595被浏览159,336分享邀请回答4添加评论分享收藏感谢收起595被浏览159,336分享邀请回答14822 条评论分享收藏感谢收起595被浏览159,336分享邀请回答10916 条评论分享收藏感谢收起595被浏览159,336分享邀请回答2708 条评论分享收藏感谢收起这就属于典型的&b&资产阶级语境下的国家主义价值观。&/b&即&b&鼓吹国家的超阶级性&/b&，&b&认为一个国家的国民不分阶级一律为一个整体，认为一个国家的意志（或者主流社会舆论）可以代表全国各阶级的利益。&/b&可以说当代中国的这类思潮正是列宁所说的“小资产阶级的狭隘民族主义”。（《列宁选集》第三卷）。&br&&br&&b&如果你认为全体日本人都有罪，&/b&就相当于放弃了马列主义的阶级分析法，认同了资产阶级语境下的那套以民族和国家为界限划分敌我的思维逻辑；认同“小资产阶级狭隘爱国主义”的叙事；&b&就是在给那些欺骗日本无产阶级群众去为其帝国主义事业充当炮灰的真正的昭和法西斯分子洗地！（&/b&让这帮军国主义分子和战争贩子有理由为自己辩护：“看啊，我们发动侵略战争是全体国民的共同选择，可不是我们自己的罪过哟！要怪也不能怪我们，我们只是顺应了人民的意愿。”）&br&&br&不能将被压迫被欺骗的日本无产阶级民众和由反动军阀、财阀组成的法西斯政府区分开；意识不到军部和财阀才是把日本全体国民带入这场法西斯侵略战争的罪魁祸首；承认“原子弹下无冤魂”。&b&也就相当于否定了“世界反法西斯战争”的正义性，否定了推翻反动的法西斯政府以解放受法西斯主义压迫和蒙骗的人民的目标，将反对日本帝国主义压迫的战争看作是（或者说曲解为）民族复仇战争&/b&，&b&消解了其革命叙事。&/b&属于一种狭隘民族主义主义观点，甚至可以说是一种潜在的军国主义理论。请注意：抗日战争一方面是中国人民反抗帝国主义势力压迫的民族解放斗争；另一方面也是底层无产阶级人民在共产党的带领下打击国内外反动势力，逐步夺取革命领导权的斗争。并不是像第一次世界大战那样的民族复仇战争和帝国主义争霸战争。因此绝不能将敌对国家/民族的全体人民视为敌人，否则便是否定了自身的革命合法性！&br&&br&当然我知道说到这里肯定有人要说：&b&因为日本人民为侵略者提供了武器和兵员，间接帮助了侵略，所以他们是我们的敌人。那按照这个逻辑，日占区的中国老百姓也是敌人，因为他们也在支持着日军的侵略行为（包括但不限于为其提供粮食、兵员和劳动力）。&/b&当然你也可以反驳：日占区老百姓不是敌人（因为他们是中国人，是我们的同胞），那这就是又回到了资产阶级语境下的民族国家逻辑------&b&即以民族和国家作为划分敌我的界限。认为“非我族类，其心必异。”&/b&实际上这个逻辑是非常经不起推敲的。关东军士兵伊田助男可以为了反对法西斯主义侵略战争而自杀（并且给抗联送子弹），共产国际的高级特工尾崎秀实为反法西斯同盟送来了大量绝密情报。他是中国人民的朋友（当然咯，按照民族主义的观点，他们对于日本是“卖国贼”）。而梯也尔却可以为了镇压人民革命，勾结侵略法兰西的普鲁士人；阎锡山也可以为了保住自己的统治地位勾结日寇（乃至签下《汾阳协定》这样的卖国条约）；张学良可以为了保住自己的军队一枪不放撤离东三省；蒋介石为了剿共也可以大搞对日妥协，声称“攘外必先安内”，正所谓“千古奇冤，江南一叶。”&b&作为一个平头老百姓，你凭什么觉得“宁予友邦，不予家奴”的反动统治阶级（国民政府及其背后的军阀、财阀势力）是我们的盟友（实际上这些老爷们除了和你说一样的语言之外和你有任何共同点么），而敌对国家内和我们一样被反动的统治阶级所剥削、所压迫、所欺骗的普通劳苦大众是我们的敌人？ &/b&&br&&b&&br&这就回到了列宁同志的观点：小资产阶级是最爱国的，而大资产阶级往往是口头上的爱国主义，行动上的帝国主义/投降主义。&/b&这类所谓的“爱国主义”是一种反映小资产阶级民族偏见的错误思潮，&b&是国际资产阶级欺骗、涣散和瓦解国际无产阶级队伍的惯用手段&/b&，是无产阶级世界革命取得胜利过程中，必须克服的最大障碍。&b&&br&&/b&&br&既然这样，我想问问支持“原子弹下无冤魂”说法的诸位答主。&b&按照你们这种国家主义逻辑，如果你认为日本这个国家从上到下就该是一个整体，一种意志。日本发动侵略战争就是全体国民的共同选择和共同意志。那么人家日本人爱自己的祖国并为之献出生命，在爱国主义者们看来应该是天经地义的。有什么可批判的呢？&/b&他们大肆屠杀中国人民，在中国的土地上欠下累累血债，对于中国人民来说自然是罪大恶极，但是对于他们自己的祖国来说这是“爱国”举动啊。这是为了“皇国”能够达成“八纮一宇”的伟大目标啊！&b&那些和中国人民并肩战斗反对日本帝国主义侵略的反战同盟成员竟然背叛自己的祖国，岂不都是日奸、卖国贼？那些抛头颅洒热血的抗日英雄们和犯下滔天罪恶的法西斯侵略军岂不是同为爱国志士，分歧只在于各为其主？这难道不是替法西斯洗白？把日本人支持和参加帝国主义侵略战争的行为视为“爱国主义”的表现？&/b&&br&&br&&b&对于那些拿美国投弹的飞行员的说辞来试图证明日本人都有罪的。我想问一句，美帝国主义真的就比日本干净多少？刽子手给自己开脱的说辞都能被奉若圭臬，也是很服气。&/b&&br&这里还是引用一段马督工&a href=&//www.zhihu.com/people/ce5a1cad2& data-hash=&ce5a1cad2& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$ce5a1cad2&&@马前卒&/a&的论述，以便更好的说明这个问题。&br&&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/3522&/span&&span class=&invisible&&5468/answer/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&i&&br&&/i&&br&&i&9月3日全国放假，北京有大阅兵，几乎每个机构都有自己的纪念活动，每个媒体都要搞自己的抗日专题。偶然带儿子去一趟地质博物馆，也能碰到抗日展览——日本侵华掠夺矿产资源资料展。要问我对系列的活动中哪一点最满意，我想来想去，答案是纪念活动的名字用的好——中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。&br&&br&为何我认为这个老名字好？因为这个名字并没有让中国人民去纪念最近几年常说的“二战”。&b&第二次世界大战包含了很多帝国主义争霸、法西斯主义内战的野蛮成分，并非所有的盟军都像新四军、八路军一样，能无愧于“师出有名”四个字。&/b&比如说对抗德国纳粹的波兰萨纳奇军政府，本身也是反犹反共的法西斯政体，1944年还盲动夸大华沙起义的力量对比，鼓动数万市民用生命为自己争权，这战事或许有反侵略色彩，却肯定算不上反法西斯。苏军攻占大连固然是帮中国反击日本侵略者，但战后司令华西列夫斯基元帅居然到当年日俄战争遗址献花，表示苏军实现了沙俄没能实现的愿望——占领远东不冻港，霸权主义的色彩掩饰不住。英、法、荷兰为保卫南亚、东南亚殖民地和日军大打出手，&b&在殖民地人民看来帝国主义狗咬狗哪有正邪之分。中国人民没有必要把自己的正义战争和这些所谓的盟军战事捆绑在一起。&/b&&br&&br&所以，我们不应该泛泛地纪念第二次世界大战的结束，而是纪念【中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年】。这个名字清晰地点出了“人民抗日”的概念，突出了“反法西斯”主题，符合新中国最根本的政治正确，真正做到了“名正言顺”。&/i&&br&&i&&br&&/i&&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/3584&/span&&span class=&invisible&&3217/answer/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&还有这个，这是共青团中央这个号难得的一篇高质量答案。&a href=&//www.zhihu.com/people/53fa7c2fb1fcade1f2eb8e25e10e0f84& data-hash=&53fa7c2fb1fcade1f2eb8e25e10e0f84& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$53fa7c2fb1fcade1f2eb8e25e10e0f84&&@共青团中央&/a&&i&&br&&/i&&br&马克思在《德意志意识形态》中提出了“虚幻共同体”的概念，意思是说，如果一个团体内部存在阶级对立，那它就是一个虚幻共同体，因为团体利益本质上是统治阶级的利益。&b&民族就是这样的一个虚幻的共同体。而国家则是阶级矛盾不可调和的产物。是统治阶级压迫被统治阶级的暴力工具。&/b&&br&&br&&b&“爱国主义，这正是小私有者的经济生活条件造成的一种情感。”&/b&“同无产阶级和大资产阶级比较，它（小资产阶级）是最爱国的。大资产阶级比较国际化，小资产阶级不大活跃，同其他国家很少联系，也没有卷入世界范围的商业周转……”&br&----《列宁选集》第36卷&br&&br&“随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，&b&各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。无产阶级的统治将使它们更快地消失。&/b&联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。”---《共产党宣言》卡尔·马克思&br&&br&&i&“日本和中国的民众从来是兄弟。&b&资产阶级欺骗民众，用他们的血来画开一条界线，并且仍然在画着。 &br&然而无产阶级及其先驱者们，却正用血来冲刷着这界线。&/b& &br&小林同志之死，便是其实证之一。&br&我们知道，我们不会忘却。 &br&我们将坚定地沿着小林同志的血路携手前进。”&/i&&br&——日本无产阶级文学奠基人、著名左翼进步作家小林多喜二于日被反动当局拷打迫害致死，鲁迅先生致电哀悼。&br&&br&“小资产阶爱国主义”是“由于千百年来各自的祖国彼此隔绝而形成的一种极为深厚的感情”（《皮梯利姆·索罗金的宝贵自供》）。不仅是不同国家与民族之间隔绝、封闭的产物，而且是商品经济不发达的产物，是小资产阶级狭隘、封闭的意识观念的反应。&b&在资本主义的帝国主义阶段，“小资产阶级的爱国主义”往往积极为“大资产阶级的帝国主义”充当打手&/b&，这个问题还是列宁他老人家看的透彻。如今改革开放后新一代的人已经&b&习惯了资产阶级语境下以“国家”与“民族”为主体的叙事方式&/b&，不知“&b&国际主义&/b&”为何物，不明白“&b&亲不亲，阶级分&/b&”的道理，不懂得“&b&团结该团结的人&/b&”。因此在论述中自然而然的通过&b&神化“国家主义”、“民族主义”这类资产阶级语境下的价值观&/b&的地位（实际上这些思潮都是人类进入资本主义社会后的产物，并非是什么古已有之的信仰，更不是终极自然法则）来占据道义的制高点，把控话语权，&b&鼓吹什么“民族利益高于一切”。&/b&仿佛保卫这条界线是天经地义的事情一样呢。当然，我还是那句老话：&br&&br&“&b&全世界无产者&/b&，联合起来！”
这就属于典型的资产阶级语境下的国家主义价值观。即鼓吹国家的超阶级性，认为一个国家的国民不分阶级一律为一个整体，认为一个国家的意志（或者主流社会舆论）可以代表全国各阶级的利益。可以说当代中国的这类思潮正是列宁所说的“小资产阶级的狭隘民族主义…
&p&“给你讲个笑话。”&/p&&p&“哦？”&/p&&p&“报纸上居然说《水浒传》是农民起义。”&/p&&p&“这又怎么了？”&/p&&p&“拜托，你读没读过《水浒传》啊。《水浒传》一百单八将里面，有几个是地地道道的农民出身啊。宋江是公务员，卢俊义是大地主，吴用是教书先生，李逵就是个小流氓……这里面哪儿有农民？”&/p&&p&我没有回复，只是停下了手中的笔，冷峻的目光从镜片向上透去。&/p&&p&&br&&/p&&p&“梁山泊一共有多少人？”&/p&&p&“一百零八人。”&/p&&p&他像看白痴一样的看着我，但很快地，他的表情发生了微妙的变化。&/p&&p&“……你是说……”&/p&&p&“你用脚趾头想都能想明白，单单只有一百多人，这几个人怎么能成为令朝廷震骇的地方割据势力？赵家朝廷所忌惮的，不仅仅只是这一百零八个将领，更重要的是他背后三四万梁山士兵的战斗力。”&/p&&p&他把手里的报纸放下，开始饶有兴趣的听我讲话。&/p&&p&“那么问题来了，这数万人的士兵，是怎么来的？我问你，倘若你是个古代有吃有喝的地主，或者是奢谈风月的文人墨客，一个朋友平白无故拉你去打仗当炮灰，你去不去？”&/p&&p&“我想应该不会。”&/p&&p&“只有什么情况下，你才会连老婆孩子都不要，被逼上梁山？”&/p&&p&“活不下去的时候……嗯……”&/p&&p&他开始陷入沉思。&/p&&p&&br&&/p&&p&“只有当参军的生存可能性，远大于直面残酷的现实环境时，人们才会选择刀头舔血的日子。而从这个角度出发，无论是在饥荒或者不景气的年岁里，有钱有闲的既得利益团体，永远比没钱没闲的被奴役者要有更多缓冲的余地。可能某个贵族会一时兴起的去参军，但绝大多数士兵的还是穷人；在中国封建土地所有制的背景下，就是农民。”&/p&&p&“那照你这么说，士兵都是农民出身。那中国五千年来的所有战争，岂不是都是农民战争了！”&/p&&p&他幸灾乐祸的笑着。我叹了口气。&/p&&p&“你说的没错。无论是中国还是在外国，道理都是一样的。所不同的，只是领导权掌握在谁的手中罢了。只要被奴役者没有意识到他们的命运处在一个共同体当中，也就是所谓的阶级意识觉醒，到头来无非就是被“忠君爱国”、“自由平等”这眼花缭乱的旗帜煽动下的炮灰罢了。”&/p&&p&&br&&/p&&p&我不想扯得太远，说什么“世界大战是各国工人间的战争”之类的话，于是我又转移了话题。&/p&&p&“所以你要明白这里面的逻辑链条。”&/p&&p&“什么逻辑链条？”&/p&&p&“正因为农民的物质条件（生存状况）出现了问题，农民们选择孤注一掷，才会出现大量的潜在兵源；而正因为有着这些大量的兵源，《水浒传》里的梁山好汉才可能招收到足额的士兵，以至于形成能和朝廷相匹敌的一股势力。”&/p&&p&“你的意思是，假如没有农民的物质条件（生存状况）出问题，就算是梁山好汉也没用？”&/p&&p&“没错。不仅梁山好汉没用，就算三国群雄、乃至大罗神仙也没用。这就是历史中的奥卡姆剃刀，你会记得起兵初期就宣告失败的，瞬间被淹没在历史长河里的那些人的名字吗？这也就是唯心史观和唯物史观最大的不同：&b&你崇拜的是英雄，我关心的是士兵；而令绝大多数人之所以选择成为士兵的，是其客观的物质条件（即其对应的经济状况）所决定的。&/b&这就是历史唯物主义。历史从来都不是自上而下书写，而是自下而上产生的。他不像你听评书，将领振臂一呼就多了1000个士兵。他也不像你玩游戏，选择英雄点击命令花费点儿金钱，就增加1000个士兵。他更多的是因为1000个农民无处可去，于是变成了士兵；而士兵需要一个领导者，所以历史的画卷上就多了一个将领或者英雄。”&/p&&p&“那你说说我们这儿的将领什么时候出现吧。”&/p&&p&他嘲讽地撇了撇嘴。&/p&&p&“我哪儿知道。我们都是生活在历史长河中，河底最普通的砂砾罢了。眼光只能顾得上自己周围的一亩三分地，连既定的历史都看的不是很清晰明白，又怎么能奢谈未来发生的事情呢。”&/p&&p&我又叹了口气，继续埋头书写。一摞洁白的A4纸印刷的维稳材料，正安静的躺在我的右手旁。&/p&
“给你讲个笑话。”“哦？”“报纸上居然说《水浒传》是农民起义。”“这又怎么了？”“拜托，你读没读过《水浒传》啊。《水浒传》一百单八将里面，有几个是地地道道的农民出身啊。宋江是公务员，卢俊义是大地主，吴用是教书先生，李逵就是个小流氓……这里…
谢邀。&br&&br&严格来说上讲无产者并非受到的压迫比上级党员少，只不过大家都被压制得差不多了就显得不特别了。无产者在政治舆论话语中没有人格，“无产者不是人”；“无产者和牲口都是自由的”；无产者用的是专用的香水；无产者不准买杜松子酒喝；面向无产者的彩票几乎是一场骗局；面向无产者有专门的读物……这些都是明着写着的部分。光光政治话语上的不平等就够批判者给英社灌一壶的了。&br&对无产者的压迫与控制已经与他们的日常生活同化到一起了，并且这些压迫与控制有不少和对外围党员甚至核心党员的要求是一样的。这也是一个使得无产者的生活状态显得似乎比外围党员还自由的原因。&br&但是党员身份本身就意味着自己是少数派，更高级更特殊的人，因而加上的其他限制也是正常的。从身份带来限制这层意义上说，这和军人、党员甚至是普通的企业职员没有什么区别。首先要明白这种额外的限制是伴随着你与其他人的身份差别的，更高地位更多责任更多义务，从表层上说，就是这样一回事。不要因为这是《1984》而对其保持过高的警惕。——当然，对于分析作品深层次而言，保持这样的警惕也没有什么坏处。&br&另一方面，《1984》是以外围党员史密斯·温斯顿为主视角来写的。要注意到温斯顿自开始就已经对现有秩序抱有了不适感和厌恶感，所以对于他生活的描述是带有已经预设情绪的。视角限制加上感情偏见也很容易让读者觉得身为党员反而具有更多限制。这也是一个会觉得党员生活更让人不适的主要原因。&br&&br&以上是直接原因，下面试图往深层次分析。&br&&br&这个社会最终呈现出外围党员受到的明里暗里的限制比无产者多这样的状态，是无产者受到压迫与改造后的后续措施，目的是维持这样的一个社会形态。&br&&br&英社对无产者持放心和放纵态度的原因是，他们让无产者维持在了愚昧的状态。&br&英社通过封锁过去、禁绝非法书籍、操纵书籍报刊的发行、舆论操控等措施，对无产者能接受到的文化知识做了严格限制，从而使无产者保持在一个较低的文化水平。小说里没有提到学校等有关教育的措施，但是提到了“儿童历史教育读本”——不过那也是给党员的孩子们的。但通过茱莉亚提及在给无产者专门提供色情读物中，剧情不过就是六种情节的反复组合这个细节，可以推测无产者们的普遍文化水平都不高，识字率和入学率方面这类量化数据的真正数据应该也不会多好看。&br&使无产者维持在愚昧的状态，再将他们的生活水平控制在一个不会危及生命但是也舒坦不到哪去的水平，使他们为了生存就要竭尽全力的话。他们也就没有心思反抗。&br&&br&越无知越能忍受，越无知越不知反抗。&br&越无知越容易相信，越无知越容易受感染。&br&&br&他们肯定不会理解什么双重思想，肯定不会理解什么叫新话，更别说兄弟团、果尔德施坦因的那些高深理论了。但是他们会在枪决现场围观并且兴奋不已，会在导弹飞来时拼命逃命，会在酒吧里为了某一期的中奖号码而大声争吵。他们不会理会我们国家的敌人是谁，但这并不妨碍他们上街去一起高声叫喊，一同示威。&br&生活就是他们的全部，只要活着就行了。这是在英社的大社会环境下给予他们的生活意义。他们不过是维持英社存续必要的零件，靠谎言维持，靠战争恐吓。或许有一点愿景，但那也不够是沉重生活下的前方的些许微光罢了。&br&他们不会觉得自己生活难以忍受。他们会觉得自己的生活过得有点艰难，但是周围的大家都是如此啊。大家也没什么怨言啊。英社正为了我们打仗呢，为了让我们活下去而打仗呢。我们的生活正在慢慢变好啊，大家都那么说的啊。&br&&blockquote&一切都消失在迷雾之中了。过去给抹掉了，而抹掉本身又被遗忘了，谎言便变成了真话。（第一部第七章）&br&&/blockquote&因为无产者们愚昧无知，对过去无所了解。他们会自然地认为长久以来生活就是这样的，无谓艰难，因为我们就没变得更好过。无产者与外围党员——特别是核心党员是割裂开的，他们也不会区分这两种党员的区别，他们都是党员，也仅此而已。因此他们会自然地从所能见到的外围党员的生活中去想当然的以为党员也和他们过得差不多。既然都差不多，也就没有反抗的理由。&br&在此总结，无产者文化水平低下，处于愚昧无知的状态，加上文化和阶级上的割裂，他们不会发觉自己的生活是差劲的，他们会觉得这是长久以来自然的。他们无法发觉这其中的不合理之处，也不会因此而反抗。&br&&blockquote&无产者不宜有强烈的政治见解。对他们的全部要求是最单纯的爱国心，凡是需要他们同意加班加点或者降低定量的时候都可以加以利用。即使它们有时候也感到不满，但他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般的抽象思想，他们只能从小处着眼，对具体的事情感到不满。大处的弊端，它们往往放过去而没有注意到。（第一部第七章）&br&&br&……原来是有一个货摊在卖铁锅……其它许多没有买到的妇女就围着货摊叫嚷，……温斯顿厌恶地看着他们。可是，就在刚才一刹那，几百个人的嗓子的叫声里却表现了几乎令人可怕的力量！为什么她们真正重要的问题上却总不能这样喊叫呢？（第一部第七章）&/blockquote&因而，要引起他们的反抗心，就只有由外围党员引导无产者们反抗。&br&&br&&blockquote&如果有希望的话，希望在无产者身上，因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成堆的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。党是不可能从内部推翻的。（第一部第七章）&/blockquote&常被忽视的一个遗憾结论是，历史胜败本身就是绝对简单多数的投票。谁获得了群众——不管是说服的、征服的、用魅力与威望使其折服的、诓骗的、威吓的、强夺的，谁就取得了胜利。“人多力量大”可不是一句空谈，它是反抗的基础。&br&从而，要想推翻党，推翻英社就必须争取到无产者的理解与支持。&br&注意到，在党的内部，核心党员是既得利益者，并且生活条件与生活圈子基本上不与无产者重叠。再加上成为核心党员本身就已经代表着他们的思想已经接受了改造，并认为维护既有秩序是理所当然之事。那么能够和无产者建立联系的，就只有外围党员了。&br&外围党员和无产者的生活区是很接近的，并且实际上他们也经常到无产者的生活区域里的黑市淘一些生活用品。这就决定了外围党员和无产者之间能够建立一种交流。如果外围党员有心的话，慢慢建立起自己在无产者中的交际网路实际也并无不可。因为无产者的生活区域几乎没有电幕，由巡逻队负责排查。虽然也有思想警察埋伏在无产者之中，但是从客观上讲无产者和外围党员建立起联系的土壤是存在的。&br&&br&前文已述，无产者是愚昧无知的。他们只能被煽动，被告知而觉醒，从而发生反抗。以一小撮无产者的理解为开端，在不断地传述与小规模的反抗中将反对的心理与理由以无产者能理解的方式加以传播。&br&&blockquote&他们不到觉悟的时候，就永远不会造反；他们不造反，就不会觉悟。（第一部第七章）&br&&/blockquote&这是一个悖论，又不是一个悖论，而是一个扩散的结果。必然需要一小撮无产者先觉醒并崛起，以他们的行动与言说来传递这样的信息，向更多的无产者传达反抗的信号。但是言说的传递速度终究不是令人满意的，反抗的行动才是最有效的传达方式。但是造反沦落的结果会给革命的扩散起到的胆怯与灭杀的效果也是存在的，这也是这句话的无法解决的方面。不过这也不是这里需要讨论的部分了。&br&&br&如果某个外围党员有心，他完全有机会与无产者接触，并慢慢说服无产者、发动无产者掀起暴动与革命。这对党来说是存在危险的，也是与他们的绝对权力掌控的方针相抗的。&br&因此，就需要对外围党员施加更多的注意力。因为他们既掌握知识，又掌握一定程度上的真相，他们本身的党员身份也更能为他们在无产者面前增加言说的说服力。他既可以联系无产者，也可以笼络其他党员。外围党员本身就是不稳定的，他们的双重思想既不完全，又对过往的生活存有记忆，他们对这个社会本身的抗拒感是很容易生发的。&br&所以就要设立规定注意单独行动、喜欢独处的人，就要宣言“无产者不是人”并采取专属消费品的方式以加深两者之间的鸿沟，目的就是要割裂无产者与党员之间的关系。&br&并非做得到与做不到的问题，而是要将一切不稳定的因素加以排除。这就是英社的方针。&br&&br&在此总结深层次的结论：&br&无产者需要引导才能发生反抗。&br&控制了外围党员就能保证引导者不会出现，也因此保证无产者不会发生反抗。&br&&br&以上，就是我所能总结的为何外围党员受到的限制会比无产者多的原因。
谢邀。 严格来说上讲无产者并非受到的压迫比上级党员少，只不过大家都被压制得差不多了就显得不特别了。无产者在政治舆论话语中没有人格，“无产者不是人”；“无产者和牲口都是自由的”；无产者用的是专用的香水；无产者不准买杜松子酒喝；面向无产者的彩…
&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-ad6b2ba8c0c6c0e3d6ec6f515a502479_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&282& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-ad6b2ba8c0c6c0e3d6ec6f515a502479_r.jpg&&&/figure&&p&姜洪智&/p&&p&历史的终结，通往奴役之路，文明冲突论。三者差不多可以构成西方冷战后的政治总框架。&/p&&p&意思就是宣告胜利，再踩上一脚，以及展望未来。&/p&&p&当下就还是有很多“历史终结分子”，比如所谓“白左”。乃是欧美主流派。意思是这样——西方历史已经终结于自由民主，东方的历史有待终结于自由民主。&/p&&p&而且这套历史终结的制度，有套范式。以“民主自由人权”的普世价值为依据的一整套体系。也就是经济上私有制市场经济，政治上多党竞争式民主。文化上信仰自由。包治百病。&/p&&p&这套体系很厉害，因为这是一套自洽的资本主义意识形态。所谓普世价值么，就是正义的标准。在这套正义标准下，显然中国是值得审判的。所谓执政合法性问题，中国的知识分子主流派实际就是这种普世价值派。只不过当下舆论管得严，他们不搞事而已。强化管制并不能征服人的思想。除非你比它先进。&/p&&p&正义的标准，必须要争。主义就是正义的标准。普世价值是资本主义的正义标准。那么还是要有社会主义的正义标准。这就免不了批判西方民主政治。社会主义的正义标准，是需要重新立flag。也是迫切任务。&/p&&p&&br&&/p&&p&西方民主政治，问题在哪里呢？其实政治问题，重要不过在于利益平衡。利益都是拿意识形态来说话的，这可分四类——民族，宗教，阶级，资本。民族主义与国际主义是对矛盾。宗教与反宗教是对矛盾，阶级上统治阶级与被统治阶级是对矛盾。资本上大资本与小资本是对矛盾。四类意识形态此消彼长，纵横捭阖，达成西方民主政治的总体均衡。&/p&&p&西方民主政治也就是一套静止的四方平衡体系。它的首要问题，就在于“静止”。政治均衡不是静止的，历史是在发展的。那么它会越来越走向失衡状态。而它的第二个问题，则在于它是建立在国家框架下的，超越于国家范畴的失衡问题，它无力解决。&/p&&p&西方当下政治不和谐，美国选出个政治不正确的特朗普，英国则在闹脱欧，欧盟有瓦解的风险。而穆斯林移民问题诟病已久。还有其经济上，空心化，债务严重，金融危机频发等等。这都让西方普世价值遭到了挑战。这些问题，没一个是能在国家层面上解决的。&/p&&p&历史是在发展的，民族，宗教，阶级，资本。四方平衡关系实际在发生重大变化。就是全球化是资本的全球化，大资本独大。而对各国民主政治产生了泰山压顶般的影响力。国际的金融垄断资本往往结群而行动，而与之对抗的劳工阶级力量则无能跨国行动。这造成资本加速流向发展中国家，而劳工运动则走向了长期衰退。&/p&&p&直到现在，我们可以看到美国出现这种场景——基础设施老化，失业问题严重，而民主共和两党的候选人，实际都是亲资本的资本代言人。阶级的平衡已经丧失。而且全球化的深入展开，使得移民问题越来越严重。由此带来的民族问题，宗教问题也日趋严重。美国的墨西哥人问题，欧洲的难民问题都挑战“信仰自由”的所谓普世价值观。这种忍耐是有限的。&/p&&p&我们看到的也就是民族主义复兴抬头，如美国红脖子们捧特朗普进白宫。宗教矛盾突出，这普遍见于伊斯兰恐怖袭击。阶级矛盾严重，贫富分化一日千里，国际资本寡头根本没有能挟制的力量。而大资本独大，中国如果日日念经BAT，那么欧美日日报道苹果谷歌微软。&/p&&p&资本主义体系已经失衡。这不是西方民主政治能解决的。我们能够看到的，这样的前景——民主政治实际越来越成为资本势力操控政治的“幌子”。它的利益平衡的实质，已经 名存实亡。没有能挑战国际金融资本的势力。国际金融垄断的资本寡头的全球专制局面，正在形成。&/p&&p&是的，存在这种专制形式。打着民主政治，多党竞争的旗号。而把所有的牌都抓在自己手里。这就是国际垄断的金融力量。极少数的金融寡头，通过垄断金融市场，实现对全球政治的掌控——这个局面尚未最终形成，但也在形成之中。&/p&&p&否则我们解释不了这样一个现状——为什么民主自由的普世价值喊了二十多年，而各国国内和国际的贫富分化状况更加严重了。&a href=&https://link.zhihu.com/?target=http%3A//www.chinanews.com/gj//6988080.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&1%超级富豪控制全球一半财富 80%的穷人仅占5.5%&/a&——这种新闻，已经司空见惯了。没有利益的平衡。这叫民主自由人权了么？它实际在崩溃之中。&/p&&p&究竟是谁掌握了西方民主政治的话语权？是金融资本。它在经济基础上，势力消长上都占据了垄断地位。它是怎么得到这种地位的呢？这是历史发展的行程。&/p&&p&起初，民主共和让大资本恐惧，他们反对普选，要求有财产的才能选举。这经过国际工人运动的争取，最终妥协而废除。当民主政治因为工人运动的辉煌成就而成为一种“政治正确”时，大资本也就活泛了起来。开始利用这个概念。而当国际形势根本不利于工人运动时，大资本则积极利用并将此概念收入囊中，成为它的“御用”概念。&/p&&p&民族解放运动，埋葬了殖民体系，也释放了资本怪物。资本得以突破国家框架而在国际层面自由流动。全球化开启，工运因不能跨国联合而衰微，大资本就打着普世价值的旗号扩张全球了。当民主政治的概念被资本榨取了最后一丝价值时，它也可能被抛弃。&/p&&p&西方普世价值一套，发展到当下已经是强弩之末。本身开始动摇，被社会全面质疑。事实上，在其主导世界发展的二十多年里，它没有什么重大的革新。民族主义运动，宗教主义运动等纷纷抬头。历史的终结终究是个妄言。历史还在往前发展。现在是个怀疑的时代。欧美的政治制度的自信，随着它的经济危机的愈演愈烈而丧失。披着民主自由理想主义外衣的国际垄断资本主义，最终会露出凶悍的爪牙。迫使人民最终抛弃它。新的进步思想将被追求。&/p&&p&那么历史往前发展，前面有什么呢？难道有比民主自由人权更普世，更先进的东西吗？这大可展望有。是什么呢？自然是共产主义。&/p&&p&共产主义能提供什么更先进的理念？起码文中已经提供了这样的理念——资本的全球专制时代正在到来，多党竞争的代议制民主已经开始名存实亡，维护不了平衡了。下一个时代必定是反对资本全球专制的时代，不是退回到国家时代，而是走向国家消亡的全球民主时代。&/p&&p&这对于中国有什么意义呢？中国自然应该顺应这个时代，用共产主义的新理论武装党的头脑。这参见&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&资本代持论 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&教党论 - 知乎专栏&/a&&/p&&p&用代持论对应私有制市场经济，用教党论对应多党制民主政治以及信仰自由。重建共产主义普世价值&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&&p&&/p&
姜洪智历史的终结，通往奴役之路，文明冲突论。三者差不多可以构成西方冷战后的政治总框架。意思就是宣告胜利，再踩上一脚，以及展望未来。当下就还是有很多“历史终结分子”，比如所谓“白左”。乃是欧美主流派。意思是这样——西方历史已经终结于自由民主…
这个问题，算是接前几日的另一个回答：&br&&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&麦卡锡主义时期美国，人心惶惶，受到各种严格的审查，20世纪五十年代的美国无论政治经济不是都走向成熟了吗？怎么会任由麦卡锡这样的人兴风作浪呢？ - talich 的回答&/a&&br&没看过的话，可以先看一下，因为有些人物和事件是有关联的。&br&&br&在同一问题的另一个回答（&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&麦卡锡主义时期美国，人心惶惶，受到各种严格的审查，20世纪五十年代的美国无论政治经济不是都走向成熟了吗？怎么会任由麦卡锡这样的人兴风作浪呢？ - 海洋的回答&/a&）中，@海洋 提到了林达老师的长篇分析，其实，麦卡锡主义就是解释了共产主义在美国为什么没起来。&br&&br&我是觉得林达老师的文章太细，而且，时间感不强，不熟悉的人，可能不易把握其中的发展脉络，和我的思路也不尽相同，所以，这里就勉力梳理一下我对美国麦卡锡主义的理解。&br&&br&虽说美国带有共产主义意味的组织可以一直追溯到 1876 年的社会主义工人党（Socialist Labor Party），而美国警察也是在那不久，1886 年的 Haymarket riot 后，就开设了专门的反共部门，但其实，在当时，共产主义的活动和无政府主义者，无神论者常常混为一谈。这也是共产主义在美国的一个先天缺陷：共产主义在美国，是一个完完全全的舶来品，早期的参与者，都是欧洲移民，大部分人连英文都不会说，官方语言是德文（曾经提到过的 Whittaker Chambers，被选为间谍，也是因为他正统美国出身，却会一口流利的德文）。这不仅不利于它被普通美国人理解，在社会产生动荡时，也会第一个被揪出来首当其冲的被打击泄愤。&br&&br&美国共产党真正开始起步时，就面临这样的困境。&br&&br&这要等到 1919 年，一战结束后。当时苏联刚成立，共产主义者也一下子跟吃了枪药一样。毕竟，一个真正共产主义的政党在一个主要国家当政了。共产主义者的信心也就大涨，要从社会主义者中彰显出来。于是美共第一次开始要大步站出来，在美国挑起共产运动的大旗。结果这时候，美国突现经济危机，劳资纠纷在战后略显宽松的环境下爆发，从一战中复员的大量军人还加重了失业问题。在短短数月里，在美国突然出现了由无政府主义者操纵的几十起邮包爆炸案，许多政界大腕，资本巨头都收到了，有一件还寄给了司法部总检查长 Palmer 那里。结果，总检查长决定，组织大规模的搜捕活动。为了把这次活动进行好，Palmer 在 1919 年 8 月任命了当时在司法部负责外国敌对势力的 J Edgar Hoover 到检查局下负责对付极端主义份子的情报部分当头头儿，来调查收集这些境内恐怖份子的信息，设计反制的方案。&br&&br&Hoover 把战后的工人运动，共产党的颠覆主张，欧洲的政治形势，和无政府主义者的恐怖活动联系起来，设计了一套打击方案。在 Hoover 的计划下，Palmer 在 11 月组织了针对苏联移民工人的突袭（Palmer raid），抓捕了几百名所谓的极端份子，最终将其中 248 人遣回苏联。到 1920 年，又遣返了 6000 人。之所以遣返了这么多人，也是因为，在美国的司法体系下，将人定罪要有足够的证据，通过合法的手续，按照司法过程来起诉和定罪。但是，移民并非美国公民，而遣返也不是刑事处罚，所以移民在被遣返上不享受法律程序的保护，可以被迅速处理，对于需要制造媒体效应的政客来说，是拉功名的快捷之道。而 Hoover 也在这场斗争中，吃到了通过非法手段为自己赢取政治筹码的好处，一跃成为了美国反共联盟的中坚力量，美国共产党最危险，最难对付的敌人。&br&&br&结果，本来是在这场活动中作为配角出现，正在热身的美国共产党，刚一冒头，就遇到了政府无情的打击。这时候，美共，带着革命浪漫主义的天真，做出了一个重要的，也是错误的战略决定：把党的关键活动转入地下。&br&&br&美共本来是个由英语都不怎么会说的外来移民建立的组织，这已经让它很难发展美国本土的党员，现在，它还成了一个秘密组织，这个组织的终极目的，还是建立一套与现行制度不同的社会制度。&br&&br&而普通美国人，向来就有憎恨惧怕秘密组织的传统，史上的几个著名的草根第三党，反共济会党（anti-mason party），一无所知党（know-nothing party），人民党（populist party），都有反对密谋反对外来势力的主张支撑。也因为共产党转入地下，共产主义在美国，也就失去了进入美国主流社会，被他们所了解和吸纳的机会，不仅如此，还愈加容易成为政治斗争中被打击的对像。&br&&br&在这种不利情况下，美共接着犯下一个后来致命的战略错误，就是加强了和苏联的依附关系。&br&&br&对于美共来说，这个选择对它有直接的好处。有了苏联出钱，美国共产党在经济上有了回旋的余地，也可以组织活动，发展党员。而且，共产主义运动的一个特点就是内部的路线斗争特别多。有了苏联老大哥在那边裁决分岐，就可以大大消减内耗，快速培养出自己的一整套成熟的运作体系，高效执行党内的方针政策。&br&&br&但是，缺点也是明显的。由于美共的政治纲领很大程度上受制于苏联，这让它在活动中缺乏灵活性。因为毕竟来自苏联的指示是出于苏联自身的需要，所以放在美国，难免有脱离实际的地方。本来美国共产党只是一个外来移民组成的秘密组织，这样一来就成了是受外国政府指使的敌对势力，也就是隐藏在国家内部的外来敌人。而美国共产党里也的确有一部分人，成为了苏联的间谍。&br&&br&这个战略选择为美共带来了可以立刻兑现的政治优势，但却埋下了最终会爆发的长期隐患。&br&&br&1929 年，美国迎来大萧条，美共则借此迎来了转机，开始浮出水面。在大萧条中，很多美国人开始再思考像共产主义这样的另一种政治制度的可能性。以阶级斗争为纲的共产主义，本来就擅长组织工会，于是美共大量进入由底层无技术工人组成的产业工人联合会（CIO），负责起了许多工会的发展和运营工作。大萧条让美共的影响力飞涨。&br&&br&不欠，随着欧洲法西斯国家的兴起，美国又在斯大林同志的指示下，开始了联合阵线的建设。一方面，美共开始挑战美国的种族隔离政策，支持黑人的合法权益。一方面，放弃了革命的主张，积极拥护 Roosevelt 开启的新政，把势力扩大到美国劳工联合会（AFL）这样的组织，为此，还把像 Thomas Jefferson 这样的美国先贤和马克思列宁等人并列。西班牙内战爆发后，在美共的大力推动下，许多美国人加入了林肯纵队奔赴西班牙战场。&br&&br&但是，随着美共的蓬勃发展，反共势力也在这一时期开始慢慢的找到组织，一个反共联合阵线在 30 年代逐渐成形，而主要的打击共产主义的政治手法，也在这一时期出现。&br&&br&由于新政的不断深化，在民主党和共和党两党内部的保守势力开始放弃党派立场，在一些政治主张上协调一致，以抑制自由派的改革步伐。尤其是在 36-37 年间，美国经济又突然出现危机，于是，民主党保守派的实力大大加强，Roosevelt 在试图消弱保守派力量的企图受挫后，失去了对国会的实际控制权。&br&&br&同时，在 1924 年转正的 Hoover 也在这时期，加强了联邦调查局（FBI）的权力。Hoover 很聪明的对外保持 FBI 中立爱国的政治形像，同时向 Roosevelt 等实权政治家提供内线情报（也对不配合的政治家施以丑闻勒索），以换取他们的支持，给予了 FBI 在必要情况下进行窃听，跟踪，和搜查的权力，并开始了秘密对他所不信赖的危险人士的监视调查。Hoover 对共产份子的不信任让他不惜用违法的手段早早开始秘密搜集情报。&br&&br&在工会方面，AFL 虽然也开始有共产人士加入，但是，以白人和技术工种为主的 AFL 还是能保持一种相对保守的立场，在文化上形成和 CIO 抗衡的局面。尤其是天主教在西班牙内战后，出于对共产主义无神论宣传的担心，开始选择了一种积极反共的姿态。天主教牧师开始在工会中刻意模仿美共的组织形式来建立自己的教会组织，为从共产主义阵营叛逃的人提供了精神支持和经济援助。&br&&br&与此同时，美共永运跟着苏联走的战略选择也开始为它带来意想不同的敌人。&br&&br&由于共产党对内部的路线斗争经常带来党内的分裂，而失败者往往遭到残酷清洗，这让很多被清除出党的人对共产主义绝望，转而投入反共联盟。同时，苏联大清洗的消息也在 30 年代后前逐渐传了过来。坚持和苏联一些走斯大林路线的美共对这些事件都一口否认，坚决维护斯大林永远正确的光辉形像，这也让不少党员和支持者开始心生怀疑，逐渐远离党组织（Whittaker Chambers 就是在这种环境下决定悄悄消失，远走高飞的）。这些叛党者由于是党内人士，对美共的内部运作有着第一手资料，对共产党的理念主张了如指掌，一旦成为坚定的反共份子，就成为反共阵营的智库，为反共言论提供深度的理论支持。&br&&br&对美共的第一次重大打击来自 1939 年苏德协议的签属。&br&&br&一向支持反纳粹的美共在协约签属后，马上和苏联步调一致的开始宣传和平主义，并在苏联呑并波罗的海三国后开始攻击 Roosevelt。美共的这种没有原则的行为激怒了无数因为反纳粹而和共同战斗的自由派人士，大量党员退党。美国的保守力量利用这个机会出击，在 1940 年通过了《史密斯法（Smith Act）》。&br&&br&Smith Act 本名叫《外国人注册法（Alien Registration Act）》。顾名思意，是要求所有非美国公民的成年人在政府注册。但是，更重要的是，它认定任何出版发布或公开主张用武力推翻现行政府的作法，都是非法的。这项法律的核心，无论是文字出版还是口头主张，都显然直指宪法第一修正案下的言论自由问题：没有采取行动，只是口头支持，是否受言论自由的保护。&br&&br&但是，随着苏德开战，珍珠港事件爆发，美苏成了战争盟友，美共又来了个 180 度大转弯，以两百分的热情开始支持反法西斯战争，Smith Act 的大刀就没有在美共上亮出来，而是砍在了另外两拨人身上：由托派份子控制的社会主义工人党（Socialist Workers Party）和支持纳粹的白衫十字军（Crusader White Shirts）。美共自然是全力支持政府的这两次行动，似乎全然没想过，下一个，可能就是自己了。&br&&br&1945 年，二战结束，冷战开启。&br&&br&美共跟随苏联左转，美国国内的反共联盟也随之开始行动。事实上，因为美共所采取的立场，在美国上下，不管是普通人还是政治家，都是普遍反对美共的。问题的焦点，当然在于，这么一个令人厌恶的政党，是否应该因此而被取缔，被围剿，其正当活动是否还受法律保护。反共联盟当然也知道这个，所以他们选择从国家安全这样令人不得不支持的角度出发，达到政治目的。&br&&br&1946 年，共和党重新夺回了国会。他们的对手，是接替 Roosevelt 半路登场的总统 Truman。而 Truman 显然还不习惯 Roosevelt 给他留下的那套行头。&br&&br&第一个战场，是工会。工会是美共的重要根据地。反共联盟担心的，是所谓的颠覆势力。这并非是武装推翻美国政府，而是在危机时刻，工会可能被共产党策动，对主要的经济领域造成破坏。&br&&br&而就如在一战结束后一样，美国的劳资问题在二战后，随之爆发。有超过 500 万工人参加大规模罢工严重的影响到了经济生活和社会秩序。于是美国国会在 1947 年通过了 Taft–Hartley Act。这项法律让政府可以在特殊情况下强行推迟罢工时间，给予罢工双方一个冷却期。同时，它也规定，工人有权利不加入工会：工会可以争取工人加入，公司也可以向工人宣传不加入工会的好处。最重要的是，这法规定，工会领袖要宣誓自己不是共产党员，也不支持共产党。&br&&br&这样，在失去了自由派这顶保护伞后，美国又面临失去工会这一关键力量。&br&&br&Truman 遇到这种场面，有点慌神。他意识这股力量是以反共为切入点，要一步步剥弱新政的成果，夺回白宫。他知道，反共的思路有两条，一个是所谓的防反，就是打击工会这样的潜在颠覆力量，一个是所谓的抓内鬼，就是隐藏在政府中的间谍。于是，他反客为主，壮士断腕，主动在政府机构中搞出了所谓的“效忠令（loyalty order）”，要求所有政府雇员对自己下属负责，也由此要求对所有联邦雇员进行背景调查，找出并清除潜在的，危及国家安全的反政府雇员，共产党当然也在此列。Truman 觉得，自己这样就划出了一条界限，算是退了一步，但保守派人士有这条线在前，也不能再得寸进尺了。这种作法并非 Truman 首创，在 30 年代，早就在部分地方高校中提出了类似的要求，到 1940 年，已经有 21 个州对本州教师有效忠宣誓的要求，直接危胁到了高校的学术自由。&br&&br&但是 Truman 没有想到的是，他这一纸行政令，其实打开了潘多拉之盒，史学家们一般认为，真正意义上的麦卡锡主义，可以从 Truman 的这张行政令开始。&br&&br&这是因为，美国共产党是个地下组织，它的成员身份是秘密而非公开，要找到哪个政府雇员是共产党员，谈何容易。于是，党员身份没法问出来，只好去从旁的方法去查。这就是从所谓的由美共支持，有大量美共党员参加的各种所谓的前线组织（front organization），它们的成员来查。但这些组织都是些社会活动团体，大部分跟政治并不直接无关，是美共用来发动和联合群众的方法。比如文学杂志，音乐社团，体育运动队，舞蹈队。而很多人参加这些活动，也并非出于政治动机。就算是由美共直接组织的工会，也有不少人纯粹是为了买便宜的人身保险而参加。但是因为缺乏第一手信息，只有让 FBI 这样的机构来进行。这一下，当然正中 Hoover 的下怀。不仅是参加这些组织的人受到牵连，而且，很多时候，参加者的直系亲属，和其他关系过密的人也会受到牵连。这些信息的准确性可想而知。而且很多这种组织是当事人在多年前参加的，他们当下的立场可能早已改变，于是，也让这场调查充满了秋后算账的气味。&br&&br&除了公开信息，Hoover 手下的 FBI，还通过大量的秘密行动，收集了大量非法信息，这些信息很多是通过非法搜查，窃听，或者告密者的报告获得的，不少是同名或误传。这样一来，这些证据本身不据有法律效力，往往是通过一个电话，一张没有题头和属名的纸条，这样没有任何源头可以追溯的匿名方法传达的。结果就是，当雇员因为这些指证而被解雇时，他没有人可以公开置证，唯一的方法就是打漫长而费时费钱的官司。结果就是，虽然少部分人去打了官司，而且大多赢下了官司，大部分人只能闷声认了。&br&&br&到 50 年代后，效忠令活动越来越离谱，已经不是针对共产份子，而扩大到任何有可能危及国家安全的行为。比如，同性恋，赌徒等也都被划进了问题份子，理由是这些人行为不端，很有可能会被外人敲诈勒索，结果被迫出卖国家机密。&br&&br&更糟糕的是，联邦政府的这张行政令一出，很多地方政府和一些企业纷纷效仿。于是他们要求总检察长列出涉嫌共产党参与的社会组织和参与者名单，帮助他们做背景调查。FBI 当然很乐意的把这个任务接了下来，于是，让麦卡锡主义臭名昭著的黑名单，就这样诞生了。&br&&br&在美国的反共史上，黑名单是非常美国特色的现像：它利用了美国人对秘密组织的本能恐惧，反而秘密制造出这么一个名单，以非公开的方式去打击反政府的秘密组织。它不直接抓人，只是让人失去工作，但这种经济上的不安全感所造成的政治迫害，完全不亚于直接的政治攻击。因为黑名单本身的不透明性，它可以肆意攻击一切反对的声音，不仅是共产党人，或支持共产党的人，甚至可以是任何对黑名单，或开列黑名单这种行为发出公开置疑的人：只要你对黑名单有所怀疑，你就也会登上黑名单。这样，它就用一种非理性方式，全面抑制了任何普通人的反抗声音。以至于，所有人都对此讳莫如深。雇主在开除雇员时，怕影响自己的对外形像，不敢公开说明原因，而是会找其它理由，而被免职的人，为了找工作，也不会去说自己被免职的真实原因。就连家人和朋友，因为怕招惹上意外的祸端，也会主动和上了黑名单的人断绝关系。&br&&br&最后，让这黑名单真正在社会上产生一种人人自危的恐慌感的，则是来自国会的几个特别委员会。这就是众议院的 HUAC（非美行为委员会），和后来参议院的内部安全分委员会（Senate Internal Security Subcommittee，又称 McCarran 委员会）及由 McCarthy 负责的调查常务分委员会（Permanent Subcommittee on Investigations）。&br&&br&议会本身不是执法机构，议员本身也不是什么专业的反间谍调查员。这些委员会，是美国囯会经过长期实践，形成的一种权力调控机制。因为议员作为一党成员当选，就要为党派的共同政治目标而服务，但同时，美国的议员又是由地方选举产生，所以议员的政治生命，又是和他是否能为地方事务带来实际的好处相挂钩的。所以，让议员参加负责和本州事务密切相关的某一专项问题的委员会，就能把这两个目标协同起来。&br&&br&而在 1945 年，刚刚成为永久委员会的 HUAC，就属于比较鸡肋的委员会，大部分议员都认为它对自己的政治资本没啥用处。&br&&br&于是，HUAC 就要努力寻找能让自己获得足够的媒体关注度，让人感到我们议员是在干正事干大事的问题来研究。这就让 HUAC 要集中力量在一些关键行业。这些行业必须是共产党员或其信徒相对集中的行业，比如工会，比如大学（因为学术理论没有国界，学术研究受到外来的影响很强，也就让学术圈里接触并对共产主义有好感的人特别多）。&br&&br&另一方面，HUAC 也要选择对自己最有政治价值的。比如媒体宣传的价值，就让万众注目的电影圈，德高望重的高校成为首选。而为了能产生连带效应，公立学校和政府这样政府有直接控制权，可以有实质性影响的地方成为好靶子。最后，为了出成果，也要选择软柿子捏，比如好莱坞，学校，或者联邦政府这种对自己形像特别在意，一捏就会大叫的地方。&br&&br&事实上，在麦卡锡时代，主要的政治迫害都集中在几个主要行业，很大程度上也是因为这些政治上的考量，比如，同样是演艺圈，百老汇就没有受到什么冲击。&br&&br&于是，就不难理解 HUAC 会积极主持和国务院潜在间谍案有关的 Hiss 听证，而在权衡之后，也会选择首先对好莱坞和相关媒体行业发难。&br&&br&这时候，美共在失去了民间左冀团体，工会和国会的支持后，Truman 的效忠令又让政府这把保护伞被折去。好莱坞的共产党员面对 HUAC 的听证会，意识到自己只有高院这最后一道屏障可用。&br&&br&于是，他们选择了对抗性的方式，试图用宪法第一修正案的言论自由条款来保护自己。最终，好莱坞十君子以蔑视国会罪被起诉。&br&&br&但是，他们没想到的，是高院没有受理这个案子。&br&&br&但是，高院受理了另一起重要案件，就是 Dennis v. United States。1948 年，司法部在 Hoover 的授意下，起诉了以美国共产党全国委员会总书记 Eugene Dennis 为首的十二名美国共产党重要成员，罪名是依《Smith act》，美共宣传要用武力推翻美国政权是非法行为。而 Dennis 等人也是以第一修正案为由为自己辩护。的确，虽然美共的目的，是要建立一个共产主义政府，但因为美国政府大受群众欢迎，所以美国共产党至此从来就没有试图采用过任何实际的行动去推翻美国政府。美共的“反政府”，都只是停留在其宣传上，而这在他们看来，只是言论而已。&br&&br&最终，高院在 51 年的判决中认为，言论自由要在可能性和严重性上平衡，看它是否真的在当下会带来推翻政府的行为。虽然高院认为，美共在当时几乎不可能采取任何实质性颠覆活动，但在朝鲜战争爆发，冷战进入高峰的时刻，高院认为国家安全比保护言论自由更重要。&br&&br&于是，最后一道防线，高院，也失去了。&br&&br&这时候，HUAC 在成功挖出了 Alger Hiss 后，声名大振，反共成为了积累政治资本的快捷通道，在新国会开启时，HUAC 成为大家挣相要进入的委员会。同时，随着 McCarthy 的窜红，参议院也有了自己的两个专门的调查委员会。这些委员会里的议员会把这些听证会选在自己所在的选区，变成一个证明自己是个好议员的最佳展示会。听证会也从好莱坞，扩大到了其它行业。而这些行业在听证会的压力下，也开始在内部使用黑名单。于是，就形成了听证会公开指认和黑名单内部清洗这样一个两步走的打击方式，这也是麦卡锡主义在全盛时期的经典模式。&br&&br&对于受到听证通知的人来说，这下子，失去了社会的大保护伞，战斗变成了个人的战斗：每个受指控的人要单独对决整个反共同盟。&br&&br&留在每个人手里的，只有一张牌，就是宪法第五修正案，就是每个人“不得在任何刑事案件中被迫自证其罪”。比如，美共就指示，要求所有接受听证的党员都选择第五修正案，这些人也就被称为“第五修正案共产党人”。&br&&br&但是，对于这个，HUAC 们也有对策。&br&&br&听证会分成两步，一步是非公开的，那些承认自己是，或曾经是共产党员，并对其他人进行指认的人，就成为了“友好证人（friendly witness）”。指认的过程，大部分时候比我们想像的简单，就是由委员会拿出一个他们已经收集好的名单来，让你对着名字说是还是不是。&br&&br&因为 HUAC 这些委员会不是专业反间谋组织，也无意于去调研某人是不是共产党员。比如他们之所以找到好莱坞十君子，是因为 FBI 已经给了他们充足的证据，比如非法获得的这些人的党员证，知道他们就是共产党员。听证会的目的，只是要把好莱坞存在共产党这一事实公之于天下，向社会制造一个问题很严重的感觉：你看，共产党已经渗透到了代表美国文化的好莱坞了。&br&&br&所以他们找这些人去，是要从里面找到有宣传效果的人来。最典型的，就是那些不配合的“不友好证人（unfriendly witness）”。这些人，就往往要送到下一步，公开的听证会上去，其目的，无非是要向大众说：你看，我们又找到一个共产份子。&br&&br&对于大部人来说，承认自己的政治立场，是不是共产党员，或者亲共，其实并无所谓，让他们感到不安的，或者道德上受到挑战的，是指认其他人（naming names）这个过程，即使指认是如上面所说的，对一个已有的单子点头，也是违背大部人的道德理念的。&br&&br&但是，HUAC 们利用了一个所谓的豁免条款（waver doctrine）。这不是法律，而是一个执法传统，意思是，如果你想要用第五修正案保护自己，你就什么都不能说。一旦你选择承认自己是共产党员，或开始为自己辩解，就不能再引用第五修正案来保护自己不指认他人了。这样就让这些参加听证会的人陷入了道德困境。因为 HUAC 会利用这个条款，向接受听证的人发出不实的指控。&br&&br&比如理论上，HUAC 可以无厘头的问一个好莱坞编剧，“你是否向苏联递送了机密核资料？”但是，回答者面对这种完全不靠谱的提问，却无法回答说“这事跟我有什么关系”，因为他一旦为自己辩解了，就无法再引用第五修正案了。但如果他回答“不愿说任何对我自己不利的话”，在外来人看来，他自然大有问题。现实中 HUAC 当然不会问这种让外人一眼就知道它有如此明显恶意的问法，把自己搞臭。但是，这些精于事故的议员会，自然会利用这个条款，发出一些让外人看来靠谱而有深意的问题，让回答者陷入尴尬境地，要么成为友好证人，要么用第五修正案来拒绝回答，这样 HUAC 就可以向世人宣布：又找到一个第五修正案共产党人。对于 McCarthy 们来说，联邦政府辞退的三千公务员，和五千主动辞职的人，就是八千被清除的共产份子，至于这些人每个人道底是因为什么样的原因离开的，他们不关心，也不在乎，他们在乎的是这个不停增长的数字，因为它可以做为武器，掀起下一轮攻击。&br&&br&大部分接受听证的人，都没有搞明白调查委员会的目的和技俩。这自然让他们陷入被动。只有少数人，冒着违宪的危险，宣布自己的亲共立场，却拒绝指认他人。比如 Lillian Hellman 就写了长文来解释自己和美共的关系，自己的立场。这其实是 HUAC 们不愿意看到的。因为这些具体的，关于自己为什么会加入共产党的故事，会模糊正义和邪恶的边界。一个人不是无缘无故去支持共产主义的，当这些亲身经历，被人倾心坦露时，自然会在社会上引发讨论，产生共鸣，共产主义让人反感的秘密社团特质就会消减，反共就不再是一件黑白分明的事，反过来会让这些政客的投机行为蒙上阴影。于是，对于 Hellman 这样放弃第五修正案却不配合的证人，最终 HUAC 也没有把他们怎么样。&br&&br&但是大部人没有看出来国会议员们的意图，也因而没有胆儿去公然挑战。于是，麦卡锡主义大行其道。美共阵营分崩离析。&br&&br&工会在意识到高院不准备用第一修正案保护它们后，接受了 Taft–Hartley Act 的宣誓要求，开始在内部清除和美共有紧密联系的分支。到 1955 年，两大工会，CIO 和 AFL 宣布合并。这时期，主要的大公司，比如汽车公司，也选择与工会合解，签下了大方的劳资合同，要一起为冷战出力。工会成员也从高峰时占全国劳动力的 35% 降至 15%。从此，工会不再是社会变革的主要动力，而那些没能被现有工会纳入进来的底层边缘工种，有特殊需要的人群，这些社会下层人群的经济诉求就被隔置了。&br&&br&对于美国政府，自从战后反间谍的打击活动开始后，那些由共产主义信仰支持的志愿间谍急速减少，到 1950 年，苏联在美国国务院已经无人可用，只能靠读《纽约时报》了解信息。从此，苏联放弃了用美共搭建网络的路线，转而培养拿钱办事的职业间谍。而美国政府则在外交上越加强硬，生怕留下了第二个红色中国的口实。&br&&br&美共自己，则在这次重大打击后进行了内部整肃，大量人员遭到内部清洗，并再次转入地下，认定美国即将成为下一个纳粹专制国家，人民起义在即。但是到赫鲁晓夫上台后，斯大林的旧账被拉了出来批斗，美共终于要吃下自己当年战略错误的最后一颗苦果，转眼间，它所坚持的斯大林同志永远正确的观点，和以前为此作出的保证，让它名誉扫地，被彻底击溃。&br&&br&但是到这一步时，麦卡锡主义自己，也到了强弩之末。&br&&br&因为不管是左翼的自由派，还是右翼的保守派，都意识到了这样一个不安的事实：当美国在对抗共产主义这样一个它们称为秘密的专制力量时，它自己却也不由自主的变得越来越像对方了。像 FBI，在搞定了共产党以后，已经开始把自己在对付美共上所得到的经验用在其它从人权组织到 KKK 党的社会团体上，窃听，告密，反间，无所不用。&br&&br&保守派一心反对政府对个人的过度约束，但是不仅经济上的自由没拿回来，政治上的自由也收紧了。全国上下统一一心，口径一致的抗冷战，从经济到文化，从政府，高校，到私企，都呈现出一片和谐之音，听不到异己意见，这和美国保守派信仰的个人自由是背道而驰的。&br&&br&自由派意识到，公民的权利是一个整体，属于社会所有人，你不可能牺牲部分，而保全其它。即使这意味着，要容忍与自己相左的思想异见，即使这意味着，要保护自己所憎恨的人，即使这意味着，开放的政府内可能更易混入敌人的间谍。而这种对普遍人权的保护，需要一个强有力的政府来执行。&br&&br&于是，双方都开始，努力改变。由于工会和它所代表的底层人群退出了主战场，变革的主导权移到了中产阶级手里。他们是美国全国有色人种协进会（NAACP）和美国公民自由联盟（ACLU）的精英律师；是 Martin Luther King Jr 所率领的每周去教会礼拜的信众；是家境宽裕没有家庭和工作后顾之忧的大学生们。他们是经济稳定，又受过一定教育的中产阶级，他们所关心的，也不是最基本的经济权利，而是更抽像的政治权利，和社会议题。&br&&br&而 HUAC 这样的调查委员会呢。由于美共已经崩溃，新兴的一代，并非共产份子，而是坚定的反对强权，反对冷战高压，反对核战争的民权份子。而他们也开始明晰 HUAC 的政治技俩。于是对于他们来说，接受 HUAC 的听证，已经不是什么让人畏惧的事，恰恰相反，是一件光荣的事，是一件可以大肆宣传的事。结果，当这些接受听证的人兴高采烈的去国会接受支持者的献花时，这回轮到这些国会议员面对如此非常规的政治手法手足无措了。这样一来，听证会作为这些国会议员为自己作政治宣传，添加政治资本的工具已经丧失了价值，反而成就了对手。终于它显露出自己纸老虎的本来面目，也就这样，无声无息的走入历史了。&br&&br&就这样，冷战的美国国内战场，开始从冷战的第一阶段，反共狂潮，进入到第二阶段，民权运动。&br&&br&相关回答：&br&&a class=&internal& href=&http://www.zhihu.com/question//answer/&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/1987&/span&&span class=&invisible&&5134/answer/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&
这个问题，算是接前几日的另一个回答：
没看过的话，可以先看一下，因为有些人物和事件是…
&p&谢邀。&/p&&br&&p&作为安玲钦定的大毒草的作者，本来不想回答这个问题，但是反复受邀，只好说两句：&/p&&br&&p&首先，&/p&&br&&p&马克思的《资本论》写了三件事：资本怎么来的，资本会怎么运动，资本控制下的社会生产为什么周期性发生危机。&/p&&br&&p&资本怎么来的？&/p&&p&——资本原始积累，坑蒙拐骗，抢劫贩毒贩奴，官商勾结，国家财政补贴，侵吞国有资产化公为私。原始资本产生的方法，基本都在刑法里。&/p&&br&&p&资本会怎么运动？&/p&&p&——最高幅度地榨取利润，扩张、兼并、垄断，发展生产、囤积居奇、投机倒卖都是资本的可选项，发展生产不过是资本增殖的副产品之一……&/p&&br&&p&资本控制下的社会生产为什么会周期性危机？&/p&&p&——资本的扩张与资本主义社会化生产出来的商品的价值实现之间存在矛盾，资本家榨取了既不打算消费也暂时不追加投资的利润，必然导致商品滞销。在垄断时代就是长期停滞，这是列宁给打的补丁。&/p&&br&&p&由这三个问题衍生出来的观点，包括人还是资本，是决定资本主义社会生产？资本除了决定社会生产，还决定什么？&/p&&br&&p&人还是资本，是决定资本主义社会生产？&/p&&p&——按照马克思主义，所有人都是资本的奴隶。资本家也不过是资本的宿主。人在江湖身不由己，不尽量多地榨取利润，自己的资本就会被其他人的资本兼并，自己就要被资本抛弃。&/p&&br&&p&资本除了决定社会生产，还决定什么？&/p&&p&——经济基础决定上层建筑。资本控制生产的时代，一个人要活下去，就要接受资本的摆布。如果要活得好，就要尽心竭力为资本服务。这其中就包括马克思说的“文丐”，比如，今天说的主流学者。当然，还有打着马克思主义旗号贩卖私货替统治阶级服务的人，比如当年的伯恩斯坦。须知，马克思一生中投入了大量的精力与这些“文丐”辩论。&/p&&br&&p&西方经济学中，有哪一派把这些事情说清楚？说得这么直接，捅穿了窗户纸？&/p&&br&&p&其次，&/p&&br&&p&说到理论互通性，马克思的理论完全能解释凯恩斯，而且比凯恩斯的解释简单得多。&/p&&br&&p&资本大量榨取剩余价值，必然导致商品利润中，资本家不打算消费的那部分价值实现困难。&/p&&br&&p&在自由竞争时代表现为周期性生产过剩，在垄断时代表现为长期停滞（这里需要加入列宁对垄断资本的分析）。&/p&&br&&p&怎么解决，政府印钞实现多余商品的价值，这就是凯恩斯说的掏挖垃圾坑。&/p&&br&&p&如果看到凯恩斯说的所有人都打遍纸牌，需要政府增加筹码才能保证所有人都赢钱的比喻，就知道凯恩斯其实理解资本主义内在矛盾，也知道自己的理论是饮鸩止渴，只是不能点穿。&/p&&br&&p&那么应该是马克思的理论向凯恩斯靠拢，还是凯恩斯的理论向马克思靠拢呢？&/p&&br&&p&从时间上，马克思早于凯恩斯，从完整性、系统性、逻辑严密性上，马克思超过凯恩斯。谁的理论更有价值？是凯恩斯包容了马克思，还是凯恩斯用更含混的方式再次阐述了马克思早就清晰阐明的问题？&/p&&br&&p&怎么评价一种经济学是不是主流，一是看这种经济学理论在教材中的地位，二是看这种经济学理论对经济政策的影响。&/p&&br&&p&现在主流的两大派，一派来自凯恩斯，一派来自弗里德曼，一派代表官僚、军企联合体、承包商的利益，一派代表资本的利益。&/p&&br&&p&这两派的理论，哪一派承认资本的权利力？哪一派承认资本对人的支配，导致人格异化？哪一派分析了为利润而生产的资本主义生产模式，存在内在的无法调和矛盾，周期性的危机或者长期萧条与资本主导社会化生产之间内在的有必然的联系？&/p&&br&&p&哪一派也没有。&/p&&br&&p&西方经济学之中，确实有一些左翼借鉴了马克思的理论，试图搞调和，但是左翼从来不是西方经济学的主流。左翼的目的，并不是揭示资本主导社会生产的内在矛盾，而是为改良、调和找理由。西方经济学的左翼，不过是相比经济学的主流还略有一些良心而已，许多事情不能点穿。&/p&&br&&p&现在的情况是，当有人批评西方经济学的时候，有人就把西方经济学的左翼拿出来当挡箭牌，你看看，我们也有左翼，和马克思也有点像，却闭口不谈西方经济学的左翼从来不是西方经济学的主流。更不提这些左翼的理论相比马克思的理论，诞生得晚得多，弱爆了，似是而非，似马实鹿。&/p&&br&&p&再次，&/p&&br&&p&马克思的理论是被压迫者的理论，是革命的理论，不利于统治。所有的统治阶级，都设法诋毁它、封禁它、篡改它、阉割它、污名化它。文丐不仅出自对立阵营，好包括许多打着马克思主义的旗号搞修正的人。&/p&&br&&p&这就是为什么马克思、列宁之后，马克思主义发展缓慢的原因。&/p&&br&&p&判断一个人是不是真正的马克思主义者，要看看他承认不承认阶级社会存在剥削压榨关系，承认不承认统治阶级控制经济基础以后也会控制上层建筑，承认不承认议会斗争其实是在统治阶级允许的范围内的有限斗争，承认不承认改良解决不了统治阶级和被统治阶级之间剥削与被剥削的根本矛盾，承认不承认在以私有财产为基础的社会中物对人的支配超过人对物的支配，研究马克思主义的目的是寻求全人类的解放。&/p&&br&&p&历史上，与马克思主义有各种渊源的人很多，比如伯恩斯坦。但是，这些人未必是真正的马克思主义者，其中很多人成为了历史的沉渣。其中有些人，对马克思的著作的熟悉程度不亚于马克思本人。正是这样，他们才有能力从浩如烟海的马克思著作中摘取只言片语，按照他们的需要拼凑成为违背马克思本意的“马克思主义”。&/p&&br&&p&马克思也好，列宁也好，都投入了大量的精力与代表各个阶级利益的各色人等辩论，这其中也包括那些熟悉马克思主义，修正马克思主义的人。&/p&&br&&p&相比之下，太祖那种到了延安之后，也没有系统接受过马克思主义教育的人，却成了真正的马克思主义者。&/p&&br&&p&The philosophers have only interpreted the world in various ways - the point however is to change it.&/p&&br&&br&&p&最后，&/p&&br&&p&既然马克思教育我们，与其投入大量的精力与这些人辩论，不如改造这个世界。或者说，要动手少逼逼。&/p&&br&&p&所以本文只是把自己的观点提出来，不和任何人辩论。&/p&&br&&p&所以，限制评论了。&/p&
谢邀。 作为安玲钦定的大毒草的作者，本来不想回答这个问题，但是反复受邀，只好说两句： 首先， 马克思的《资本论》写了三件事：资本怎么来的，资本会怎么运动，资本控制下的社会生产为什么周期性发生危机。 资本怎么来的？——资本原始积累，坑蒙拐骗，抢…
李约瑟难题&br&&br&其实不光是中国，整个世界除了欧洲，像阿拉伯，印度，伊朗，这样的历史上无比辉煌的民族同样陷入这个难题。&b&不是中国陷入了停滞，而是欧洲发生了飞跃。&/b&&br&&br&文明的进步，都是经常发生飞跃的，就像赫梯的铁农具，巴比伦的轮子，英国的蒸汽机。。。而这个必有条件。&br&&br&大约10000年前开始，农业，马匹，车轮，冶金，文字所代表的一次技术革命，把人类从蒙昧时代解放出来，对世界的改造远超之前的原始社会。关键技术进步体现在农业上，人类首次能够主动的固定太阳能。并有了农业，就是可以有牲畜，人类进入定居时代。这个的条件就是要有合适的植物动物来驯化，而有的地方因为没有好的植物，或许便于驯化的动物，始终没有进入农业时代。比如非洲很多地方，因为大型动物都是河马，狮子这样的凶猛动物，毫无驯化可能，所以就没有耕牛，更没有牛车，文明程度基本和从树上才下来差不多。&br&&br&不是非洲的黑叔叔不聪明，而是没有那个自然条件去发展出高级文明。而没有高级文明就会继续茹毛饮血，体能好的人就更能活下来，智商高体力差的自然淘汰。于是文明陷入死圈，几万年都出不来，如果没有外来人的文明传播，基本永远这样。&br&&br&而两河流域处于交通要道，和各地的交流比较多，这里发现的大麦，那里驯化的马和牛，那里的轮子，互相交流多了，文明的进步就多了，有了驯化植物和动物，就进入文明，有了轮子就可以对外交换，闲人一多，各种制度文明文化就开始出现。两河流域进入文明时代比我们早一千年。文明一个地方突破之后，就开始对外传播，慢慢的印度，伊朗，埃及，希腊，中国，都进入文明时代。&br&&br&巴比伦空中花园，巴比伦辉煌文明的见证，这样的建筑需要极高的数学工程水平&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/62da48c8cea16fb8f53e48ed4afd034e_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&762& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic3.zhimg.com/62da48c8cea16fb8f53e48ed4afd034e_r.jpg&&&/figure&&br&发现没有？进入文明时代必须要有资足够的资源，而这个资源很难说在一地凑齐，需要各地的交流来获得。如果没有资源或者说资源不足，或者说对外交流不便，文明就会卡死在这个短板上。比如非洲没有温顺的动物，美洲没有大型动物，美洲的羊驼根本驼不动马车，所以文明程度就会很差。&br&&br&萌萌的草泥马拉不动车&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/7aaf8e64a9cb_b.jpg& data-rawwidth=&330& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&330&&&/figure&&br&&br&&br&那种陷入文明停滞时期的时期，就像一个小岛上，没有动物，只能捕鱼，没有铁只有石器，永远不能进入铁器文明，也就无法进入文明。这样的岛在大航海之前不少。对于中国来说，或者对于地球来说，很可能就是一个更大的岛。。。&br&&br&印度洋安达曼群岛的土著人，基本跟才从树上下来差不多，几万年的文明停滞。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/ecc429202_b.jpg& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&https://pic3.zhimg.com/ecc429202_r.jpg&&&/figure&&br&&br&就像大马士革刀，精美无比，但是必须用印度的伍兹钢才能铸造，如果你找不到这样的铁矿，那永远也造不出那么好的刀。人不是上帝，人只能利用自然的资源，大地的恩赐来发展自己的文明，这些资源发展的上限就是人类文明的上限。（随便说句，现在我认为文明的突破也要靠大自然的恩赐，而不是人力去拼命。就像我认为现在的疑难杂症，比如癌症，艾滋病之类，很可能自然演化出这些病得同时也演化了治病之物，等着我们去发现。）&br&&br&精美的大马士革刀，印度伍兹钢没有了，然后就失传了&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/80af86b6085_b.jpg& data-rawwidth=&344& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&344&&&/figure&&br&&br&中国在古代的文明发展程度，或许就是在中国古代的活动空间里的各种生存资源，获得的某种最高的发展水平，无法再提高了。中国文明是有自己的天赋的,比如竹子，让中国可以很低成本的使用筷子，而不是手抓，提高了卫生。又比如竹子可以很低成本的制造扁担，使得山区丘陵的经济和文明的发展得到了巨大的促进，至今非洲很多地方没有扁担，而是用头顶来运货物。。又比如竹子正好可以用于造纸，促进文化发展。中国的炼丹术，恰巧就发现了火药。这样的例子又很多很多，几乎都是中国独有的。这就是在中华文明圈里的发现。&br&&br&竹子扁担，一剖就是一块搬运的好东西，造价低廉，轻便耐用，是中国文明的巨大促进。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/632bed0cc232d7e3e95ea5_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&766& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic2.zhimg.com/632bed0cc232d7e3e95ea5_r.jpg&&&/figure&&br&而要再提高，必须要突破活动空间，获得新的资源。这个，中国古代一直在做，比如张骞带回了西域的植物，才有了葡萄石榴，带回了精钢份，汉朝的武器和弓箭才得以进步。后来引进的占城稻，美洲的土豆红薯都是一个道理。没有土豆，中国粮食产量就那么多，撑死了也不能发展到4亿人口。如果没有这些的话，中国的文明就会陷死在那个圈子里，你固有的黍米不管怎么种，粮食产量是上不去的。文明的增长就会缓慢（这有点像现在的论文，很多论文科研发现都发烂了，不管怎么发都没啥新意，所以论文灌水，因为科技某个方向能发的就那么多。）&br&&br&中国的哥伦布张骞，开拓丝绸之路，大大扩展了汉族的活动空间和视野，永远值得纪念的民族英雄&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/fcfd45d3590cbced89aad899e05a66be_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&667& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic3.zhimg.com/fcfd45d3590cbced89aad899e05a66be_r.jpg&&&/figure&&br&&br&同样，阿拉伯和印度的对外交流，比中国要更方便。阿拉伯的大航海，规模极大，到了那个时代的极限，从伏尔加河，到撒哈拉沙漠，从印度，到西班牙，各种地方的资源都得以调动。阿拉伯打通了整个从西班牙到新疆的贸易路线，所以阿拉伯人发现了咖啡，知道了制作糖的工艺，还有很多很多的先进的东西。就是因为各种资源集中而带来的文明进步，有了大量的新东西，有了市场财富，闲人就多，一多了就会有巴格达智慧之家这样的学术机构，自然会发生进步。而同样，阿拉伯的航海发现，也到了一个极限，他的资源也就是能搞出那么多文明成果，再也无法有新的文明突破了。&br&&br&辛巴达航海，阿拉伯探索文明辉煌时代的代表。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/79e80e9b4ecfca86d5029_b.jpg& data-rawwidth=&250& data-rawheight=&350& class=&content_image& width=&250&&&/figure&&br&巴格达智慧之家的学者，默罕默德说过，智慧远在中国也要求取，充分体现了丝绸之路的文化科技交流特性。他们是哪个年代的字幕组，把各国的文化典籍科技翻译为阿拉伯语，彼此交流。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/0edf4d9cbabeb25a04bae1_b.jpg& data-rawwidth=&453& data-rawheight=&461& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&453& data-original=&https://pic2.zhimg.com/0edf4d9cbabeb25a04bae1_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&br&文明发展的本质，就是不断的交流，互通有无，然后用各地的资源集合起来，去突破新的科技。古代的世界，主要有丝绸之路，海上丝绸之路，草原丝绸之路。沿着这些道路，中国的丝绸，火药，造纸术西传，带来了欧洲的文艺复兴，宗教革命，火药打破了城堡的防御骑士变得没有用处。欧洲用这些技术的发展发现新大陆，征服了新大陆。中国也从丝绸之路，引进了大量的佛教宗教思想，引进了葡萄，占城稻，胡萝卜这样的蔬菜，促进中国的文明发展。&br&&br&欧洲城堡，在没有火药的年代，配上一些骑士，基本上是很难攻破的。这完美的构建了一个封建主的统治体系。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/fa78d51cf5a17_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&282& class=&content_image& width=&400&&&/figure&&br&敦煌莫高窟，沙漠边缘并非是不毛之地，而恰恰是文明交流的前线。。见证那个时代的贸易文化交流的辉煌。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/958f3994fcc62f2b2a8bbb3c58bc8e46_b.jpg& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&330& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&https://pic3.zhimg.com/958f3994fcc62f2b2a8bbb3c58bc8e46_r.jpg&&&/figure&&br&丝绸之路和中国农耕文明的交汇点，一般都是繁华的大都会，就像海上港口的泉州，陆上丝绸之路起点长安，草原丝绸之路的起点北京。金朝和蒙古定都北京，就像葡萄牙选择澳门，英国选择上海香港一样，那是农耕文明对外交流的据点。这样的文化技术交流的地方，一定会诞生先进的文明。&br&&br&在大航海时代的全球化之前，其实经历了一个半球化的时代，沙漠和草原，就是那个时代的内亚海洋。骆驼和马匹就是那个时代的海船，沙漠之舟，把撒哈拉沙漠边缘的廷巴克图变成了商贸重镇和文化中心。这样的城市有很多，北京，长安，平城，布哈拉，利沃夫，喀山，麦加。。。他们都是广袤无垠的内亚草原沙漠海洋的边缘城市，他们就像今天的上海香港，纽约伦敦。甚至我怀疑，在两河流域的文明崛起，很可能也跟他们处于内亚海洋的文明交流有关。&br&&br&内亚草原，在古代扮演了非常重要的文化贸易交流，从北京的燕山到蒙古，中亚，南俄，一直到乌克兰，罗马尼亚，匈牙利。草原上是一片英雄地。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/5ba47ff87eab1a259fe73b9d331ad127_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic4.zhimg.com/5ba47ff87eab1a259fe73b9d331ad127_r.jpg&&&/figure&广阔无垠的欧亚草原，在古代就是通途的交流大道，贸易往来。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/aae5e590ced9e26206fc2_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic3.zhimg.com/aae5e590ced9e26206fc2_r.jpg&&&/figure&&br&跨越撒哈拉沙漠的贸易通道骆驼商队联通了非洲南北，彼此连接的贸易。&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Trans-Saharan_trade& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Trans-Saharan trade&/a&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/6f88be44cbc3e1af4930_b.png& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&319& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic1.zhimg.com/6f88be44cbc3e1af4930_r.png&&&/figure&今天这些骆驼商队依然活跃在撒哈拉沙漠&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/374c10de23bdbf0fb2e61c71e346371f_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&479& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic4.zhimg.com/374c10de23bdbf0fb2e61c71e346371f_r.jpg&&&/figure&&br&&br&沙漠边缘的文化贸易中心廷巴克图，非洲南部农耕文明和沙漠贸易路线交汇地，当年整个撒哈拉以南的文化贸易中心，这些土垒起来的清真寺学校见证了当年的辉煌。他就像我们的莫高窟一样。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/e65c0a13ea365ddd828606_b.jpg& data-rawwidth=&426& data-rawheight=&282& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&426& data-original=&https://pic3.zhimg.com/e65c0a13ea365ddd828606_r.jpg&&&/figure&这是蒙古俄罗斯边境的恰克图买卖城，晋商收购中国的茶叶，通过蒙古草原到恰克图和俄罗斯交换贸易，买入貂皮之类，俄罗斯再把茶叶通过草原送往欧洲。你可以看到买卖城内堆积如山的茶叶，买卖成一时辉煌，他是当年的义乌小商品城。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/d73d1a6e0ba4d6e113ffad2b7a6c1d77_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&306& class=&content_image& width=&400&&&/figure&买卖城的牌坊，表现了装货，骆驼过草原的场景&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/17ddd98da478de84f89e3_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&367& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&https://pic4.zhimg.com/17ddd98da478de84f89e3_r.jpg&&&/figure&&br&&br&农耕文明和草原丝绸之路的交汇地，中亚文化贸易中心，布哈拉，阿凡提的故乡，有“智慧的布哈拉”、“博学的布哈拉”（指有庞大的知识分子群体和许多著名的诗人和科学家）之称。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/707e22dab9aff5dfca04e1_b.png& data-rawwidth=&448& data-rawheight=&282& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&448& data-original=&https://pic2.zhimg.com/707e22dab9aff5dfca04e1_r.png&&&/figure&&br&阿凡提，原名霍加·纳斯尔丁，他的故事流传于从摩洛哥到中国的广大地区，他就是丝绸之路文化文明交流的最好代表。那个年代有无数的商人，学者，僧侣在丝绸之路来往，互通有无，各地文明大幅进步。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/4f633b34cccd232be38dce_b.jpg& data-rawwidth=&512& data-rawheight=&384& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&512& data-original=&https://pic3.zhimg.com/4f633b34cccd232be38dce_r.jpg&&&/figure&&br&蒙古通过打通整个欧亚的贸易文化路线，欧洲和中国第一次获得了文化交流的机会。欧洲人有了第一次前往中国探秘的机会，其中诞生了马可波罗，列班扫马。而回回炮，是一个波斯人献给忽必烈的，这充分体现了蒙古帝国调度全球资源的能力，蒙古人用它打破了襄阳城，征服南宋。而在丝绸之路另一边的卡法，蒙古人把大量的鼠疫尸体投入城内，从此鼠疫在欧洲大规模传播，最终瓦解了整个欧洲的封建制度。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/970f4524d6fdfc38d99bc_b.jpg& data-rawwidth=&1000& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1000& data-original=&https://pic1.zhimg.com/970f4524d6fdfc38d99bc_r.jpg&&&/figure&&br&&br&草原贸易路线和农耕交汇的波兰，正好处在欧洲和草原贸易交流路线的交叉点，利沃夫，克拉科夫，维尔纽斯这些城市，都是对外交流的通道。在和草原民族的交流（ZHAN）中，他们学会了什么叫骑兵，从而旧的骑士，演变成了波兰特色的翼骑兵，在欧洲称霸一时。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/74a5d79cb60c2fbc7c896_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&710& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic3.zhimg.com/74a5d79cb60c2fbc7c896_r.jpg&&&/figure&&br&这些技术文化的交流的便利让波兰成为当时欧洲最文明富裕的国家之一，最后诞生了哥白尼，就像日本因为靠海而获得更多的技术文化交流，最终诞生了福泽预吉一样。波兰的翼骑兵，很可能就像日本的织田信长从海上的葡萄牙人学到了火炮技术，萨英战争的日本人学到英国的火炮和造船技术的先进一样。地缘的优势让他先知先觉。&br&&br&毁灭君士坦丁堡的乌尔班大炮，中国的火药加上欧洲的冶金术，改进后的大炮，轰踏了君士坦丁堡千年不破的城墙。塞尔柱突厥人正好是草原民族，从丝绸之路获得的技术传播，随后他们开创了伟大的奥斯曼帝国，文明文化一时无二。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/bbf65dd47e2b86bca1165