吧里还有人记得《战地风云4》吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-01 06:08 标签： 战地风云4
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男子13岁捡到国宝皇后之玺上交 45年后受表彰
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孔忠良本报记者 周艳涛 摄
『皇后之玺』底部
『皇后之玺』
　　本报讯 (记者周艳涛)40多年前，13岁小学生孔忠良在放学途中捡到一块白色石头并上交国家，没想到这是国宝文物“皇后之玺”。昨日上午，陕西省神州汉文化保护发展基金会举行“保护大遗址、弘扬汉文化”总结表彰大会，对孔忠良等10名先进个人予以表彰，第一次受到表彰的孔忠良激动地说：“没想到，45年了还有人记得我。”
　　水渠边捡到“皇后之玺”
　　“40多年前，一位少年捡到一枚上面刻有‘皇后之玺’的玉石印章后，立即与父亲送到国家文物部门，现在这枚国宝文物就陈列在陕西历史博物馆。”在表彰会上，基金会秘书长、杜陵保管所所长王京平特意在大会发言时提到孔忠良的事迹。
　　1955年出生的孔忠良如今已头发花白，在咸阳韩家湾务农。孔忠良回忆说，那是1968年9月的一个下午，当时只有13岁的他放学回家，在渠边发现一枚发光的白色小石头，就小心翼翼地装进书包拿回家，他父亲孔祥发看后说是一枚印章，可能是文物，要好好保护，把它上交国家。第二天，孔忠良和父亲把这枚小石头送到陕西省博物馆(现在的碑林博物馆)。经专家鉴定，这是块上好的新疆和田羊脂玉，玉石上雕刻的是一只螭虎，更让专家惊讶的是玉石上雕刻着“皇后之玺”四个篆体字，艺术价值极高。
　　为吕后之印 是国宝级文物
　　专家们查阅许多古代文献，发现《汉官旧仪》上记载有：“皇后玉玺，文与帝同。皇后之玺，金螭虎纽。”而“皇后之玺”的发现地在吕后与刘邦合葬的封土之西约一公里的陵园之内，其形制、式样、印文内容及字数均与文献所载相符，经研究、鉴定，当为吕后之印玺无疑。
　　孔忠良说，当时有专家激动地说，这就是西汉吕后的“皇后之玺”，价值连城！而他和父亲听说是珍贵文物后，毫不犹豫地上交了。“它是我们的国宝，给国家肯定有很大的价值，保护文物是我们每个公民应尽的责任嘛。”孔忠良说，当时他们没要任何报酬，博物馆的一位领导给了他和父亲20元作为回家的路费。
　　后“皇后之玺”便存放在陕西省博物馆，1991年陕西历史博物馆改建后，“皇后之玺”成为镇馆之宝之一。
　　前两年补发了证书
　　前两年，博物馆向他补发了证书。上交国宝后，孔忠良再没见过“皇后之玺”，也没有受过什么表彰。
　　王京平说，陕西省神州汉文化保护发展基金会是全国唯一一家汉文化保护发展基金会，今年4月成立。在准备表彰为大遗址保护做出贡献的先进个人时，他听一些专家说当年有个13岁的少年捐赠了国宝，便专门到村里去寻找。昨天，第一次受到表彰的孔忠良显得有些激动：“没想到，今天还有人想到我。虽然我的日子过得不算很好，但我没有为我无偿捐出这样的无价之宝后悔过，我还会一如既往地为保护国家文物做贡献。”
　　皇后之玺
　　高2厘米，边长2.8厘米，重33克，以新疆和田羊脂白玉雕成。该玉玺玉质之精美，螭虎造型之生动，玺文字体之规整大气，雕琢技法之娴熟，都是罕见的。迄今为止，“皇后之玺”仍是两汉时期等级最高且唯一的一枚帝后玉玺，属于国宝级文物。
(原标题：捡到“吕后之印”上交45年后受表彰(图))
（编辑：SN010）
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品评校花校草，体验校园广场还记得 《清蒸八大碗》么？
也就是我们现在经常吃的扣碗
说到&清真八大碗&，在临清可是家喻户晓、妇孺皆知，它是临清回民喜庆聚会时的必选用菜。关于&清真八大碗&它是如何形成的？它有哪些菜组成？有什么特点？我查阅了大量资料，并结合多年来积累的民间访册，现抛砖引玉，斗胆试论。大家都知道临清是千年古县、运河名城，勤劳智慧的临清人创造了丰富灿烂的运河文化，特别是饮食文化独具特色，而临清饮食文化中的代表又当首推&清真八大碗&。&清真八大碗&是一道在世界上独一无二的清真复式饭菜，它的形成源自抱碗菜，而抱碗菜的形成又与回回兵有着直接的关系，而回回兵军屯临清又与大运河有着必然的联系。军屯就是驻扎在某军事要地的屯田军队。当年，元明王朝在临清军屯的主要目的就是保护漕运，保护粮仓。据《临清州志》记载，&西域回回徙居临清&主要来源有&军籍户、侨宦、游商&，其中军籍户主要来自元代军屯（1289年）和明代军屯（1369年）。据《临清县志》记载&元代延佑三年以海口屯军隶临清万户府&。据《明史&兵志》记载，&初，洪武二十六年定天下都司卫所&，大明王朝为了保护临清漕运大码头，在临清设&临清卫&，其驻军级别等同于天津卫、威海卫。元代，成吉思汗率领蒙古军西征，征服了中亚、西亚许多信仰伊斯兰教的国家。大量信仰伊斯兰教的波斯人和阿拉伯人被征调到中原。这些人大部分被编成&探马赤军&（或称&西域回回兵），参加平金、征宋、统一中国的战争。按元朝对&探马赤军&的规定：&上马则备战斗，下马则屯聚牧养&，大运河沿岸是这些信仰伊斯兰教军士&屯聚牧养&的重要之地。据《元史&世祖本纪》载：&河洛，山东居天下腹心，则以蒙古探马赤军列大府以屯之&。而&河洛、山东&涵盖了临清境内的永济渠和会通河地域。据临清庄乡族谱记载，部分穆斯林姓氏即为&西域回回兵&的后人。明初，以徐达和常遇春为统帅的明军南征北战。至正二十八年，这支明军&循河北上，师次临清&。徐达、常遇春系回族，其部将亦多回族。临清作为明军的征战要地，派有大批回族军士留守。据碑刻记载，临清老礼拜寺，就是由徐达、常遇春等回回教门始建，期间常遇春、徐达、胡大海率军沿运河征战临清一带，并在临清派回族将军和士兵驻守，因此，现在临清还有很多村庄仍保持着编民屯垦的称呼。比如：洪官营、陈官营、赵官营、老官营等。当时，军屯官兵被称为&军籍户&，明代的军籍是世袭的，卫所兵有定籍，兵农合一，屯守兼备，不但保证了兵源，也满足了军队的供给。随着战事的减少，社会的稳定，军屯的回回兵逐渐占籍临清，由&兵农&转为农民。不论是元代回回兵，还是明代的回回军籍户，他们均祖居西域，饮食习惯多以牛羊肉为主。兵备战争期间，回回兵为了适应时间紧迫、行动迅速，方便快捷等军事用餐的特点，他们将穆斯林善于加工肉食的技艺运用到了战争中。回回兵预先将牛、羊肉等食物，通过炖、炸、蒸等方法，加工成熟制品，以备行军打仗之需。每到军队开饭时，火头兵架锅烧汤，将预先备好的熟制品，用热汤水一浇，便成了一份可口饭菜。这样不仅有利于行军携带，也有利于士兵们在最短的时间里吃到适合本民族生活习惯的饭菜。而且，这样的饭菜可解决千百人同时用餐。又《民间访册》记：回回兵用饭时，每人面前放一大碗饭菜，他们以队为单位席地围聚而坐，念诵&太斯米&，&奉至仁至慈安拉之名&， &孩子啊，以安拉的名义开始，吃你面前的食物。&（《穆斯林圣训集》），抱碗而餐。抱碗菜首先在回回兵军队中初现雏形。后来，抱碗菜的加工、制作、用餐等方式在回民军籍户中流行开来，并逐渐融进了中原百姓生活习惯，由席地围坐，发展成了四方围桌的用餐民俗形式。当年，虽说桌面上放八大碗，有可能是每人一大碗炖肉，也可能是每人一大碗炖鸡，而且是每个人只
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