乐队起个什么名字好呢？
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答: 大山楂丸___助消化
妈咪爱----平衡菌群
思密达----保护肠道
答: 换人吧......这东西出了问题是修不好的.药物只是榨取剩余价值而已
答: 五款失眠食疗方
中医认为失眠主要是由于脏腑阴阳失调，气血不和引起的。因此，对失眠患者应着重调治脏腑及气血阴阳，如补益心肺、滋阴降火、疏肝养血、益气镇惊、化痰清热...
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相关问答：123456789101112131415纪清杰姓名学学习班内部资料（三）
原文地址：作者：
企业，商号的名字有如下几种结构类型：
地名+产品名+类属词
一、所谓“类属词”，是指“厂”、“公司”、“店”、“行”等词，它表示“这个实际是一个工商实体，而不是别的什么单位。”
属于这种结构类型的如：
上海墨水厂& 洛阳拖拉机厂&
海南饮料食品有限公司&
广东新会糖饼厂&
象“上海”、“洛阳”、“海南”、“广东新会”，这都是地名：“墨水”、“拖拉机”、“饮料食品”、“糖饼”，这都是产品名：“厂”、“有限公司”则是表明工商实体的类属词。地名+行业名+类属词
属于这种结构类型的如：
益阳制药厂 长沙毛纺厂 西安电影制片厂 广州汽车制造厂
“制药”、“毛纺”、“电影制片”、“汽车制造”，这都是行业名。虚词+产品名+类属词&&
这种类型比较多见，如：
九州水饺店& 南洋书局&
达利食品店& 千里皮鞋厂
“虚词”是与“实词”相对而言的，象“九州”、“南洋”、“达利”、“千里”等都不是实词，既不是地名，也不是人名，所以是虚词，有的企业取“南方”、“东方”、“严洲”之类，看起来似乎是地名，其实也是虚词。
虚词+行业名+类属词&&
这也是常见一种类型，如：
宏发贸易公司& 美波理发店&
江东印刷厂 华南汽车修理 “贸易”、“理发”、“印刷”=、 “汽车修理”，这都是行业有。
地名+虚词+产品名+类属词，如：
上海华通开关厂 长沙中意电冰箱厂 广东神州燃气具联合实业&
杭州娃哈哈营养食品厂
以“广东神州燃气具联合实业公司”为例，“广东”是地名，“神州”“燃气具”是产品名，“联合实业公司”是类属词。
地名十虚词十行业名十类属词，如：，
深圳南方制药厂&
长沙文华印刷厂&&
深圳华发电子股份有限公司& 上海东海制鞋厂
另外还有在前面加上产权名称的结构类型，如：．
国营江南机械厂地方国营XXXX厂中外合资福建XX有限象“国营”、“地方国营”、“中外合资”，这都是表明产权归属名称上述这些结构类型可图示如下：
地名--产品名
产权名｛&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
虚词--行业名
下面我们分别来谈产权名、地名、虚词、产品名、行业名以及类属词的选择技巧。
一、产权名
表示产权归属，热和一个企业，店铺都有产权归属问题，即它总是属于某人或某个人或某个法人的，那么，是否每一个企业，店铺取名，都有必要将产品名标出呢？这不一定，从目前公众的心理来看，外资或合资企业的财力，技术品质量和服务比国内企业要好，国营业信誉比集体企业要好，而集体企业又比个体私营企业要好，中央国营企业比地方国营企业产品质量和信誉要好，由于存在着公众评价上的差别，所以人们在取名上一般都是“标高不标低”，象外资企业合资企业，那是一定要标出“外资”、“中资合资”之类字样的，而个体，集体企业，则通过常是“省略”了产权名，大概没有哪一家个体企业会自愿标出它“个体”性质。三、地名
表示企业所在地，一个企业在取名上是否有必要标出地名，这取决于该地名在公众心目中的估价，一般来说。人们对发达地区，富裕地区比较向往，而对落后，贫困地区较为冷落，因而，对一个发达地区企业来说，它打出这地区的“牌子”，能够获得超出企业经营业绩的收益，而对一个不发达地区的企业来说，即便它的产品或服务都是上乘的，但它若标明自己是落后地区的，则它的收益必然要打折扣，这一点不难理解，一家标明“”、“”或“香港”、“台湾”的企业，无疑要比那些标明中国大陆某个地名企业更被人看重，而就中国大陆来说，上海厂家，广东厂家生产的产品，就比内地许多厂家生产的产品更受欢迎．按公众的“势利眼”，人们对深圳厂家，上海厂家刮目相看，而对甘肃、贵州等厂家则不屑一顾。当然，一般来说，发达地区的企业比落后地区企业，技术力量，生产能力，产品质量等都要高一些，但是，这并不是绝对的，只能说是平均水平高一些，具体到单个企业的比较，则不尽然。
然而公众却不会，也没有那么多精力，去作这个企业的分析对比，他们只会笼统看问题，他们是按经验归纳来判断的。
经验表明，那些标明“深圳”、“上海”厂名的产品，往往是“不径而走”，而那些标明内在某个县甚至乡镇厂名的产品，却任你如何作广告宣传，也难打开销售市场。
所以，一些落后地区的企业家认识到了这一点，他们不怕花很高代价去“买名”，与发达地区的企业建立联营。然后便可以“名正言顺”打出发达地区的“牌子”了。
地名还有一个大与小问题，人们一般都看重大地方，渺视小地方，在人们看来，一个冠以“中国X XX
X公司”的企业，比冠以“山东XXXX司”的企业，更有实力，一个名为“ X X省X X X X厂”的企业，比名为“X
X县XXXX厂”企业，更值得信赖。
所以，一些精明的企业家喜欢打“大牌子”，不能打“中国”的牌子，也争取能冠以省名，不能冠省名，也争取冠市名。
为设合公众尊尚大事物的心理，有在虚词上做文章的，如使用“华夏”、“九州”、“北方”、“南方”“东方”、“东北”、“西北”、“华中”、“中南”、“华南”、“西南”、“中原”、“湖广”、“江南”、“江东”、“江北”、“东亚”、“亚洲”、“远东”等地理名称作虚词，以给人“大”的印象。
另有一种以雄伟、高大、宽阔事物作名称的，如“太平洋”、“南洋”、“南海”、“东海”、“黄海”、“长城”、“长江”、“黄河”、“珠江”、“泰山”、“中岳”、．“黄山”、“南岳”、“秦岭”、“南岭”等，目的也是为了充“大”。
除了以大事物作虚词之外，还有一种根据产品和行来性质取虚词的做法。
制鞋行业取名：“远足”、“千里”、“百达”。
运输行业取名：“达远”、“四海”、“广通”。
钟表店取名：& “求精”、“益精”、“林工”、“金钟”。
理发店取名：& “美矫”、“青春”、“英姿”、“潇洒”。
冷饮店取名：& “雪城”、“冰宫”、“寒园”。
书店取名：&&&
“新知”、“益智”、“文运”、“博士”、“树人”。
也有以以营宗皆取名的，如“如意”、“乐众”、“迎宾”、“广信”。
有以盈利愿望取名的，如“华发”、“好运来”、“金利”、“茂盛”、“四海”、“三江”、“金运”。
还有以著名城市作为虚词的，如“苏黎士”、“小香港”、“巴黎”、“伦敦”、“北京”、“南京”、“广州”、“檀香山”。
值得一提的是，有一种中西兼顾的处词，如叫北京的四通公司，“四通”在中文里有“四通八达”之意，翻译成英又，“四通”为“stone”的译音，“stone”在英文里的意思是“石头”，有“坚实”之意，台湾有一家餐馆，中文名为“老爷餐馆”，译成英文，则“老爷”变成了“royal”意为“王室的，高贵的，”“老爷餐馆”变为“王室餐馆”，意思相近，读音也相近。
产品与行业名，一个企业或店铺的名字总要有产品名或行业名，以使外知道它是“干什么”的，如“佳佳理发店”人们一看招牌，就知道它是理发的，若去掉其中的行业名，只有“佳佳店”三个字，外人无从知道它是什么买卖的，那一定会闹出笑话来。那么，企业或店铺名字中的产品，行业名应如何选定呢？
这须根据企业的当前经营范围与未来经营范围考虑：
如一个厂家目前只生产童鞋，以后也保打算重鞋，则它可以称为“XX童鞋厂”，把“童鞋”作为产品名。
如一个厂家目前生产肥皂，以后还打算生产洗涤剂等多种化工产品，则它可以称为“XX化工厂”，若称为“XX肥皂厂”，范围就太窄了。
店铺也一样，专营水饺的，可以称为“XX水饺店”，兼顾水饺、面条、饭菜、包点的，可以称为“XX饮食店”。
在海外，有一种以“实业”作为行来名的做法，如“XX实业股份公司”之类，“实业”一词，涵盖面最广，可以包括任何工商经营领域，取这类行业名称、，无非是想不受具体的行业名称的束傅，哪个行业有利可图，就向哪个行业发展。’
产品名或行业名的宽与窄，各有利弊，名利窄，在外人看来，这是专门的厂家，产品质量与生产技术一定是不错的，而且在商业领域也容易引起人们的注意，读者不妨想一想，在你居住的哪个城市里，“饮食店”也许不下几百家，几千家，你对它们不会有多少印象，而“水姣店”，大概只有一两家，多则不超过十家，你一定记得这仅有的几家“水饺店”在哪条街，当你想吃水饺时，你首先想到的一定是这儿家专营水饺的店子，道理一样，当一个客户相要购进一批童鞋时，首先想到的一定是那些制鞋行业中为数不多的“童鞋厂”，这是名称窄好处。
但是，名称窄也有不利的一面，那就是不能随意改变经营的产品，一个“水店”卖起了饭菜，一个“服装店”卖起了彩电，冰箱、那既超出了经营范围，会使人觉得不伦不类
而对名称宽的厂家或店铺，就不存在这个问题，一个“饮食店”可以卖米粉，也可以卖水饺，包点，饭菜，一个“百货公司”可以卖服装，也可以卖家电，卖玩具，什么有利，就经营什么，比较自由。
它是工商实体标志，类属词有“大”、“小”之分，在人们看来，“百货商店”就不如，“百货商场”大，“百货商场”又不如“超级商场”大，一个“店”不如一个“公司”大，一个“厂”不如一个“总厂”大，一个“公司”不如一个“总公司”大，一个“总公司”大概比“集团公司”又要小一点，当然实际情况未必如此。
所以，在使用类属词上，有一种“充大”、“升格”的倾向，三五个厂家联合在一起，便打出“集团公司”的牌子，一两个人的个体书店，打出“XX书局”的牌子，小小的饭店，打出
“酒家”、“酒楼”的牌子，当然，这种名不符实的做法是不值得提倡的，虽然它一时也许能哄来一些客户和顾客，但当人们了解了实情之后，会有一种被蒙骗的感觉。对于想与客遍户和顾客建立长期联系是不利的。
二、产品的名称效应
利用各地的影响，用著名的地名作产品名，如以“长城”，“黄河”、“杏花村”等作产品名。
另一种取名法是“出奇制胜”。
冬天来临，人们需要防寒，千百年来人们到冬天都要穿棉衣，棉鞋。所以，“棉衣”、“棉鞋”、这两个名称对人们来说，只是没有任何新鲜感的，就是“皮衣”、“毛衣”、“皮鞋”等也是如此，突然有一年，市场上出现了“太空服”、“保暖鞋”，虽然制作材料有些不同，但基本功能仍是防寒保暖，却使人感到耳目一新，竞相购买，以致于到了今天，没有哪个城市青年会在冬天去穿那种让人觉产“土气”的棉衣了，“太空服”的材料与棉衣不同，这一点我们撇开不谈。就说前儿冬天流行的“保暖鞋”，其制作材料和款式并没有多大更新，无非就是高帮胶中加了些厚绒，鞋面有多种颜色，如棕色、蓝色、红色等。这种鞋的走销，除了其他因素外，名称是一个重要因素，其实，论其保暖效果，未必会比过去的棉鞋、皮棉鞋、胶底棉鞋、皮毛鞋更好，我想，若它仍名为“棉鞋”，其销量也只会平平。
还有一种取名法是“取恶名”
俗话说，“好事不出门，恶名传千里”，在人名中，一个正儿八经的大名，人们往往记不住。倒是那些浑名，绰号等“恶名”，人们却记忆很深，这个道理在产品取名上也是一样的，天津的“狗不理”包子，四川的“陈麻婆”豆腐，还有诸如“王麻子”剪刀，湖南的“臭豆腐”等等，都是“恶名”远扬。占了几分恶名的便宜。
产品名称在结构上可以分为几个类型：
（一）全虚词型如：“龙虎斗”、“一帆风顺”、这种名称若不加解释，人们从名称本身并看不出产品是什么。
（二）虚词+类名词，如“玛瑙肉”玛瑙是个虚词，“肉”是一个类属词，虽然对于初闻此名的顾客来说，不知“玛瑙肉”是什么肉，但是他至少可以知道它是一种肉。这种名称类型比起虚名那种类型来，多少透露了一些产口的实际内容是什么的信息，而不象“一帆风顺”那样，让人茫然。
（三）实词+类属词，如猪头肉，“猪头”是实个词，“保暖鞋”、“保暖”也是实词。
（四）商标名+实词+类属词，如“太阳神口服液”，“太阳神”是一个商标名。
（五）商标名+虚词+类属词，如“丫丫牌太空服”，“丫丫牌”是商标名，“太空”是一个虚词。
怎样选择商标名，实词、虚词和类属词呢？让我们先谈实词的选择，如“驴胶”、“龟胶”、“驴”和“龟”都是产品的材料名，表示这种“胶”是用什么材料制成的，“毛笔”中的“毛”也是材料名，它用作实词，表示这种“笔”是用“毛”这种材料制成的，其他如“棉衣”中的“棉”、“塑料杯”中的，“塑料”、“皮鞋”中的“皮”都是以材料名作为实词。
以用途确实实词，如“办公桌”中的“办公”二字是个实词，它指的不是“桌”的材料，而是“桌”的用途，“护肤霜”中的“护肤”二字也指用途，“救心丹”中的“救心”二字亦足指用途，以用途确定实词有个好处，这就是使顾客从产品名称本身便可知产品用途，一个人也许不知道“阿斯比林”是干什么用的，但她却能明白“感冒胶囊”的用这，因为前者的名称中并没进出用途是什么，后者则将用途运出来了，一个女子也许不知道“玉兰油“的用处，因为这个名称并没有告诉她，这种油到底是食用油，工业用油、还是护肤油、但她却可以明白“美容霜”的用途，因为这个名称本身就将用途标明了--“美容用霜”所以，对于新顾客来说，以用途入名的产品是受欢迎的。试想，一个乡下女孩子，到城里的一家商店去购买护肤用品，她首先选中的一定是标明了“护肤”、“美容”之类用途产品，而决不会是那些“玉兰油”之类不知所云的产品。试想，一个家庭主妇要为她们家购买几种常备药品，她首先看中的一定是“感冒胶囊”、“救心丹”、“消炎片”、“驱虫药”之类标明了用途的药，而决不会是那些“嘧啶”、“氢钠”“硫酸盐”之类天知道是干什么用产品。
以产地名为实词，如产于山东东阿县的驴皮胶称为“阿胶”，产于安徽县城一带的纸称为“宣纸”，产于端州（今重庆）的石砚称“端砚”，产于广东的相子称“广柑”这都是以产地而得名的。
以内部结构确定实词，如“液压千斤顶”表示这种千斤顶是“液压”结构的，“电子手表”表示这种手表在结构上是“电子”系统，而不是“机械”系统。
以功效确定实词，如“速效伤风胶囊”，“速效”是一个实词，它表示功效，“自动报警”，“自动”也是表示功效。
以上产品外观确定实词，如“袖珍收音机”、“袖珍”指外观上的小巧，“微电脑”、“微”亦指外观上的小，“皱纹纸”，指外观上有皱纹那种纸，“镙钉”指“有镙纹的那种钉”。
再谈应词选择，与实词选择小向，虚词有点“虚”。
以时尚作座词，如“太空服”，“太空”是一个虚词，它表示一种时尚：“解放鞋”、“解放”也是一个虚词，亦表示过去的一种时尚。
以洋味词作虚词，由于公众有一种崇尚洋货的心理，于是一些厂家的便给产品上洋名，如“爱丽丝”、“摩力丝”等等。
暗示用途功效的虚词，如“飘柔洗发香波”、“飘柔”是虚词，暗示该洗发水的功效：“护尔肤”是一种护肤用品的名称，它亦是暗示用途的虚词，“健力宝”作为一种饮料名称，也是虚词，这暗示该饮料的功效。
商标名的选择与实词的选择有些不同，商标名经注册后，享有专用权，不允许有相同或近商标名。商标名的选用有几种情况。
以企业名为商标名，如广东的“神州牌热水器”是“广东神州燃气具联合实业公司”生产的，它是以企业名“神州”为商标名的，又如潮南的“中意电冰箱”是“中意冰箱厂”生产的，它也是以企业名“中意”为商标名的。
商标名与虚词合二为一，如上述“神州牌热水器”中的“神州”，“中意电冰箱”中的“中意”，既是商标名，又是虚词，又是企业名，的一。月前。这种三合一，二合一、成为一种趋势。
几种产品有一个商标名，如“娃哈哈果奶”、“娃哈哈营养口服液”，两种产品出同一厂家，使用一商标名“娃哈哈”：“中意电冰箱”、“中意冷柜”、“中意空调压”也同由同一企业生产的，使用”的都是“中意”商标名。
以地名，风景名作商标名，如“西湖牌味精”以风景名“西湖”为商标名。
以人名作商标名，如“李宁牌运动服”，以体操明星李宁名字作商标名。
以其他事物名为商标名，如以花卉、动物、数码、建筑物、天体以及某些虚构物的名称为商标名。”
最后谈产品名中的类属词选用，这其中也有一些技巧，以女性化妆品为例，过去有一众化的美容用品，叫做“雪花膏”，其中，“膏”是一种类属词，表示品的形状，后来“膏”被“霜”所取代，如“美容霜”、“护肤霜”。
第六章 单位名称与风水
《尹文子．大道下》记载着一个生动感人的关于名称的故事，大街旁住着一位忠厚好客的老人，他的家里人来客往，门庭若市，有一天，他买一个家童，起名为“善搏”，后来又买了一来看门狗，起名为“善噬”。他万万没有料到，从此以后朋友不再来了的，整整三年了，门庭冷落，他老是想不通，便出门去拜过去的常来朋友，好问个究竟，朋友对他说：你起的名字，又是“善搏”、又是“善噬”，我们担心进你家门，不是挨家童打，就是被恶狗咬，谁还敢来？”老人恍然大悟，马上回去把家童和看门狗的名字改了，从此客人又云集到他家里来了。
这个故事说明了名称重要的，名称是一个人，一个单位，一个商品，以及其它一切事物的符号，它具有一种非常微妙的信息作用，是构成环境场一个重要因素的。因此，可以从名称风水的角度进行探讨。
关于人姓名，自古以来非常讲究，东汉许慎《说文解字》把“名”训为“命”至今有些少数民族为自己的子女命名还叫做“定魂”。许多人认为：遗子万贯，不如教子一艺；教子一艺，不中赐子好名，然而，儿女易生，姓名难起；姓名，作为为人的个体象征的专有名词，具有约定俗成的专一性、占有性和永久性，禁止他人干涉，盗用或假昌，公司、工厂、商行、产品、商标等名称也具有专一性、占有性和特征性，谨防假冒或盗用。
名称果头大有学问，要想起个好名称，必须弄清楚名称所用的字的形、音、义及其综合效应和信息作用，一个好的名称，最起码的要求是：写出来好看好认，叫起来响亮好听，想起来寓意深刻，回味无穷。这就是说，字的形音义三者综合效应，兼顾俱美。
对字音总的要求是响亮好听，富有韵律美和节奏感，而没有不良谐音，具体说来有三宜三忌。
1、声母、韵母宜有差别而忌相同。
如果名称的几个字声母或韵母都相同，则既不响亮，又很拗口。例如、“南尼”声母都是“n”；念起来很不响亮，若改为“南方”就很听，又加“凯白”韵母是“a
i”，听起来很不顺耳，若改为“太白”就好听多了。
2、四声宜有差别，而忌同声组合。
所谓四声，是指平、上、去、入、即字四种声调、其中、阴平和阳平为平声，上、去、入为仄声。有平仄变化，才有韵味，如果是同声组合，就没有声调变化，也就没有韵律感和节奏可言，例如，“智泌利”这个名称的三个字都是去声，仄仄仄，读起来很低沉，如果改为“亨得利”，平平仄，就响亮多了。
3、字音宜有优良谐音，而忌不雅谐音。
如果不雅谐音，会给人一种无形的心理压力，例如，“朱石”的不雅谐音为“猪屎”，“毕博才”的不雅谐音为“必破才”，“钟培光”的不雅谐音为“终赔光”，“韦君智”不雅谐音为“伪君子”，“吴信勇”的不雅谐音为“无信用”，“砂仁可乐”的不雅谐音为“杀人可乐”，等等。不了避免由于不雅谐音所起引起的副作用，诸如此类的字要尽量不用。
字义包括本意和寓意两个方面，寄托着起名者对所起名称的愿望和追求，同时又反映出起名者与被起名者的性格特征：例如，“致美斋”有对内求尽美对外讲美的意向。“联发”，有联合起来发达的意向：“中孚”，取自《周易》第61卦，表征信誉第一：“大有”，取自《周易》第14，表征大获所有，至为亨通：“益丰”，合取自《周易》第42卦的益卦和第55卦的丰卦，表征增益、丰盈、亨通；“何济公”表征何姓发决心象济公那样周济天下，“新大新”、“皇上皇”表征要新加新、好上加好，反映出经营者强烈的竞争意识。
字义又要注意五宜五忌：
1、宜名实相符，忌名实不符。
名实相符，才能提高个人形象，组织形象或产品形象的知名度和美誉度。否则，可能是知名度提高了，但美誉度却一落千丈，甚至臭名昭著，例如，“新大新”表征商品推陈出新，层出不穷，“皇上皇”表征腊肠质量最上乘，谁也竞争不过“我”。只要名符其实，知名度和美誉度就能与日俱增。
2、字义宜迎合顾客心理，忌讳背顾客心理。
顾客心理主要跟顾客性别，年龄、性格、爱好以及对商品的用途、质量和美观等方面的要求有关。例如，男性好刚毅潇洒，女性好温柔和谐，老人好朴实庄重，中青年好新颖大方，儿童好形象生动和色彩鲜艳。“三毛”牌衬衫就迎合了儿童心理，许多儿童一看到“三毛”，就拉着爸妈手不肯走而要求买，“顺风”这个名称，若用于汽车，带有“一路顺风”的吉意，人们乐意于乘坐，若用于风扇，也能给以顺风凉快的联想，人们也乐于买，但若用于电视机，则可能会给人以凉风瑟瑟联想，而不大愿意买了。
3、字义宜高雅，而忌俗气。
字义要体现质量第一，顾客至上，社会效益上经济效益相结合等经营原则，因此要显得高雅，诸如“华夏”、“国泰”、“民安”、“为民”、“爱群”、“益众”、“中孚”、“大有”、“鸿运”、“健力宝”、“万家乐”、“南方大夏”、“白天鹅宾馆”等等。千万不要起太俗气的名称。诸如“招财”、“进宝”、“唯利”、“富贵”等。这些不雅名称往往会不自觉地流露出唯利是图的经营心理。引起人们反感而嗤之以鼻。
4、名称的各个字字义宜组合好，忌风马牛不相及。
从系统的观点来看，名称可以看成一个系统，组成名称的每一个字相当于要素，希望通过诸要素之间的相互联系和相互作用，产生具体有整体性、新颖性和最优化新的结构和功能，打个比方说，要求一加一大于二，而不能局限于一加一等于二，更不允许一加一小于二。例如，“潘高寿”、“何济公”、“白如冰”、“盘中香”、“康乐园”、“皇上皇”、“新大新”、“万家乐”、“美加净”等等。组合得好，具有艺术感染力，给人一种美的享受。
5、名称字义宜表达行业的特征，而忌千篇一律。
名称共性要求有生机活泼性，个性要求因行业而异，例如，制造业名称字义要求具有深远，广达、创造意义；加工业的名称字义要求具有艺术、活泼、求新意义；批发业的名称字义要求具有信用、支配、权威意义；零售业的名称字义要求具有鲜明、信用、流通的意义。
二、招牌命名
招牌命名的方法很多，主要有如下六种：
1、以店主姓名来命名。如：杭州的“张小泉”（剪刀），长沙的杨裕兴（面馆）。天津的“盛锡福”（帽店）等等。
2、以经营特色或主营商品属性来命名。如：“万里”（鞋店）“花果山”（水果店）“北极圈”（冷饮店）“蛇王满”（蛇餐馆）、健力宝（饮料厂）等等。
3、以美好愿望或受意境事命名，如：“万家乐”（热水器）、“顺风”（汽车站）、“鸿运”（电风扇厂），“陶醉楼”（茶楼）、“又一村”（餐馆）等等。
4、以商品上乘、竞争必胜的心态来命名的，如：“新大新”、“皇上皇”等等。
5、以有关的历史名人或典故事命名。如：“陆羽茶叶店”以我国第一部茶叶专著《茶经》作者陆羽鹏，“太白酒家”以“斗酒诗百篇”的一代诗仙李白命名。
6、取文字名句的寓意来命名，如：“鹿鸣”（酒家）取自曹操《短歌行》中的“哟哟鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的著名诗名，用鹿鸣（鹿觅得美食时鸣叫以邀友共赏）寓意要热情周到，待客如宾。
三、招牌字体
招牌字体宜用正楷、行书、隶书、宋体、仿宋或美术字，而不宜用草书或变体，要选用符合单位特色的字体，如：制造业以选用具有强力充满生机的字体为宜，加工业以选用柔中带刚的字体为宜，批发业以选用具有活力的字体为宜，零售业以选用稳重坚实的字体为宜，等等。
四、招牌色彩
招牌色彩包括字体色彩和背景色彩两大部分，彼此要有鲜明的对比度。
招牌色彩要与牌名的含义及字体相协调。
招牌色彩要有利于主要经纪人和本行业。因此，招牌色彩可以根据本行业的五行特性来定，或者根据主要经纪人需要补其胎儿期什么五行来定。一般以五行的本色，相生色、我克色为宜，而忌用克我色，青（木生火）、白（火克金）、黄（火生土）为宜，而忌用黑色（因为怕被水克）。又如，水果店属水，其招牌色彩一般以黑（水的本色）、白（金生水）、赤（水克火）、背（水生木）为宜，而忌用黄色（因水怕被地土克）。又如，主要经纪人胎经乙年（或戊年）。肺，心为其薄弱环节，需要着重补金气，其招牌色彩一般以白（金的本色）、黄（土生金）、黑（金生水）、青（金克木）为宜，而忌用赤色（因金怕被火克）。
现列表如下：
表 4.2 招牌色彩与行业及经纪人五行属性的关联
经纪人招牌色彩&&&
补胎儿期之不足所需五行宜忌&&&
木 木器、木材、家具、造纸
、纺织、以木为原料的制造业等。木（胎经丁年或庚年）青、黑、赤、黄。白&&&
火 煤炭、窑业、熔接、燃料
、电器、玻璃业等。 火（胎经丙年或
癸年） 赤、青、
黄、白。黑&&&
土 土、木、建筑、水泥加工、
土产、房地产、粮食、矿
业、含有土的成分事业企业等。 土（胎经已年或壬年） 赤、黄、
黑、白。赤&&&
金 银楼、珠宝、首饰、五金、
机械、金属类制造加工业等。 金（胎经乙年或戊年） 白、黄、
黑、青。赤&&&
水 水产、海产、饮料、冷冻、
冰、水果、蔬菜、液体等。 水（胎经甲年或
辛年） 黑、白、
青、赤。 黄&
如果经纪人对色彩不敏感或者无所谓，可以用他或他的职员所喜欢的色彩为招牌色彩。
五、招牌尺寸
阴阳八卦在古代建筑的尺寸数码中体现之一，就是鲁班尺（1鲁班尺=2.97公分）,全长1.44尺(合42.76公分)。分为财、病、离、义、官、劫、害、本等八格，每格长1.8寸。传统的招牌尺寸因行业而异，寺院、学堂在“义”字上，衙门、官府在“官”字上，住宅在“本”或“财”字上，写字楼和商场在“财”字或“本”字上，具体要求见表4.3。
表 4.3 传统的招牌尺寸
寸象征吉凶暗&&&&&&
1寸至1寸8分财吉财源广进，诸事如意，顺调发展&&&
1寸8分至2寸6分病凶是非、口舌、病厄、遭遇、挫折&&&
3寸6分至5寸4分离凶失财、损丁、犯劫、起落不定，难安&&&
5寸4分至7寸2分义吉富贵、利益、意外之卦、顺利发展&&&
7寸2分至9寸官吉升官，发财&&&
9寸至1尺3分劫凶破财，官司&&&
1尺3分至1尺2寸6分害凶官司，牢狱，破财&&&
1尺2寸6分至1尺4寸4分 木 吉 财利，德望，名誉，福份&
注：招牌总长度除以1尺4+4分所得余数为尺寸。
今天我台湾营建制度中的“门公尺”的分格仍与鲁班尺同。鲁班尺带有浓厚的数字神秘主义色彩，大陆一般已改用公尺，招牌尺寸已不再拘泥于传统的鲁班尺寸，只要注意比例协调就行了。
六、挂招牌的宜忌
《周易》六十四卦第一卦《乾卦》卦辞便是“元亨利贞”，希望一开始就能吉利亨通，挂招牌此时此刻，当事人也怀着这种求得心理平衡的心态，盼望开张大吉，因此，往往要选日子，挂红，放鞭炮，并实行优惠。如何选良辰吉日呢？民间习俗最简便的方法是（即生于子年），不宜选人肖牛，肖马即生于午年，则不宜选于日子时，就都因为是子午相冲。经纪人肖牛（即生于丑年），不宜选未日未时，肖羊（即生于未年），则不宜选丑日丑时，这都因为是丑未相冲。
经纪人肖虎（即生于寅年），不宜选申日申时，肖猴（即生于申年），则不宜选寅日寅时，这都因为是寅申相冲。经纪人肖兔（即生于卯年），不选酉年酉时，肖鸡（即生于酉年），则不宜选卯日卯时，这都因为是卯酉相冲。
经纪人肖龙（即生于辰年），则不宜选戌日戌时，肖狗（即生于戌年），则不宜选辰日辰时。这都因为是辰戌相冲。经纪人肖猪（即生于亥年），不宜选巳日巳时，肖蛇（即生于巳年），则不宜选亥日亥时，这都因为是巳亥相冲
第七章& 起名注意事项：
一、勿取僻名与怪名
所谓僻名，就是采用死字。冷僻字而命名。名字向偏僻处发展，目的在于避俗，以求高雅。而使用死字、冷僻字，带来的却是走进象牙之塔，试问保来高雅之有？我们在前边已举现人名为例，谈了僻名带来的弊病、现在再举几个古人为例。
唐代武则天登上了皇帝宝座，为了显示她的不凡，炙手可热的权势，显示她的功德，专造一个日月当空照的“”。这个字其实就是“照”的异体字，但如果用“照”字，各等人都用过，就表现不出她的特殊之处了。则天的父亲武士，同鸹。如果干脆写作矩，也怕太通俗了。有其父必有其女，武后命名好为僻异，不无其父亲之“功”。
代助纣为虐、帮助秦桧陷岳飞于狱的万俟高读作moej i
xue，姓万已很少，却偏以万俟高”为名，连人带这难读的名一起遗臭万年。
章太炎为其两女儿的命名为展、丽、其实就是“展”，“丽‘’的古体字，这也许与章炎作为语言文字学家有关吧。学问深用在为子女取名用僻字上，恐怕就有点不对路了。
人名作为人格符号，见其形而不能念其音，听其音而又不能联系其形，“岂不糟糕？
怪名，就是奇异之名。取怪名，目的在于惹人注意，一般怪名都是名或者姓名联起来，表示一个奇异的事物、意义。如汉代的丁外人，就是以名“外人”显出奇异。周代幽王时有大夫名“家父”，汉高祖时有“摇母余”，则是姓名连起来显示奇异。清代乾隆问学机世骏，归隐我杭州，特制一西湖游航，取名“杭杭杭”，第一杭字著杭州，第二杭字著自己姓氏，第三杭字是方舟，连结起来就表示：杭州杭氏的游航。今人有一夫妇，夫名“俞俞俞”，妇名“苏苏苏”，真可谓“门当户对，志同道合。”
作家冯文炳，笔名废名。某人笔名无名氏。既废名而又以废名为名，既为无名氏，却又是有名之人“无名氏”，可谓怪异。不过，怪中倒有矛盾统一的哲学意味。
取怪名以此人注意，本也不算的环事，但名字怪异却会成为人们谈笑的对象，恐怕也是取名者所不愿意的吧。少取怪名为佳。以名来引人注意，不如以人来引人注目。名随人而誉世，岂不名实双收？我奉劝诸君少取怪名。
二、勿取恶名与丑名
名字凶恶，其意狰狞，令人望而生厌，名字& 陋，俗不可耐，则常遭啡弃。
古代有因讨厌其人而加恶名者，如《左传》所载“梆杌餐餐”。汉代王莽在单囊知牙斯不归顺于他，改匈奴单于为降权单于，开后世统治者加其臣下逆子、敌人恶名的先例。唐武则天登基，契丹首领李尽忠，孙万荣反，武后谴兵讨代镇压，并改李尽忠为李尽灭、孙万荣为孙万斩，将满腔仇恨汇于人名之上。清代雍正皇帝夺得政权后，把其兄弟反祷，允唐拘禁起来，改允唐为寒思黑，允唐为阿其那，分别就是汉语的猪狗之意，以求憎恨，孙中山名文，清末倡导革命，为清廷所惧，严令州县辑辅，指为四大寇之首，为贬抑其身份，在公文及报纸上，“孙汶”，果有反宣传效力。故吴稚晖未见孙中山先生的之前，看到“孙汶”字样印象很环，认为是绿眼睛红头发的海盗。
文学作品中一些盗贼的名字，一般也都是以面目狰狞的字眼而呼之，如《三国志》中黑山贼张燕传及表绍传所引的青年角、张雷公、左发丈八、左
丈八等，侯方域《宁南侯传》所引的一斗谷、竭子块，还有别的作品中所记的“青面”、“獠牙”之类，都一望生厌。
广大人民群众加于一些豪绅恶霸巨奸的绰号、如活阎王、白日鬼、肉腰刀、吸血虫等，都表现出强烈的阶级仇恨。
取名不应该取恶名。从现实中人名来看，没有人取恶名，我们相信也不会一有人取恶名。
丑名，就是用不足挂齿的俗字俗词入名。丑名大人名中并不乏见。不但常入取丑名，就连历史上一些著名人物，公卿大夫都保留丑儿。如南朝有常咬住，常丑奴。唐有程咬金刘袷小名寄奴，石崇小名齐奴，吕超小名胡奴，欧阳修有子名僧哥。《辽史》皇族表中记载，辽西郡王名驴粪。《北梦锁言》里记有李
蛆，郝牛屎等名字。《金史·宣宗纪》有四方馆使李瘤驴。《元史·泰定纪》有尉名丑驴，元代很多蒙古人命汉名更是丑陋之极，如秃哥、丑奴、蒲妇之类。从上面的例子，可以明显感觉到丑名一般是小名
至于小名为什么一般起丑名，大概是与一则民间传说有关；传说阴曹地府阎王爷掌管一个勾魂鬼，专来勾那些聪明伶俐的小孩，一经勾走即使不死也变成呆痴，于是，人们为了不使自己的小孩被勾魂勾走，就有意取一些丑名，让孩子混迹于常人之间，古人相信迷信，大概取丑名与此有一定关系。欧阳修儿子名僧哥，有人戏问他：“公素不奉佛，安得此名？”他道：“人家小儿，要易于长肓，往往命以小名，僧哥之名，亦此意耳。”这正道出了父母为什么要与孩子命以丑命缘故。
一些名字本来不丑，但遭逢历史上一些与之相关联的特殊事情迁涉，也变成丑名。如秦桧的“桧”字。桧为文木，是文人最爱的字眼之一，可惜被秦桧给弄脏了，宋以后再也无人昌天下之大不韪而取桧字入名，取“桧”入名必受世人所唾。袁枚《随园诗话》载，袁与秦荔同游杭州，谒岳王墓，有意挖苦秦，以“人自宋后少年名桧，“令对，秦随口而吟道：我到坟前愧秦”。不但“桧”字被弄脏了，就连秦姓也被玷污了。又如王八，是乌龟的俗称，又有戴绿帽之子意。姓王排行第人者本可以这样称呼，但有了上述贬义，谁还敢以之为名。古时有人以屠牛盗驴贩私盐为业，为方人患，里人谓之贼王八。或谓“孝悌忠信礼义廉耻”，王八者忘了第八字，即无耻谓八俱忘，有这些掌故，也就没人敢再以王八入名了。
取丑名，或俗气不堪，或实属丑陋，或含贬意，都必为世人鄙夷，为世人笑话，在现实中，除取小名可偶一为之外，取正名确实应该避开丑名。其实，生活中现代社会中的人，已不再迷信，不再相信有什么勾魂鬼，也不相信五名就好养育，所以取小名也是避开丑名。如果说取丑名为小名，以示对小孩爱心，那么取较雅的小名，同样可以作到这一点。如以叠字为名，“姣姣”、“莉莉”、“伟伟”等都错，与小孩天真活泼，逗人喜爱的天性相合，叫起来格人甜。看来，取名还是不用丑名为好。
三、取名要吉祥
这一点，我们在取名的积极性与消极性一节里准备谈到。古人认为命名与命运有着必然联系，将来的穷通得失，在人名中已伏先兆。在我们的今天看来，虽然取吉祥名者可能交好运，但这只是一种偶然的巧合，很多以“大胜”命名者却战死沙场，以“富、贵、福、禄”命名者却沿街乞讨。
虽然人名与命运没有必然联系，但取名要意义吉祥，这一点却是很重要，很应该的。每个人的名字对其本身都有一种心理的暗示作用，撇天迷信观念不谈，取一个吉祥人名毕竟好得多。
清人徐树丕号活埋庵道人，不管他当时是怎样想的，最少说明他心情悲观，心理不很健康。如果现实生活中有人号活埋庵道人，大约很少有人会与这种人密切交往。
一些不吉祥的字是能直接入名的，如：病、疾、灾、祸之类。但可以变不吉祥为吉祥来入名，如加否定词，就可以取为：去病、免病、弃病、无灾、免祸、无病、无忌、毋伤、不害、弗忌等。如历史上有霍去病，辛弃疾、申不害、公孙无忌等名。
中国不是比较注重征兆运临的，取名也求吉祥义，这也就很好理解了。不论从大众心理，还是个人心理来讲，取吉祥义入名都有百利而无一弊。人们取名应该避开不吉祥的字眼，或者变不吉祥义为吉祥义采取名。
四、语音要和谐、响高
人名首先是用来呼喊的，所以语音上要做到喊起顺口听起来顺耳。一要喊来不拗口，二要声音响亮。要做到这两点，可结合下面几个方面来考虑
1、三个字人名不要用相同或过份接近的韵母的字入名，否则会拗口。如梁阳王，三字同为ang。
2、第二个字不要用姓的韵母零声母字入名，不然，第二个字语音要被第一个语音吞掉，语音不响亮。如东晋末年有人名叫孙恩，“孙恩”的“恩”字音正好是“孙”的韵，被“孙”吞掉，喊起来不响亮。尤其是高声喊，或在急促情况下喊，听起来会只剩下一个句“孙”字音了。
3、入名中的字，声母为爆破音（b.p）的不能超过两个，否则拗口，如潘字邦，潘、邦、两个字同为P音，并且三个字的韵母接近，喊起来也拗口。再者，“安”为an音正好是“潘”的韵母，急喊会失掉“安”音。
4、最后一音节最好不是合口呼（即以u或u开头为韵母的字），否则会不响亮，因为合口呼都先合口而后发出音，声音喑哑。
5、在方言地区，最后一个音节少用入声字，因为入声字短促，不能长呼，语音不响亮。
6。声调要富有变化，即平上去声调要互相配合，交叉使用，声音才能和谐，富有抑扬顿挫之美。
五、人名积极性与消极性
人名的积极性与消极性，包含两层含义：一是人名积极作用与消极作用，即由&
带来益处和不幸，这是就已取人名而言的；二是就取时而言，命名是从积极意义出发的，还是从消极意义出发的。
人名具有功利性，很多人取名都是带有很明确的目的的。如汉代王莽时有谶语“刘秀作天子”，五莽的国师刘歆，为符合这流传的谣言，改名为秀，准备有朝一日全部上皇帝宝座。当时，光武帝刘秀（其实未称帝）正在南阳耕田，有人把这话传到他耳朵里：“国师欲作天子啦！”光武投锄而起说：“安知非我”。于是利用谣言的力量，以一匹夫起兵成势，果为皇帝。“秀”是光武乳名，一般来说长大之后是要改的。但为了迎合“刘秀为天子”的图谶，光武帝一直名为刘秀，以姓名应图谶而做了皇帝，也算是因名字而得到最大的福气。
朱元章（芾）清洁成癖相传尝有一帖云：“朝靴偶为他人所持，心甚恶之，因屡洗，遂损而不可穿。”米芾为襄阳人，尝居于吴，婿为健康段氏，名拂矣，又去尘，真吾婿也。“遂以女妻之，因名字取得让人中意，而娶到媳妇，这也算是取好名妙处。
清末直隶总督满人端方，字午桥，同时有一名旗籍属员重阳谷。端方曾偶然看见这个名字，喜道：“可与我端午桥作佳对！”于是特地提升了他官职。其实，这位重阳谷碌碌无为，只靠重阳这个名字而获主官逾格擢用。
这些都是从人名而得到好处的例子。相反，也有人因名而丢官，甚至掉脑袋。《陔余丛考》第二十四卷记载，宋孝武帝时有一个小官姓皇名太子，孝武帝把“太”字下面的一点移到外面，成了“犬”，名就改为犬子。苗晋卿给他十个儿子分别取名为发、丕、坚、粲、垂、向、吕、稷、望、咸、这些都与古代帝王同名，宋德宗很讨厌这种取名，就把他们任命到外地做官，所以他们的政绩都不突出。
庄绰《鸡肋编》上说：钱唐休，赵鼎臣相把他推荐给皇帝，高宗不喜欢钱唐休这个名，所以也就不用他。
上面这些人都因人名而遭到不幸，无妄之为，实觉冤枉。顺便说一名，父母给孩子取名时，那样苦苦追求，看来真是难怪了。
相传曾国藩由衡阳兴师讨伐洪杨，派人回湘乡募兵，当时有两个在乡下替大户看牛看羊的长工，趁着新年到城里来投军，临到点名入伍时，他们还没有名字，招募员须代为编撰，抬头一望，看见县衙门正常门上贴有一张“开印大吉”的红纸，灵机一动，灵机一动，将四字分开，姓萧的命名开印，姓成名大吉，后来随军出征，萧开印在克复金陵战中，成为曾国荃手下攻打雨花台最善战的骁将，成大吉助曾胡与太平天国的大将四眼狗陈玉成鏖战蕲黄桐庐间，独当一面，二人以命名吉祥天端，旗天得胜，个俱官至提督。
命名有积极命名法与消极命名法。积极命名法从正面意义角度出发，多直抒其意，慷慨激昂，明白晓畅，其意积极主动，消极命名法就从反面意义来取名，由于是从反面来表其意，即使表达同样一种理想愿望，也稍显委婉，不那么锋芒必露。以希望健康、延年益寿灾类意义人名为例，以积极命名法取名的有：健、壮、彭祖、延年、永年、千年、万年、百年、大年、龟年、鹤年、长寿、，千秋等等。以消极命名法取名的有：去病、病已、弃疾、无伤、无忌、弗忌、不害等。又以女性以男性字取名为例，积极的人：胜男、超男、同男、比男、犹男、亦男、消极的人：亚男、次男等。
一般人名都是用其积极意义。如毛泽东、表达了他要积极为中国人民的解放、建设作出番宏伟事业的理想和决心。又加陈振裹、尚振羽、岳飞、孔安国、名字中都包含着积极用世的理想。有的人名的意义本来已够积极了，再以表积极极义之字辅名，其积极意义就更重了。比如，程从龙字登云、王文渊字巨卿、诸葛亮字孔明。消极意义的人名较少，如杜如晦、严损之。再如，
韦希损，字又损，孙默，字无言，更是凤毛麟角。有些人取积极意义的名，而消极意义的字，有些人则取消极意义的名，取积极意义的字，其目的在于积极与消极互补，互相为用，希望达到儒家的境界。韩愈字退，袁洪愈字抑之，都是这方面的例子。
我们再以一些人的改名和后来取的字号来说明积极与消极意义在一个人身上为同时体现，以及又是怎样从积极走向消极的。吕必用，明代浙江新昌人，字同是行。后改名吕不用，字则耕。从金华黄潜学，明武祖以经明行修，辟授本县训导。时兵革初清，不用疏六伟四籍诸史之官，学授生徒，一时翕然向化，后以聋解官．自号石彭山聋。此人初名必用字则行，说明他这时对社会，对前途还抱着很大的幻想，还持乐观态度，怀着积极入世的思想。当他怀着满腹经统；“致君尧舜上”准备为社会大展其才的时候，仅授本县训导，而时兵革初靖，不用钻故纸的文人，只能学授生徒，这时对社会的希望破灭了，前途渺茫，仕途坎坷。既如此还不如隐居山了，于是改名为“不用”，字“则耕”。改后的名与字，倒还挺有骨气，显得洒脱。
从古至今很一些知名人士，起先取名都是慷慨激昂，富有进取。及至晚年，事业有成，子孙满堂，性情趋于平淡，立号便托于山林泉石，超然洒脱，消极享受。正如古人所云：“一命而偻，再命而府，三命而趋”，正是说明这个道理。
青年人正值血气方刚之年，有理想，有抱负，一生的道路还很长，前途远大，应该有所作为。立名富有进取之心，富有积极用世的思想，这是最好的精神鼓励。年青人立积极意义的人名，与其年龄，性格都是相符的。人与人名都不应该是未老先衰。请记住：一个人最好的时光是青年，立功立业也是青年，年青人的血是热的，年青人的名是应富有积极进取精神的。
六、功利性的人名
所谓“功利”，《现代汉语词典》解为“功效和利益”。人名的功利性就是指人名内容与人自己的切身利益息息相关。
从人名与人自身关系来看，人名是人的符号，代表人自身，代表人的利益。从这种关系可以看出，人名与人个人利益是紧密相连的。从人名的思想内容看，很多人更是从个人利益角度来取名。不论是期许学识渊博、品质贤良、还是希望进运亨通，一帆风顺。生活富足，钱财有余、身体健康。都带有强烈的功利性。
无论古人还是今人，取名时都寄托着希望成为志向远大、学识渊博、有所作为非凡之人的美好理想。其实，有很多人的目的在于祈求飞皇腾达，光宗耀祖。他们志向不外乎能升官发财，这就需要学识渊博才能实现。对于古人，这一点尤为重要，因为古代一直实行的是“学而优则仕”的原则。
有人给孩子取名径直以福、贵、钱、财、升、顺等字入名，其功利性甚明，希望子女能时运亨通，一帆风顺、官场如意、延祖嗣宗、家族兴旺、生活富足，钱财有余。如任遇亨、寄托时运亨通之望，孔顺，寄希望一帆风顺；任举、方升、王陲、伍仕阶等名字都是希望被命名者能不断得到提拔升迁、宦海如意。吕良粥、伍良臣、伍宗尧、方致尧等名字是从例面希望能得到皇帝重用。郭一裕、朱文贵、曹胤昌等名字表达的是希望能得到荣华富贵之意。何荣祖、何嗣琨、朱鼎延等名字表达是希望光宗耀祖、延祖嗣宗、家族兴旺的意愿。
王延寿、严彭祖、霍去病、辛弃疾等人名，表达的是希望身体健康，尽享有生之年意愿，这也是从人自身的切身利益切出发来取名的。
杨成武、孙希武等名字是从职业爱好出发来取名的，也带有一定的功利性。
七、人名与时代
人名的名字是标志是一个人的符号，也是命名取字者寄托其期望、理想、要求、祝愿等等的创作。人总是生活在具体的现实社会中。因此，这些期望、理想，要求、祝愿、便总是和时代相结合，总是紧与一定的社会意识形态相联系，它就不能不受到社会环境特别是社会文化思想潮流的影响，带上传统和时代的色彩。
在殷商时代，人们命名多用干支。到了周秦，由于阴阳家与百家争鸣，五行之说渐盛，干支配合五行，便要考究如何就相生，避相克，使得刚柔相济，阴阳调和，人们命名取字，多从这方面考虑。
前面说过，《春秋公羊传》因讥两名而把仲孙忌改为仲孙忌，魏曼多改为魏多，就是一个很好的例子。汉代王莽也禁止用两名，以去两名示朝延的宠遇，恢复二名，则表示贬辱。如此一抑一扬、一褒一贬、对社会的影响极大，造成人们对两名普遍存在低残观念，使得两汉到三国这大致三百年间，人们几乎清一色为单名。上至武显赫人物，下至知识分子都竟先仿效，取单名的故成习惯。
汉代，由于文学上汉赋的兴起，汉赋尽铺陈抒写之能事，文风绮糜，人们取名也大有跟随汉赋的风气，故取名命字多加美辞。如公、君、士、孔、景、伟、巨、永、令、德、圣、惠、恭、思、承等字，人名中俯拾即是。如周瑜字公瑾，朱治字君理，宠统字士元，陈琳字孔璋，徐干字伟长，曹嵩字巨高，袁秘字永宁，荀或字今君，杨修字德祖，张温字惠恕，周昭字恭远，蔡伦字敬九，陈寿字承怍。魏晋六朝的人名广用“之”字，如王义之，王献之。降至五代，人名又多用“彦”字，与当时割据局面大相径庭。
宋为人名却多以老、叟、翁、父自居，察其缘故，也许是中国人素有尊老习惯。《左传》有“六十杖于务、七十杖于国，八十杖于朝”之说，年龄越大，越受人尊敬。于是，很多人虽未老，却故作老气横秋这态，用以表示成熟，提高自尊。表现在人名字上，就呈现出人名的“老态”。清人赵冀说：“宋人字名则好用老字”。今人马叙伦在《读书续记》里写道：宋人自名叟老，可谓创一时之气，近时则友朋呼辄联其字之一字日某老，固有宋颜绿鬓之少年而老之者，夫老者人毛化也。未老而老少，岂尊之当如是耶？”举例如：胡唐老，刘德老，孟元老、陈敬叟、刘辰翁、王积翁、刘折父等。
随着蒙古势力对中国的政府，蒙古人的名字也侵入到中国历史的园囿。蒙古多不通汉文，颇有用夷变夏的野心，对汉人常人以赐蒙古名以示宠，故汉人颇多仿效蒙古名，所以翻开宋史末叶及元史，番名满纸。
我们现在来看社会思潮对人名的影响。
在先秦时代，诸子百家，争奇斗艳，人们在思相上各有所宗，这可以在当时名中找到影子。汉武帝时，由于“罢黜百家，独尊儒术”。在官方确定了儒家统治地位，于是设立博士，使儒学深透人心。于是人们起名，便以体现儒家思想字眼入名，从《论语》、《孟子》等四书五经上面引经据典。作为中国封建社会中占据统治地位，影响最为深远的儒家思想，一代接一代地影响着人们的取名命字，至今以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、
“德”、“恭”、“敬”、“悌”、“谦”等为名者仍名不少。
由于儒家思想作为中国封建社会的统治思想，一切都以儒家的思想、道德作为标准。人们要往上爬，考科举得考儒家经书。被人们顶礼膜拜宾温、良、恭、谦、让，更是儒家的道德。人们为了标榜自己是真正的儒字之士，具有儒家所规定和要求道德，于是便在取名之时择用表示儒家思想和道德的字眼。
中庸之道是儒家思想的重要内容，也是儒家推荐的至德。在宋代程朱理学兴起之后，它又被当作：“孔门传授的心法”。因而从先秦到宋、元、明上清而至近代。
八、人名与阶层
人名是无阶级性的，但却要受到阶级的影响。
在现代民主社会里，命名是很自由的，当然不存在什么阶级性。在中国历史上，乱多于治，贵贱贫富也不是常为某一群人所独有，“交椅轮流坐”，如汉代刘邦少时在乡间是一无赖，最后也可以登上皇帝宝座，成汉高祖。明代朱元璋年青时曾当过乞丐，迫子无奈还进寺院作过几天和尚，最后明朝天下居然落在他的手中。这就所谓“有朝一日时运转”。中国的科举制度，虽不甚完备，但也确实给一些读书人找出一条出路。白屋出公卿，寒酸彻骨的穷秀才，也有金花斜插，鸣锣开道，吐气扬眉之日。如宋代吕蒙正未及第时，盐米无依靠，借也借不得，赊也赊不得。然而，“十年寒窗无人问，一举及第天下知”。曾几何时，高中状元，当上在了大宰相。名字附丽于每个人，而一个人又可能穷通得失，名字随着人贵而贵，随看人贱而贱，也就没有阶级的区别。
人名虽没有阶级性，但在阶级社会里又不可能不受阶级的影响，正象语言没有阶级性，但是语言却有阶级习惯语（即经常流传于一个阶级的内部的语言，如美国的黑人英语）一样。中国是有着几千年封建专制制度的国家，统治者、被统治者、富豪、穷人、经谓分明。孟子曰：“士之子恒为士，农之子恒为农。”这显然带有浓厚的阶级色彩，但确实也反映出了那个社会真实情况。自汉末实行九品中正制以来，更造成士了大夫阶层、豪门、巨族的严格等级划分。每一个人生于贵贱不同、贫富不均的门第，教养有别，文化深浅程度不同，所命的名也就常常受教养和文化深浅的制约，自然受到阶级的影响，更确切地说是阶层的影响，穷苦人家，读书较少，文化程度不高，为子女取名，带有明显的随便和精俗色彩，如。。、狗儿、虎子、阿大、老二之类；书香门第给子女取名，动辄用典，从四书五经中寻打一些字词，以视高雅。如希圣、希贤、怀信、居仁等一类；官宦之家，命名又常用贤臣、良弼、举、陛等字词；给奴婢取名，大多用来兴、来顺、护财、秋香等较俗气的人名。物以类聚，人以群分，生活在一个阶层里，大体上都在与相身分相合的名字，不然是要被人笑话。
人名受思想潮流的影响，其影响之一就是受阶级思想的影响。如汉魏晋时天师道又名五斗米道：由于“之”是五斗米道的标志，五斗米道普遍得到信仰，以“之”字命名便泛滥于一时。如五义之的儿子王献之。又有一种“德教”，信仰者都另立一个以“德”入名教名。
在中国历史上，命名是极受限制的。“周人以讳事神，名，终将讳之。”《礼记．曲礼》：“不以国，以国则废名。”“不以官，以官则废职。”“不以山川，以山川则废主”。“不以畜牲，以畜牲则废祀。”“不以器帛，以器帛为废礼。”《左传》鲁大夫申儒指出过，皇子皇孙命名尤要谨慎，须处处为将来的避讳作好打算。这种人名多少都带有一定阶级性。避讳是中国的特写风俗，又成为国家礼制。国君的名字是神圣不可侵犯的，一经取用，就变成专利，法令颁布之后，同名要更改，或更其形，更更变其音，敢与抵触者都要遭罪责。如宁，因避清宣宗（名民宁）讳而后写成密（“宁”的繁体为“宁”）；胤，因避清世宗（名胤祯）讳而写厉胤，已不成字。还有改为同义同音的。如义，因避宋太宗（名光义）讳，改为毅；弘因避清高宗（名弘历）讳，而且凡是高你一级者，也一律要避。有个成语叫“只许州官放火，不许百姓点灯”，变因此而得，一个州官名“登”，登与灯同音，老百姓点灯只能称为“放火”，真主荒唐之极。甚至有些涉及皇帝的意思的字也不能用。赵冀《陔余丛考》记载：宋孝武帝时，有一个小官叫皇太子，孝武把“太”字的一点移于外面，改其名为“皇犬子”。
九、人名与外来影响
在人类社会的发展过程中，各个社会、国家、民族之间免不了要互相接触、互相影响。上古时候，各个社会之间的接触不多，而且也只是和邻近的社会接触。人类越进步，社会的政治、经济、文化等方面越发达，社会间的交往也就越频繁，交往的区域也就越广阔。由于交往的频繁，就要互相学习彼此之间民族语言，语言词汇之间互相不断借用，这些对人名的取法及使用，用带来一些必不可少的影响．
以辽金元时代为例。辽金元都是以游牧民族入侵中原。对汉人来说，他们都是异族，在汉族区域住久了，很多人得到汉化，便多以汉语命多，始奴、哥等字，如买奴、三宝奴、庆山奴、桑哥、常哥、燕只哥等名。这些都可以看作是命名时初步接受汉化的标志。也有一部分人在本族本名之外，另立一两个纯粹的汉名，如金完颜承立，字献甫，本名庆山奴；独吉思忠，本名子家奴萧观音奴、字耶宁；萧乐音奴，字婆丹，这些名字都可见共逐步汉化的痕迹。
随着蒙古势力对中国的征服，建立起元帝国。由于蒙古人齿莽凶悍，帝王大将，多不通晓汉语汉文，并且颇有以夷化汉之心，对汉人常以赐蒙古名示宠，无形之中，汉人也就有模效蒙古名来取名的，蒙古人名字侵入了汉人历史的园圃。
元代时，有不少汉人取用蒙古名。如贾塔尔库。本来是冀州人；张巴图，本是平昌人，刘哈喇布哈，本江西人；杨朵尔济，迈里古思，本宁夏人，崔或本宏州人，小字却取作拜帖木儿。
汉人取蒙古名，当时主要是由于蒙古人占统治地位造成的。元代统治者对于他们所满意的汉人，常常以赐名表示宠爱。如张荣造舟济师，太祖赐名兀速赤，并赐名一个叫刘敏的人为玉出干，次子世亨为塔塔尔，世济为散祝台。有些汉人以被赐蒙古名为荣，大加夸耀，有些没有得到赐名的汉人便加以模仿，一时形成风气。五四以来，西方的很多作品翻译介绍到我国。由于汉字和西文字是属于两种不同的文字体系，用汉字来翻译西方的一些人名，一般采用音译法，这就是需要有一个转写的过程。有翻译过来的人名中，如果音节较少，并且有汉民族人名的特点，于是就借用过来作为汉人取名之用。
如果翻译过来的人名第一个音节与汉语中的姓氏音同或音近，就直接作为人名。如：马丽亚、马丽、安琪、安娜、乔治等。
还有发姓氏上之后加上翻译过来的人名，如余曼丽、惠丽娜、吴燕妮、许美妮、赵粟妲、萧约翰等。
这些人名一般都带有外国人名色彩，具有洋味，迎合了一些人的崇洋心理。于是，一些洋场少年，也就朝向这条对髦方面而取名。近几年，在与外国人交往甚多的开放城市，这类人名也就从无意地取变成了有意地跟从。
还有一种现象，由于日本文字体系中至今还有一部分汉字，并且日本名一般也是利用这一部分文字来取名，这对汉人取名也带来一些影响，利作日本人名中相连两个字入名。有的取名属于崇拜此人。如黄袅雄、田裕子（田中裕子的缩减）、薛巷健、杨宏田等。不过，这一部分人名可以看作是汉族本族的名字，因为从语音上并不具备日本民族语的特点，这些文字本来就是汉字。
近年来，由于中日经济，文化交流日益频繁，以至于有些汉名不仅是取用日本人名常用字词，甚至完全以日本人名的形式出现。比如，父亲姓张，母亲姓李，生了一个女儿，便取名为张李和子。和子，共同的孩子，取意很好，有些人对这种名字很欣赏。因为它打破了中国传统的父姓代继。父姓与母姓都在孩子的姓名中体现出来的，它表时孩子不是父亲一个人的，而是父母两个人的，继承了又双方的血统。
人名受民族文化的影响，一个是因为政治的干预，元代汉人多用蒙古名即是；二是出于有意或无竟的模仿。
第八章《姓名预测学》辅导资料
对姓名的字音字义也能直接测出某些玄机，不看任何符号或符或其它理论。例如（姓名学）中“风流符三”杨现珍例，女性将自己“珍贵”之部位轻易“现”出，自然婚姻曲折，红杏出墙。
对《姓名学》之感悟，姓名之名以70年计分前后三十五年，以断具体事件，若加上姓，以全称之音，义、结合测字，字谜等资料，用以断其人整个一生之总概况，或重大事件，即该之大局（富贵贱夭……）。如：夏伟、其人。断之很难出名，欲出人头地艰难，何故？夏者，下也，落下，排挤下……伟者，名声（伟大）也，尾也这是以全局论，再以单名“伟”四用教材之各法逐一判断其条事项，又如：洪雪飞，断之平生之中会有破身流血之大灾，洪雪飞者；红红飞也！再如，《重庆晚报》9
2日刊登发自柱州21电，题为“八戒得怪病，四年喝稀粥”一篇消息。（为帮助老师积累资料，全文录下）”逝江顺泰县包羊乡上辽村青年夏盛库有“八戒”：戒肉鱼盐酸辣甜烟酒，至今已连喝了四年零3个月的稀粥，当地村民戏称为“八戒”。
夏盛库现年33年，父母早亡，小学读了三年就跟一木匠师傅到福建打工，19 9
0年得了乙肝，吃了大量西药不见好转，他便据民间编方独自到山上找来一种草药，拿回家拌鸡蛋用菜油炒着吃，这样吃了一段时间后，乙肝似断了根，却又添了另外一种怪病，一日三餐吃饭配菜（原文如此），身体疲乏无力，大便带血，小便似菜油，夜间只能左侧身睡，否则上身就像火烧般难受（愚按：此与“夏”有关）他多次到数家医院诊治，或曰胃溃病，或曰胆襄炎，但怪临床仔细检查仍不明病因。小夏经过摸摸索索与实践，找到了治疗自己身上的怪病的秘方，即每天吃稀饭，配少许没加盐的炒黄豆（愚按：黄豆其形似肾入肾经，色黄、入脾胃经，并解诸毒），这样吃进去（后）大便正常小便清，四肢也有力了。夏盛库现身脏况正常，但他想有了积蓄后，到上海去作彻底检查，以便早日告别天天吃稀粥的历史。
考其姓名，极易发现，其病来源与“夏盛库”不无关系，可以说就是名所带来的怪病。人的脾胃就是人体的仓库。脾胃不纳计诸等食物，皆因库本已装（盛，又作丰盛，充足之极）盛满了（物资，物质），（再）吃饭对於已满负荷的胃肠是一种超负荷之负担，故大小便不分清浊。唯有稀状可充填“仓库”之空隙，加黄豆的补充足蛋白质解毒……
其实只要改换名字，怪病自然会消失，无须再检查花费钱财。
姓名不好，会引发相应之凶兆，今再以例说明。
大家最熟悉的“雷锋”同志，以五格数理算为28划，主英雄豪杰，若无相应好的四柱配搭则引导为遭难数；若以字音之义则应《白娘子永镇雷锋塔》中的“雷锋塔”，鲁迅有篇《论雷锋塔的倒掉》，可证雷锋塔是倒是掉过，事实上“雷锋同志”正是在指挥倒车时被木料（塔一般粗，一般高）倒下砸中头部而牺牲，我们不能完全认为巧合，其中有“凶”名诱导之必然。（锋”字之右半部有“夂”翻哲符，易发生错误收复灾难）。
又如，《重庆晚报》载：一残疾人吴立植在南坪街道边邀人斗殴闹纠纷被处罚。考其姓名：吴者，没有也不也，立者，站也，植者直也，合为没站直，即“站不直”，其人正是开残疾车非法营运之“拜拜”，巧合乎，必然乎！
又据晚报载，李作名在《乳名文化》中讲了些乳名趣谈，其一，“同村一名伙伴乳名曰“五保”，三岁后全家因生活困顿成了政府救济的“五保户”这一巧合被村人说成是乳名叫来的。”其二、“还有一位伙伴，乳名“文革”，可见这个乳名对中国政治风云纪念意义，然而他都未能“而立”便撒手人环。村人说，“文革”动乱仅维持十年，本来就短命，可见他的小名起得不好呀。”
下面就改变（实际是改善）命运方法与师交流
又如，四川电视台94年4月采访一位名叫洪雪飞的女戏剧表演家，曾成功饰演阿庆嫂等众多形象，94年11月1日四川台重播采访录相称：这是意想不到的永别纪念，洪雪飞已于94年9月去克拉玛依演出途中，遇车祸不幸去世，（94年4月）当时拍摄采访的镜头，录音已成“绝访”，电视台放出9
4年生月采访录相，观其面相，呈长方形，下停跑满，相貌端庄，非贫夭之相，仅感觉其接受采访时谈话声调乏力，无充足中气之后劲，问题肯定出在姓名“洪雪飞”三个字上，洪雪飞与“红血飞”三字同音，她出车祸后那一瞬间，鲜红的血飞溅之惨，令人叹息。又如，几年前邵伟之弟子张浩文先生在渝办“六爻”班时，曾举过几例，某大师善用姓名测人生，一人名“王晶晶”断曰：此人一定是呆子，答曰：然。盖因二个“晶”字合为“十八日”，十八为“呆”也，一人为“吴娟妹”断曰。浑身皮肤有体无完肤之忧，此人为天生“无皮症”，数十万分之一的发病率，盖吴者无也，娟者，衣也，皮也。弟子前数日遇一个，名周丰明，断曰：君适宜从事电器，燃料等类职业，可望有所发展。对曰：“正是搞电器，欲租一门面。”又如一个人名“曾正勇，愚断曰：“你胆量极大，天不怕地不怕，若不涵养遵守法，有伤灾。对曰：”何以得见”？答：“勇字下面一把刀？”其人信之。名“长福”者，其中年或晚年之前必是艰难困苦，奔波曲折，尝尽辛劳烦恼，至少得中年后期方免。其理自明：“长久”（苦难）之后才有幸“福”可言。还有很多例证，今不再述。
为人测姓名或测字断吉凶时，只可说结论，不可剖析其理，否则一点”就通，若问，你是怎样看出来的？答之：就是这样看的，凭灵感经验看出的。这是自我保护，符合“保护知识产权精神”同时增加其神秘性与吸引力。
一、姓名关于命运的浅说
一般说来，改变命运相当不容易，基本上是不能改变，因为出生时那一刹那间。时空便固定了。也正因有命运不固定，难以改变，才使众多预测术有了相当准确性，否则算命一定不准。
任何事物的发展规律绝非铁板一块，总是一分为二，造物主义留有充分余地，于是命运又变得能够在一定范围内改变或改善。
如果我们把“命”的比喻成一幢高楼大厦的设计图纸，那么有了图纸还得施工建造，建造之先得依据图纸的设计拟定分段施工计划（基础、框架、墙、顶、装修）那么“大运”就是“命”的施L计划（某负某岁行某某运），还得需要施工队伍(人员)，和各种建材，那么命造本人就是施工人员，流年相当于各人施工时期（每一年）的工头（或施工岁，即岁君））。命造本人在好的和坏的大运和流年中能否认识命运，把握机遇去趋吉避凶，则相当年施工时是否偷工减料，劣质施工或保质施工。
以分各个环节的不同，造成命局（人的命运）千差万别，于是有了富贵贫贱寿夭的不同命运。
不难看出，除图纸（命）、不易变卦、施工计划可依可不依，摸言之，这就为改为（善）而运造成可乘之机，适当改善命运则是可能的。
具体方法：
五、姓名法改命运。此法为改命运最容易，见效较明显之方法，首先仍应找出四柱中平衡点，辨准吉凶之五行。
改名（取名）须多方考查，综合分析，颇费时间，为对他（她）人负责；有时得需数日时间，提出参考“字”后，经命者认可，还应再检验一次。
六、以上各项都作良好调整后，仍须注意道德修养，以真正巩固良好效果，此理人r皆知之，略。
七、各方面条件都具体，还得读书。若无一技之长，甚么都不会，都不去做，命运也不会变好，故还得学习相知知识技术，此理亦无须多述。
如果通过以上多种方式仍未嫌足，那么可以参加宗教活动，宗教中，以基督教为上，因其教义源点较接宾宇宙本源，因其他宗教所宣扬之“神”皆为“人”修练而成，唯上帝不是人们修炼，是造物主。立论最高，观世界富强发达之国家都是信仰上帝的。
二、姓名的“原名补救”
尽管说改名是改变多灾多难的生活经历，命势、运程的唯一，可靠手段与措施，但由于受户口管制的种种条件的制约，使人们改变姓名，较为困难。
此为“原名补救”也就成为改变命势，运程的一条可靠的方法。
对中国汉字来说，用于姓名的字很多，这些字只要书写规范，按着上古圣人仓颉造字的自然法则，进行书写的，便可以趋吉避凶，消灾纳福。
如某人姓赵；不管是男是女，他（她）的配偶，腹离都有动手术的可能，这是因为“X”是动手术的伏音，如果我们知道这个“字伏（符）”的内涵，便可将“X”写成“肖”成了“赵”的繁写体。
还有的人将自己的名，写草写成几个大小三角字符，这也是灾符，有人出官伤，牢灾，火灾。车灾，都是自己书写出来的，带进去的，一经预测，只要改变自己的不良书写符号，不去书写那些灾符，便可化险为夷。
如某人背桎不正，或有脑血管，疾病的人，只要每天坚持书“1”坚杆的直划，只要将“1”竖杆直划，书写直了，便可消灾，去病，延年益寿。
如果家庭不团结，婚姻不顺，就将自己名字，字体结合紧促些，将分散相幅度较大小字，写集中一些，便可夫妻合好，破镜得圆。
如果财运不好，就可多练习自己姓名中的横笔，达到“横平、竖直”的规范要求，久之习练，便可由穷变富，当然，自己不去努力，天上不会丢大饼油条的。
有人问，当练习横平竖直，能起到由穷变富嘛，答案是肯定的，君不知“一字值千金”的道理吗？请到全国各大城市文悄，字画街上，走一走，看一看，名人书写的字联，少者几千元，多者几十万元。便是按着“仓颉”造字的规范，自然法则去书写，便可得到“仓领”特异功能的信息传递，如此不但益寿延年，还可以“富贵荣华”中国历史上，靠字写的好，入朝为官的人，不在少数，凡是名字里面：“横”平的字划，多写的平在，便可获得财富，这便是民间所说的某某人发了一笔财“横财”，这“横”字，就是姓名的“一横”。
如果说姓名里面的字，没有横，或横少的人，可以从“异字同音”里，找一个有“横多”的异字同音字。或说，自己姓名中，某一个字不好，多灾多难，那就从“异字同音”，找一个吉祥的如意的字，便可以同样达到，趋吉避凶的目的．
但对那些姓名字里行间含有重大灾符的人，字音字意呈现“凶险”之人，一定要改名，就是遇到最大的困难也有改名：如某人叫“石玉焚、洪雪飞都是内含玉石皆焚，全死的伏音（符）。洪雪飞，是“血肉横飞”之伏音。还有陶先琼，内含比别人先穷的意思，实际上，此人工作一辈子，也攒不上几万元。还有石素琼，人姓名内含，又瘦又穷，实际上此人确是身材较瘦，常年缺钱花。还有名字为“钦”，“钦”的人，也是伏音欠金，欠金就是钱不够化。
另外凡名子有“娜”的人，都是内含夫妻家庭分离之意（为竖三才）。
象以上这些内含灾符的字意字义，必须要改名，最好的办法，也就是不要起用这些不祥的名字。
当然中国的汉字，多的很，如要更详细地，“原名补救”，以上仅提供了一些规范，学员们在实际应用时，可以临场发挥，触类旁通，举一反三，活用巧用，便可“青出于兰，而胜于兰”的道理一样，让每位学员，都成为《姓名预测学》的专家。用《姓名预测学》的方法，为天下苍生，民众服务，即时可以说是功德无量了。
1、人的体质是什么？他认为“人之一字两笔长，左为阴来右为阳，左一笔上为元神下的元气，通天达地。右一笔上为父精下的母血。精骨血肉，从上看人人都有精神，从下看人人气血方刚。精、神、气、血就是人的生命基本四要素，也是世
界一切生命不可缺少的四个基本要素，即心灵四象。
2、心的本质是什么？他认为“人的心也是阴阳相合，对立矛盾的统一体。即：
三心二意一条龙，三三为七心火红。三阴三阳火为帅，火照长空万物荣。”为此，并解释道：“人的心是由精神。心神，气神自上而下的排列，心脏、胃、胆，自左而右排列，是心火把此六者组成一个统一的智慧的核心。即《道德经》中讲的“三十辐共一毂”，所以叫“三三为七心火红”。精神代表了肾精的私意，气神代表了脾土公意，胃的消化系统即人体内的一条龙，所以是“三心二意一条龙”。此七者是心火为帅，心火就是人心中的红太阳。只有在红太阳照耀下，人才具有生命的繁荣昌盛，即：“火照长空万物荣”。
3、神的本质是什么？他的见解在于，“神之一字本指人，穿衣抱一直为神，只有正气通天地，邪恶自私不是人。人和野兽的区别就在于，人能知道为别人谋利益，为集体而进行创造性的劳动。从而结合成了人类社会。真正的人必须摆脱自私愚味，人人尊道而贵德，逐步走向人神合一的共产主义社会中去，即：人知其神而神。
今天，我们重点从事汉字的与人体信息这一专题研究，是显然与古人拆字术毫不相关。所揭示的信息远远超出汉字字面的意义。使汉字与每个人书写者一样，活生生展现在相字者面前，使过去，现在，未来的信息一目了然。
华人使用的汉字，是由象形字演化而来的方块字，汉字的结构性很强，与人体结构有极其相似之处。汉字的组合方式大致有三种、即上下结构，左右结构，内外结构。按中医学理论划分，人体以肚脐为分界线，上下结构由此而成：以人体中轴为理论分界线，构成左右结构；以人身内为阴，外为阳划分，同样有内外结构。
结构即是框架，框架的组合，任何一处有了变化，都会影响整个建筑物的。我们可以通过一个人写字的字体结构，来获取书的者的人体信息的‘。这与古人关于“字如其人”的说法不谋而合。
据文献记载，汉代著名辞赋家杨雄曾说：“文（文字）乃人也。言者心声也。书者心画也。”清代学者、书法家刘熙载在他著的《艺概》中所言：“书，如也。如其学，如其人，如其志，总之曰如其人而已。”清代医学家陈修园曾说过：人体五脏六腑，由其由（包括脑）与手相应，故而心理之活动，内脏之盛衰，皆可由手表现出来。
笔者侧重研究汉字与体信息的奥理，并为此做过多年试验。如为一位在卫生学校任教的女教师查出乳腺肿瘤，是通过他写的“莉”字上，发现一处明显结构变化，而获得的信息。为一位电视台播音小姐查出，心虚、胆小，以通过她写的“琴”
字上，发现笔划构成上外实而内虚，运笔力度小而判定的，对方承认有其事。有两例做过阑尾手术的人，在他们书写的汉字上，有明显的笔误，其中一位写“李”字似，把李字上部木与下部分子字，出现不连贯的缺陷，另外一位写“法”2字受试者，在写去字这边旁同样出现不连贯的缺陷，由此断定两位受试者的阑尾有情况。一位受试者在上午10点钟写出一个“命”字，笔者通过命辽的左侧“口”字有笔误，指出对方以前患有胃溃疡，还指出对方早晨没用早餐，现在胃肠有饥饿感。还有两位左脚踩空的受试者，一位写了个“茂”字，一位写了个“外”，从笔划和力度上，判定此2人常有左脚踩空的情况，对方分别承认以前有过多次踩空现象发生。有位铁路乘警在火车上写了一个“林”字，由于左侧的木字出现划破纸的笔融，笔者指出他左腿膝盖常不舒服，对方说此处曾做手术。在一次全国性的专家会议上，一位来自山西医疗界的会友，当她写完“藏”字后，笔者指出她的大脑供氧不足，胸腔有不适感；这是此藏字的笔画搭配不当查知的。本单位有位新从大学毕业分配来的女记者，当她抱着试试看的，心理写出一“真”字后，笔者查出她的颈检椎经常不舒服，不仅如此，三焦（心肺、脾胃、肾膀腕）功能也差，两个脚脖子不一样粗，左腿短，右腿长。受试者心服口服，连连说，这些情况都存在。一位企业的政工干部写了“丰耀华”3个字，笔者查知他年轻时很瘦，现在身体比以前胖多了，晚年身体以现在要瘦一些的。这是从3个字的字形大小变化上，判定书写者过去，现在和未来的信息。实际上，一个字不仅可以携带书写者过去和未来的某些信息来的，还可以携带包括先天和后天信息。笔者通过对百余人的随机取样，并经过与受试者核实，证实了字如其人的正确性。
信息论学说认为，信息有两种形态，一为潜在信息态，一为显在信息态。
前者是未被表达出来的信息，后者是已被物质表达出来的信息。右手是后天功能，人在书写汉字时，是人体潜信息的显化。从人体全息律可知，人体每具细胞都包含着人体的全部信息。因此，汉字作为载体，是可以真实地反映书写者的体内信息的。
文献表明，人体的大脑储存着人体部分的机能状况的信息。当人动笔书写时，便无意中将所储存的这些信息-一像电脑终端显示屏一样，显示出图像-一字迹犹如一面无所不鉴的魔镜，反映出书写者的思维方式，情绪、智力和体质状况。毫无疑问。这种观点支持了我的研究成果。
综上所述，可以得出如下结论：一个人写出来汉字，总是要与书写者形体特征，心理特征有千丝万缕的联系．这种联系下正是笔者查知书写者体内信息的根据。因此，有理由认为：①从汉字与人体结构的对应关系上，可以查出书写者的体内的信息。②从信息由潜化到显化的原理上，可以查出书写者过去、现在或未来的某些信息。
需要讨论的是：虽然字如其人的理论无隙可击，但在实际过程中是否具有普遍意义？华人使用的汉字是这样，那么，世界上其它文种有无此种功能，这有待于书法研究专家的通力合作。
三、书法与性格
书法可以反映出人的性格和情绪。我国古代的书法理论中，历来都把性格与书法联系起来的。汉代著名辞赋家杨雄说：文（文字）乃人也。言者也声也。书者心画也。清代学者，书法家刘熙载在他著的《艺概》中也说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人，”可是说，他们所强调正是书法与性格的关系。
然而，比较各级党委系统研究书法与人的性格，精神境界关系的人，应首推神父--阿培．米顿。他从18 6
0年就搜集性格上有某些特点人的笔迹，勇敢、懦弱、诚实、诡诈、稳重和轻佻等人字迹。并把它们分门归类，编成目录。
米顿从数以百计的书写样品中，进行比较归类，他清楚地发现，一些性格特点相近的人，其笔迹大体相同或相似的。这一发现，引起后人和一些科学家的兴趣和重视。以后的大量资料者证实了米顿的论点。
书法，好比一扇窗口，透过它可以窥见其人的性格特征和精神状态。如，谨厚之人，字多端庄；轻率之流。字多潦草；喜气之书，眉飞色舞；怒时之收，剑拔弩张；悲时之书，神沮气丧；飞龙走蛇的连笔，说明此人，心胸豁达豪放，自信，但也容易喜怒无常；字里行间距离规则，表明此人感情热烈，放荡而又往往朝三暮四；还潦草模糊，此人多为懒散和马虎者，不过也可能是一个洒脱或思路敏捷的人。
另外，有人研究认为，不论男人或女人，字写得大的，多有外交性格和自尊心强的倾向，字写的小的人，往往是谦虚对事物常倾注注意力以面对现实的倾向。一般来说，男人字大，转折的地方棱角，有气势感；女人字小，使人感到柔和。在恐惧状态写字的人，字迹往往呈多锯齿状。精神病患者的笔迹，一会大，一会小，呈出不正常的字形。
大字克莱齐沫教授的研究认为，字的右肩写的朝上耸的人、多属性格暗淡、内向；笔压有力，速度快，字尖角突出，多属分裂质（瘦型）性格的人，笔压无力，速度慢，尖角下突出而平稳的人，多属躁郁（肥型、悠然自得型）性格的人，笔压开始无力，逐步写得有力的人，多为癫阑质（斗士型、筋肉质）性格。
如果用心观察，也难发现生活中写字习惯与性格联系。写字毕恭毕敬者，做事必定谨小慎微；潦草涂鸦者，虚荣心比较严重；有的人写的苍劲浑厚，可以看出老成持重的性格；有的人以简取胜，涉笔成趣，则反映出拘小节，善用心计；有的人喜欢自成一体，可以推断他是锐意进取者；有的人古板拘泥，则可能是气质上懦弱者，线条写得柔和的人，性格温柔；流畅潇洒者，性格开放；变化多端者，情绪活动比较强烈、感情生活可能很丰富。由此可见，书法的顺是逆是受心境控制的，在一个人的字里行间，都留下笔者性格的痕迹。
四、字如其人
人体的大脑储存着人体和部分的机能状况信息。当人动笔书写时，便无意中将所储存的信息-一像电脑终端的显示屏一样，显示出图像-一字迹犹如一面电所不鉴的魔镜，反映出写者的思路、情绪、体质状况等。
汉字是象形字。汉字的结构与人体结构有很大的相似性。汉字的组合方式大致有三种。
上下结构，左右结构，内外结构。人体也不例外，按照中医字理论划分，以肚脐为界线，上下结构由此形而；以人体中轴为理论分界线，分为左右结构；以人身内为阴，外为阳划分，同样有内外结构。
结构即是框架，框架的组合，任何一处有了变化，都会影响整个建筑的。我们可以通过一个人写的字体结构，来获取书者的人体信息。任何一个汉字通过书写者，可以“活”起来（是一个）或为一个生命体，存在于时空内，它携着生命信息，起着生命信息载体作用。由此可知字如其人也就是不言而喻了。
五、字如其人有学问
有人通过一个字，可以看出书写者的体形、性格、健康与否来。不但原因者感到很神秘，其实，这是根据字如其人原理来判断的。说破了并不神秘。
一个人书写时运笔状态犹如他的说话，是窥探其个性窗口；忆上形呈圆形，表示此人处世为人是灵活随便；笔触厚利有棱角，显示出此颇具进取心或攻击性，遇人遇事好作评论甚或具有“领袖欲”；书写时断时连，则表露出握笔者颇具直觉；而书顺畅流利，字字相连，可表示他思维逻辑严密；字词之间或行间空隙较大，表露书写者性格害羞内向、落落寡合。每行方字总是往右上方斜写或行文不受纸上款格约束，表时此人进取心强或具一定野心，而文字总好向下斜写，有如人的塌肩形象，就暴露出他缺乏勇气或心绪沮丧。
优秀的笔迹鉴定专家宣称，他还能通过你的书法，看出你对令堂的看法，你适合干何种职业，你是否乐天知命或是郁郁寡欢……
须知一个人写下区区几行文字中，可供专家们研究之处要超300处，其中包括文字的倾斜色度，着力轻重，行文距离，划线特征，所留空白特征，对各种词组合结构及其连写（运笔状态和字形特征）的和特点分析，可以折住书写者的诸多心里特征。
书法与人体健康的关系至为密切。本人对汉字与人体信息极为感兴趣，通过多年研究得知：人体竖为经，横为络。书写也是同理，竖画表示人体的经，横画乃为络。按照汉字部首次序排列，以及写时先上后下，先左后右的法则，从起笔、行笔、收笔到字的结构变化：笔法变化，笔画方向变化，笔画位置变化，结构重心变化，结构形状变化，来判断书写者经络是否畅通，气血是否平衡。若人体经络受阻，从笔画上总能露出蛛丝马迹来的。再从笔画分布上，准确地找出对人体具体部位。比如上为首，下为足，中间为肾腰，左为肺，右为肝。现以宵字为例，宝字盖上为首，对应的头部；中间小的部位地应人的胸部，下半部的月字，对应人的双足。如果再细分解．气血阴阳，四肢五行，在字面上总会对上号。
通过我的研究还发现，一般情况下，字写得宽满的人，大多为体胖；字写得窄小的人，多为体瘦者。根据笔画轻重、力度大小，布局合理与否，都能准确无误。”总之，字知其人，我对此深信不移。
从字如其人，到测字知健康，这就拓宽了汉字应用领域。通过书法来增进人类的健康，等于开发了汉字的特异功能。近来，气功在国内的普及，有人把书法引进气功修练上来。有位大学教授，总结出一套气功书法口诀：撇入肝，点入心。一竖能通心室经，横贯双肩添肺气，折笔落处节关灵，写罢篆收筋骨健，草书归入大肠经，隶书之劲传腰背，点画从来力万钧。
中药理论中有药性药味归经之说。汉字的每一画每一笔，也有笔性笔味，也有归经之功。根据一定笔画的选字练习，同样也能起到强身健体，防病延年作用。
六、汉字查病的奥秘
根据字如其人，字迹上携带人体信息的全息原理，便可查知书写者的身体状况。比用气功查病法还神奇。本人曾多次做过方面的试验，并留有所查标本试样，为今后人事研究积累了素材。
现举几例加以说明：①如为一位卫校的女教师查出乳腺癌，是通过她写的“莉”字上，发现一处明显下笔力度轻，而获得信息。②在火车上曾为一位乘警查出腿膝盖处曾作过外科手术，是通过该人所写体字的左木有误笔，而查知的，书写者自供不讳。为一位电视台女播音小姐查出心虚、胆小、是通过她写的琴字上，笔划构成上外实而内虚，运笔力度小而判定的，对方承认有其事，不仅如此，当有人喊时她时，她恨不能哭出来，走路有晕倒之感。③曾为一位厂长查出来以前作过阑尾炎手术、肾虚、腰腿疼，是通过写的李字，发现秘密。类似这样的例子太多了，这里不再详述，
当人们掌握了汉字查病的方法，不妨经常做点这方面的试验，熟能生巧，便会运用自如的。
七、汉字与人体信息
据《人民日报》7月1日报道，第十一届亚运会夕将举办一个展示汉字对人类文明的的巨大作用的大型文化展览-一《汉字走向一21民世纪》。举办这样的展览，是有史以来的第一次。
以形、音、义大量信息浓缩成的汉字，独立性强，具有许多印欧语所不具备的特异功能。
清代学者，书学家刘熙载在他的《艺概》中说“书也者，心学也。”人的“本心”是法的本原，具体的字不过是这种“本心”的载体而已。
清代医学家陈修园曾经说：人体五脏六腑，由其，心（包括脑）与手相应。故而心里之活动，内脏之盛衰，皆可由手表现出来。
“笔迹实乃看得见的心声”，纽约长岛心理学家伊维海尔的斯坦作如是说。基于数实验，她对书写笔迹可泄漏一个人心声这一点深信不疑，“这是由于不自觉意识传达到了手指所致。”
人体是一个小宇宙，气血阴阳，四肢五行，可以说结构得非常美妙。汉字也是同理，笔划有单双，字义含阴阳。有一首《字体五行歌》
写得好：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。
按照中医理论，人体内的五脏脾、肝、心、肺、肾、其功能状况可在笔迹中显示出来。古人为此早有研究，宋代邵康节先生著有《梅花易数》1至5卷，是专门研究书法的专著，书有辩别五行歌：
横划连勾做土称，一挑一捺俱为金，撇直交加水最深，有直不斜方为木，学者方明正五行。
书写者如能天干地支进行选日习字，也能对自身健康产生作。天干支属五行：甲乙寅卯属木，丙丁已午属火。戊己辰戌丑未属土，庚申辛酉属金，壬癸亥子属水。邵康节先生还揭示出字形八卦辨：口形为兑捺为乾，三画无伤乾亦然，三点同来方是坎，撇如双见作离占；土山居上名无良，居下为坤不必言。蛇形孤撇皆从巽，云首龙头震占先；详明八卦知凶吉，学者参求理自全。
从此可以得知：太极之理，无处不在；八卦之义，处处可见。汉字与人体科学密切相关。
通过笔画五行上，还可分辨出人体内疾病的状况。如金笔多，心肺痰，脏腑疾；木笔多，心气疾，手中病；水笔多，泻痢呕吐之症；火笔潮热，伤寒时行，四肢疼，时气疾病；土笔多，脾胃兼疮疾。
清代著名医家。书法家傅青主晚年多居，一天，他看到书桌上有一篇新守写的行书，误以为自己写的，吃惊暗语：笔力沮丧，中气已绝，莫非大去之日不远。过了几日他的大儿子忽然病了，傅青主又拿起桌上前日看之字，细细分析，方知是儿子所书（他的大儿子，一直学习傅青主的字体，而且达到了乱真的地步）。他又找了几篇儿子死前一、二月前所写之字，观看良久，慨叹道：神衰渐露，我老了，竟然大意，未细察之。这段记载似乎神秘，但仔细分析，一个医生兼书法家，根据临床经验，从一个书写动作的流畅、严谨、准确等程度来判断躯体机能发生的障碍，从而准确地预测了死亡，这种情况还是有科学道理的。
凡书写者，有浓淡肥瘦，长短阔狭，反复顺逆，曲直高低，大小软硬，开合清浊，虚实凸凹，平正斜倾，圆满直牵，明白轻快，勾挽破碎，枯搞尖削；倒乱鹃突，孤零交加，肥满尖瘦，刚健精神，冶艳气势，衰弱小巧，软满老硬，各人一体，难以尽述，学者变化，知机其神。总之，字如其人，一笔一划。都能泄露出人体内部的秘密。
有专家云：几何常识告诉我们储存信息量，点不如线，线不如面。方块形汉字，就远比线形文字储存信息多。一位日本学者说得深刻：每个汉字就是一个“集成电路”。这就是对汉字最好评价。
八、自看“写字”查体情
字是人的第二面容。为何看字知健康，通常情况下，任你自己（或他人都可）漫不经心地写出一个字时，以此字为人体的缩影，也可称为这个的身份，与本行进行对照。再从结构或笔画变化中，查出体内情况，可按下列次序进行。
一看起笔在八卦中的那一宫。由此可以判断定术极之位。
二看字中天地人三格。上为天格下为地格，中间为书写者自己的人格。
三看字的左右边旁，笔划力度，由此可知阴阳变化。
四看横竖搭配。竖为经，横为络，合理与否，各有一说。
五看中宫黄金点。这里是人体生命的中枢，学问极多。就一般而言，人体肚脐偏左偏右偏上偏下，都与人体健康紧密相关。
六看字中十二月。从左部边旁下部为正月依次上行绕字一周，再回到原处。这十二个月对应点的笔画结构稍有变化，都预示着人体与自然界是否同步，是否处于最佳