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wangxiaochengr的
感觉这种题不易说清,而且是理论上的禁区.首先,先进文化是包含着政治文化的,而政治文化涉及到政治制度的.并且,它还涉及到历史,涉及到对历史政治制度的认识和理解,以及对政治理论和这种理论背后的文化的认识和评价.众所周知,中国和西方都是从封建社会中走出来的.但中国的封建社会不同于西方的封建社会.中国的政治文化传统也不同于西方的政治文化传统.从严格意义上讲,这都不具有可比性.其次,文化是有传统的.对于一个确定的传统而言,文化是可以分为先进和落后的.但对于不同的文化传统,这种分法就不恰当.因为先进文化不是一个零件,不能单纯地引进和学习.而对于这种单一的概念和习惯的学习的本质是唯心的,是形而上学的.其结果必然是失败,或者说,是在抛弃历史,失去自我.第三,先进文化本身是不存在的.一个文化的先进与否是相对的,而不是绝对的.只要是适应现实就是先进的,反之就是落后的.而西方文化是适应资本主义的,所以是先进的,而中国的文化是适应社会主义的,所以,它也是先进的.或者说它也是正常的.它们在社会主义/资本主义的区别上表现得十分的明确和明显.可是这又涉及到对社会主义/资本主义的历史意义和内涵的理解问题.而这是那个姓邓的都没有说清的事.最后,先进文化不是一个独立的事件.所以,单纯的提先进文化是错误的,是形而上学的,是反马克思主义的.
您好，　卵巢囊肿属广义上的卵巢肿瘤的一种，各种年龄均可患病，但以20-50岁最多见。卵巢恶性肿瘤由于患病期很少有病，因此早期诊断困难，就诊时70％已属晚期，很少能得到早期治疗，5年生存率始终徘徊在20-30％，是胁妇女生命最严重恶性肿瘤之一，卵巢是人体中较小的器官，但为多种多样肿瘤的好发部位，卵巢肿瘤可以有各种不同的性质和形态－－单一型或混合型、一侧性或双侧性、囊性或实质性、良性或恶性，并有不少卵巢肿瘤能产生妇性或男性的性激素。 　　卵巢囊肿在早期并无明显的临床表现，患者往往因其他疾病就医在行妇科检查时才被发现。以后随着肿瘤的生长，患者有所感觉，其症状与体征因肿瘤的性质、大小、发展、有无继发变性或并发症而不同。下腹不适感　　为患者未触及下腹肿块前的最初症状。由于肿瘤本身的重量以及受肠蠕动及体位变动的影响，使肿瘤在盆腔内移动牵扯其蒂及骨盆漏斗韧带，以致患者有下腹或骼窝部充胀、下坠感。腹围增粗、腹内肿物 　　是主诉中最常有的现象。患者觉察自己的衣服或腰带显得紧小，方才注意到腹部增大，或在晨间偶然感觉，因而自己按腹部而发现腹内有肿物，加之腹胀不适。 腹痛 　　如肿瘤无并发症，极少疼痛。因此，卵巢瘤患者感觉腹痛，尤其突然发生者，多系瘤蒂发生扭转，偶或为肿瘤破裂、出血或感染所致。此外，恶性囊肿多引起腹痛、腿痛，疼痛往往使患者以急症就诊。月经紊乱 　　一般卵巢，甚至双侧卵巢囊肿，由于并不破坏所有的正常卵巢组织，故多半不引起月经紊乱。有的子宫出血并不属于内分泌性，或因卵巢瘤使盆腔的血管分布改变，引起子宫内膜充血而起；或由于卵巢恶性肿瘤直接转移至子宫内膜所致。因内分泌性肿瘤所发生的月经紊乱常合并其他分泌影响。压迫症状 　　巨大的卵巢肿瘤可因压迫横膈而引起呼吸困难及心悸，卵巢肿瘤合并大量腹水者也可引起此种症状；但有的卵巢肿瘤患者的呼吸困难系由一侧或双侧胸腔积液所致；并且往往合并腹水，形成所谓M eigs综合症。　　巨大的良性卵巢囊肿充盈整个腹腔，使腹腔内压增加，影响下肢静脉回流，可导致腹壁及双侧下肢水肿；而固定于盆腔的恶性卵巢囊肿压迫髂静脉，往往引起一侧下肢水肿。盆腹腔脏器受压，发生排尿困难、尿潴留、便急或大便不畅等现象。 体征腹内肿块 　　中等大以下的腹内肿块，如无并发症或恶变，其最大特点为可动性，往往能自盆腔推移至腹腔。 肿块一般无触痛，但如有并发症或恶变，则不仅肿块本身有压痛，甚至出现腹膜剌激症状。腹水征 　　腹水存在常为恶性肿瘤的特征，但良性囊肿如卵巢纤维瘤及乳头状囊腺瘤亦可产生腹水。 内分泌症状 如多毛、声音变粗、阴蒂肥大等为男性化囊肿。恶病质 　　其特征是腹部极度膨大、显著消瘦、痛苦的面部表情及严重衰竭。 1. 发现卵巢肿瘤生长速度较快者，为手术指征。2. 突然下腹部阵发性绞痛，妇检或B超提示卵巢肿瘤扭转者，也应及时手术或保守治疗。3. 发现恶性卵巢肿瘤者，应先予手术，术后予以中西药综合治疗。4. 患者化疗期间身体较虚弱，容易感冒或受细菌感染，因此中医治疗至关重要。
卵巢囊肿就是在卵巢上有囊肿的小颗粒，好比小瘤子，是有直径大小的。如果你是月经前3天左右做的B超，有可能把经前的“卵胞”误诊为卵巢囊肿，因此，如果做B超确诊，最好是经期结束3天后去做。卵巢囊肿的症状你会感觉腹痛。我和我的同事都在单位组织的体检中被误诊过，经期过后再做一次B超就放心了。若你有不舒服，还是去正规医院做检查，另外有条件可以每年查体一次，这样在囊肿早期你没有觉察的情况下也能尽早发现，并得到及时治疗。
这个吗？其实真该多想想。
遇见,因为她喜欢.看了后面的那篇文章我决定再不去打扰她了,即使她也曾遇见了我..                                 遇见                    (一)  一个人回荡在母校，感受晴朗。空气中弥漫着熟悉的味道。我喜欢这样的感觉，即使一个人也不会觉得孤单。眼前那条立有锈斑铁栏的走廊在岁月的阳光中不断地把背景切换，沐浴着不期而遇的光芒，这便是回忆的味道。    (二) 我遇见谁，会有怎样的对白，我等的人，他在多远的未来？我曾天真地以为会在那里等到一段纯美的对白，还有那个答应唱《遇见》给我听的男孩。明知结局不是这样，也妄想它随时能真正结束。我不是无情的人，所以时常会矛盾得不想将有关他的往事全部遗忘。在氤氲的河岸边，他频频地回头向我微笑致意，我只是站在彼岸远远地看着他。在纷繁的花香中努力地嗅着属于他的味道并顺着他离开的方面奔跑，然而跌倒，爬起，追逐。如此重复。一切不过背道而驰。五个月前，回忆就此打断。    (三) 我看着路，梦的入口有点窄，我遇见你是最美丽的意外。他来了，出乎我的意料。瘦且健康的身板，格子衬衫，笑靥清澈。“来了？”他的眼中分明闪烁着一丝意外的惊喜。脚步不由自主地向我靠近。“我有男朋友了。”我后退几步，低着头说。他一脸愕然地停下来。又是２米的距离，不知从何时开始，我们已习惯保持这段距离并且彼此麻木。“我也有女朋友了。”他把激情的双臂迅速放下，无力地耸拉在腰际。别离后的大半年，我们还是如此倔强，盲目的炫耀，试着要告别遗憾。他从包里拿出相机，在手上晃了晃。“我们照张相吧！”我终究还是没有走过去，也压根没想过再在他身边摆个傻子的ＰＯＳＥ，把微笑定格。他又愣住了，似乎惊叹我无动于衷的表现，今非昔比。他的瞳孔映出一片湛蓝。２米外的距离线上，我也抬头望着同一片天空。“那就好好爱吧。”他回过头，依旧大步流星。我看清了他的脸，徘徊着三年来未曾见到过的无奈表情。他拼命地想找平静来掩示，归于无力，只能离开。他就这样消失在那个阳光浓烈的中午，背影被强光撕扯得很模糊。我终于可以停下疲惫的脚步选择不再追逐。用微笑凭吊那份隔世的记忆和那段有关走廊的故事。似乎是了无遗憾的遗失了回忆的指南针。  (四)总有一天，我的谜底会解开……“再见”，我轻轻地说着，心境释然。时光似乎沉淀下来，一切都静穆得好像在作一场诀别，内容无关生死。纵然今后不会再遇见那张会令我感动的脸，纵然我曾经用执著来报复他不动声色的离开，我决定放弃等待。纵然那一次次骤然心碎的绝望让我迷失方向。或许我们应该还清那个欠下的拥抱，不过，是被冠以朋友的名义。不，我们一直都是朋友，永远的朋友。不必再忏悔当初的我们有多傻，不必再在意到底是谁对谁亏欠。站在纯粹的原点上，过往的叹息黯然消去。掌心开始泛潮，我仿佛紧握着另一只新的指南针。走向幸福的地方……
世上只有妈妈好.
有没有那么一首歌··········
本多ruru's 美丽心情~
任贤齐的：蓝色忧郁
老变，一段一段的。
别说我的眼泪你无所谓
容易受伤的女人!时刻提醒自己,关爱自己心爱的女人!
1、《昨天的太阳》爱上太太却还不敢表白的那一刻，我在车上反复地听。2、《谁的眼泪在飞》意外地在机场见到蓬头垢面赶来的太太送我上飞机，，侯机大厅在放这首歌，她的眼泪也在飞。3、《东京爱情故事》在北京想着她的时候，空中回旋着首歌。
老鼠爱大米!这首歌很好听1
我恨我痴心
张学友的　一路上有你
&&好了歌&&
义勇军进行曲没有共产党就没有新中国
我还没有找到啊:&最爱的一首歌&!怎么办?
国歌，永远不过时，有中国人的人就有它
mama没有妈妈那有我们？
《精忠报国》——屠洪刚的！是中国人就该听听！我还建议把她改为国歌——要与时具进嘛！
毕业歌！多豪情啊！
赵学而的《最浪漫的事》
一生有你  水木年华的
《歌声与微笑》难忘其中两句词：请把我的歌带回你的家请把你的微笑留下----
老鼠爱大米
&&stan&&----EmineM!!到目前为止依然让我感到震撼的音乐作品,虽然是老歌了.
&Tonight, I celebrate my love&这样的庆祝爱，既含蓄又直接。爱，是值得庆祝的，对吗？
实在是太多啦！回答不上来了呀！！！
罗大佑的&安妮&
&月亮可以代表我的心&看,坑坑洼洼的一颗心.好人,您就采纳为答案吧...
《好人一生平安》，其实还有很多歌都很好听。
美丽心情如果有天花开了陪我看日出等等
1 韶涵的欧若拉,歌词好有神话色彩!而且韶涵姐的歌总是那么好听~(口水流下来ING)2 依林的Love Love Love，反正就是好好听~也许是因为里面有库洛牌的关系把~西西~~3 SHE的痛快，因为我喜欢R&B风格的歌曲~唱起来好爽~
一首老歌《再回首》
《故乡的云》天边飘过故乡的云，它不停的向我呼唤，当身边的微风轻轻吹起，吹来故乡泥土的芬芳。。。归来吧，归来呦，浪迹天涯的游子！归来吧，归来呦，我已厌倦漂泊。。。。我已是满怀疲惫，归来却空空的行囊！那故乡的风和故乡的云，为我扶平创伤！。。。。。对故乡的深情是多么的感人！
别说我的眼泪你无所谓因为有人向我推荐，真的，越听越伤感
每天爱你多一些
张玉华的＜原谅＞我最喜欢而又最不喜欢的因为那是分手前听到的一首歌
我来答吧！ 西游记第一回就有说道、孙悟空从樵夫那打听到灵台方寸山有座斜月三星洞，洞中有一个神仙，叫菩提祖师，所以他就是孙的师傅
孙悟空的师傅是谁，这个问题很不好说，如果只是简单的讲，孙悟空的师傅就是菩提祖师，你要是再细问菩提祖师是谁，那就没有明确答案了！有人把西游记和封神演义结合起来分析，得出了菩提祖师就是准提道人的结论西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。具体的可以查阅百度资料。但也有很多人质疑这一观点，他们的说法是  这事出自两本书的，不同的作者，完全不是作者的本意，比如金瓶梅和水浒传，里面的人硬要扯到一起作论据这样合理吗？还有封神比西游出书晚，西游记的作者怎么会知道以后有封神这本书，怎么会知道里面有个接引道人？还有一种说法人民文学出版社版西游记的注解中曾经解释，灵台、方寸都是道教指“心”，斜月三星也是一个“心”字。菩提老祖即出自孙悟空自己的心中。具体哪个是对的，还没有人能拿出使人确信的证据，每种说法都有漏洞，那就看你更相信哪个说法了！
孙悟空的师傅太多了,学艺,72班变化,是菩提老祖,进入佛门,是唐僧,观音菩萨给了他三根救命的毫毛....如此说来,师傅多,本事也大,这就是多学多问的好处
普提祖师 菩提祖师到底是谁？有三种猜测，其一，认为是如来本人；其二，认为是如来的师兄；其三，认是如来的十大弟子之一，即须菩提，《金刚经》的主角；我个人认为是第三种。 猜测之一 孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。 孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。 他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。 我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？ 跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！ 因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。 一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。” 大大的不对！ 因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？ 何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！ 那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？ 从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。 以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。 当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了…… 所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！ ——那么他们到底是什么？ 二，照妖镜的问题。 这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。 很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！ 怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？…… 但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。 为什么相差竟然如此之大？！ 某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。 这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。） 而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……） 而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。 在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非典疫苗来）…… 糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！ 七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。 悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。 我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。 为什么？ 三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。 然而，几年之后，事情变化了。 悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！ 他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。 他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。 为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！ 孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。 悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子…… 他为什么会这么做，他又究竟是谁？…… 花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。 悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！ 因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！ 这就是事实的真相。 孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！ 这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。 这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！ 这个人就是唐僧！ 唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！ 因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！ 以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……” 此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。…… 前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。 悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！ 老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？ 是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？—— 答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！ 孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已…… 猜测之二 一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人VS如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人VS菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 猜测之三 菩提祖师是如来的十大弟子之一,在入佛门前苦修道术,后来拜了如来为师，《金刚经》中的问佛者。
开始是菩提祖师，后来是唐僧。不过菩提祖师挺神秘的，所以楼上对他的猜测很有意思。另外，菩提祖师明明知道孙悟空将来会犯下大罪过，却不好好教诲，反而将他赶走了。这是什么道理呢？再者，虽然他是道士打扮，却知道参禅念佛的事情和法术，又是为什么呢？看来他应该是佛派来的引导孙悟空为将来唐僧取经卖力的。如来早就做好了打算了。
VLC不支持RMVB格式的
你下一个VLC的插件估计就OK了
要用VLC还是再等等，建议就用暴风影音。。
姓你可以取点另类的啊。或者加点符号。字母或者数字
姓氏是不能和别人重复的,想点特别的吧
姓氏不能与别人重复,把姓氏更名即可.
姓氏不能和自己的名字一样，不能起别人用过的名字，其实也就是和小日本的那名字一样
这么大的网络游戏多得是人玩,所以自己输的姓氏大多与别人重复或相仿,自己应该想点特殊的或加的符号拼音之类的就OK了
你好朋友  本人四平的   离得不远 很愿意能和你成为朋友我在风华区呢   来了可以找我  我游戏名字不好密ooo0000那可不是四个零呀  呵呵我自己都忘了是什么了。。我经常在和田铁匠那   几乎天天在线
在干燥和多风的秋天，在日常生活中，我们常常会碰到这种现象：晚上脱衣服睡觉时，黑暗中常听到噼啪的声响，而且伴有蓝光，见面握手时，手指刚一接触到对方，会突然感到指尖针刺般刺痛，令人大惊失色；早上起来梳头时，头发会经常“飘”起来，越理越乱，拉门把手、开水龙头时都会“触电”，时常发出“啪、啪”的声响，这就是发生在人体的静电，上述的几种现象就是体内静电对外“放电”的结果。 为了防止静电的发生，室内要保持一定的湿度，室内要勤拖地、勤洒些水，或用加湿器加湿；要勤洗澡、勤换衣服，以消除人体表面积聚的静电荷。发现头发无法梳理时，将梳子浸入水中片刻，等静电消除之后，便可以将头发梳理服帖了。脱衣服之后，用手轻轻摸一下墙壁，摸门把手或水龙头之前也要用手摸一下墙，将体内静电“放”出去，这样静电就不会伤你了。对于老年人，应选择柔软、光滑的棉纺织或丝织内衣、内裤，尽量不穿化纤类衣物，以使静电的危害减少到最低限度。 日常生活中怎样预防静电？ 1、卧室内尽量不放或少放家用电器。这样可以避免人体与电器在近距离产生电场而碰触起静电，看电视最好距离电视机2～3米。 2、用“第三者”消除静电。为避免静电击打，可用小金属器件（如钥匙）、棉抹布等先碰触可引起静电的大门、门把手、水龙头、椅背、床栏等消除静电，再用手触及。 3、用纯天然织物。内衣、床单、被罩等尽量使用棉、麻、丝等天然纺织物，尽量不要用或穿化纤质地的家纺用品和服装。 4、用木梳、润发露。梳头使用木梳，洗发时使用润发露，能消除静电。 5、保持室内温度。这样静电就不容易产生。冬季室内最好使用加湿器，还可摆放花草，以避免产生静电。 6、地板、墙面、天花板等使用防空间静电材料。 7、多吃蔬菜、水果、酸奶，多饮水，同时补充钙质和维生素C，以减轻静电影响。 有车一族如何防静电？ 安装静电放电器。静电放电器分为接地式和空气放电式，不过据专家说，现在的趋势是两套都装，这样消除静电的效果要比单装一套理想得多。 喷防静电喷雾剂。有一种新上市的名为“防静电喷雾”的产品，把它均匀地喷在车身上再用毛巾抹去，爱车就具备了神奇的防静电效果，而且有效期还不短呢！ 少用化妆品。对于女性车主来说，在干燥的环境下要注意尽量减少化妆品的使用，浓妆艳抹会令皮肤更加干燥。 少开空调。尤其是内循环空调，使得本身已很干燥的车内更加存不住一点水分。建议半开着窗（避免让风直接吹在身上），即使身上有些微汗也不要紧，适当促进汗腺的分泌对皮肤反而比较好。 铺湿毛巾。用一块湿毛巾铺在仪表台上，利用阳光的照射使得毛巾内的水分迅速蒸发，从而提高车内的湿度
这也许是你的皮肤和衣服的面料问题，主要还是衣服的面料，比如像冬天我们在脱毛线衣是就会有这种情况，特别是带真丝的那种。
改穿全棉的衣服
不要去黑街闲逛！（选择在黑街闲逛罪孽一次加5点）给你找了个《美少女梦工厂4完全攻略手册》，呵呵~~~    请注意简体和繁体的区别，简体和繁体有些事件的时间是不一样的，上课与打工加减的数值也是不一样的,收获祭获胜时的属性奖励也是不一样的（繁体+自尊和知名度，简体只+知名度,另外收获祭前武术大赛请准备好武器和防具，舞蹈大赛请准备好礼服，艺术祭需要有作品才可以参加），以下事件繁体简体有区别的我后面有注明  我使用的版本简体为79元初回限定版，繁体为VERYCD网上下的免安装版  结局篇  以下结局按优先度排列,属性无特别说明均为下限(结局与结局前所穿衣服无关（瀑布汗。。衣服这点诸位是怎么想出来的。。无奈），如果结局时参数同时达到若干结局的条件系统会自动取优先度高的,越是优先度低的结局就越容易和其他结局撞车。。诸位大人。。不注意优先度后果可是很严重的）  注意魔王及魔嫁结局要求魔化150以上，回魔界要求90以上，想出这些结局的请将圣女项链卖掉(圣女项链卖掉后魔化度会自动恢复），因为有圣女项链魔化强制为0，另外魔化程度为隐藏数值不是魔法能力更不是罪孽  龙嫁结局优先较低请注意（诸位大人如果龙嫁失败结果出伯爵夫人，将军什么的，看看这几个结局的优先度就知道啦。。）  另外请注意女王，王嫁，主教，司法官结局不能去可疑的酒店打工（不是女仆酒店）  后日谈在结局后片尾曲放完后出现。有后日谈的结局为：王嫁，女王，人类勇者，魔王，将军，魔嫁，大臣，回魔界,士兵。随结局时属性的不同，即使是同一结局也会有不同后日谈（除了人类勇者(只有人族胜利），回魔界（人魔争战），士兵（人魔争战））  1.公主（王嫁）:智力450,魅力500,自尊450,道德500,气质700,体贴430,知名度500,与王子好感大于75,魔化小于99,从来不到可疑酒店打工(不是女仆酒店哦~）  2.人类勇者:体力600,智力500,自尊420,道德520,气质350,知名度480,武术700,魔法600,魔化小于99  3.女王:智力800,魅力600,自尊500,道德500,气质720,知名度720,魔化小于99,从来不到可疑酒店打工  4.魔王:体力420,智力480,魅力500,感受400,武术500,魔法600,魔化150(无须打开魔界之门，也无须见过巴洛亚,但是如果没有足够的钱买禁断之果之类的物品灌魔化，那么还是去见巴洛亚把魔界之门开了，去魔界跑加魔化吧）  5.王宫魔法师:体力300,智力620,自尊500,道德500,魔法700,气质500,知名度500,魔化小于99  6.父嫁:智力420,魅力500,道德小于350,气质440,感受460,体贴470,父感300,魔化小于99,触发&给父亲按摩事件&  7.将军:体力600,智力500,道德400,自尊400,知名度500,武术700,罪孽小于99,魔化小于99  8.魔界公主（魔嫁）:智力450,魅力380,自尊200,道德120,气质480,感受390,体贴380,魔化150,与魔族王子好感度大于75(魔嫁对魔法武术无要求，也无须魔法能力大于武术能力，相反是魔法武术太高容易出魔王，更与结局前所穿衣服无关，另外注意道德是有要求的最低为120。身世事件，母亲事件，魔将军被抓事件并非必要条件)  9.主教:智力480,魅力200,自尊300,道德750,气质300,知名度480,魔化小于99,罪孽小于1,教会打工5次以上,从来不到可疑的酒店打工  10.伯爵夫人:智力420,魅力500,道德430,气质680,体贴400,知名度400,魔化小于99(此结局只与属性有关,不是不见那个猪脸伯爵就可以避免的。。。==#）  11.大臣:智力700,魅力350,自尊400,道德350,感受300,知名度450,魔化小于99  12.龙嫁:体力400,魅力450,自尊300,感受400,武术420,与龙族王子好感度大于75,魔化任意（龙嫁优先度较低，智力与体贴武术等不用太高以免与其他结局撞车，此外龙嫁需触发龙之谷的事件，47年在街道一起玩的事件并非必要条件）  13.黑街老大:体力400,智力300,自尊300,道德小于99,武术450,罪孽200,魔化小于99,父感小于49（注意父感要低）  14.国王侧室:魅力480,道德小于299,气质350,知名度400,魔化小于99,父感小于124（父感要小于124请一定注意,另外此结局亦只与数值相关）  15.司法官:智力520,魅力小于自尊,自尊500,道德490,感受小于自尊,知名度300,魔化小于99,罪孽小于50，从来不到可疑酒店和赌场打工  16.魔法师:智力500,自尊300,道德100,知名度300,魔法650,魔化小于99  17.吉普嫁:自尊300,感受500,体贴500,魔化小于99,与吉普好感大于250,引发&抱住吉普事件(与吉普好感500以上)&并非必要条件(出了抱吉普事件数值就变的无关紧要了，但是不出这个事件就一定要注意数值要求了，诸位大人就拼命做家事吧）  18.骑士夫人:魅力300,自尊400,气质600,体贴200,知名度300,魔化小于99  19.公务员(会计):智力490,魅力小于自尊,自尊480,道德300,感受小于自尊,知名度300,魔化小于99  20.富豪夫人:智力300,魅力600,体贴400,知名度300,魔化小于99,触发&商人克莱斯事件&  21.神秘商人嫁:智力300,魅力450,自尊小于190,道德小于190,气质300,知名度200,魔化小于99,罪孽大于40,父感小于150（这点很重要）,金钱小于99(注意不是1000),触发&神秘商人家事件&  22.歌星:体力200,魅力600,自尊小于魅力,感受300,知名度300,魔化小于99,触发&歌星出道事件&（歌星优先度低，因此“歌星出道事件”不影响优先度更高的结局,如果想出其他结局结果成了歌星那就是参数的问题了）  23.艺术家:智力300,自尊450,感受700,魔化小于99,艺术课程高级以上  24.欺诈师:智力400,魅力250,道德小于99,知名度小于299,魔化小于99,罪孽260,父感小于75  25.修女:智力300,道德400,气质200,知名度100,魔化小于99,罪孽小于50,教会打工3次以上  26.士兵:体力300,自尊100,道德小于399,武术能力350,魔化度小于99  27.占卜师:智力300,感受300,魔法能力350,魔化小于99  28.女仆酒店店长:魅力400,道德小于魅力,体贴100,魔化小于99,女仆酒店打工3次以上  29.风尘女:魅力350,自尊200,道德小于200,气质300,魔化小于99,罪孽50,父感小于99,可疑酒店打工3次以上(请注意自尊是大于不是小于，另外父感一定要小于99）  30.平凡结婚:魅力200,体贴400,魔化小于99  31.回魔界:魔化90,父感小于199  32.自由业:全属性任意  
  事件篇  以下攻略所指的时间只有年份的为游戏中年份的计算方法（每年4月至第二年3月），时间和月份都有的为现实中年份的计算方法（每年1月至12月）  事件优先度:课程事件大于打工事件大于王子事件大于朋友或其他事件  魔界请在打开魔界之门后外出至黑街便会发现多了一个去魔界的选项，选择去魔界不加罪孽，选择在黑街闲逛罪孽一次加5点  魔界进入方法见巴洛亚相关事件前5个，龙之谷在与利伊龙之谷相关事件触发条件达到时会在魔界地图的下方出现（不是什么时候都有的），除了与利伊在龙之谷的两次事件外，其他时候去龙之谷是没有人的(所以诸位就不用在同一行程连续去龙之谷啦。。挖不到消息的。。）  一。王子相关事件  注意每位王子的事件一个月只能遇到一次  游戏中一年的开始是在4月,如46年的事件时限是指46年4月至47年3月，并非46年1月至12月,且同一时间段内事件一般地点固定但顺序随机,但巴洛亚事件除特殊说明外需按顺序  圣诞节事件只是看目前与哪位王子的好感度最高，并不增加好感度，如果3位王子好感度相同则优先度为夏洛璐大于巴洛亚大于利伊（此事件不影响最后结局）  和王子过圣诞的那两年如果一个王子都不认识，会无事件发生  最后结局要求并非把全事件跑完，而是好感度及属性及优先度到达便可以，但是事件都跑完自然好感度就到了  王子好感度为隐藏数值，王子好感度是否到75利伊和巴洛亚看有无拿到礼服，夏洛璐看最后一年建国祭时有无与其跳舞  魔王优先度高于魔嫁，龙嫁优先度更是只有12，请注意属性参数以免变成优先度更高的结局（魔嫁对魔法能力根本没要求（不知道武术要小于魔法这个说法怎么来的？偶测试过根本没关系，大家别乱猜结局条件了）别忙着练魔法啦诸位大人，偶魔嫁的时候都是年年舞蹈大赛或者艺术祭冠军，根本不忙着练武术和魔法，当然为了触发黑街魔法事件还是要稍微学点魔法。。。但是只要稍微就够了，另外魔嫁可不是要高罪孽低道德（道德最低还要120呢）的偶家高尚的好孩子照样嫁巴殿）  龙嫁对魔化度无要求如果属性已经达到了更高优先度结局的条件，可以试着将魔化度灌到99与150间（偶一般减魔化用圣水（一个减5魔化），加魔化用魔界商店所卖物品（一个加3魔化），比较精确）至于能不能灌到就看诸位大人的手感了，因为魔化度99与150间能出的结局只有自由业，回魔界，龙嫁（还有已经触发抱吉普事件的吉普嫁，但是没出那个事件魔化是要99以下）。龙嫁在这3个结局中优先度是最高的(如果属性等不符合魔王和魔嫁条件魔化再灌高点也没关系），当然最方便的方法是直接用修改器改属性。。。  当年的事件跑完了再跑也没事件了所以这个时候看不到王子请勿担心  。。。哦。。。其实一次追3个王子还是很容易的。。。（魔化150以上魔嫁，99到150间龙嫁，99以下王嫁。。或者直接改属性。。咳。。被众FANS们PIA飞）       1。人族王子夏洛璐相关事件  1444年3月 自动 初遇 有CG  1445年1月 王城 选择参加建国祭  不参加则无后续事件 有CG  1445年 广场 问起王子为何没有骑马（45年的事件44年也可以出，45年1月选择去建国祭当月去广场就可以看见王子）  1445年 广场 王子想和女儿去市场逛街买东西  1445年 广场 碰见王子出来散步  1445年 广场 王子逛街逛到迷路  1445年 广场 女儿喜欢的首饰  1445年 街道 王子打倒一堆小混混 1445年 街道 王子在路边赏花  1445年 广场 王子约女儿出去走走  1445年12月 自动 一起过圣诞，三王子中好感度最高 有CG  1446年 广场 女儿带王子到玛丽家开的店  1446年 广场 王子不设防女儿  1446年 广场 王子出来巡街  1446年 广场 王子在广场吹奏笛子  1446年 广场 王子和女儿到餐厅去约会  1446年 街道 别逃避魔法的问题（需曾学过魔法)  1446年8月 广场 收获祭前的准备(如果46年未触发会在47年8月触发）  
3 回复：美少女梦工厂4完全攻略手册(5月1日更新)   1446年10月 街道 去过女仆酒店打工 有CG （需去过女仆酒店打工且已触发街道其他事件如不要逃避魔法的问题事件）（不是47年10月啊诸位大人。。）  1446年 道具店 世界地图的联想  1446年12月 自动 一起过圣诞，三王子中好感度最高 有CG  1448年1月 自动 参加建国祭 好感度达到75则会与王子跳舞,若好感度未达到则王子会与克莉斯蒂娜跳舞  建国祭跳舞CG共4张,礼服颜色判定取决于女儿所拥有的服装(不必当时换装到身上,只要道具项中拥有),判定优先权为倾国礼服(绿色CG)大于豪华礼服(红色CG)大于丝质洋装(粉红CG)大于洋装,龙的礼服,魔公主礼服(绿色CG),如果当时好感度未达到则王子会与克莉斯蒂娜跳舞(亦有CG)  女仆酒店事件我一般在女仆酒店打工到一次加薪，另外王嫁结局是不能去可疑酒店打工的，但是女仆酒店无影响，因此此事件不影响结局  2。龙族王子利伊相关事件 （怎么感觉很随机？反正好感是很容易到，主要是优先度和属性的问题，另外龙之谷事件达到条件后请尽快去否则会过期，一般45年底便可触发第一次龙之谷事件，46年底便可触发第二次也就是拿到礼服，这里的年底是指10月到12月。。。）  1444年9月后 繁华街 到1445年事件过期  →OK(魅力+、道德-)  →冷淡拒绝(自尊+、道德+)(不再出现)  →跟他说会被父亲骂(道德+、气质+) 有CG (本人在简体版试出过市场初遇,还有人试出过广场。。。街道什么也可以。。果然是倒追。。一般还是去繁华街较为保险)  1445年 繁华街 买东西（恩。。其实1445年这几个事件44年也能出的说。。1444年就知道利伊是龙还是很正常的）  1445年 繁华街 艺术  1445年 广场 异于常人  1445年 广场 和猫玩  1445年 广场 日光浴（有时这个事件中(貌似其他事件也可以，真随机。。）利伊就会表明自己是龙族，这样那么下面那个繁华街的事件就不存在了）  1445年 繁华街 利伊会表明自己是龙族并说明龙之谷的位置 有CG  1445年 市场 一起玩  1445年 街道 害怕教会  1445年 龙之谷(需打开魔界之门后去魔界见到,打开魔界之门见巴洛亚事件前5个,打开魔界之门时间最早为10月)现原形 有CG  1445年12月 自动 一起过圣诞，三王子中好感度最高 有CG  1446年 繁华街(开启魔界之门后) 二王子抢MM事件(两难选择,建议拒绝此次邀请,具体说明见附)  1446年 繁华街 迟钝的女儿  1446年 繁华街 厉害的利伊  1446年 繁华街 买衣服  1446年 繁华街 到医院去  1446年 广场 奇怪的光点(无需第一次龙之谷事件)  1446年 广场 跟孩子们玩  1446年 餐厅 免费的大餐  1446年12月 自动 一起过圣诞，三王子中好感度最高 有CG  1446年-1447年 龙之谷 拿到龙之礼服(与利伊好感75以上至龙之谷获得)  1447年 街道 一起玩 有CG(与利伊好感度60以上)  1447年8月 繁华街 收获祭  3。魔族王子巴洛亚相关事件  1445年5月至7月 黑街 初遇 错过则无后续事件 有CG (黑街第一次去是有事件的（有CG），1445年4月后（含4月）去黑街达到打工的属性条件（要求很低啦一般都能出）就会先有2次打工事件，因此请安排充足的行程）  1445年 黑街 知道名字  1445年 黑街 知道是魔族  1445年 黑街 讨厌好天气  1445年 黑街 打开魔界之门 （之后就可以去魔界了）  1445年12月 自动 一起过圣诞，三王子中好感度最高 有CG  1446年 魔界广场 女儿被袭击 有CG  1446年 黑街 什么叫间谍  1446年 黑街 人类小吃  1446年 魔界酒店 魔界饮料 (巴洛亚在魔界酒店的事件优先度低于神秘商人事件中到魔界酒店问老板这一环节）  1446年 魔界广场 魔法石  1446年 魔界广场 女儿唱着妈妈的歌  1446年 魔界广场 巴洛亚受伤  1446年 魔界广场 记不记得妈妈的脸  1446年 街道 魔族的坐骑是飞龙(无固定顺序，此事件纯粹增加好感度)  1446年12月 自动 一起过圣诞，三王子中好感度最高 有CG  1446年 魔界酒店 被抱怨女儿是王位继承人 (需在魔王之城与魔王讲过话且魔王曾提及巴洛亚，此事件非拿礼服事件和魔嫁结局必要条件，如果未完成此事件其他事件全部完成亦可，此事件与一起过圣诞事件无关) 有CG  1447年 黑街 快速用魔法(无固定顺序,需学过魔法，纯粹增加好感度)  1447年7月 魔界广场 被带到森林深处 有CG （需和巴洛亚好感度40以上，此事件为好感度到达即可触发）  1447年8月 广场 谈到收获祭的事情  1447年9月后 魔界广场 拿到魔公主礼服 （需和巴洛亚好感度75以上，此事件为好感度到达即可触发）  1447年9月后 广场 魔界的巨鼠(无固定顺序，纯粹增加好感度)  魔王当和他的对话全部讲完之后，便会出现提示“陛下事务繁忙不能见你”，另外魔王提及巴洛亚需在女儿被袭击事件后才能被触发，请在女儿被袭击事件后多和魔王说说话。在女儿被袭击事件后，身世事件后，以及母亲事件时与魔王对话均会有新的对话出现。另外与魔王对话只影响身世事件，不影响最后结局以及母亲事件。  想要顺便出母亲事件和魔将军被抓事件（这两个事件也不是魔嫁必要条件）的请分别参见事件之母亲事件及事件之朋友事件（注意简体和繁体的区别）  附:抢MM事件关于两位王子好感度影响:  有人说抢MM事件后选择利伊巴洛亚就会消失,这是错误的(虽然一般的确是这样),主要是因为触发此事件过早导致巴洛亚好感不高引起的,我试过之前经常拒绝利伊的话选择巴洛亚利伊也是会消失的,应该设定是王子出现后好感度降低到多少后会消失,所以想要选利伊又不想巴洛亚消失请至少于黑街小吃事件后触发此事件,不想利伊消失请勿之前经常拒绝利伊，当然最保险的还是直接拒绝此次约会（其实拒绝利伊也是有好感加的。。）另外此事件的选择对最后结局无影响（也不影响拿礼服），只影响当时王子的好感度。此事件简体版繁体版都一样（利伊只要之前不是经常拒绝他。。。。基本没可能消失，巴洛亚由于45年事件少，所以很容易消失）  
4 回复：美少女梦工厂4完全攻略手册(5月1日更新)   二。母亲事件：  前提是尽量多的完成与利伊和巴洛亚的相关事件(与利伊好感要很高否则去繁华街只会触发王子事件而不是母亲事件，我一般都是到拿龙之礼服的程度），需见过2次以上魔王（需要魔王提到巴洛亚以触发被抱怨女儿是王位继承人事件），之后触发被抱怨女儿是王位继承人事件，47年4月至6月间的第一次行程请安排外出并去魔界一次（魔界任意地点都可以，甚至进魔界之后直接回去也可以，但是一定要是在第一次行程（也就是1日至10日的那次行程）外出至魔界才可以听到歌声），回去时就会听到奇怪的歌声，然后到魔界广场与巴洛亚对话，再到繁华街与利伊对话（中间无须魔王之城问过韦娜或者是其他魔界的人），再到繁华街与占卜师对话（需之前见过占卜师），最后再在第二个月的第一次行程外出至魔界广场即可(请注意到繁华街与占卜师对话环节不要在8月触发，否则第二个月是收获祭会见不到母亲）  三。朋友事件  1。卡莲事件（卡莲事件优先度较低请同一地点多去几次）  卡莲事件系列1：前提是上过2周期魔法课程，触发时间1441年3月至1443年3月  街道（认识卡莲）——广场（卡莲在喷水池唱歌）——繁华街（卡莲出来逛街）——广场（卡莲谈到朋友）  卡莲事件系列2：前提是上过6周期魔法课程，触发时间1443年4月至1446年3月  广场（卡莲说有要求朋友的传言）——街道（卡莲打瞌睡）——市场（卡莲看魔法石）——繁华街（卡莲背考试用具）——广场（卡莲说她发明了新魔法）——广场（卡莲的朋友）  2。其他朋友事件（请注意朋友事件优先度低于王子事件）  1442年3月 广场 坏小孩掀裙子（与之前在女儿被欺负事件中的选项无关，这里的1442年3月指现实中的1442年3月，也就是诸位实际看到的日期）选择：不能原谅，要女儿揍扁他们（武术能力+5），要女儿原谅他们（体贴+5）  1442年4月 道具店 帮玛丽看店 选择：想听（智力+5，自尊-10，体贴+5）；不听，骂她（智力-5，自尊+5）  1444年2月 在家休假 克莉斯蒂娜与莉洁抢女儿 选择：3个人一起做别的事（体贴+5，选此项后仍需在剩余两项中选择）；与克莉斯蒂娜去茶会（气质+5），与莉洁钓鱼（体力+5）  1444年6月 街道 与克莉斯蒂娜一起在洋装店血拼  1446年6月 繁华街 黑街打混混(对武术能力无要求）  1446年9月 收获祭（魅力大于400，感受大于150，知名度大于200）歌星出道事件  1446年11月 繁华街（智力大于150，自尊大于300，感受大于500） 玛丽强迫女儿穿艺术家服装  1447年6月（简体1446年6月）市场（魔化60以上且见过加兰德）魔将军被抓  1447年9月 收获祭后（女儿曾去过魔界自动发生）莉洁告别  四。富豪克莱斯相关事件  前提是经常到市场和女仆酒店打工  1445年4月后,含4月 市场 认识克莱斯  1445年10月 市场 克莱斯带女儿看他买下的店面  1445年11月 街道 克莱斯带女儿看他的船  1447年4月 繁华街 克莱斯带女儿求婚  五。神秘商人事件  女儿罪孽大于50神秘商人来访时询问神秘商人是谁(46年4月后，含4月）,然后到魔界商店打探消息,再去魔界酒店,之后会发现找不到神秘商人家,然后再去酒店问,之后再到医院拿眼镜(魔法大于100)再去魔界就会多一个商人家的地点，去神秘商人家一次可拿一件东西但是罪孽要升50点（罪孽会高升请大家注意）  神秘商人在被偷之后再来兜售物品就只能卖点不值钱的垃圾了（简体繁体都是）。。。请注意（偷东西一次只能偷一样，但是从商人那里买的话就没限制了，所以有钱又不是为了特地玩出这个事件的话，不想之后买不到神秘商人的东西请不要去神秘商人家，因为只要到了他家里，必然要拿一件东西）  六。父亲事件与抱吉普事件  给父亲按摩事件：日，道德349以下，父感150以上自动触发(想出父嫁结局请选择希望女儿留在身边）  抱吉普事件：日，与吉普好感500以上自动触发  
父亲与吉普好感提升篇  父亲好感度的提升方法为渡假（一次一般加15点父感左右），送生日礼物，父亲相关事件选项选较好的一个，
去教堂打工三，或去魔界的商人那去买圣水
河西区的啊??给你个吧.没分啊。晕死.022-公司介绍.听说是给国美搞新空调安装的，.就是在国美买的空调什么的。都是他们安装,.应该是被他们公司承包了。...我有个在国美卖空调的朋友说的。打电话问下吧.没分的。.天津四季国美电器维修从事天津空调维修已达10余年,主要经营空调技术领域技术服务,家用和商用空调的销售、售后维修、空调安装、空调移机、空调加氟、空调清洗保养一条龙服务。 本公司技术力量雄厚，拥有一支具有实际经验设计、安装、和维修保养的服务队伍，有多年家用和商用空调专业维修经验，现为国美空调售后维修点，同时特约代理维修国内外知名品牌有：海尔、美的、格力、三菱、春兰、大金、日立、东芝、松下、麦克维尔、奥克斯、LG、TCL、长虹……我们熟悉各种空调设备的性能、维护与管理，具有优良的专业技能和服务常识，并且接受专业课程的培训，确保各项服务质量。公司技术力量雄厚,拥有一支有实际经验丰富的安装和维修队伍， 统一管理、统一培训、统一着装、执证上岗、技术力量雄厚，人员素质高、服务质量好。空调安装与空调维修业务是天津四季国美公司多年潜心研究最最专业的空调服务项目。在天津各地区都有网点，无节假日，24小时服务。时刻提供优质的空调维修，空调安装，空调移机，空调加氟，空调清洗服务。欢迎政府机关，学校部队，公司企事业单位及个人有相关需求来电咨询。
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       一、准备工作：至少二人或二人以上熟练的制冷修理工，工具一套，安全带等安全设备。
       二、拆机的步骤： 　　
           1．回收制冷剂，无论是冬季，还是夏季移机，都必须把空调器中的制冷剂收集到室外机中去
            拆机前应启动空凋器，可用遥控器设定制冷状态，待压缩机运转制冷状态正常后，立即关
            闭高、低压阀门，同的迅速关机，拔下电源插头。 　　　　
           2．拆室内机及室内机挂板　　
           3．拆室外机（此环节注意楼下的车和人以及其它物品）
           4．拆机工作结束
    空调移机，免费运输。　
   三、空调器的重新安装 　　 　　 　　
    1．根据客户安装要求确定内、外机位置，订好室内机挂板，安装完室内机。
           2．安装好室外机
           3．连接好室内、外钢管，并连接好电源控制线、排水管和内机中的空气。　
           4．完全打开高低压阀门，用洗涤剂进行检漏，如无汽泡冒出即可开机运行。
           5．如空调正常运行制冷效果不好，室内机出风口温度不符合要求，即考虑补充制冷剂。　
           6．制冷剂充注完成，致此移机工作全部结束。
    本公司服务于家庭、学校、单位等一切品牌空调：
           1．空调安装（免费清洗室内机） 4．空调加氟
           2．空调移机（免费清洗室内机） 5．空调清洗
           3．空调维修                   6．空调保养
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癫痫的一种类型，发热抽搐是导致你儿子目前状况的主要原因，关键是超过了黄金20分，即没有再20分之内控制病情 最好用中药调理效果很好，最好不用西药，副作用太大，如果病情很急可以发一张舌部的照片要清晰的，正面背面各一张QQ
你的孩子是脑癫痫小发作；有明显载幅不足；癫痫发作的人性格脾气都不好，这和脑细胞乏氧有关。
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巴金以101岁高龄辞世，悼念的文章真是以千百计。说到巴金的遗愿大多提到他晚年倡议建立文革博物馆和现代文学馆二事。这两件事固然是巴金晚年的主要关怀，但还有一项遗愿很少有人提及，就是终其一生，他对“世界语”的憧憬和向往。巴金对“世界语”的一往情深，带有相当宗教性的虔诚。他相信“世界语”终必为全人类所接受，这和教徒们相信死后必能进入天堂，相去并不太远。而那些为巴金“世界语”梦想喝彩的人，大多分不清宗教性虔诚的背后，往往是惊人的无知。巴金从17岁(1921)起，就对“世界语”产生了兴趣，一直到年近八十(1980)，依旧相信“世界语一定会成为全体人类公用的语言”，这反映了他缺乏语言学的基本常识，和他对世界语文发展趋势的蒙昧。有些支持“世界语”的人，对巴老一生信仰“世界语”的执著，大致其仰慕之意，而丝毫不提“世界语”从来不曾有过，将来也不会有，任何全人类共同语的功能———它只能是极少数人的“隐语”和“癖好”。这些人往往混淆了使命、道德和语言这三个范畴。似乎只要是怀着道德使命感去做的事，一定是崇高的，纯洁的，伟大的。这种只论动机，而不论结果的态度往往能为最激进的行为和言论，找到最美丽的借口。    日，巴金为上海世界语协会成立，发表了《我的祝愿》贺词，其中有如下一段：一个真正的世界语者的确是来不得半点口是心非和利己主义的。为图私利而学世界语，无论学得多么好，都是同世界语者这光辉称号不相称的。(许善述编，《巴金与世界语》，北京：世界语出版社，1995。页335)世界语是怎么回事下面详细介绍。何谓世界语    世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) １８８７年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语，旨在消除国际交往的语言障碍，被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方案时所用笔名“Doktoro Esperanto”（意为“希望者博士”）称这种语言为“Esperanto”。２０世纪初，当世界语刚传入中国时，有人曾把它音译为“爱斯不难读”语，也有叫“万国新语”。 后来有人借用日本人的意译名称“世界语”，并一直沿用至今。
   世界语是在印欧语系的基础上创造出来的一种人造语，共有二十八个字母，书写形式采用拉丁字母，一个字母只发一个音，每个字母的音值始终不变，也没有不发音的字母，语音和书写完全一致。每个词的重音固定在倒数第二个音节上。学会了二十八个字母和掌握了拼音规则就可以读出和写出任何一个单词。    世界语基本词汇的词根大部分来自印欧语系的各自然语言，其中大部分来自拉丁语族，少部分来自日耳曼语族和斯拉夫语族。由于世界语的语法是在印欧语系的基础上加以提炼的，其基本语法规则有十六条，因此比较容易掌握。    世界语诞生后，主要在欧洲国家传播，如法国、英国、荷兰、德国、匈牙利、保加利亚和南斯拉夫。在亚洲，日本的世界语基础最为雄厚。二十世纪初，世界语由俄罗斯商人、日本和西欧的中国留学生传入中国，得到蔡元培、鲁迅、胡愈之、巴金、陈独秀等人的赞同和支持，并在其后为进步文化运动和民族解放运动做出了贡献。    现在世界语已传播到１２０多个国家。约有１千多万人掌握和使用这种语言。它被应用于政治、经济、文教、科技、出版、交通、邮电、广播、旅游和互联网等各个领域。在很多国家有很多热心的世界语者积极宣传、推广并使用世界语，国际上也建立了各种专业性组织。    １９５０年，新中国最早的世界语杂志《中国报道》创刊。次年，中国全国世界语协会成立。１９６４年开播的中国国际广播电台世界语广播至今仍有每天１小时的广播时间，拥有广泛的世界语听众。除官方和半官方刊物和网站，中国各地的世界语者也有自己的刊物和网站。其中，纯文学刊物《三色堇》曾获得国际世界语协会的文化奖。据不完全统计，中国目前有活跃的世界语者约１万人，曾学习过世界语的４０万人。１９８６，第７１届国际世界语大会在中国召开，这是其发源地欧洲以外参加人数最多和最成功的一次大会。２００４年７月２４日至３１日，第８９届国际世界语大会 在北京召开，本届大会的主题是“国际关系中的语言平等”。世界语在中国一百年    世界语大概是在清朝末年传入我国的，至今已经100年。由于它能入乡随俗，同我国的进步文化运动和民族解放运动相结合，很快在我国扎下了根，新中国建立后它又服务于对外宣传事业以及中外文化交流，取得的成绩超过旧中国任何一个时期。由于得到党和政府的支持，加上改革开放的良好环境，世界语在中国能够不断发展。
   三个渠道传入我国
   大约在二十世纪初，世界语便由俄国、日本和西欧三个渠道传入我国。经商的俄国人首先把它带到哈尔滨，又由哈尔滨带到上海，陆式楷等人参加了学习。以后陆式楷在上海开办夜校，使世界语逐步从上海传到全国。    在日本学习的中国留学生刘师培、张继等人向无政府主义者大杉荣先生学习世界语，他们回国后，一面鼓吹无政府主义，一面在上海创办世界语传习所，推广世界语。    留学法国的华南圭、吴稚晖、褚民谊、许论博等人，以及留学英国的杨曾诰先生，也学习了世界语，并创办《世界语科学文学》杂志和《新世纪》周刊，宣传、推广世界语。这批人回国后也热心世界语的传播。刘师复除用世界语宣传无政府主义外，还把推翻满清建立中华作为自己的目标，至死不渝。    一批知名人士倡导世界语
   上世纪初，一批进步的知识分子也学习了世界语，如蔡元培、鲁迅、周作人、胡愈之、巴金、恽代英等人。有的虽然未学习过世界语，但对世界语的世界大同、人类一家的理想，也表示赞同，如孙中山、陈独秀、钱玄同等人。由于有上述两部分人的提倡，使世界语在中国逐步传播开来。上海、北京、广州、汉口是上世纪30年代前世界语运动最活跃的城市。在这些城市里，建立了世界语的组织，办起了世界语的刊物，创建了世界语的学校，甚至包括北京大学、上海大学、中山大学在内的数十所大学还开设了世界语课程。一批苏联、东欧的文学作品，也通过世界语介绍到中国来，中国的部分文学作品也通过世界语传播到世界各地，显示了世界语在中外文化交流方面的作用，这一点特别受到我国文化界的重视。    与进步运动相结合
   日，日本军国主义者在沈阳制造事端，并很快占领东北。次年1月28日，又在上海发动战争，使上海世界语学会毁于炮火。日本侵略者的枪声，打破了一部分世界语者中立主义的美梦，在民族存亡的关键时刻，他们在中国共产党的感召下投入了民族救亡运动，走上了以世界语为中国的解放服务的道路。他们建立中国普罗世界语者同盟和外围组织上海世界语者协会，在国际上加入普罗世界语者国际，在国内加入中国左翼文化总同盟，致力于进步文化运动。    他们办刊物，报道中国工农红军和抗日救亡运动的消息，介绍苏联社会主义建设成就，使许多青年人走上了革命的道路。抗战爆发后，他们创办《中国在怒吼》、《远东使者》、《中国报导》等世界语刊物，揭露日本侵略者在中国的暴行，报道中国军民英勇抗战的事迹以及中国人民的苦难生活，在国际上取得了各国的同情和支持。与此同时，他们还将中国知名作家鲁迅、郭沫若、艾燕的著作和一批抗战文学作品译成世界语出版，介绍到国外去，又把一批通过世界语翻译的苏联和东欧文学作品介绍到中国来，促进了中外文化交流。此外，他们还积极提倡汉字拉化运动和大众语运动，使世界语为我国的民族解放运动和新文化运动服务方面取得了辉煌的成绩。    世界语运动的复兴
   在旧中国世界语运动虽然取得了很大的进展，但由于第一、二次世界大战和连绵的国内战争，使之屡遭打击，有一段时间几乎完全停顿。人民政权的建立为世界语在我国的传播创造了从未有过的好条件。以胡愈之、叶籁士为首的一批世界语者首先在北京和上海恢复了世界语活动，在他们的倡导下，于1950年5月创办了世界语对外宣传刊物《中国报道》，次年3 月，建立了中华全国世界语协会。上海、成都、重庆、武汉也相继成立了世界语组织。中国人民大学由于校长吴玉章的提倡还开设了世界语班。1963年7月，“世界语对外宣传工作汇报展览”在北京开幕，陈毅副总理和各界知名人士参观了这个展览，一致肯定世界语在宣传新中国，促进各国人民对中国的了解方面的价值。在随后召开的全国第一次世界语工作座谈会上，陈毅副总理赞扬了世界语工作取得的成绩，表示政府今后将要更加重视世界语工作，他还倡议在北京召开一次国际世界语大会，这对全国世界语者是一个很大的鼓舞。    在陈毅副总理的关怀和支持下，高教部批准在北京举办世界语教师培训班，为11所大学培养了教师，使这些大学开设了世界语课。高教部还从全国几所大学调来一批学生学习世界语，培养了一批世界语的专职干部。1964年12月，中国对外广播开辟世界语节目，受到各国世界语者的欢迎。    值得一提的是高教部还下达文件，规定凡具备条件的学校可以开设世界语选修课，世界语可以作为第二外语科目。    在我国政府的支持下，一批大中城市，北自哈尔滨，南到广州，东自上海，西到成都，都纷纷建立了世界语组织，并定期开展活动，至此，我国世界语运动获得了全面的复兴。    改革开放促进世运大发展
   同一切进步文化活动一样，世界语活动在十年“文革”动乱中也受到重创。但在七十年代末期，特别改革开放后，我国世界语运动的航船又鼓起风帆，破浪前进。    1979年秋天，在北京召开了第二次全国世界语座谈会。会议肯定了建国以来我国世界语工作取得的成绩，总结了经验教训，确定了新时期世界语工作的任务。以世界语为我国的改革开放服务，为社会主义现代化建设服务，为世界和平服务，增进世界对中国的了解，促进我国同各国人民之间的友谊，成为我国世界语者奋斗的目标。从此，我国世运进入了一个新的时期。    1981年12月，楚图南、胡愈之、巴金、谢冰心、白寿彝、叶圣陶、夏衍等知名人士发起的中国世界语之友会成立，130多位各界知名人士、人大代表、政协委员加入这个赞助世界语的组织，在社会上产生了广泛的影响。各省、市、自治区除贵州和西藏外都相继成立了世界语协会，包括大部分省的省会和主要中心城市在内的140多个城市也建立了世界语组织，全国性的科技、医学、铁路、教师、集邮、围棋等专业性的世界语组织也陆续出现。这些组织成立后，积极开展世界语的宣传、推广工作，他们或者办刊办报，举办世界语班和开展函授教学，或者举办世界语学术研讨会、世界语展览、世界语夏令周，在全国产生了不小的影响。这种形势在中国世界语运动史上是前所未有的。    对外宣传成绩卓著
   《中国报道》是我国用世界语进行对外报道的图文并茂的刊物，在它存在的50年间，它用生动的形式全面介绍了中国的历史、经济建设、传统文化、文学艺术和人民生活，特别报道了自上世纪八十年代以来中国在各个领域所发生的巨大变化，受到国际世界语界的赞誉。2000年创办的《中国报道》网络版继承了印刷版的好传统，并发挥了网络的优势，全面报道了中国。《中国网》的世界语版则及时报道了在中国所发生的重大事件，它们对于各国人民更好地了解中国以及中国更好地走向世界，都发挥了其它语言不可替代的作用。于1982年成立的中国世界语出版社用世界语出版了许多有价值的书，这对于各国世界语者全面了解中国的政治、经济、文化、科技、教育和历史，发挥了独特的作用。在它出版的近200种图书中，下列图书尤其受到读者的称赞：《中华五千年》、《中国近代史题话》、《中国小百科》、《中国四十景》、《中国医药史话》、《中国陶瓷史话》、《中国古代科学家》、《中国少数民族婚俗》、《周恩来传略》、《中国古代诗歌选译》、《中国古代短篇小说选》、《中国文学作品选集》（）、《中国民间文学》丛书、《鲁迅小说集》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《论语》、《家》、《寒夜》、《日出》、《雷雨》、《虎符》、《骆驼祥子》、《山村》以及部分商业、科技英世汉对照词典。    中国国际广播电台的世界语广播，在及时报道中国的时事、政治、经济建设、文化科技、人民生活方面发挥了独特的优势，就播送时间之长和覆盖面之广方面，在各国世界语广播中也名列前茅，一直受到国际世界语界的关注。
元代佛教，是指元世祖即位至顺帝末年的百余年间（）蒙古族在全中国范围内建立元王朝时期的佛教。为了叙述方便，将元朝未正式建立以前蒙古时代的佛教也在本文内略加叙述。自十三世纪初叶，元太祖成吉思汗就曾命其后裔，给各种宗教以平等待遇。元世祖忽必烈在即位前，即邀请西藏地区的名僧帕思巴东来，即位后，奉为帝师，命掌理全国佛教，兼统领藏族地区的政教。帕思巴圆寂后，他这一系的僧人继续为元帝师的有亦怜真、答儿麻八剌乞列、亦摄思连真、乞剌斯八斡节儿、辇真监藏、都家班、相儿家思、公哥罗古罗思监藏班藏卜、旺出儿监藏、公哥列思八冲纳思监藏班藏卜、亦辇真吃剌失思等喇嘛（《新元史?释老传》）。又终元之世，每帝必先就帝师受戒，然后登位。凡举行法会，修建佛寺，雕刻藏经等佛事费用，多由国库支出，并常给与寺庙大量田地以为供养。而喇嘛僧则享有一些政治经济特权。    此外，汉族僧徒与河西回鹘僧，仍受到相当的待遇。元初佛教界一些著名人物，如耶律楚材、刘秉忠等，或为朝廷所尊信，或居政府的要职，对于当时佛教的护持，起了相当重要的作用。且禅宗盛行江南，天台、白云、白莲等宗亦相当活跃。但对佛教教义未有多大的发扬，仅寺院经济的发展与僧尼人数之增加，有甚于过去。而寺院大力经营工商业等，尤成为元代佛教的一特殊现象。    元代管理佛教的机构，最初设总制院，即以国师为领导。后又设功德使司（简称功德司）。至元二十五年（1288）总制院改称宣政院，扩大管理职权，且在各路设行宣政院，代替了功德司的事务。僧官如僧录、僧正、僧纲等，也都由宣政院管辖。后来到至顺二年（1331）撤销行宣政院，另于全国设立广教总管府十六所，掌管各地僧尼事务。元统二年（1334），又罢广教总管府，复立行宣政院。    元代寺院和僧尼的人数，据宣政院至元二十八年（1291）统计：全国寺院凡二万四千三百一十八所，僧尼合计二十一万三千一百四十八人，若将私度僧尼糀E算在内，恐怕还不止此数。    元代皇室所建官寺很多。从至元七年（1270）到至正十四年（1354）在京城内外各地，建有大护国仁王寺、圣寿万安寺、殊祥寺、大龙翔集庆寺、大觉海寺、大寿元忠国寺等，这些土木费用都很浩繁。英宗至治元年（1321）所建的寿安山佛寺，铸一佛像曾冶铜五十万斤（即今北京西山卧佛寺的卧佛）。    随着寺院的兴造，又规定每寺住僧约三百人，于是朝廷将大量田地给与寺院。    例如，中统初（1260）给庆寿、海云二寺地五百顷。大德五年（1301）给兴教寺地一百二十顷，上都乾元寺地九十顷，万安寺地六百顷，南寺地百二十顷。皇庆初（1312）给大普庆寺田八万亩，崇福寺河南地百顷，上都开元寺江浙田二百顷，普庆寺山东益都田七十顷。至正十二年（1352），建清河大寿元忠国寺成，以江浙废寺之田归之。据大略统糀E，自世祖中统二年（1261）到至正七年（1347），前后共给寺田三千二百八十六万一千亩（《续文献通考》卷六）。这些寺院土地的主管机构是太禧宗禋院。各寺都设有总管府、提举司或提领所来经管业务。其一寺的田地散在各路的，便就各地设立主管机构。如大护国仁王寺，有襄阳、江淮等处营田提举司、大都等路民佃提领所。大承华普庆寺，有镇江、汴梁、平江等处稻田田赋提举司。大承天护圣寺，有平江善农提库司、荆襄等处济农香户提举司、龙庆州等处田赋提领所等（《元史?百官志》）。    元代寺院经济成了畸形的发展。因为寺院在拥有大量土地的同时，还大力从事商业和工业。当时各地解库（当铺）、酒店、碾硙、湖泊（养鱼场）、货仓、旅馆及邸店（商店）等，很多是寺庙所经营。如皇庆初（1312）给与大普庆寺腴田八万亩外，还有邸店四百间，即其一例（《陔馀丛考》卷十八）。其在工业方面，如开采煤炭和铁矿，也有寺僧参加。成宗大德元年（1297）有禁权豪僧道擅据矿炭山的命令（《元史?成宗纪》）。仁宗延佑三年（1316）于山西五台山灵鹫寺置铁冶提举司（《元史?仁宗纪》二），这也是前代寺院所无的经济活动。还有银矿的开采虽非寺院直接经营，而其收入却归寺院所有。如至顺元年（1330），闻蔚州广灵县地产银矿，文宗即令中书太禧院派人经营，而以其所得归大承天护圣寺（《元史?文宗纪》三）。寺院的工商业经营，当然和政府赋税收入有关。政府对于寺营的解库，有时禁止，有时命其纳税。而政府对于各处住持僧人将常住金谷掩为己有，修建退居私宅，开设解库，也有禁令（见《元典章》卷三十三）。    至元三十年（1293）曾命僧寺之邸店、商贾舍止（旅馆），其货物照章纳税(《元史》卷十七)。其后更时有明令，使僧道为工商者纳税。特别是诸河西路僧人有妻子者，当差发、税粮、铺马、次舍，与庶民同；以防止当时富户冒为僧道，规避差役（《元史?刑法志》卷一百零三）。    元代没有大规模举行官刻藏经的事，这是因为大都（今北京）弘法寺原来已有金代刻成的大藏经版，世祖至元中曾重加校订，成为元代的弘法寺大藏（当时有《弘法入藏录》，今已佚）。至元二十二至二十四年间，更召集汉藏大德僧人学士等对勘汉藏两种大藏经的异同，编成《至元法宝勘同总录》十卷。此外，民间私刻的藏经也还有几种版本。先是杭州余杭县南山大普宁寺白云宗僧徒于至元中募刻了大藏经版一副，约六千卷，此即通称的普宁寺本。稍后，在成宗大德年间（），宋末创刻未完的碛砂版藏经继续雕刻，至仁宗至治末年（约1323顷）完成，共六千三百余卷。又在大德十年间（1306），松江府僧录管主八从弘法寺大藏中选出南方各种藏经刻版所缺之秘密经类等，刻成二十八函，约三百一十五卷，以为普宁寺版和碛砂版的补充。管主八还于大德六年（1302）以来刻成西河字（西夏文）大藏经版一副，共三千六百二十卷，并印施三十余部于各地。又白莲宗复兴而传入福建之后，也于仁宗延佑二年（1315）在建阳县发起开雕毗卢大藏，得到当时福建行省长官亦黑迷失的赞助，担任了劝缘主，但只刻成《般若》、《宝积》、《华严》、《涅盘》四大部，今福州鼓山和山西太原崇善寺还存有它的一些印本。至于蒙、藏文大藏经亦于武宗至大年间（）    由嘉漾在内地和西藏地区分别刻成版片，但印本久佚。    元朝喇嘛教的著名人物，首推帝师帕思巴（）。他在至元六年（1269）曾受命为蒙古族制造文字，进号大宝法王。他曾说出《根本说一切有部出家授近圆羯磨仪轨》一卷。后来又为世祖太子真金讲《彰所知论》。其著名弟子有胆巴、阿鲁浑萨里、沙罗巴、达益巴、迦鲁纳答思等。    胆巴（？—1303），藏族人。幼年依止帕思巴，被命赴国外学习梵典。中统间（）帕思巴荐之于朝廷，号为金刚上师。因不容于宰相桑哥，被谪于潮州，后召还。寂后进号帝师。    阿鲁浑萨理（），维吾尔族人。从