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薪酬沙皇“弄玄的”　AIG奖金合法不合理
　　美国政府负责审查接受政府援助企业高管薪酬的“薪酬沙皇”肯尼思·范伯格北京时间2月4日表示，集团（ＡＩＧ）即将发放1亿奖金“令人愤怒”，但这一行为不违反法律。
　　ＡＩＧ定于当日向金融产品部门员工发放总额达1亿的“留贤”奖金。而且，这只是今年发放奖金的第一轮，下个月可能还将发出另外一笔数千万的奖金。
　　范伯格当天在接受美国广播公司早间电视节目采访时说，虽然他对此也深感愤怒，但事实是这符合法律规定。ＡＩＧ2007年12月与其金融产品部门员工签订协议，集团承诺将以分期付款形式定期向这个部门的400多名员工发放“留贤”奖，以避免人才外流。
　　范伯格说，他正在想办法追回奖金。
　　（本报综合报道）
（《国际金融报》）
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毕加索构成《洛丽塔》色情文本的政治学
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毕加索构成《洛丽塔》色情文本的政治学
（修定稿）
承蒙新疆师范大学校长先生的厚爱，我很荣幸地成为这所大学的名誉教授，并来到贵文学院，希望跟大家进行学术交流。在这短短的讲演时间里，全面陈述我的思想，我自感力不从心。为了不浪费你们的宝贵时间，我想起孔子曾把人类分为三个阶层：最高的是君子，最低的是小人，介于君子和小人之间的是一般的普通人。我既不是君子，又不想做小人，我是很一般的普通人，也是很普通的作家。从今天起，我要以普通人的主动出场方式，讲述我最近在清华大学专心于《文艺色情学》的阶段性研究成果，而我讲演的最终目的，在于互相交流，彼此得着智慧。
在文艺批评领域，我今天的演讲很重要，很可能成为值得解读的悖论。我选择了具有悖论意味的阐释论题：抽象艺术大师毕加索，从一个饥饿艺术家的无名状态，成为一个心理失衡的超级大画家，除他对女人的性虐待，或者从抽象到移情的程度，以及他本人突出的色情表述之外，他得感谢那些女人为他做出的奉献与牺牲，是那些冲破伦理观念的另类女人们，帮他体现出生命原始意象的意义，成为20世纪最流通的关注焦点。
最近，我发现了研究毕加索的两个重要转折点：一是瑞士著名心理学家荣格，在他公开发表的《毕加索》一文中，从心理学病理学角度，确认毕加索患有精神分裂症；二是美国女作家亚丽安娜，在她写的《毕加索：创造者与毁灭者》传记中，从一个知识女性的角度，求征了毕加索一生的抽象艺术创造，是跟许多女人虐待狂式的性生活史有密切关系。除此之外，我还发现了一个很重要的秘密：移居美国的俄国贵族作家纳博科夫，在他的散文体长篇小说《洛丽塔》中，用色情文本的政治学表述，把毕加索淫威的身体，作为灵魂与肉体的中介，不仅把毕加索的私情和艳遇，虚构成孽缘，还对法国大哲学家萨特的性爱史，进行了富有政治意味的戏拟与反讽，最终实现了充满敌意的政治复仇。&
&&&&一、从饥饿艺术家到精神病患者
今天，我没时间讲萨特，如何成为纳博科夫的敌人，我只讲毕加索，请你们原谅。你们都知道毕加索，他既是一个抽象艺术大师，又是一个卓越的世界和平卫士。因此，他一直受到世界人民的尊崇和爱戴。对毕加索，包括他的艺术探索的重要性，我从未有过任何怀疑。然而，我的研究兴趣在于，围绕毕加索发生的一系列文化现象，求征出当代世界文艺史的一个秘密。这个问题很重要，有可能解决极为关键和难解的问题。最关键的是要看到，对毕加索艺术创作的研究，就这个问题本身来说，如果是增加了问题所属领域的权威性，那么我的研究并不能改变问题自身的范畴和概念。
这么多年来，许多人谈起毕加索，就联想起他和女人之间的情爱关系。因此，对毕加索的道德审判，产生了一种政治学的反讽作用，纳博科夫就是最典型的一例，他对不受约束的毕加索，一直怀有血液的仇视。但毕加索对人类的和平事业，做出的巨大贡献，产生了给人以深刻印象的结果，这种结果是广为人知的，也是深受赞颂的。显然，毕加索既是具有政治头脑的法国共产党员，又是一个杰出的色情艺术家。我在这里所说的色情，不是指在精神上毫无寄托的奴役，而是指恢复自己的固有身份的，一种非理性的精神探索。他虽然没有受过什么教育，但他办事喜欢干脆利落，天生就有西班牙斗牛士精神，这种精神与他的艺术天赋，给了他充沛的征服欲望。
毕加索的这种征服欲望，是巴枯宁给他灌输的，他从巴枯宁那里学到了尼采说的那句话：“‘人类’不是目的，超人才是目的。”有这种征服欲望的人，便希望自己能够征服一切，不仅能够征服所有的艺术家，还能够征服所有的漂亮女人。所以有人说，毕加索所寻求的艺术灵感的原动力，就在于他所爱过的每个女人。那么，为什么毕加索会产生如此强烈的征服欲望呢？这得从他的妹妹孔瑟达说起，毕加索十三岁那年，孔瑟达死于白喉症。在孔瑟达离开这个世界之前，毕加索与上帝订了一个可怕的契约，他虔诚地把拯救孔瑟达的所有希望，完完全全地交给了万能的上帝，如果上帝能拯救他的妹妹，他发誓把自己超人的艺术天赋，永远愿意献给上帝。因此，他拿起画笔疯狂创作，让父亲在大街上一边拉小提琴，一边帮他卖油画。他父亲卖不掉一幅画时，他又渴望他的妹妹快点死去，以便剩些钱保住自己的艺术天赋。美丽的孔瑟达死后，毕加索在悲痛欲绝的情绪中，认为上帝是邪恶的，正是这种复杂的矛盾心理，促使他完成了《耶酥赐福魔鬼》这幅画，表露了他不再信仰上帝的心扉，同时他自己也认为这是个悖论。
在巴塞罗那，有个文学艺术家们喜欢去的“四猫咖啡馆”，毕加索在这里听到了虚无主义、无政府主义和现代主义，还认识了无政府主义者哈伊尔·巴枯宁。巴枯宁是一个很重要的俄国人，他是无政府主义的发起者，曾参加过共产国际运动，他后来被沙皇强迫驱逐。在与毕加索的亲密交往中，巴枯宁给毕加索讲述尼采的《权力意识》，他经常对毕加索说：“让我们坚信那永恒的精神，必须进行毁灭与清除，因为它是一切生命无法寻求的，富有永久的创造力的源泉。毁灭的欲望，就是创造的欲望。”巴枯宁的一系列无政府主义思想，以及尼采的生存哲学，在毕加索的“蓝色时期”的中后期，尤其是他的“红色时期”创作中，得到了进一步的扩展。可以这样说，在毕加索的创作理念中，人的解放心态和自由精神，隐藏在人类意识的能力中，个人建立起来的意义领域，是自由世界不可缺少的前提条件，自由与主体性密不可分。
对毕加索来说，他对尼采的生存哲学的关注，使得他对艺术创作的思考，延伸到一个全新的领域，他认为尼采的生存哲学，最适合他所追求的权力之梦。另一方面，他又从巴枯宁身上意识到，尽管强大的人通过主动出场的纯粹力量而获得了承认，但一旦更为强大的人出现，那就使他处于一种被取代的必然结果之中。于是，他决定成为一个强大的人之后，从巴塞罗那来到世界艺术之都巴黎。在毕加索的创作史中，巴黎成为他重要的转折点，他通过阿波利奈尔等超现实主义诗人的鼎力相助，在巴黎举办了几次个人画展，并获得了成功。从此，他走进了法国的一个重要文艺圈子，尤其是他的作品受到了格特鲁德·斯泰因的赞赏。
格特鲁德·斯泰因是客居巴黎的美国才女，她是独一无二的女性、作家、艺术鉴赏家，在她生活的艺术圈子里，她又是个独一无二的核心人物，她以个人魅力和文学成就，每周在她家里举行一次的“艺术沙龙”，对世界文艺的各个领域，都产生了不同程度的影响，无论是现代主义文艺，还是后现代主义的文艺思潮，都留有她的思想智慧与文化印记。格特鲁德·斯泰因的小哥哥利奥，是著名的艺术鉴赏家和大画商，利奥资助他姐姐的同时，还成功地举荐过塞尚、凡高和高更等伟大的画家，因此大批的大师级画家和作家，都聚集在以斯泰因为核心的巴黎，用五花八门的文艺形式，表现着各种形态的人和物。因此，几乎20世纪所有大师级作家、艺术家和哲学家，都跟格特鲁德·斯泰因有过交往，譬如大诗人庞德、艾略特、阿波利奈尔、叶芝、雅格布，大画家毕加索、马蒂斯、雷诺阿、布拉克、德尼，大哲学家怀特海和罗素，大作家普鲁斯特、乔伊斯、海明威、马尔罗、怀尔德、安德森等等，正如在《后现代的转折》一书中，美国学者伊·哈桑以相当肯定的口吻说：“格特鲁德·斯泰因对现代主义和后现代主义均有所贡献。”毕加索通过格特鲁德·斯泰因，接触世界各地文艺界的重要人物，倾听他们的各种文艺观点，逐渐明白了人由客体成为主体，并由主体成为主体之间的真正主体，因而获得了巨大的艺术成就。
对西方人来说，经历了两次世界大战之后，当他们本体的生命，相对地得到自由和解脱，从对人生的真切感悟和珍惜，以及对自身生命的热爱的时候，必须导致有情众生的泛爱，甚至在这普遍的泛爱之中，自然产生出另一种虽然不是撕心裂肺的，但却漫漶无边的困惑、焦虑和痛苦。这种困惑、焦虑和痛苦，体现在毕加索受西班牙政府的委托之后，他的两个情妇多拉和玛丽，在他的画室里展开情敌肉搏战时，完成的巨幅抽象画《格尔尼卡》中 ，这足以表征出战争多么恐怖，让人悲凉寒心，这幅画恰好成为破译人类战争和政治灾难的密码。于是，人们发现只有灵魂的自由，才能赋予艺术以生命的灵魂。毕加索的情人们，以及他本人的纯粹人格，热爱和平的政治立场，使他抵达了奇峭突锐的艺术顶峰，成为人类现代艺术史上最重要的人性探索和精神突破，因而对毕加索纯粹的感官享受，或者抽象性色情表述，或者虐待女人的性变态问题，给予无限制的宽容谅解。
在那段不到20年的时间里，毕加索始终都在蔑视传统，蓄意颠覆传统、从抽象到移情，以及自然德性与伦理德性之间的严重分裂，引起了著名心理学家荣格的关注。对普通观众来说，面对毕加索的抽象艺术，他们也许求解不出什么艺术内涵，但对一个在弗洛伊德心理学基础上，广泛研究哲学、宗教和音乐，还涉猎了大量神话、传说、原始艺术和文学作品，提出了集体无意识及其原型，原始意象与艺术幻想等概念的荣格来说，解读与阐释毕加索的作品，不是很难的事。其实，对毕加索的艺术，荣格没有任何可说的东西，可是他又急于想要说的，仅仅是毕加索艺术中所表现出来的心理学问题，荣格说：“我可以向读者保证：毕加索的心理问题，就他在他的作品中所得到的表现而言，十分类似我的病人的心理问题……如果把他的作品，按编年排列的话，我们就可以看出，它们有一种逐渐脱离经验物体的倾向，可以看出一些不符合外部经验的、来自不断增长的‘内在’的因素。”荣格的分析直达毕加索的心灵结构，把毕加索和女**往的变态关联中进行考察，这种关联势必包含着不可忽略的文化现象，尤其是无意识与意识危机的分裂现象。
在《毕加索》一文中，荣格把精神病人分为两种类型，即神经官能症和精神分裂症。他说：“第一类病人所画的画，具有一种综合的性质，始终贯穿着习惯性统一的情调，即使完全抽象而缺乏情感因素时，也至少是匀称的，或者说，传达出一种清晰明白的意义；而第二类病人画的画，则立刻揭示出对情感的疏远与离异。从纯粹形式的观点来看，第二类病人画的作品，都有一个主要的特征，那就是断裂；它们以布满整个画面的所谓“断续的线条”，即一系列的心理断层，来表达自己。这种画使人感到心寒，它们以其荒谬无情，以及对观众的古怪的冷漠，来搅扰人们的内心。毕加索就是属于这一类。”
荣格确认毕加索的精神分裂症后，为了进一步论证这个惊人的发现与论点，他继续说：“我评价乔伊斯时所说的，一切同样适应于精神分裂型的表现形式：没有任何应合观者的东西，一切都背离他而去，甚至由偶然的一笔引起的美感，也似乎仅是向反面退缩时的不可饶恕的淹留。唯有丑陋、病态、怪诞、晦涩和平庸的东西被发掘出来，而对这一切的发掘，并不是为了表现什么，而只是为着含混与掩饰，然后它又全然没有可供掩饰的东西。”接着，荣格在更深刻的意义上，分析起毕加索说：“随着色彩的变化，他把我们带进了一个地下的世界，这一点清楚地表明在那幅画着一个患有梅毒、长着结核的年轻**的杰作上。这时，对象世界完全消失了，而**的主题，标志着他进入了那个彼岸世界。在那里，他这个辞世的灵魂，遇到许多同类。当我说‘他’的时候，我指的是正在经受着地狱命运的毕加索的人格；这是他身上的另外一个人，这个人不肯遵循既成的善与美，而着魔般地迷恋着丑与恶。在现代人心底涌出的，正是这样一些反基督的、魔鬼的力量，从这些力量中产生出了一种弥漫着一切的毁灭感，它以地狱的毒雾，笼罩白日的光明世界，传染着、腐蚀着这个世界，最后像地震一样将它震塌成一片荒垣残碟，碎石断瓦。”
（更有说服力的是，荣格从荷马时代的返古倾向，谈到浮士德转向古典时代的幻景，然后这样解释说：“毕加索魔法般地制作出原始的、丑陋的形体，怪异而古扑，他把古代庞倍的精神堕落，重新复现在一种阴冷但却绚烂的光辉之中，——这甚至连朱利奥·罗蒙洛也不可能做得更坏了！在我的病人中，几乎没有谁不返回新石期时代的艺术形式中去，或者迷恋于臆象的酒神狂欢的情景。”有趣的是，荣格把毕加索与哈利昆比较，哈利昆是意大利通俗喜剧的传统角色，他的形象是一个好色、狡猾、贪婪的仆人，衣裤上布满各种色块，但他品行却并不恶劣，不像同类的喜剧角色，怀着极大的嫉妒心。荣格对文明社会寄予的希望，并非局限于哲学和心理学领域。在很大程度上，他是寄希望于对人类精神世界的改造。对于这些大师们前设的伟大的伦理构想，如果是由尼采、非理性或抽象艺术给予的，那么真正的剩余问题，仅仅是艺术意义的问题了，政治问题就会变成一种纯技术问题。我实在没有理由解释，人类是否被幸福和德性的锁链所束缚，因而放弃通过追求更高的精神目标，来改造和发展人类自身的文明程度。）
<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12 COLOR: #333399; FONT-FAMILY: 楷体_GB年月11日13日，荣格写的《毕加索》一文，在《新苏黎世报》上发表后，引起了西方评论界的强烈反应，因为他把毕加索归入到精神分裂症病人之列。由于来自社会各方面的巨大压力，迫使荣格无奈中在1934年的版本中，在这篇著名的病理学研究论文的最后，又加了一段精神病学的解释。从此，有关毕加索的性变态问题，再没有像荣格这样的心理学大师，把毕加索作为一个精神分裂症病理学来研究。然而，有关这个道德准则的伟大竞赛，仍然在世界各地继续着。纳博科夫的《洛丽塔》所获得的巨大成功，使人想到这样一个问题：纳博科夫试图扩大政治意识时所做的努力，很难说是可靠的。这是一个文学权威和教条留下的谜，也是我所关注的问题。我坚信正确的答案会找到的，尽管我也许不知道答案，而且除了那种无所不知的人以外，不可能永远没人不知道。
&&&&二、毕加索在巴黎到底爱上了哪个女人
年在美国出版的《毕加索：毁灭者与创造者》一书中，毕加索和女人的问题已经搞定。亚丽安娜重新煅打人们的知觉，从女性角度重新审视毕加索和七个女人的性爱史后，认为毕加索从这些怀有不同心态的女人身上，不仅得到了性欲的满足，而且还汲取了创造素材和艺术灵感。亚丽安娜说：“毕加索虐待狂式的性生活史，真可谓是一部“创造”与“毁灭”的人性纪录。”
三、用毕加索解谜纳博科夫的《洛丽塔》的奥秘
年11月6日，距开庭前几天，死在法庭拘禁当中，死因是冠状血栓症。”纳博科夫给文稿作者，取名重复的“亨伯特·亨伯特”，其用意又呈现出了两种深度暗示：第一个“亨伯特” 是对毕加索的诅咒，以毕加索的第二个情人马塞尔·亨伯特的死亡，暗示毕加索的生命向死亡本身伸展。第二个“亨伯特”，是仇恨的漫延，毕加索于1950年11月6日荣获列宁和平奖，而这个具有政治意义的特殊日子，被纳博科夫虚构成1952年11月6日，也是虚拟的毕加索“在法庭拘禁当中”的死亡日。或者进一步说，纳博科夫在这部小说的“引子”里，所说的“克拉克先生选中我担任编辑，可能是因为本人拙作《意思有意思吗？》，刚刚获得波林奖，其中讨论了几种病理状态和性变态”，这个“波林奖”，是在讽刺毕加索荣获的列宁和平奖，所以他才嘲笑列宁和平这部“拙作《意思有意思吗？》”，接下来纳博科夫又暗示读者，讨论毕加索的“病理状态和性变态”问题。
年出生在圣彼得堡的一个贵族家庭，俄国十月革命暴发后，于1919年他全家逃往德国，因此自称是流亡者的，渴望希特勒打败斯大林的苏维埃政府。事与愿违，当德国柏林被苏联红军包围后，纳博科夫又从德国逃到美国。造成他几次流亡异国他乡的第一个仇人，年，在博蒙公爵举行的新年除夕晚会上，毕加索认识了法国大作家普鲁斯特，但毕加索从来没读过普鲁斯特的作品。
年移居美国后，以作家、诗人的和批评家的敏感，一直关注着以格特鲁特德·斯泰因为核心的法国文艺界动态，他知道或听说过毕加索如何虐待奥莉嘉，也知道移居巴黎的格特鲁德·斯泰因这个美国女人，向全世界极力推崇毕加索，因而从毕加索荣获列宁和平奖之日起，也就是从1952年11月6日之后的某一天起，纳博科夫开始写《洛丽塔》这部小说，直到1954年春天完稿后，他自知这部小说的政治性、复仇性、讽刺性和色情性，以毕加索为原型的老男人，与一个虚构的小女孩的畸恋故事，会招来致命的道德麻烦，因此在俄国贵族朋友的劝告之下，连他的真名也不敢署。但后来又怕一旦被人识破，更会被人抓住把柄，才斗胆改变初衷。《洛丽塔》在法国出版后，引起社会各界愤怒的抗议，但英国作家格雷厄姆·格林却把它封为1955年度全世界最佳小说之一。1958年《洛丽塔》在美国出版后，招来更强烈的抗议和谴责，因此纳博科夫顿时成为美国的新闻人物，而《洛丽塔》也同样飙升到《纽约时报》畅销书排行第一位。但所有的争议焦点，都局限在文艺作品的社会责任问题。
或讲座中所强调的观点，
：“他是变态者。他不是绅士。他婉转的小提琴悠扬乐声，总能用魔法召出对洛丽塔的一种温柔，一种怜爱……”这段话是纳博科夫明确蔑视：“1910年我生于巴黎。我的父亲很文雅且平易，他是个种族杂烩……”。这里指亨伯特，虚拟《洛丽塔》出版那年，他已经45岁——毕加索生于1895年，他把玛丽拉上床的那年，也是45岁。譬如3：“还有我的身体在看到皮雄那部浩繁的《人性之美》书中的照片时，珍珠和阴影，柔软的分道，产生了有趣反应……”这里指的是格特鲁德·斯泰因的长篇小说《美国人的成长》，但纳博科夫却以“皮雄”来讽刺，“皮雄”与法语俚语“nichon：“透过暗夜温柔的树木，我们能看见亮灯的窗户上斑驳的图案，那图案被记忆的彩色墨汁重新唤起，现在浮现眼前，像纸牌一样——因为推测到我们的敌人正在忙于打桥牌……”这里暗示共产国际运动和毕加索的彩色艺术职业；譬如5：“我想起了某种脂粉的芳香——我确信这是她母亲的西班牙仆人那儿偷来的……”这是讽刺毕加索加入法国共产党，或荣获列宁和平奖；譬如6：“巴黎适合我。我和流亡者大谈苏联电影。我和同性恋者一起坐在‘双猴’里。我在偏僻的小报上发表歪歪扭扭的小品文。我还创作模仿他人风格的打油诗……”这里的“苏联电影”是指反映苏联卫国战争影片，比如《列宁在1918年》等，接下来讽刺的是毕加索和同性恋者格特鲁德·斯泰因，“双猴”是法国一家著名的咖啡馆，知识分子常在这里聚会，纳博科夫以此暗示格特鲁德的“艺术沙龙”，同时反讽毕加索曾为世界和平会写过的小品文和诗歌；譬如7：“向来如此，她马上要一件小礼物，我也按规矩问她芳名（莫尼卡）和芳龄（18）。我对街头**这一套向来熟知。她们都说‘18’。……”德军轰炸西班牙领土后，毕加索受西班牙政府委托，创作的著名的巨幅画《格尔尼卡》 ’，是指玛丽18岁生日那天，被毕加索拉上床；譬如8：”第二天他们开车进城去买夏令营需要的东西：买来的任何东西都使洛丽塔惊叹不已……”这是嘲讽毕加索的小情人玛丽，法律上不到发生性关系的年龄，毕加索让她呆在夏令营里；譬如9：“亨伯特夫人，什么特殊兴趣……瓦莱里亚，喜剧里的妻子，如今厚颜无耻地准备按她的方式，来摆布我的安逸和命运……”或者“我爱人的名字，竟在某女演员老巫婆的后面，看到这，我充满无望的痛苦，倍感震惊！……”这里暗示，纳博科夫，第一次听说毕加索娶俄罗斯贵族妻子奥利嘉之后，他感到痛苦和震惊。奥莉嘉也是“喜剧里的妻子”，在一个俄罗斯移民剧团当过芭蕾舞演员。恕本文篇幅有限，我只能举此几例。如果读者认真读中文版《洛丽塔》，可以还没到二十页，就能看出几十个这样的例子。
阿维尼翁的少女.jpg，
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2009年10月19日星期一您所在的位置：
“新萨拉毕加索家庭置业计划”升级有礼
日18:26 　
银行加息“声”不断，贷款买车越算越不划算，购车计划只能一再拖延；
虽说车价在降，谁不希望买的时候再便宜一点呢？为了买的更心安，一等再等……
又是一年炎夏，不想又一次放弃全家清凉避暑自驾游？不想上下班在公交车上挤得一身臭汗？……
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Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved《世界文学名著青少版历险经典：沙皇的密使》([法]儒勒·凡尔纳)【摘要 书评 试读】- 京东图书
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世界文学名著青少版历险经典：沙皇的密使
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&&&&“世界文学名著青少版”丛书所选的作品都是闻名世界的经典，原作者都是名家．改写者也多是知名作家，例如：黄得时、林文月、苏尚耀、许文心、周姚萍、管家琪……他们都值得老师和家长信赖。青少年读者从这套丛书里选书阅读，等于在世界文学园地里周游一遭，对全世界的文学也就有了基本的认识、除此之外，还可借着阅读，了解到世界各民族的风俗人情、生活方式；更可以发现，各民族几乎都有相似的善恶观念，而且会为相似的事情而感动。&&&&——林良｜台湾著名儿童文学作家&&&&&&&&看着这些熟悉的书名，唤起我对少年时代阅读生活的多少回忆啊一一这些在当年让我痴迷的书，让我废寝忘食地阅读的书！书中所有的故事几乎都告诉我：一个人活着就要向善，就要诚实、正直，就要勤劳、勇敢，要永远追求美好的事物。少年时代的阅读，为我以后长长的人生路奠定了坚实的精神基础。这套“世界文学名著青少版”在台湾历经六十年一版再版，已经成为台湾儿代人共同的阅读记忆。我想我们的青少年读者们也会喜欢它。&&&&——苏立康川叫玉｜教台学会中学语文教学专业委员会理事长&&&&&&&&这套改写的世界名著，虽然不能替代原著，但是，让青少年了解名著，包括作品内容，人物个性，作者所追求的理想，社会背景，以及与之相关的跌宕的故事情节和感人至深的细节，都是有开启意义的、改写者多是有文化底蕴的学者、作家，思想深邃，语言功底深厚，青少年可以从中习得语言，锤炼思想，而且能潜移默化地提升审美情趣和文化修养．&&“世界文学名著青少版”一定为青少年所喜爱。&&&&——步根海｜上海市教委教研室语文教研员、特级教师
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折扣：如无特殊说明，折扣指销售商在原价、或划线价（如品牌专柜标价、商品吊牌价、厂商指导价、厂商建议零售价）等某一价格基础上计算出的优惠比例或优惠金额；如有疑问，您可在购买前联系销售商进行咨询。
异常问题：商品促销信息以商品详情页“促销”栏中的信息为准；商品的具体售价以订单结算页价格为准；如您发现活动商品售价或促销信息有异常，建议购买前先联系销售商咨询。
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