倚天屠龙记中的黄衫女子猜想~~~~~~~~(是杨过郭襄和耶律齐郭芙的后代)--E部落--每周上百个各类活动，汇聚数十万厦门上班族
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黄衫女子是杨过郭襄和耶律齐郭芙的后代（看完再砸。。。）　　1、首先，黄衫女子是神雕后人无疑，应该是杨过的第四代或第五代，而且是家中长女。张三丰华山初见杨过的时候可知张三丰比杨过小二十几岁，黄衫女出场的时候，张三丰都110岁了。黄衫女子“约摸二十七八岁年纪”。　　她是家中长女，从两个地方可以看出。一：“小女子幽居深山，自来不与外人往还“，黄衫女子从未出过江湖，此次丐帮史火龙的妻女求助于神雕后人，派一个女子出马，想必该是家中长女了。二：“张教主，你年纪也不小了，正经事不干，却在这儿胡闹。”这几句话中微含责备之意，但辞语颇为亲切，犹似长姊教训幼弟一般---------让人联想也许黄衫女子家中也有个弟弟与张无忌年纪相当。　　 2、黄衫女子一家并不只是住在古墓里，应该还有旁边的深谷或树林。（多半还用桃花岛的五行之术阻止一般人进入），理由是一按史红石的回忆“妈妈同我，带了爹爹的竹棒儿，坐车走了好几天，就不坐车了，上山去。妈妈走不动了，歇一歇，在地下爬了一会，后来到了树林外边，妈妈大叫几声。后来一个穿黑衣的小姊姊出来，后来杨姊姊出来”。（住在古墓不容易听到吧？而且那么多丫鬟，人口兴盛，古墓太拥挤了吧？）。　　 3、黄衫女子神仙一样的人物，好像江湖上的秘密她都知道。其实很简单，因为她有内应，而且是丐帮的内应。黄衫女子是先从终南山到长安，然后再从长安来丐帮大会的，也许是按史夫人的指引，先到长安丐帮分舵找人了解情况，打探，不然丐帮大会和掌棒龙头的任务，她如何知道？！那少林大会上的情况以及峨眉派的静字辈的情况也很好解释了，因为丐帮的内应都是包打听。理由根据史红石的回忆“后来杨姊姊出来，问了妈妈许多话，拿这棒儿去了半天。”可见黄衫女子不认识打狗棒，要拿它回家里询问长辈。但她的长辈认识且见过打狗棒。　　那么史火龙如何知道神雕后人呢？猜想一黄衫女子的长辈年轻时闯荡江湖与丐帮有交往并且对他有恩，而史火龙年轻的时候跟随当时的丐帮帮主见到了神雕后人，神雕后人许诺若丐帮有难可前来求助。（联想：这事应该发生在黄衫女子出世之前，大约三四十年前，神雕后人出来闯荡江湖，而江湖上有著名的大反派玄冥二老的师父百损道人。。。“张三丰皱眉道：“我只道三十年前百损道人一死，这阴毒无比的玄冥神掌已然失传，岂知世上居然还有人会这门功夫。”)　　 猜想二襄阳城破，郭靖夫妇战死，此时黄药师，一灯，周伯通等老一辈都已不在人世了。蒙古破襄阳的时候，郭襄在外闯荡，听到消息赶回的时候，已经迟了。大哭一场，而杨过也不可能不来助郭靖一臂之力。　　倚天里面也说了，倚天剑和屠龙刀是襄阳城破前用杨过的玄铁剑所铸，内中藏了九阴真经和武穆遗书，由此可见，杨过是到过襄阳的。所以杨过和郭襄重会那是必然之事！（其实此时小龙女已故，因为她体内的剧毒其实根本就没有解，和杨过从华山离开后没多久就毒发身亡）。　　郭襄知道杨过不会再娶别人为妻，但是又不忍大哥哥无后，而且相处了一段时间，二人也相互有了感情，后来郭襄为杨过产下一子，那为什么郭襄不自己抚养孩子呢？这个啊，郭襄不是没结婚么？未婚生子，罪名可大了去了，又怕连累大哥哥，只和外人说到此子是大哥哥与龙姐姐所生，自己独自离开，后来就创立了娥眉派。书上说她40岁大彻大悟于是出家，想来原因便在此吧。杨过觉得郭襄为了自己付出了这么多，从此立下祖训：后代如果是女子，要身着黄衫(因为郭襄就是一身黄衫)。　　耶律齐继续带领丐帮抗击蒙古。（武氏后人跑路到西域建朱武连环庄了），耶律齐和郭芙有个女儿，之后耶律齐带着女儿找到杨过，以后杨过的儿子与耶律齐的女儿结婚。杨过的儿子与儿媳也许还会到江湖上溜达，自然会到丐帮，也许会留个约定，丐帮就世代传了下来，直到史火龙。　　4、黄衫女子的武功。杨过留给后人的武功多半就是古墓派武功，全真剑法，杨过学自欧阳锋的蛤蟆功，学自黄药师的弹指神通,玉箫剑法.学自洪七公的打狗棒法，古墓中刻的部分九阴真经。还有杨过自己的剑法以及黯然销魂掌。武功博而不精是不行的，要系统性的传承下去，古墓派武学，部分的九阴真经，黄药师的两大绝技，杨过的剑法，这四部分比较合适。黯然销魂掌作为杨家的终极武器。蛤蟆功欧阳锋没有系统的教完杨过，打狗棒法是丐帮武功不宜占为己有，这两套武功作为借鉴就可以了。　　黄衫女子会古墓派轻功，会九阴真经中的九阴神抓。她的武功是高于成昆，低于三渡连手的。她试探周止若的武功，一是跟神雕杨家并无全本九阴真经有关，杨黄衫的九阴内力不是很深厚，在听闻了周止若在少林大会上击败了张无忌，不知道对方底细。九阴真经内力上应该是与九阳神功并驾齐驱的，但是九阴真经需要数十年的修炼才能显出威力，看郭靖就知道了，华山新五绝排名的时候，郭靖练了三十年的九阴真经，震古硕今，跟他水平接近的只有一灯和觉远。他练十年的时候跟欧阳锋差不多，练二十年的时候大战法王与蒙古四杰，可见九阴真经不是速成就能无敌的。杨过在黑龙潭上听到一灯的千里传音内力，觉得颇有不及，在华山看到觉远的时候，拿来比的标准是比自己略高的一灯和郭靖。　　黄衫女子的九阴内力不会高过张无忌的九阳神功，毕竟她的年龄放在那里。至于有人说什么寒玉床的功效一年可以抵十年，那也是相对于古墓派武功。十年的古墓派武功是多少？也不能简单的跟外面的武功比。从黄衫女子的出手来看，她武功天赋应该很好，但不是很喜欢动武的人。（她在丐帮大会上说要丫鬟挑战丐帮两大绝技是唬人，毕竟她知道帮主是假冒的，她的两个丫鬟也许还不是陈友谅的对手）。黄衫女子的武功最高的估计应该是与三渡中的二人联手持平。
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杨过的后人如果是和小龙女生的女子应该是得到古墓派(逍遥派)的武功才对就算小龙女毒发身死也该给自己亲生女儿留些练功心法或者密籍黄衫女子示人的只是九阴真经的武功没有半点逍遥派的传承看来父母的****的丁点影响也没有所以看来和小龙女无关姓杨的杨过后人又和丐帮亲近只有LZ的这个解释才合理而且作为郭靖的后人郭芙和郭破虏战死郭襄虽然终生未娶但襄阳城破后(1259年,杨过35岁)为了延续郭家和黄家的血脉生下个小孩并非不可能当然从杨过被选中协助这大事(其他男人郭襄也不会答应)心中总是愧对刚过世(或者在世)的小龙女因此虽取名姓杨却没有半点小龙女传授的武功至于是否杨的小孩再和郭芙的小孩(是否存在尚有疑问?)生育第三代却是没什么证据的就算杨的小孩(估计是儿子,否则第三代没法姓杨)和其他家庭子女成婚也可以获得来自杨过的九阴真经
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黄衫女子说的: “终南山上，活死人墓”，是指《神雕侠侣》中的古墓派。 “神雕侠侣，绝迹江湖”，应该是指杨过和小龙女后来引退江湖。 黄衫女子应该是杨过和小龙女的后人或传人，但不是女儿。因为小龙女40岁左右的时候，郭襄16岁。而《倚天屠龙记》中，张三丰就已是百岁老人，郭襄比张三丰还大几岁。 从（倚天屠龙记）里的一些微妙描写判断应该是神雕侠侣杨过小龙女的后人。 第33章 箫长琴短衣流黄：黄衫女子第一次出场就帮助丐帮后人夺回了帮主之位，然后告诉丐帮长老道：“我先人和贵帮上代渊源甚深。” 第39章 秘笈兵书此中藏当时张无忌问她的姓名，她回答了一句：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。” 熟知（神雕侠侣）的读者知道杨过曾经受过前任丐帮帮主洪七公的指点，学会了打狗棒法的全部口诀。后一任丐帮帮主黄蓉又自小收养过他，教他读书；后黄蓉又在奇石布阵对抗金轮法王时教授杨过学习了打狗棒法的招数，因此黄蓉和洪七公都应该算是授学给杨过的老师。在襄阳丐帮帮主选拔赛上选出帮主耶律齐也是杨过的好友。所以黄衫女子要说她的先人和丐帮上代渊源甚深。 （神雕侠侣）结束时，杨过小龙女决定归隐江湖，回到活死人墓中共度余生。黄衫女子的回答既不用直接告知姓名，但又暗暗在不经意中透露了自己是杨过小龙女后人的身份
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作者：　发表日期： 18:19:00　　　　 黄衫女子是杨过和郭襄的后代（不要砸，听我说完）　　　　　　　　首先，杨过学的九阴真经是不完整，甚至可以说是假的（为什么？书上写的的啊~杨过的九阴真经来自于西毒，西毒可是学的假九阴真经啊），所以，杨过不会九阴白骨爪之类的武功，黄衫女子却是会的，看她制住周MM就知道了~　　　　而九阴白骨爪却是九阴真经上的主要武功之一（另一武功是催心掌，梅超风练过）　　　　现在问题就来了~既然杨过学的是假九阴真经，那么他又从那来九阴白骨爪传授给后人呢？　　　　根据书中情节可以推知，南宋末年襄阳城破，郭黄夫妇二人与郭破虏殉城。却未提芙襄二人下落。（郭芙肯定是和老公一起咯~不用操心）　　　　想来，城危之际，郭襄也不可能还没心没肺的满世界找她的大哥哥吧？而杨过也不可能不来助郭靖一臂之力。倚天里面也说了，倚天剑和屠龙刀是襄阳城破前用杨过的玄铁剑所铸，内中藏了九阴真经和武穆遗书，由此可见，杨过是到过襄阳的。所以杨过和郭襄重会那是必然之事！　　　　郭襄对杨过有多痴心我们就不必讨论了，现在要说的是，当一个女孩子对你用情如此，你会不会毫无感觉？况且又是在这危城之际。　　　　我们不要忘记，郭襄出生之时也是襄阳危城的时候，N年过去，历史重现。当年的小小婴儿如今已经长大成人。兵荒马乱的时候，人的感情比较容易真情流露，再说郭襄见双亲兄弟惨死，内心肯定承受不了，肯定在杨过怀中悲痛欲绝，如此肌肤相亲，会发生什么都有可能的呢。　　　　所以郭襄和杨过有事简直就是顺理成章，马到功成，门户大开，高山滚鼓的事情。　　　　所以郭襄才有独自活下去的勇气。她和杨过一持倚天剑，一持屠龙刀（爱情的信物啊），可能还过了一段甜蜜的小日子。至此郭襄珠胎暗结。生下孩子后由杨过带回古墓交小龙女抚养。　　你说为什么郭襄不自己抚养孩子啊？这个啊，郭襄不是没结婚么？未婚生子，罪名可大了去了~（也有可能小龙女也知道郭杨之间的事情，不过嘛，因为种种原因也就没话说了）　　　　　　　　还有一种可能，襄阳城破以后，杨过带郭襄回到古墓，二女共事一夫，郭襄生子。为小龙女不容，杨过两头着难（不信？你去问问讨两个老婆的男人是不是两头受气）郭襄心高气傲，独自离开，后来就创立了娥眉派。书上说她40岁大彻大悟于是出家，想来原因便在此吧。　　能令一个痴情女子大彻大悟的，无非是终于见识到心爱男子终究不是自己想象中的那个样子。　　　　　　　　后来黄衫女子排场这么大，想必是杨过的补偿心理吧，所以骄宠孩子并传她真正的九阴真经。　　　　恩~你说他为什么说自己是杨过与小龙女的后人啊？这个简单了，封建社会，小龙女是正妻。郭襄也就一妾侍而已，妾侍所出子女叫正妻为母亲再自然不过了。再说恐怕以杨过的愧疚，也不会告诉孩子谁是她亲身母亲吧？小龙女当然就更不会说了~　　　　　　　　我们知道，倚天剑一直在娥眉派手中。至于屠龙刀么，那杨过又不使刀，估计是择人而授了，所以后来流落江湖，为谢逊所得
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世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落!
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金庸的武侠小说中，以“射雕三部曲”之间的关系最为密切。而这三部作品中，《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》之间的情节有很大空间。这里根据原著对《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中情节空间进行考辨。 《神雕侠侣》第39章中有关于年代的明确表述： 自蒙古和宋军交锋以来，从未有如此大败，而一国之主丧于城下，更是军心大沮。蒙古大汗之位并非父死子袭，系由皇族王公、重臣大将会议拥立。蒙哥既死，其弟七王子阿里不哥在北方蒙古老家被得王公拥戴而为大汗。忽必烈得讯后领军北归，与阿里不哥争位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得胜，但蒙古军已然大伤元气，无力南攻，襄阳城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古军始再进攻襄阳。　按：南宋度宗咸淳九年为公元1273年，上推13年，则《神雕侠侣》结尾襄阳大战在1260年。此时郭襄16岁，则郭襄出生时在1245年。《倚天屠龙记》第1章： 郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。她心中长自记挂，于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则是打听杨过的消息，她倒也不一定要和他夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心满意足了。偏生一别之后，他夫妇从此便不在江湖上露面，不知到了何处隐居，郭襄自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。 据此则郭襄游历少林在华山之会后三年，即1263年，此时19岁。 《倚天屠龙记》第3章开始新故事： 这一年是元顺帝至元二年，宋朝之亡至此已五十余年。 ……一路上虽然桃红柳绿，春色正浓，他却也无心赏玩，心中默默计算：“今日三月廿四，到四月初九还有一十四天，须得道上丝毫没有耽搁，方能及时赶到武当山，祝贺恩师他老人家九十岁大寿。” 元顺帝至元二年为公元1336年，据此知张君宝（三丰）生于1246年，比郭襄小两岁。至于《神雕侠侣》结尾中张君宝的模样“十二三岁”，其实可以这样解释：男孩子在青春期总比女孩子发育慢些，更何况张君宝是个杂役小厮，体质并不好。 1285年（南宋淳佑五年），郭襄40岁时创立峨眉派。《倚天屠龙记》第1章： 想到杨过，心头又即郁郁，这三年来到处寻寻觅觅，始终落得个冷冷清清，终南山古墓长闭，万花坳花落无声，绝情谷空山寂寂，风陵渡凝月冥冥。她心头早已千百遍的想过了：“其实，我便是找到了他，那又怎地？还不是重添相思，徒增烦恼？他所以悄然远引，也还不是为了我好？但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。” 由此可知，郭襄在与杨过华山一别后，到过古墓。而据《神雕侠侣》第4章： 郭靖道：“或许她已不在墓中了。”丘处机道：“不，在山顶遥望，每日都可见到炊烟在墓中升起。你瞧，就在那边。”说着伸手西指。郭靖顺着他手指瞧去，但见山西郁郁苍苍，十余里地尽是树林，亦不知那活死人墓是在何处。想像一个十八岁的少女，整年住在墓室之中，若是换作了蓉儿，真要闷死她了。 可知古墓中人亦须生火造饭。如此则郭襄到古墓不可能不知杨过在否。唯一可能的是杨过与小龙女不在古墓。上段引文也提到，郭襄已意识到杨过是故意回避自己。 关于峨眉派早期的情况，灭绝师太临终前的讲述（《倚天屠龙记》第27章）最为重要： ……灭绝师太将口唇附在她的耳边，低声道：“你已是本门掌门，我得将本门的一件大秘密说与你知。本派的创派祖师郭女侠，乃是当年大侠郭靖的小女儿。郭大侠当年名震天下，生平有两项绝艺，其一是行军打仗的兵法，其二便是武功。郭大侠的夫人黄蓉黄女侠最是聪明机智，她眼见元兵势大，襄阳终不可守，他夫妇二人决意以死报国，那是知其不可而为之的赤心精忠，但郭大侠的绝艺如果就此失传，岂不可惜？何况她料想蒙古人纵然一时占得了中国，我汉人终究不甘为鞑子奴隶。日后中原血战，那兵法和武功两项，将有极大的用处。因此她聘得高手匠人，将杨过杨大侠赠送本派郭祖师的一柄玄铁重剑熔了，再加以西方精金，铸成了一柄屠龙刀，一柄倚天剑。”周芷若对屠龙刀和倚天剑之名习闻已久，此刻才知这一对刀剑竟是本派祖师郭襄女侠的母亲所铸。　 灭绝师太又道：“黄女侠在铸刀铸剑之前，和郭大侠两人穷一月心力，缮写了兵法和武功的精要，分别藏在刀剑之中。屠龙刀中藏的乃是兵法，此刀名为‘屠龙’，意为日后有人得到刀中兵书，当可驱除鞑子，杀了鞑子皇帝。倚天剑中藏的则是武学秘笈，其中最为宝贵的，乃是一部‘九阴真经’，一部‘降龙十八掌掌法精义’，盼望后人习得剑中武功，替天行道，为民除害。”周芷若睁着眼睛，愈听愈奇，只听师父又道：“郭大侠夫妇铸成一刀一剑之后，将宝刀授给儿子郭公破虏，宝剑传给本派郭祖师。当然，郭祖师曾得父母传授武功，郭公破虏也得传授兵法。但襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难。郭祖师的性子和父亲的武功不合，因此本派武学，和当年郭大侠并非一路。”灭绝师太又道：“一百年来，武林中风波迭起，这对刀剑换了好几次主人。后人只知屠龙宝刀乃武林至尊，唯倚天剑可与匹敌，但到底何以是至尊，那就谁都不知道了。郭公破虏青年殉国，没有传人，是以刀剑中的秘密，只有本派郭祖师传了下来。她老人家生前曾竭尽心力，寻访屠龙宝刀，始终没有成功，逝世之时，将这秘密传给了我恩师风陵师太。我恩师秉承祖师遗命，寻访屠龙宝刀也是毫无结果。她老人家圆寂之时，便将此剑与郭祖师的遗命传了给我。…… 由上引内容可知，峨眉派自开创以来的传承情况是：郭襄——风陵——灭绝。后二者皆是女尼，故此有些论者以为郭襄后来也皈依佛门，以青灯黄卷了此残生。而《倚天屠龙记》中提到郭襄的各处，都称“女侠”而无道号，不能不引人深思。可以推测郭襄其实未出家。据灭绝所说，峨眉掌门不许成婚，则很有可能都要出家才行，否则单身女子领袖群伦诸多不便。灭绝有个师兄孤鸿子，也见峨眉派一度男女弟子并收，那么女性掌门更应避嫌，出家也是内在要求。而郭襄未出家，故此郭襄是峨眉派创始人而不是严格意义上的掌门。 杨过在《神雕侠侣》39回大战襄阳时未带玄铁重剑，而《倚天屠龙记》开头说郭襄自华山一别再无杨过消息，则赠剑郭襄当在郭襄寻访少林（《倚天屠龙记》第一、二回）以后，且极有可能二人见面。 又：玄铁重剑为杨过送给郭襄的，经郭靖、黄蓉熔铸为倚天剑、屠龙刀。杨过为何赠剑？赠予郭襄之剑又何以一分为二分赠郭襄与郭破虏？郭襄十六岁生日时杨过所献寿礼其实是保卫襄阳，赠剑之举也不当例外。而黄蓉意似不允郭襄追随杨过，而此时何以又让郭襄持杨过所赠之剑？当是态度改变、欲托付幼女于杨所致。黄蓉深知杨过笃情小龙女而仍有此举，应是小龙女已身故。 灭绝透露，郭襄曾全力寻访屠龙刀下落而未果。以郭襄武功、才智、人望而寻访不得，应是屠龙刀于襄阳城破时沦落异族之手才好解释。 《倚天屠龙记》第32章云： 但听陈友谅轻轻一笑，说道：“你瞧仔细了，这是真的还是假的。”隔了片刻，宋青书道：“我在西域向灭绝师太讨教武功，见过她手上这枚指环，看来倒是真的。”只听得当的一声响，金铁相撞，陈友谅道：“若是假造的膺物，这一剑该将它断为两半了。你瞧瞧，指环内‘留贻襄女’这四个字，不会是假的罢？这是峨嵋派祖师郭襄女侠的遗物玄铁指环。” 则玄铁重剑铸成倚天剑、屠龙刀后，还铸造了一枚铁环。查“留贻襄女”四字，正是铸造刀剑的靖蓉口吻。 《倚天屠龙记》前2章以外，除在《神雕侠侣》中出现的张三丰外，与前部关系最密切的恐怕就是“黄衫女子”。书中关于这个人物的笔墨不多，但十分成功地塑造了一个武功高强、排难解纷、健朗潇洒的“世外高人”形象。同时，这个形象身上也透露了《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》间情节空间的许多信息。 瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落下庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七纺弦琴短了一半，窄了一半，但也是七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方。跟着门外走进四名黑衣少女，每人手中各执一枝黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女站定方痊，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽柔和幽雅。张无忌不懂音乐，然觉这乐声宛转悦耳，虽是身处极紧迫的局面之下，也愿多听一刻。悠扬的乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子，左手携着一个十二三岁的女童。那女子约摸二十七八岁年纪，风姿绰约，容貌极美，只是脸色太过苍白，竟无半点血色。那女童却相貌丑陋，鼻孔朝天，一张阔口，露出两个大大的门牙，直有凶恶之态。她一手拉着那个美女，另一手却持一根青竹棒。…… 黄衫女子道：“素闻丐帮帮主以降龙十八掌及打狗棒法二大神功驰名天下。小虹，你先向史帮主讨教讨教降龙十八掌的功夫。小玲，你待小虹姊姊胜了之后，再向史帮主讨教讨教打狗棒法的功夫。” …… 黄衫女子道：“去年十月初六，距今两月有余。”张无忌道：“这就奇了。不知姑娘何以知道是成昆那老贼下的毒手。”黄衫女子道：“史夫人言道：史帮主和一名老者连对一十二掌，那老者呕血而走。史帮主也为那老者掌力所伤。史帮主自知伤重不治，料想那老者三日之后，必定元气恢复，重来寻衅，当即向夫人嘱咐后事，说出仇人姓名，乃是混元霹雳手成昆。史帮主双臂瘫痪之症，其时已愈了九成，他曾得降龙十八掌中的十二掌真传，武功已是江湖上一流高手，但竭尽全力，十二掌使完，仍是难逃敌人毒手。”女童史红石听到这里，放声大哭起来。传功长老脸现悲愤之色，将肮脏的衣袖替史红石擦去泪水，说道：“小世妹，帮主之仇，即我帮上下数万弟子之仇，咱们终当擒住那混元霹雳手成昆，碎尸万段，以报帮主的大恨。不知你妈妈眼下在哪里？” 史红石指着黄衫女子，说道：“我妈妈在杨姊姊家里养伤。”众人直至此时，方知那黄衫美女姓杨，至于她是何等人物，仍是猜不到半点端倪。 ……陈友谅心知此越闹越臭，只有拦下不理，是为上策。问那黄衫女子道：“请问姑娘高姓，不知与我们有何渊源。”黄衫女子冷笑道：“跟你们有甚么渊源？我只跟这根打狗棒有些渊源。” 《倚天屠龙记》第33章 黄衫女子为杨过后人无疑，而是否亦小龙女则未敢定论。《倚天屠龙记》第33章名曰“琴短箫长衣流黄”，《倚天屠龙记》39章也出现了琴箫： 正在此时，忽听得峰腰里传来轻轻数响琴箫和鸣之声。张无忌心中一喜，只听得瑶琴铮铮铮连响三下，四名白衣少女翩然上峰，手中各抱一具短琴，跟着箫声抑扬，四名黑衣少女手执长箫，走上峰来。黑白相间，八名少女分占八个方位，琴箫齐奏，音韵柔雅。一个身披淡黄轻纱的美女在乐声中缓步上峰，正是当日张无忌在卢龙丐帮中会过之人。丐帮的女童帮主史红石一见，奔将过去，扑在她怀里，叫道：“杨姊姊，杨姊姊！咱们的长老和龙头，都给人害了！”说着手指周芷若，道：“是她峨嵋派和少林派下的毒手。”那黄衣女子点头道：“我都知道了。哼！‘九阴白骨爪’未必便是天下最强的武功。” 可见琴、箫为黄衫女子随身的重要标志，耐人寻味。 《神雕侠侣》华山一别，杨、龙即归隐江湖。而此前二人皆未精音律。考《神雕侠侣》全书，擅箫者老辈惟黄药师，小辈则仅程瑛得其衣钵。而琴则仅见于《倚天屠龙记》第1回之何足道。琴箫来历非此二人莫属。何对郭襄之深情可感已见端倪，而程则倾心杨过亦历二十载。此二人之绝技得以传于黄衫女子，足证此女子为杨过、郭襄之后。又当重视者，小龙女白衣翩翩终卷未改，而黄衫则为郭襄装束。 黄衫女子命丫鬟领教分别降龙十八掌及打狗棒法，则其精通此二绝技无疑。《神雕侠侣》中杨过只就洪七公（华山之颠）、黄蓉（大胜关武林大会）处学过打狗棒法，而降龙十八掌则未学过。故此女降龙十八掌之渊源当来自郭氏。 史红石言丐帮有难可持打狗棒至终南山古墓求助。前已证明华山分别后杨、龙并未回古墓，则丐帮如何得知神雕大侠几时回墓以便求助？当是又有故事发生，最后杨过后人确已不再出墓，丐帮才有求助指望。况且，自耶律齐至史火龙近百余年，杨过后人已数代，丐帮也应历任数代帮主，而此约定仍有效果，且由历代帮主口口相传，则杨过后人当与丐帮有十分密切关联，似不当仅如黄衫女子所说与打狗棒“有些渊源”。这里，黄衫女子说“跟你们有甚么渊源”，其实是针对陈友谅等奸细而言，绝非对丐帮而言。《倚天屠龙记》38章： ……女子淡淡一笑，笑道：“我先人和贵帮上代渊源甚深，些些微劳，何足挂齿？这位史家小妹妹，你们好好照顾。”躬身一礼，黄影一闪，已掠上屋顶。传功长老叫道：“姑娘且请留步。” 那四名黑衣少女、四名白衣少女一齐跃上屋顶，琴声丁冬、箫声呜咽，片刻间琴箫之声飘然远引，曲未终而人已不见，倏然而来，倏然而去。众人心下均感一阵怅惘。 可见，黄衫女子先人与丐帮关系密切。然而，若黄衫女子为郭襄后人，为何不直接说其先人即丐帮帮主（黄蓉）呢？很有可能与郭襄未婚而孕有关。这也是江湖上皆不知杨过后人。值得注意的是，黄衫女子出现后排难解纷后便悄然离去，总给人留下“怅惘”的感觉，除上引段落外，还有： ……张无忌走到那黄衫女子跟前，长揖说道：“承姊姊多番援手，大德不敢言谢。只盼示知芳名，以便张无忌日夕心中感怀。”黄衫女子微微一笑，说道：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”说着敛衽为礼，手一招，带了身穿黑衫白衫的八名少女，飘然而去。 张无忌追上一步，道：“姊姊请留步。”那黄衫女子竟不理会，自行下峰去了。丐帮的小帮主史红石叫道：“杨姊姊，杨姊姊！”只听得峰腰间传来那女子的声音道：“丐帮大事，请张教主尽力周旋相助。”张无忌朗声道：“无忌遵命。”那女子道：“多谢了！”这“多谢了”三字遥遥送来，相距已远，仍是清晰异常。张无忌心下不由得一阵惆怅。 《倚天屠龙记》39章 这大概是其身份带来的幽怨与凄婉。 此外，黄衫女子所说的“终南山下活死人墓，神雕侠侣绝迹江湖”也值得思考。 小龙女其实和神雕并未有甚密切关联，且其行“侠”也仅是《神雕》末襄阳大战出现而已（动机主要是陪伴杨过而非“为国为民”）。所以有理由怀疑后来所谓“神雕侠侣”其实不是指杨龙而是指杨郭。《倚天》中大家都称郭襄女侠，而此前郭襄除豪气干云、甘愿牺牲于火台下之外，尚无行侠之举可与郭靖、杨过比，则《倚天》第二回后必有行侠之举才会被尊为女侠。 从杨过自身角度考虑，也有理由认为杨过最后会与郭襄结合。新版《神雕》中，金庸已在后记中承认杨过对郭襄的喜爱，这足以破除杨视郭为“小妹子”的看法。 在性格上，十六年前的杨过是飞扬的，而经过十六年后他未曾改变——绝情谷底相遇时，杨过大讲自己闯荡江湖的事，而小龙女淡然置之；小龙女说起在谷底的生活，他却十分好奇。可见杨过仍未改变飞扬跳脱的本性（虽然也有因关注讲述者而爱屋及乌的成分）。提起是否出谷，小龙女本不想，不过想到杨过的个性，还是说先出去、不好再回来。由此可知，其实二人的秉性还和出古墓前差不多。杨龙二人的确经历了无数波折，但却未经历以爱侣的心境和身份长日相处。参考梁羽生《联剑风云录》中霍天都与凌云凤因性格不和而最终分手，则杨龙分手亦不无可能。 杨过在面临国破家亡的威胁时，势必挺身而出，特别是襄阳告急时，肯定会锐身急难，襄助郭靖、黄蓉夫妇共御外侮。而日后的江湖上未见对杨过在襄阳城破前夕的举措，则可断定杨过是秘密参与。杨过所赠之剑分为二，而其中的屠龙刀随襄阳城破而失陷，最重要的是刀中隐藏着靖蓉的重托和光复的希望，杨过不可能置之不理。因此，赠剑后即退隐不合乎杨过的作风。而且，正如前文所证，《神雕》结尾华山之别后一直到《倚天》开头的三年间，郭襄寻至古墓而不见杨过；而《倚天》中，丐帮又历代相传有难即可至古墓求助。则其间杨过必有行动且使郭襄不再寻找而后终于归隐，丐帮确知杨过及其后人以后再不会出古墓，所有问题才能解开。 综上所述，可以得出以下推测： 华山一别杨龙浪迹天涯，经过相处杨渐渐发觉龙与自己合不来（表现在性格和对国难的态度上），此时渐渐想起郭襄的好，可对龙的恩情不允许杨，又要躲藏前来寻找的郭襄。不久，龙毒伤复发不治而亡。杨伤痛之余，更加不敢接受郭襄，四处漂泊回避郭襄。直到襄阳城再度告急，杨为保城挺身而出，赠剑于郭襄以退敌。靖蓉知城终究难守，为保武功兵法以待日后光复，铸倚天、屠龙，付与郭襄和郭破虏，并托杨好好照顾二人。破虏刚烈，途中返回，与父母一同阵亡，屠龙失陷。郭襄孤苦伶仃，更加绝望；杨感于此，怜敬交加，终与结合。但因心念曾与龙结拜，始终不能为郭正名分。郭襄不以为意，与杨并肩行侠，却着白衣以充小龙女以慰杨过之思。后襄诞一子，见杨始终不能忘怀龙，心怀感伤（做了母亲的女子想法会发生很大变化），留幼子于古墓，黯然离去，后定居峨眉，万念俱灰，创建峨眉派。杨独抚幼子，亦伤于情，兼之南宋灭亡，国事终不可为，遂效王重阳，陆沉于世，毕生不再出墓。
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郭靖因为念及郭杨两家上代的渊源，曾想过要把女儿嫁给杨过，因此郭襄与杨过除了年纪相差大些，要成亲并无辈分问题，也算是名正言顺。不过《倚天屠龙记》里说过郭襄最终没有找到杨过（是俞莲舟转述张三丰的话），要么是作者说谎，要么是作者让张三丰说谎，否则就只能认定郭襄最终还是没有找到杨过。而且世纪新修版里已经明说杨过隐居古墓，郭襄也去过一次古墓，再找不到就是她自己不想找了。再说一下你说的前四点：1、没问题；2、古墓本是王重阳藏兵的地方，里面很大，不会住不下，至于为何要在林子外面喊，可参考《神雕侠侣》里丘处机第一次带郭靖去古墓的介绍；3、杨姊姊同丐帮的关系没那么紧密，否则第二次出场就该提前一天，并出手解救丐帮的长老和龙头了；4、杨姊姊最少也该练过廿年《九阴真经》了，要不这廿多年干什么去了。另外正版的《九阴真经》究竟有没有“九阴白骨爪”请参看《射雕英雄传》，尤其是周伯通教郭靖《九阴真经》那一段。“《神雕侠侣》华山一别，杨、龙即归隐江湖。而此前二人皆未精音律。”按小龙女第一次出场就是弹琴驱使玉蜂对付前来的霍都等人，后来在大胜关对战金轮法王，有一套武功也是和音乐有关的，而杨过学过玉萧剑法，所以琴、萧暗喻什么就不说了。虽然我也很喜欢郭襄，但让她和杨过生孩子这种想法，我还真不敢想。接下来说说我的推测，是基于郭襄没遇到杨过的情况。个人认为&倚天屠龙记&里的杨姊姊，有极大可能是杨过和小龙女的后人，并且通过研究世纪新修版的&倚天屠龙记&(以下简称&倚天&)后发现，通过世纪新修版的修改，金老爷子明确了杨过后人(杨姊姊等)在&倚天&里存在的意义：他们是黄蓉在制定屠龙刀倚天剑计划时所安排的一支“奇兵”，作用是对屠龙刀倚天剑藏物(兵法和武功秘笈)的获得者进行监督。顺便说一下，金庸小说有三个版本：旧版、新版和世纪新修版(以下简称世纪版)，本人的研究的是新版和世纪版。然后本人下面的许多推论，都是基于现实生活中的常理而来，但一般小说里的事情却往往不和常理，所以这些推论同事情的真相可能会有很大偏差，就算是本人的一些狂想吧。在说明这个意义的由来以前，还要先说一下这个杨姊姊和杨过的关系。首先是时间线，杨姊姊在&倚天&中出现距杨过隐居大概间隔一百年，因为杨过在华山离别时张君宝十二三岁(杨过三十六岁左右)，张三丰(张君宝)百岁时张无忌不满十岁，而张无忌初见杨姊姊时是二十一岁左右(世纪版为二十二岁左右)，因为次年赵敏的父亲见张无忌是二十一二岁(世纪版为为二十二三岁)，至此已接近百年。而杨姊姊初次登场是二十七八岁(世纪版为二十六七岁)，因为古墓派的人看起来都比实际年龄小，所以杨姊姊的实际年龄应该更大些，但无论怎样大，在这位杨姊姊出生时，如果杨过还活着，那肯定过百岁了。然后再说认定杨姊姊是杨过和小龙女后人的理由，基本上有几个方面。一是外貌，杨姊姊出场时，书中描述其曰“风姿绰约，容貌极美(世纪版为“容貌绝美”)，只是脸色太过苍白，竟无半点血色”，很明显有小龙女的基因在里面，如果说脸色苍白是因为长期居住古墓的关系，那极美的容貌就只能来自遗传了。当然，小龙女本身也是捡来的孩子，因此这个证据并不充分。二是家世，杨姊姊姓杨，就说明其与杨过有关，而且在帮助了丐帮，传功长老说要报答时，杨姊姊说其“先人和贵帮上代渊源甚深”，因书中此回另有一段话“上代丐帮帮主所传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮主，最多也只学到十四掌为止”，可见所谓“上代”并非是上一任帮主，而“先人”也多指祖先与本家长辈，因此这句话就是在提及杨过同黄蓉和耶律齐的关系，也就是间接承认自己是杨过的后人。再联想一下捡来的小龙女可以无视林朝英和王重阳的渊源，可以把全真教的道士们打的落花流水，就可以发现其中的差别了。三是世纪版&倚天&中新的线索，在世纪版&倚天&第一回中多了这样一段话：“(郭襄)料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但杨过夫妇未说明归期，郭襄便又出来随意行走”。从这段话可以看出杨过夫妇已经定居古墓，另外从“墓中出来两名侍女”这句话来推断，古墓门口的“断龙石”应该也已经移走，否则长期定居古墓如果只能走水路的话，无论是运输粮食还是其他人出入古墓(比如侍女或杨过的后人)都十分的不方便，而且取走“断龙石”也同后文相呼应，但这个不是重点。这段话的重点在于那两名侍女，因为杨过夫妇离别十六年后久别重逢，年纪也正值中年，两个人互相照顾本无问题，又何必要找侍女呢？而且杨过曾“害”过许多女子(一见杨过误终身)，应该不会提出这种要求，而小龙女喜欢清净，独立生活能力也很强(在绝情谷底独自生活十六年)，也不会有这种要求，那么侍女的出现意味着什么呢？本人的看法是杨过和小龙女有了孩子，因为以小龙女的年纪而言，如果两个人有孩子，那么应该是越早可能性越大，所以在离开华山之后的三年以内有孩子是很合理的。不过杨过只剩独臂，当真有了孩子，杨过要同时照顾孩子和大人就肯定难以兼顾，而小龙女又是个大龄产妇，产后恢复不会很快，所以在这种情况下，找来侍女帮忙就顺理成章了。不过这样推测就会产生一个矛盾，郭襄去古墓的时候杨过的孩子不会超过三岁，那么杨过夫妇此时还要离开古墓就不合理了。且不说小龙女本身的“宅”属性，最喜欢待在人迹罕至的地方，就算是杨过天性喜动，但和小龙女毕竟分别了十六年，只一起待了三年就要离开古墓去游玩，也是件很奇怪的事情，更不用说那个未满三岁的孩子放在家中不放心，带在身边不方便了。那杨过夫妇干什么去了？按郭襄所想：“他所以悄然远引，也还不是为了我好？”，似乎是说杨过夫妇故意躲开了，不过杨过与郭襄在华山分别时，曾有“你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到”之许诺，便已说明将来还可相见，结果郭襄果真前来，却又故意躲开，似与杨过性格不符。(顺便一提，在世纪版已明确杨过夫妇隐居古墓的情况下，仍有“终南山古墓长闭”之语，应是金老爷子忘改了)那还有其他可能吗？有，比如杨过的孩子突染怪病，为给孩子治病，杨过夫妇只能带着孩子重出江湖去遍访明医，这样一来就可以解决前面出现的矛盾了。而且杨过有子，也可以解释为何世纪版里郭襄明知杨过定居古墓，却在古墓住了三天以后再不前往，估计也是她在那三天里已知杨过有后，多见无益，所以索性离开。至此基本可以确定杨过有子，而杨姊姊是杨过后人，那么杨姊姊是杨过的第几代后人呢？前面的时间线提过，杨过隐居到杨姊姊初登场大约一百年，如果杨姊姊按二十八岁计算，那杨过隐居到杨姊姊出生大约有七十余年，子代和孙代都基本排除。所以先从第三代曾孙算起，假设杨过隐居以后就有了孩子，每代人生子年龄就是七十除以二得三十五岁，即杨过之子三十五岁左右生子为杨过之孙，其孙三十五岁左右生女即为杨姊姊。虽然杨过、郭靖都曾中年得子，但基本属于特例，因此杨姊姊虽有可能是杨过的第三代后人，但几率不大。然后是第四代玄孙，按前面的算法就是七十除以三得二十三有余，这个年龄是一个比较常见的生子年龄，因此杨姊姊是第四代后人的可能很大。之后是第五代来孙，用七十除以四得十七有余，每代年龄略小，只是有理论上的可能，比第三代曾孙的概率还要低些。另，第五代已是极限，其余就不算了。接下来再分析一下丐帮帮主史火龙同杨过后人的关系，来解决杨姊姊第一次出场的一些疑问。按史火龙女儿史红石及杨姊姊的叙述，史火龙被成昆打成重伤，在临死之前让其夫人带着女儿去古墓找杨过后人帮忙。不过在史火龙死前对其夫人的交代当中，可以发现这位丐帮帮主对古墓及杨过后人的现况非常了解，比如他知道古墓确切的位置、古墓入口是正门而非水路的应急道路、杨过有后人而且居住在古墓、杨过后人本领高强且肯帮助丐帮等等，不过大家有没有想过，这些情报史火龙又是从哪里得来的。按说杨过自打死蒙哥隐居古墓之后，江湖上就没有杨过的消息了，郭襄曾寻觅二十余年杨过的消息而不可得，最终出家了事。而古墓本是王重阳建造的军事基地，洞口所处甚为隐秘，只有全真教众和少数人知道，尤其是全真教从终南山撤离以后，古墓的秘密基本就无人知晓了。当然，当初李莫愁在小龙女十八岁生日之时，曾透露过古墓的所在，而且很多人去过，不过到史火龙当丐帮帮主的时候，由于年代久远，也很难流传下去。本人曾疑心这些消息是耶律齐所传，作为丐帮的一个应急预案，但细想以后觉得可能性不大。因为耶律齐本身对古墓的情况就不是很了解，虽然进过古墓，走的却是水路，也未必知道杨过有无后人、武功如何；而且作为天下第一大帮的帮主，却让下任帮主在危急之时找外人帮忙，这实在于理不通。并且世事多变，万一数十年之后人去墓空，岂不耽误大事了。更不可能为了掌握情况而派人暗中监视，一是史火龙遗言中并未提到，二是帮中长老龙头必定有人知晓，也与书中描写不符。那怎样想才与书中描写相符呢？最大的可能就是史火龙曾去过古墓，与杨过后人有过接触，所以临终才安排夫人去终南山古墓求助，这样一来，前面的问题就迎刃而解了。因为按书中所写，史火龙在接任帮主后(二十余年前)“因苦练这门掌法(降龙十八掌)时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转动，自此偕同妻子，到各处深山寻觅灵药治病”，既然是到各处深山，就极有可能到过终南山，之后遇到杨过后人就很正常，而杨过后人念及先人渊源，将史火龙请入墓治病也很和理。而从史夫人去古墓求助的描述来看，史夫人也有可能去过古墓，否则仅以史火龙临终以前的描述，史夫人未必会那么顺利就找到古墓入口的。不过如果史夫人去古墓求助时，杨姊姊的态度就有些奇怪了。书中史红石是这样描述的：“妈妈大叫几声，一个穿黑衣的小姊姊从林中出来，后来杨姊姊出来，问了妈妈许多话，拿这棒儿去了半天。后来妈妈昏了过去。后来杨姊姊便带了我，又带了八个穿白衣裳、黑衣裳的小姊姊，坐了车子来啦”，从这段话里首先可以看出杨姊姊对史夫人的到来十分意外，因此问了很久，但接下来却很奇怪，杨姊姊拿了打狗棒独自回到洞中很久，而并没有去管史夫人，结果史夫人昏了过去。因为在这段话里可以发现史红石并未进过古墓，否则对一个小孩子而言，杨姊姊住的是山洞而非房子这种事情必定印象深刻，不可能不说，所以当时她看到史夫人昏过去应是在古墓之外。按说如果史夫人曾到过古墓，那与杨姊姊算是故人，假使杨姊姊是当时古墓的唯一主人，那在问清事情以后，不是尽快救人反而离去很久，就显得奇怪了。而且无论史夫人是否到过古墓，当时已被成昆所伤，生命危在旦夕，自然救人要紧，那杨姊姊不救人反而回洞中做什么去了？本人的看法是：杨姊姊在是否出手帮助史夫人及其女儿的事情上，没有决策权。也就是说当时古墓之中还有其他的杨过后人，所以杨姊姊才会对史夫人置之不理，拿着打狗棒回到洞中，或向长辈请示，或与同辈商议，最终念着先人渊源决定出手相帮后，杨姊姊才带侍女携史红石前往丐帮，并由其他人去救史夫人。至此也可看出杨过后人对于离开古墓、重出江湖这件事情决策上的慎重态度，即便与丐帮有渊源、史火龙及其夫人到过古墓，也要仔细询问清楚并进行请示(商量)以后才肯施以援手。至于杨过后人为何要如此慎重，那自然与杨过后人所肩负的“任务”有关，下面就详细说明一下。而所谓杨过后人所背负的“任务”，其实就是前面提到金老爷子把杨过后人安排在&倚天&中出场的意义，即对屠龙刀和倚天剑藏物的获得者进行监督。本人之所以会有这么个推论，是因为若非如此，便不能解释杨姊姊在书中第二次出现时所带来的诸多问题。那么杨姊姊在书中第二次出现时，又有那些难以解释的问题呢？第一，杨姊姊第二次出现的目的。前面对杨姊姊第一次出场已经作了分析，是因为史火龙被成昆所伤，帮中又有人假扮帮主，临死之时只得让夫人带着孩子去古墓求助，但即便如此，杨姊姊还是询问很多问题并商议了许久之后，才下山相助的，对涉足江湖之事极为慎重。但杨姊姊第二次出场却是不请自来，即不是为了帮助丐帮，又与之前的慎重态度相违背，那她又因何而来呢？第二，杨姊姊对峨嵋派的了解。周芷若派静照暗害谢逊时，被杨姊姊阻止而没能成功，然后杨姊姊随口说出“峨嵋派静字辈十二女尼之中，静玄、静虚、静空、静慧、静迦、静照，均是闺女出家，何来丈夫？”，但杨姊姊第一次出场时曾说过“小女子幽居深山，自来不与外人往还”，那她又为何对峨嵋派静字辈的情况了如指掌呢？第三，杨姊姊对武功的见识。杨姊姊第二次出场，说的第一句话就是“我都知道了。哼！‘九阴白骨爪’未必便是天下最强的武功。”(世纪版加上了“白蟒鞭”)，而此时周芷若和张无忌正准备迎战少林三僧还尚未出手，似乎杨姊姊只凭他人描述便能知晓前日宋青书和周芷若所用武功的底细，可见杨姊姊对“九阴白骨爪”这套武功十分熟悉。不过曾练过“九阴白骨爪”的人(陈玄风、梅超风和杨康)早已故去，其他对“九阴白骨爪”比较了解的人(郭靖、黄蓉)也没有把这套武功传给其弟子，就是说在屠龙刀倚天剑制成并且襄阳城被攻破后，“九阴白骨爪”就在江湖上失传了。既然如此，杨姊姊对这套武功的了解只能是来自杨过所传。那杨过又是在哪里见识过这门武功的呢？按&神雕侠侣&里所写，王重阳曾在林朝英死后又进过古墓，并引用&九阴真经&把古墓派的武功尽数破解，后来杨过和小龙女发现了这个秘密，既然“九阴白骨爪”出自&九阴真经&，那么杨过是在古墓里见到这套武功的吗？答案是没有。&射雕英雄传&(新版)第十七回周伯通匿名传授郭靖&九阴真经&，在教到“九阴神抓”时引起郭靖疑心，差点露出破绽，便已说明&九阴真经&所载只有“九阴神抓”而无“九阴白骨爪”，否则周伯通必然避而不教。而世纪版&射雕英雄传&里，“九阴神抓”更名为“摧坚神抓”后，变成了邪派武功，并明确写到“自己(梅超风)又杜撰了个可怕的名称，叫什么‘九阴白骨爪’。”也就是说，这“九阴白骨爪”的名字是陈玄风和梅超风偷了下部&九阴真经&之后才有的，王重阳在古墓留下的&九阴真经&里，是不会出现“九阴白骨爪”的。而在世纪版里，“摧坚神抓”已是邪派武功，以王重阳一代武学宗师的身份，更不可能把这种武功留在古墓之中。况且杨过后来也并没有用过什么招式怪异、不用内功的速成功夫，算是一个佐证。那除此之外，杨过还能在哪里知道“九阴白骨爪”这套武功呢？虽然在&神雕侠侣&里并没有出现过“九阴白骨爪”这几个字，但因为杨过的父亲杨康曾拜梅超风为师，学过“九阴白骨爪”，所以杨过在寻问其父事迹的时候应该听过这套武功，不过对这套武功十分熟悉的郭靖、黄蓉等人却并没有给杨过演示过，因此杨过在隐居古墓以前，对“九阴白骨爪”这套武功最多是只闻其名而未见其实的。不过如此一来，杨姊姊竟能在先人杨过对这些武功都不甚熟识的前提下，仅凭他人描述就能说出对方所使武功的名称，这已经不能叫奇怪，而能叫奇迹了，但这又是什么原因呢？第四，世纪版中杨姊姊对刀剑秘密的了解。世纪版&倚天&中，杨姊姊制服周芷若、取出一个小包裹以后，说了句“拿来！”，周芷若问：“拿什么？”，结果被杨姊姊抓到一旁逼问许久，结果“黄衫女子跃回松间，向张无忌道：“张教主，屠龙刀和倚天剑就在你们曾待过的小岛之上，请你派人去找一找。””，显然早已知晓周芷若偷刀剑一事。然而，按世纪版&倚天&所写，周芷若下毒偷刀剑一事只有赵敏知晓，张无忌与谢逊对此事都未能察觉，只是赵敏苦于没有证据，因此对张无忌也只是提醒而没有直言相告，自然更不可能去告诉别人了。那么杨姊姊既然不能从赵敏处知晓此事，就只能认为杨姊姊是因周芷若会使“九阴白骨爪”和“白蟒鞭”，而推测出刀剑必在周芷若之手。不过，若果真如此，那杨姊姊对屠龙刀倚天剑的秘密，自然是极为了解的。但是在灭绝师太对周芷若的临终交代当中，却说这个秘密只有郭靖夫妇、郭襄和郭破虏知道，而连郭芙和耶律齐都不知这个秘密，后来襄阳城被元朝攻克破，郭靖夫妇及郭破虏都战死之后，就只有郭襄及下几代峨嵋派掌门了解刀剑之中的秘密，江湖上其他的各大帮派都无人知晓，更不用说基本不离开古墓的杨过后人了，那杨姊姊又是从何处知道这个秘密的呢？而且杨姊姊在告知张无忌刀剑所在以后，紧接着又说“这对刀剑以后就由你保管吧！号令天下，驱除胡虏，保障生民，正该善用此刀此剑！”，在说话的口气当中竟隐约有刀剑主人之感，这又该如何解释呢？要想解释上面的几个问题，自然就得说到杨过后人的“任务”，但要介绍这个“任务”的由来，却要从另一个疑问说起，而这个疑问就是杨过赠送郭襄玄铁剑之迷(世纪版为留赠)。之所以要说杨过赠剑是个迷，是因为此事至关重要，但书中线索却是少之又少，让人不得不去猜测其中的缘故。按&倚天&中所写，杨过在华山与郭襄分别以后，就再也没见过面，如果杨过是当面将剑赠与郭襄的话，那&神雕侠侣&一书中应当有所提及，因为杨过赠剑对&倚天&一书极为重要，不得不提(杨过若不赠剑，则黄蓉便无玄铁做屠龙刀和倚天剑(世纪版做倚天剑已不用玄铁，但剑中所藏却是玄铁片)，黄蓉若不做刀剑，又哪来的&倚天屠龙记&？)。但&神雕侠侣&一书中却恰恰没有提及此事。如果说最开始写&神雕侠侣&时金老爷子尚未考虑写&倚天&一书所以不提，那么&神雕侠侣&历经两次大幅修改后，对杨过赠剑一事仍无只言片语加以说明，就非常令人费解了，难道杨过赠剑是在华山同郭襄离别之后发生的事情？但是有这个可能吗？理论上是有的，但书中没写此事发生在何时，现在却也不能断定就一定是发生在华山离别之后，那就从杨过赠剑的原因来分析一下吧。杨过为何要把玄铁剑赠与郭襄呢？按说以郭襄的武功而言，是用不了玄铁剑的，而且也很难用这把剑去练功；并且玄铁剑对杨过来说意义重大，同杨过一起经历了诸多的起起落落，从断臂、得剑、练功开始，到全真教大战群雄、与小龙女成亲，然后小龙女疗伤、中毒，遇一灯大师后到绝情谷得药、失药、又得药，最后与小龙女分别十六年，陪伴杨过渡过了人生最重要的时光。另外杨过拿剑离开神雕之时已言明是借用，即杨过并不觉得这把剑是自己的东西，那么杨过把这样一把并不属于自己、又对自己有着特殊意义的剑，赠送给一个完全用不上这把剑的小女孩，又是干什么呢？况且杨过与郭襄在华山分别的时候，说过“小妹子，你好生保重，你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到。”这样的话，即答允郭襄可随时来见，只是世事难料，郭襄最终也没能再见杨过一面，却又是杨过所料不及的了。不过杨过在离别时，既存着以后还能与郭襄相见的念头，又何必赠与郭襄一把既用不上又十分珍贵的剑，放在家中睹物思人、徒增思念呢？说到此处，就可发现杨过在华山与郭襄分别以前，既无赠剑之理由，又无赠剑之记载，而二人分别以后就再没能相见，倒好像杨过并未亲自赠与郭襄玄铁剑一般。那除了郭襄以外，还有谁需要这把玄铁剑，杨过最终又把剑送到了谁的手中呢？答案只有一个人，那便是黄蓉。至于黄蓉要玄铁剑干什么就不用说了，而黄蓉得到玄铁剑的时间，应该是郭襄闯荡江湖寻觅杨过消息之后到襄阳城被元兵攻克以前这段时间里，原因是郭襄闯荡江湖以前杨过还未赠剑且黄蓉也还没做刀剑的想法，而襄阳城被攻克时郭靖夫妇也随城而亡，那么这段时间里按前面的分析杨过应该已有子嗣，这是一个重点。接下来，就该说说这件事的经过了，不过因为关于此事的情报甚少，所以下面内容只是本人心中的推测，算是此事诸多可能中的一种吧。话说蒙哥死后，忽必烈争夺蒙古大汗之位成功，后来又建立了元朝，兵势日渐强大，而守护襄阳的郭靖夫妇年事日益增高，眼见城池难保，黄蓉便开始进行屠龙刀倚天剑计划。不过要做兵器必需要有素材，想做绝世兵器更需要绝世素材，故此黄蓉想到了杨过的玄铁剑。但要得到玄铁剑，首先需要找到杨过，然后还需要让杨过同意将玄铁剑送来，并改做成屠龙刀和倚天剑。黄蓉凭借与丐帮的关系，通过丐帮去找杨过并不算难，而且&倚天&一书基本明确了杨过与众人在华山分别后，就在古墓当中隐居，以黄蓉的智慧自然能够猜到。但黄蓉对杨过向来疑心，对于杨过是否肯赠剑并不确定，因此极有可能利用杨过对郭襄的承诺，假借郭襄的名义向杨过索取玄铁剑。杨过既然早有承诺，得知消息后，必然亲自送剑。至于说杨过为何非得亲自去送，一来放玄铁剑的剑冢在何处只有杨过知道，而且如果神雕还没死的话，肯定在剑冢守护，杨过亲自前往比较方便；二来玄铁剑十分沉重，又非常贵重，让其他人护送怕有意外。但是当杨过把剑送到黄蓉手上的时候，就应该知道自己被他的郭伯母给骗了，不过黄蓉对杨过晓以大义，而杨过也有侠义之心，自然就把剑留下来了，当是赠送给郭襄的礼物。而此时黄蓉对杨过的情况也有所了解，所以黄蓉极有可能让杨过再帮一个忙，来完善屠龙刀倚天剑计划。不过说到此处，还要介绍一下这个刀剑计划之中有什么不完善的地方。&倚天&当中曾借张无忌之口提到过刀剑计划的安排：“所谓‘武林至尊’，不在宝刀本身，而在刀中所藏的遗书。以此兵法临敌，定能战必胜，攻必克，最终自是‘号令天下，莫敢不从’了。”，而“倚天不出，谁与争锋”说的是“剑中所藏，乃是一部厉害之极的武功秘笈。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞑子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击。”也就是说，掌握刀中所藏兵法之人可以带领汉人去赶走蒙古人，而习得剑中武功之人既能帮助学习兵法之人，又能监视此人所为，若危害百姓就将其除去。但是要想得到刀剑中所藏的东西，就必须要同时得到屠龙刀与倚天剑，然后互相破坏才行，那么能得到刀剑所藏的基本是一个人。如果这个人只学武功或兵法，那并将另一部分赠与他人，那刀剑计划就能正常进行(顺便一提，郭襄只让未婚女子当峨嵋派掌门，可能就与此有关)。但是，如果这个人极其聪明，既学武功又学兵法(其实不聪明也有可能，比如郭靖)，那么此人像郭靖那样老实忠厚，又有侠义之心还好；而此人如果像杨康那样贪图富贵、认贼作父，帮助蒙古人来对付汉人的话，那黄蓉的一番心血岂不是白费了？因此说这个计划还不算完善。而要想完善这个计划，除去黄蓉的子女以外，如果能再安排一个人知道这个秘密，并让其传人对刀剑所藏之物的获得者暗中进行监视，而且对藏物具有自行处置的权限，便能让这个计划的成功率大大提高。但这个人选却不好找，既然是暗中监督，就不能经常在江湖上走动。因为这个人要知道刀剑计划的秘密，为了不让这个秘密过早透露，所以这个人还要足够可靠。而且要能有效的进行监督，还要先掌握其中的武功秘笈，这是因为得到刀剑的人应该是江湖中人，得到刀剑之中藏物后必然先练武功，而又以其中几套速成的武功为最先，这几套武功招式诡异、威力强劲，只要使出来江湖上必有传言。而且这几套武功辨识度极高，只要能熟练掌握这些武功，单凭传言就能猜测个大概，然后监督者再前往查证，如果得到刀剑藏物者是个侠义之人就暗中相助，如果是个奸恶之徒就设防除去，然后再另外寻找合适的人赠与兵法与武功。不过这样就要求这个人得有一定武功造诣，否则秘笈上的武功传不下去，监督者就很难制服获得刀剑所藏武功的人，而不能完成任务了。因此杨过的到来让黄蓉眼前一亮，杨过隐居古墓少在江湖走动，与郭家交情非凡又极重承诺，还有超强的武功修为，并且又有了子嗣，可以说是最佳人选。至于黄蓉说了些什么话来让杨过答应帮这个忙，本人就想不出了，不过杨过最终还是答应了，这是可以肯定的。然后杨过接了任务，拿着任务道具(武功秘笈&九阴真经&等)回到古墓，教导后人；黄蓉做好屠龙刀和倚天剑之后，分别交给了郭襄和郭破虏，并告知其中的秘密，郭襄持剑继续闯荡江湖，为了完成自己的任务而努力，&倚天屠龙记&的故事至此真正开始，而本人的推测也结束了。这个推测看上去十分的牵强，不过过程可能有偏差，但结果却十分确定，因为只有如此才能解释前面杨姊姊第二次出场的几个问题，接下来，该解释一下前面的问题了。第一，杨姊姊第二次出场的目的，自然是为了谢逊。此时元朝日益衰落，各地起义此起彼伏，正是该刀剑所藏之物发挥作用的时候。而屠龙刀落入谢逊之手江湖上尽人皆知，此次谢逊在江湖上消失二十余年再度出现，杨过后人自当前往查访。而且杨姊姊极有可能在前一天群雄比武之时就已经到了少林寺，并暗中观察比武情况，却无意之中发现了宋青书与周芷若的武功，知道了刀剑之中的藏物已经被人取出。因此第二天在恰当的时候现身，又在恰当的时机出手营救谢逊。出现是为了进一步考察已确定获得刀剑藏物的周芷若，看她是否具备使用刀剑及藏物的资格；出手则是觉得周芷若并不是合适人选，因此拿走兵法和秘笈(世纪版里杨姊姊还向周芷若逼问了刀剑的下落)，然后另赠他人。另外，杨过后人对出头露面一事的慎重，也是因为这个任务，第一次出场帮助丐帮属于支线任务，接受纯属私交，而第二次属于主线任务，却是不得不来。第二，杨姊姊对峨嵋派的了解，是因为倚天剑。在六大门派进攻光明顶以前，倚天剑是在峨嵋派之手，既然杨过后人要监督，就得对得到刀剑之人或门派进行了解，因此杨姊姊对峨嵋派静字辈各女尼的掌握就不奇怪了。第三，杨姊姊的武功见识，这个就不用说了。既然剑中所藏的武功秘笈杨过后人早已知晓，那杨姊姊能叫出“九阴白骨爪”来，就很平常了。第四，世纪版中杨姊姊对刀剑秘密的了解，这个就更不用说了。最后杨姊姊把刀剑及其中的兵法和秘笈都交给张无忌，既是因为各地反元起义中，明教声势最大，又因为张无忌为人忠厚，是一个最好的托付对象。而杨姊姊临走时说的：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”既道出了自己的家世，又向大家表明，屠龙刀倚天剑及其所藏之物，已经托付给一位十分合适的人选，杨过后人的任务至此已经完成，以后当真是“绝迹江湖”了。而黄蓉制定的屠龙刀倚天剑计划也到此结束，画上了一个圆满的句号。
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我不赞同你的说法，在那集杨过后人和周芷若交手的时候，绕她一命时说，“看在郭襄始祖女侠的面子上饶她一命”，这句话上看，她绝对不是郭襄和杨过的后人，是的话怎么会称自己祖奶奶为女侠！！！！你的故事自己主观看法，再加如果是郭襄和杨过的后人，他怎么提：终南山后 活死人墓 神雕侠侣 绝迹江湖，这已经完全暗示了，她是神雕侠侣的后人即杨过与小龙女的孙女或重孙女，再说你胡扯小龙女因为那个病毒而死，在神雕中最后小龙女在绝情谷低的时候也说的很清清楚楚，他的病毒16年中，渐渐消退直到过儿找到他时候，再也没有复发过，之后决战襄阳后，两人就这样回古墓生活.绝迹江湖，就已经说得非常清楚，什么叫绝迹江湖？？？这话说的这么明显，你非的编个演过和郭襄的。。。。无语了
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发贴 1 贴(初入部落)
我跟楼主一致的看法，金老对黄衫女子的描写有太多郭襄的东西了，我大胆地说就是杨过跟郭襄的后代
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