佛说四十二章经·天魔娆佛全文_原文|翻译_古诗文网
天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。【释】这个天神就是天魔——魔王波旬。魔王在佛成道时，他先派遣了很多魔的眷属，有魔军，去扰乱佛，但佛不被他所转。大家对佛的成道已经很清楚，佛成道的时候有很多魔来干扰他，很厉害的。这个不用考虑，别以为在你成道的时候就没有，要是没有，那你还没成道。【释】所以这第二十六章就是说，佛非但不被魔王所扰乱，还能把魔王化过来，成为佛的护法。“天神献玉女于佛”：天魔献三个玉女给佛。什么叫玉女呢？就是生得非常美貌，像玉那么样的可爱。这三个玉女的相貌都是人间、天上所没有的。他送给佛，“欲坏佛意”，他的用意是想叫佛生淫欲的念头，破坏佛修道的意志和愿力。所谓的玉女就是三个天魔女，就是天上都少有，人间更没有了，这个可厉害。这要是没有大定力，要是看不破，你要是有妄想，你就完了。脑子只要有想，恐怕就要顺着这个去走。所以我们现在就要特别加小心，这个东西太厉害了！有时候你心里不想，但是生理随着转动，这个厉害。这个习性它又追求，它内在的那个微细的淫欲根跟着追求。有时候你咬牙跺脚都不好使，你把俩眼睛抠下去，它都不好使，就那么大的厉害！所以说，必须在平时勤勤地去掉淫欲心，一念都不让它生起来，到时候你才能顶得住，这不是做不到。【释】“佛言”：佛就说了。“革囊众秽”：佛说不论是男人、是女人，男人生得相貌美丽也是一样，女人也是一样的。不是单单说女人怎么样坏，男人就没有那么坏了。所以“佛言革囊众秽”，就是说人的身体就是一个皮革之囊。就像一个皮造成的袋囊，里面装的什么呢？除了屎，就是尿。这是一点不假的，那食物刚一进嗓子眼，刚一嚼，还没等嚼呢，它已经变味了。这玩意才怪呢，你不信，那你试验试验，这个食物刚搁嘴里，你再吐出来，马上就有一股臭味。这个变化，你说多快？平时我们紧着嚼还紧着想呢，“这挺香啊，赶紧咽下去吧！”实际上你不知道，刚一嚼的时候已经变味了，这样就变味了，就臭不可闻了，何况嚼完了再送到肚子里，那马上就变得像大粪一样。你看有的呕吐，吐出来的那东西，狗都不吃，狗闻闻都不吃，就这样。所以说不管男人、女人，长得怎么样，都离不开这个皮袋。你看那个人相貌好，那畜生看畜生还好呢，它看自己那地方好，蚂蚁看蚂蚁好，狗看狗自己好，鸽子看鸽子自己好。人都觉得自己好，好在哪？都是那玩意。你这个东西，那都是一个破旧的房子，你有啥？现在看那个大楼，你看它好在哪呀？住的那个人还是那个人，一下弄了好几层高，最后还是那样。你房子再怎么好，里面那个人还是那个人，也是这样。你身体再怎么好，你再怎么描述长相，但是里面还是像粪囊一样。“众秽”，非常不干净，不可闻。【释】外表再好看，好像阿难似的，相貌生得那么好看，令摩登伽女一见就爱上了。当她到佛那里，佛就问她说：“你爱他什么？”她说：“他鼻子长得好，眼睛也长得好，耳朵也长得好，面孔也长得好。”佛说：“好！你爱他鼻子，我把他鼻子割下来给你。爱他耳朵，把耳朵割下来给你；爱他眼睛，把眼睛挖出来给你，你拿回去吧！”她说：“那又不行了。”她说“不干了”，你说好在哪？你说鼻子好，那给你鼻子，割下鼻子它就不好了。说眼睛好，挖下眼睛，把眼睛给你，它也不好了。说嘴巴好，嘴巴给你；说耳朵好，耳朵给你；说面孔好，把脸皮拿下来给你，它都不好。所以这个“好”根本就不存在，是我们想象的一个东西，把一个整体的东西认为好，它根本就不存在，你仔细观察以后，就会发现这个问题。所以摩登伽女因为佛这么给她讲，最后她放下了贪欲，在楞严会上证得阿罗汉。就这么样证果了，一个淫女都可以证果，只要我们放下贪欲心，就可以证果的。我们修道应该利用这些办法，所以《楞严经》非常妙，就是成佛的根本大经。这个经你要是不看，要在末法时期很快成就，那可就是痴心妄想，有时候甚至就是妄语了。这经讲得多清楚，怎么样来克服欲望心的问题。有时候我们有些人不知道这些东西，一听到女人说话他就爱往前搭言，说说话，往前凑。闻到味，他也觉不出来，实际上那些人处处在诱惑你，是你那个贪欲心起作用，并不是女人在起作用。最后佛给她讲不净观，这个摩登伽女就证得了果位。最后也出家了，不追求了，再也没有意思了，心当时一下就凉透了。我们为什么不凉？就是看不破这些。所以说，我们要证果就得用不净观。【释】那么，男女相爱究竟有什么意思呢？相貌生得再好，里边都是革囊众秽，里面装的是屎、尿，九孔常流不净。眼睛、嘴、鼻子哪都淌脏东西，都没有一样干净的东西。那嘴里吐的都是臭味，那心里更不干净，处处都是骗人的，都是为了自己，自私。人说话，你说哪个不是为自己，有几个不是为了自己？是不是？所以一听这个语言，实在没有意思。九孔常流不净，眼泪、鼻涕、痰、大小便、脓血……这些就是这样。最近我看了一个关于鸡蛋的介绍，台湾讲的，说鸡蛋是不能吃的。有的说能吃，没有被公鸡所乘的就可以吃。这个居士举了个例子，他说：“当你知道这个鸡蛋是母鸡的月水，月水就是所谓的“精”所化成的，用一个包装把它包好了，你说你还能吃下去吗？”他这个比喻挺好，女人最不净的东西，鸡也是，母鸡最不净的东西形成的鸡蛋，用个包装，用个壳包起来了。本来是生儿育女的东西，它的出处又是那么不净的地方，人还贪恋这些东西。你要是想到这，就吃不下去了。有人现在还把鸡蛋当成素食，这是不正确的，所以应该常做不净观。【释】眼睛有眼眵、耳朵有耳屎、鼻子有鼻涕、口有口水、身有大小便，你说这究竟哪件是干净的呢？所以说是“革囊众秽”，这些邋遢的东西。“尔来何为”，说：你送给我这个有什么用呢？对我没有用啊！“去，吾不用”，你们赶快回去吧，我不要！在这个时候，当天魔献玉女给佛时，佛一看这三个女人就观想：唉！你们要是老了的时候，面上的皱纹不知有多少，老得那个样子，头发也都白了，牙齿也掉了，什么都很难看。佛这么一想，这些魔女自然现出了这种样子。自己一看自己，都觉得不好意思了。所以佛就叫她们回去，“我不用你们。”就是这样，女人的相由于佛这么一观，说你老了就是那个样子，头发也白了，眼屎也流着，鼻涕满哪流着，牙齿也没了，老态龙钟的那种样子，有什么好的？你觉得你长得好看，瞬间就可以变的。佛这么一观想，她就真变了。大家说说，为什么佛一想，她就变了呢？谁能讲一讲？弟子：一念之差。一念之差，怎么一念之差？谁的一念之差？弟子：佛的一念，因为是正念。因为是正念。谁还能具体地再讲一讲？你说。弟子：心能转物。谁还能讲一讲？你说。弟子：佛是清净无为的，清净能照出她的本来面目。佛清净，能照出她的本来面目。谁还能讲一讲？弟子：一切唯心造。一切唯心造，这句话说对了。大家都说得不错，但是“一切唯心造”更恰当，因为什么呢？那个好坏本来是空的，它没有的，不存在的。是你心里存个好相，它外面就存个好相。你心里的好相要是破了，它外面哪来的好相？你觉得她对你笑，是你心在笑；你觉得她表面上在说话，是你心里在跟她说话；你觉得她好，是你心里有个好，根本就不存在好的问题。所以我们这个人就堕落，迷在这里面，老觉得这人对我好、对我笑。实际上你不知道，那是你心里的动态，她只是一面空镜子，她脸上所有的表情都是你心里的活动，但是你不觉得。所以“一切唯心造”，是这么唯心所造。你若看不透，就永远放不下。老以为外面存在一个好坏的问题，这人这么样、那人那么样，你知道这个样都从哪来的？都是因为你心里有了那个样，是你心里所形成的，不是外面有那个样。我们无始劫把六根熏成了，对各种东西就产生了各种的想法和执著，所以我们就生出了各种的模样来比喻一个人。这个人耳朵大，这人眼睛这样，这人这么样，山河大地都这样……所以说呢，你这个妄想越来越坚固。对女人也是这样，“哎呀！这人说话细致，怎么怎么地，尤其这个那个……”你不知道，这些东西并不是对方对你笑，都是你自己在对自己笑，就像照着镜子，自己在对自己讲话，所以说愚蠢，愚蠢极了，我们自己都应该害臊。我们尽办一些愚蠢的事情，那些圣贤、清净之士、天人看了我们，都笑话死我们了，说：“这个人笨到这么个程度。”他认为好，但是好在哪？他不知道那是自己心里照出的相，自己去追求。俗话说：“自己导，自己去演。”自己编剧，最后演员也是你，看戏的也是你，自己看自己流泪，替古人担忧。人生就是这么一场戏，戏是自己编的，演员是自己去演的，看者还是自己，流泪的还是自己，伤心的还是自己，就演出了这么一场戏。我们人生就是这样，看不破，所以佛就告诉我们，一切唯心造。我们大家不知道诸法空相。你看看，两人很好的时候，那简直好得不得了。一旦翻脸了，什么都不好了，眼睛也不好，鼻子也不好，都不好。那不好哪来的？是他变了，他怎么变的，突然变的啊？那好是怎么回事？都是你心里生起的好，他就随着你心里的好而改变他的好。说：“这个人鼻子特别好，你看看，又尖又长。”过两天，突然发现这种鼻子是得癌症的鼻子，马上就，“唉呀！见到这鼻子就恶心。”这个是癌症鼻子，马上就不好了，是不是？都是随着心里转的，唯心所造。这个相貌的长短、好坏都是你心里所造的。有人说：“我没想，它也那样。”只不过你妄想坚固罢了，不受你这个想法控制罢了。你以为你的想法想什么就是什么？还有一个坚固的妄想，不受你控制，所以就迷在这里。颠倒妄想，整个就颠倒了。所以佛因为这么一观，这个魔女就变了，变成那种老态。佛有大定力，把这些丑相都给她观出来了，不光佛能看破她，她自己也得破，魔女想变成那个样子就不好使了，这回变成最丑的丑态了。因为佛也教育了她，说：你不要以为你是个女人，就用种种的姿态来迷惑人。你觉得你能迷惑人，佛就能破你。她不但迷不了佛，佛还能干吗呢？还能把她给教育了，不要贪恋这个魔女之身。她当时就变成老态龙钟，最后没脸见人了，赶紧跑了。这是成道之前的一个过程。成道之前得有一个过程，你若看不破，你怎么成道，是不是？人间你放不下，怎么能成道？你看破了，那心才能死下来，这些你看不破，说你开悟了，那是骗人的。这些魔女自然现出这种相来，都觉得不好意思了，所以佛叫她们回去，“我不用你们。”后来就跑了。【释】“天神愈敬”，在这时候，天魔看见佛的道心这么坚固，所以他愈发恭敬了。这魔王都被感化了，不是说人教育不过来，都能教育过来。你多大的魔，在佛的眼前没有教育不过来的。所以佛菩萨都发愿，“众生未尽，我的愿未尽。”这是普贤王菩萨发的愿。地藏王菩萨发愿，“地狱未空，我誓不成佛”，都是这样发愿。因为什么能发愿？因为每一个众生都能成佛道，都会转过来，所以他敢发愿。另外，他更知道诸法空相，能看破，所以才能发愿。看破的本身就是愿力，真正的愿力是你看破了才能发起来的，你发起愿力本身就是在看破，不是我们的口头愿。【释】“因问道意”，问什么是道？道的真实含义？他就问佛如何修道了。“佛为解说”，佛就给他讲法。“即得须陀洹果”，就证果了。你看这魔王听佛讲法也证果了。所以佛就像太阳一样，你多大的黑暗，在佛那里都不存在，都不存在黑暗，都会被度的。就魔王这样的顽固，他都证果了，证到初果阿罗汉。这段就讲到这里。这是第二十六章，这一段给大家多讲几句。我们将来修道都是要过关的，一个女人关，一个净业关。不光有世间的人要捣乱，还有这个天魔外道也要来的。你时时做好准备吧，随时随地都考验你。有时候的考验，你都不知道，为什么呢？因为他考验你，所变化的人往往就是你跟前的人，可能就是你最恨的人，你最不喜欢的人，或是你最喜欢的人来考验你。他会变成这样，因为你的种子识在那块搁着，他随着你种子识变化而变化，一切唯心造。你最恨他，得了，那你在修道最关键的时候他就来了，跟你唠嗑。你越烦他，你烦什么他跟你来什么，你就跟他生气，“你看你这人，我刚一修道，刚在这打坐，你就来捣乱，拿个香板左一下右一下敲我，这能行吗？”当时生气了，完了！这道修不成了。实际上你不知道，它自古以来就是利用这些来考验你。你越烦谁，他就利用这些来考验你。你一生气，马上就退道，你刚修那么一点儿定力，一起嗔恨心，马上没了。你对什么样的女人感兴趣，就来什么样的女人诱惑你。你喜欢听声音，就来个好的声音；喜欢看相貌，就来个好相貌……它就顺着你想、你追求的东西来变化。所以我们一定要学报怨行，一定要学心不动，对色、对嗔恨我们都要警惕。平时你就得练，为什么平时得练呢？谁能说一说？弟子：从一点一滴做起。为什么要从一点一滴做起呢？弟子：聚少成多。什么是聚少成多呢？弟子：本来我们没有的东西，本来就是已经搅浑的沙水，慢慢地静下来。聚少要成多，多了之后我们才有力量，要不力量不够的。力量不够，就从开始做起。谁还能说一说？弟子：因为平时这些境界，都是天魔来考验你的时候。这就对了。你以为等到打坐的时候来天魔，实际上我们天天在考验之中，每时每刻都受骗上当。不是天魔来了以后再考验，实际上我们天天被考验，我们只不过不认为是。我们等待天魔来考验，实际上天魔天天来考验。我们所看到的一切境界都是虚幻的、假的，而且我们有时候就上当，发脾气，大脾气一生起来，大嗓门一喊，完了！这下火烧功德林，好不容易修的那点东西，没了。说：“哎呀，等到关键的时候我才能冲上来，平时我用不着，干活的时候躲得远远的，等到关键的时候，修道的时候，那我一定会冲上去。”实际上他不知道，天天在修道，天天需要你冲，你要是不冲，今天就离道远了，就是这样。你觉得今天偷懒，明天再补上，那都来不及了，今天的道你就没修成。我们天天在修道，每时每刻都在修道，每时每刻都在考验之中。你有一念心冲不上去，就漏了一空；漏了一空，就有一个大漏洞，功德就损失了，就是这么样。不是说以后再干吗了，当下就是。这个魔非常厉害，有的说有天魔、地魔、人魔……但种种魔都没离开你的心，一切唯心造。你平时不注意观察，真正到时候，所谓的到时候，就是你功夫上到最高程度的时候，最关键的时候，就把持不住了。那时候你就是有微细的念头都不行，只要一动念，就像气球似的，你扎个小眼，这个气马上就没了，就泄了，你堵也不好使，你喊啊、叫啊，那都不好使。所以我们一定要知道天天是考验，事事是考验，你就不会上当了。这个警惕性应该提起来，也就是天天在修观、修空。天天修空，修来修去，慢慢地就把事情看破了。就像挺厚的一个东西，我们天天磨，磨来磨去，变薄了。有一天，当我们力量够了，一下子把它捅破了，云开雾散，完事了，生死了了，就这么自在。所以说，修道就是随时随地的，你就得天天受考验。说：“我走道。”走道也受考验哪，不踩虫子，走道要正，不要摇晃身子，不要东看西看，不要把头低得过多。因为旁边没有人，说：“我这可以放松了。”把手背过去，来回晃荡晃荡，那都不行的。你随时随地都在成道之间，平时就得刻苦地修炼自己。考验是这样，这个魔也是，每个事情都是魔来考验你，也可以说都是佛菩萨来考验你。这是第二十六章。第二十七章先不讲了，先讲到第二十六章。还有点时间，大家可以提个问题。就是说大家听了这一段时间有什么感觉，还有什么要求？大家可以提一提。弟子：是不是一切众生都有佛性？做了一阐提的人能不能成佛？一切众生都有佛性，这是佛讲的。做了一阐提，他也没离开佛性啊。弟子：没有离开佛性，那为什么这么做？因为迷。弟子：什么时候迷的？就是从无始劫前的这一念之间，微小的一念之间就开始迷了，越迷越深，最后产生了各种的行为。弟子：佛是不是自心成的？是外边一个，还是自心的？内外都是自心，自心就是内外。弟子：咱们这些众生最开始到底是佛呀？还是一开始就是众生呢？众生非众生，只不过是迷，迷了就叫众生，悟了就是佛。弟子：那我们成了佛以后，还会不会再迷呢？就像钢被火锻了以后，去掉了这个迷，它怎么还有一个迷的概念呢？没有迷，它就是悟。就像金子一样，既然成为金子，就不会再混进铁等其它的物质了，它已经被提纯了。弟子：师父，我说一下这块好吗？你说。弟子：就他这个问题吧，我以前也看过书，它也解释过，是说木头被火一烧之后成了灰，这灰不会还原成木了。就像它所说的，我们成佛以后，就绝不会再成为众生，再还回来，就像灰。这是《楞严经》讲的。弟子：师父，为什么会有“我”这种观念呢？就因为我们刚开始不断地贪著，逐渐地演变；逐渐地演变以后，执著越来越大，最后形成了“我”。弟子：怎么这么多个我……所以说我们已经堕落到“我”的坑里了，那周围都是“我”。弟子：我有时候奇怪，为什么会有“我”这种感觉？就是我们的这种执著已经太深了，太坚固了。坚固了以后，就有了山河大地、日月星辰。有了这些东西，“我”就已经形成了，这都是“我”的概念。我们痛苦就是痛苦在“我”这里，堕入这个“我”里了。“我”就是自私，就认假为真，就是迷，迷就是“我”，“我”要是破了，法执就破了。所以你处处破“我”，慢慢就能破迷开悟，就是这样。“我”是最不真实的。弟子：现在就是这个女色、财物都是非常的厉害，能破我们的道心，但是我们在现实生活当中，免不了要跟一些女众或者什么打交道，应该做什么观想呢？做不净观，做父母想，做姊妹想，做亲人想，做未来佛想，做空观。如果能够不理她、不见她、不看她，我们就远离；实在逼不得已，就不跟她说话；实在不得不说话的，我们做不净观。用种种的方式来对治她，最后就是那样做了我们还得忏悔，用慈悲心。女人这一关是最厉害的。弟子：这个是不是也可以说是“一切唯心造”？就是因为有种种的毛病，我们就用种种的观来破除心里的污垢，并不是说灭掉谁，是灭掉我们心里的东西。因为我们从无始劫来就没有把这个事看破，所以说唯心所造的事情就得用唯心所造来破，还得返回来救你那个心，把心里的污垢抠出去，你不抠出去，它不好使的。弟子：是不是世界上所有的东西都有一个开始和一个结束啊？那成就众生的佛有没有开始和结束呢？实际上这个所谓的无始劫就是无边无沿。从开始，也就是那个时候的妄想是微细的，你察觉不出来的，逐渐演变出来的。当我们觉悟的时候，它也就彻底结束了。所谓的结束，也就是恢复到原来的状态。恢复原来状态的时候，就不存在这个开始和结束的问题。就像你自己家的房子似的，你这时候突然有一个想法：“这不是我的房子，这是别人家的。”就迷了。等你醒来的时候，这个房子还在，“哎呀！这还是我们家。”实际上不管你醒或没醒，始终没离开这房子。所以它没有个离去，也没有一个回来，也没有个开始，也没有一个结束，都是在一念之间，我们现在只不过是在做梦。弟子：师父，你说贪执甚重才有“我”这个观念，这个贪执又是谁在贪执啊？贪嗔痴就是“我”的概念，“我”就是一个贪嗔痴的化身，它已经成为一个重的妄想了。弟子：那是先有贪嗔痴才有“我”的吧？刚开始，他还没形成贪嗔痴的时候，就已经开始迷了，迷得越来越深。最后，贪嗔痴的执著不断地生起，由微细到粗，由粗最后形成“我”的概念，有了“我身体”等等。形成身体了，他更执著这个“我”字。“我”字还是个粗妄想，粗妄想有“我”，细妄想里也有“我”，等等。弟子：我这个问题始终也不明白，很长时间都在想这个问题。这大地众生都有如来的智慧德相，本来是佛，他为什么堕落？佛为什么能堕落呢？他为什么始终在佛的果位上，而我们为什么是众生？佛不会堕落，佛怎么会堕落呢？芸芸众生都是未来佛，我们都和佛一样有佛性，所谓一念不觉。没经过修行锻炼是不行的，这样修行的话，我们就不会再迷了。弟子：请问师父，就是我这个人嗔恨心挺强，用哪种方法能较快的灭掉这种嗔恨心呢？慈悲。就是诸法空相，讲这些事情都是这样。得行慈悲，替大家打扫厕所、修东西、爱护小虫子，用这些慈悲来唤起自己的心，这都会对众生生起感情，慢慢地这个心就好了。弟子：师父，因为我这个人心里也是很烦乱，有时候一干活，就像那虫子，怎么扫也扫不完，这时候心里的火就来了。这个很正常，有很多时候，就算嗔恨心小的，他也会因为虫子太多而生起来一种烦恼。一看这么多，怎么办呢？你就把这个看成是自己嗔恨心的变化。你扫一点，救一个，你嗔恨心就去一点。所以说，你救得越多，你的嗔恨心就越少。这样的话，我们为了去嗔恨心而去扫虫子，那你就没有什么想法了。如果你为了扫虫子来去嗔恨心，这时候就有想法了。弟子：师父，尤其是干零活的时候，那个起心动念也是有一定关系的。对，因为你没有做一个正确的观，老认为那个外面的物和你没关系，认为它不是你的嗔恨心。弟子：能不能具体举个例子？像我的领悟能力也不是太强，当我干零活的时候，多数时候并不是总想着为了大众，而是想：这个扫厕所的功德大，我得干点活，若不干活，在这地方呆不下了。若动这个念头好不好？这个虽然能克服自己，但还不是正确的方法，应该是心甘情愿地为大众去做。这些事情为什么大家没干呢？应该生起这种想法：“大家把这个机会留给我了，这是佛菩萨给我的安排，把机会给我了，要是别人把它抢去，我就干不成了。但愿佛菩萨天天把这个机会留给我，这样的话，我的嗔恨心就能去掉。不是大家不想干，是佛菩萨把这个机会留给我了，我得感谢他们。他们没有抓住这个宝贝，是一种谦虚，是为了成全我。”你这么想，就心平气和，而且还心甘情愿，还天天盼着有这个机会，这才行。弟子：师父，我还有个问题。我这个人也十分的骄慢，同时也是十分的愚笨，学什么东西也是很慢，怎么能较快地生起那个恭敬心呢？就是说，你先把你所应该做的事情都做得好好的。特别是骄慢心，如同厕所一样的臭，是不是？所以我们得常打扫厕所。弟子：师父，我说一下。我就想把过去所有的事情忘掉，这是最好的，因为我自己以前是想做什么就要做什么，就得怎么怎么地，老觉得我自私心太重。再比如说，我以前是干什么干什么的，瞅着那帮人，烦恼自然而然就起来，这个烦恼就是从这个方面开始起来的。所以佛就告诉你，出家了，你会什么就不让你做什么，就怕你在这里产生了新的执著，生起新的慢心。这也是一种观的方法，要把自己过去所有的都放下，因为你已经出家了，出家就是重新开始，过去的已经过去了，我们重新做人。这个机会就是给我们重新投胎、重新做人的机会，我们重新开始，过去了永远叫它过去。当然，我们不昧这个因果，不昧因果不等于我们还执著过去，我们把它放下，正是去解决这个问题。所以你必须得对自己有信心，说：“我现在已经和过去不一样了，过去我虽然造种种恶业，但已经是过去了，虽然这个因果没亡，但我会用心修道来补偿，主要是现在把握住当下。”这样的话，心里对自己有个信心，做什么事情就不会产生怨言，或是丧气，说：“我这完了，全部的业力又给我勾起来了，你看我罪业重，我不能成佛道。人家罪业轻，人家很快就没有烦恼了。”不要那么想，都是重新开始。过去了就过去了，原先的过去了，昨天过去了，那已经过去了，我只要求现在、眼下、当下这一念怎么处理。所以说过去心不可得，未来心不可得，现在这个心也不可得，等你想到的时候，已经过去了，是不是？不可得的。就是当下这一念，我来怎么处理？这个虫子掉地上了，我捡起来吧。这个食物掉地上了，我捡起来。你不要在那里再有想法了，啥想法也没有。说：“昨天我那样，明天怎么样。”你都不要去想，就想眼前这一念怎么正确，怎么去完成，应该怎么做。这就完事了，还自在，完了烦恼还少，还能把握住。别这个事还没等干呢，“唉呀！昨天怎么个事，今天怎么个事，昨天我和他怎么个事……”你想去吧，一大堆。就那么一点事，你妄想飞了一大堆，最后养成一种分别心。养来养去，养出一个分别心，等到做事，你哪个也干不成。我为什么佩服能上高的人呢？上高的人，他分别心小。分别心大的，还没等上呢，“哎呀，掉下来怎么办？摔死什么样啊？成滩泥呀？命断了，那个东西归谁呀？……”他想一大堆东西，还没等上,腿就软了，他就得下来。所以说上高的人他想得少，他想得少就能上高，我们为什么上不去？就是打妄想太多，自己把自己拽住了。弟子：师父，普贤菩萨发的十大愿当中有一个叫“随喜功德”，什么是真正地随喜功德？什么叫随喜功德啊？就是不打妄想。你不打妄想，谁的功德都能随喜，十方如来的功德都能随喜，你要是打妄想，你就限制住了。弟子：在大悲寺也发生这事情，经常有人看你干点好事，就说：“随喜你功德。”我以前也曾经说过这话，但是后来我也感觉了，什么叫随喜功德呢？难道嘴说就是随喜功德？要是这样的话，那十方三世诸佛都成就了，我随喜他们的功德，我怎么还没成就呢？所以说你老打妄想。（众人笑）弟子：是。师父您说，有人干点好活了，打扫厕所，他一看高兴了，“随喜功德。”但是我认为那随喜功德是你心里得高兴，等到下回我也干，我也跟他学习，这就是随喜。有的人看见你干点活了，就说：“随喜功德。”这个明显就是打妄想。师父您说呢？也不是这样，能说出这些话的人已经很不容易了。我们要对人都生起一种慈悲，而且不管谁有什么念头都能给予理解。他能打扫厕所，必然有打扫厕所的功德。我们实在打扫不了，就说一句“随喜功德”，虽然做不到，这一念也很殊胜了。我们不管对谁有想法，或对自己有想法，都要处处原谅别人。所以说每一句话，我们都要看到他的长处和好处。虽然你可能没去做，但别人做了，你觉得“我随喜你功德”，好像自己有欺骗性，自己没做呀！但这句话也教育自己，慢慢地，这个“随喜功德”就起来了。因为不能打妄语啊，下回再打扫厕所的时候，遇到因缘的时候，我也去打扫，是不是？说来说去，随喜功德就会一点点起来了。要不断地赞叹，因为我们这个心，有时候看别人做点善事，就挑毛病，“又表现你自己了，又逞能，你看这事是不该做的……”你怎么样克服它？先从这个嘴上随喜开始，然后有行为的随喜，最后全部放下，空相来随喜，是不是？得一步步走，你不能嘴上也不说随喜，心里还起嗔恨心。随喜总比你说怪话强啊，比起嗔恨心强，是不是？先说随喜，先一点点来呗，你别把自己限制得一步都走不了了，除了上天就是入地，中间没有阶梯了，那你怎么办，是不是？自己把自己的路堵死了，那也不行的，什么都有次第的问题。今天基本到这儿，跟大家解答一点问题，大家都非常急迫地想知道佛性是怎么来的？我们怎么迷的？怎么样开悟？开悟了以后是什么样的状态？大家都有这种想法，但有些法是不能告诉你们的，是要你亲自去证，你不证，告诉你也不明白。告没告诉你呢？也许告诉你，也许没告诉你，但是怎么说你也不清楚。所以说，这些问题呢，不要追求。我们追求的是什么呢？就是眼前、当下这一念，我怎么样让它清净，怎么样让它不自私、不自利，而且能够去很好地修行和努力，别的我再也不想了，水到渠成，就完事了。这是我们应该做的。就像这个念头，有多少人都在想这个事情，最后都没有结果，为什么没结果？它不是嘴上能说出来的，是你证到的，到时候你就会发现这个秘密。发现这个秘密，你才能真正地悟道。有时候讲早了就把你害了，把你坑了。你觉得明白了，说：“我这已经明白。”实际上你永远不会明白，你忘了去用功，不知道怎么用功。所以说，不应该这样，我们需要的是实证。我们不能向其他人去探讨这些问题，不要去探讨，就是往前走。你想一想，我们现在眼前、当下的这一点儿错误都没克服掉，我们说啥都没意义，啥意义都没有呀。就眼前这一点错误，你去掉了，才具备说这些东西、讨论这些东西的资格，否则没有啥意义。所以说，修道就是脚踏实地，一点都不允许超过雷池一步，脚踏实地去走，就看住眼下这一念就完事了。我跟你说，这还自在、还真实，别打妄想。当然，佛的智慧也不是我们能猜测计量的，佛曾告诉舍利弗，你以你的智慧——舍利弗是最大的智慧了，智慧就像稻草那样细，假使有世间上的稻草那么多的舍利弗，堆满了虚空，这些智慧加在一起，也不能测知如来的智慧。就他那智慧，世间的什么智慧他都能想到，但是他也不能想到如来的智慧。如来的智慧不是测知的，不是猜说的，不是用语言所能表达的。虽说我们用了很多的语言去描述，描述的目的只不过是让我们心里有点底，但是我们不应追求这些东西，我们追求什么？就追求眼前、当下这一念的清净。依据经典修行，主要落实在行上，解行并行才是我们真正的目的，那才自在呢。为什么叫大家走这条路？因为少遭魔难。少在嘴皮上下功夫，做一个踏踏实实的僧人，人这一生就自在了，这是关键的原因。为什么叫大家这么做呢？因为我这人嘴笨，不会说，所以想出这么个办法。好，今天就到这。※…………※…………※…………※…………※…………※昨天给大家讲了第二十六章，“天魔娆佛”。我们通过这章，看到佛修到一定程度的时候，这个魔就会来干扰的。这既是好事，也是坏事。如果我们懂得了这其中的道理，而且我们知道这是一个好事。通过这个好事，我们也知道一个坏事，就是我们平时这个种子识留下来的东西太可怕了！无始劫来，我们不能成佛，就是因为我们留下了这些贪欲的种子。有了这些贪欲的种子，它深深地种到你的八识田里，当我们修到最后关键的时候，它就会现前的，这个现前的时候，确实很厉害。所以我们修道，首先要把我们种子识里的污垢抠出去，当它变化的时候，我们应该心里有数。修到每一个层次，都有每一层次的魔来干扰你，有人说：“我们现在修道怎么没有魔？”不是没有，是你没到那个层次，到那层次它就出来了。每一层有每一层的魔，大家应该记住这个问题，这个也是很关键的问题。有的人有时候就不理解了，“我原先怎么老遇着魔难呢？”那说明你是在进步、在修行，所以才会不断地遇着魔难。最大的魔就是天魔，天魔一旦真现前了，那你这个道业恐怕就有成了。通过它我们也知道，一个人的魔难有多大，就和他平时熏染的习性有关系，所以别造业。造业，将来肯定是要受果报的，这个很厉害的！另外，我们修道人首先应该有一个慈悲心，有个大慈悲心，所有的众生都要度。佛不光度女人，用他的心不动来度、不被其所染来度、观不净来度，所以佛能度过这一关。我们在没有成佛的时候说“我恒顺众生”。有时候你尽打妄语，你恒顺不了。真正的恒顺众生就是你用不净观远离她们，你就是真度；你越接近，实际上她早就把你“度”了。所以在天魔献女给佛的时候，佛就观想了，观想以后，她变老了，最后天神愈敬佩。这个波旬也是佩服佛的，因为啥呢？魔，他也是因为有这些淫欲心和嗔恨心，由贪嗔痴所成的魔。佛这个力量是无穷无尽的，而且佛这个力量威力无比，不管多大的魔，在佛面前，他都会变的，都会转化的，所以佛就发愿：一定要把众生度尽。他这个愿并不是空发的，确实能做到这点，而且是不可思议的。我们应该像佛一样来努力，要发愿，就算是魔，我们也要有这种心，有慈悲心，但是你这个慈悲心决不能顺从。这个我可得跟大家讲清楚了。不能魔来了，“哎呀，你太好了！”那完了！慈悲，什么是慈悲？得真慈悲，你别假慈悲。什么是假慈悲？你顺从他就是假慈悲。我们和魔争夺的是心和真理，如果我们有了“一切众生都能成佛”的心，我们的慈悲心就已经足够了。以这个慈悲心为基础，我们再对他做得不如法的一些事情，毫不留情地回击过去。你这样才能算是一个真正的慈悲。有的人打着慈悲的旗号，以为慈悲就是说小话，而且顺从人家，这叫慈悲，实际上反而害人。不能顺从，这点大家应该清楚。因为你以为你能随顺，你稍稍“随顺”，他就能顺着你那个假随顺而越起越厉害，你自己还不知道呢，还觉得挺好。这个挺厉害，所以说修道一定要有个坚固的心。同时，我们又讲了几种不净观，那个等以后再继续讲。佛在这个《四十二章经》里对淫欲讲得最长、最多，下面还是这个。&&
酒力先从脸晕生。粉妆新丽笑相迎。晓寒高护彩云轻。不语似愁春力浅，有情应恨烛花明。更於何处觅倾城。——宋代·陈三聘《浣溪沙（烛下海棠）》http://so.gushiwen.org/view_58509.aspx
酒力先从脸晕生。粉妆新丽笑相迎。晓寒高护彩云轻。
不语似愁春力浅，有情应恨烛花明。更於何处觅倾城。
第一折(冲末扮吴王领卒子上，诗云)太伯当年曾逊避，至今子姓居吴地。延陵何事慕高风，几使孤家不承继。某乃吴王阖闾，名姬光者是也。昔年征伐越国时，获得宝剑三口：一曰鱼肠，二曰纯钩，三曰湛卢，某常佩之。夫此剑者，昔闻越国允常使欧冶子监制。采五山之铁精，炼六合之金气，感得雨师洒尘，雷师击节，蛟龙捧炉，天帝焚炭，候天伺地，阴阳同体，久而成功。带之有威，用之无敌，真乃世之奇宝也。一向库中收藏，忽然湛卢失其所在。闻知此剑飞入楚国，被昭公收得。某数次遣使，多将金币索取，不肯付还，更待干罢！令人，与我唤将孙武来者。(卒子云)理会的。孙武安在？(外扮孙武子上，诗云)新书著就十三篇，篇篇兵法妙通玄。君王不信亲相试，宫中赐出女三千。某乃孙武是也。本齐国人，以兵法得见吴王，教练女兵数千，驱之水火，莫敢逃避，皆因某号令严威所致。兵法有云：约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法，吏士之罪也。法令熟行，君令有所不受。某如今现为吴国大将，主公呼唤，须索走一遭去。令人报复去，道有孙武来了也。(卒子报科，云)军师到！(做见科)(孙武云)主公呼唤，有何事商议？(吴王云)且一壁有者。令人，与我唤将伍子胥、伯嚭安在？(外扮伍子胥、净扮伯嚭同上)(伍子胥诗云)千里间关弃楚归，短箫闲向市中吹。可怜不遂英雄志，辜负当年举鼎威。某姓伍名员字子胥，现为吴相国，这是伯嚭，皆楚人也。某因费无忌谗谮，害我父兄，不得已弃楚投吴，思图报复。恰遇伯嚭，也来投吴。一者为同是乡里，二者又为同是避仇，以此举荐于朝，为太宰之职。今日主公呼唤，不知有甚事，须索走一遭去。令人报复去，道有伍员、伯嚭都来了也。(卒子报科，云)相国、太宰到！(见科)(伍子胥云)主公呼唤，有何事商议？(吴王云)军师，请您众将来，不为别事，则为湛卢宝剑飞入楚国，某数次差人多将金币索取，不肯付还。今请军师众将商议，有何计可以得此宝剑？(《孙武云》主公，多闻这湛卢之剑乃越国欧冶子所制，斩铁截石，断水吹毛，真为无价之宝，这个不可不取。(伍子胥云)主公在上，今楚国有二将，乃是子期、子常。论子期廉而爱士，颇知兵法，奈有智而少勇；子常怙势而骄，不惜军士，有勇而无智，皆不足为虑。况有奸臣费无忌当权，必然暗行谗谮，未必用他。主公何不先差人下将战书去，然后统兵征伐，有何难哉！(伯嚭云)若是楚昭公用那费无忌老头儿对阵，也不消伍相国费力，只我伯嚭身上，包杀的他尿流屁滚！(吴王云)相国言者当也。我如今先差人下将战书去，着孙?湮??Γ?喙??确妫?沉焖氖?蛐郾??胨?徽饺ァＴ蛞??⌒脑谝猓?晒Χ?亍?伍子胥云)则今日辞别了主公，教场中点就四十万雄兵，一来为楚昭王收了我家宝剑不还，二来有费无忌害我父兄之仇，誓当报复，管取马到成功，奏凯回来也。(诗云)弃楚奔吴几度秋，可怜犹未雪冤仇。今朝统领雄兵去，不斩奸臣誓不休。(同下)(吴王云)军师同相国、太宰三人去了，吾观此一战破楚必矣！(诗云)伍相国智勇无双，马到处谁敢相当？将郢城踹为平地，取湛卢重返吴邦。(下)(正末扮楚昭公同外扮芈旋领卒子上)(正末云)某乃楚昭公是也。数年前正寝之间，忽闻一声响亮，俄而素光明室，爽气逼人，惊起视之，见一口宝剑，坠于榻下。遍问朝臣，皆莫能测其来历。有司马子期，他言隐士风胡子能辨此剑，遂请视之。风胡子曰：此剑号为湛卢，闻越国允常使欧冶子铸此宝剑，后归于吴。此剑乃五金之英，太阳之精，带之有威，用之无敌，真稀世奇宝。某闻而大喜，佩服在身，未尝轻离。谁想吴王阖闾屡屡遣使索取，某不肯还他。但吴国方强，倘若再来相索，可怎了也？(芈旋云)哥哥，您兄弟想来，此剑原是吴国之宝。他既来索取，不如做个人情，送还了他，两国和谐，可不好那？(正末云)兄弟，你那里知道，此剑非同小可。既到吾国，也是天使其然，岂可便与他去？(唱)【仙吕】【点绛唇】这剑呵冰刃霜寒，玉华光灿，孜孜看。怎飞来坐榻之间，委实的紫气冲霄汉。(芈旋云)哥哥，量此物强杀者波，则是一口剑，那里取神光冲射牛斗之上？听那风胡子做甚么？(正末唱)【混江龙】这剑真为奇幻，世人休做等闲看。我则见英英结秀，湛湛生斑。这剑本在东方平百越，今日个飞来南国镇荆蛮。这剑按阴阳斡运，顺天地循环。采铜出那溪之水，取锡在赤堇之山。下雷雨消隔尘滓，有鬼神守护炉间。这剑他抱精灵多气爽助神威，真乃是免忧愁绝惊恐除危难。现如今河清海晏，国泰的这民安。(使命上，诗云)人去似星驰，江隔如天堑。亲捧一缄书，来索千金剑。小官乃吴国使命是也。奉主公的命，差往楚国下战书走一遭去。可早来到也。小校，报复去，道有吴国使命在于门首。(卒子报科，云)喏，报的大王得知，有吴国使命求见。(正末云)道有请。(使命做见科)(正末云)使命来此，有何公事？(使命云)小官是吴国来的使命，有书在此。(正末云)将书来我看。原来为这一口剑不与他，果然下将战书来。似此可怎了也？(唱)【油葫芦】久与吴国姬光阻面颜，(芈旋云)哥哥，既是他下将战书来，凭着俺这里兵多将广，马壮人强，量吴国姬光到的那里，就怕着他哩！(正末云)我不怕姬光，怕是那一个人！(唱)怕的那伍盟府天下罕，(芈旋云)量伍子胥有何英雄，哥哥直这般怕他？(正末唱)他正是良才奇宝在人间。我则道重修讯问传书简，原来他相期恶战呈公案。(芈旋云)虽然那子胥多有本事，凭着俺这名山大川，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来？(正末唱)你休道是阻着大川，隔着大山，便有那波涛滚滚长江限，假若是无敌手战应难。(芈旋云)哥哥，若当初依着您兄弟，早早送还了这剑，也不到今日。事已至此，不如会集众官商议，保举一员名将，领兵与伍子胥交战，可不好也？(正末唱)【天下乐】哎，抵多少恶语伤人六月寒，无也波瑞，着俺把剑还，到如今事已在前后悔晚。现放着登仕台，空有这拜将坛，我则怕举贤才人去懒。(云)本待把这厮杀坏了，古云：&两国相持，不斩来使。&你回去，则说选日交兵便了。(使命云)理会的。出的这门来，不敢久停久住，回主公话，走一遭去。(诗云)湛卢宝剑惹刀检，纷纷战国各封强。忙离楚国登途路，不分昼夜到吴邦。(下)(芈旋云)使命去了也。哥哥，这战书上怎么写着来？(正末云)这战书上写着，道孙武为军师，伍子胥为元帅，伯嚭为先锋，领兵四十万，与俺交战。争奈俺国半老兵骄，怎生是好也。(芈旋云)哥哥，岂不闻古云：军来将敌，水来土堰。俺这里有司马子期、子常、申包胥，皆是南楚有名之将，请将来与他商议，有何不可？(正末云)兄弟，你那里知道？(唱)【那吒令】我端坐在，朝堂这间；聚集着，英才这班；怎经的，会临潼那番。(芈旋云)这伍子胥当初在临潼会上，怎生般英雄，哥哥试说一遍，您兄弟听咱。(正末唱)哪里取这般忠义人，英雄汉。他举鼎时，多敢有神力相关。(芈旋云)哥哥，你兄弟想来，秦国文有百里奚，武有秦姬辇，可怎生都不如那子胥，倒让他做个盟府？(正末唱)【鹊踏枝】他、他、他，吓的那秦姬辇怎敢遮拦，百里奚只瞪眼偷看。他向那斗宝筵前，顿剑摇环。(芈旋云)闻他当初在临潼，曾救姬光之难，到今日投吴伐楚，可知道来。(正末唱)便休题吴姬光攧碎了温凉玉盏，他直着秦公子曲躬躬亲送出潼关。(云)令人，与我唤将申包胥来者。(卒子云)申包胥安在？(外扮申包胥上，诗云)忆与伍员别时语，他要覆楚与我复楚。回头已隔数年余，前事今皆弃如土。小官申包胥是也，官封上卿之职。方今春秋之世，首称强楚，为中国盟主者久矣。自伍子胥去后，始觉本国微弱。今日主公呼唤，不知有甚事，须索走一遭去。令人报复去，道有申包胥在于门首。(卒子报科，云)申包胥到！(申包胥见科，云)主公呼唤小官，有何事商议？(正末云)今有吴国下战书来，拜孙武为军师，伍子胥为元帅，伯嚭为先锋，领兵四十万，与俺决战，特请大夫计议，何以应之？(申包胥云)主公，论本国止有司马子期、子常二员大将，子期智高勇怯，子常有勇而无智。若吴国果用孙武为军师，子胥为元帅，其锋不可当也。(正末唱)【寄生草】从来道要得千军易，偏求一将难。闲时故把忠臣慢，差时不听忠臣谏，危时却要忠臣干。谁当这借吴雪恨伍将军，我则索求那扶周摄政姬公旦。(申包胥云)主公，若子胥领兵前来，切不可与他交战。你则深沟高垒，紧守城池。等小官直至西秦，借他兵来，那其间内外夹攻，方能取胜。(正末云)则怕秦昭公不肯借与咱兵，怎生是好？(申包胥云)主公，想秦、楚旧为亲戚之邦，必在借与咱兵，不必疑虑。(正末唱)【幺篇】你须想着归期急，休言他去路艰。止不过船临古渡垂杨岸，路逢峻岭滩头涧，小可如君骑羸马连云栈。(申包胥云)小官既为国解难，怎敢避的途路之苦。(正末唱)你休辞山遥水远路三千，我专等你坚甲利刃那兵十万。(云)大夫，你此一去何日可回？(申包胥云)主公，我去只消一个月便回也。(正末唱)【金盏儿】你道是一个月借兵还，三十日报平安。但愿你晓行晚宿无辞惮，休着我悬望的恶心烦。你只看风传金柝远，霜照铁衣寒。(申包胥云)主公放心，小官若见了秦昭公，借的军马即便回也。(正末唱)我可为甚着贤人投敌国，也则怕那猛将过昭关！(申包胥云)那吴国孙武子深知兵法，又加以子胥之勇，俺国中无能胜之者。小官去后，只愿主公坚壁不战，以待秦兵。休听一时之言，坐失万全之策。(正末唱)【醉扶归】你道是伍盟府能雄悍，孙武子又非凡。只要我高垒深沟紧闭关，专等待秦邦返。我只怕你人疲意懒，早淹的过了程期限。(申包胥云)小官则今日辞了主公，便索长行也。(正末唱)【赚煞】你去后我夜忧到明，明忧到晚。若是那秦公子将卿傲慢，你则索将火性儿全然都放坦，是必休便冒渎容颜。那其间借的些金鼓旗幡，将你那洗尘酒开怀儿做了送路盏。(申包胥公)主公，我这一去，若借得秦兵来时，料那伍子胥恐怕前后受敌，必解兵而归矣。(正末云)只要借得秦兵呵，(唱)恁时节吴兵自还，楚城无患，生则怕你别时容易见时难！(下)(申包胥云)二公子，你紧记者，若伍子胥领兵来时，休听费无忌那短见，就要与他家厮杀，有误大事。我即日往秦邦借兵去也。(诗云)东吴滚滚动征尘，济困扶危投远亲。方信家贫显孝子，楚邦有难识忠臣。(下)第二折(净扮费无忌上，诗云)人有好的我偏害，人有歹的我倒爱。我的分毫不与人，人的我会白厮赖。小官费无忌是也。现为楚国上大夫之职，奉主公的将令，着老夫为帅，与吴国伍子胥拒敌。我想来，他的父兄尚然被我杀了，这一个短命的弟子孩儿，有甚本事？我正要与他耍一耍，怕他怎么？(诗云)老夫本领甚可夸，子胥本是我仇家。不愁巨斧当头劈，也只结的碗口一个大疮疤。(下)(伍子胥、孙武、伯嚭领卒子上)(伍子胥云)某伍子胥领兵伐楚，如今已到郢城。大小三军，摆开阵势。远远的尘土卢处，楚家军马敢待来也！(正末同芈旋、费无忌领卒子上)(正末云)某乃楚昭公是也。大小三军，将阵脚射住。我与二公子在将台之上，看费无忌与伍子胥决战去来。(唱)【越调】【斗鹌鹑】他走樊城兀自红颜，过昭关早成皓首。只道他暮景萧萧，依还的雄威赳赳。他本为楚国萦心，权借这吴兵应手。现如今太宰伯嚭敢突前，孙武子为合后。只待要投鞭儿截断长江，探囊儿平吞了俺这夏口。【紫花儿序】将他那乾坤忠孝，更和盖世界英雄，来寻那旧日杀父母冤仇。我则见征云不散，杀气难收。飕飕凛凛，寒风不住吼。大刚来也则是冤仇深厚，扑腾腾鼙鼓惊心，明晃晃剑戟侵眸。(伍子胥云)兀那来将，莫非费无忌么？(费无忌云)然也。来将何人？(伍子胥云)某乃伍子胥是也。父兄之仇，今日须报，你早早下马来请死者！(费无忌云)口走！量你到的那里，且与你斗三百合耍子！(做调阵子科)(正末唱)【调笑令】你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头。今日在杀场上面争驰骤，费无忌你索担忧。他只待摘了你心肝标了你首，可兀的便肯干休。(伍子胥云)出马来，出马来！(战科)(正末唱)【小桃红】史见他旗门开处跃骅骝，高叫道谁敢来和咱斗。早着俺千军万马都惊走，急难收，兀的般威风不信人间有。淹的呵抛下了戈矛，氲的呵遮漫了宇宙，莫不是剑气上连牛。(费无忌云)你看这小畜生，好无礼也，全然不省的有个前辈后辈。则你那伍奢老头儿，也还让着我哩！(伍子胥云)我今日不拿你这老匹夫锉尸万段，誓不收军。(战科)(正末唱)【金焦叶】那一个锦征袍窄窄的把狮蛮款兜，这一个凤翅盔律律的把红缨乱丢。那一个点钢枪支支的把黄幡狠揪，这一个铁胎弓率率的把雕翎稳扣。【天净沙】俺只道他两个都一般状貌搊搜，都一般武艺滑熟，管杀的惨迷离神嚎鬼愁。可原来半合儿不够，早一个先纳了输筹！(云)呀，费无忌却输了也！(唱)【秃厮儿】马以处敌兵乱走，枪着处鲜血交流，偏爱杀伐争战斗。两下里，不相投，难休。(费无忌云)我敌不过他，只是逃命的好，走、走、走！(伍子胥云)你这老匹夫，走那里去！(追科)(正末唱)【圣药王】则他那枪似虬，马似彪，骨碌碌地上滚人头，数载仇一鼓收，片时间叠尸高耸似山丘，恰便似落叶尽归秋。(伍子胥云)早将那老匹夫拿倒了也！大小三军，就此杀向前去，休教走了楚王者！(下)(芈旋云)哥哥，俺家兵大败了，我保着你走了罢。(正末唱)【收尾】眼睁睁见死可也无人救，索把这泼残生告天保佑。则被那借吴兵的伍相逞尽了十分强。(芈旋云)怎得这申包胥救兵到来，可也好也！(正末唱)遥望俺复楚国的包胥且耐着一时守。(同下)第三折(龙神领鬼力上，诗云)长江浩浩显威灵，风浪孤舟谁敢行？直待险时才救护，方知暗里有神明。吾乃汉江龙神是也，掌管着万里长江。有楚昭公弟兄妻子四口儿，明日到此，驾着渔船一只，过江逃难。明日正是四耗九丑之日，合起大风，眼见得都该淹死了的。吾神奉上帝敕令，但有下水者，救护至岸。如今在此等候，这早晚他敢待来也。(丑扮梢公上，嘲歌云)渔人顶笠又披簑，得蹉跎处且蹉跎。一杆轻钩浮游动，闲中无事唱渔歌。唱渔歌，眼观清水玩风波。黄芦随岸长，红蓼遍滩多。江边则老汉，屋中则有渔婆。渔婆道，大哥，大哥，镇日常有甚生活？吃的三杯村糯酒，绿阴中要结丝萝。摆过船舟，斜横了个舵。可打破则个锅。把个家婆来叫吖吖，吵闹得似风魔，阿外外。自家是个梢公，每日在这江边捕鱼为生。今日风平浪静，撑着这船，慢慢的打鱼去来。(正末同芈、旦儿，俫儿慌上)(正末云)兄弟也，走，走，走！(唱)【中吕】【粉蝶儿】则听的兵起东吴，可扑扑胆惊心惧，早则不三战杀入王都。吓得我乱慌慌，忙劫劫，不成活路。偏生生的望眼模糊，悄不见那西秦远来相助。(旦儿云)大王，后面吴兵追赶的至近，你休顾俺子母每，你和小叔叔则逃您的性命咱。(正末唱)【醉春风】则俺这妻子似瑟和琴，弟兄如手共足。(芈旋云)俺怎肯撇下了嫂嫂侄儿也！(正末唱)俺一家四口儿盼程途，俺端的苦，苦。几能够罢息干戈，还归宫阙，抚安黎庶。(芈旋云)哥哥，想俺申包胥与那伍子胥，原是故友。两个曾打赌赛来，一个要覆楚，一个要复楚。若俺申包胥借得兵来，必然退了吴兵，重安楚国也。(正末唱)【迎仙客】一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。慌速速的强逃生，急煎煎的甘受苦。(内发喊科)(正末唱)脑背后闹吵吵的起军卒，(芈旋云)哥哥，兀的不是追兵渐近了也？前面又阻着长江，江水泛涨，无船可渡，怎生是好？(正末唱)眼前面翻滚滚野水无人渡。(芈旋云)哥哥，兀的江岸边有一只渔船，我试唤他一声咱。兀那梢公，你快船撑过来，我有的赏你。(梢公云)来也，来也。(芈旋云)兀那梢公，将你这船渡俺四口儿过去，到了岸上，我还你的船钱，可也不少。(梢公云)客官，则是船小渡不的。(正末唱)【红绣鞋】不得已央及你个渔父，(梢公云)肯载不肯载，也则自的我。(正末唱)似这般装着势待要何如？我与你也是近疃邻庄共乡闾。(梢公云)怕不是乡闾，大家要看个风水，实是船小，载不起这几个人。(正末唱)你道是船儿小难装载，则要你量儿大救俺家属，早早的过长江无间阻。(芈旋云)兀那梢公，你认不得俺哥哥就是楚昭公，被吴兵追赶至近。你若肯渡半俺过去，久后平定了楚国，那其间将你官封三品，赏赐千金，不强似你在此捕鱼为活？你是寻思咱。(梢公云)你何不早说，既是楚昭公，我须是管下的百姓，便是船小，也只得载将过去。上船！上船！(芈旋云)哥哥，请上船去。(众上船科)(梢公云)仔细，船儿小，可都坐定了！你看偌远的江面，几时摆得到那岸边，才放心也！(正末唱)【石榴花】俺只见云涛雪浪接天隅，这的是海阔洞庭湖。(梢公云)我说不载，不载，您强要上这船来，还不开的半里，早起风了。你看泼天也似的大浪，可不苦也！(正末唱)你看这大惊小怪泼村夫，那里便叫苦，吓的俺魄散魂无。(梢公云)风浪越大了。船儿又小，淹上水来了也。不着亲的，快请一个下水去，才救的一船人性命。(众做悲科)(正末唱)他道是不关亲者当身故，俺四口儿那一个为疏？则被这一家老小同奔赴，(带云)艄公，你小心在意者！(唱)到今日只仗的你做护身符。(芈旋云)哥哥，这风浪越大了，船只较小，不堪重载，似此怎了也？(正末唱)【斗鹌鹑】兄弟是同气连枝，妻子是多情伴侣。(扆旋云)哥哥，则保你的前程，休顾恋你兄弟罢！(正末唱)眼睁睁弟觑着兄，(旦儿、芈做悲科)(正末唱)悲切切子随着母。好叫我穰穰劳劳意不舒，(梢公云)不着一个人下水呵，再一会连船都没了也。(正末唱)他道是霎时都命卒。(芈旋云)哥哥好觑当嫂嫂侄儿，您兄弟拜别了。哥哥，下水也去。(正末云)兄弟，不争你下水呵，(唱)着谁人买马招军，重与俺扬威耀武！(梢公云)风狂浪猛，看看的淹上水来了，快着一个下水去。(正末唱)【普天乐】俺只见掩掩泼泼画船儿歪，囊囊突突梢公絮。(梢公云)这风把船掀过来，淹上水了。还不着个下水去，敢多要死哩？(正末唱)我则见他无休的催促，待不的须臾。(旦儿悲科，云)儿也，则被你痛杀我也。(正末唱)儿悲啼为母离，母痛哭抛儿去。哎，你个掌命司的梢公可便休催促，百忙里割不断他子母每肠肚。但保全了孩儿的身躯，怎顾得夫人的性命？(芈旋云)哥哥，您兄弟下水去也。(正末云)兄弟，你住者！(唱)紧揪住俺这兄弟的衣服。(芈旋云)哥哥，梢公道疏者下船。您兄弟想来，嫂嫂、侄儿与哥哥，正是着亲的，唯您兄弟是个疏慢些的，理当下水。(正末扯芈旋科，云)兄弟，咱两个须亲，还有不亲的哩。(旦儿云)孩儿，眼见的我顾不的你也。大王，这兄弟同胞共乳，一体而分，妾身乃是别姓不亲，理当下水。(正末云)夫人，你说的是。(唱)【上小楼】我着你名标万古，那里也相随百步。你待要留了婴孩，替了亲叔，救了儿夫。你道不共族稍似疏，何妨的从新革故，(旦儿云)大王，我嘱付你咱，好生看顾我这孩儿，我下水去也。(诗云)半生空记百年恩，苦为波涛没汉津。眼看儿夫难共守，生抛幼子若无亲。手足自今同一处，姻缘到底属何人？幽魂定不随风去，飞上青山更化身！(下)(龙神云)鬼力，将夫人救上岸者。(鬼力云)理会的。(芈旋哭科，云)可惜了嫂嫂也！(正末唱)久以后史书中又新添个节妇！(梢公云)船便轻了些，争奈风浪越越的大了，再请一个下水去，还有救哩！(芈旋云)哥哥，风浪越大，可怎了也？梢公道，再请一个下水，还有可救。您兄弟则索辞别了哥哥，下水去也。(正末云)兄弟，咱两个须亲，还有不亲的来。(俫儿云)爹爹，眼见的不亲的是您孩儿也。(正末唱)【幺篇】儿也觑两个是亲骨肉，(芈旋云)哥哥，留着侄儿，休绝了俺楚家后代。你则放了手，您兄弟情愿下水去。(正末唱)兄弟也我和你是一父母。(俫儿云)爹爹，你则好看觑叔叔，你孩儿辞别了，下水去也。(正末云)儿也，你那叔父呵，(唱)他和我着疼，我和他着热，你比他还疏。(俫儿下水科，云)爹爹，我下水去也。(诗云)母亲一命丧黄泉，不由您儿泪涟涟。今朝下水投江去，和母亲幽冥路上受熬煎。(下)(龙神云)鬼力，与我将这小公子救了者。(鬼力云)理会的。(正末唱)儿也，但愿你去水府，往地狱，好寻娘去，(芈旋云)哥哥，你着侄儿下船，可怎忍也？(正末唱)又何妨死的来不着坟墓。(芈旋云)可惜嫂嫂、侄儿刚下水去，这风浪就宁息了。虽然安稳无事，使我不胜伤感。(正末唱)【满庭芳】哀哉子母，如今稀有，从古应无。又不是进胶舟那日昭王渡，怎生的也共为鱼？儿也你舍性命投江伴母，妻也你可便守贞烈出嫁从夫。似这等难相顾，总只是皇天丧楚，教你去龙颔下探明珠。(梢公云)渡过江了，撺下脚踏板，请登岸。(做上岸科)(芈旋云)解这金鱼下来，赏了梢公。后面有人追来时，若非本国之人，你是必休渡他过江也。(梢公云)理会的。等您回来时，我另打一只大海船在此等候。(下)(正末云)谢天谢地，上的岸来，兄弟也，这两条路您自往那一条路去？(芈旋云)哥哥，现今嫂嫂、侄儿都无了也，则有您兄弟一人相随，可怎生又教我那一条路去？不知哥哥主着何意？(正末云)兄弟，你那里知道！(唱)【耍孩儿】本待要相随相从相将去，也则为我胆儿自虚。我只见前山掩映苍苍树，那其间必有埋伏。小路行怕撞着孙都统，大路走须防他伍子胥。兄和弟谁防护？可不是免鱼鳖才离江上，逢豺虎又断送山谷。(芈旋云)既然这等，您兄弟则往这小路上，抄出大路相会。且辞别了哥哥去也。哥哥受您兄弟一拜，只愿哥哥稳登前路，无惊无恐。(正末唱)【二煞】兄弟也咱相逢时有限期，别离了无限苦，(正末走科)(芈旋追上，云)哥哥，您兄弟再送哥哥几步。(正末唱)两下里欲去也频回觑。好着我悲切切痛煞煞提着胆向刀尖过，倒不如悄促促低着头在剑下诛。兄弟也哭一声行一步，俺兄弟情气吁成云雾，他子母恨泪滴满江湖。(芈旋云)哥哥，但若打听的救兵来时，便当重返楚国，再整江山，休要挫折了志气者。(正末唱)【煞尾】俺如今一程程逐去途，一心心怀故土。大都来是一兴一败天之数，但不知肯分的秦兵几时到得楚。(下)(芈旋云)哥哥去了也，我往这小路儿去罢。(下)(龙神引鬼力上，云)那贤妇、孝子都救了，吾神不敢久停久住，回上帝话去来。(诗云)汉水东连扬子江，几多舟楫此中亡。凡事劝人休碌碌，举头三尺有龙王。(下)第四折(外扮秦昭公领卒子上，诗云)轻分一旅出函关，列国曾无匹马还。自古秦中多紫气，争教不想占江山。某乃秦昭公是也。昔年我父穆公因与楚结交，世为邻好。近因吴中有一口宝剑飞入楚国，那吴王屡次索剑，楚王只不肯还，以此惹动刀兵，几至灭国。有楚大夫申包胥前来借兵求救，某坚意不允。不意包胥在驿亭中，依墙而哭，七昼夜不绝，遂将邮亭哭倒。我想此人真烈士也，我如今要借兵与他，未曾与百里奚商议。令人，与我唤将百里奚来者。(卒子云)百里大夫安在？(外扮百里奚上，诗云)先事虞君后佐齐，还因陪嫁入秦西。曾向养牲家自卖，人号羊皮百里奚。老夫乃百里奚是也。有秦王呼唤，须索走一遭去。令人报复去，道有百里奚来了也(卒子报科，云)百里奚大夫到。(百里奚做见科，云)主公呼唤小官，有甚事来？(秦昭公云)为因申包胥借兵一事，特请你来商议，还是借的不是，不借的是？(百里奚云)想那伍子胥在临潼会上，对着十七国诸侯比试，文过小官，武胜姬辇，此段冤仇，未曾相报。今有申包胥来借兵，我想子胥深入敌境，兵老将骄，可不战而破，所谓取威定霸，在此一举。主公若不借兵与他，可不自失了这个机会？(秦昭公云)既然如此，令人，与我请将申包胥来者。(卒子云)理会的。(申包胥上，诗云)千里而来借救兵，秦王何事不相应？可怜七日号几绝，血泪斑斑在驿亭。小官申包胥，到于秦国借兵，争奈秦王不允，将小官羁留驿亭。小官恐负前言，楚国有失，乃倚墙而哭，七日七夜，水浆不曾到口。如今秦王呼唤，须索见来。若再不肯时节，我拚的扭住秦王，将颈血蘸他衣服之上，必然肯发救兵，不负我复楚之誓。令人报复去，道有申包胥来了也。(卒子云)喏。报的大王得知，有申包胥在于门首。(秦昭公云)着他过来。(卒子云)着过去。(申包胥做见科，云)俺楚王悬望大国救兵，不啻饥渴。大王怎生不念亲好，忍坐视乎？(秦昭公云)大夫，因你日夜号哭，忠烈动人。某今借与你十万雄兵，命姬辇为帅，即日救楚，你意下如何？(申包胥云)多谢了大王！俺主公必当重报。(秦昭公云)令人，与我唤将姬辇来者。(卒子云)姬辇安在？(净扮姬辇上，诗云)千钧力气生来有，单被子胥出尽丑。直自当年举鼎来，至今闪了右边手。某乃姬辇是也，官封大将军之职。主公呼唤，不知有甚差遣？令人报复去，道是俺姬辇来了也。(卒子报科，云)姬辇到。(姬辇做见科，云)主公呼唤姬辇，那厢使用？(申包胥云)久闻元帅大名，如雷贯耳。今蒙大王怜悯敝国，肯发救兵，有劳元帅领兵前赴，真乃小官万幸。(姬辇云)不敢，不敢。(?卣压??姬辇，我今拨与你十万雄兵，同申包胥救楚去，你可小心在意者。(姬辇云)主公，某想伍员在临潼会上拳打蒯瞆，脚踢卞庄，文赛百里奚，武过末将，主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。某今领十万雄兵，一来救楚，二来就擒拿伍员，雪我临潼之耻。(秦昭公云)只愿你马以成功，奏凯而还，某当与百里奚大夫，迎劳函关之外。你则小心着志者。(诗云)出函关鸣笳擂鼓，至郢都扬威耀武。破伍员誓灭强吴，助包胥重扶弱楚。(同百里奚下)(申包胥云)元帅，你早到楚国一日，解俺一日之难，不可迟延，有失本望。(姬辇云)即日传令大小三军，拔营而起，直赴楚国救援去来。(申包胥诗云)千里投人实是难，甘心就死不空逊。(姬辇诗云)若非七日墙边泣，焉得雄兵便出关？(同上)(正末领卒子上，云)某楚昭公，只为一口湛卢剑不与吴国，惹的伍子胥兵来伐楚，好生危急。今幸申包胥借得秦兵，与子胥交战。谁想子胥为有盟誓在前，即便收兵罢战而去。目今楚国重安，皆申包胥之力也。(唱)【双调】【新水令】包胥烈气子胥知，听的道借军来，他可便引兵先退。借兵的重扶楚国安，投吴的齐着凯歌回。这两个名姓天下知，真乃是忠与孝两完备。(云)令人，与我请申包胥来者。(卒子云)申包胥安在？(申包胥上，云)小官申包胥，借起秦兵与子胥交战，谁想子胥不忘旧交，将城池地面复还与楚，即日班师，还他本国去了，今幸楚国无恙。主公着人来请，须索走一遭去。令人报复去，道有申包胥来了也。(卒子云)申包胥到。(正末云)快请过来。(卒子云)请过去。(申包胥做见科)(正末云)此一场大功，多亏了大夫也。(申包胥云)托赖主公洪福，小官何功之有！(正末唱)【驻马听】伍员无敌，入楚地鞭尸尚恨迟；包胥有智，借秦兵复国偏能疾。(申包胥子云)子胥若不想旧交之情，凭着他武艺，量小官到的那里？(正末唱)虽然他会临潼八面虎狼威，怎如你哭秦亭七日英雄泪。(做悲科)(申包胥云)主公为何发起悲来？(正末唱)我今日安居宝殿里，猛想起渡江时，不觉心如碎。(申包胥云)主公，吴兵已退，楚国重安，此乃如天之喜，且省烦恼。(芈旋上，云)某芈旋。自从江边与哥哥别后，一向避于随地，可早半年光景也。听的申包胥借的秦兵，重扶楚国。我如今回去，见我哥哥咱。令人报复去，道有芈旋在于门首。(卒子云)喏，报的大王得知，有二公子来了也。(正末云)快有请！(卒子云)请进去。(芈旋做见，悲科)(正末云)兄弟也，你在那里来？(芈旋云)您兄弟自与哥哥相别之后，流落随国，听知哥哥复楚，一径的寻将来也。(正末唱)【沉醉东风】自间别伯夷、叔齐，我常只是坐想行悲。(芈旋云)许久不见哥哥，请受您兄弟几拜。(正末唱)既然为兄弟情，讲甚君臣礼。想当年在小船中寸步难移。(芈旋打悲科，云)您兄弟岂望今日与哥哥相见也！(正末云)令人，安排酒果来与兄弟拂尘者。(唱)今日相逢有限期，我又恐怕是南柯梦里。(云)兄弟，你满饮一杯。(芈旋云)您兄弟吃不下这酒去。(正末云)兄弟，你为甚么吃酒不下？(芈旋云)您兄弟心下则想着嫂嫂和侄儿哩。(正末云)兄弟，你嫂嫂有。(芈旋云)既然有嫂嫂，何不请将出来相见咱？(正末云)令人，请将夫人来者。(卒子云)夫人有请。(二旦上，云)妾身乃楚昭公继室夫人。大王呼唤，须索见去来。(做出见科)(正末云)兄弟，兀的不是你嫂嫂。(芈旋做认科，云)哥哥，这那里是我那嫂嫂也？(正末云)兄弟也，可知不是你那嫂嫂哩！(唱)【落梅风】他身丧在波涛内，名标在书传里。一个忠则尽命，一个孝当竭力。我今日立安邦还成子共妻，(云)兄弟也，当初我弃了嫂嫂侄儿，留得你在。哥哥今日还有嫂嫂，少不的生下侄儿。若无了你也呵，(唱)那里去再寻个同胞兄弟？(旦领俫儿上，云)妾身自同孩儿下水之后，谢天地可怜，将俺母子救于岸上，投到一个人家，唤做申屠氏。见说是楚昭公的夫人，将我十分供养，不觉过了半年光景。听知俺大王已复楚国，我如今引着孩儿认他去。这便是宫门外了。令人报复去，道有大王的亲眷在于门首。(卒子云)喏。报的大王得知，有两个亲眷在门首求见哩。(正末云)我有甚么亲眷？在那里？兄弟，待我自看去咱。(唱)【甜水令】我恰才与兄弟团圆，开怀笑饮，同欢同会。我这里那步出宫闱，远听声音，近观相貌，端详仔细，(旦儿云)大王万福！(正末做惊科)(唱)呀，原来是俺咏睢鸠窈窕元妃！(云)您母子每在何处来？(旦儿云)妾身自与大王离别之后，投于汉江，料无生理。不想水中金光闪烁，冷气逼人，一位神圣将妾身救于岸上。都是漫漫的芦苇，正在徬徨之际，则见孩儿也从江中爬上岸来。问其缘故，原来为着风浪越猛，相继下水，也见一位神圣，救了性命。俺母子投到一个申屠氏家，住了半年。大王今日复立家邦，那知俺母子在汉江中受尽苦楚？说兀的做甚！(诗云)当年母子没风湍，为保君王玉体安。虽然幸得神明护，只恐后人夺却故人欢！(正末唱)【折桂令】我则道你趁横波一去无消息，可正是堂上糟糠，休猜做墙上泥皮。想当日船小江深，风高浪涌，云锁天地。若不是贤达妇三从四德，若不是仁孝子百顺千随。我则道夫妇分离，父子乖违，怎能彀再得团圆，还见这笑眼欢眉。(芈旋云)哥哥当日在汉江之上，情愿舍了嫂嫂、侄儿，留您兄弟，岂知嫂嫂、侄儿，安然无事。可见天道无亲，常与善人，信不诬也。(秦百里奚上，云)某乃秦国百里奚是也。奉主公的命，要将金枝公主与楚昭王小公子为婚，遣某亲送吉帖来此。令人报复去，道有秦国使命在于门首。(卒子报科，云)喏，报的大王得知，有秦国使命求见。(正末云)快请进来。(卒子云)请进。(百里奚做见科)(正末云)前者多得秦王借兵救援，使寡人复还楚国，感恩非浅。只因丧败之后，百事未理，有失报谢。今日重劳大夫远涉敝地，益增惶恐。(百里奚云)救灾恤邻，乃是常礼，何足为谢。小官今此一来，不为别事，乃奉主人之命，有金枝公主，愿与大王小公子结婚，遣小官亲赍吉帖送上。倘勿弃嫌，实为万幸。(正末云)寡人有何德能，敢劳秦王如此错爱也？(唱)【沽美酒】谢大王怜下国，借猛将解重围。也只为丧败初还百无备，尚未及酬恩报德，非是俺急时偎缓时弃。【太平令】自斗宝临潼赴会，赐无祥公主来归。曾对天割襟为记，愿世世无相违背。这信誓，在彼，怎悔？难得见今朝这日。(百里奚云)小官闻知大王避难汉江，因风浪陡作，将夫人、小公子都送下水，可怎生又得完聚？敝国僻远，不知其详，请大王试说一遍，小官洗耳恭听。(正末唱)【锦上花】当日个避难临江，扁舟同济。陡遇风波，梢子惊啼。(云)他道是船小不能重载，内中有疏者，请一位下水，方才有救。(唱)他道所未倾危，刚争半米。疏者非亲，请其下水。【幺篇】夫人先拜辞，稚子继沉溺。也只为兄弟情深，难忍抛弃。谁想龙神，暗中呵卫。死者重生，生者不愧。(百里奚云)有这等事，可也难得。(正末唱)【清江引】可又得金枝公主成配匹，岂不是天缘美？永为唇齿邦，万古干戈息，将着甚的般花红酬谢你个秦百里？(芈旋云)今日俺一家团圆，又得与秦国结交，永不唇齿，真乃天大的喜事。就此殿庭之上，摆设起满堂花，遍地锦，椎番牛，窨下酒，做个庆喜筵席，款待百里奚大夫，到明日仍遣申包胥入秦报谢者。(正末唱)【收尾】殿庭中摆设下千金席，列两行鸾歌风吹。不争为青锋剑揽惹了那场灾，还落的赤绳书接受了这重喜！题目伍子胥一战入郢正名楚昭公疏者下船——元代·郑延玉《杂剧·楚昭王疏者下》http://so.gushiwen.org/view_70568.aspx
第一折(冲末扮吴王领卒子上，诗云)太伯当年曾逊避，至今子姓居吴地。延陵何事慕高风，几使孤家不承继。某乃吴王阖闾，名姬光者是也。昔年征伐越国时，获得宝剑三口：一曰鱼肠，二曰纯钩，三曰湛卢，某常佩之。夫此剑者，昔闻越国允常使欧冶子监制。采五山之铁精，炼六合之金气，感得雨师洒尘，雷师击节，蛟龙捧炉，天帝焚炭，候天伺地，阴阳同体，久而成功。带之有威，用之无敌，真乃世之奇宝也。一向库中收藏，忽然湛卢失其所在。闻知此剑飞入楚国，被昭公收得。某数次遣使，多将金币索取，不肯付还，更待干罢！令人，与我唤将孙武来者。(卒子云)理会的。孙武安在？(外扮孙武子上，诗云)新书著就十三篇，篇篇兵法妙通玄。君王不信亲相试，宫中赐出女三千。某乃孙武是也。本齐国人，以兵法得见吴王，教练女兵数千，驱之水火，莫敢逃避，皆因某号令严威所致。兵法有云：约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法，吏士之罪也。法令熟行，君令有所不受。某如今现为吴国大将，主公呼唤，须索走一遭去。令人报复去，道有孙武来了也。(卒子报科，云)军师到！(做见科)(孙武云)主公呼唤，有何事商议？(吴王云)且一壁有者。令人，与我唤将伍子胥、伯嚭安在？(外扮伍子胥、净扮伯嚭同上)(伍子胥诗云)千里间关弃楚归，短箫闲向市中吹。可怜不遂英雄志，辜负当年举鼎威。某姓伍名员字子胥，现为吴相国，这是伯嚭，皆楚人也。某因费无忌谗谮，害我父兄，不得已弃楚投吴，思图报复。恰遇伯嚭，也来投吴。一者为同是乡里，二者又为同是避仇，以此举荐于朝，为太宰之职。今日主公呼唤，不知有甚事，须索走一遭去。令人报复去，道有伍员、伯嚭都来了也。(卒子报科，云)相国、太宰到！(见科)(伍子胥云)主公呼唤，有何事商议？(吴王云)军师，请您众将来，不为别事，则为湛卢宝剑飞入楚国，某数次差人多将金币索取，不肯付还。今请军师众将商议，有何计可以得此宝剑？(《孙武云》主公，多闻这湛卢之剑乃越国欧冶子所制，斩铁截石，断水吹毛，真为无价之宝，这个不可不取。(伍子胥云)主公在上，今楚国有二将，乃是子期、子常。论子期廉而爱士，颇知兵法，奈有智而少勇；子常怙势而骄，不惜军士，有勇而无智，皆不足为虑。况有奸臣费无忌当权，必然暗行谗谮，未必用他。主公何不先差人下将战书去，然后统兵征伐，有何难哉！(伯嚭云)若是楚昭公用那费无忌老头儿对阵，也不消伍相国费力，只我伯嚭身上，包杀的他尿流屁滚！(吴王云)相国言者当也。我如今先差人下将战书去，着孙?湮??Γ?喙??确妫?沉焖氖?蛐郾??胨?徽饺ァＴ蛞??⌒脑谝猓?晒Χ?亍?伍子胥云)则今日辞别了主公，教场中点就四十万雄兵，一来为楚昭王收了我家宝剑不还，二来有费无忌害我父兄之仇，誓当报复，管取马到成功，奏凯回来也。(诗云)弃楚奔吴几度秋，可怜犹未雪冤仇。今朝统领雄兵去，不斩奸臣誓不休。(同下)(吴王云)军师同相国、太宰三人去了，吾观此一战破楚必矣！(诗云)伍相国智勇无双，马到处谁敢相当？将郢城踹为平地，取湛卢重返吴邦。(下)(正末扮楚昭公同外扮芈旋领卒子上)(正末云)某乃楚昭公是也。数年前正寝之间，忽闻一声响亮，俄而素光明室，爽气逼人，惊起视之，见一口宝剑，坠于榻下。遍问朝臣，皆莫能测其来历。有司马子期，他言隐士风胡子能辨此剑，遂请视之。风胡子曰：此剑号为湛卢，闻越国允常使欧冶子铸此宝剑，后归于吴。此剑乃五金之英，太阳之精，带之有威，用之无敌，真稀世奇宝。某闻而大喜，佩服在身，未尝轻离。谁想吴王阖闾屡屡遣使索取，某不肯还他。但吴国方强，倘若再来相索，可怎了也？(芈旋云)哥哥，您兄弟想来，此剑原是吴国之宝。他既来索取，不如做个人情，送还了他，两国和谐，可不好那？(正末云)兄弟，你那里知道，此剑非同小可。既到吾国，也是天使其然，岂可便与他去？(唱)【仙吕】【点绛唇】这剑呵冰刃霜寒，玉华光灿，孜孜看。怎飞来坐榻之间，委实的紫气冲霄汉。(芈旋云)哥哥，量此物强杀者波，则是一口剑，那里取神光冲射牛斗之上？听那风胡子做甚么？(正末唱)【混江龙】这剑真为奇幻，世人休做等闲看。我则见英英结秀，湛湛生斑。这剑本在东方平百越，今日个飞来南国镇荆蛮。这剑按阴阳斡运，顺天地循环。采铜出那溪之水，取锡在赤堇之山。下雷雨消隔尘滓，有鬼神守护炉间。这剑他抱精灵多气爽助神威，真乃是免忧愁绝惊恐除危难。现如今河清海晏，国泰的这民安。(使命上，诗云)人去似星驰，江隔如天堑。亲捧一缄书，来索千金剑。小官乃吴国使命是也。奉主公的命，差往楚国下战书走一遭去。可早来到也。小校，报复去，道有吴国使命在于门首。(卒子报科，云)喏，报的大王得知，有吴国使命求见。(正末云)道有请。(使命做见科)(正末云)使命来此，有何公事？(使命云)小官是吴国来的使命，有书在此。(正末云)将书来我看。原来为这一口剑不与他，果然下将战书来。似此可怎了也？(唱)【油葫芦】久与吴国姬光阻面颜，(芈旋云)哥哥，既是他下将战书来，凭着俺这里兵多将广，马壮人强，量吴国姬光到的那里，就怕着他哩！(正末云)我不怕姬光，怕是那一个人！(唱)怕的那伍盟府天下罕，(芈旋云)量伍子胥有何英雄，哥哥直这般怕他？(正末唱)他正是良才奇宝在人间。我则道重修讯问传书简，原来他相期恶战呈公案。(芈旋云)虽然那子胥多有本事，凭着俺这名山大川，长江险阻，那伍子胥怎便容易到的俺国来？(正末唱)你休道是阻着大川，隔着大山，便有那波涛滚滚长江限，假若是无敌手战应难。(芈旋云)哥哥，若当初依着您兄弟，早早送还了这剑，也不到今日。事已至此，不如会集众官商议，保举一员名将，领兵与伍子胥交战，可不好也？(正末唱)【天下乐】哎，抵多少恶语伤人六月寒，无也波瑞，着俺把剑还，到如今事已在前后悔晚。现放着登仕台，空有这拜将坛，我则怕举贤才人去懒。(云)本待把这厮杀坏了，古云：&两国相持，不斩来使。&你回去，则说选日交兵便了。(使命云)理会的。出的这门来，不敢久停久住，回主公话，走一遭去。(诗云)湛卢宝剑惹刀检，纷纷战国各封强。忙离楚国登途路，不分昼夜到吴邦。(下)(芈旋云)使命去了也。哥哥，这战书上怎么写着来？(正末云)这战书上写着，道孙武为军师，伍子胥为元帅，伯嚭为先锋，领兵四十万，与俺交战。争奈俺国半老兵骄，怎生是好也。(芈旋云)哥哥，岂不闻古云：军来将敌，水来土堰。俺这里有司马子期、子常、申包胥，皆是南楚有名之将，请将来与他商议，有何不可？(正末云)兄弟，你那里知道？(唱)【那吒令】我端坐在，朝堂这间；聚集着，英才这班；怎经的，会临潼那番。(芈旋云)这伍子胥当初在临潼会上，怎生般英雄，哥哥试说一遍，您兄弟听咱。(正末唱)哪里取这般忠义人，英雄汉。他举鼎时，多敢有神力相关。(芈旋云)哥哥，你兄弟想来，秦国文有百里奚，武有秦姬辇，可怎生都不如那子胥，倒让他做个盟府？(正末唱)【鹊踏枝】他、他、他，吓的那秦姬辇怎敢遮拦，百里奚只瞪眼偷看。他向那斗宝筵前，顿剑摇环。(芈旋云)闻他当初在临潼，曾救姬光之难，到今日投吴伐楚，可知道来。(正末唱)便休题吴姬光攧碎了温凉玉盏，他直着秦公子曲躬躬亲送出潼关。(云)令人，与我唤将申包胥来者。(卒子云)申包胥安在？(外扮申包胥上，诗云)忆与伍员别时语，他要覆楚与我复楚。回头已隔数年余，前事今皆弃如土。小官申包胥是也，官封上卿之职。方今春秋之世，首称强楚，为中国盟主者久矣。自伍子胥去后，始觉本国微弱。今日主公呼唤，不知有甚事，须索走一遭去。令人报复去，道有申包胥在于门首。(卒子报科，云)申包胥到！(申包胥见科，云)主公呼唤小官，有何事商议？(正末云)今有吴国下战书来，拜孙武为军师，伍子胥为元帅，伯嚭为先锋，领兵四十万，与俺决战，特请大夫计议，何以应之？(申包胥云)主公，论本国止有司马子期、子常二员大将，子期智高勇怯，子常有勇而无智。若吴国果用孙武为军师，子胥为元帅，其锋不可当也。(正末唱)【寄生草】从来道要得千军易，偏求一将难。闲时故把忠臣慢，差时不听忠臣谏，危时却要忠臣干。谁当这借吴雪恨伍将军，我则索求那扶周摄政姬公旦。(申包胥云)主公，若子胥领兵前来，切不可与他交战。你则深沟高垒，紧守城池。等小官直至西秦，借他兵来，那其间内外夹攻，方能取胜。(正末云)则怕秦昭公不肯借与咱兵，怎生是好？(申包胥云)主公，想秦、楚旧为亲戚之邦，必在借与咱兵，不必疑虑。(正末唱)【幺篇】你须想着归期急，休言他去路艰。止不过船临古渡垂杨岸，路逢峻岭滩头涧，小可如君骑羸马连云栈。(申包胥云)小官既为国解难，怎敢避的途路之苦。(正末唱)你休辞山遥水远路三千，我专等你坚甲利刃那兵十万。(云)大夫，你此一去何日可回？(申包胥云)主公，我去只消一个月便回也。(正末唱)【金盏儿】你道是一个月借兵还，三十日报平安。但愿你晓行晚宿无辞惮，休着我悬望的恶心烦。你只看风传金柝远，霜照铁衣寒。(申包胥云)主公放心，小官若见了秦昭公，借的军马即便回也。(正末唱)我可为甚着贤人投敌国，也则怕那猛将过昭关！(申包胥云)那吴国孙武子深知兵法，又加以子胥之勇，俺国中无能胜之者。小官去后，只愿主公坚壁不战，以待秦兵。休听一时之言，坐失万全之策。(正末唱)【醉扶归】你道是伍盟府能雄悍，孙武子又非凡。只要我高垒深沟紧闭关，专等待秦邦返。我只怕你人疲意懒，早淹的过了程期限。(申包胥云)小官则今日辞了主公，便索长行也。(正末唱)【赚煞】你去后我夜忧到明，明忧到晚。若是那秦公子将卿傲慢，你则索将火性儿全然都放坦，是必休便冒渎容颜。那其间借的些金鼓旗幡，将你那洗尘酒开怀儿做了送路盏。(申包胥公)主公，我这一去，若借得秦兵来时，料那伍子胥恐怕前后受敌，必解兵而归矣。(正末云)只要借得秦兵呵，(唱)恁时节吴兵自还，楚城无患，生则怕你别时容易见时难！(下)(申包胥云)二公子，你紧记者，若伍子胥领兵来时，休听费无忌那短见，就要与他家厮杀，有误大事。我即日往秦邦借兵去也。(诗云)东吴滚滚动征尘，济困扶危投远亲。方信家贫显孝子，楚邦有难识忠臣。(下)第二折(净扮费无忌上，诗云)人有好的我偏害，人有歹的我倒爱。我的分毫不与人，人的我会白厮赖。小官费无忌是也。现为楚国上大夫之职，奉主公的将令，着老夫为帅，与吴国伍子胥拒敌。我想来，他的父兄尚然被我杀了，这一个短命的弟子孩儿，有甚本事？我正要与他耍一耍，怕他怎么？(诗云)老夫本领甚可夸，子胥本是我仇家。不愁巨斧当头劈，也只结的碗口一个大疮疤。(下)(伍子胥、孙武、伯嚭领卒子上)(伍子胥云)某伍子胥领兵伐楚，如今已到郢城。大小三军，摆开阵势。远远的尘土卢处，楚家军马敢待来也！(正末同芈旋、费无忌领卒子上)(正末云)某乃楚昭公是也。大小三军，将阵脚射住。我与二公子在将台之上，看费无忌与伍子胥决战去来。(唱)【越调】【斗鹌鹑】他走樊城兀自红颜，过昭关早成皓首。只道他暮景萧萧，依还的雄威赳赳。他本为楚国萦心，权借这吴兵应手。现如今太宰伯嚭敢突前，孙武子为合后。只待要投鞭儿截断长江，探囊儿平吞了俺这夏口。【紫花儿序】将他那乾坤忠孝，更和盖世界英雄，来寻那旧日杀父母冤仇。我则见征云不散，杀气难收。飕飕凛凛，寒风不住吼。大刚来也则是冤仇深厚，扑腾腾鼙鼓惊心，明晃晃剑戟侵眸。(伍子胥云)兀那来将，莫非费无忌么？(费无忌云)然也。来将何人？(伍子胥云)某乃伍子胥是也。父兄之仇，今日须报，你早早下马来请死者！(费无忌云)口走！量你到的那里，且与你斗三百合耍子！(做调阵子科)(正末唱)【调笑令】你每做的来不周，结下了父兄仇，抵多少不是冤家不聚头。今日在杀场上面争驰骤，费无忌你索担忧。他只待摘了你心肝标了你首，可兀的便肯干休。(伍子胥云)出马来，出马来！(战科)(正末唱)【小桃红】史见他旗门开处跃骅骝，高叫道谁敢来和咱斗。早着俺千军万马都惊走，急难收，兀的般威风不信人间有。淹的呵抛下了戈矛，氲的呵遮漫了宇宙，莫不是剑气上连牛。(费无忌云)你看这小畜生，好无礼也，全然不省的有个前辈后辈。则你那伍奢老头儿，也还让着我哩！(伍子胥云)我今日不拿你这老匹夫锉尸万段，誓不收军。(战科)(正末唱)【金焦叶】那一个锦征袍窄窄的把狮蛮款兜，这一个凤翅盔律律的把红缨乱丢。那一个点钢枪支支的把黄幡狠揪，这一个铁胎弓率率的把雕翎稳扣。【天净沙】俺只道他两个都一般状貌搊搜，都一般武艺滑熟，管杀的惨迷离神嚎鬼愁。可原来半合儿不够，早一个先纳了输筹！(云)呀，费无忌却输了也！(唱)【秃厮儿】马以处敌兵乱走，枪着处鲜血交流，偏爱杀伐争战斗。两下里，不相投，难休。(费无忌云)我敌不过他，只是逃命的好，走、走、走！(伍子胥云)你这老匹夫，走那里去！(追科)(正末唱)【圣药王】则他那枪似虬，马似彪，骨碌碌地上滚人头，数载仇一鼓收，片时间叠尸高耸似山丘，恰便似落叶尽归秋。(伍子胥云)早将那老匹夫拿倒了也！大小三军，就此杀向前去，休教走了楚王者！(下)(芈旋云)哥哥，俺家兵大败了，我保着你走了罢。(正末唱)【收尾】眼睁睁见死可也无人救，索把这泼残生告天保佑。则被那借吴兵的伍相逞尽了十分强。(芈旋云)怎得这申包胥救兵到来，可也好也！(正末唱)遥望俺复楚国的包胥且耐着一时守。(同下)第三折(龙神领鬼力上，诗云)长江浩浩显威灵，风浪孤舟谁敢行？直待险时才救护，方知暗里有神明。吾乃汉江龙神是也，掌管着万里长江。有楚昭公弟兄妻子四口儿，明日到此，驾着渔船一只，过江逃难。明日正是四耗九丑之日，合起大风，眼见得都该淹死了的。吾神奉上帝敕令，但有下水者，救护至岸。如今在此等候，这早晚他敢待来也。(丑扮梢公上，嘲歌云)渔人顶笠又披簑，得蹉跎处且蹉跎。一杆轻钩浮游动，闲中无事唱渔歌。唱渔歌，眼观清水玩风波。黄芦随岸长，红蓼遍滩多。江边则老汉，屋中则有渔婆。渔婆道，大哥，大哥，镇日常有甚生活？吃的三杯村糯酒，绿阴中要结丝萝。摆过船舟，斜横了个舵。可打破则个锅。把个家婆来叫吖吖，吵闹得似风魔，阿外外。自家是个梢公，每日在这江边捕鱼为生。今日风平浪静，撑着这船，慢慢的打鱼去来。(正末同芈、旦儿，俫儿慌上)(正末云)兄弟也，走，走，走！(唱)【中吕】【粉蝶儿】则听的兵起东吴，可扑扑胆惊心惧，早则不三战杀入王都。吓得我乱慌慌，忙劫劫，不成活路。偏生生的望眼模糊，悄不见那西秦远来相助。(旦儿云)大王，后面吴兵追赶的至近，你休顾俺子母每，你和小叔叔则逃您的性命咱。(正末唱)【醉春风】则俺这妻子似瑟和琴，弟兄如手共足。(芈旋云)俺怎肯撇下了嫂嫂侄儿也！(正末唱)俺一家四口儿盼程途，俺端的苦，苦。几能够罢息干戈，还归宫阙，抚安黎庶。(芈旋云)哥哥，想俺申包胥与那伍子胥，原是故友。两个曾打赌赛来，一个要覆楚，一个要复楚。若俺申包胥借得兵来，必然退了吴兵，重安楚国也。(正末唱)【迎仙客】一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。慌速速的强逃生，急煎煎的甘受苦。(内发喊科)(正末唱)脑背后闹吵吵的起军卒，(芈旋云)哥哥，兀的不是追兵渐近了也？前面又阻着长江，江水泛涨，无船可渡，怎生是好？(正末唱)眼前面翻滚滚野水无人渡。(芈旋云)哥哥，兀的江岸边有一只渔船，我试唤他一声咱。兀那梢公，你快船撑过来，我有的赏你。(梢公云)来也，来也。(芈旋云)兀那梢公，将你这船渡俺四口儿过去，到了岸上，我还你的船钱，可也不少。(梢公云)客官，则是船小渡不的。(正末唱)【红绣鞋】不得已央及你个渔父，(梢公云)肯载不肯载，也则自的我。(正末唱)似这般装着势待要何如？我与你也是近疃邻庄共乡闾。(梢公云)怕不是乡闾，大家要看个风水，实是船小，载不起这几个人。(正末唱)你道是船儿小难装载，则要你量儿大救俺家属，早早的过长江无间阻。(芈旋云)兀那梢公，你认不得俺哥哥就是楚昭公，被吴兵追赶至近。你若肯渡半俺过去，久后平定了楚国，那其间将你官封三品，赏赐千金，不强似你在此捕鱼为活？你是寻思咱。(梢公云)你何不早说，既是楚昭公，我须是管下的百姓，便是船小，也只得载将过去。上船！上船！(芈旋云)哥哥，请上船去。(众上船科)(梢公云)仔细，船儿小，可都坐定了！你看偌远的江面，几时摆得到那岸边，才放心也！(正末唱)【石榴花】俺只见云涛雪浪接天隅，这的是海阔洞庭湖。(梢公云)我说不载，不载，您强要上这船来，还不开的半里，早起风了。你看泼天也似的大浪，可不苦也！(正末唱)你看这大惊小怪泼村夫，那里便叫苦，吓的俺魄散魂无。(梢公云)风浪越大了。船儿又小，淹上水来了也。不着亲的，快请一个下水去，才救的一船人性命。(众做悲科)(正末唱)他道是不关亲者当身故，俺四口儿那一个为疏？则被这一家老小同奔赴，(带云)艄公，你小心在意者！(唱)到今日只仗的你做护身符。(芈旋云)哥哥，这风浪越大了，船只较小，不堪重载，似此怎了也？(正末唱)【斗鹌鹑】兄弟是同气连枝，妻子是多情伴侣。(扆旋云)哥哥，则保你的前程，休顾恋你兄弟罢！(正末唱)眼睁睁弟觑着兄，(旦儿、芈做悲科)(正末唱)悲切切子随着母。好叫我穰穰劳劳意不舒，(梢公云)不着一个人下水呵，再一会连船都没了也。(正末唱)他道是霎时都命卒。(芈旋云)哥哥好觑当嫂嫂侄儿，您兄弟拜别了。哥哥，下水也去。(正末云)兄弟，不争你下水呵，(唱)着谁人买马招军，重与俺扬威耀武！(梢公云)风狂浪猛，看看的淹上水来了，快着一个下水去。(正末唱)【普天乐】俺只见掩掩泼泼画船儿歪，囊囊突突梢公絮。(梢公云)这风把船掀过来，淹上水了。还不着个下水去，敢多要死哩？(正末唱)我则见他无休的催促，待不的须臾。(旦儿悲科，云)儿也，则被你痛杀我也。(正末唱)儿悲啼为母离，母痛哭抛儿去。哎，你个掌命司的梢公可便休催促，百忙里割不断他子母每肠肚。但保全了孩儿的身躯，怎顾得夫人的性命？(芈旋云)哥哥，您兄弟下水去也。(正末云)兄弟，你住者！(唱)紧揪住俺这兄弟的衣服。(芈旋云)哥哥，梢公道疏者下船。您兄弟想来，嫂嫂、侄儿与哥哥，正是着亲的，唯您兄弟是个疏慢些的，理当下水。(正末扯芈旋科，云)兄弟，咱两个须亲，还有不亲的哩。(旦儿云)孩儿，眼见的我顾不的你也。大王，这兄弟同胞共乳，一体而分，妾身乃是别姓不亲，理当下水。(正末云)夫人，你说的是。(唱)【上小楼】我着你名标万古，那里也相随百步。你待要留了婴孩，替了亲叔，救了儿夫。你道不共族稍似疏，何妨的从新革故，(旦儿云)大王，我嘱付你咱，好生看顾我这孩儿，我下水去也。(诗云)半生空记百年恩，苦为波涛没汉津。眼看儿夫难共守，生抛幼子若无亲。手足自今同一处，姻缘到底属何人？幽魂定不随风去，飞上青山更化身！(下)(龙神云)鬼力，将夫人救上岸者。(鬼力云)理会的。(芈旋哭科，云)可惜了嫂嫂也！(正末唱)久以后史书中又新添个节妇！(梢公云)船便轻了些，争奈风浪越越的大了，再请一个下水去，还有救哩！(芈旋云)哥哥，风浪越大，可怎了也？梢公道，再请一个下水，还有可救。您兄弟则索辞别了哥哥，下水去也。(正末云)兄弟，咱两个须亲，还有不亲的来。(俫儿云)爹爹，眼见的不亲的是您孩儿也。(正末唱)【幺篇】儿也觑两个是亲骨肉，(芈旋云)哥哥，留