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曾仕强：中国人越来越难管，这不是坏事
?高大上的《易经》离我们越来越远了吗？no no no！在被誉为“中国式管理之父”，对易经有着深入研究的曾仕强先生看来，《易经》不但没有远离当下社会，其中所蕴含的智慧更是值得企业家和管理者重新理解和学习。看看这位已经81岁的老先生是如何通过《易经》来拆招致胜之道。来源：正和岛（ID：zhenghedao）作者：宋一平关于领导，西方人认为，领导只是管理的一个角度，中国不是，中国人认为领导和管理完全不同，领导的地位要远远高于管理，也就是说，领导是不参与管理的。从西洋棋和象棋就能看出东西方管理艺术的不同，你看西洋棋很直接，有King和Queen，一出来很厉害，要么进，要么退，不留余地。中国的象棋没有王，只有将跟帅，这个就很有意思。你把帅推出去，后面还有可以迂回的，最后还可以和棋，赢的未必真赢，输的未必真输，也可能是给你面子，点到即止，你心里知道就好。但西洋棋是要么输要么赢，没有和棋，这点和中国完全不一样。所以中国式管理就是棋道，很多人推崇西方的双赢理念，其实从东方文化角度讲，天底下哪里有双赢？没有输赢才是最高境界，赢了要装做没赢，甚至我可以假输，输了也不恼，不会恨你，为什么要这样？不给自己树敌就形同和棋，这也是一种赢。象棋还有个特点，将帅一厉害，车马炮就不动了，你就完了，累死自己，这也很像中国人的管理方式，是要讲一点艺术的。管理一旦显形，那就是西方式的管理，但这种管理不适合中国。中国人讲的是隐式英雄，大家千万记住，不要热衷于显露自己的实力。　　为什么这样说？在易经中，急于表现属于驳卦，目标太显著容易高度危险，中国的英雄往往是隐式的，在卦象上是地山谦，深藏不露，谦逊克制。你可以发现，越有能力的人越低调，这才是最厉害最有智慧的，越是肤浅的，没能力的人越张扬，因为他根本没有能力深藏什么，露到最后什么都没有了，那更惨。　　我一直建议大家好好读读易经，易经会告诉你要“潜”不要“现”，“潜”到有足够积累和把握以后你才可以“现”。把中西方管理的特点搞清楚之后，你就知道下一步该怎么做了。尤其是当下大家都在谈国际化，其实中国的企业再怎么走向国际，还是要结合东方智慧进行管理，不能完全照搬西方的管理模式。我在美国看到很多实例，只要是华人当老板的，他几乎都是用中国式的领导力，不会用西方的方式那样强势的展现自己的存在。　　作为中国的老板，你要记住，永远做好人，不能做坏人，你做坏人，你显出来了，那你就高度危险，因为没有人会去保护坏人。谁来当坏人？你的干部。如果干部舍不得替你做坏人，就表示你领导失败。你看象棋里有弃车保帅，从来没有说弃帅保车的，这是中国式的管理艺术。同样是在东方的日本，你留意一下，社长级别的人讲话是听不太懂的，他就不说清楚，讲不清楚才是好事，直露浅白的把计划全说出来，那公司就危险了。　　老板需要什么样的干部？心中有老板的。我问过很多企业的干部，你心里有老板吗？多数人说没有。你能让干部心里有你，那么你的领导力是成功的，因为能力可以慢慢培养，但忠诚度就未必了。日本的企业很说明问题，他们从内部培养人才的起点是高中生，不会可以学，企业教他，一点点培养忠诚度。所以招人要“德本才末”，能力固然重要，但你记住，越有才能的人越可怕，一旦他起了害人之心，因为有足够的能力，他想把公司搞垮，把老板搞垮，那太容易了。我们看看黑心食品，看看那些伤害性大的东西，全是有才能的人搞出来的。　　但老板也要善于观察。一个干部跑来跟你说，老板，我心里真的有你，这种话干部不要说，老板也不要信，心中有老板不是说出来的，而是要靠做出来。总的来说，中国人是包容性最大的，对任何事情都不排斥，视具体情况决定怎么做、用什么方式。大家一定要记住，我们所需要的是一种艺术的、有弹性的领导，而不是有模型的固定式的。对话环节宫玉振(北京大学国家发展研究院教授)：大部分领导者都是掌握权力的，所以大多数人经常把领导力和权力混为一谈，甚至认为领导艺术就是一种权谋，但权力和领导艺术之间的最大区别就是为己还是为公。　　以曾国藩为例，很多人读曾国藩是为了读厚黑学，这是一个最大的误区。曾国藩是一个权谋的典型，作为一个官员，要适应现实的环境，要想在官场上生存，就必须做到“外圆内方”，而“内方”是一种原则性的东西，是“外圆”的前提。在原则问题上，曾国藩是不会让步的，真正让他成功的不是外圆而是内方，他给湘军灌输的理念就是湘军成功的关键因素之一。　　曾国藩还有一句名言，唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧，意思是用最诚恳的心就能战胜虚情假意，用最朴素的语言和行动就能战胜投机取巧的做法。曾国藩把领导力分为了几个层面——巧和拙，“拙”就是比较实在的意思，一个团队或组织成立之初，大家都比较实在，没有太多心眼，但慢慢的有一些人会开始玩心眼，并捞到一些好处，之后大家就会效仿他们去玩心眼，到了最后，整个团队或组织就全部都是权谋斗争。要突破这一困境，就要把所有东西都拿到桌面上来坦诚相见。所以巧是一种小聪明，拙才是一种大智慧。真正的领导力一定是有大智慧的。　　曾仕强：实际上第三次世界大战已经开打了，打什么？文化战。(就拿管理来说)在中国，很多人特别推崇德鲁克，其实你多研究一下会发现，美国人对德鲁克不是特别热衷，因为他的管理哲学比较倾向于东方。中华文化正在复兴，不光是对中国而言，而是全人类的层面。　　西方文化是什么？抹杀异种文化，推行他们自己的文化，这种情况已经快走到头了，这是老天的安排。以前他们只承认有新加坡模式，不承认中国模式，现在他们承认了，所以我们自己更要有这种自信，你看现在全世界多少人都在学汉语。　　大家觉得西方那套管理方式值得学，它的模式确实很成熟，但看问题不能光看现象，也要看本质，它也有乌烟瘴气的一面，而且它不是普遍适用的，你看哪家美国企业学习欧洲企业的管理，欧洲企业也不会学习美国的管理，犹太人的企业，日本的企业，都有自己的管理特点，我坚持认为只有中华文化才最适合主导这个时代。　　回到我们中国本身，你(宫玉振)提到曾国藩，还有李鸿章也被很多人研究，但大家别忘了，曾国藩曾经有整整10年求生不得，求死不能，辞职也不敢，你说他到底有没有当皇帝的想法？拼了半天皇帝也不是他。我这么多年来研究了这么多的中外案例，每个案例都有价值，我为什么说大家要读易经，这是老祖宗的智慧，读懂64卦，你清楚事情的走向就善于变通，这是依靠传统文化的力量(趋吉避凶)。　　中国人是越来越难管，这不是坏事，人性的尊严在于自主性，中国人的智商在全世界排名最高，当然不习惯被人管。从管理角度看，相信很多老板越来越感觉到这种压力了。但我想提醒老板们，一个企业里面最难做的不是你，而是干部，干部是“夹心饼干”，你要多去关心你的干部。　　另外一点，企业国际化的时候可以用当地的人，但一定还要有自己的同胞，因为文化差异必然导致忠诚度不同，千万不能失掉人心。再一个，面对各种不同文化的冲击，与其具备这个具备那个，你最该具备的是应变能力。　　说到这里又扣题了，怎么提高应变力？你就正本清源，把老祖宗的东西好好看一下，就按照中国人这套哲理，放之天下而皆准，因为我们是最懂得人性的。　　(摘自曾仕强9月14日在新华网思客与北大国发院博士论坛联合举办的“东西方领导力的价值与修炼”活动上的发言)
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为什么大多数讲的话都是错的 曾仕强
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否则迟早变成致命伤。读历史千万记住。好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，是一种阴谋。 一个人动机不纯，完全为己，替别人做事才会拖拖拉拉，还被人们怀念。太过方正的人，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。圆通就是随机应变，情是未来的埋伏，完全为公，就是随机应变曾仕强教授的演讲风格：一切都在变，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚。法是过去的产物。一个人动机纯正，往往成不了大事。分工是一种罪恶，只有人性没有变。使得工作很单调，所以组织是必要的分工。如果不能合作;干部要面子你就死路一条。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。人生最大的价值，就是死了以后，立业才有价值。看一个孩子，是看他的品德，不要留任何把柄，一辈子赚不到钱。经是方的，规规矩矩。人只有替自己做事才会效率很高的，一分工就完全没有乐趣了，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，圆滑就是投机取巧。满脑子只有钱的人。干部是没有面子的，面子要给总裁，才能圆通而安人，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。 一个人品德基础良好，一生会很稳固，使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗，不是看他的才干，你就不要分工。人的一生、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格。经典语录如下
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那是因为你没看过《易经的奥秘》
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中国兴盛和衰落的主要原因
&&&&& 作者：
中国人相信风水，认为地脉、山势、水流等环境，会决定人们的吉凶祸福。而且风水轮流转，兴盛一段时期之后，就会衰落。然后再经过若干时间，又再度兴旺起来。?
依据中国历史记载，大约每隔７００年，中华民族就会出现一次大兴盛的繁荣景象，而且一次比一次更加宏大。?
第一次在公元前８世纪，那时候周朝的天子向外分封很多诸侯。这些诸侯共同拥戴周朝王室，达成了封建的统一。周公摄政７年，建立了很多美好的制度，使周朝成为当时华夏之光的代表，是有史以来首度繁荣的盛世。
第二次在公元前１世纪，汉武帝刘彻，把封建的统一改变为郡县的统一，并且采取强硬的态度，对付时常入侵的匈奴，使大汉声威远播，成为十分强盛的帝国。?
第三次在公元７世纪，唐太宗李世民和他的曾孙唐玄宗李隆基，造成大唐帝国的盛世，国力雄厚，当时独步亚洲。唐太宗的贞观之治更是闻名于世。唐代的律令不但集前代之大成，而且成为东亚诸国法典的根本，当时的非汉族社会也受到很大的影响。?
第四次在公元１４世纪，明太祖朱元璋出身平民，十余年间，推翻元朝蒙古人的统治，恢复中华王朝。其创业之艰难、胜利之快速，在中国历史中，仅有这一次。他以家族道德为中心，再兴汉族，造成汉族的中兴大业。
从以上四度大兴盛的间隔，可以算出每７００年一次，也就是风水轮流转，每７００年一转，史有明证。?
公元１４世纪，再加７００年，正好是２１世纪。当我们听到“２１世纪是中国人的世纪”的时候，会不会想起以上的史实，认为是一种统计上的推算呢？
中国和西方不同，西方人开始时为希腊人，转而为罗马人，然后为拉丁人、日耳曼人、斯拉夫人，各有不同的国家。中国则自周朝以来到现在，一直是一个中国人的中国。每一波的兴盛，都是依据同一的和平精神和一致的管理大道。?
周朝由一个中央的周室制定制度，然后向全国各地的诸侯去推行。如果不能获得诸侯共同的拥戴，哪里能够达成封建的统一？后来西周式微，诸侯不听话，周朝解体，中国就衰落了。
秦朝起而统一，由于偏离了和平精神和修、齐、治、平的管理大道，并没有造成太平盛世。汉朝继起，重振和平精神与修平大道，这才大为兴盛。唐朝和明朝，也都重视和平与修、齐、治、平的管理，振衰为盛。?
可见中国式管理，是造成中国兴盛和衰落的主要原因。应用得合理有效，即造成诸如西周、汉朝、唐朝和明代的兴盛；应用得有所偏差或效果不佳，也带来许多时期的衰落。不过起落的周期，相当明显地以７００年为区隔，证明应用得是否合理有效，和时势的变化，具有十分密切的关系。?
２１世纪的主要趋势，已经明显地表现出快速的全球化。而且无可置疑的以西方的硬件作为全球化的表征，凡是看得见的部分，几乎已经按照西方的意图，来加以统一。
但是，２１世纪的另一种主要趋势，则是纷纷兴起的本土化意识。造成一方面要求全球化、另一方面却重视本土化的分歧与矛盾。换句话说，当前全球化的最大阻碍，乃是西方的软件设计，不像硬件部分那样容易为全球所接受。问题出在看不见的部分，使得西方的意图，难以统一全世界。?
中国人的阴阳文化，认为有阴即有阳，两者虽属矛盾，却可以化解而不必冲突、对立、分裂。中国人一向明白：没有矛盾，不可能起变化；而没有变化，根本不能够进步。
全球化和本土化看似矛盾，却可以同时兼顾并重。全球化是大同，而本土化则是小异。中国式管理以世界大同为目标，实际上尊重各地区的小异。世界大同即为世界大同小异，而非世界完全一同。中国５０００年历史，可以说没有完全百分之百的统一过，因为中国人的包容性，表现在尊重并包容少数的小异。?
西方人崇拜英雄，采取强势的英雄式领导，却号称为民主。中国人并不崇拜英雄，任何强势的英雄式领导，不久就被推翻而宣告失败，却被界定为不民主的专制。?
中国人倡导圣贤式的领导，大家钦仰圣贤的高明、博厚和仁爱，才自动自发地拥戴他。表面上看起来，圣贤高高在上，好像十分具有权威性，实际上圣贤若是不能亲民爱物，群众就会唾弃他，再也得不到大家的拥护。
５０００年的历史，已经证明中国人用不着西方式的制衡，照样可以改朝换代，把不满意的人推下去。各有不同的生存方式，不必刻意求同。?
现代西方人看见中国科技落后，生活穷苦，便以为中国样样不如西方，应该全盘西化，才能实现现代化。但是回想四五百年以前，中国有一段相当久远的时期，科技领先欧洲。难道中国人首先发明火药，只把它做爆竹，供人玩乐是不对的，而欧洲人把它用来制成杀人的枪弹反而是正确的吗？
中国人认为，科技应该用在对人类有利的地方，才能造福人类，不能够用科技来发展对人类有害的武器，伤天害理。到今天为止，这仍然是科技界应该重视的人道精神。?
不过，现在中国人由于饱受科技落后的痛苦，已经认真地学习，加强科技研究。据估计，到了２０５０年左右，中国人的科技又将领先全世界。到时候全球科技更为发达，如果不能发挥中国式管理修己安人的王道精神，恐怕人类死于科技、被高度发达的科技所毁灭的可能性越来越高。
人类发展科技，却又死于科技，果真自作自受。科技持续发展，已然是不可避免的趋势。如果继续采取西方的作风，认为科技的研究是中性的，不涉及道德的善恶，为了追求利润，只要合法就不必受到什么限制，那么科技的发展，一方面造福人类，另一方面势必威胁人类的生存。
更加可怕的，则是竞争的剧烈，使得人类的思考充满“一时性”，只要有短暂的领先，即马上投入市场，以求先把钱赚到手，不理会将来可能产生的后遗症。
这种急功近利的做法，使得许多未经细心验证、缺乏长期测试的言论和产品大量出现，不但造成身心的危害，而且严重地动摇了原有的价值观和生活方式，对社会的安定和谐极为不利。这时候只有中国式管理，把管理和伦理结合在一起，才能够拯救人类，造成世界的繁荣美景，请大家拭目以待。?
２１世纪的主流价值，不应该放在精良的武器上，否则人类即将毁灭；也不可能寄望于科技的发达，不然的话，人类也同样面临毁灭的厄运。?
２１世纪应该以文化为重点，把全球化和本土化的文化兼容并蓄，彼此兼顾并重，而中国式管理，足以承担这样的重大责任。
曾仕强：现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问，专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。曾仕强研究管理学多年，其所倡导的“中国式管理”最大的价值在于对人的尊重，其三大主轴是“以人为主、因道结合、依理而变”。
据《民生》报调查，曾仕强为交大最受学生欢迎教授之一，生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一。
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