太极拳，这一曾经在冷兵器时代称霸武林的功夫，在现在更多地变成了公园里晨练的体操。当然，更多人从练习中感受到对健康是大好不过的事，但通过练习技击深入其中者，方能体会其中无穷的乐趣。　　而对于日常的爱好者，倒并不注重彼此间的高低，吸引他们的是无穷的乐趣。太极拳每一式都包含着若干分解动作，每个分解动作也都不同程度地蕴含着太极拳的棚、捋、挤、按等劲法，每个动作背后都有变化无穷的技击手法和实战技巧。练习套路是标准一体化，只要按照套路的要领把动作做到位，即可养生练习表演展示。而技击手法没有固定标准，也不只一种练法，而是根据不同的情况顺势应对，变化无穷，而这变化无穷正是练习者的乐趣所在，其乐趣来源于变化，来源于创造。　　目前，把太极拳练成太极操的现象也是很多见的。其多发生在新编的一些套路上。这些太极套路动作大多也来自传统太极拳，编排也是很好的，但是，在推广和发展上缺少了正规的培训和传承，习练者没有经过专门的培训或名师指点，而是按光盘或是网上录像，照猫画虎，打出的太极拳，只重外表不求内在。在各式传统太极拳习练人群中，都有把太极拳练成太极操的。其实，传统的太极拳才是真正的太极拳。　　太极操注重表演效果，讲究规定动作的规范，不太注重功力的要求，这实际没有把太极拳的技击一面融入太极拳练习之中。太极操虽然也有健身的作用，但程度不如传统太极拳作用大，技击效果更不如传统太极拳，已失去了太极拳健身防身的真正含义，就是一种体操。　　我们看太极拳演练，一些功底深厚的老拳师，练拳出神入化、韵味十足，而一般人练拳，虽然打的是太极拳的套路，外形也很漂亮，但总是使人感到平淡无味。这就是太极拳与太极操的区别。　　太极拳讲究内劲，而太极操则是外在的肢体运动。太极拳要求以腰为轴，左右旋转，带动周身运动。而太极操则是四肢运动，腰很少动，上体僵直，不能运化来力。太极拳要求周身放松，两臂运动如风吹杨柳，但又有绵里藏针之感。太极操则不会如此。太极拳要求连绵不断、一气呵成，意到气到，气到劲到，劲断意不断，意断神相连。太极操则是动作分解，时停时顿、劲不连贯，棱角突出。　　总之，为有效地避免将太极拳练成太极操，就要按太极拳拳理，正确练习。要打出一种“虚静空灵”的感觉，练出一种“我身动，却不知是我身，始于无极，归于无迹”的意境。　　专栏名家简介　　张志林，2000年开始习练太极拳，2006年拜玄中太极拳宗师李玄中为师。十余年来精心研究太极拳、练功不辍，桃李天下。全面系统掌握了太极拳的拳理、拳法，形成了自己的一套有关太极拳的诠释和教学训练的理念。豆丁微信公众号
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3秒自动关闭窗口太极拳是不是太极操？中国功夫到底是不是花架子，能不能打？【拳皇97吧】_百度贴吧
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太极拳是不是太极操？中国功夫到底是不是花架子，能不能打？
前几天，MMA（综合格斗，现代MMA的理念由李小龙提出，李小龙是现代MMA先驱）最早的推广者、搏击教练徐晓东和自称雷公太极的创始人“太极雷雷”公开单挑了一场，结果是“太极雷雷”不足十秒被打倒在地，被揍了满脸喷血。关注拳击、散打、格斗等技击术的战友看看视频就能看出来，徐晓东是有过专业训练的综合技击选手，水平多高从这场比赛完全看不出来，但足以碾压对格斗完全还没入门的“太极雷雷”。“太极雷雷”号称在北京什刹海体校练过散打，学过杨式太极，之后自己创设了一个门派叫做雷公太极。但从这场比赛看，他练过太极是真的，但恐怕并非真正的杨式太极拳，而是那种自己练练可以养生的太极。至于散打，从这场比赛完全看不出来，散打是武术的技击实战训练，步伐一定是灵活有弹性的，手臂防守是基本状态，这些他都没有。而且，其传统武术的根基也不扎实，下盘既不稳脚步伐也体现不出传统武术的灵活。这样的人，放在江湖上只能说是骗子，所以说徐晓东说他打假、打骗子这话是靠谱的。但是，徐晓东之前说过太极拳就是太极操，太极不能技击，太极就是最大的骗子云云则是“狂人诳语”。太极拳也好，传统武术也罢，他最初的存在都是技击术，在发展过程中逐渐渗入越来越多的中华文化，并且其技击的套路、门派也越来越多，他们之所以能在江湖上存在并流传，其前提就是能在江湖立足。古代社会不比现代，那个时候在江湖上立足是必须有真功夫的，否则走江湖随时可能没命。古代的江湖，搏的就是命，功夫差一点小则折财，大则丢命，命丢了也白丢。所以，过去很多功夫的绝招都是不传之秘，还有传男不传女、传长不传幼的一系列规定，为的就是不想被别人窥探出自己的绝招，将来江湖上关键时刻可以保自己的命。其实，把太极拳说成太极操显然是无知之语。我们都知道，杨式太极拳创始人杨露禅，当年在京城被誉为“杨无敌”，打遍整个京师无敌手，这些都是有历史客观存在的，时间并不久远。你能说太极拳是太极操吗？进入现代，由于新中国后几十年社会安定，国家暴力部门强力压制社会上各种私斗，再加上现代兵器的发展，格斗在社会生活中的应用价值越来越低，运用范围越来越窄。与此同时，很长时间以来，中国也没有搏击产业环境（改革开放后，特别是近些年搏击市场才逐渐得以发展），太极拳及很多中国拳种也逐渐失去其搏击方面的能力，大多数太极拳手或其他拳种的拳手其搏击能力并不强。与此同时，世界范围内搏击的发展已经进入非常专业的竞技范畴，这和过去武术适应的江湖搏命环境已经完全不同。中国武术的搏击逻辑和我们现在常见的搏击其适应的环境逻辑完全不同，发展的思路当然也不同。武术在现代以前首先是应用于江湖立命，安家立命是武术技击第一重要的事，其次才是养生强身健骨，否则江湖之争经常以命相搏，出手死伤是常事，不以安身立命为第一要务如何生存？现代搏击和格斗则不同，它应用于竞技场，主要是抗击打能力和击打能力的结合，打的不是某个绝招打倒对方，而是用体力、抗击打能力、打击力量的融合把对方硬“扛”下去。在这样的竞技场，巧劲往往就不那么重要了（否则就没有级别之分了，分级别说白了就是比力量和比抗击打能力，江湖上搏命为主哪讲什么级别）。所以，武术看家本事的逻辑和当今搏击术性质完全不同。譬如，中国武术中的很多绝招根本不可能用在搏击术中，规则也不可能允许用，因为这些绝招出手可能就将对手打成重伤甚至死亡，这在现代体育竞技中绝对不准用的，这实际上就废了一些武术在搏击中的长处部分。另外，当今社会一方面是现代搏击术高速发展，全世界搏击格斗术的交流融合速度非常快，而另一方面现代武术却相对较为保守而逐渐与格斗技击越来越远，很多时候变成了养生、表演的代名词。所以，在占豪（微信公众号：占豪）看来，当今社会背景下武术要在普通大众中证明自己，还真需要与现代搏击结合起来方可真正把传统文化发扬光大，否则只是为了传播而传播，到擂台上就不好使了，那自然会让大众把传统武术当成了花拳绣腿。毕竟，现代搏击是为竞技设置的，他的特点就是灵活实用，而传统武术需要与现代搏击进行融合。在这方面，李小龙的思路是对的，无限制的现代搏击理念就是李小龙提出的，而他的武术就出自传统的咏春拳。事实上，很多人不知道，河南塔沟有数百家武校，主修少林功夫；河南陈家沟也有不少武术院武校，主修陈式太极拳。这些地方，都有很多专门练习搏击的专业，出了不少擂台上的精英。譬如，塔沟出了奥运会散打冠军张帅可；第七届武术散打比赛获得75公斤级冠军张开印。2014年仁川亚运会散打冠军孔洪星；第十四届亚运会散打比赛60公斤级冠军刘泽东（现在中央警卫局工作）、孙勋昌、李新杰先后在十四至十六届亚运会中获得金牌，张宇杰、李俊丽、夏瑞鑫、郭亮亮、陈彦召、李新杰先后在第十、十一、十二届全运会散打比赛中夺得金牌；李亚各在南京青奥会上夺得男子散打52公斤级金牌·······你能说传统武术不能打吗？这些人都是传统武术出来的人，徐晓东咋不挑战他们呢？不说别人，就和第七届武术散打比赛获得75公斤级冠军张开印过过招如何？传统武术不都是套路，散打俗称散手，本身就是武术中实战的练法。武术中的套路，一方面可以帮助单人练习，另一方面也是强身健体，还有就是可以通过套路练习发力，但套路只是武术中基础部分，远非全部，武术中还有内功、外功、实战对练以及其它各种特殊功夫等等。这些，自然都不是搏击所能涵盖的，但武术本身包含搏击，搏击只是武术中的技击部分。当然，武术既占个武字，技击当然是最重要的。号称搏击狂人徐晓东在10秒ko雷公太极后，还说以后要打三个人，分别是太极界的大佬级人物，一个是舞林大会太极拳实战冠军王占军，另一个是马云御用保镖李天金，还有就是武林风的实力选手武僧一龙。徐晓东的挑战据说也惹怒了太极界，有媒体报道说陈家沟王占海、王占军兄弟，携王占军弟子韩飞龙，还有陈向武座下弟子黎光晋，还有陈自强门下也有很多太极高手，都已经正式向搏击狂人徐晓东下了战书（真假待辨）。而徐晓东，据最新腾讯的采访说他打的是假，打的是骗子。现在皮球踢给了徐晓东，他敢不敢或会不会应战呢？太极到底能不能打？上两个视频，一个是王战军在舞林大会决赛上的太极实战对抗，一个是王战军弟子韩飞龙对日本拳手朝仓丰树在2016年《峨眉传奇》的一场对抗赛。王战军武林大会决赛视频：视频来自：王战军徒弟韩飞龙2016年5月在《峨眉传奇》对阵日本选手朝仓丰树的视频：其实，徐晓东根本不必打这种野拳，要挑战王战军先到峨眉传奇比赛上过他徒弟韩飞龙这一关不就行了吗？电视直播，一定会吸睛滴！客观地说，由于发展较晚，中国在综合格斗方面相对还是较为落后的，MMA、UFC、PRIDE、K-1这些世界领先的格斗赛事上，中国选手不多且成绩一般。特别是MMA，比赛激烈、惨烈程度超乎想象，一般的搏击选手在那样的舞台很难立足，国内顶尖高手在那个舞台上排名都很低，这实际上已经说明了我们中国在世界综合格斗方面的排名情况了。但是，这并不意味着中国武术不行，毕竟武术在近代传承方面还是有些问题的，与时俱进方面差了点，特别是到现在各门派那种门派制还很深，而国际上综合格斗则发展非常快，现在已经没啥门派之分，有的只是格斗场上的输赢。在这方面，中国武术都没有配套的体系，当然成绩肯定就不如别人。但是，中国武术博大精深，如果能突破有些传统糟粕，中国武术必然能在格斗搏击场被发扬光大。当然，这需要时间。想想李小龙是怎么在美国打下一番天下的？现代MMA就是他提出并引导的。在占豪看来，李小龙的思路值得中国武术借鉴。个人建议，国家体育总局应该对中华武术进行改革，推动以搏击为目标的门派武术大融合，推动技击的实战化。否则，如果民众普遍认为传统武术都是骗子，连打都不能打，那对中国武术的传承将是重大阻碍。而中国功夫要在世界扬名立万，也必须在真刀真枪的赛场上去拼出来、打出来。真的打出来了成绩，那么再在中国综合国力强大后去改变奥运规则，将武术的各种套路变成比赛、化成金牌，那中华武术的世界影响力就大了！
看不惯一帮啥也不懂的***瞎逼逼还出来秀知识面。难道97吧因为有几个***就说97吧都是***吗？
哈哈，两个冤家又来怼了，
咱俩观点是一致的
点亮12星座印记,
那个97小弟，信邪教的，惹不起
跟你说，会有一群***过来说：你这是太极拳吗？你要是不要太极拳的招式，赢了也要骂你
这个雷雷，骗子无疑，我想知道他如何能够代表中国传统武术？他能代表个卵子，有些人只要看到中国哪样不行就立马跟着高潮这才是主要原因，跪太久膝盖生了根。李连杰演的陈真跟船越有这样一段对话，功夫不是杀人技，再厉害的功夫也挡不住一颗子弹
事实胜于雄辩，能不能打拉出来练练就知道了
为什么有些人愿意去跟风黑自己的国家，我跟很多人讨论过，因素很多，但最有共识的是很多活在社会底层的low逼，看着国家崛起内心出现的落差，还有一部分是其父母的教育，low逼教育出一个新的low逼。那么为什么97吧会有这么多**出现呢？1，邪教原因。2，大部分吧友智力低下，昨天我还看一个帖子，说我们被洗脑了，我们应该不用工作就有钱花，这种**真的是不多见的
再回到话题本身，所有格斗技术在枪面前都毫无卵用，那是否所有格斗技术都是狗屎？这种只要智力超过80就能明白的问题，就是有人不明白
老夫倒是认为：太极主要讲究的是一个“慢”字，越慢越好
天下武功，唯快不破
不管是不是炒作，最起码要提醒一下现在的太极大师们，装逼要有限度。
贴吧拳王争霸赛中累计获取100场胜利
别说你厉害，也不说你垃圾，是骡子是马拉出来溜溜，武术本身在竞技方面就是不行，光靠嘴巴吹有什么用，你说你比辉辉厉害你就去找他开枪
还是武僧一龙的实用
雷雷不能代表太极，找个可以代表太极的。我东已经说了叫上当地公安局长，随时随地开搞。包括什么马云保镖，什么陈家沟。挨个打个遍。前天直播说的。
武术就得面对面的干，别搞什么花拳绣腿，把人打趴才是好功夫。
别意淫，谁见过古代高手？没有科学训练，高强度比赛，能成为高手？民间110米跨栏谁能跑过刘翔？看到这种反智的帖子我就呵呵了
实践一下不就知道了，找个会太极的挑战那个职业练拳击的流氓，赢了不就好了？别到时说好太极却找了个练散打的就好。反正我是不信太极那么慢的动作能打架，看着像跳舞
现在的这些大师都是花架子，没谁练真功夫。真功夫不好看，管用的就一拳一腿就完事儿了。咱们外行人连出拳都看不太清，当然了连咱们都能看清，就打不到人了
造成这种局面的是因为我还没出山
传统武术要是说修身养性，强身健体那没毛病，可要吹自己实战天下无敌，那相当于一个天天练习打电脑97的，突然跳出来说自己能线下开枪虐4s,懂97的自然知道怎么回事，不懂97的没准还真信啊
雷公太极但觉自己上半身已全在徐贼拳力笼罩之下，拳已伸到面门，淡淡一笑，并不惊慌，以脸迎拳，竟使出一招师承于知乎大V，失传已久的“脸部卸力”，不但将徐贼拳峰全部卸下，且运真气于鼻，径直攻向对方拳眼上“中冲”、“关冲”、“商阳”三穴，当下打得徐贼气血翻腾，内息紊乱。围观众人只见徐贼拳点骤雨也似，徐贼内心却暗自叫苦，拳力落在雷公脸上如泥牛入海无影无踪，自己关冲中冲商阳三穴有如雷噬，数招之间已成强弩之末，脚步踉跄。雷公以脸接拳，不徐不疾，胜似闲庭信步，将此獠败相看的真切，身形一扭，捏了个退字诀，脚下呲溜溜退开一十八步，就是要诱得此獠深入，待他招式一老，以脸吸拳，兀的一倒，使出另一式“倒地卸力”来，徐贼拳头被雷公吸住，挣脱不及，俯地一摔，径直坐在雷公身上，内力大泄不止，一招之内，胜败已分。待得二人将将站起身来，徐贼想到三十载学武内力已废，擂台道馆学徒已成梦幻泡影，脸色铁青。雷公心有不忍，逆运一口内息，生生在口鼻处逼出血来，传音入密道：“你练番邦夷技，内损已深，今日以脸化去你功力，也是医你，伪作流血，留你三分薄面，道馆生计可保，好自为之吧。” 徐贼大愧而去。
太极难道不是养生的吗？那张三丰创立了太极活了一百多用来天天打架的？
太极和印度的瑜伽一样本就是古人发明练来修身养性的，又不是拿来找架用的。你让练跆拳道的找泰拳打不一样被人家泰拳打得满地找牙？属性本就不相同。这个姓雷就是一混饭吃的SB，这TMD也有人拿这事来高潮一番，无语
最终会找一个散打冠军为太极证明的，。。。王占军 李小旺 好多视频都找不到了，那时候看到简直和闫芳一样，挨着就飞 蹦到就滚。太假。
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08:56:12 -
　　每天清晨，李却非都和学生们在烈士公园练太极。
　　实习生 唐俊 摄
　　清晨六点半，烈士公园。李却非来到西门一侧的小操坪里。他的学生陆续赶来，学生、老人、公司白领、医生……七点十分，音乐响起，他开始领着学生们练杨氏太极拳。
　　这样的生活，李却非已经坚持了十多年，无论寒暑，几乎天天如此。从最初对着体育课本里的图谱学招式，到现在将太极精神融入自己的生活，李却非最大的感悟是：太极不是“老人体操”，而是一种健康的生活方式，是集合中华传统养生文化精华的健康哲学、生命哲学，值得现代人好好领悟，践行。
　　近日，《都市周末》记者专访杨氏太极拳第六代传人、湖南省太极拳运动协会教练委员会委员李却非，听他讲述自己与太极的故事。
　　当体育老师的时候，对着教材图谱学招式
　　1969年，还不满20岁的李却非中学毕业，作为知青来到平江，两年后被分配到学校里教数学和体育。
　　没有教学经验，他每天对着一本体育教材琢磨。教材里有一套太极拳的图谱，他照着图学动作，在体育课上带着学生做。这是李却非与“太极”的第一次“过招”，那时，他觉得太极拳“很神秘”。
　　1979年，李却非回到长沙，在油墨厂当电工。“条件艰苦得很，老婆从农村来，没有工作，还有两个孩子。”李却非回忆，那时候也没有太多其他的想法，只是拼命地工作，从电工慢慢做到电工班长，最后升为厂长。常年的工作压力，李却非开始觉得身体慢慢不如从前，血压高了，血脂高了，人也发胖了。退休之后，李却非还琢磨着想办个厂子，老婆就问他：“你要钱还是要命?”
　　听了老婆的话，他放弃了办厂子的念头，决定专心练好太极拳。
　　寻师，访师，拜师，慢慢摸到了太极拳的“门路”
　　李却非开始坚持每天早上到公园里打太极拳，并开始阅读相关书籍。在新华书店里，他发现了杨氏太极拳第五代传人赵幼斌写的《杨氏太极拳真传》，里面的一个故事深深触动了他：杨氏太极拳第五代传人、西藏第一位巾帼太极大师扎西，42岁时患了肺癌，抱着一丝希望，她找到赵幼斌的父亲赵斌学太极拳。赵斌是黄埔军校六期的学生，能文能武，从小跟随杨氏太极拳宗师杨澄甫习武，是杨氏太极拳第四代传人。赵斌得知扎西的情况后说：“不要紧，药照吃，继续治疗，跟着我学太极拳。”
　　“扎西坚持学了四十年，现在已经八十多岁了。”李却非感叹，“我当时就想，太极真有这么神奇?我一定要找到赵幼斌老师，学好太极拳!”
　　这一找，就是两年。“这方面，我是一个特别执着的人。看到书里有赵幼斌在西安的地址，我就开始往这个地址写信，连续寄了好几封，但迟迟没有回音。”李却非说。有一天，在网上得知赵幼斌在邯郸召开一个关于太极拳的培训会，他就直接赶到邯郸，终于见到了传说中的赵老师。李却非开始追随着赵老师辗转西安、杭州、深圳、邯郸、武汉，跟着学拳。
　　慢慢摸到太极拳的“门路”之后，李却非遇到了杨式太极拳第五代传人王天玉，并正式磕头拜师，成为杨氏太极拳第六代传人。
　　将太极精神融入日常生活的各个方面
　　慢慢地，太极开始引发李却非对传统文化的浓厚兴趣，他开始习画、练书法，研习中医，研究经络穴位，并获得了营养师资格证。
　　他的生活作息也越来越有规律。很多年了，他坚持每天晚上11点睡觉，五点半起床：“子午觉很重要。古人说，要睡好两个‘子午’，就是中午和晚上的11点到1点。”
　　在饮食上，李却非和爱人也渐趋一致：清淡，少油淡盐，蔬菜为主，但鸡鸭鱼肉也要有。“也不能太忌口，要注意饮食均衡，什么都要吃点。现在食品安全问题很让人担忧，这是作为微小的个体很难控制和改变的，但我们可以控制自己的身体。抵抗力提高了，那些东西就不会对你造成太大的侵害。”
　　心态上，李却非和从前比也有了很大的改变。“我这个人，以前脾气也有点急，练太极以后，慢慢地学会调节自己了，现在心态很平和，对任何事情都不会去钻牛角尖。”
　　太极不是“老人体操”
　　每天在公园打拳，慢慢地，越来越多的人跟在后面学，他开始正式带学生。到现在，跟李却非学过拳的已有好几百人。“来学拳的人追求都不同，我认为太极是修身养性，阴阳相调。而且，太极很深奥，练好它需要有一定的文化程度，了解中国的传统文化，才能真正领悟。”
　　谈及社会上有不少人一听太极拳就以为只是老年人练的“体操”，他很认真地说，这是一个很大的误解。太极拳老少皆宜，有着深厚的文化传统，是老祖宗留给我们的养生健身宝贝。但多年来人们对太极了解不多、研究不够，反而瑜伽这些外来的健身方式越来越流行。不过这几年他发现，跟他学拳的人，特别是年轻人越来越多。今年暑假就有好几名中学生跟他学太极，还有一对夫妻带着刚读大学的女儿从岳阳来到长沙，专门租房子，一家人跟他学习太极拳。
　　■记者 李婷婷 实习生 汤子媛
　　李却非的健康生活经
　　练太极固然重要，但要想身体健康，得从作息、饮食、心态各方面注意。李却非常年坚持不懈的，有以下几点：
　　1、早晨5:30起床，晚上11点准时睡觉;中午午休。
　　2、饮食均衡，蔬菜为主，适量吃鸡鸭鱼肉;清淡，少油淡盐;多吃水果;老年人适当补充钙片。
　　3、尽量在家里吃饭，买肉到信得过的固定的地方。
　　4、不抽烟，不打牌。酒偶尔小酌一杯。
　　5、心态很重要，不能太计较名利，家庭、事业、邻里关系都很和谐。
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　　采访手记
　　践行健康的生活方式，
　　是对生命真正的体贴与尊重
　　李却非一家算得上是太极之家。不仅他练太极，前几年身体不好的爱人，在他的带动下也学会了太极，每天两口子一起去烈士公园。小孙子跟他学了四年太极，媳妇、女儿也都在跟他学。
　　现在跟他学拳的人越来越多了。多年的授拳经历，他深有感触的是，一个人无论选择什么样的健身方式，都贵在坚持。只要坚持，日积月累，必有收获，切不可三天打鱼两天晒网。但对于快节奏的现代都市人来说，坚持恰恰又是最难的。
　　与太极结缘这么多年，他渐渐领悟，太极不是做给人看的“体操”，它更是一种通达的人生观和世界观，是集合中华传统养生健身文化精华的健康哲学、生命哲学。太极也是自我践行的一种健康生活方式，太极生活化，是他与太极达成的最佳平衡。现在，他已将太极的理念完全融入到了日常生活当中，从饮食、作息，到生活观念和人生态度，在生活细节里践行自己的理念。
　　医学家希波克拉底曾说：“能理解生命的人，同样理解健康对人来说具有最高的价值。”像李却非一样践行健康的生活方式，是对生命真正的体贴与尊重。
　　■文/记者 李婷婷
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不懂太极的人请千万不要看此文！
编辑：李利平
前言：我自打小学习太极拳起始至今，所学老师不止一二位。而陈庆国老师是众人之一。他的太极功夫正如我拜门老师郑昭明先生一样，是大家熟知的外界太极拳所无法比拟的。他们的技艺都是过去太极拳的缩影。陈老师的太极技击功夫之实战在津门武术界都是人尽皆知的。今捧读其文仍然百看不厌，爱不释手，故摘其精要与真正懂太极，爱太极之雅士共飨！听张老师谈武术，言简意赅，受益特深。张老师说：“练内家拳首先要调好呼吸。如果用于技击，要舍已从人。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。平时练拳是知己功夫，一朝动手是知彼功夫，知己知彼才能百战百胜。张老师又说：“练拳也有明理，没有名师真诀是为盲修瞎练。投师不明，学艺不高。当老师的要自己先练明白，如果自己不明白，就不能去教别人，不能误人子弟。这个‘明’不是名声鹊起的‘名’，而是日月的“明”，是明白日月的老师。日月上下合起来是《易经》的‘易’字。《易经 》 包罗万象 。日月就是阴阳，一阴一阳，万法之王；一阴一阳，真意之乡。练拳要勤习默会，一丝不苟，百炼成钢。先极柔软，而后才能谈及极坚钢，无坚不摧。”说起犹龙太极拳，张老师说：“咱们的拳上对北斗，下踩七星，要天地人相应，练拳时要一脸正气，眼神要用睨视，因直视必显而易夺，睨视乃凝而不眩也。练拳时还要把气口走均走到，要舒展大方 。太极拳不光是柔软松弛，还要挑起四梢。十指的捻动要随舌头的转动合着气口而动。将展未展，似松未松，用内气运化。开始练拳以松、软、慢为主，随着熟练再求缠、绕、裹，进一步再求捻、拧、定、离、奇、闪、转。行拳如趟泥跋水，如临深渊、如覆薄冰、如风摆荷叶，通过大气的盘旋、内气的运转把拳打出润色来。”看张老师打拳是一种享受：在那儿一站，身体如同有一层气包裹着，神态庄严，眼神含光下垂半露，两手从腿的两侧徐徐升起，直至头顶上方百会穴处，两掌根相对从小指、无名指、中指、食指、大拇指依次缓缓合在一起，由百会经鼻准向下慢慢拉至胸前（此乃佛教手）；再由掌根、手指依次变成一横一竖的道教手；又由道教手演变成双手抱拳不断滚动的儒教手。双手抱拳由胸口滚动至脚下，身形也蠕动着，走得很慢。借此演练下去，是头一趟的五步七星，势子很低，好象身体内外都裹着气一般。张老师说：“这是头一趟的开势和头几势，有歌诀为证：‘七星太极真玄妙，披法先参儒释道，凝神息气动中静，懒搭衣法意迟迟；顺势棚出舒双掌，伏身提膝走双按，蟾戏金钱向前欺，五步七星立根基。’拳怎么练怎么使。举手无定向，没有死规矩，急来则急应，缓动则缓随，迎不见其首，随不见其后，一动就缠，一发即弹。”张老师还说：“凡是用力气打人，够着打人，都不叫武术。”张老师真是不用力气打人，也不是够着打人，而是身法赢人、神态吸人、逼人，步法欺人。恰如一个人在水里和一群鱼戏耍，人对鱼看得见摸不着，鱼却可以任意游来游去碰撞人的身体。张老师还告诉我：“咱们的拳全称是“隐仙羽化犹龙派武当嫡传正宗太极神功拳。”这门拳功法较难，练起来很艰苦，在向张老师学拳的日子里，张老师一点儿也不保守，倾囊相授。老师教的认真，我也学的认真，虽然很累很难，但我终于坚持下来了。张老师看我能坚持练很高兴。他常说：“咱们这门功夫来之不易，希望你能认真练，把老前辈的功夫心法全部继承下来发扬光大，我就心满意足了。”老师的这些话，我时刻铭记在心，我愿意继承他的遗志，把本门功法传给武术爱好者。犹龙太极的练功程序和辅助功法都是从无极桩开始，把定势八法按要求做好，注意立身中正和圆满绷撑，有意无意之间做到似松非松，然后万念俱空，只有天地我在其中。此时身体内外气机在运行之中，混混蒙蒙，一片虚空和轻灵。正如拳谱歌诀所云：“混元一气在吾先，始在阴阳未判前。”此乃无极之象，道气也。此时才可开始起势练拳（包括初学入门及各种基础训练之功法），这叫“开天辟地分阴阳”及四面八方。其诀云： “虚实动静此中分，内外合一任曲伸。”此乃太极之象，道用也。犹龙太极和其它太极有着明显的很大不同，其中的斜肩吊背即为其中之一。本门对于斜肩吊背和一字线法的基础训练也有纲领性的要求，其诀云： “斜肩吊背真难看（难以看出之意），位置自然有高见。手足往来皆有定，有定犹贵能善变。善变无形亦无穷，无穷功夫在百练。”从婴娃抱肋（胎含力功法）到周身法和五步七星的核心功法，要有内太极、外太极的修练过程。其内太极窍妙云：“内太极，呼吸气。子午窟，先天地。升与降，开和闭。河车灵，三宝聚。内成丹，仙道立。”外太极口诀是：“太阴形，偃月芽。三字诀，上下插。颠与倒，不离家。出乎此，乱如麻。”练道家的太极必须要注重三盘九宫的练习。所谓三盘即肩以上为上盘，也称天盘；胯以上至胸腹为中盘，也称人盘；胯以下至足为下盘，也称地盘。此三盘象征天、地、人三才。三盘之中又各有其丹田：即上丹田、中丹田、下丹田。所以又叫“三田相连为一贯”。上丹田藏神，其捶头歌云：“眉梢眼角有情缘，生死关头转瞬间”（此凝神睨视，一字线也）；中丹田蓄气，其捶头歌云：“金蟾开口运神功，能用呼吸万法通。”（此运用金蟾吊气之法调整呼吸也）；下丹田藏精，其捶头歌云：“灵明觉性力无边，一粒金丹上指尖。”（指气运周身气贯指尖，乃精气神所至也）。所以本门拳谱上讲行功走架乃：“三才一贯，三田相连，内有真宝，内炼为丹，外用为捶。”上丹田内隐“金蟾望月捶”、中丹田内藏“混元一气捶”，下丹田内有“如意紫金捶”。拳谱中对太极练法亦有曰：“太极门之拳法专用秤砣劲，老牛筋力。最大者，吸呼神光为也。”而在太极定势八法中把提顶吊裆放在了首位，以示上至百会顶头悬，下至会阴一线穿。如此才能立身中正，支撑八方。能吊裆才能裹腿护臀，能护臀才能练出臀收偃月三张弓的弓力来。并能吐故纳新（吐腹中之浊气，纳新鲜空气），纳气于下丹田（也叫归根复命） 。注：人的呼吸不仅是口鼻，毛孔也能呼吸。所以叫“孔孔生春”，又叫“全体透空”。练道家的太极还要逐渐做到内呼吸、胎息等。所谓九宫者，即每趟太极拳都有九种架子练习方法，象征八卦加中宫，称为九宫大路。其九种架子分别为：慢架子――八卦属艮；快架子――八卦属巽；松架子――八卦属离；紧架子――八卦属坎；轻架子――八卦属坤；硬架子――八卦属乾；方大架子――八卦属震；圆小架子――八卦属兑；中定架子则属中宫大通。此为九宫大路，其具体练法如下：旧时练拳，上、中、下三盘之中又分天盘、人盘、地盘练法，实际是高架子、中架子和低架子练法。并要求每打一趟架子时――比如打高架子，从头到尾都得打定架子，而且还要用绳子拉成水平线不准高也不准低。也就是说无论是高、中、低哪一盘，都得按此标准去练。经过一段时间把三盘架子都打好了，再由高、中、低架子综合演练。九种架子也是分九个层次去练，然后再将九种架子配合具体要求去练。最后再列出某一种架子进行单练、专练，单操、双操，单杀、双杀及行门子等。犹龙太极共四趟拳法（又叫四气）。而练犹龙首先要分六大练习程序进行。即：1、松、软、慢。2、缠、绕、裹。3、松缠、软绕、慢中裹。4、翻、绞、拧、缠。5、捻、拧、定。6、离、奇闪转、虚空灵巧。分述如下：一、 开始要以松、软、慢为主，此时练慢架子，松架子，轻架子，方大架子。为何以此四种架子练拳呢？因为慢架练迟，如懒搭衣法意迟迟，又形如抽丝，快了怕弄断，慢了又抽不出，意在迟迟慢慢，连绵不断。而轻架子练柔，其意是先柔软而后极坚刚。而松架子练虚。太极拳诀讲：“虚空灵巧乃真宗。”还有方大架子练静，舒展大方，先求开展，后求紧凑。拳诀有云：“静如山岳，动似雷风。”静极生动，动极生静。互为其根，相辅相成。二、 练缠、绕、裹时则以圆架子、紧架子为主。因为圆小架子主动，即一动无有一处不动。犹龙太极的功法不但一动全动，而且各个部位都如安有不同角度的万向节，不同角度一起动，要合要均。经过松、软、慢的锻炼已去掉了不少棱角。练太极要磨棱擦角，这就需要缠、绕、裹的具体操练。而紧架子主练实，意思是不但有缠有绕还要有裹，裹就是裹紧、裹实、裹严。三、 松缠、软绕、慢中裹，是对上述功法的继续延伸，将松、软、慢、与缠、绕、裹综合起来练，并注意松中缠、软中绕、慢中裹紧密配合与细腻之练法。四、 对于翻、绞、拧、缠的练习，是在上述功法上的又一延伸，加强和升华，没有这层基础便练不出翻、绞、拧、缠内外坚固的内力和内劲来。没有内力内劲的拳法，任你练的多好也是不能致用的。通过对翻绞拧缠的反复训练才会产生一动即缠（哪都缠），一发即弹（周身配合用哪弹哪）的功力和劲法。练到此时说说手、试试力（劲）必然要快，动作至疾（急）。所以这层功法的配合属于“快架子”，同时快架子又是练 “急”。值得注意的是“不急而速得真载，如此方称太极拳”。五、 捻、拧、定的练习方法则应结合硬架子去练。硬架子其劲主刚，所谓“捻”，是捻动手指（即平时练拳运指法之一种），并且周身内外与口之开合都在旋转而动，“拧”是螺旋而去并往里钻，往里刃，要有渗透之力（是打透力）。“定”是百练从命，发落点正，是将身体内部的五脏六腑摩擦叫力和大气盘旋聚成一点向外发放。练太极拳最基本的道理是由圈组成，由大到小，由开展到紧凑。练到一定程度，则看不到明显开展的大圈和紧凑的小圈，而是极小的一点。正如拳诀所云：“极小之中藏神妙。外似无圈实有圈，大气盘旋人不晓。”关于“中定架子”，是三盘九宫九种架子，最难练而又必须得练的一种架子。因为气势中平，乃万法之法，不但练拳如此，器械也是如此。在犹龙太极之中有此专练之法，如中盘拳法歌讲“中盘拳，端四平，凤凰展翅显奇能”。此是一趟拳法，由张洪逵老师所传，极为少见，较为神秘和保守。在拳架上属于中平，要求三平。在此基础上以九角度为基础，再配合八法，臀收偃月，保持中正圆满，紧凑绷撑，以抱拳旋身而动，是圆形旋转行门子之拳法的一种。全以各种身形步法手法进行练拳。以上所述乃九宫大路。六、 离、奇、闪、转、和虚、空、灵，也是在三盘九宫练习纯熟后而形成。犹龙太极与他派太极的区别特点之一就是“离黏连随。 ”即离着缝还黏着对方，以自身的身形步法（不离斜肩吊背脚踩一线） ，公转自转和自旋自转体现出内外太极与天地之间遥相呼应。简单来讲，如：抽身换影，和来无行迹，去无踪影，迎不见其首，随不见其后。敌若打来叫其望空扑影直落陷阱，我则是见影打影，见形打形，流星赶月决不放松。所以必须下苦功夫把离、奇、闪、转和虚、空、灵三项练好。正如太极拳诀所讲： “人不知我，我独知人，无坚不摧，英雄所向无敌也。 ”太极拳最讲灵敏反应， “一羽不能加，蝇蚊不能落”即讲此理。而且这种灵敏和反应并非指头脑能力，而是身体各部都有灵敏反应。只是脑子有反应而身体不听使唤也是不行的。过去前辈们常说，功夫练到一定程度要给身上、拳脚上安上“眼睛”，其含义是非常深刻的。功夫是一层一层逐渐堆积而成，除上述所讲的“三盘九宫”练法之外还要分明层次，继续完成下列内容：即由招法之成熟渐悟懂劲，这需要说手、拆手、领手、喂手、架手（为练知劲听劲）、 听 手、动手、撤手等，这一系列功法锻炼必须连同身行步法真实操作一起进行才能完成。待到功夫纯熟后才能进一步悟得懂劲，而后才能阶及神明。太极拳诀讲“一动一静精神到”和“一阴一阳自有神”及太极拳乃神功拳都是将的内在功夫。所以说太极拳在内而不在外，那些只在外依样画葫芦者难得真功夫。另外太极拳练法还有三部玄妙即先慢（越慢越好，充实细而精）后快、快后复慢，也是先柔后刚，刚后复柔，柔后再刚……总而言之应是百炼成钢。除此之外还要把中正八刚十二柔、太极十三丹、太极十二形（八面熊拳内容）和秘传中的各种“八法”练好。最后是将太极八法奇门拳、吊蟾功（天罡气大力法）和内功及兵器练好。值得一提的是张洪逵老师所传的兵器都是“小毛锥”（筷子使用及诀法）、“ 子龙枪 ”（十三单趟）和“二十四式双手大剑”。可惜的是有的都快忘掉了（学而不练有负师之罪过）。再有就是犹龙太极的技击之法全是离黏连随，配合以 “行门子”。更多太极教学视频内容
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