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金庸小说中人物的武功排名是这样的
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金庸十二钗正册之三：解语花
蓉儿正当年少　　　　
　　　　 ----突然身后有人轻轻一笑，郭靖转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来。只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视……郭靖只觉耀眼生花，不敢再看，转开了头，缓缓退开几步。那少女把船摇到岸边，叫道：“郭哥哥，上船来吧！”郭靖猛吃一惊，转过头来，只见那少女笑靥生春，衣襟在风中轻轻飘动。　　　　　　 这一回有分教：黄药师一着不慎，靖哥哥大功告成。众星捧月之下，黄蓉终于正式现身。金庸花了许多笔墨营造气氛：湖边有梅花散香，云间有清歌缭绕，与陈家洛迎头撞上美女裸浴不可同日而语。到此一回为止，郭靖尚在懵懂，蓉儿正当年少，手捧射雕的我们也提起一口真气，隐隐预感到好戏的到来——总之，一切都才刚刚入港。　　　　　　 射雕是金庸大江湖的普及读本，它让我们见识了什么叫江湖，大大的见了一番世面。在以往小说中，江湖是一个与“庙堂”相对立的晦气所在，反朝廷帮会和卖艺的草台班子。而射雕里的江湖犹如一缕清新的风，吹去了往日腐旧的气息。华山绝顶与莽苍大漠犹如宽银幕般迅即拉开视野，而一对白雕逗引思绪神驰。一曲“碧海潮生”将原本上不得台面的武功演绎得无限飘渺，而打狗棒又将传奇回归于世俗与亲切。金庸耍得好花枪，有如那道“玉笛谁家听落梅”，花样百出滋味无穷。这是一次想像力的大爆发，正叙、倒叙、插叙，伏笔，烘托。。。既有飞龙在天，又有神龙摆尾，有声有色、有鼻子有眼。时而箫鼓喧喧、时而花影重重。一册射雕在手，犹如遭逢一个老友故人，它令人初尝“坐地日行八万里”的滋味，一窥武林中的星移斗转，痛感身世间的忧乐浮沉——幸而有这些悠悠神驰之手笔，才使我们得以遣此漫漫无聊之生涯。　　　　　　 推根溯源，细究金庸小说的主线，往往是一些史诗神话中才会出现的大设想大构思，乍看起来很古怪，细想起来又很辨证。比如倚天屠龙记中的刀剑之辨费尽无数唾沫，自持金矛又持戈，而最终竟以刀剑互斫解开。还有天龙八部中化仇为亲的“带头大哥”和笑傲江湖中可爱之极的婆婆，它们有些由悲转喜，有些由喜化悲，其共同点是匪夷所思。在射雕中，它是一个十六年之期的死约会。当然，按照金庸的老路数，愈是高明的武功就愈发举重若轻，而愈是高抛的悬念最终总会消弥于无形，所以这场比武最初很没来由，最终也没能比成，其意义完全在于让我们替郭靖着急。　　　　　　 好在有蓉儿的登场，标志着郭靖终于得以时来运转，前文长篇大论的叙述立刻变成铺垫。从此，偌大的江湖成了小儿女的嬉笑玩闹之所。在这个江湖里，有爱吹胡子瞪眼的牛鼻子老道丘处机和顽固无比的老头柯镇恶，也有无厘头派的祖师周伯通和第一个思考自身存在的哲学家欧阳锋，当然更有倒霉的欧阳克和侯通海时运不济的瘤子。这些串场人物走马灯式地纷纷登场，以便先后栽在精灵古怪的蓉儿手下，使江湖别开新天。蓉儿的出场，让江湖确立了它的新定义，它成为一个任由想像驰聘的空间，它代表着一类人物和他们一种恣意的生活，也是一种完美的理想。郭黄的金风玉露一相逢，刀光剑影便黯然失色。在小儿女的情怀中看来，仇恨纷扰的江湖也充满情趣。其间的畅情文字，旖旎风光，真个是水色山光与人亲，说不尽，无穷好。　　　　　　 有趣的是把韦小宝与黄蓉作一个对比，十四部书中，鹿鼎记与射雕同样热热闹闹，开心多，烦恼少。他们的武功都不高，却能把高手治的服服贴贴：黄蓉指引着偌大一个丐帮跑到大漠帮郭靖替蒙古人打仗，韦小宝则浩浩荡荡地率领着天地会群雄去云南嫁公主。他们也都是解决人情问题的高手：黄蓉救了柯瞎子一命，轻而易举卖给他好大一个人情，韦小宝则用吴立身和刘一舟的两条人命，顺水推舟地搞定天地会和沐王府之间的矛盾。在对付迂腐的老和尚时，黄蓉一指点倒一灯大师，韦小宝则将兜头一盆冷水，水淹太上皇。不同的只是，在行走江湖中，韦小宝凭借的是对人情世故的老练，黄蓉凭借的则是青春天性的本真，他们游刃有余地周旋于江湖之中，让江湖变得有声有色，让一切不能化解的恩怨纷扰倾于一笑之间。他们的形象也都是和正人君子的某种对立：为了目的，手段并不那么重要，实事求是，开心就好。
　　　　 是以射雕也是一本青春之书，开头酷似电影镜头的一幕，是蓉儿光辉岁月里最为动人的笑靥，可供人在以后的漫长岁月里来来去去地回放。头戴束发金环的蓉儿全身散发着骄傲的光辉，她与当年的我们一样，年纪正是说大不大，说小不小，充满了青春期的叛逆，并且为此得意洋洋。　　　　　　 然而光阴似箭，在匆匆二十年后的神雕之中，成为郭夫人的蓉儿却再也找不到昔日的光华：
　　　　 ——（黄蓉）缓缓站起，在室中彷徨来去，绕是她智计绝伦，处此困境，也苦无善策，想到再过几个时辰，敌方高手便大举来袭，自己虽安慰杨过说：“不能力敌，便当智取。”可是如何智取？如何智取？……黄蓉淡淡一笑，道：“只因我爱自己丈夫也是如你这般。你没孩儿，不知做母亲的心爱子女，不逊于夫妻情义。我只求你保护我丈夫女儿平安，别的我还希罕什么？”　　　　　　 蓉儿的故事是光阴的故事。今日提起笔来，竟有无限的怅惘。也许，江湖只是一个符号，而青春才是那种心情。在那个世界里，酒总是最醇，笑声总是最响，欢乐纯真，痛苦强烈----已经分不清，我们究竟是爱蓉儿，爱匆匆逝去的翁美玲？还是爱我们懵懵懂懂的少年情怀？抑或是那个热血沸腾的80年代？纵有妙手空空，偷不回的是逝去的岁月。捧一部射雕，便可以重温那个时代里的鼓点激扬、旋律回萦。我们也曾像蓉儿那样意气飞扬，像郭靖那样思考自己为什么存在，一旦找到了理智，就失去了纯真，此事古难全啊。　　　　　　 流水它带走光阴的故事改变了两个人，也带走了蓉儿远去的笑声。离开桃花岛的黄蓉成了一个下凡之后的仙女，就连那一支代表着她少年时代光辉岁月的束发金环，后来也被她转送给了小龙女。只是在当时，蓉儿的世界里只有她的靖哥哥，除此之外，别无大事。她手握打狗棒，身穿软猬甲，又拉扯上洪七公和黄药师两个天大的靠山，初涉尘世的纯真和坚定已足够让她守候一生。至于后来，她如何在襄阳城的号角声中，用后半生担忧敌军会在哪一刻袭来，并终究饶上一条性命，那还是蓉儿所不能了解的事：　　　　　　 ----黄蓉微微一笑，道：“从前爹爹教我念了许多词，都是甚么愁啦、恨啦。我只道他念着我那去世了的妈妈，因此尽爱念这些话。今日才知在这世上，欢喜快活原只一忽儿时光，愁苦烦恼才当真是一辈子的事。”　　　　　　 蓉儿的江湖是青春的江湖，它正如我们自己的青春岁月那样亲切。我庆幸她没有像梁羽生小说中的女主角那样，在所有续书中的出场仍然老而天真，以五十之龄而咯咯娇笑，彻底变成一个妖精。
　　　　 回头看去，青春像一张白纸，好在什么也没来得及画上。蓉儿正当年少，其中的如花岁月难描难绘，也许倒是傻小子郭靖一语道破天机，只是“很好很好的，很好很好的”……
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金庸十二钗正册之四：长相思
雪泥鸿爪的吟游
　　——人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？
　　每当我读到这句关于人生哲理的绝妙诗句，眼前就会浮现出那个潇洒明慧的少女。人生多么玄妙，而她宁愿把身心寄入一次溯洄从之的漫游，在远游与追忆的双重追寻中去深味“年华”二字的含义。
　　现在我要说到的是＜倚天屠龙记＞开头的两章——天涯思君不可忘，武当山顶松柏长——这富有韵律的两章上承神雕，下启倚天，在全书中构成了独立而特异的一段过场：神雕的起落悲喜已然收场，而倚天的世情变幻仍有待开篇，其间忽然云开月出，鸟鸣啾啾，斜逸出清新别致的一枝来。短短一个引子之中，捧出数个异士，演绎一段传奇，而又迅即烟销水逝，雪泥鸿爪，忽悠悠留一尾余音。在金庸纷纭热闹的武侠大场面当中，这两章是一次自然清新的回归，情节不再求大起大落，而仿佛是一段自然生发的旁白与抒情。在娓娓的叙述当中，立意存渺然高远之态，用笔在虚虚实实之间，妙绝成诗，悠然入画，正得了“脱有形似，握手已违”的真义。
　　掩卷细想，这两章中的字字句句妙在，其无处不是为神雕收尾，又无处不是为倚天启缘。它依稀为江湖搭上了一段隐隐跳动的脉搏，又幻化成数道线索牵动着未来数十年的风起云涌。在这两回之中，每个人都得到了关于命运的令人心惊的启示：何足道一局成谶，终生径弃中原而反取西域，觉远罡极而逝，却以一双铁桶挑出了他的两位衣钵传人。而他在临终前的空明之际所吟诵的一段九阳真经，又铺垫了无色大师、张君宝和郭襄三人的人生定数。玄铁重剑化而为二，九阳真经匿踪待传，各各得领天命，却又引而未发。这万物的轮回，笔底的玄机，就此全部定格在青山翠谷的回响当中。
　　这样的良辰美景，奇文异事，却全部是为着一个更加奇异的少女而濡染。天涯思君不可忘是她的情怀，而武当山顶松柏长则象征着她的命运——且看郭二在倚天当中的出场：——这少女十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑着一头青驴，正沿山道缓缓而上……她又低声吟道：“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
　　——她腰悬短剑，脸上颇有风尘之色，显是远游已久；韶华如花，正当喜乐无忧之年，可是容色间却隐隐有懊闷之意，似是愁思袭人，眉间心上，无计回避。
　　寻寻觅觅，冷冷清清，郭襄这个名山独游的出场充满了人生的感怀意味，读来竟是一派苍凉。古人云相思令人老，殊不知相思亦使人幽。
　　如果说在神雕当中，郭襄还只是一个初尝情味的女孩，那么在倚天开头我们发觉，刻骨铭心的相思之情，已使她悄然成长为一个亭亭玉立的姣好少女。此时此刻，她可谓正当如切如磋，如琢如磨的韶华年纪，却凭着一付琴心剑胆，徜徉于异乡的山泽风霜之中，只身漫步，且游且吟，不断追寻着自我内心的轨迹。与十六岁时的潇洒可爱相比，此时的她，更因游历而拥有了一种超卓沉静的气质，正所谓含而不露，哀而不伤，是以无处不散发着一种沁人心魄的美。
　　惜乎杨过没能见到此时的郭襄，然而人生际遇起落难言，那一年在武当山头，郭二姑娘的美好年华却在另一个江湖狂士－－何足道的眼中映照了出来：
　　——何足道全心沉浸在琴声之中﹐当真是神游物外﹐似乎见到一个狷介的狂生在山泽之中漫游﹐远远望见水中小岛间站着一个温柔的少女。于是不辞山远水长﹐一股劲儿的过去见她……
　　这一段对诗经中《蒹葭》的化用是金庸的神来之笔。无论是郭襄还是何足道，此刻都只是漫漫人生当中如同电光石火的一瞬。然而在那一刻，世间再也没有第二种珍宝，能比何足道所给予郭二的这种纯净虔诚的爱慕更加高尚珍贵。也正是由于有了何足道这刹那永恒的倾心，郭二从此不会老去，她的形象与蒹葭中那个在水一方的少女意象叠而为一，奇妙地融合在一起，永远是那么鲜明姣好，永远宛在水中央了。
　　与母亲黄蓉的不同之处在于，黄蓉聪明机窍，秀于其外，而郭襄了身达命，慧于其中。从最初开始，命运就仿佛处处铺排下了对她的暗示，而聪明的她也许早已隐隐猜到那个结局：——又斗一阵，杨过胸口隐隐生疼，知道自己内力不及对方，如此蛮打实是无法持久，多时不听到婴儿哭泣，只怕有失，百忙中低头向婴儿望了一眼，只见她一张小脸眉清目秀，模样甚是娇美，正睁着两只黑漆漆的眼珠凝视自己。杨过素来与郭芙不睦，但对怀中这个幼女心头忽起异样之感：“我此刻为她死拚，若是天幸救得她性命，七日之后我便死了，日后她长到她姊姊那般年纪，不知可会记得我否？”激情冲动之下，心头一酸，险些掉下泪来。
　　方当襁褓之中，小郭襄便已隐然汇聚了天地间的清明灵秀之气。而此刻争夺这个襁褓的三人，都将给她的未来以深切的影响：或许正是她生具的灵慧祥和，不但能令杨过感恩知义、倾心相报，也令暴戾如李莫愁也是慈爱之心暗生，让大恶如金轮法王仅凭陌路之逢，便顿起惜才之意。即使事隔多年，这些昔日的风云人物已然绝迹江湖，他们仍然以冥冥之中的方式烙下了她生命中难以磨灭的印迹：在长大成人的郭二身上，不难找出杨过脱略潇洒的影子；法王授徒未成，而成为峨嵋派开山祖师的郭二未始不是承续了他的一派宗师气度；在武当山头，当年轻的郭襄吟诵起“渺万里层云，千山暮雪”的词句之时，李莫愁日日夜夜那相思刻骨、难排难遣的心境，也随着一曲“雁丘词”遥隔时空，再次回荡在她的心头了。
　　在郭襄着墨不多的笔触之中，曾有过两次最重要的的筵席－－万兽山庄的群豪之会，与十月廿四襄阳的英雄大宴。她在短短的一年之中经历了这两次盛宴，然后便以后半生来品尝筵席过后的冷清。如果说她在四十岁那年真正大彻大悟的话，那么在襄阳的烟花尽散之时，她已在极度的繁华瞬间品味了人世的无常，此时此刻，彻悟的定数已暗暗埋下：——“今晚饮宴之时，我想起‘天下没有不散的筵席’这句话，心下郁郁，那知道筵席未散，我……却不得不走了。”——（郭襄）靠在小龙女身旁……但觉此时此情，心满意足，只盼时光便此停住，永不再流，但内心深处，却也知此事决不能够。
　　上天何其厚赐，这位豹乳喂养的女婴、一代大侠郭靖与丐帮帮主黄蓉的爱女、东邪黄药师的外孙、李莫愁抚养多日的传人，曾将无数的传奇集之于一身。而当她得以站在华山之巅俯看这一切时，无论是武功还是人生，均已慢慢悟到了更高一层的境界：筵席终将散去，繁华也只是一场虚幻，那些上天所给予的，它都终将收回。是以在后来的城破家亡之时，徘徊失意之日，郭二也许会蓦然惊觉：其实，那武学的真谛、不二的法门，在十六岁那年的烟花间，早已向她悄然开启。
　　回头再看倚天开头的两章，每个人似乎都抱有冥冥中身负的使命：觉远僧浑浑噩噩，尘中璞玉，泥里乾坤，俨然降临世间传道的风范；何足道惊鸿一瞥，兴尽而返，却也由一琴一剑与郭襄演绎出一段氤氲缱绻的传奇；张君宝被逐逃亡，藉此开辟了足以与少林并称的武当一脉；而郭二姑娘，终也未能找到她念兹在兹的那个人。其间那些浮沉由浪、输赢无算、机缘可遇而不可强求的至理，则是终一部倚天最深切的命题了。
　　在郭杨两家的恩恩怨怨当中，小郭襄扮演了一个最后的角色：杨家欠郭家的，由杨过以一条右臂还了；而郭家欠杨过的，由郭襄以二十二年的等待和一生的思念还了。郭杨两家，自此无涉。有意无意间，郭襄的上半生就这样用两次宴会和三枚金针数笔带过，而金庸又以一句“花开花落，花落花开”匆匆交待了她下半生的命运。翻开第三回，发觉何足道那盘棋尚没有下完，已然风云改换，天地异色，郭二适才芳华正好，倏忽一转，竟是红颜弹指，沓然无踪。读到此处，竟不知今夕何夕，世事无常，人生苦短，犹如白驹过隙，只有月光如水水如天啊。
　　但去莫复问，白云无尽时。郭襄与何足道的心结都在于，甘愿作为一个青春年华的过客，去追逐那座永远也达不到的灵魂城堡。那么，既然人生如寄，则不如秉烛夜游。是以再见郭襄之时，从中更可窥到魏晋人物率意人生的遗风：与无色大师的一言相交，与何足道之间的片语知心，片刻之后，这些也将成为“云烟过眼、风萍聚散”，便也自有一份“挥手自兹去”的洒脱，一份“明朝散发弄扁舟”的适意。从这个角度上说，以郭二的旷达和聪慧，即使自知寻寻觅觅的结果也只是一场镜花水月，她也从未徒然自苦，亦不会为之强求。人生于她，不过是一次雪泥鸿爪的诗意吟游：雨化为云，花落成土，造化使然，执着无益。若要为小东邪安排一个大团圆的结局，却是未免小觑于她了：
　　－－郭襄轻轻将瑶琴放下﹐转身走出松谷﹐纵声而歌﹕“考盘在陆﹐硕人之轴﹐独寐独宿﹐永矢勿告。”招来青驴骑上了﹐又往深山林密之处行去……
　　在金庸的武侠小说之中的那些各色女子，有些可亲，有些可敬，有些可怜，有些可爱。对郭襄，则只是相逢何必曾相识，但求与这位红颜知己会心一笑，然后相忘于江湖。
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金庸十二钗正册之五：昭君怨
　　－－我的爱和我之间就要垒起
　　三百个夜晚如同三百垛墙，
　　而大海就象魔法阻隔于你我之间。
　　如果说博尔赫斯把整个宇宙看成一座富于魔法的迷宫，把生命看成其间往而复来的循环小数，那么倚天则曾把我们带入另一场奇妙的世事循环：盛衰接替，月缺复圆，正邪之间的缠绵纠葛，倚天剑与屠龙刀的不解矛盾……在这本书里，每一个人的命运都与上一代有着某种神秘的联系：张无忌与敏敏特穆尔的爱情仅仅是一次偶遇吗？抑或是张翠山与殷素素未了情缘的接续？杨不悔的爱情真的注定要付给那位师叔吗？又或许纪晓芙那双迷惑的眼睛一直在冥冥之中凝望？恍惚之间，那句由黛绮丝辗转传自古波斯国的绝句“来如流水兮逝如风”，再次从她的两个传人——小昭和阿离的口中吟唱了出来。明教悲悯世人的圣火犹自未熄，汉蒙之间的成败浩劫之中，又将是一场世事的“乾坤大挪移”了。
　　在太极剑法画出的一个又一个圈子里，张无忌迷茫着自己的命运。这位仁兄不但大仁而近愚，兼且很有点“爱博而心劳”：
　　——张无忌惕然心惊，只吓得面青唇白。原来他适才间刚做了一个好梦，梦见自己娶了赵敏，又娶了周芷若。殷离浮肿的相貌也变得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天从来不敢转的念头，在睡梦中忽然都成为事实，只觉得四个姑娘人人都好，自己都舍不得和她们分离。他安慰殷离之时，脑海中依稀还存留着梦中带来的温馨甜意。
　　四女同舟之时，四个女子的生命轨迹在张无忌的梦里梦外刹那交错，更奇妙的是，金庸在她们身上竟然用了不同的笔法：蛛儿虚飘飘的，很后现代；周姑娘则写三笔，藏两笔，暖昧隐晦；赵敏郡主句句工笔，字字白描，却是活泼泼地，趣在言外，尽有一种“意态由来画不成”的气韵；小昭，嗯，写到小昭，金庸老儿总是“意存怜惜”，握笔重，下笔轻，写出的全是如诗如幻，弥漫着浪漫主义气息的朦胧文字：
　　——冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉……但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。
　　——小昭大喜，抬起头来，朦朦胧胧的月光在她清丽秀美的小小脸庞上笼了一层轻纱，晶莹的泪水尚未擦去，海水般的眼波中已尽是欢笑。
　　顾名思义，小昭这个名字的由来一定是昭君的借用，从出场开始，她远赴异乡的后半生就在被不断地暗示。提起这两个名字，同样会有那道遥远的地平线在眼前浮起，一道通往寒冽无边的大漠，另一道通往幽深无垠的瀚海。地平线的那一端，又同样会传来哀怨的琵琶，弦上的私语是她们一致的归宿。只不过，因为有了对张无忌这一介凡夫的爱情，在小昭的远离给我们留下的启示中，不存在有关政治的牺牲，也因而比不上昭君那份悲壮，它并不显得特别伟大，却饱含了人世间，常常紊绕于我们这些凡夫俗子心头的、眷眷不尽的感伤。
　　尽管对昭君的借用是如此明显，但金庸始终有他的绝招：我一直迷恋于解开他对小昭的最初构想是如何萌芽——他就像制造一个小小的谜语那样来刻画小昭，谜面是这样浅显简单，而谜底又是那么值得玩味：
　　——原来她既非驼背，更不是跛脚，双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦，只是年纪幼小，身材尚未长成，虽然容貌绝丽，却掩不住容颜中的稚气。
　　小昭就这样以小桃稚柳的形象出场，像一颗未成熟的蚌珠那样蕴集着奇异的光华。伴随她的还有那条同样神秘的铁链，以及那些更加猜不透的、玲珑剔透的心事。这一切的一切，甚至一直要按捺到分别前的一刻才会突然揭晓：
　　－－谢逊忽道：“小昭，你做了波斯明教的教主么？”小昭低眉垂首，并不回答，过了片刻，大大的眼中忽然挂下两颗晶莹的泪水。
　　－－张无忌点了点头，抱着她轻柔的身子坐在自己膝上，又吻了吻她。她温软的嘴唇上沾着泪水，又是甜蜜，又是苦涩。
　　刹那销魂，小昭的青春仿佛在这一瞬之间忽然如花般绽放飘飞，如果说对于天山童姥，瞬间便是一次红颜白发的过渡，那么这一刻的小昭则向我们展示了另一种神迹：以爱的名义，蚌壳刹那张开，小昭姑娘生命中最美好娇艳的年华只在这一瞬开屏。令人难过的是，此际正当花看半开，酒饮微醉的温柔乡，天庭的咒语便要突然降临，大海即将成为一个残酷的魔法，小昭与无忌面对的未来，竟是一场茫茫复茫茫，东西永隔如参商的分离：
　　－－两人之间的海面越拉越广，终于小昭的座舰成为一个黑点，终于海上一片漆黑，长风掠帆，犹带呜咽之声。
　　在我的印象中，那一天沧海明月珠有泪。大海就这样张开又合拢，带走了我的小昭。从此之后，无论潮汐变幻，月缺月圆，留下的是永不熄灭的，亘古的忧伤。
　　小昭就这样在张无忌满怀热情与失落的高潮时决然离去，她以生命中初初萌动的情愫，教会了张无忌新的一课：如何去体会“离别”，以及该如何珍惜爱情。真正能把握住现在的只有赵敏，而小昭，甘愿把自己作为一件祭品，献给漫长的岁月，献给过去的年代。对于张无忌来说，小昭永远被封存在了葱茏岁月当中，在经历了那样东西永隔的断肠滋味之后，留下的竟是一片茫然。也许，只有在未来的，那些优美的对旧时代的回忆中，才会慢慢浮现出小昭当日的笑语晏晏、情意殷殷：
　　－－小昭胀红了脸，道：“你陪赵姑娘一起，我更加要跟着你。”说了这两句话，已急得眼中泪水盈盈。张无忌道：“为甚么更加要跟着我？”小昭道：“那赵姑娘心地歹毒，谁也料不得她会对你怎样。我跟着你，也好照看着你些儿。”张无忌心中一动：“莫非这小姑娘对我暗中已生情意？”听到她言辞中忱忱之诚，不禁感激。
　　－－小昭又是害羞，又是欢喜，低下了头道：“我又没要你对我怎样，只要你许我永远服侍你，做你的小丫头，我就心满意足了。你一晚没睡，一定倦了，快上床休息一会罢。”说着掀开被窝，服侍他安睡，自去坐在窗下，拈着针线缝衣。张无忌听着她手上的铁链偶尔发出轻微的铮铮之声，只觉心中平安喜乐，过不多时，便合上眼睡着了。
　　歌声、离别和自我放逐构成了小昭，也使得她成为了一个最诗意的女孩：在含苞未放的那一刻离去，并将终生以纯洁的圣处女的形象，手握冰冷的权杖，在那个异族空旷的圣殿里守身如玉。当时光低眉垂首缓缓退去，也只有小昭始终神态自若，抱着对上天的感恩之心，平静地面朝大海，活在回忆的幸福之中。
　　黛绮丝把那首小曲传递给了小昭，又把她自己的命运轮回到了小昭身上。然而不同的是，小昭的心思复杂，心意却单纯，她以一种奇异的本能，像深谙五行八卦一样，她能够面朝大海，洞察生命的奥秘。对待世人，她自甘婢仆，对待命运，却能不卑不亢。面对明知无望的爱情，亦自有她的解决之道，那便是：受用一朝，一朝便宜。正是由于她从一开始便知晓那一曲中蕴含的至理：剥极而复，喜极则伤，因而能去得坚决，爱得从容－－既然“天地尚无完体”，那么人间又何尝没有别离？
　　－－“世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。”
　　张无忌听到“吉藏凶，凶藏吉”这六字，心想我一生遭际，果真如此，又听她歌声娇柔清亮，圆转自如，满腹烦忧登时大减。又听她继续唱道：
　　“富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”。。。
　　曲中辞意豁达，显是个饱经忧患、看破了世情之人的胸怀，和小昭的如花年华殊不相称，自也是她听旁人唱过，因而记下了。张无忌年纪虽轻，十年来却是艰苦备尝，今日困处山腹，眼见已无生理，咀嚼曲中“到头这一身，难逃那一日”那两句，不禁魂为之销。
　　在纷纭世事，高高庙堂与远远江湖间的翻云覆雨手，一个小小女子的奇异心事，曾经演奏了一曲关于倚天的主题歌：在急急流年，滔滔逝水之中，无数世事在小昭的歌声间灰飞烟灭，留下的只有少女曼妙的歌喉，声声婉转，字字清圆：
　　正是：唱到断肠肠欲断，还连，一串骊珠个个圆
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金庸十二钗正册之六：菩萨蛮 生如夏花
－－金盒夹层，灵膏久藏，珠花中空，内有妙方，二物早呈君子左右，何劳忧之深也？
　　这是《倚天屠龙记》第二十五回当中，敏敏递来的短笺，但我宁愿把它看作一个诉说着爱情的谜语－－关于心门为谁而开。它是一封敏敏对张无忌传来的挑战书，却也为他们之间的微妙爱情正式拉开了序幕。千头万绪的倚天读至此处，令人忽觉心弦一动，沿着金盒与珠花的线索，从此便进入一次妙不可言的阅读经历：在这二人之间一个个似敌似友的回合过场中，充满着喜悦又而又跳荡着不安，一路读来，似有三分酒意。
　　学生时代的读书与现在毕竟不同，再拾倚天，那个曾经在意气风发之际可以笑着骂其不争的张无忌，那个长大后大不如前的张无忌，糊涂而软弱的滥好人张无忌，重读之际，竟然能嘴角现出会心微笑，心头浮上些许怅然。
　　射雕三部曲浩浩荡荡的激流至倚天忽然归于曲折婉转。如果说射雕写的是是小儿女的懵懂情怀，神雕是青年时的热情如炽，至倚天，则从高高的天庭降到了人间世：江湖，不再能快意恩仇、手起刀落，而是变得丝丝缕缕，牵牵绊绊。相对郭靖和杨过，张翠山和张无忌这两代主人公，虽然仍有着比常人更多的际遇遭逢，却也有同常人一样的千般无奈，万种烦忧。他们的肩上，担当着种种同我们一样的责任，要做个好徒儿，好兄弟，做个好丈夫，好父亲，同时又要不违侠义之道，严守为人之本。如此多的担子缠上身来，武功再高，思虑再多，也仍然生存得那么烦恼艰难。
　　－－“张翠山接过剑来，一剑便要递出，刺向妻子的胸膛，但霎时之间，十年来妻子对自己温顺体贴、柔情蜜意，种种好处登时都涌上心来，这一剑如何刺得下手？”
　　一出场便因师兄的重伤而忧心如焚的张翠山，始终在义与情的冲撞中煎熬，没能找到一条救赎之路。他的那一剑，刺向名门正派是义所不容，刺向妻子又是情所不忍，终于便只能刺向自己。聪明如殷素素，对此其实早已有了深深的预感，但她所能想到的唯一出路也只有远离尘嚣。然而冰火岛毕竟不是永恒的避难所，俗世的漩涡总是会把他们卷向错综矛盾的命运。这一切，尽皆在明教群豪的那一句歌声中浮上心头：怜我世人，忧患实多啊。
　　倚天剑与屠龙刀在红尘之上高悬。如果说，天下的刀兵是屠龙刀的胸襟，赤子的爱恨则是倚天剑的锋芒，那么羁留在世事当中的凡人，谁又不是在一刀一剑的权衡间，透出一片茫然，几许懵懂？具体到张氏父子，这个难题则在于：当世事如同千军万马纷至沓来，却始终有那么一朵小小的绮念在心头轻轻摇曳。这个绮念一旦出现，便是一场场定力与心魔间的抗争。对于张翠山，这个心魔名叫素素，对于张无忌，它则唤作赵敏。在殷赵二女的如花笑靥间，在她们时时变换的男装与女装之间，他们不得不对抗殷素素的手臂与赵敏的纤足所带来的诱惑，敌友难辨，爱恨交织。爱情像一支催化剂，催发出执著也催发出迷惘，附带着甜蜜也附带着忧伤，引领他们的心灵从此走向一场场起伏跌宕。
　　问题到了张无忌，简直是越发的暧昧起来。琢磨张大教主的心思是件非常有趣的事儿：他口口声声“义父与父亲都是孩儿的好榜样”，并且时时以此激励自己，但是在冰火岛上养成的自然而然的天性让他始终存在着某些最原始的、没经过社会涤炼的人性，比如耳根很软，容易被骗，见到美女会禁不住动心，所以才有那么一次稀里糊涂的初恋。在对于人生一层又一层的高峰体验之中，他隐隐地觉察了自己内心的好恶取向与正派严密的道德教条之间的磁偏角，这个偏角无论如何掰不拢，让他甚感苦恼。他试图以“一律博爱”这样的办法来解决问题，大多适用，但偶尔也有不好用的时候：一旦这两个准则出现冲突，便会完全处于窘境，糊而涂哉，糟之糕也。
　　是以在意气风发的明教领袖张无忌心中，始终埋藏着一个小小的影子，他是七情六欲的凡夫俗子曾阿牛。当张无忌攀上一个又一个武林的巅峰，曾阿牛却也随之陷入一个又一个人生的迷局。然而月明星稀，百川归海，所有的谜题终归有一个题眼，这许多的铺排都要奔向一个注定的答案。就像是屠龙刀的宿命就是寻找对手倚天剑一样，张无忌身受之厄，总得有一个绝顶的高手来与他周旋、替他解开。于是在这山重水复之际，忽然间又是一番柳暗花明：
　　－－顺着青石板大路来到一所大庄院前，庄子周围小河围绕，河边满是绿柳，在甘凉一带竟能见到这等江南风景，群豪都为之胸襟一爽。只见庄门大开，吊桥早已放下，那位姓赵的小姐仍是穿着男装，站在门口迎接……
　　金庸小说里有很多妖女，个个绮丽万端，是金庸送给主角们最美好的礼物。可以想见，那才是天下英雄莫能当，英雄大侠遇到她们，立时倒撞下马、溃不成军，而且纯属自觉自愿。不过照我看，纵使是这般乱花渐欲迷人眼之时，仍抵不过那小小一个绿柳庄横空出世时的意境高蹈－－赵敏郡主迟至第二十三回出场，却令整本倚天顿时明媚起来，“光彩如同一个节日”。灵芙醉客绿柳庄，虽然明教群豪人人不免于难，但中毒最深的还是张无忌，此毒唤作“情根深种”。
　　来自异族的蒙古郡主赵敏就这样用一种以逸待劳的姿态，犹如一个荡悠悠的音符惊破了张无忌的平静生涯。随着绿柳庄的沟壑道道铺开，敏敏郡主的光彩亦层层显露：她的手下是苦头陀、玄冥二老这样的高手；她读的诗，是“白虹座上飞，青蛇匣中吼”这样的绝句；即便她用的毒，也拥有十香软筋散，醉仙灵芙这样高妙迷醉的名字……绿柳庄一役的高手过招，二人皆遭受了平生未有之败，不过故事高潮迭起之余，又有一些暗箱操作的意味，张无忌无意中使出了最高一招，以致于误打误撞，赢得了头彩：
　　－－张无忌左掌摊开，掌中一朵珠花轻轻颤动，正是她插在鬓边之物。
　　张无忌摘下了珠花，同时也轻飘飘地摘下了赵敏郡主的芳心。对此，敏敏回应的一招是：礼尚往来，回赠了那只金盒。从此，随着金盒与珠花传递间的三推三就，有去有来，二人玩起了一场场猜心游戏，有时是灵犀一点锋芒毕露，有时却又款通曲意未雨绸缪，其间有无数波澜暗涌，却也一一迤逦写就。至于个中的滋味如何，那是只可意会，不可言传。敏敏大度地没有对张无忌说破，金庸便也不对我们说破，只待有心人前来抽丝剥茧，触动此中暗藏的机括，读懂其间泛起的串串涟漪。
　　－－张无忌又是一惊，道：“你也同去？”赵敏道：“当然啦。听说你义父是在海外孤岛之上，要是他不肯归来，难道要你万里迢迢的借了刀来，给我瞧上一个时辰，再万里迢迢的送去，又万里迢迢的归来？天下也没这个道理。”
　　或许出于一个精心设下的意象，倚天当中每一次前往冰火岛的旅程就是一次爱情的朝圣之旅。若说殷素素与张翠山之间的姻缘成就于那一枚悬而未发的银针，那么张无忌与赵敏间的相约则是敏敏决意相随天涯的盟约，它是敏敏对张无忌的公然追求呢。须知古今中外，书中世间，便只有一个敏敏的锦心绣口，能想出如此曲径通幽的暗示，又偏偏搬出一番大道理来，讲得头头是道，振振有辞。这个并非武功绝顶的小小女子所做到的，正是令江湖无数高手孜孜以求、倾心思慕的最高境界：那便是尘土荣华、那便是快意恩仇啊。
　　就这样，敏敏以一个“命中魔星”的身份，一下子便拿捏住了张无忌的七寸，并用她狂野不羁的目光质问着张无忌的内心。她成了张无忌心中的猿，意间的马，成了他注定会害上的相思病，同时又是这种病唯一的解药－－洵神物也。
　　而当敏敏着一身青衣，义无返顾地出现在新婚礼堂上，使周姑娘的婚礼成为她与张无忌之间的又一次逗趣，我们知道此事已谐。至此，张无忌心智忽开，作出了平生第一件违背大义的美丽的错误，他这个凡夫俗子的曾阿牛形象也与张无忌合为一体了。他的身上，有着许多我们今天浮沉世间依然要面对的困扰：对自己好的人，总是想要倾力以报，对恶人，又想要杀之以快，然而现实中往往并不是如此圆满，作为明教领袖，他时时担心能力不逮，面对真实的爱欲，却又不由自主地意乱情迷。只有在与敏敏一起的道路上，张无忌得以经受了一次直面爱情与人生的洗礼，这些都是他内心之中最不敢正视，却非常心痒难搔的，是要得最迫切最炽热的啊。
　　由此，我们可以回过头来重看张无忌在那小酒店之中对赵敏说过的话：
　　－－这一番话，他在心头已想了很久，可是没对杨逍说，没对张三丰说，也没对殷梨亭说，突然在这小酒家中对赵敏说了出来，这番言语一出口，自己也有些奇怪。
　　蛛儿和小昭只能把握自己心灵一隅的宁静，却不能帮身处武林之巅的张教主进行关于天下的思辩，而原本是绝对良配的周姑娘，更无法帮他解决这些问题－－在刀与剑的权衡中，我们可隐隐觉察出她内心的战栗。只有敏敏有解药，她深深地了解世界，也了解自我，并且用她狡黠的眼睛看出了张无忌也是这样的人。依赖于她绝代的才华，她用一支小小的珠花，便四两拨千斤，轻轻地挽天下之欲倾。张无忌遇到了赵敏，那才是棋逢对手，剑遇争锋，找到了真正能够深深地理解他，听他倾诉心底最深切心事的人。于是在敏敏那里，张无忌终于得到了救赎，更令人安慰的是，这一切都是以敏敏巧笑嫣然的方式啊。
　　金盒夹层，灵膏久藏，珠花中空，内有妙方。久藏的分明是敏敏的芳心，传递的分明是敏敏的情书呢。相遇时爱恨交织，分别后心驰神往，相对时，则又是情致缠绵，情思荡漾，这不正是情字的百般滋味吗？其实，张无忌心中最爱的是谁，从相逢绿柳山庄之日起，便早已昭然若揭。这叫做“二物早呈君子左右，何劳忧之深也？”……
　　有道是唯有庸人方自扰，是真名士自风流，在这许多沧桑变化中，敏敏像一朵永远不凋零的花，偏偏要公然灿烂一把。她以一种游牧民族所具有的恣意之美，奇妙地契合着江湖中所崇尚的率意人生的最高定律。她还是一个“一切景语皆情语”的高手，爱得明媚，恨得绮丽，将理不清顿不脱的人生化解为一次乘兴而来的旅程。正是因为有了敏敏这个蒙古蛮子，张无忌这小子没有白白受苦，终于修成了正果。我等在释然一笑之后，却又转而不忿，艳羡起张无忌专美的洪福来了。
　　金庸是这样的偏爱赵敏，在半部倚天的字字句句当中，处处可见对她的纵容。然而造化就是要钟神秀，像那些天才的诞生，神器的出世，灿烂的夏花，以及瑰丽无匹的爱情一样，这些事往往都很没道理，它们都是造物主设下的难解的谜题。所以有了敏敏的明眸皓齿，在真真假假的历史中惊才绝艳，倾城一笑。在尽弃繁华之后，让我们重新审视这个温热的身子和里面怦怦跳动的心脏吧，且与她一起腾入万千欢愉。
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标准的金庸迷是什么样子？
我所认识的金庸迷会有如下表现：
不称金庸为“金庸”，张口就说“我们金大侠……”；
走在马路上看见漂亮的女孩儿，也不问人家几岁，只呼其“神仙姐姐”；
对别人的观点表示不赞成时，满口“非也，非也”；
别人骂“小白痴”时，马上回问“小白痴骂谁”；
听见有女生叫“傻蛋”，赶紧称对方为“媳妇儿”；
从不在少数民族面前提起“尔乃蛮夷”四个字；
打间喝茶时先要仔细尝尝茶水是不是酸的；
尽量不碰有绿光的东西；
翻书有沾口水习惯的，突然不沾了，曰：“小心有毒”；
对自己的老师总存防备之心；
点蜡烛之前先验证里面是否含七星海棠的成分；
背书时总把“十年生死两茫茫”背成“十六年生死两茫茫”；
看见帅哥时上前搭讪先叫一声“大哥哥”；
看见“崇祯”二字就想起袁承志；
看见“康熙”二字就想起韦小宝；
看见“乾隆”二字就想起陈家洛；
听到别人问自己最喜欢吃什么，就想起“玉笛谁家听落梅”；
在众美眉的簇拥下，不忘提醒自己“张夫人说过‘越是漂亮的女人越会骗人’”……
哈哈 有这么严重啊
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金庸补习班杨过交作业
　　某日,金庸补习班的杨过没交作业,班导郭靖问他为什么没交.
　　杨过答说：“作业为什么要交？”
　　“交了又不一定是自己写的,(老是拿兄弟名号招摇撞骗的裘千丈开始不安),
　　写了又不一定会,(不小心破了珍珑棋局的虚竹不好意思的看了逍遥子一眼),
　　会了又不一定考,(苦心准备当盟主的左冷禅背后响起闷雷),
　　考了又不一定会过,(白眉鹰王身边秋风吹过阵阵凄凉的落叶),
　　过了又不一定能毕业,(被古墓派退学的李莫愁脸色一变),
　　毕业又不一定找得到工作,(乐天的令狐冲酒醉中,没听见),
　　找得到工作又不一定保得住工作,(萧峰夺门而出),
　　保得住工作又不一定找得到老婆,(不戒大师跳了起来),
　　找得到老婆又不一定生得出孩子,(东方不败和杨莲亭默默不语),
　　生了孩子又不一定是 自 己的,(段正淳的脸开始抽筋),
　　是自己的又不一定养得活,(叶二娘,归二娘都忍不住哭了起来),
　　养得活又不一定长得大,(天山童姥开始做生死符,准备修理人),
　　长得大又不一定孝顺,(石清和闵柔同时心中一痛),
　　会孝顺又不一定用功念书(韦小宝冷冷地看着杨过),
　　会用功又不一定考得上(郭靖脸上一红),
　　考得上又不一定会去念(明教的张无忌甸甸地不说话),
　　念了也不知道念什么(老实的石破天露出不好意思的笑容),
　　所以啊....干嘛要交作业?”
　　现场沉默了三秒钟,众人联手开扁杨过......
嘿嘿油菜 哈 逍遥 周末愉快
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郭靖是史上最强投资者
　 政治投资和资本投资其实有着相通之处，说白了就是“滚雪球”，“利滚利”的状态自然是最好的。而“滚雪球”，恰恰是郭靖的强项。
　　“非线性投资”其实无处不在。比如组织准备提拔你，往往会考虑你的家庭稳定与否。在这里，稳定家庭并非被提拔的必要条件，但却可能左右整个结果。也就是说，你平时对家庭的“经营”与仕途的“投资”看似不相关，实际上关系还真不简单。
　　这不是在选老婆，而是在选以后的人生道路。选黄蓉，就是在选一条充满光明的武学之路——洪七公的弟子、黄药师的女婿，那注定是日后江湖的头号太子党。而选华筝呢？那也是一条光明的路，跟着成吉思汗开疆辟土，一直打到欧洲去，身为驸马爷，再多立点功，能没前途吗？
1、咱不说投机，说投资
　　郭靖，代号郭大侠，金老爷子说了，那是侠之大者。
　　大家都知道，“大侠”这个称号不是平白无故就能混上的。首先，你得有实力，就算武功不是天下第一，但起码打起架来不至于一下子就被人干掉。小时候看《三侠剑》，总觉得胜英大侠的武功真不怎么样，比他厉害的太多了，每次有危险都有高人相助，能混到最后全靠运气。长大之后就想明白了，有高人相助没错，但你起码得有实力支撑到高人赶来现场啊。这一点，武侠小说和武侠片里可是有无数惨痛例子的，比如高人雄赳赳气昂昂地来了，结果一拍脑袋，惨呼道“兄弟，我来晚了”，趴尸体上痛哭一场后，还得遍地去找兄弟的遗孤，找到之后还得抚养个十几年——能撑到高人来搭救，那就是大侠，高人没来自己先挂了，那就是个死跑龙套的，哪怕是主角他爹，也还是个死跑龙套的，比如《绝代双骄》里的江枫。
　　有了实力也还不够，你还得胸怀天下，不能整天为了鸡毛蒜皮的事情计较，该吃点亏的时候必须吃亏，人家打伞你说不定就得淋雨，人家没钱你得借着，谁叫你是大侠呢？
　　说白了，想做大侠，就要德才兼备。
　　可是，光这样就够了吗？
　　你可以说够了，但我打死也不信。
　　古往今来，不管是玩政治还是混江湖，不管成功者（当然包括大侠）嘴上说得如何冠冕堂皇，有一条定理都摆在那里——成功者永远是踩着无数失败者的肩膀爬上去的。你要是说这条成功之路铺着红地毯，两边还站满了手持鲜花的靓女，闪光灯咔嚓咔嚓响，走走秀就趟过去了，别说我不答应，失败者们不答应，连成功者们自己都不答应，他们多半还会甩来一句：“小样，你以为咱成功人士干点事业不辛苦的啊？”这条路，绝对没有表面那么光鲜，注定有着隐秘之处，而且这隐秘说不定还很恶心，在这里，我将之称为“成功的隐秘条件”。
　　所谓隐秘条件，就是隐藏在光鲜的表面条件之下，但又不可或缺的东西。打个比方，成功人士接受采访，能说出来并刊登出来的就是表面条件，那必然是堂皇的，比如年少便有大志，比如自强不息，还有些嚣张的，会说我就是天赋异禀，想不成功都不行。可有一些东西却是不能说的，说了也是不能见报的，比如企业家的“原罪”，比如有个高官老丈人，比如跟领导混得熟，比如在朋友的两肋上插了两刀，这些就是隐秘条件。
　　你发现了什么？没错，这些成功的隐秘条件，就是俗称的投机。钻空子是投机，娶个好老婆是投机，巴结领导是投机，即便是在人家背后插刀，那也是把朋友当成了投机工具。
　　那位说了，投机不是坏人才干的事情么？难道每个成功者都是坏人？
　　老人家已经告诉我们了，成功就是把握住了机会，这本身就是“投机”。至于好坏，那不过只是出发点有差异罢了，比如刘邦和朱元璋，他们在农民起义中起家，最后摇身一变成为新王朝的开创者，本身便是一个政治投机的过程，对他们来说，打完敌人之后，掉转枪头打战友，是成功的必经之路，不这样做，就意味着失败。
　　好吧，如果你依然认为“投机”二字太刺眼，那么我们改成“投资”吧，让坏孩子投机去吧，好孩子只管投资。
　　——比如郭靖这样的好孩子。
　　郭靖从一个天赋极差的顽童变成人人敬仰的大侠，可谓际遇非凡。他身兼《九阴真经》和北丐的绝学，又是东邪的乘龙快婿，与南帝一灯也有渊源，和老顽童周伯通是结拜兄弟，用今天的话来说，就是政治履历丰厚，人脉也极广。他的“仕途”经历，其实就是一个成功投资的过程。
2、奋斗十八年也喝不上咖啡
　　郭大侠还是个小虾米的时候，可谓一无所有，要能力没能力，要潜质没潜质，要关系没关系，后来混着混着，武功就变强了，关系就变硬了，人也变出名了，这背后，故事多了去了。
　　出来混，不管挨刀不挨刀，都得有点资本才能混得下去。一般来说，人的资本分为两种：一种是先天的，或说被动的，比如老爹老娘的人脉关系，比如家里留下的不动产和存折，你可以说不要，但它就是你的；还有一种则是后天的，或说主动的，必须靠你主动争取。
　　咱们先来看看郭大侠的先天环境，看看他老爹给他留下了什么东西。
　　从出身来说，郭靖可谓半点优势都没有。他的出身十分悲苦，出生前父亲就已辞世，而且是非正常死亡，母亲被迫远走大漠，举目无亲。
　　而且，他的家庭没有给他留下任何实实在在的政治资本，连那几手三脚猫的郭家武功都没留下来，银子房子都欠奉（但留下了一项隐性的政治资本，下文会重点提到）。他的父亲郭啸天尽管是梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后代，但已沦落至打猎为生，这多半与梁山好汉自身的政治遭遇有关。在《水浒传》中，梁山好汉剿灭方腊后，陆续被害死，善终者不过数人，而且多数是弃官不做才得以安养天年，至于郭盛这种在征讨方腊过程中阵亡的好汉，虽有追封，但也只是张空头支票，子孙后代无可庇佑，日子注定越混越差。郭啸天的身份，决定了他无法为自己的下一代留下多少东西。
　　成功不可能只靠父辈的庇佑，说到底还是得靠自己，“出身论”的说法并不可取。但不可否认的是，无论什么时代，家庭基础对人生道路都还是存在着一定影响，没有父辈庇佑的人想要成功，往往需要付出更多的努力，以弥补起点上的差距。当年网上流传的帖子《我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》，说的就是这种家庭差距导致的际遇不同，一句“为了一些在你看来唾手可得的东西，我需要付出巨大的努力”，引来无数人的共鸣。
　　郭靖同样如此，即便郭啸天不死，他无须在大漠中成长，那也不过是一个牛家村里的小小顽童。他的童年没有四书五经，没有琴棋书画，也没有美食佳肴，若是运气好的话，长大了可以读读私塾。但他开始认字的时候，有点出息的官宦子弟已经能作诗了；他读四书五经的时候，人家官宦子弟已经学着赏画鉴宝品女人了。即便有一天，他进京考个状元，那也还是个土包子，无法成为身兼美食家、书画家、音乐鉴赏家等多层身份的翩翩佳公子。记得当年与朋友谈起纳兰容若，都说他惊才绝艳，但我们还有一个结论：他有这么一个有权又有钱的内阁成员老爸，要啥有啥，所有时间都用来陶冶情操玩艺术，再不搞搞文学、写点好词出来，岂不成了一无是处的恶少？
　　成长环境恶劣的郭靖，从一开始就缺乏喝咖啡的基础，如果没有机遇从天而降，别说十八年，估计一辈子都得呆在牛家村里。
3、苦孩子也有政治遗产
　　命运是个奇怪的玩意儿，一个偶然事件往往会改变人的一生。如果当年丘处机不经过牛家村，或者说经过时不和郭啸天、杨铁心二人来个“不打不相识”，那么郭家就不会遭遇官军围捕，郭啸天不会死，李萍也不会流落大漠。但这样的话，郭靖的前半生很可能就在牛家村度过，种种田打打猎，有俩小钱的时候就喝喝小酒；后半生则刚好赶上南宋灭亡，免不了流离失所，弄不好还会惨死于元军的铁蹄之下，压根不会有什么奇遇发生。
　　郭家的惨变，使得丘处机陷入了深深的自责中，寻找郭杨两家的孩子、抚养成人，便成了这位大高手的目标。换言之，郭啸天通过与丘处机的结拜兄弟关系，给郭靖留下了一笔隐性的政治遗产。郭啸天虽然是忠良之后，有正气讲义气，但藉藉无名、武功平庸，能和名满天下的丘处机成为结拜兄弟，只能说是机缘巧合，而这个机缘，让他付出了生命的代价，但也改变了郭靖的人生。
　　之后，丘处机和江南七怪在寻人过程中发生误会，双方定下赌约：丘处机去寻杨康，江南七怪去找郭靖，各传武艺，十八年后相约一较高低。丘处机的说法是：“那两个女子都已怀了身孕，救了她们之后，须得好好安顿，待她们产下孩子，然后我教姓杨的孩子，你们七位教姓郭的孩子，过得一十八年，孩子们都十八岁了，咱们再在嘉兴府醉仙楼头相会，大邀江湖上的英雄好汉，欢宴一场。酒酣耳热之余，让两个孩子比试武艺，瞧是贫道的徒弟高明呢，还是七侠的徒弟了得？”
　　事实上，江南七怪中最精明的朱聪对这个赌约提出了质疑，可丘处机的表态大义凛然，压根容不得七怪讨价还价，他说：“古来大英雄真侠士，与人结交，是为朋友卖命，只要是义所当为，就算把性命交给了他，又算得甚么？可不曾听说当年荆轲、聂政，有甚么斤斤计较。朱家、郭解扶危济困、急人之难，不见得又讨价还价了。”这么一说，朱聪羞愧难当，江南七怪再无犹豫，赌约便定了下来。就这样，郭啸天留下来的隐性政治遗产得到了第一次扩展，江南七怪给绕进来了。
　　所谓人脉，就如同树的枝蔓一般，开始呈线性，也就是一对一的模式，但到了后来，就呈脉络状，开枝散叶，通过A认识B，通过B认识C，成几何倍速增长，而且只要自己会交际，这种增长可以无穷无尽。郭靖还在他老妈肚子里的时候，丘处机就主动为他带来了江南七怪这一笔政治资源。
　　除了主动的，还有被动的，这是丘处机本人也始料不及的——大师兄马钰对这次赌约很不以为然，一方面觉得出家人不该如此好胜，另一方面也钦佩江南七怪的侠义，于是也来到大漠，暗中传授郭靖内功，为郭靖打下了扎实的内功基础。
　　江南七怪就好比郭靖的革命领路人，说句“小伙子不错啊”，就把他拉进了江湖系统。但江南七怪的起点并不高，这样的革命领路人并不能保障郭靖日后的发展。这就好比你经人介绍，进了一个好单位，但要想升职，一方面得做出点工作实绩来，另一方面得靠贵人相助。江南七怪在整个江湖系统内也就是三四流高手的档次，又如何去提携郭靖呢？
　　但马钰的出现则让郭靖看到了曙光。马钰是谁？全真七子之首，江湖中的一流高手。他在武林中的地位，若是拿官场级别来类比，那起码是总督、巡抚级别，绝对的封疆大吏。他为了抑制师弟丘处机的好胜心，专门来到大漠向郭靖传授纯正的全真派内功，等于让郭靖带薪留职深造，起点立刻比同龄人高了一大截。这种机遇，连江南七怪都免不了眼馋。
4、关键时刻不杀跌
　　说完了“先天资本”，咱们再来看看郭靖的“后天资本”。前面说了，“后天资本”得靠自己争取，能挣多少完全取决于你，老爹老娘老师老丈人都帮不上忙。
　　也就是说，你要有天分，要有实力，最重要的，是你不能让机会从眼前溜走，只有这样，你才可能会捞取尽量多的后天资本。
　　那位可能说了，又要天分又要实力，那郭靖同学还真是输在起跑线上了，不过人家胜在有运气，所以奇遇连连。
　　不好意思，我得纠正一下，运气的确是捞取资本的一个要素，但郭靖靠的绝对不是运气。现在，是我们揭开郭靖同学真实身份的时候了——他，就是史上最强投资客！
　　投资水平强不强，关键看收益。郭靖同学的收益，那绝对是呈几何倍数增长的。他先后成功利用了成吉思汗、哲别、拖雷、江南七怪、全真教、黄蓉、洪七公、周伯通、黄药师和一灯大师等各类资源，仅仅花了十余年时间，便从一个小小顽童变身为顶级高手。
　　政治投资和资本投资其实有着相通之处，说白了就是“滚雪球”，“利滚利”的状态自然是最好的。而“滚雪球”，恰恰是郭靖的强项。
　　他的第一桶金，来自神射手哲别。那时，他还是个幼童，虽不聪明，胆子却大。他在牧羊途中遭遇铁木真与世仇泰亦赤兀部的大战，非但没有害怕逃跑，反而躲在一边看热闹，结果见识了铁木真的气魄，也见识了敌将神箭哲别的骁勇。
　　两天后，带伤的哲别被铁木真追捕，逃到郭靖家中。此时的哲别，无疑是个烫手山芋。要知道，“前日铁木真被哲别这一箭射得伤势极重，在激战时强行忍住，收兵之后，竟痛晕了数次。大将者勒米和铁木真的三子窝阔台轮流用口吸吮他创口瘀血，或咽或吐。众将士与他的四个儿子在床边守候了一夜，到第二日清晨，方脱险境。蒙古兵侦骑四出，众人立誓要抓住哲别，将他四马裂体，乱刀分尸，为大汗报那一箭之仇”。而与此同时，哲别自己的主子泰亦赤兀则大败亏输，自身难保，连个靠山都没了。说白了就是，哲别不仅戴着个ST的帽子，前面还加了颗星，随时可能会退市。
　　以一般人的眼光来看，此时的哲别绝对不具备任何投资价值，甚至压根看不到“摘星脱帽”的可能。统计一下历史上的类似事件，我们就可以发现，先给你好吃好住，把你稳住，转头跑去你对头那里报信邀功，绝对是比例最高的一种行为。打个比方，股票疯涨的时候没人舍得卖，可市道不好的话，任何一点风吹草动都能引来一片杀跌。所谓落井下石，看你趴下了还踩一脚，其实就是一种“杀跌”行为。
　　郭靖呢？人家可不是一般人，他做出了另一种选择，那就是藏匿哲别，并挺身相救，哪怕自己只有一副小身板。
　　为什么？因为他之前已经在战场上看到了哲别的勇悍，对其十分景仰。换言之，他看到了哲别最深层的价值——英雄气质。
　　历史经验告诉我们，当别人落难时，你不选择“杀跌”，不昧着良心去贪图一时的赏银，而是伸手援救，这种重义的行为注定是高风险的，甚至会付出生命的代价，可一旦获利，那也绝对不会是蝇头小利。高风险和高利润相伴，早已是个定理。
　　敢于进行高风险投资，往往是因为看到了事物的本质。比如“挟天子以令诸侯”，尽管免不了有点“人怕出名猪怕壮”，平白比偏安一隅多了些风险，但回报往往可观，它意味着你在政治立场上的绝对正确。而从历史上来看，每一次的“挟天子以令诸侯”，哪怕是最不成器的尔朱荣，都是在洞悉时局本质的情况下做出决定的。
　　而少年郭靖，尽管依然懵懂，却钦佩哲别的骁勇，从而误打误撞地洞悉了事情的本质——哲别固然是个烫手山芋，固然差点把日后的成吉思汗整死，但对于胸怀天下的成吉思汗来说，这只不过是各为其主罢了，并非不可调和的矛盾，而哲别的骁勇，恰恰与成吉思汗的团队精神相契合。这就好比你在A公司打工，活生生抢了B公司几个大项目，B公司虽然很记恨你，但还是觉得你这孩子的特质符合其企业文化，这个时候会发生什么？没错了，挖墙脚。
　　换言之，对于成吉思汗来说，杀了哲别不如接纳哲别，这个挖墙脚的概率，就是哲别“成功重组”的概率，就是他的投资价值所在。
　　后面的故事大家都知道了，哲别归顺成吉思汗，成功“摘星脱帽”，成功重组。而始终倔强不屈的郭靖，也得到了人生中的第一桶金——他赢得了成吉思汗和哲别的好感，从而成功进入成吉思汗的系统，就算还不是铁饭碗的公务员，起码也算个雇员，迈出了成功的第一步。
　　这里还有个细节值得一提。在郭靖卫护哲别时，窝阔台曾用两根孔雀翎毛引诱他说出哲别藏身之处，他想也不想就拒绝了，这个举动固然可贵，但更可贵的在后面——当哲别归顺成吉思汗后，后者赏给哲别一块金子，哲别要转赠给郭靖，按理说，大家都是一家人了，没啥利益冲突，有好处拿着就是了，可郭靖依然拒收，而是说：“妈妈说的，须得帮助客人，不可要客人的东西”。恰恰是这风骨，赢得了成吉思汗的好感，说出了一句“回头带这孩子来我这里”，正式接纳了郭靖。
　　——这块可收可不收的金子，其实就是蝇头小利，而作为“史上最强投资客”的郭靖，自然不会在这块金子面前停留。
5、投资还需小宇宙爆发
　　与母亲一起投入成吉思汗军中的郭靖，尽管迈出了人生的第一步，但距离成功还有十万八千里——他只是个孩子，虽有成吉思汗赏识，但地球人都知道，领导赏识的人多了去了，没了谁地球都照样转，你郭靖一个屁大的孩子，又算什么了？而且他还没靠山，师父哲别也只是个十夫长，帮不了什么忙。如果按这样发展下去，郭靖日后的职业选择估计也就只是一个战士，混好了可能会当个千夫长百夫长啥的，还不定哪天就在战场上捐躯了。
　　在这种情况下，郭靖同学要想成功投资，再上一个台阶，倒还真不容易。要知道，他此时的本钱，除了自己这小身板，也就只有哲别的感恩和成吉思汗的赏识了。
　　咋办？没辙，等机会，然后机会一来，小宇宙就跟着爆发呗！
　　别以为我在开玩笑，“小宇宙爆发”还真是郭靖的一大利器。小时候看《圣斗士星矢》，那哥几个总是在被揍到半死之际，来个小宇宙爆发，从自己趴下变成让对方趴下。据说这是因为想到了雅典娜，但依我看，信仰固然有用，女神固然诱惑，但更需要胆子大、不怕死。
　　郭靖的胆子，那是真够大的。他总能凭借自己的勇气，做出出人意表的选择。
　　比如说金国派了俩王爷来封铁木真官职，其中的完颜洪熙扔了一地金钱，等蒙古小孩子去抢，要看笑话，谁知道这群孩子人人自尊，个个不予理睬。完颜洪熙觉得无趣，再扔一把，还加上一句“大家抢啊，他妈的小鬼”，这下子可惹恼了蒙古族人，而第一个挺身而出的，却是寄居蒙古族的小郭靖，他拾起几枚金币，用力向完颜洪熙掷去，有一枚恰恰打在他颧骨上。“虽然郭靖力弱，这一下并不疼痛，但完颜洪熙总是在数万人之前出了个丑。蒙古人自铁木真以下，个个心中称快”。换言之，郭靖此举，赢得了全族人的好感，领导自然也是看在眼里，记在心上，年终考核起码再加十分。不消说，这又是一次成功投资。
　　完颜洪熙出了个丑，心中自然不忿，抽起一根长矛便向郭靖掷去，眼看要将其捅个透心凉。可郭靖是谁？那是史上最强投资者，他之前投资的哲别尽管现在只是一个十夫长，且刚刚“摘星脱帽”没多久，但却是出了名的神射手，是不折不扣的潜力股。只见他一箭射来，竟然将沉重的长矛荡开，救了郭靖，赢得现场数万人齐声喝彩，就凭这个增强团队凝聚力的举动，哲别也得来个涨停板，而他作为郭靖的师父，自然也为郭靖增加了可供热炒的题材。
&&　而且，这个细节也隐藏着一个看似很老土的道理：无论做人还是投资，眼光放长远都是没错的，炒股讲究价值投资，咱帮助人也不能要求马上就有回报。郭靖当初舍身卫护哲别，并没有马上就得到相应的丰厚回报（除了那块他看不上眼的金子和哲别平日对其母子的照顾），但当他的生命受到威胁时，抢出来搭救他的恰恰是哲别——为眼前小利去做昧着良心的事，显然不是郭靖的选择，事实证明，他是正确的。
　　后来，江南七怪在大漠上偶遇郭靖——在此之前，他们已经风餐露宿了六年之久，那年头又登不了寻人启事，要说这七位心里不着急，那绝对是假的，现在一碰上，自然个个乐到抓狂。但狂喜之后就是狂悲，为啥？因为聊了几句就发现，这个小郭靖原来是个小傻蛋，而且口口声声说“妈妈不准我打架”，自然不讨江南七怪喜欢。
　　要说学武这事情，资质很重要，郭靖偏偏看上去就不是个聪明孩子，他靠什么去打动江南七怪呢？
　　依然是那颗大心脏。别以为说句“听妈妈的话”就是胆子小，也别以为不愿意打架就是胆子小，郭靖的胆量只用在该用的时候。江南七怪约他晚上去山上相见，柯镇恶的观点是“资质笨些也不打紧，但这孩子要是胆小怕黑，那就没得教了”，可见，敢不敢上山，已成为关键。郭靖要是不来，估计江南七怪会信心全失，把郭靖母子带回江南，买两亩地盖个小屋养着了事。
　　结果，郭靖来了，还凑巧杀了陈玄风，等于救了江南七怪的性命（除了张阿生），这么一来，江南七怪便牢牢地跟郭靖拴在了一起。
　　之后，都史要驱使豹子去吃掉拖雷，郭靖“虽然惧怕豹子，但终是挂念义兄的安危，对韩小莹道：‘师父。他叫豹子吃我义兄，我去叫他快逃。’韩小莹道：‘你若赶去。连你也一起吃了，你难道不怕？’郭靖道：‘我怕。’韩小莹道：‘那你去不去？’郭靖稍一迟疑，道：‘我去！’撒开小腿，急速前奔。朱聪因伤口疼痛，平卧在马背上，见郭靖此举甚有侠义之心，说道：‘孩子虽笨，却正是我辈中人。’”
　　显然，郭靖此举让七怪看到了他的侠义心肠，坚定了培养其成才的信念。而此后在豹子爪下舍命相救华筝，也是他与这位“太子女”的第一次亲密接触，从此开始了二人的两小无猜，也让成吉思汗对他更加重视，“不住赞他勇敢，又有义气，这般奋不顾身的救人，别说是个小小孩子，就是大人，也所难能”。
　　后来，马钰来到大漠，要指点郭靖武功，约他在悬崖顶上相见。以郭靖的身手，当然爬不上去，但此时的他，恰恰面临一个“学习瓶颈期”，资质有限加信心不足，整天被几个师父责骂打屁股，心里一郁闷，恶向胆边生，坚决折腾自己，心想“他能上去，我为甚么不能”，便毅然决然地向悬崖顶上爬去。
　　爬悬崖这么危险的事情，获利自然是大大的，马钰传他内功，使他的武学修为立刻突飞猛进，进境一日千里，成功“开窍”，再去学江南七怪的武功，便事半功倍。
　　——每次“小宇宙爆发”，郭靖总能从中获得厚利。
6、学习郭靖的“非线性投资”
　　郭靖经历了两段爱情，一是与成吉思汗的幼女华筝，一是与日后的妻子黄蓉。
　　一辈子就拍拖两次，这个次数还真不多，要是换成欧阳克那样的花花公子，估计三天都不止这个数。可作为“史上最强投资者”的郭靖，绝对是“重质不重量”的典范，这两次恋爱，确定了其一生的命运。
　　最初的郭靖，其实缺少一种恋爱的自觉。他一箭射下双雕，成吉思汗见了大喜，加上拖雷有意为义弟请赏，便说出了“赏甚么都行”这句话，可不贪财的郭靖则说“我自己不要甚么，我是代别人求大汗一件事，王罕的孙子都史又恶又坏，华筝嫁给他后一定要吃苦。求求大汗别把华筝许配给他”。
　　这种孩子气的话，铁木真自然不会答允，却赐了郭靖随身的金刀。华筝则“忽然失声而哭，跃上马背，疾驰而去”。
　　但郭靖跟成吉思汗提出不想让华筝嫁给都史，只是害怕这个小玩伴受欺负。哪怕是跟华筝独处，他也是木讷的，不接华筝递过来的手帕，华筝问他，“我如不嫁给都史，那么嫁给谁”，他也只是一句“不知道”——要不怎么说小时候的成长环境很重要呢，要是换个花花公子，当华筝问为啥不让她嫁都史的时候，肯定会回一句“我舍不得”，让人家小女生心花怒放。
　　可小时候的舍身相救，加上朝夕共对的两小无猜，还是埋下了爱情的种子，起码换回了华筝的单恋。换言之，郭靖尽管没啥恋爱技巧，但胜在胆子大，还混了个脸熟，加上有着深厚的原始积累，终于厚积薄发，成功吃定了华筝。
　　后来，郭靖意外得知桑昆和扎木合的阴谋，向铁木真报讯，随后又在阵前擒得都史，勇斗黄河四鬼，为铁木真赢得了喘息之机，最终大破桑昆和扎木合的联军。而少年郭靖也因为这一系列的大功，被封为千夫长，与木华黎、博尔忽以及师父哲别等平级。
　　男人有了事业，就算不解风情，爱情也容易飘然而至，就算没有爱情的成分，“政治婚姻”也会如影随形，这其实也是一种“曲线救国”——成吉思汗当晚就宣布，郭靖成为“金刀驸马”，娶华筝做妻子。
　　看到这里，有人可能要说了：你说郭靖是“史上最强投资客”，但起码在与华筝的爱情上，他是被动的，他只当华筝是个玩伴，没考虑过儿女私情，要不是立下大功，得成吉思汗封赏，这段爱情可能只会是华筝的单相思。
　　这里就需要研究一下了，投资的本质是什么，是线性的还是非线性的？简单点说，投资是种瓜得瓜、种豆得豆，还是把钢筋水泥变成摩天大楼？
　　我的答案是后者。
　　爱情是你想要的结果，但实现的手段却并非唯一，而郭靖在爱情上的被动，并不等于他缺少相关投资。比如说，事业当然不是爱情的必要条件，穷小子照样有爱情，但有了事业，往往可以吸引更多欣赏的目光，获得更多的机会。
　　这种“非线性投资”其实无处不在，比如组织准备提拔你，往往会考虑你的家庭稳定与否，在这里，稳定家庭并非被提拔的必要条件，但却可能左右整个结果。也就是说，你平时对家庭的“经营”与仕途的“投资”看似不相关，实际上关系还真不简单。
　　而郭靖与黄蓉的相识，同样印证了这一点。这一笔爱情投资最初只是一笔友情投资，他看到“乞丐版”黄蓉可怜，便邀她一起吃饭，越谈越是投机，不但请吃饭，还赠貂裘黄金，哪怕那汗血宝马，黄蓉一说想要，他也毫不犹豫说一句“好，我送给兄弟便是”。
　　这话一出口，便让本想看老实人如何推却的黄蓉大感诧异。“黄蓉本是随口开个玩笑，心想他对这匹千载难逢的宝马爱若性命，自己与他不过萍水相逢，存心是要瞧瞧这老实人如何出口拒绝，哪知他答应得豪爽之至，实是大出意外，不禁愕然，心中感激，难以自已，忽然伏在桌上，呜呜咽咽的哭了起来”，这一刻，友情投资经历了向爱情投资的转化。
　　郭靖得到汗血宝马，靠的是马钰传授给他的轻功，而初初赢得黄蓉的芳心，则是靠毫不犹豫相赠宝马——他从不会吝惜自己手上的“资源”，大有“千金散尽还复来”的气魄，却也恰恰获取了更大利润。
7、“原配”和新欢，两头没耽误
　　从小，老人家就告诫我们：人生不会一帆风顺，总会经历挫折失败。没错，对于投资者来说，失败同样是投资过程中的必经之路，巴菲特、罗杰斯，那都不是没输过的人。
　　作为史上最强投资者的郭靖，同样如此。
　　在结识黄蓉后，郭靖一度经历了一个爆发的过程：通过黄蓉的手艺抓住了洪七公的胃，学了降龙十八掌；跟着黄蓉去了趟桃花岛，结果和周伯通结拜，学了空明拳和左右互搏，又在不知情的情况下，学了《九阴真经》的武功；后来尽管身受重伤，却又在养伤期间窥得全真七子的北斗大阵，进而印证真经中的道家武学，更添裨益，坏事就此变好事。
　　此时的郭靖，虽然年纪尚小，但经过这连番奇遇，进境早已一日千里。可就在这时候，他遭遇了人生中的一个重大挫折——脚踏两只船，在跟华筝有婚约的情况下，和黄蓉拍拖，结果东窗事发了。
　　咱们都知道，个人作风出问题，后果往往很严重。黄蓉当然很伤心，但好在感情深厚，郭靖同学摆平她倒还不难，难的是如何对付另一个人——本来就对这未来傻女婿不满意的准老丈人黄药师，他老人家随手一扇，一匹马就当场牺牲，若真要找郭靖的晦气，郭靖这条小命肯定不保。
　　“原配”那头的麻烦也不小，华筝敢爱敢恨，小舅子拖雷还是郭靖的结拜兄弟，而老丈人成吉思汗虽然暂时不知情，但知道了之后肯定不会给郭靖好果子吃。
　　这个时候，郭靖面临着人生的一个重大选择——选谁？
　　这不是在选老婆，而是在选以后的人生道路。选黄蓉，就是在选一条充满光明的武学之路——洪七公的弟子、黄药师的女婿，那注定是日后江湖的头号太子党。而选华筝呢？那也是一条光明的路，跟着成吉思汗开疆辟土，一直打到欧洲去，身为驸马爷，再多立点功，能没前途吗？
　　当然，既然是选择，那肯定意味着有取舍。不要黄蓉吧，等于负心薄幸，不要华筝吧，那也是背信弃义。咋办？
&&　要说郭靖的内心，自然是倾向于选择黄蓉，可拖雷却说了这样一番话：“郭靖安答，男子汉纵横天下，行事一言而决！你既对我妹子无情，成吉思汗的英雄儿女岂能向你求恳？你我兄弟之义，请从此绝！幼时你曾舍命助我，又救过爹爹和我的性命，咱们恩怨分明，你母亲在北，我自当好生奉养。你若要迎她南来，我也派人护送，决不致有半点欠缺。大丈夫言出如山，你放心好了。”
　　这段话说得很有男儿气概，郭靖向来以好男儿自居，脸皮薄得很，一听这话，立刻做出了相反的选择——他心道：“他说得是：大丈夫言出如山。华筝妹子这头亲事是我亲口答允，言而无信，何以为人？纵然黄岛主今日要杀我，蓉儿恨我一世，那也顾不得了。”当下昂然说道：“黄岛主，六位恩师，拖雷安答和哲别、博尔术两位师父，郭靖并非无信无义之辈，我须得和华筝妹子结亲。”
　　这是一个看似莽撞的选择。
　　请注意，仅仅是“看似”，事实上，史上最强投资者郭靖做出了最正确的选择，他用实际表现告诉了所有人，鱼与熊掌，其实可以兼得。
　　——郭靖同学这么“有恃无恐”地放弃黄蓉，是因为他有着充分的原始积累，他已经吃定了黄蓉，黄蓉无法再离开他。换言之，他与黄蓉的感情便是其所拥有的资源，也是进行选择的筹码。这一次，郭靖又是毅然决然地把筹码全压了下去。
　　一边是打也打不走的黄蓉，另一边是准备折箭断义的结拜兄弟拖雷，先稳住后者，再找机会安抚前者，无疑是最好的选择。
　　也恰恰因为这个选择，郭靖不但把坏事变成了好事，还做到了两头都不耽误：一边将黄蓉扶上丐帮帮主之位，然后一同去拿了武穆遗书；另一边又因为与黄蓉的误会，远赴大漠，重返成吉思汗军中，先是被封为“那颜”，掌管一个万人队，然后平息内部纷争，赢得成吉思汗信任，成为右军统帅，进而在西进过程中屡立大功，一举奠定了“金刀驸马”数十年不堕的声名。
　　至此，无论是在江湖还是军中，郭靖都成为了当之无愧的成功人士、青年才俊。
　　——两头都不耽误，才是成功投资的最高境界。
8、别说郭靖笨，好孩子有好报
　　郭靖看起来不聪明，地球人都知道。要是换到如今，谁家孩子像郭靖那样整天憨憨的，他老爸老妈肯定心急如焚，日日恨铁不成钢，天天把“老实人会挨欺负”挂在嘴边。我小时候去同学、邻居家玩，就常听家长这样教育孩子，“道理”不外乎几个——“人家打你的话，疼不疼你都哭，这样老师才能护着你”，“打扫卫生的时候别那么卖力，老师在旁边你就干，老师走了你就看人家干”……
　　换言之，就是从小就得学精了，啥事都不能吃亏。所以，从小学开始，我身边就不乏“滑头小孩”，事事不吃亏，糊弄老师如家常便饭，而且总是老师的“宠儿”。
　　但这么多年过去了，这些老师的“宠儿”似乎都不是社会的“宠儿”。如果有个好老爸，倒还衣食无忧，要是毫无背景，就都混得很不如意。
　　其实，老祖宗早告诉我们了：吃亏是福，做人最忌讳的其实就是太计较。我那些同学的不如意，根源就在教育上，他们看似精明，但全用错了地方，心里想的都是鸡毛蒜皮，胸襟自然也小。相比之下，郭靖的母亲李萍尽管目不识丁，但要说胸襟之开阔、眼光之长远，绝对到了伟大的程度。
　　有这样的母亲，才有史上最强投资者郭靖。她对郭靖的培养，从不走歪路，从不取巧。
　　也正因此，郭靖虽然做了许多“傻事”，却也奇遇连连——
　　他费尽力气爬悬崖，没想过有没有退路的问题，那是聪明孩子绝对不会做的事情，结果，他的收获是马钰向他传授内功法门。
　　他初遇黄蓉，就请她吃饭，任她点菜，甚至连汗血宝马都肯相赠，连店小二都暗中嘲笑他傻，被人诓了还不知道，但他却因为自己的诚挚赢得了黄蓉的芳心。
　　他起先不肯学《九阴真经》，对这个武林中人人窥伺的至宝无动于衷，结果却被周伯通“哄骗”，不但把绝顶武功学了，还在桃花岛的招亲比试中误打误撞，在“背诵”环节中赢了欧阳克……
　　这些事情，其实不能只用幸运来解释。许多人爱埋怨社会的不公，并将自己的不顺利归咎于此，但问题是，他们又付出了多少呢？我从不相信，一个小时候打扫卫生都一心偷懒，只关心老师有没有看到的人，长大之后会变得有勇气、肯担当。其实，所谓的“大智若愚”，代表的是一种气度，不计较个人得失，是敢于担当的先决条件。金庸在《书剑恩仇录》中借乾隆之口，已经说出了“情深不寿，强极则辱”这一至理。而在官场和职场中，水到渠成才是最好的形态。真正能脱颖而出的人，往往是那些不声不响不抱怨的。而从投资角度来说，有舍一时小利的魄力与气度，其实同样是成功的先决条件。
　　所以，郭靖会从一个傻小子变成大侠，而嘲笑他吃亏的店小二，则永远只是个店小二。
　　谁都知道“武侠是成人的童话”，但这个童话绝非某些人想象的那样毫不真实——即便是那种掉下悬崖吃仙丹妙药的运气主角，其实也有努力作为铺垫。说白了就是，不是每个人都有资格跌落悬崖的。而现实中，在任何的权力体系内要想成功上位，都免不了耍耍滑头看看眼色拉拉关系，还需要运气，但要谨记的是：不能只靠滑头，不能只靠关系，不能只靠运气。
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都知道金庸是一位武侠小说的大宗师，却很少有人知道他也是一位真正的言情圣手。他的小说不仅是刀光剑影的武侠世界，而且也是丰富而深邃的情爱世界。
　　有一个人早就发现了这一点，这人是我们大家都熟悉并且热爱的女作家三毛——愿苍天保佑她芳魂安息并与她的心上人永不再分离——她也是一位金庸迷。她在同另一位金庸迷、台湾著名科学家沈君山先生聊天时，说过这样的一段话：
　　“我以为作家有两种：一种完全凭想象的，譬如写武侠小说的金庸先生，我非常佩服他。我通常没有多余的时间看武侠小说，但金庸的作品每一部都看。在创作上，我和他是完全不同的，他写的东西都是无中生有，却又非常真实动人，形式上是武侠小说。
　　“我曾对金庸先生说，你岂只是写武侠小说呢？你写的包含了人类最大的，古往今来最不能解决的，使人类可以上天堂也可以下地狱的一个字，也就是‘情’字。
　　“我跟金庸先生的作品虽然不同，就这一点来说，本质是一样的。就是写一‘情’字..”①三毛是一位有个性的作家，她看金庸的小说也独具慧眼，上面这段话是很精辟的。
　　想一想也应该没有什么不可理解的，更不应该大惊小怪。《红楼梦》的作者称他的书是“大旨谈情”，也就是“言情小说”了，但我们尊敬的鲁迅先生却说《红楼梦》可以“仁者见仁，智者见智，公子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫帏秘事..”（《中国小说史略》）。可见“创作”
　　与“接受”不完全是一回事，优秀的作品总是“形象大于思想”。而杰出的作家，总是要克服这类的困难与局限。
　　《红楼梦》是这样，金庸的小说也是这样。
　　在金庸的小说中，不仅可以见仁、见智、见侠、见义、见文、见武；有“排满”也有“反元”；有“宫帏秘事”也有“江湖野史”..还有许许多多缠绵绯恻动人无比的爱情故事。三毛是凭着她的女性的直觉、作家的敏感以及有情人、多情人的“本能”而发现这一点的。
　　“情”之一字颠倒了多少众生，创造了多少美妙的悲歌和幸福的吟唱，刺激了多少幻想和迷梦、快乐和呻吟！
　　这里，“情”或“爱”有广义与狭义之分，广义的情爱包括了爱侣、父子、母女、夫妻、民族..等各方面的情感形式。而狭义的情爱即我们的一般意义上的情爱，是专指男女之间的爱情，“就是像一道看不见的强劲电弧一样在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕之情。”①金庸小说的情爱世界，无论就其广义而言还是就其狭义而言，都是精妙绝伦的，不过，为了主题明确，在这本书中，我们所要赏析和讨论的，将只① 三毛：《梦里花落知多少》第188 页，中国友谊出版公司1984 年8 月版。
　　① 瓦西里耶夫：《情爱论》第1 页，三联书店1984 年10 月版。
　　局限于男女之间的爱情故事。
　　武侠小说兼而言情，倒并非金庸的独创。至少自清代就产生了“儿女英雄”一大类型，《儿女英雄传》就是其中的佼佼者，到了近代（民初）又出现了李定夷等人的“哀情小说”。到30 年代，由“鸳鸯蝴蝶派”起家、著有《琼楼春情》、《落絮飘香》、《朝露相思》等社会言情小说多部的王度庐，改弦易辙，专门从事武侠小说创作，独创“悲剧侠情”体，成为武侠小说作家中的巨擘之一，人称“情侠”，对后代的武侠小说创作影响极大。
　　50 年代初兴起的海外“新派”武侠小说，几乎可以说百分之百都涉及了男女之情事。甚而有不少的小说，挂的是武侠小说的招牌，写的却是男女的情感和欲望。
　　先于金庸而创作武侠小说的梁羽生先生，一部《白发魔女传》以其震撼人心的爱情悲剧而名世；后于金庸的古龙，一部《多情剑客无情剑》以其“情到浓时情转薄”的独特境界而广为流传。
　　那么，金庸小说的情爱世界，究竟有些什么非同一般之处呢？
　　至少有以下几点。
　　其一，是它的严肃性。
　　我们之所以要用严肃性这一看来有些“煞爱情风景”的字眼来概括金庸小说的情爱世界的第一个特征，那是因为在武侠小说世界中，“下三滥”太多了。不少的小说挂羊头卖狗肉，挂着武侠小说的招牌写色情，而挂着情的牌子来卖“人肉”，致使他们笔下的所谓武侠小说，真的成了“暴力与色情”
　　的藏污纳垢之处。社会上有许多人看不起武侠小说、乃至厌弃憎恨武侠小说，平心而论，是无风不起浪的。在一些小说中，没有侠甚至也没有武，没有个性甚至也没有爱情，没有思想主题甚至也没有情节，有的只是男女、欲望、动作的“细节”而已。幸而，这一类作品并不占多数，流传到大陆读书界的则更不多。
　　多的是另一种情形，即把爱情作为一种调味品，作为一种“佐料”或“配菜”，写入小说中，千篇一律，大同小异，敷衍情节，如此而已。如果说将武侠当成色情来写是思想上的不严肃乃至人格低下，那么将爱情当“佐料”
　　的作家至少应该说是在艺术上十分不严肃的。我们知道，在武侠小说家中，不严肃的恐怕要比严肃的多。其笔下陈旧老套的爱情广告的质量也就可想而知了。
　　幸而武侠小说中还有严肃的作家作品，诸如我们熟悉的金庸、梁羽生以及中晚期的古龙与萧逸等人的作品。因为他们对武侠小说的创作态度相对严肃而又严谨些，其小说中的爱情故事也就随之而严肃或严谨了。不过，其间也还有差异，有创造者也有敷衍者；有探索者也有专卖狗不理包子的人。金庸属于创造者与探索者，正因为他的严肃的创作态度，才使他成为武侠小说大师及武林的盟主。
　　其次，是它的丰富性。
　　金庸小说的爱情世界，是一个丰富多姿、五彩缤纷的世界。金庸小说中的爱情故事，绝大多数都是互不相同的。
　　这一点，金庸就明显超出了梁羽生和古龙。其他等而下之的作家就更不必多说了。——梁羽生固然写出了《白发魔女传》、《云海玉弓缘》等杰出的爱情故事，但他的大部分作品，过于拘泥于“正格”，美与善的要求限制了真与深及其多样化的发展。结果大多弄成了英雄儿女喜结良缘的一种模式。同样，古龙虽然写出《多情剑客无情剑》这样优秀的小说，但他的大部分爱情故事，都与此相似，这使其总体的成就受到了极大的影响，再则古龙笔下人物的爱情观念多少有些过于现代化，往往直接将作者自己的爱情——
　　性欲观念及方法形态直接套到书中的古人身上，而且套到许许多多不同的主人公身上，他笔下的楚留香、陆小凤、李寻欢、叶开、沈浪..等“名人”
　　的爱情观念及态度大同小异。尽管作者在每一部书中都要议论不休，但在这一话题上少有新义，且整个而言，似乎有重欲的描写甚于对情的描写的倾向。
　　金庸的小说几乎从不议论爱情——它只是叙述和描写一个又一个各自不同的爱情故事，不仅同一部书中的爱情故事各自不同，而且不同的书中的爱情故事，也少有雷同者。
　　金庸的第一部小说《书剑恩仇录》便显示了他的非凡的言情功夫。小说的主线便是陈家洛与霍青桐、喀丝丽之间的爱情悲剧，显示出爱情与个性、宿命、社会、事业、心理..等多方面的不同层次、不同程度的复杂的悲剧冲突。（对此我们在后文中将要详细讨论，下面提到的爱情故事也是如此）
　　而只要我们注意，我们还会发现，这部小说的爱情悲剧的角色远非陈家洛一人，还有他的母亲徐潮生与他的义父于万亭、他的师父袁士霄、他的属下无尘道长、他的属下余鱼同等人。这些人的爱情悲剧组成了一个庞大的悲情世界。值得注意的是，这些爱情悲剧的成因及其表现形式是各不相同的。徐潮生的爱情悲剧是婚姻不能自主、爱情不能自由的悲剧，这是一个古老的命运的悲剧；而袁士霄的爱情悲剧则纯属性格悲剧；无尘道长的痴情被残酷地欺骗了，以至愤而出家；而余鱼同则因为爱上了本不该爱的结义兄长的夫人而痛不欲生..。
　　在同一部书中，作者也给我们展示了美好的爱情的“正格”——只是这种美好的一面常在悲剧人物及其悲剧情愫的包围之中——如阿凡提和他的夫人的爱情充满了生动幽默的情趣；文泰来与骆冰这对夫妻可谓刚柔相济、优美和睦；徐天宏与周绮则颠倒个性的常格，女的豪爽，男的多智，不打不相识；而“天山双鹰”陈正德与关明梅则是悲喜交加，一生吵吵闹闹别别扭扭，情不自禁地成为一对“冤家”..——由此，我们是可以看出金庸小说的爱情世界的多姿多彩。其他小说也像《书剑恩仇录》一样，展示了不同人物的不同性格，不同风貌的丰富复杂的爱情故事。这是我们在其他作家作品中是无法看到的。
　　金庸小说的爱情世界的丰富性不仅在于其爱情内容的多彩多姿，而且也在于它的叙事与描写的方法、技巧、形式的变幻莫测。有详、有略；有深有浅；有悲有喜，有正面铺排，有侧面点染；有烘云托月，也有暗示和象征。
　　以各自不同的方法形式，展示了不同的爱情风貌。使之成为极富艺术价值的审美对象。——“人们自古以来就在探索爱情的秘密，试图认识它的本质，因为爱情既给人们带来明朗的欢乐，又给他们造成深沉的痛苦。各个时代关于爱情都有形形色色的议论和箴言，既有诗意的赞颂又有痛切的抱怨；有虔诚，也有庸俗；有兴高采烈，也有沮丧颓唐；有青年时代的鲁莽，也有对命运的诅咒。..”①其三，是它的深刻性。
　　① 《情爱论》第1 页。这些，我们在金庸的小说中几乎都能读到。
　　一般小说中的爱情故事能写出它的美好，却难写出它的深刻。而金庸却以他的生花的妙笔写出了一个又一个精妙纷呈的爱情故事，从不同的角度，不同的侧面及不同的层次和不同的程度上揭示了爱情的复杂而矛盾的本质。
　　金庸对爱情本质的深刻揭示，首先来自于他的严谨的创作态度，在他的小说中，固然不能否定有时也有敷衍故事的现象，从而造成了一定程度上的浅俗和雷同，但在总体上，金庸并没有将爱情当成佐料或广告来写，而是认真地按照环境与个性复杂而独特的矛盾关系、按照不同人物的不同气质和心理来叙述不同的爱情故事。
　　以此为基础，金庸小说的爱情世界更进一步地建立了它的独特的艺术真实形态。无可疑问，金庸的小说属于虚构的浪漫的传奇，其中的爱情故事亦属于骑士的浪漫史。但金庸的爱情世界并非建立在浪漫的虚构上。一方面，金庸广泛涉及了社会生活中的种种真实的爱情生活及爱情文化心理的内容—
　　—这在一般的武侠传奇小说中是难以想象的——诸如前面提到的《书剑恩仇录》一书中的陈家洛的母亲徐潮生，当年青梅竹马的恋人是于万亭，而她的婚姻却由父母之命，媒妁之言所决定，嫁非其人。再如《飞狐外传》中的袁紫衣的母亲袁银姑被恶霸凤天南强奸和霸占、又被伪善的汤沛欺凌与侮辱的惨痛经历，这些都无疑具有明显的生活真实的特征。小说中的爱与性、爱与婚姻以及爱与伦理、爱与道德等等观念及其形式，都在一定的程度上反映了我们的独特的爱情文化的风貌与本质。
　　当然，金庸小说的爱情世界的主要内容，显然是属于虚构与传奇形式的。
　　小说中存在的大量的“婚姻自生、恋爱自由”等等现象，都是中国古人所难以完全做到的，而在金庸的小说中（在梁羽生、古龙等人的小说中也一样）
　　“男女平等”似乎早已实现了。不过，就爱情的描述而言，这种“男女平等”
　　的虚构，乃是讨论或探索爱情真义和本质的必要的前提。否则我们就无法真正地直入爱情世界。——在我国文学史上，乃至在人类文学史上的爱情悲剧的故事常有两种基本的模式：一是“罗密欧与朱丽叶”或“梁山泊与祝英台”
　　模式，即爱情与命运的冲突模式，有情人不能成为眷属，那是因为总有一股外在于爱者的力量阻挠着，与这种强大的外在社会力量相比，情人们的弱小无助，格外地使人怜悯和悲伤。如我国民间四大爱情传奇故事《梁山泊与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》等等基本上都属于这一模式。梁山泊与祝英台的爱情悲剧是由于父母的反对而造成的；《孟姜女》中秦始皇修长城是一对和美夫妻天各一方；牛郎织女的相隔相望的悲剧是由王母娘娘造成的；而白蛇与许仙的美好恋情则是由多事的法海和尚竭力破坏的，可见无论人间天上、神仙（王母）皇帝（秦始皇），都不允真正美好的爱情自由的发展与结合，父母之命以及多事的法海和尚成为否定爱情的决定性符号因素就更容易理解了。另一种爱情模式则是“梦幻式”——也许这种梦幻的“神仙眷属”理想正是建立在悲剧的现实基础之上——梁山泊与祝英台不能在人间结合，便双双“化蝶”，《牡丹亭》中的男女主人公也经历了由生到死、又由死到生的非