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引子：乌沙城西域，乌沙城
黄沙席卷了整座乌沙城，这天，是乌沙城几百年来最大的黄沙风暴，风暴几乎要将整座乌沙城掀的飞起来。乌沙城是西域链接大唐与勇士之地的必经线路，也是丝绸之路的一个重要补给点，魔种进攻此城已长达两个月之久，但都被守城的士兵顽强抵抗，未能攻破。 …………………… 尘曦丿专属
乌沙城城墙
黄沙风暴肆虐，守城士兵们依然挺立在漆黑的城墙上，任凭黄沙击打在他们反着银光的盔甲上。 “城主，这么大的黄沙风暴，魔种们恐怕也不敢再来攻城了。”
城墙上，一个身穿银色盔甲，肩抗一柄巨大的闪着金光的银锤女人，冲着一个腰配长剑，长发飘逸的中年人说道。
“不要掉以轻心，最近几天魔众来犯的次数越来越少，来犯的兵力也不多，我觉得总有蹊跷，通知各个兵部，不要掉以轻心，加强戒备” “是！”………………………尘曦专属 乌沙城外，魔种军营
“蝎沙王大人，您今天的到来，一定能壮大我军的士气，相信过不了多少时日，乌沙城就会被攻破的。”
“哼！没用的废物，要不是你们攻了两个月的乌沙城还没攻破，我还会来这里？”
“是是是大人，都是属下的错。”
“传我的命令，午时，趁黄沙风暴肆虐最猛烈之时，派精兵一千，由我亲自带兵，强袭乌沙城！”
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历史上的李白确实是个侠客~收藏
这李白我们哪能不认识啊？他明明是个以诗文闻于世，“斗酒诗百篇”的大诗人，怎和武功高手扯上关系了。诸位看客莫着急，今儿个且听我说一说这李白的武功究竟是怎么一回事。话说这李白，自五岁开始读书识字，自言：“五岁诵六甲，十岁观百家。”但他可不是一个只会埋头苦读的文弱书生，他擅骑射，更热爱武术，年轻时就渴望自己能以武功名震江湖。若放到如今，就是电影《古惑仔》系列看多了，自己也想做个“古惑仔”，当个威风凛凛的“黑帮老大”。想当“黑帮老大”，可不是光读书就能成的，当然得练就一身惊人武艺，方可服众。李白见韩朝宗时，在他的自荐书中写道：“十五好剑术，徧干诸侯。三十成文章，历抵卿相”（《与韩荆州书》）。这李白为了能当上“黑帮老大”，自十五岁便开始习武，到了三十岁才作文章，有所成。可知在他心中，到底是孰轻孰重了。《新唐书·李白传》道：“十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：‘是子天才英特，少益以学，可比相如。’然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。”这里讲李白十岁即通读诗书，至于为何他终生未参加过科举考试，皆因他罪人之后，商人之子的身份。他自个儿当然不会提这档子事儿，他甚至从未在公开场合说过自己父亲姓甚名甚。他只对外宣称，因自己才华盖世，根本不屑于这样的考试，实则是他全无考试资格。益州长史见李白都觉得惊讶，这样一个天才青年，若再多学些知识，多做点学问，以后可了不得呀，直可同汉代的司马相如相比较了。然而李白心不在此，他喜纵横术，学击剑，一心要当个游侠，不重财物，乐善好施。可不就是当个自由又阔绰的“黑帮老大”嘛！当然不止说说而已。李白二十多岁就“仗剑去国，辞亲远游”，游遍半个大唐。要知在古代一人出游，若无武艺傍身，所带银两财物，怕是早就被人抢了去，而李白游历数年，却相安无事，无半点损伤，亦可知其武功绝非平庸。四处游览，自然十分长见识，但也花去不少财产。李白为人仗义非常，单在扬州时，“不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之”（《上安州裴长史书》）。出来混，讲的就是一个“义”字，李白深谙此道。是以但凡兄弟有难，他二话不说，就拿钱去接济他们，不到一年时光，就花掉了三十万，不过也没事儿，反正家里有钱。大概也只有他李白才能讲出“千金散尽还复来”之句，寻常人哪有千金能够挥霍呀！这李白讲义气，除了对友人花钱豪阔以外，还有一件事不得不提。就是李白与好友吴指南结伴同游期间，行至湖南时，吴指南突患重病逝世。李白悲痛万分，伏其尸首前恸哭。恰逢猛虎来袭，倘若李白偷偷逃走，猛虎便会将吴指南的尸体撕碎食用。李白不忍好友死无全尸，于是硬着头皮与猛虎对峙，竟以手中之剑将猛虎给逼退了。世人称赞武松打虎之勇，可到底他还需十八碗酒壮胆，况又是虚构之人。李白彼时却清醒异常，然依旧不畏生死，为保全兄弟尸体，与猛虎搏斗，实乃勇气非凡。李白也凭借这一事件，迅速成为各大新闻报纸的头条，人人皆赞其胆识气魄，都欲与其交好。那么李白这剑术又是和谁学的呢？在《五月东鲁行答汶上翁》中他写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”为了增强剑术，李白背井离乡，到此地跟随裴旻学剑。这个裴旻来头可不小，他乃大唐第一剑客，人称“剑圣”，是个大将军，曾多次与番邦作战，《独异志》记载，裴旻“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。”如此厉害的师傅，教出来的徒弟自然不会差到哪里去，且李白若无习武的资质，裴旻又何必收其为徒，毁了他的名声呢？既收了李白这徒弟，必定好生教导，使其将自己的剑术发扬光大。从此亦可知，李白之剑术定有所成，是以李白剑客的身份确凿无疑，但究竟武功如何，到底要看他做过何事，方能定断。“古惑仔”除了吃喝嫖赌，就爱拿刀砍人打群架，李白也不例外，除了爱喝酒和嫖妓以外，平时就喜欢玩玩斗鸡、赌博之类的游戏，打群架岂少得了他？年轻人脾气难免大些，一点小事都容忍不得，三言两语不合，就动起手来，李白就曾在年少时杀过人。“少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。胆敢当众提刀杀数人，寻常之辈，绝无此等胆色。且他从未因杀过人而感到恐惧与可耻，反以此为荣，在《赠从兄襄阳少府皓》一诗中道自己：“托身白刃里，杀人红尘中。”大概也只有李白这等狂而无畏之人，才能写出“十步杀一人，千里不留行”（《侠客行》）、“笑尽一杯酒，杀人都市中”（《结客少年场行》），这等豪气干云之作。李白这样一个有钱、有才、又有勇的“风流浪子”，是极其吸引人的，尤其是年轻貌美，少不经事的少女，但凡见其诗作或为人的，没有不爱他的。即便是宰相之后，也逃不出李白的手掌心，李白的第一任与第三任妻子均是前宰相的孙女，可见其魅力迷倒万千少女，不在话下。你说武功高强之人，哪能没有徒弟的？这李白也有徒弟，名唤武谔。在《赠武十七谔》的序中，李白道：“门人武谔，深于义者也。质本沉悍，慕要离之风，潜钓川海，不数数于世间事。闻中原作难，西来访余。余爱子伯禽在鲁，许将冒胡兵以致之。酒酣感激，援笔而赠。”门人即徒弟，此亦可知，李白的剑术已绝妙高超至有人慕名前来求学了。且李白的这个徒弟，武功也是高深莫测，他能将李白之子于乱军中救出，其勇其义，乃真英雄也。李白也赞武谔是个真正的仗义豪侠，“精诚合天道，不愧远游魂。”许多文人都有侠客情结。其实莫说是文人，就是我这多读了几本书的小女子，也是一心向往着酒剑江湖的人生，奈何如今人间已大换了模样，哪里还有侠客的存在？就是这轻财重施，寻常人也是办不到的。但李白是一个真正的侠客，他一生狂傲不羁，行走江湖，从未曾将谁放在眼里过。除了他，还有谁能狂妄到叫杨国忠磨墨，叫高力士脱靴？除了他，还有谁能不图名利，即便是皇上圣旨传来，他照样喝酒不误的？十五岁开始习武；二十几岁只身一人闯荡江湖；师傅是“剑圣”裴旻；徒弟能从乱军中救人；驱过虎、杀过人。诸位看客看到这里，是否相信了李白不仅会武功，且武功不弱了？若不信也不打紧，权当听人说了一回书，打发了无聊时光。
李白当时在唐朝剑术第二
捶碎黄鹤楼 历代文人歌咏黄鹤楼的诗篇，最著名的当数唐朝崔颢那首七律《黄鹤楼》。因为有了这首诗，诗仙李白也不得不感叹「眼前有景道不得」，所以，在《李太白全集》中，我们是找不到登临黄鹤楼的诗篇的。李白倒写过「捶碎黄鹤楼」的诗句，为此还引起了一场风波。 肃宗乾元二年「七五九」，李白在长流夜郎的途中遇赦返回，到江夏时遇到当时任南陵县令的故人韦冰，两人对饮叙旧。诗人有满腹心事，於是即席写下了著名的长篇政治抒情诗《江夏赠韦南陵冰》。诗中的「我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲」二句，简直令人匪夷所思，李白也因此被目为狂人，有些人还写诗文来讥笑他。为此，李白又写了《醉后答丁十八以诗讥予捶碎黄鹤楼》一诗：在这首诗中，李白用诙谐的笔调向丁十八「陪罪」：你怪我惊动你的「逸兴」，作诗问罪，可是黄鹤楼已经被我捶碎，黄鹤仙人也无处栖止了。好在黄鹤可以上天向玉帝诉告，玉帝会放黄鹤归来，黄鹤楼也会重建起来的。至於我，只有等酒醒了再来陪你同游。 虽有人不信此诗是李白所作，但李白「捶碎黄鹤楼」的故事却已不胫而走。宋代有个和尚曾用此事戏作一偈曰：「一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔显题诗在上头。」另一个和尚觉得此偈还不足以写出太白风韵，又把后两句改为：「有意气时消意气，不风流处也风流。」明代解缙作《吊太白》诗也有「也曾捶碎黄鹤楼，也曾倒却鹦鹉洲」之句，足见此诗影响之大。不过，这些人都只是将这看作李白的风流故事，却很少想到诗人胸中的愤郁，真是李白的不幸！ 登金陵凤凰台 李白虽因服气崔颢作品而搁笔，未写出登黄鹤楼的诗，但他心中总觉若有所失。他眺望著江心的鹦鹉洲，心生一念：我何不效学崔颢，也作一首这种格调的诗呢？於是，题为《鹦鹉洲》的七律就这样诞生了： 但这样的诗，显然还无法与《黄鹤楼》相比。直到他到了金陵，登上凤凰台，面对滔滔东流的长江水，有感於六朝的兴废和国运的衰落，才触发灵感，写出那首气象格律皆堪与《黄鹤楼》相匹敌的《登金陵凤凰台》： 这首诗与《黄鹤楼》都称得上是盛唐七律佳作，但因崔作在前，李白拟作在后，后人议论纷纷，崔颢和《黄鹤楼》的名气也就被越抬越高。 其实，崔颢《黄鹤楼》的风格是模仿沈佺期的《龙池篇》。而且，崔颢先已仿效作过一首《雁门胡人歌》。但《龙池篇》和《雁门胡人歌》皆未著称於世，《黄鹤楼》却被后人推为唐人七律压卷，这与李白「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头」的传说不能说没有关系。 李白是饲鸟高手 据史料记载，唐朝大诗人李白还是一位着手于训养禽鸟的高手。 李白20岁左右时，曾一度隐居在四川成都附近的青城山。他在山中除读书，练剑之外，就是精心驯养一大群禽鸟。他在他后来所作的《上安州裴长史书》一文中说：“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜，可见他饲养的禽鸟不仅数量惊人，而且他能令禽鸟听从他的号令在他的掌中取食，说明他的驯养禽鸟的技术是相当高超的。当地刺史知道这件事后很感举，曾到山上拜访李白并以李白“身怀道术”为名向朝延举荐了他。可是李白不愿作唐明皇李隆基的御用“法师”，不屑以此为进身之阶，终于没有应召。 李白喜养禽鸟终生不倦。即使他在政治上失意，到处漂泊之时，也乐此不疲，黄山隐士胡公养有一对白鹇，是由家鸡孵化，从小饲养长大的，十分驯服。李白在青城山时曾养过此鸟，但因此鸟野性较强而没有驯养成功。所以他对胡公的白鹇掩饰不住钟爱之情，表示了君子要夺人所好之意。胡公欣然答应奉送双鹇，但要求“谪仙人”亲笔题诗一首，李白欣喜若狂，马上写了带有序文的《赠黄山胡公求白鹇》王言律诗一首，并在序文中透露了他热衷此道的心情：“此鸟耿介，尤难畜之。予平生酷好，竟莫能致。而胡公辍赠于我，唯求一诗，闻之欣然。适合宿意，因援笔三叫，文不加点以赠之。“在诗中他以白鹇与白壁相提并论，以白锦喻白鹇毛色之美，表达出自己得到珍禽后的欣喜之情。 李白对驯养禽鸟的浓厚兴趣，折射出他热爱生命、崇尚自然的积极的人生观。 李白轶事两则 唐天宝末年，李白漫游到南陵、宣城，曾在泾县桃花潭受到隐士汪伦的盛情款待，对此李白还留下诗作，写了两首《过汪氏别业》五言古风（见《李太白全集》卷二十三）。诗里对主人别墅幽雅，美丽的自然景色，以及主客间酒酣耳热之际的尽情歌舞，都作了生动的描绘和细致的刻画。 汪伦款留数日，临别赠以厚礼，并踏歌送行，李白感其意作《赠汪伦》诗：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这首抒发情怀、脍炙人口的《赠汪伦》，被后人广为传诵，短短四句，充分表述了诗人和汪伦的深情厚意，成为友人相送的绝唱。 但您可知道，李白是被汪伦“骗”到桃花潭去的。 汪伦是什么样的人呢？据清嘉庆年间编纂的《泾县志》记载，汪伦是住在桃花潭岸边的隐士，是个不图仕途的知识分子。 汪伦得知李白东游至宣城，因久慕李白诗名而修书“骗”他来作客，这个趣闻佳话不光是当地老少皆知，在清人袁枚的《随园诗话》（卷六《补遗》第十一）中也曾有记载： 唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之。诡云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李欣然至，乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑。款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意作《桃花潭绝句》一首。 这桃花潭绝句即指《赠汪伦》诗。 然李白那豪放的性格中，有时也未免怀有些许妒忌之心。 唐乾元二年（公元759年），李白流放夜郎遇赦还，在江夏（今武汉市武昌）逗留的日子里，登上屹立于蛇山的黄鹤楼，面对滔滔江水，诗兴大发，欲题诗于上，猛见崔颢的《黄鹤楼》诗赫然在目： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 本想题诗的李白，观此诗后不敢题了，遂叹曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。但太白对崔颢诗又服又不服，至南京乃作《登金陵凤凰台》，欲与崔颢的《黄鹤楼》较胜负： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 凤凰台故址在今南京凤台山。此事在《苕溪渔隐丛话·前集卷五》有载：“李太白负大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’，欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗。”在计有功的《唐诗记事·卷二十一》亦载：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’，遂作《凤凰台》诗以较胜负。” 可是经李白与崔颢一决高下的举动，却愈增崔颢此诗的知名度，被人推崇。宋人严羽《沧浪诗话》云：唐人七律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。 后人的评价也随之而起，生活在宋元之际的方回在《瀛奎律髓》云李诗与崔诗相似，“格律气势未易甲乙。”但清人纪昀却不同意方回之说，直抒己见云：“气魄远逊崔诗，云未易甲乙，误也。”吴昌祺《唐诗解》评李白《登金陵凤凰台》云：“起句失利，岂能比肩《黄鹤》……” 看来李白大可不必与崔颢较劲，有道是尺有所短，寸有所长，为人处事，何必时时处处争第一呢。参考资料：一杯海网
想起了王守仁
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