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重新安装浏览器，或使用别的浏览器西游里的须菩提究竟是谁？他后来换了个名字，让孙悟空吃了大亏？-老游59的回答-悟空问答
西游里的须菩提究竟是谁？他后来换了个名字，让孙悟空吃了大亏？
西游里的须菩提究竟是谁？他后来换了个名字，让孙悟空吃了大亏？
猜出须菩提究竟是谁，许多人都从书中列出依据，似乎有合理性，但经不起推敲，有以下三点:第一，很多人忽略了菩提祖师是干什么的？菩提祖师的本领有些啥内容？石猴在拜师的时候，菩提祖师向他推荐了一大批科目，“三教九流”！什么是三教九流？三教是“儒家！释家！道家！”。“九流”是那些？“动，术，流，静，”道字门中有三百六十旁门！术字门:，问 卜算命，推演天命，“流”字门包含儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家等。静字门:辟谷修身，练气练功等。动字门:炼丹制药，房中密术等。，菩提祖师的教学科目涵盖社会的全部学问。能教授道家的本事，老君的颜面何存，能教授佛家的功夫，如来的脸面何存？能教授儒家的学问？孔子的老脸放哪里？墨子，孙思邈又何感想？所以菩提祖师就是智慧的化身！本取名“菩提”就是智慧的含义！很多人就是纠结于“须菩提”，实际上是吴承恩忽悠人的，第二，佛教与道教历来势同水火。道家是本土教，人才济济，等级森严，尊卑有别，，佛教是外资企业，挖了道教的墙脚，道教的人才流失了，，，孙悟空这个小学毕业生，最后的职位也是佛，而且和地仙镇元子拜了把子，孙悟空再狂妄，对自己的授业恩师不会不尊重，第一次见到如来佛时那样嚣张，压在五指山时，被喂“铁水铜汁”，那可是下十八层地狱的折磨，佛祖能对自己的弟子下重手吗？真正的须菩提只是如来佛祖的十大弟子之一，他的能耐和菩提祖师差了十万八千里，符合菩提祖师的身份和功夫的只有鸿钧道祖！
，孙悟空的师父究竟是谁《西游记》中的弥勒佛，尽管戏很少，但谱很大，味很足。悟空，认得我么？言外之意就是晓得我的狠气了么？或认得我怎么还站着不动？悟空连忙下拜道：******失回避了，万罪！可是，人家一走，孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光！可见，他其实是不怕弥勒佛的，何以如此胆大？因为他曾经有个相当厉害的师父，恰恰可以克住弥勒佛！这位神秘的师父究竟是谁，我们今天就来考证一下。一、访仙的过程《第一回》，孙悟空访神仙至西牛贺洲，一个砍柴的樵夫告诉他：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息：1.这儿就有一位神仙。不仅是神仙，而且还是神仙的老爹爹！他是一位祖师级别的神仙，既然是称“祖”的，就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲，至少在这一方，他是祖，是最高端。并且徒弟不计其数。2.祖师就住在这座山上，这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道，樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖，说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。二、初见的印象到了之后，见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之******。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。从这一段可以看出：1.这块招牌是西游记里最大的一块！一丈为3.33米，三丈余，足有三层楼高，说明祖师极重派头，唯怕人不知他的存在，因此他决不是我们印象中的隐者！若是隐者，何必弄那么大块招牌？！2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易，他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习，他还免费传了几句口诀。因此，这些都足以说明祖师并不是一个保守的人，他特别喜欢带徒弟，已经桃李满天下了，还在广收门徒！三、学习的内容从祖师授课的内容来看，说一会道，讲一会禅，天花乱坠，地涌金莲。应该是道佛一体的，悟空学到的是道派与佛派的共通精华。前七年，勤工俭学，边打基础边做杂役，然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害，附耳低言，不知说了些什么妙法，猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云，也是只传个口诀，这一夜，悟空即会了筋斗云。祖师传授的法术既简单又神奇，都是口诀，密码声控的，只要一输入密码，马上就启动了，变这变那，一飞十万八千里。孙悟空先呆了七年，而真正学到本事，其实只用了两个晚上！可见祖师的法力该有多大！后来的三年，基本上是在和师兄们玩。四、离开灵台山祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”那么，孙悟空回去后会惹祸，祖师是知道的，为什么？神话故事中师傅带徒弟的惯例有三：1.怎样做人。2.传授本领。3.临行送兵器法宝。祖师没有教他如何为人，也没送兵器法宝，只教了他惹祸的本领与逃命的本领，其目的就是要他去惹祸的！他没武器，必然要抢，他一抢，人家必然要告，事儿不就闹出来了么！祖师允许他惹祸行凶，并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的，只是一条：绝对不能说出是我的徒弟！五、如来佛出场悟空果然惹了大祸，最后的结果，就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万！《第七回》，悟空欲与如来斗法，大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见，孙悟空并不认识如来佛，看上去，他是一个善士。如来对孙悟空说的最后一句话是：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了，若是自己，就不会这样说，甚至根本不说，直接下手。“可惜了你的本来面目”，说明如来是认识他的，是知道他的“本来面目”的。这就奇怪了，如来是怎么知道他的“本来面目”的呢？如来和他打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项，如来为什么不和他赌别的？偏偏就赌这个？这也很奇怪，大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。六、综合对比分析通观西游记全书，传授孙悟空本领的祖师，有头无尾，无缘无故的就这么消失了！而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头，甚为蹊跷！那么，这两个人有没有什么必然联系呢？或是否就是同一个人呢？我们必然会产生这样的猜测。如来佛喜欢讲经说法，这祖师也喜欢讲经说法，如来佛不喜******不听他讲，这祖师也不喜******不听他讲，如来佛门徒众多，这祖师也门徒众多，如来佛的法力深不可测，这祖师的法力也深不可测，仔细一比较，这菩提与如来的相似度还真高！西游记中可以称得上“祖”的人，也就那么几个，老君是太上道祖，镇元乃地仙之祖，如来是佛祖，可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖？不知道！只知道他是道佛参半，贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士，他门徒众多，势力庞大，和如来佛祖在同一个地盘上混，如来怎么可能会不知道呢？又怎么如来一出场，菩提就消失了呢？那只有一种可能：菩提祖师就是如来佛祖！我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心******师。大觉金仙：这本身就是一种概念不清，定义不明，含糊其词的说法，他的意思多指释迦牟尼如来佛，但是，这仅仅只是一种暗示，若当作证据，恐怕不足。真如：佛教术语，指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回，功成行满见真如，既指见到如来本人，也指修为到了，所以，真如也是含糊的，只是暗示为如来佛，却不能当证据使用。因此，这首诗，我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。至此，我们有理由怀疑、猜定：孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的，只是证据还嫌不足，下一回中，我们来看证据。(44)如来与菩提孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆，尽管这个话题有很大的争议性，但我还是要谈谈我的看法。一、两个见证人说出的证词1.《第十九回》，收了猪八戒后，路遇乌巢禅师，唐僧问他西天大雷音寺在那里？果有多远？问了三遍，禅师就是不答，只说远哩，远哩！最后笑云：多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。禅师为什么要说孙悟空知道西天路？孙悟空并没去过啊，这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。2.《第五十五回》，蝎子精道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”西天路上，认得八戒的人不一定认得悟空，认得悟空的人却都认得八戒，因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒，说明她没去过天上，那么，她是在哪儿认得悟空的呢？只有唯一的地方：如来佛那里！他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的，所以“我便认得你，你是不认得我。”二、灵台山就是后来的灵山孙悟空学艺的灵台方寸山山景：奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！《第五十二回》，孙悟空胜不了青牛精兕大王，求见如来佛，这是他第一次寻到灵山来，雷音寺比较好找，因为它最高最气派，“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的，但到了之后，却不进去了，他在那儿看山。那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”就把他带进去了。孙悟空看山看到了什么？灵山山景：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了，这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山！他能不奇怪么？能不停下来细细观看么？我们来比较：1.前面的松、柏、篁这三种植物，这里看到了两种，而九十八回见真如时，这里有篁，说明这是完全一致的。2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物，这里看到了四种，恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了，说明这也是完全一致的。3.植物、动物是如此的相似，唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺，方圆的景致要比原先气派壮观的多。你说，孙悟空看了能不奇怪么？所以，他得仔细的看看究竟是不是，而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止，孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑，难道菩提祖师就是如来佛？他也只能是怀疑。三、如来向悟空说出了本相《第五十八回》，孙悟空第二次来雷音寺，要如来与他辨明邪正，如来先已对大众说了这是他生的二心，但如来正欲道破，忽又笑道：假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎，如果真的有六只耳朵的猴子，那真假悟空就太好区别啦！只看耳朵不就得了。如来说的这个六耳猕猴，是在场的所有人都没听说过的，因为这是如来杜撰的。按如来的说法：猴分四类，一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么，无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的，也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛，更不应该有金箍棒，百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎，是为了让他还去保唐僧。那么，如来为什么不编个别的名字？而偏偏要说是“六耳”呢？因为说出“六耳”，就是说出了“本象”，孙悟空听了大惊！！！本，就是最初。最初的时候，悟空随菩提祖师学艺，祖师是打暗语教的，悟空悟破玄机，半夜子时，跪在祖师床前求教，悟空道：“此间更无六耳，止只******一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩！”祖师由此开始秘授，悟空由此开始得道，皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话，绝不可能有第三个人知道！现在，如来笑着告诉他，悟空是真的，六耳是假的，这不分明是在接暗语、对暗号嘛！所以，从这个时候起，孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。四、悟空知道本相后的表现孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺，这是第六十六回结束的事，紧接着，第六十七回的开头，孙悟空憋不住心中多年的秘密，说了一句不该说的话。《第六十七回》，七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我——祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。“身拜灵台方寸祖”，孙悟空居然违背了师训，把师傅供出来了！这是孙悟空最怪异的一次行为，难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗？他现在不怕了，因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因，所以他从没对任何一个神仙说起过，他现在对一个凡人说出来，是不会惹什么麻烦的，凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。孙悟空离开菩提祖师后，到如来佛第一次出场，因为这期间接近约有400年的时间，这几乎是一代神仙的寿命，是会发生很多事的，所以，菩提祖师怎样成为后来的如来佛，孙悟空就不会知道了。____摘自《吴闲云品西游》
我不是来回答的，只是来给各位回答者一个善意的提醒。在解析西游记菩提老祖之前，首先得明白几个常理。1：封神演义与西游记是不同时期不同作者的作品，甚至封神演义在一定程度上借鉴了西游记。因此，别再拿封神演义的角色与剧情来推敲西游记了。2：看过西游记的朋友都知道，越靠近灵山，妖怪也越凶残。那么，孙悟空寻师求艺的一路上没遇到过哪怕一只妖怪，再以古时候天圆地方的说法，以东胜神州到西方极乐（西牛贺州），不可能尽是大海。那么这可以大致推断出：灵台方寸山根本不是灵山，有可能依旧在东胜神州，亦或者北俱泸州、南部瞻洲，但绝无可能是西部。而菩提老祖不论服饰、亦或者道术，完全证明了菩提是道门地仙中人而非佛家弟子。3：菩提老祖有可能是隐世高人，也有可能在天庭拥有至高无上的权威，因为与太上老君关系明显很深，深到了即便打翻老君的炼丹炉也无所谓，简直是到了溺爱的程度。就连太白金星也有说不清道不明的关系。甚至有可能是三清本尊也不一定。道德、灵宝、原始座下的弟子为名，也足够他随便在三界胡闹了。而西天取经这个大功德，貌似也是专门为了悟空而准备，甚至三界的诸天神佛不惜花了500年时间共同来准备。4：天神的称号都有其定理，而没受天庭认可而自封的都不被众神认可这基本算是逻辑了，比如二郎神的显圣真君，李靖的托塔天王，赤脚大仙，天蓬元帅，卷帘大将（专门给玉帝掀帘的？）等等等等。而最让人想不通的是：玉皇大帝居然接受了太白金星的提议认可了“齐天大圣”的封号。即便悟空后来大闹天宫被佛祖收服也好，又或者大闹天宫之前大闹蟠桃会被抓住也罢，这个封号居然并没被取消...齐天大圣啊亲，直接默许封圣，还是以“齐天”为名，这简直......因此，菩提老祖估计是三清那一辈分的没跑了...补充下，顺带一提菩提祖师的住址灵台方寸山斜月三星洞以及菩提祖师的字面解析：灵台方寸山，灵台以中医来解析：灵台穴位置：沿着至阳穴往上，就是我们的第六胸椎。沿着背后正中线下来，大椎是人体的最后一个颈椎，再往下就是胸椎。大家吃鱼的时候，会发现，鱼肉全吃完之后，是一块长条形的骨头，旁边是向两边分散的鱼刺，这一根一根的鱼刺和人体背后的骨头很有一比，后背的骨头也是这样有规则地排列的。而两根刺之间空的地方，在人体当中就表现为凹陷，就好像两山之间的山谷一样。我们说地心是精华汇聚之处，也就是气血能量汇聚的地方，这也就是我们穴位所在之处。我们依据上面的方法找到至阳穴之后，再顺藤摸瓜，找到上面的一根骨头，骨头上方的凹陷处就是灵台穴所在位置。灵台穴主治喘哮久咳，脊痛项强，寒热感冒，脾热，痈疽疔疮，也对情绪管理有一定作用。而灵台后面带上方寸二字（方寸在古时指的是内心），因此可以说灵台方寸的意思指的是内心情绪。斜月三星洞，这个很简单了，明显指的还是心这个字。因此，灵台方寸山，斜月三星洞指的是：习心，修心。而菩提这个与佛教具有非常渊源的词汇，指的也是修心大成者。而菩提的后面带有祖师两字，解析的话就是：修心大成者的初代祖宗。祖，祖宗，师，授业之师。西游记原文：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。大觉金仙：道教对外教修行有成者的最高果位。这个诗描写的是菩提祖师的外在形象（非服饰），再由字面拆解，不难发现，菩提祖师的地位，最起码属于三清那一辈，但未必是道门中人，可一定与道教有非常非常深的渊源。
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