神仙经典｜钟吕问道集　论大道第二
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神仙经典｜钟吕问道集　论大道第二
吕曰：“所谓大道者，何也？”吕祖问：“所谓的大道，该如何理解？”钟曰：“大道无形、无名、无问、无应。其大无外，其小无内。莫可得而知也，莫可得而行也！”汉钟离回答说：“大道没有形象可以追寻，没有名字可以描述，没有办法问，也没有办法回答。说它大，它大到没有边界，没有比大道再大的事物了，说它小，它又是最小的，没有事物会比它更小，没有办法知道，也没有办法像道那样行动。”吕曰：“古今达士，始也学道，次以有道，次以得道，次以成道，而于尘世入蓬岛，升于洞天，升于阳天而升三清，是皆道成之士。今日师尊独言道不可得而知，不可得而行。然于道也，独得隐乎？”吕祖问：“古今的修行先人们，他们开始学道，然后成为有道之士，然后有得道，然后可以成道，并且能够居住到海外仙山，上升到洞天福地，成为神仙，最后归于三清，都是成道的前辈，但是今天您却说，道没有办法知道，没有办法做到，作为道、难道你的道与别人不一样是隐藏在哪里的么？”钟曰：“仆于道也，固无隐尔。盖举世奉道之士，止有好道之名。使闻大道，而无信心，虽有信心，而无苦志。朝为而夕改，坐作而立忘。始乎扰勤，终则懈怠。仆以是言大道难知、难行也。”汉钟离回答说：“道是朴实无华的，自然不会隐匿自己。但是这个世界上号称修道的人，大部分是喜欢道这个名字，就算他们听闻到道的真谛，也会没有信心，有了信心又会没志气坚持，早上做到了晚上就改了，坐着的时候做到了站起来就忘记了。开始是勤奋的过度了，最后以懈怠告终。所以我说，大道难以知道，难以做到。”吕曰：“大道难知，难行之理如何？”吕祖问：“请给我讲讲大道难以知道，难以实行的道理吧？”钟 曰：“以傍门小法，易为见功，而俗流多得。互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。有斋戒者、有休粮者、有采气者，有漱咽者、有离妻者、有断味者、有 禅定者、有不语者、有存想者、有采阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有绝累者、有开顶者、有缩龟者、有绝迹者、有看读者、有烧炼者、有定息者、有导引 者、有吐纳者、有采补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有受持者，……傍门小法，不可备陈。至如采日月之华、天地之气， 心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出，攻病可也。认为真胎息，绝念忘言，养性可也。指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法；形如 槁木，心若死灰，集神之小术。奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往挂意。以咽津为药，如何得造化？聚气为丹，如何得停留？指肝为龙，而肺为虎，如何得交合？ 认坎为铅，而离为汞，如何得抽添？四时浇灌，望长黄芽。一意不散，欲求大药。差年错月，废日乱时。不识五行根蒂，安知三才造化？寻枝摘叶，迷惑后人。致使 大道日远、日疏，异端并起，而成风俗，以失先师之本意者，良由道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒，递相训式，节序而入于泉下，令人寒心。非不欲开陈大 道，盖世人孽重福薄，不信天机，重财轻命，愿为下鬼。”汉钟离回答说：“傍门小法很容易见到功效，而且外面流传的也很多，大家相互传授，以为这样修炼就可以了，甚至变成了一种风气，从而败坏了大道。有在身体上下功夫的，如吃素、辟谷、采气，有精神上下功夫的如禅定、存想、息心，有行为上下功夫的如布施、苦行等等，各种方法说也说不完。至于采日月精华妄想靠意念结丹期望获得超脱的，治病是可以的。出现真胎息，心中念头不起，可以滋养自己的修养。至于那种金枪不倒，逆走经络的是养生的低级方法；整个人如同枯木一样，心如死灰是修心神走到了歧路上。但是古今求道的人费尽心机被这些错误的方法所牵挂，咽口水当药是得不到天地真机的，妄图把气聚集为丹是不可能办到的。把肝当做龙，把肺当做虎，肝和肺又如何交媾变化呢？把坎当成铅，把离当成汞，如何能够抽添？四时浇灌，望长黄芽。意念聚集不散，不知还虚的方法，而期望获得大药。不顺应天地的节奏，把握不住时机。不知道五行的根本所在，就不能知道天地人之间的分转换变化，最多是触摸到了大道的枝叶而已，却以为自己找到了大道的根源，还把自己的错误见解传播出来，迷惑后人。”吕曰：“小法傍门，既已知矣，其于大道，可得闻乎？”吕祖问：“旁门小术我已经知道了，请给我讲一讲大道，可以么？”钟 曰：“道本无问，问本无应。及乎真元一判，太朴已散。道生一，一生二，二生三。一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因于交媾。上、中、下列 为三才；天、地、人共得一道。万物之中，最灵、最贵者，人也。惟人也穷万物之理，尽一己之性。穷理、尽性以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐其坚 固，而同得长久。”汉钟离回答说：“道本来是没法问的，问了也没有回应。当试图去分辨最初混沌的源头的候，太朴已散。道生一，一生二，二生三。一为本体，二为作用，三为变化。本体和作用不过是阴阳之间的变化和互动，新事物的产生都是因为阴阳交媾而产生的。上中下排列为三才，天地人都遵循道的规律。万物中，最有灵性最珍贵的就是人了，只有人能穷尽万物的道理，活出自己的本来面目。穷尽真理，了解本性才可以得到生命，保有完整的生命以合于道，这样就会和天地一样牢固，和天地一样长久。”吕曰：“天长地久，亘千古以无穷。人寿百岁，至七十而尚稀。何道之独在于天地而远于人乎？”吕祖问：：“天地是长久的甚至没有尽头，但是人的寿命却只有百岁，七十都是很稀有了，是什么样的道只存在于天地之间，却远远的离开人类？”钟曰：“道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者，养命不知法。所以不知法者，下功不识时。所以不识时者，不达天地之机也。”汉钟离回答说：“道是不会离开人的，是人离开了道，离开道的原因是养命不知道方法，不知道方法所以无法辨别时机，辨别不了时机就无法抓住天地之间的真机。”
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问道青城山都会府 天地皆作神仙乡
来源：道教之音&&&&&作者：贵德&&&&&时间:&&&&&
&&记道教之音&问道之旅&第六期走进青城山
山水相依的神仙都会，仙道同生的福地洞天，道教之音朝拜祖庭走进了西蜀第一山&&青城山。有人说，要把握他的神髓，就要善于融入其中，领悟其中物我两相忘的神仙境界，也便会被仙化思维碰出灵感来。
初到成都，还没来得及拜访青城山，便去了都江堰。如果不是去过都江堰，生怕只会让人感觉青城山不过是一处道教名山、福地洞天。二郎担山赶太阳、李冰父子凿离堆、李冰巡江升天、二郎擒孽龙等传说，厚重了都江堰的人间福地。伏龙观、二王庙、城隍庙等古观，虽然现在已经时过境迁，然而西蜀的逍遥之地早就勾勒其中。
青城山下，中，便是问道之旅的第一站。的古色古香，不见世俗变化，三五位道长，几个问道学员&摆龙门阵&闲聊，认知青城历史，问道道教圣境，俨然已经分不清在世间还在仙境？加上窗外的濛濛细雨，天上人间不过如此。
一、徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。
沿着山路缓缓而行，到黄帝望师廊后转乘上善舫至丈人泉，随后又乘索道到上清宫。对于如此上山，学员表示已经完全体验了水陆空三种爬山方式，着实兴奋。然而之后沿着泥泞山路去的旅行，才真正的体会到什么是爬山寻道？
据戴理松道长介绍，学员所走的山路一般对游客是不开放的，很多游客、信众到青城山虽然能在地图上找到圆明宫等宫观，但是很少有人能找到或者去过。一则是山路难走，从上清宫到圆明宫的山路不对游客开放；二则第一次去青城山的游客、信众不知道别的山路。可谓曲径通幽，坐实了青城山的天下幽的美名。
尽管山路很难走，但是山路两边的野果、野菜、野花、中药以及野生小动物学员们都非常关注。这一刻，我们才发现深山中的道长无所不知、无所不晓，一会说这个可以吃，这个有毒，这个花好看等等，着实过足走山路的瘾。
和都市生活一样，我们都是喜欢拍照的。当有人摔倒在泥泞之中，我们还是不让她动，我们先拍照留念，甚至连当事人也很开心，希望能多拍照能定格这种难得的经历。
二、结庐在人境，而无车马喧。
圆明宫，殿堂之间，各有庭院，宫内宫外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景联云：&栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。&
在圆明宫中，学员们除了结识了养生辟谷班学员外，还与借住在丹房内的修行者多次交流心得。据他介绍，他也是在偶然的机会发现这里这个去处，自此每年都会在山里住半年，以调息养神。
在圆明宫期间，特邀古法指医、成都闲人堂堂主杨武先生向学员们讲解了道教养生功，并针对学员身体情况通过推经点穴、古法艾灸作了指导和治疗，深受学员喜欢。据了解，指医是道家秘传的古老医术。以道家&道法自然&、&天人合一&观为理论基础，以《》的人体&天人&、&经络&、&气血&理论为具体操作基础。经过望闻问切等方式，进行辨症、论症、施症、配伍所需要的穴位，通过点压揉拨透灌的方式达到疏通经络，平阴阳、调脏腑，温养五脏。
三、六龙回日书高标，冲波逆折有出路。
回来的路上，戴道长带着学员走了青城山上的。这其中包括上清宫、老君阁、祖师殿、、全真观等。据了解，青城山中的道观都没有分布在乘船和索道的周围，只能徒步游览。所以，下山的路，学员们跟随道长徒步下山。
去过青城山的人，或许会把这里的山路称为&蜀道&、那些路边买卖人称作&挑山工&。山路的陡峭，年轻人都要紧握铁链以保障自身安全，而那些为维修山里歇脚亭子的老年人却扛着铁棒来回攀爬，其中艰辛，非亲临不能感受。所以，一般跟着导游上山的游客或者信众，山上的很多道观根本不在计划之中。
艰险的山路面前，学员开始关注这些处在深山而无人问津的宫观香火问题。道长表示，青城山因地处深山而多野果，为维持正常开支便办了酒厂。酒厂以山中猕猴桃为主要原料，主要销往附近的村子。因为酒厂小的缘故，基本上可以维持山里的基本开支。但是宫观需要修缮或者改建时，青城山道教协会协助拨款，以保障道场的清静安全。
拜水都江堰，问道青城山。道教之音&问道之旅&第六期在走访了山水之后，道长还带领学员前往街子古镇、黄老殿、茶马司等地，查看了附近的文化，以体悟青城山下的文化韵味。
最后，学员纷纷表示将会继续参加之后的&问道之旅&活动，甚至有学员现场向卢老师报名参加&问道&活动。
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张信不理俗事，家中内外全仗着老管家张富贵操持。张富贵如今已是年过七旬，张信数十年来沉迷求仙，因为他的忠义，家业却是越来越大了。只是张富贵年纪越来越大，心中不免感叹，自己死后，这偌大家业只怕用不了几年就会被老爷败光了。
这天，张富贵来到张信的丹房，见他披头散发，丹炉中正烧着不知所谓的仙丹，他暗自叹了口气，叫了声“老爷”。张信问他什么事。张富贵说：“老爷，我今年已经七十一岁了，不知还能伺候您几年。”张信笑说：“你莫担心，等我丹药练成，一人得道，鸡犬升天，你自然有大好处。”张富贵还要说什么，张信就摆手让他出去了。
张富贵无奈，只得离了丹房，去柜上查看。张家经营着城里最大的一家粮行，用日进斗金来形容也不为过。远远地看着粮行门口人来人往，他陷入沉思中。自己死了的话，米行这些见都没见过老爷的人必起异心，与其将这好处给了他们，倒不如给真正需要的人，这也算是自己临死为老爷做的最后一件事了。
那时节到处都是灾荒，遍地灾民。张富贵用了张信的名字，在城隍庙开了家粥厂施粥。消息一传开，每日的灾民络绎不绝，众人无不感谢张信。
如此一过大半年。这日，张信服了自己炼制的仙丹，精神格外振奋，难得地出了门。不知不觉来到城隍庙，一看张福贵正在施粥，不由得大为惊奇，将他叫来细问究竟。张富贵将自己的用意说了，又说：“施粥半年来，城中无人不赞老爷的仁义，日后老奴即便死了，老爷也不至于受人欺负。”张信很受感动，说：“难得你如此忠义，但把粥厂关了吧。”
张福贵忙问原因。张信冷冷地说：“你背着我施了半年的粥，也不知费了我多少银两。你莫要以为离开了你，我就活不下去了，这世上，有了银子，谁离了谁都是一样的活。”炼制仙丹需要大量名贵药材，银子永远也不会多，可恨这老奴竟拿张家的银子大方施舍，若不是念在他老了，定要惩罚他。
张福贵听了，长叹口气。然而，他并没有关掉粥厂，而是委托了一个人继续施粥，至于银两，这么多年来，他也攒了不少。
这样一晃又是大半年。这时张信已经因为施粥的事不再相信张福贵了，以他年纪大了为由，提拔了一个远房侄儿取代了他。这侄儿上任伊始，便在偷偷转移家产了，张富贵却也无可奈何。
这日，张富贵晨起时，突然觉得心烦意乱，猜测自己大限将到，就将自己最后一点银子交给了粥厂，回到张家安静地等死了。
张信服了两颗仙丹，自觉得神清气爽，走出丹房，突然见天空有五彩祥云飘来，转瞬间，一位头戴峨冠的仙人落在他面前。他惊喜不已，连声说：“神仙是来接我的？”那仙人却看也不看他，径直来到张福贵的床前，笑说：“张福贵，你的功德满了，随我走吧。”说着牵了他的手，两人脚底生祥云，飞上天空。
张信瞠目结舌，冲着天空叫道：“神仙，错了错了，应该是我呀。”然而，神仙和张福贵已经消失在天边了。
张信受了这打击，一蹶不振，有一天，那侄儿突然拿来一张也不知他是什么时候签的财产赠予书，说这个家所有的一切已经是自己的了。张信被赶出家门，除了修仙，他什么也不懂，没多久就饿毙街头了。
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