为什么三国中戏份不多的郭嘉有很多粉丝？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="4,628分享邀请回答1.5K162 条评论分享收藏感谢收起3.9K263 条评论分享收藏感谢收起拒绝访问 | 3i.sanguoyouxi.com | 百度云加速
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贾诩，郭嘉各出了哪些谋略？
贾诩，时人称之为“毒士”，奇谋百出，算无遗策。李傕郭汜作乱时，在李傕帐中任谋士，后李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂，皆有贾诩之谋。曹操占荆州...
我有更好的答案
楼主对贾诩看的这么透彻` 我就不说了 郭嘉嘛~ 他其实是个很可怕的谋士 可以说没有失误的判断，但有时很险的计谋，不过富贵险中求嘛 对于郭嘉我觉得当时对形势看的很透彻 跟曹操提出曹10胜袁10败得理论支持曹操打败袁绍。同事有阻止曹操，告诉他打袁绍之前先灭到吕布。而且此时还有个隐患时江东的孙策，和刘表。曹操问郭嘉孙策，刘表怎么办他说刘表那边即使你把吕布，袁绍都灭了的时候刘表都不会有任何动作。曹操又问，孙策呢他可以称之为虎子啊。郭嘉说，孙策刚刚平定江东 都是靠武力蛮力得来的，他那性格又喜欢杀人 过不了多久就会被皮肤所杀。后来灭吕布，官渡之战刘表就真的一直在观望，而孙策又真的装备偷袭曹操是被暗杀。说明郭嘉对局势 对人的分析很透彻，可以说郭嘉是个异才。
采纳率：25%
你是想我们帮你解答，跟我们灌输你的思想？推荐一下这位吧。《三国志·荀彧传》裴松之注引彧别传：司马宣王常称书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。曹操出征多使他留守后方，蜀汉政权是三国里土地最小的，而他管理的比蜀汉要多。《三国志·荀彧传》：太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。常常出谋划策。《三国志·荀彧传》裴松之注引彧别传：（荀彧死被曹操逼死）刘备闻之，曰：“老贼不死，祸乱未已。”————老贼（指曹操）不死，灾难就不会停止。帅哥——————《典略》：彧为人伟美。《襄阳记》：荀令君至人家,坐处三日香。——后传“留香荀令”。
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当时袁绍官渡惨败，不久之后就被曹操完全灭掉，他的2个儿子袁熙和袁尚跑到辽东太守公孙康处，本来曹操要去攻打辽东，曹操手下五大谋士之一的郭嘉当时快病死了，临死前就献计，说不用亲自打，就放着他们在那，用不了多久公孙康就是把袁熙和袁尚的人头送过来。果然，袁熙和袁尚在辽东想发动政变，除掉公孙康，把辽东据为己有。公孙康则认为自己收留这2人会得罪曹操，也想杀了这两人，结果是公孙康先下手，把二袁杀死，把人头送交曹操。一切都按照郭嘉的计算行事，易中天先生认为郭嘉是曹操手下最得力的谋士郭嘉（170－207）字奉孝，汉族，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年曹操帐下谋士，官至军师祭酒，洧阳亭侯。后于曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。○又元代有同名官员。，堪比诸葛亮。
吃饭不给钱的计策让曹操变有钱
贾诩，郭嘉各出了哪些谋略？一场花开，股海淘金八年，欢迎交流！EC42
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易中天是不是把贾诩吹得有些过了？
说他比强。他若真有才，为何不能帮主建力霸业，只能让主投降，而诸葛却做到了
你以为是？而且善于谋己
艺文类聚 人部五◇智
新唐书宰相世系表
检林宝《元和姓纂》
《后汉纪》《献帝纪》《傅子》《马超传》《武帝纪》《百奇战略》《义门读书记》 《贾诩论》《唐会要卷七十九》《通典 兵七》论 薛公策以三计，知其必弃上、中而用其下。【策以精兵追退军而败，以败军击胜卒而胜。】宋武先料我之出其不意，然后攻彼
之所不意。暂出野次，忽焉而归，即降思明之二将。凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。然而，善者用之，其巧如是。 宋·何去非《何博士备论
论》论曰：周文接丧乱之际，乘战争之余，发迹平凉，抚征关右。于时外虞孔炽，内难方殷，羽檄交驰，戎轩屡驾，终能荡清逋孽，克固鸿基。虽禀算于庙堂，实责成于
将帅。达奚武、若干惠、怡峰、刘亮、王德、赫连达、韩果、蔡佑、常善、辛威、厍狄昌、梁椿、梁台、田弘等，并兼资勇略，咸会风云，或效绩中权，或立功方
面，均分休戚，同济艰危，可谓国之爪牙，朝之御侮者也。而武协规文后，得隽小关，之谋，【乌巢之策，何以能尚？一言兴邦，斯之谓矣。】惠、德
本以果毅知名，而能率由孝道，虽图史所叹，何以加焉？勇者不必有仁，斯不然矣。以赫连达之先识而加之以，蔡佑之敢勇而终之以不伐，斯岂企及之所致乎，
抑亦天性而已。仁恭出内荣显，岂徒然哉。德懋道协天经，亦足嘉矣。一一《北史·列传第五十三》史臣曰：太祖接丧乱之际，
乘战争之余，发迹平凉，抚征关右。于时外虞孔炽，内难方殷，羽檄交驰，戎轩屡驾。终能荡清逋孽，克固鸿基。虽禀筭于庙谟，实责成于将帅。达奚武等并兼资勇
略，（感）〔咸〕会风云。或效绩中权，或立功方面，均分休戚，同济艰难。可谓国之爪牙，朝之御侮者也。而武协规太祖，得隽小（间）〔关〕，之谋，
【乌巢之策，何能以尚。一言兴邦，斯近之矣。】一一《周书·卷十九·列传第十一》 是实力派
3楼引的史书都能见到太尉的字眼
这是三国志集解
在汉末的天空下，寂寥的谋士。贾太尉曾经说过这么一句话一一【“奉国家以征天下”】，这是若干年后曹操，荀彧等人，嗯。没错，控制住京师，也就把皇上那个啊。这叫挟天子以令天下，奉天子以令不臣，号令天下。
然若干日子之后曹操才干出类似的举动，但毫无疑问，开风气之先的那个人是贾诩。不过这帮乱兵进入长安以后，家国天下在这些李傕、郭汜等几个武夫乱兵悍将心
中根本没有概念。这几个哥哥比董卓和曹操更不上档次，更没有规矩，更加胡乱折腾，更遑论政治理想，太尉劝阻很多次，可惜他们都不听进去。乃更拜诩尚书，典选举，多所匡济，傕等亲而惮之。一一《三国志·贾诩传》诩谓傕曰：“此皆天子大臣，卿奈何害之？”傕乃止。一一《献帝纪》傕等与诩议，迎天子置其营中。诩曰：“不可。胁天子，非义也。”傕不听。张绣谓诩曰：“此中不可久处，君胡不去？”诩曰：“吾受国恩，义不可背。卿自行，我不能也。”傕复请诩为宣义将军。一一《献帝纪》帝患之，使侍中刘艾谓宣义将军贾诩曰：“卿前奉职公忠，故仍升荣宠。今羌、胡满路，宜思方略。”贾诩乃召大帅饮食之，许以封赏，羌、胡乃引去。李傕由此单弱。 一一袁宏《后汉纪》郭汜、樊稠与傕互相违戾，欲斗者数矣。诩辄以道理责之，颇受诩言。一一《献帝纪》帝患之，使诩为之方计。诩乃密呼羌、胡大帅饮食之，许以封爵重宝，於是皆引去。傕由此衰弱。傕等和，出天子，佑护大臣，诩有力焉。一一《献帝纪》初，弘农王唐姬者，故会稽太守唐瑁女也。及关中破，为李傕所略，不敢自说也。李傕欲妻之，唐姬不听。尚书贾诩闻之，以为宜加爵号。于是迎置于园，拜为弘农王妃。一一袁宏《后汉纪》 唐姬，颍川人也。王薨，归乡里。父会稽太守瑁欲嫁之，姬誓不许。及李傕破长安，遣兵钞关东，略得姬。傕因欲妻之，固不听，而终不自名。尚书贾诩知之，以状白献帝。帝闻感怆，乃下诏迎姬，置园中，使侍中持节拜为弘农王妃。一一《后汉书·灵思何皇后纪》不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，贾诩立马跟他们撇清关系，做出跟李傕、郭汜截然不同的事，多所匡济，诩有力焉。救了不少汉臣和皇帝、皇妃，忠于汉室。当年羌、胡数千人来抢宫女也是他来解救，李傕要杀众位大臣也是他解救的，他的品行比许多人都高。引一段《荀彧传》《贾诩传》语 太祖保官渡，绍围之。太祖军粮方尽，书与彧，议欲还许以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势 屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”太祖乃住。袁绍围太祖於官渡，太祖粮方尽，问诩计焉出，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机， 须臾可定也太祖身处九死境地之时 是谁起了真正的大作用？不是郭嘉 而是文若和文和 文若劝曹公继续坚守以待变生 文和劝曹公下定决心放手一搏 官渡之 胜 实二人之元功也 这个是曹公胜利前夜，文若、文和在精神上给予了曹公最大的帮助众皆疑。唯攸与贾诩劝太祖。袁
绍围太祖于官渡，太祖粮方尽，问诩计焉出，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。【诸葛武侯之不能规复中
原者，亦坐此病。】必决其机，须臾可定也。”太祖曰：“善。”乃并兵出，【◎吴金华曰：并兵，谓集结业已分散之兵力。】围击绍三十余里营，【◎赵一清曰：
“里”字疑衍。◎弼按：淳于琼宿乌巢，去绍军四十里，魏武潜往攻琼，似“里”字不误。】破之。绍军大溃，河北平。刚才是前夜，现在可是关键时刻了。很好关键的一把火，【唯攸与贾诩劝太祖】。但是在三国志集解和另外两部正史中一一24史的北史和周书说了是贾诩的鬼蜮谋略，令狐德棻，岑文本和崔仁师，李百药等人拼命的给太尉贴金，你可以认为他们受收到贾诩后人给的米了。贾诩有安邦定国之筹谋能力，犹如周瑜的赤壁之谋。可见如果非要评谁在官渡之战中作用最大的话，真是的主角那就是贾诩。实力位列前三名，毫无压力。国吧都是些跳梁小丑，人云亦云，笑笑就可以了。
【权曰：‘昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之。】一一《周瑜传》【视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，】一一《周瑜传》或
立功方面，均分休戚，同济艰危，可谓国之爪牙，朝之御侮者也。而武协规文后，得隽小关，【周瑜赤壁之谋，贾诩乌巢之策，何以能尚？一言兴邦，斯之谓矣。】
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余，发迹平凉，抚征关右。于时外虞孔炽，内难方殷，羽檄交驰，戎轩屡驾。终能荡清逋孽，克固鸿基。虽禀筭于庙谟，实责成于将帅。达奚武等并兼资勇略，
（感）〔咸〕会风云。或效绩中权，或立功方面，均分休戚，同济艰难。可谓国之爪牙，朝之御侮者也。而武协规太祖，得隽小（间）〔关〕，【周瑜赤壁之谋，贾诩乌巢之策，何能以尚。一言兴邦，斯近之矣。】一一令狐德棻《周书·卷十九·列传第十一》 看到没有 郭嘉亦疑 建安十三年，太祖破荆州，欲顺江东下。诩谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”太祖不从，军遂无利。
谭、尚兄弟三驾而后克顺。江东下顾，易了若是乎？从贾言而以为后图，养威持胜之善谋也。一一何焯《义门读书记》 使公诚用诩言，端坐荆州，使辨士持尺书结好於呉，呉知公无并吞之心，虽未即降而其不以干戈相向者可必也，方是时刘玄徳方以穷客借兵於呉，呉既修好於公其势必不助刘。"一一 苏辙《贾诩论》西安市委党校65岁的历史学老教授，胡觉照上书国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之，建议中学课本停用《出师表》、日06:25 三秦都市报 信中说：在《止战疏》中，华歆认为：“战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机的成熟。”（原文为：“夫兵，不得已而为之，故戢（收藏、收殓、止息不用）而时动。”）。《止
战疏》中，华歆认识到三国鼎立已成定局，极力主张积蓄国力：“陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，治二王之业。”即以周成王、周康王作为榜样，先治理好
曹操、曹丕留下的基业，成就一个太平盛世。同时提出了当前亟须解决的问题：“为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸
甚。”攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有
雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对，虽
以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”北方之人不习水战一一诸葛亮语驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病一一周瑜语贾
诩为保天下苍生，赤壁一再劝曹操不宜急着伐吴，止戈，该计谋就是修生养息，尽量避战，先文后武，强国富民，待国力强盛之后，一举灭蜀，灭吴，根深固本以制
天下；赤壁时曹操骄傲了，他被连年战争的胜利冲昏了头脑，只看到自己的强大，不重视自己的弱点，虑事不周、审时不当、量势度地不妥忘记了他所常说的天时地
利对战争的影响，忘记了自己“审地形以立胜”的主张，被那些武将吹的捧得飘飘然。唯有从征的贾诩敢于向主公意见相导，正说明了贾诩的忠心；另外历
史主流界都认为贾诩之谋是正确的。二再劝魏文帝休兵戈。谈到用《止战疏》替换《出师表》的实际意义，它强烈地反映了科学的军事观，贾诩和华歆“止战息兵”
的军事战略观念；民本思想和止戈为武、先文后武，富国强民，根深固本以制天下的战争谋略观。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。 一一《三国志·马超传》超等索割地以和，并求任子。诩以为可伪许之。又问诩计策，诩曰：“离之而已。”太祖曰：“解。”一承用诩谋。语在《武纪》。卒破遂、超，诩本谋也。 一一《三国志·贾诩传》超
等数挑战，又不许；固请割地，求送任子，公用贾诩计，伪许之。韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝廉，又与遂同时侪辈，於是交马语移时，不及军事，但说京都旧
故，拊手欢笑。既罢，超等问遂：“公何言？”遂曰：“无所言也。”超等疑之。他日，公又与遂书，多所点窜，如遂改定者；超等愈疑遂。公乃与克日会战，先以
轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。遂、超等走凉州，杨秋奔安定，关中平。一一《武帝纪》公后日复与遂等会语，诸将曰：“公与虏交语，不宜轻脱，可为木行马以为防遏。”公然之。贼将见公，悉于马上拜，秦、胡观者，前后重沓，公笑谓贼曰：“汝欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两口，但多智耳！”胡前后大观。又列铁骑五千为十重陈，精光耀日，贼益震惧。一一《魏书》魏晋以贾诩之筹策。贾逵之忠壮。张既之政能。程昱之智勇。顾雍之密重。王浑之器量。刘惔之鉴裁。庾翼之志略。彼八君子者。一一《唐会要·卷七十九》十五万和十五有区别吗？也许有。也许没有。要看一个人的感觉。不是他，是贾诩。贾诩是大谋士，谋人、谋兵、谋势、谋国、谋天下；玩的是举重若轻，和谈笑间灰飞烟灭。国吧那些看不懂的人只能看到一些肤浅表面的东西，就爱说“善于谋己”
辅佐董卓，董卓挂了~~辅佐李催，李催垮了~~~辅佐张绣，张绣卖了~~~~到了曹操那里，曹操也怕了，只能像小媳妇那里大门不出二门不迈，倒是经常出现小主意，打黑枪，官场不倒翁~~~在我兔子这里一定吃开
我觉得贾诩易老师没吹郭嘉就被吹得恶心了好吧我粉汉
太尉还是军事战略家，兵法谋略家，乃是【兵权谋家，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也】《孙子兵法》二卷〔吴将孙武撰，魏武帝注。梁三卷。〕 《孙子兵法》一卷〔魏武、王凌集解。〕 《孙武兵经》一卷〔张子尚注〕 《钞孙子兵法》一卷〔魏太尉贾诩钞。梁有《孙子兵法》二卷，孟氏解诂；《孙子兵法》二卷，吴处士沈友撰；又《孙子八阵图》一卷。亡。〕 《吴起兵法》一卷〔贾诩注。〕 《吴孙子牝牡八变阵图》二卷 《续孙子兵法》二卷〔魏武帝撰。〕 右一百三十三部，五百一十二卷。
者，所以禁暴静乱者也。《易》曰：“古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。”孔子曰：“不教人战，是谓弃之。”《周官》：大司马“掌九法九伐，以
正邦国”是也。然皆动之以仁，行之以义，故能诛暴静乱，以济百姓。下至三季，恣情逞欲，争伐寻常，不抚其人，设变诈而灭仁义，至乃百姓离叛，以致于乱。
一一《隋书·卷三十四·志第二十九·经籍三》
贾诩貌似是曹操的谋臣里下场最好的。郭嘉在三国志里就描写的很神吧。
司马懿，陈群，钟会他爸等等，笑而不语
嗯，好吧……确实忘了这几个了……
你这不是黑曹老板吗，除了大荀彧领了个便当说说曹老板的谋士怎么个下场不好法~~
我是觉得贾诩没法跟诸葛亮比
但是易中天说诸葛和贾诩比起来 老实说 还是不行的
贾诩就一垃圾，易中天胡说八道
贾诩就一垃圾，易中天胡说八道
现在要想成名，就得放神论，放的越雷人越好
诸葛谋天下
明哲保身乃上策，鞠躬尽瘁乃下策。
贾诩不过是只想保全自己的小人物
贾诩在三国中被评价为最聪明的人，明哲保身的能力不是盖的。能将曹操的儿子和大将典韦做掉的人不多，在被俘虏还能活下来的人更不多。我看之有诸葛亮和贾诩才有一拼。只是郭嘉死的早负责成就也不下于他俩！
路过。。——————————————————我一路种下蘑菇，就是为了让你找到回家的路。　　　--浅谈天下吧招生处
明智的人能审慎周到地衡量他的主人，所以凡有举措都很周全，从而可以立功扬名。袁公只想要仿效周公的礼贤下士，却不很知道使用人才的道理。思虑多端而缺乏要领，喜欢谋划而没有决断，想和他共同拯救国家危难，建称王称霸的大业，实在很难啊
郭嘉被吹上天了
其实还有陈宫都是了不起的谋士
诸葛亮是个内政天才三国时期就陈群等人能相比军事不行！张颌曹真郝昭三个他都打不过！史书里有记载的！6出岐山曹真挡住他4回！郝昭几千残兵守陈仓一个小地方诸葛亮数万大军没拿下来！张颌也是3千人诸葛亮2万打不下他！不然诸葛亮也不会称赞曹操为军神了
贾诩纵观他整个一生不管他辅佐的人是谁都是！他提出的观点结论都和结果相差无几！三国志称他和荀彧荀攸三人基本是算无遗策的！特别世子争位时的一系列动作！与后来生活习惯保证了他收到曹魏君主的信任！因为不是曹操嫡系所以只在曹氏问他是才会委婉的表达自己的意见！而且是放在提出自己意见让主公自己决定的立场的谦卑态度！官渡劫乌巢之计就是在许攸投降之前贾诩提出的！并在许攸投降之后曹操主动找到他的时候委婉的劝曹操！你各方面都超过袁绍为什么不能立刻取胜？来点醒曹操下定决心攻打乌巢！以及后来曹丕太子之位也是曹操问他时一句 我在思考刘表和袁绍！来让曹操里曹丕为太子并又表示自己不会逾越！揣摩他人心里并看清人性保证他的地位比当年的张良还平稳 ！
一骑当千里的小贾偶啥都不说了。。。
诸葛亮是在内政大局观等方面有着很强的天赋！计略方面除了三国演义虚构的意外没有什么有名的军事战役！
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贾诩你真的值得易中天追捧吗？（转）
诩你真的值得易中天那么追捧吗？这个人叫贾诩。很多把《三国演义》看得津津有味的孩子，大概还不知道他名字的念法，或根本不知道他是哪位高人。但现在不同了，经过易中天老师的极力推荐，贾诩的名头早已经是今非昔比，如果你还不知道贾诩是“三国史上最聪明的人”，（易中天《品三国（上）》“鬼使神差”中语）那你简直就是个三国盲了。平心而论，贾诩是聪明的，但也就是小聪明。何以见得？按照易老师的说法，贾诩这个人，“据说是张良、陈平一类的人物，实际上也堪称三国时代一等一的奇才、怪才和鬼才。”（易中天《品三国（上）》“鬼使神差”中语）可谓评价甚高了。《三国志》中刻意讲述了贾诩的一段遭遇，不知道为什么，易中天老师在这一集专门要讲贾诩，却把这一段给省略了，那现在补上好了。早些年间，贾诩辞去了一个做小官吏的差使，在回西部老家的途中，遇到了一伙杀人不眨眼的土匪。贾诩同行的几十人都被活埋，只有贾诩一个活了下来。贾诩假称自己是曾经久为边将的段太尉的外孙，声称老段家会用很大笔赎金来换他的命，让那些土匪信以为真，以为将要发笔大财。贾诩和土匪们称兄道弟，立下了盟誓，最后被土匪必恭必敬地送走。这段离奇的故事被陈寿专门写进了《贾诩传》，并刻意说，贾诩是总做这样的事情的，作了不是一次两次，贾诩做事的准则就是“咸此类也”。这个故事说明了贾诩是聪明的。在《三国志》中，连陈寿也借别人的口，说贾诩“有良、平之谋”，认为贾诩有张良和陈平那样的谋略，这样的称赞不可谓不高了。但我还是要说，贾诩的聪明只是小聪明。首先，写历史的人，对掌权的一方是多少要有些照顾的。当过帝王的，必然要写这人出生的时候有什么祥瑞，有什么异兆，而贾诩何许人也？最后当上了魏国的太尉，那当然也要照顾一下了，当然要说点好话。给陈寿作注解的裴松之是看不上贾诩的，认为陈寿应该把贾诩划归为程昱和郭嘉一类的人，是一般的谋士之列，而不应该把贾诩和荀彧和荀攸放在一起作传，所谓“失其类也”，而且“尤失区别之宜也。”裴松之甚至很明确地认为，对比贾诩和荀攸，就像夜光珠比蜡烛，虽然都能照亮，但是本质是不同的。“其犹若夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。”给《三国志》和裴注做句读加标点的人理应是个现代的人，这人也真是的，在这里偏偏要用一个惊叹号。还要顺便说一下，说贾诩聪明的这人叫阎忠。这个人的思想问题是很严重的。有严重思想问题的阎忠竟然煽动当时朝廷的重臣皇甫嵩造反，让皇甫嵩自己当皇帝，废汉自立。贾诩被这样的人“严重”地赞赏，其中深意也大可玩味。还是回过来说贾诩的聪明。想要说明白的是：贾诩只是小聪明，却是大糊涂。贾诩的事迹，易老师已经讲得很全面了，大家可以看易老师的讲课或看《品三国》的书，在这里实在不必多说，在这里分析一下贾诩事迹背后的潜台词，那也可能是易老师的潜台词。贾诩奉行的是保命哲学，为了保命，可以不讲道德，不讲大义，而见风使舵，那更是小菜一碟，也还是家常便饭，这样的本色，被曹操欣赏，也被易老师赞赏。上面说到的那个贾诩骗强盗的故事，是易老师没有说到的，在陈寿的《三国志贾诩传》中开篇讲的就是这件事。这个故事是不是要说明贾诩身上也有一种强盗般的气质？那是一种区别于中原士大夫的匪气，或许，他生来具有一种与强盗对话与狼共舞般的狡猾，他早已从社会底层明白了弱肉强食的生存法则。历史就是这样会开玩笑。这样一个明哲保身的人，一个不顾全大局也有点小聪明的人，他似乎不痛不痒地说了两句话，就彻头彻尾地改变了历史，影响了整个的建安朝代。前一句话导致了建安的开始，后一句话确定了建安的以后。前一句大家都知道了，就是煽动李傕和郭汜反攻长安为董卓报仇的那句话。后一句话是对曹操说的。曹操尽管被易中天老师说得权智超人、大智大勇，但面对选择继承人这样的“清官难断”的家务事，也和易中天老师经常贬低的袁绍和刘表那样，也照样拿不定主意了。易老师说袁绍和刘表是“犟牛”和“草包”，这回轮到曹操了，易老师会怎么说？放心，易老师还没有说呢，贾诩先说了。这段易老师的《品三国》中已经说过了，再拿来说，不是要说过程，而是要说其中的潜台词。当时曹操特意屏除左右问贾诩的看法。贾诩初时只是嘿嘿了两声，并不作答。曹操再急着追问，贾诩间接回答：“思袁本初、刘景升父子也。”看看易老师大肆追捧的贾诩，在和自己的顶头上司面对面谈话的时候，都要耍小心眼，生怕惹祸上身，说话吞吞吐吐。想到刘表和袁绍都是因为废长子立庶子为太子造成了失败，曹操大笑，“于是太子遂定。” 曹操笑什么呢？是笑自己，那是一种苦笑。因为之前为立太子的事情，曹操杀掉了贴身秘书杨修；再之前，敢说真话的崔琰为曹丕争太子，也被杀头了，而这时谁还敢说真话呢？指望贾诩，怕是指望不上了，逼到这个份上才说，这人业太那个了吧？贾诩对曹操说的这一句话，的确决定了曹家江山的继承权的归属，曹丕为此感恩戴德，之后封了贾诩做太尉的高官，而这之前，贾诩的职位是太中大夫，那是一个负责提建议、提议案的闲职，几乎可以说就是退休养老了。《三国志》裴松之注引中用了一则记载，说魏文帝曹丕让贾诩当三公之一的太尉，“孙权笑之”，孙权也是以识鉴人才闻名的，可见在对手的眼中，用敌人眼光来看，贾诩当上太尉也是很勉为其难、差强人意的，其原因不仅是资质，更重要的是人品。在易老师近期讲到曹植和曹丕争夺太子位置的时候，贾诩又出来漏了一次脸。易老师按照贾诩对曹丕的口气，语重心长地对大家说，要好好做人呀，好好做人是最基本的。事实证明，曹丕是学会了做人，但那只是做个样子给别人看的。相比于率真的曹植，曹丕心胸狭窄，斤斤计较，妄杀人命，其为人是很差的，这些都是有案可查看的，有史可依据的。曹操对曹丕的担心也很难化解，否则早就立他为太子了，这些连陈寿都掩盖不了。那为什么贾诩要替曹丕说好话呢？答案很简单，曹丕对贾诩更亲近，这也是有历史记载的。为了一己私利，或为了自己活命，对整个国家的前途不负责任，贾诩的为人之道都这样了，他再教育曹丕做人，再做也做不厚道呀。贾诩做过的其他劣行，还有比这次更严重的，那就是上面说过的，贾诩说的那影响历史走向的那一句话。这前一句话是贾诩对董卓的那些部下，那些只知道打打杀杀的武夫们说的。这一句话产生的后果，更是翻天覆地。《三国志贾诩传》记载，在董卓被诛杀后，董卓的部下们已经决定解散部队回家去放马牧羊了，当时在董卓女媳手下的贾诩不怀好意地出来劝阻，挑拨说：“不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走为制后也。”于是“众以为然”，“傕乃西攻长安”，造成了天下大乱的局面。这段易老师也讲了，但是讲得不够严重。对于这句话造成的恶果，裴松之认为“自古兆乱，未有如此之甚”。当时的情况是董卓刚被除掉，新秩序刚开始，而贾诩“殃流百世”的一句话，让大好局面都付之东流，最终导致国家颠覆，黎民遭难，这一切，“岂不由贾诩片言乎？（贾）诩之罪也，一何大哉！”一向比较心平气和的裴松之，对贾诩的所言所为的反应如此强烈，也实属罕见。贾诩为什么要说这句话？真是要为对自己有知遇之恩的董卓报仇吗？真是要为那李、郭两个小军阀担忧吗？都不是，他只是为了他自己。为了自己的安全，宁愿毁灭掉一个朝廷，让天下共同遭难，人心如此，实在很难对其表示同情。贾诩也要活命这点也不能指责，但难道就没有其他的选择吗？贾诩的出身并不显贵，生长于汉朝统治中心的边缘地带。他年轻的时候盘桓于一些不入流的小军阀之间，董卓之乱的时候当了董卓的得力干将也是董卓女婿牛辅的手下，官职是校尉。注意，这个官职很有说道，和贾诩同时在董卓手下当校尉的就有臭名昭著的李傕和郭汜等人，也就是后来造反反到长安把一个朝廷给毁灭的那几个千古罪人。问题的本质也就在这里，李傕和郭汜的担心，也是贾诩的担心，同样的官职，而且贾诩比那二人更接近董卓的权力中心，如果李、郭二人要吃官司，那贾诩更没有好果子吃。所以，贾诩才鼓动李、郭二人反攻长安，这是典型的为了保命而不顾大义。如果贾诩委身董卓手下是为了混碗饭吃，那是有情可原的，但是，假借为了一个已经死去的独夫民贼报仇，而煽动一场浩劫，这样的举动是不可饶恕的。贾诩在这时埋下了祸根，他知道自己罪孽深重，也一直在找脱身的机会，他最后找到了机会，他找到了曹操。曹操也是要把汉朝覆灭的人。这也是在张绣那里，贾诩劝张绣投降曹操的原因之一。如果我们说贾诩从一开始就是一个彻底的革命者，一个汉朝的叛逆者，“帝王将相，宁有种乎？”如果一开始就期待着陈胜、吴广那样的革命，和革命的后果，那他也算是个人物，至少也是一个奸雄。但贾诩又不是那样的人，他只是一个投机分子，一个在夹缝里求生存的人，甚至连阴谋家都算不上。他存在的意义并不像前面说到的那个阎忠一样，是要推翻汉朝的，他也没有那个胆量，他所作所为，纯粹是为了一己私利，和为了自己一条性命。贾诩的人生使命不是像荀彧那样要维持摇摇欲坠的汉室江山，但也不是要彻头彻尾地改朝换代，他只知道保命要紧。他或许没有想到十几万兵马杀入长安造成的恶果，他想到的只是逃过眼前的困境。他也没有想到要为董卓复仇、为救那两个小军阀而毁灭一个朝代，他只是走一步看一步，再走一步再看风使舵，走到哪里是哪里。所以说，贾诩是聪明，但也只是小聪明。他的良心会不会自责我们不知道，我们知道当汉朝廷被李、郭等军阀控制的时候，作为相对有些文化的贾诩，又开始活跃起来。易老师说他是在将功补过，这点说得对，因为贾诩这时候知道自己玩火玩大发了，再不补救，自己将成为是人就想让其下地狱的恶魔。贾诩对自己的行为感到害怕了，所以他不敢在临时政府中充当角色，不敢领功受赏。当看到一切都向着对他不利的局面发展的时候，他找个时机全身而退了。它没有跟随天子东行，保护天子的责任，留待给别人吧，还是先保护自己吧。前途叵测，贾诩黯然神伤，干脆自己开溜了事，跑到小军阀那里苟延残喘去了。一个混在土匪中的文人，最终走到了国家的权利中心，经由一个朝代的消亡，这个人直至当上了下一个朝代的太尉，由汉到魏，介绍人和推荐人是曹操和曹丕。如果说贾诩等的就是天下大乱，乱中出错，自己好乱中出人头地，那也太夸大了他的野心。贾诩终生的原则，不是当大官，不是出人头地，不是要干一番大事业，他只是想保命，仅此而已。这点相比于曹操，真是天壤之别。好在慧眼识人的不仅有曹操和曹丕父子，还有鼎鼎大名的易中天老师，你看看易老师把贾诩捧得多高呀。“贾诩的聪明，明就明在他洞悉人性，总能看透对方的心思。”“料事如神者，实际上是料人如神。所以，琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧！”经由易老师的《品三国》的大力吹捧，贾诩俨然是“三国史上最聪明的人”。（以上均为易中天《品三国（上）》“鬼使神差”中语）的的确确有人很欣赏贾诩，认为贾诩像一个最高级别的巫师，脸上透着莫测高深的微笑，手里拿着打开地狱之门的钥匙，毫不费力的一句话，处变不惊的一个脸色，就能改变了一切，这是太抬举他了。它所做的一切，并无章法可循，也没有远大规划，还是那句话，是一种流氓无产者的生存哲学，是看破红尘还无所担当。在建安这四分之一的世纪中，长江以北从一个各个诸侯和大小军阀你方唱罢我登场的厮杀战场，逐渐一统于曹魏的半壁江山，主角当然是曹操，其中最关键的一场戏是官渡之战。在官渡之战的关键时刻，在曹操对袁绍处于相对劣势的情况下，贾诩鼓动张绣投靠曹操，改变了力量对比。这可以说是贾诩做的最为光彩的事情，也最聪明的事情。那为什么贾诩建议张绣投降曹操呢？袁绍也派使者来拉拢张绣，就在张绣以为总算攀上了袁绍这棵大树的时候，谁知贾诩“自作主张”地做出了选择。贾诩赶走了袁绍的使者，劝张绣投奔曹操。这一决定让张绣和曹操都吃惊不小。张绣的吃惊在于这个贾诩竟然代替自己做了这样冒险的决定，曹操更吃惊，官渡之战，敌强我弱，张绣力量的到来无疑是雪中送炭，这可是天上掉馅饼的好事。对此，易中天老师也给于了极高的赞美，不仅赞美贾诩，还更赞美曹操，一个是聪明绝顶，一个是恢宏大度。其实，这无非只是一场交易而已。贾诩再一次充当了掮客的的角色，出卖了张绣，换得自己的安身立命。无论是贾诩回答袁绍使者的话，还是贾诩回答张绣的责问，贾诩的回答都是立足于活命的原则。
袁绍那里“兄弟不能相容，而能容天下国士乎？”，那里“曹公众弱，其得我必喜，” 可见，能不能活下去，才是最关心的。试想，如果不鼓动投降，会有什么结果？答应袁绍成为同盟，可以留在原地继续抗击，而此时曹操兵强马壮，因为在徐州自己的后方反叛，亲自带兵攻破了刘备，如果张绣继续和曹操作对，那和刘备的下场一样。如果张绣去投靠袁绍，这需要经过曹操的防地，几乎也是死路一条，根本不能实现。其时，投降曹操是最好的选择，并不是眼光高明看得远，而只是为了保命而已。对于张绣来说，最好的选择是保持中立，与的继续保持友好关系并互为依托，而且以前张绣一直是这样做的，也效果很好。但这样做是不合乎贾诩的意愿的。因为史料证明贾诩曾亲自到过荆州拜会刘表，贾诩表面上说刘表是所谓的不能干大事的人，其实贾诩还是认为就算投靠到刘表那里，也会像其他投奔荆州的人士，如王粲那些人一样，并不会受到刘表的重用，所以不如投靠曹操，才能保住性命也保住前途。事实证明，贾诩这次抓住了机会，做出了一次合适的人生选择。这里面或许有贾诩聪明的因素在起作用，但是最本质的，还是贾诩的活命哲学和求生本能帮助了他，这一点，是值得肯定的，不过，也仅此而已，谈不到贾诩就有多么神奇，也谈不到是“三国史上最聪明的人”。“鬼使神差”这一集，易老师是专门讲的，但还是用了一半的篇幅在讲。老师在讲贾诩的聪明和神奇的时候，时不时还是要把曹操搬出来表扬一番再一番，曹操也好像是贾诩的灵魂附体，讲到了贾诩，也随时可见到曹操的影子。原来，和是那么的相像呀。最相像的一点，那就是，他们都是“真小人”。在同一集里面，易老师还说：“真不愧为大气磅礴和襟怀坦荡的大英雄。”（《品三国（上）》P81页第2行）什么叫做“粉丝”？粉丝就是你不好的也是好的，你的好的就是最好的，作为粉丝就要时时处处为偶像做宣传，为偶像摇旗呐喊。但易老师也说过，说过自己并不是曹操的粉丝。也确实，也是在这一集，老师也无情地批判了曹操屠杀徐州民众的恶行，“如此滥杀无辜，岂非是丧心病狂？”（《品三国（上）》P88页倒数第4行）如果对曹操这样的“公众人物”的评价都可以此一时彼一时，还可以左右逢源，那么对的评价，是不是也可以改变一下呢？
贾羽入了曹营，比徐庶还哑巴
我只知道他差点把曹操玩死才出名的跟易中天没什么关系
贾祤军事才能和大局观不是也非常牛鼻吗？
太长看不下去保命有错另外我觉得和二荀并列一传也没什么问题
在易中天以前就感觉贾诩很牛，到哪儿哪儿乱，并且总能赢，就像万年小学生柯南
一棵根已经全部彻底腐烂的大树身上缠绕了一根藤蔓，把藤蔓清理了这棵树就能活下去吗
人不为己天诛地灭，管他浪水滔天与我何干，既不是诸侯也不是诸侯中所看重的某事，在乱世之中，又有何错，
写这文章的作者这是跟贾诩有多大仇啊，费尽心机煞费苦心的到处挖材料找辞口。写的自己多么大公无私多么正义爱国似的，那是愚忠，是贪官污吏的炮灰。没几个寿终正寝的，贾诩那不是小聪明，而是张良刘伯温的那种，对世事的看透，对伴君如伴虎的明悟，对什么样的人能够掌权的深刻理解。贾诩可以是个真小人，但比那些伪君子强多了。良心自责？开玩笑，一看这作者就不懂用兵和权谋，一将功成万骨枯，不管这将是好是坏，是善是恶，有时候不是单纯的为自己的生命或者利益，往大了说，这是历史车轮的碾压，往小了说，不是你不是今天早成了这次众人丧命，也会在另外一天有另外一个人造成众生亡，这是历史趋势，总要有人和事来承担历史里的这段过往。不要用自己悲天悯人善良无私的思想去如此不遗余力的抨击一个自己认为不好的人。再者，不要把易中天和贾诩扯的这么紧密，很多人不是通过易中天认同贾诩的。
觉得有道理的不是智障就是智商负数。
当故事看还可以。楼主也不是了解贾诩的人。别跟风
文章写得很好，但是贾诩处在乱世，身不由己，如果他当年不去欺骗那些土匪，早就被杀死了，在缺少法制保障的中国社会，明哲保身、左右逢源并没有错
如果他不挑唆李傕、郭汜起兵造反，自己也可能会被朝廷捉拿
袁本初外宽内疑，忠奸不分，迟早会被曹孟德打败的，很多高明之士都可以看到。况且袁绍远，曹操近，投奔曹操更合适
如果贾诩不劝曹操立曹丕为世子，那么他在曹植那里肯定不会捞到好处的
其实现代人对三国有很多脱离事实的误解！这是因为加入了太多个人的喜好，于是一个名人身后总有一大堆粉，和同样一大堆的黑。其中争议最多的应该是，猪哥，周嘟，关羽，赵云，郭嘉等人。我也简略的说一下己见，让大家斗一下嘴吧。首先，我认为历史的事实，就是这些人在当时的世界里做了什么事，当上多大的官。这是白纸黑字记录下来当时的事实，不能做假。相信大家都不能否认吧！其次，他当的这个官，是因为能力当上的，还是因为身份原因当上的。这些都有比效清晰的记载，所以可以用来区分这个官的份量。通过事件和官职，就可以认清这个人物在当是历史的作用和实力。（正如我们的开国上将，十大元帅等人物，虽然能力各有所长，但总的来说都是当是社会上各方面的顶尖人物。你非要说他们之中，谁谁谁是个无能之辈，这只能突显你的肤浅和无知。因为这些人都地位都是真刀真枪用生命去拼出来的，三国时的人物也同理。）先来说一下猪哥，在历史上的评论者太多了，粉和黑都可以围绕地球几圈了。粉就不用说了，说黑吧。猪哥的黑点就只有军事功绩这一方面，而我的见解就是，军事是治政的延续，猪哥在蜀国力量如些微弱的情况下，非要六出祁山。原因只有一个，就是延续蜀汉的生命和政治上的影响力。当时的汉献帝而被废，传统意义上的汉朝已经灭亡，蜀作为口头上的继承者，必须用尽一切方法去延续汉朝在世人心中的地位。否则，不用别人来攻取，蜀国内部就会自然瓦解。实际上，当时有识之土已经接受了汉灭亡的事实，而猪哥为了延续蜀国的寿命，北伐是唯一选择。其实猪哥争的不是土地，争的是民心！可惜当时的天下，三分之二的人口都在曹魏的手中，而且接受汉灭的思想已经成为当时的主流。所以猪哥是不可能实现毛爷爷那样的伟业，因为猪哥的蜀汉政治已不得民心。而且当时曹魏统治下的地区，已经相当稳定。人民的生产和经济都开始恢复，人民心中追求的只是安稳和平的生活，政治上的口号实在没多大吸引力。所以猪哥军事上的失败，其核心是政治上的失败。至于猪哥的军事能力，其作为对手的司马家族已经给了最好的评价。有兴趣的同学可以自行查证一下，我就不一一引用了。反正晋朝对猪哥的追捧，上至司马炎，下至蚁民几乎全是猪哥的粉。我形象的理解就是，一个120斤的小个子A和210斤的大个子B比武打架，A打中B五六下，B流了点血。而B最终只打中了A一下，但A死了。从最终结果而言，当然是大个子B武功更高。但如果双方都是165斤呢？那结果又会如何？可惜只有如果。。。所以猪哥的军事能力，只能是见仁见智了。就如李小龙对泰森，谁的武功更强，其实只是一个相对的假设。反正我就不同意陈寿说猪哥不长了谋略的说法。好了，猪哥的话题到此为止，明晚说关二哥的事。
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