上古四大凶兽与四大神兽对比，哪一个更强！
我的图书馆
上古四大凶兽与四大神兽对比，哪一个更强！
上古传说中的四大凶兽：饕餮、混沌、梼杌、穷奇；四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。　　下面我们来看看它们各自的力量值：　　凶兽篇：　　1.饕餮　　《山海经》中描述其形状为羊身虎齿，腋下有眼，双目炯炯，人爪人面，身多毛，性贪好吃。　　2.混沌　　惩善扬恶，知人性。四足无爪，腹无五脏。　　3.穷奇　　《山海经》中，虎身牛头，会飞，尾如刺猬，喜欢食人。古人视之为背信弃义者。　　4.梼杌(táowù)　　虎足猪牙人面，傲慢，难驯服。　　神兽篇：　　1.青龙　　古代东为青，号称东方之神。蛇身、麒麟首、鲤鱼尾、五爪。曾平泥鳅怪，治独角蛟，为人称赞。　　2.白虎　　西方之神和战伐之神，具有避邪，惩恶，扬善，致富，结良缘等多种神力，更是权势、尊贵象征。　　3.朱雀　　南方之神，古代殷商之先祖。比凤凰尊贵，是幸福的象征。　　4.玄武　　北方之神，长生不老，善占卜，通幽冥。　　作为古代先民，对出现的事和物很难有正确的解释，人们会将上面这些神兽或凶兽视为图腾、纹身，这也是出于内心对未知事物的尊敬，如果是你，你最喜欢哪个呢？
馆藏&41440
TA的最新馆藏
喜欢该文的人也喜欢中国历史上古四大凶兽究竟什么来历? 能力丝毫不弱于四大神兽,
中国历史上古四大凶兽究竟什么来历? 能力丝毫不弱于四大神兽,
上古四大凶兽究竟什么来历？能力丝毫不弱于四大神兽，被舜帝放逐
中国有上古四大神兽为图腾，分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，镇守四方，成为华夏的祖图腾。但是华夏上古传说中，还有四大凶兽，在传说中那可是恶行累累臭名昭著，但是能力丝毫不弱于四大神兽。
四大凶兽之混沌
根据汉代地理书《神异经》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”
意思是说混沌是一种像狗，却长着长毛动物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见，能走却无法移动，有两只耳朵却无法听见，能通人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的不弯曲，吃下的食物径直通过；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。
根据《史记.五帝本纪》中的记述，混沌其实是帝鸿氏的儿子；帝鸿氏，中华民族祖先人物。为古代东方氏族首领。山海经大荒东经中为帝俊之子。
又有《左传 文公十八年》 昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。这就是混沌的由来了；混沌的形象如同巨大的狗，后来被舜帝赶到了昆仑山以西的遥远地方。
四大凶兽之穷奇
穷奇主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。后来被舜帝赶到了西北方向。
根据司马贞《补史记》记：太皞与少皞都是华胥氏的儿子，华胥氏是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体，被中华民族尊奉为“始祖母”。而太皞即伏羲；而穷奇是少皞的儿子，这地位和辈分可就够高了，伏羲的侄儿子。
四大凶兽之梼杌
《山海经.西山经》：“三危之山，.....有兽焉，其状如牛，白身，四角，其豪如披蓑，其名曰獓骃，是食人。”唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。
上古五帝之一的颛顼有一个儿子叫鲧，鲧因为治大水失利而被杀，死后怨气化为凶兽梼杌，四处作恶报复人类；后来被舜帝放逐到了南方蛮荒之地，成为了后来楚地三苗的图腾。
四大凶兽之饕餮
饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名又叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《史记·五帝本纪》中谓：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。”《左传》中的缙云氏是与帝鸿氏、少昊氏、颛顼氏并列叙述，可见缙云氏也是一个古老氏族。
传说黄帝战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。如果此说成立的话，那么这个缙云氏可能指的就是蚩尤的九黎部落了；后来饕餮据说被封印了，后世所流传的夏商周时期祭祀之物，大多都雕刻了饕餮纹。
其实结合民族学理论，四凶的本质，是四个酋长，他们不服舜帝统治，就被舜帝流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。但是这都是上古奇闻野史，有可能只是大部族之间的争斗，被神话化罢了，如同后世改朝换代基本都会黑前朝历史一般。正文法律资讯
真的有上古四大神兽吗 上古四大神兽排名 上古四大神兽传说
　27人浏览
来源：网络　　发布时间： 11:49:52
导读：揭开上古十大神兽真实面目最近一直在看古本《山海经》发现传说中的上古华夏神州，万物皆有灵性，在广瀚的三界之中，出没着一些极富灵性的神兽。它们长有各种奇异的外形，并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给世人带来幸福，也能招来灾害。虽然，谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来，还是流传下来许多关于它...
揭开上古十大神兽真实面目点击进入十大神兽：｜｜｜｜｜｜｜｜｜最近一直在看古本《山海经》发现传说中的上古华夏神州，万物皆有灵性，在广瀚的三界之中，出没着一些极富灵性的神兽。它们长有各种奇异的外形，并且有着不为人知的神奇力量。神兽的出现能给世人带来幸福，也能招来灾害。虽然，谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来，还是流传下来许多关于它们的传说。这些上古传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、杌、獬豸、辍⒅孛髂瘛⒈戏健Ⅶ吟选㈦桦琛⒅铌⒒煦纭⑶旒傻取６庑┍缓笫来又醒∪〉摹吧瞎攀笊袷蕖保氡睾芏嗳耸侵晃牌涿恢湫危幢阒榔湫我捕际谴佣蛴笆幼髌分兴矗恢湔媸得婺俊Ｏ旅婢腿梦颐亲呓瞎派袷奘澜纾兑幌抡馐笊袷薜纳衿婺ЯΓ而这些被后世从中选取的“上古十大神兽”，想必很多人是只闻其名，不知其形，即便知道其形也都是从动漫或影视作品中所看，而不知其真实面目。下面就让我们走进上古神兽世界，见识一下这十大神兽的神奇魔力!NO1、夔[kuí]&夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经－大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。《神魔志异－灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之”。尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南)，经过这场大血战，天下始得大定。更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”(《说文解字》)“夔，一足，踔而行。”(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。NO2、白泽&“白泽”是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。据《云笈七签－轩辕本纪》记载，白泽曾向皇帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，上知天文，下知地理，通过去，晓未来，对各种动物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种。黄帝命人将白泽所言一一画图记录，并制成《白泽精怪图》(又称《白泽图》)。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。从很早开始，白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除”“不悬肘后符，何贴白泽图”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。后世常将它的形貌使用在物品之上，当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。《唐书－五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。NO3、凤凰&凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，羽毛一般被描述为赤红色，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、d鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰是中国民间传说中的四灵（龙、凤凰、麒麟、龟）之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂。据《尔雅－释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经－图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书&益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了――“萧韶九成，凤皇来仪。”凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”其甲骨文和“风”的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量的意思；“凰”即“皇”字，为至高至大之意。凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管是虚构的），有“百鸟朝凤”之说。NO4、麒麟&麒麟，亦作“骐麟”，雄性称麒，雌性称麟，简称“麟”。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝。据古籍的描述，它的身子像部梢孕闯慎澹偶兄嘎梗晃舶拖衽＃惶阕酉衤恚辉驳耐范ィ幸欢越恰Ｋ还湃耸游袷蕖⑷适蕖ｗ梓氤な伲芑盍角辍Ｄ芡禄穑羧缋住！坝忻嫒倭梓胛ぁ！保ㄓ忻娴囊馑际怯忻亩铮麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙，后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间，成为民间祥瑞的独特代表。麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡－定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”制作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地下状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志-湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”（注：妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。）NO5、杌（táowù）&杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一，是鲧死后的怨气所化。杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年记载：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之杌。”《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。东方朔在《神异经－西荒经》记载：“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名杌。一名傲狠，一名难训。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。现在被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。NO6、獬豸（xie zhi）獬豸，也称解D或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子&修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，俗称独角兽。据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。獬豸与法的不解之结，可从古代“法”字的结构得到解答。古体的“法”字写作“”，而“D”即为獬豸，“D法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。NO7、 hǒu辏壮莆旌穑旌穑凳橇醯亩樱惺赝肮摺＞荨顿绕剽盘浮芳窃兀晷稳缤茫蕉獬ぃ龀こ哂唷Ｊㄎ分昴缱盘寮锤５巳砸话憬兴笆ā保Ａ⒂诨砗头慷ァ；碇ブ帕闯旌穑┒蕴炫叵皇游洗煲猓麓锩袂椤据说晔且恢旨辛樾缘亩铮刻於自诨砩厦芮泄刈⒒实鄣男凶佟Ａ街幻婺隙晔亲攀睾蚧实鄢鲅驳模康被实劬贸霾还椋囊骼质保蔷突岷艋交实郏骸肮旎乩戳侠砉掳桑颐桥瓮慊乩矗劬Χ伎焱┝恕！庇谑侨嗣浅普饬街晡巴椤薄Ｎ挥诔锹ズ蠡砩系牧街幻姹倍暝蚴羌嗍踊实墼诠械木俣模绻实劬镁庸校焕碚拢潜慊岽叽倩实郏骸肮斐龉宀烀袂榘桑灰艽粼诠邢砝郑颐桥瓮愠隼矗劬Χ伎焱┝恕！庇谑侨嗣浅普饬街晡巴觥薄《述异记》中描写的是，昴耸且粤常啻趋梓氲淖孀凇！妒鲆旒恰分屑窃兀骸岸Ｓ惺廾辏苁沉裕诳丈舷拢好鸵斐！Ｃ坑肓罚谥信缁鹗桑皇ぁ？滴醵迥晗募洌窖粝赜甏雍Ｖ兄鹆量罩校啡找梗思远隙芬辏币涣裕暌嗨姹校愣樯焦取Ｆ渲幸晃铮ひ欢桑卫嗦恚辛埙唷Ｋ篮螅埙嘀杏萄嫫鸹鸸庹捎啵羌暌病！晁坪趸购徒┦泄叵怠Ｖ泄慕┦话惴治6级，最可怕的一种僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为“辍薄NO8、重明鸟&重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。晋朝人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。NO9、毕方毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。在《山海经－西次三经》中有载，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做毕方。《海外南经》中说毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。《淮南子－汜论训》中说木生毕方，因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟，一足，不食五谷。在张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”《韩非子－十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。”《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟，故用毕方代火，非指毕方生于木。关于毕方的传说还有一个：在很久很久以前的时候，大地还没有火，人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算，更可怕的是寒冬。大雪封冻一切，一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不肯施舍。毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心人类就此而灭亡，在天帝睡觉的时候，毕方把火种偷了出来，悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬，到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心，让他恢复了生机与力气。因为救人花去了不少的时间，毕方担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。NO10、饕餮 （tāo tiè）饕餮，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。《辞海》中记载：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上（尤其是鼎上），远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体代表，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。&
声明：本网刊载内容均系网民撰写或采拍，由网民自负版权等法律责任。本网刊载出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。
这篇文章很赞
>>相关图片
>>相关新闻
用　　户：匿名 &
所有评论仅代表网友意见，律法网保持中立
播放数：70播放数：115播放数：668
工作日：9:00-18:00
周　六：9:00-12:00
声明：网站所有信息均有第三方自动申请添加，如果侵犯了您的权益，请来电告知，我们将在24小时内删除。 TEL：400-048-8148问：远古指的是什么时候时间分段答：出现以前，至少应该是五千年前。
问：谁能帮我找找远古凶兽的？说穷奇啊十大远古凶兽的跟？答：: zhidao.baidu./question/第一名当仁不让的就是.穷奇.饕餮（陶帖）.混沌.梼杌（táowù）.裂天兕（si）.珊瑚独角兽.赤炎金...
问：远古史答：以环境变迁、物种演变为单位，对新生之前地史时期记载的统称
问：远古四大凶兽的名字谁能用拼音音标给我说下它们名字？远古四大凶兽的名字的拼音音标。答：上古四大凶兽，分别是四名“大人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被，后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是...
问：远古战场是一款什么类型的游戏啊？答：游戏类型：D/角色扮演/玄幻游戏开发：美光网络运营：美光网络测试：复活内测-开放(--)
问：饕餮，浑沌，穷奇和梼杌这是远古的四大凶兽，谁知道他们的...答：神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不混沌开，有两耳而不闻，有人知，有腹无五藏，有肠直而不旋，食...
问：远古战场的可以强化的吗？答：你好~游戏中的装备可以通过集齐“套装”，鉴定出来的随机属，灌灵这三种方式来提升宝贝的属的。祝好运~猛龙祝你好心情！
问：上古四大神兽与上古四大凶兽的他们是在同一时的吗？不是的话，哪个先哪个后，谁强？神兽中有的吗？答：神兽：朱雀，在来说，是一种幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是大鹏金翅鸟变成的。神话中说...
问：相传在远古的时候苗岭山上居住着一位叫阿娜的，不仅长得貌美，能歌善舞，且能酿制美酒，该酒...答：酸汤不仅历史悠久，而且源自一个美丽的传说。让如今的人们享受着汤的美味的同时，也体味着“有情山泉变美酒，无情美酒变酸汤”的哲学。
问：上古四大凶兽，要详细介绍，最好有图答：混沌”，是古的凶神。传说它形状肥圆、像火一样通红，长有四只翅膀、条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物...
问：求审核。强力女匪在远古我的强力女匪在远古发第一章的时候，收到管理员的来信，说章以内不给...答：申请收到，请耐心等待。
问：上古十大凶兽的图答：蛮荒记中的大荒十大凶兽为：裂天兕、珊瑚独角兽、赤炎金猊兽、冰甲角魔龙、爪火螭、翼天龙、雷电蝠龙、蓝翼海龙兽、裂海玄龙鲸、夔牛。裂天兕（si）：兕...
问：古四大神兽和四大凶兽请问古四大神兽和四大凶兽分别是那些？要详细点的、答：神兽：朱雀，在来说，是一种幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是大鹏金翅鸟变成的。神话中说...
问：远古十大凶兽是那些？答：神兽有：赑屃、螭吻、蒲牢、犴、饕餮、睚眦、金猊、椒图、牛.白虎朱雀龙。
09-1709-0808-3008-29
04-0410-1703-2504-12
◇本站云标签