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首先我自己也承认钱花到位，华山很强，是真的很强！但是绝对不是“老子天下第一，没有对手的强”
像论坛说的诸如“双有风不会心200万，会心300万&,&不用起手直接秒一切&之类的，我不知道怎么反驳！
现在一共22个区，不说新区吧（新区土豪玩华山，高战华山更少），在老区里面大家比较熟悉的土豪里面，有1/3玩华山吗？？？
华山被你们说的那么神乎其神，毫不悬念的厉害，土豪为什么不都玩华山？哪怕不是都玩，至少一半玩华山？
事实证明呢？比较有名的土豪（还在玩的）主玩华山的就黑泽明、小K、驸马！
暗黑舞者自己有10星武器华山的，但是又搞了个少林起来，自己玩的是少林！
火舞自从不玩武当后，也砸了钱玩孤独！难道砸个华山对他来说很难？为什么不自己玩华山？
海豚湾唐门，不玩唐门之后，自己玩的衡山！手里也有华山号，但是自己不玩！
火天狼自己砸钱搞了6级减抗的衡山，他老婆也在搞独孤。都不是主玩华山的！
头哥也是给独孤砸钱搞强36套，搞全身优质6，难道他没华山？
碧海轩辕玩的也是少林！
石破的灯红酒绿主玩也是衡山！
还有很多很多的养号的土豪，其实手里都有华山号！但是真的自己主玩的是华山号的真不多！为什么呢？
也许有人要反驳，那是因为之前华山技能没有调整!那么现在调整了，我坐等土豪们都去玩天下第一职业！
华山确实强，最强之一！但是不是天下无敌，没有对手的强！
想喷的尽管来吧！
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天下无敌？你说的不是职业了。 没有对手的强又是什么？哪怕是新职业，他也不可能做到没对手。照样是天天死。
华山有凤本来就第一神技，现在伤害加强了那么多，还能说什么
&小虎B就是知道那些神豪手里有这些不玩的华山号，总也还有一些土豪华山吧。别的职业确实没加这么强的伤害技能。&
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反正少林一直都是亲儿子
但是有风绝壁就是神技！
情为何物！
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一代版本一代神，不关服还有人气的话，这版本那些神豪会玩华山的，华山这么帅，亲儿子门派到现在才可以是算的了。我大华山崛起了。。。
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20:53:41 上传
别人发的，别看傻了。需要第6段吗，需要第6段克制吗？哦，有凤真诀咱还没算呢。30万一段，妈啊，双有凤300多万血啊
本帖最后由 龙象般若功 于
20:55 编辑
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龙象般若功 发表于
天下无敌？你说的不是职业了。 没有对手的强又是什么？哪怕是新职业，他也不可能做到没对手。照样是天天死 ...
看清楚，我没说华山不强！我自己也说了现在华山确实是最强的职业之一。但是在某些人眼里，这次华山改了之后，不得了了，好像华山是无敌的职业了！那么厉害的职业，养号的土豪里面，有多少个土豪是自己主玩华山的？为什么不主玩华山？肯定也是有道理在里面的！
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龙象般若功 发表于
别人发的，别看傻了。需要第6段吗，需要第6段克制吗？哦，有凤真诀咱还没算呢。30万一段，妈啊，双有凤30 ...
我不知道打得是什么样的号？能告诉我是哪个服的华山吗？我开号漫游去试验好了！
要这样测试，我也建议来六脉看看翊年的涅槃+持续伤害，来看看飞猛猛的八方伤害，看看极限元素输出少林的侗山真诀伤害（山鸡号不算极限输出）
说华山是最强职业之一，这点我认！
如果你们觉得华山是最厉害的，而且和其他职业不是一个档次的，那么我期待海豚湾、火舞、暗黑、轩辕这些大土豪全部去主玩华山！我期待！
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逆天伤害啊这是，虎b不是说这次技能调整不改技能伤害的么
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叶倾城任逍遥 发表于
我不知道打得是什么样的号？能告诉我是哪个服的华山吗？我开号漫游去试验好了！&&要这样测试，我也建议来 ...
真逗，你涅槃，八方能打300万？
还有涅槃除了斗转到，必中，还有什么必中？？双闪就打不到了。有凤你双闪的掉？你也知道取消流的变态，知道华山有凤超远范围，知道还能空中偷袭
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这华山加强的太狠了吧！武当逍遥加强就是个笑话
&哈哈？武当？这个几乎在各大武侠网游里的中坚门派，现在就是个垃圾，野外落单杀不了人，反送怒气给人秒&
&这话不错。嘿嘿嘿嘿嘿&
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还有温馨提醒一点，既然你们觉得华山已经牛逼到”人神共愤“的地步了，那么在现在抗性只能抗一种的大环境下，请你们打上8个冰抗吧
8个5级冰抗119*8+36（护符）+42（按蓝色风物算）=1030点冰抗；如果是3个6级冰抗+5个5级冰抗：169*3+119*5+36+42=1180点冰抗
请把8个冰抗打上吧！！！98%的华山都会被你们克制！！！
本帖最后由 叶倾城任逍遥 于
21:12 编辑
&这个倒有可能，哎，真的是主冰抗时代又来临了，&
&还有很多土华山好么&
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龙象般若功 发表于
别人发的，别看傻了。需要第6段吗，需要第6段克制吗？哦，有凤真诀咱还没算呢。30万一段，妈啊，双有凤30 ...
这意思是说万岳后就没然后了么
&直接有凤真诀就可以见上帝了。。。还欠了几条命&
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& && &强30的号有凤真决提升了50%的伤害,确实是加强得有点过分.& & 你这傻 叼&&你说的那些人大多不玩华山不是因为华山不强 是因为华山操作上太单调了.& &操作好的大神们一般最烦的就是武当 华山 , 武当不能杀人,华山太依赖队友...& && && & 只有玩独孤衡山铜杀和尚这些没怒也能杀人的职业才能秀操作.
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艰苦551 发表于
强30的号有凤真决提升了50%的伤害,确实是加强得有点过分.& & 你这傻 叼&&你说的那些人大多不玩华山不是因为 ...
秀尼玛个逼！那时候我问海豚为什么不玩恒山，玩衡山，海豚告诉我恒山太难，玩不懂！
火舞改玩独孤，是因为独孤需要操作技术？
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艰苦551 发表于
强30的号有凤真决提升了50%的伤害,确实是加强得有点过分.& & 你这傻 叼&&你说的那些人大多不玩华山不是因为 ...
你麻痹，你也说了华山依赖队友！
在现在的环境下，同样都是顶级号，能单杀能群杀都牛逼且不依赖怒气的，只有衡山和独孤！
还有我说了，现在的100套装备可以洗一身减抗，所以抗性只能抗一种了，觉得华山那么牛逼，请打上8个冰抗！
：什么年代了，还用的着说怒气&
：没怒气，你怎么起手？真是醉了，一直在说华山不用起手控。。。&
：还有奶加，躲于飞跳一下就行。有凤实在是没办法躲。除非碰到手残华山&
：确实恐怖，要不是BuG要不会偷偷削弱一点点伤害，火独孤烧你还有机会易今今，有凤拍一下莫名奇秒就拜拜了。&
&还有土华山啊， 何况上8个抗性，那你上8个抗性，独孤衡山哪个不是废物？华山现在是改了后，有凤溢出太多了！关键是有凤神技一直这么牛B直接起手&
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游褒禅山记教案板书
游褒禅山记教案板书
作者/编辑：柯恺燕 https://www.unjs.com
　　[]游褒禅山记板书课 题游褒禅山记课时第一课时教学目标知识与技能积累重点文言虚词“其”字的意义与用法，。过程与方法诵读法；自主学习、合作探究法。情感态度价值观学习作者“尽吾志”的精神和“深思而慎取”的态度。 教 &学 重 点积累重点文言实词和虚词、正确理解作者“尽吾志”的观点。教 &学 难 点（1）学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的方法；（2）领悟成功必备“志”、“力”、“物”三个条件。学习者分析（1）已学王安石的作品，也接触过历史知识“王安石变法”；（2）已学《小石潭记》、《醉翁亭记》等文言游记。教学资源与策略多媒体、课件教 学 过 程集 体 备 课个性化设计学习准备：下发资料“导学学案”，学生提前预习课文 。一、导入 &登山则情满于山，观海则意溢于海。古人观景往往会倾注个人情感和志趣。本篇更是体现出政治家的别样情怀：“吟咏之间吐纳珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”。附：毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 二、初见――邂逅“褒禅”走进文本（1）齐读第一段 & （2）预习检测：翻译“唐浮图慧褒始舍于其址” （3）请一位同学粗线条勾勒出褒禅山方位示意图 师：全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。 三、浅游――无“极”而返字斟句酌（1）分小组找出第二段中“其”字的意义和用法（请一位同学代表归纳）（2）预习检测：翻译“既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”（3）找出描述游洞的经历及点明作者心情的文句（请一位同学代表板书思路）师总结：记游之事已经写完，文章至此可以结束，但下午又出现一句承上启下的感叹“于是予有叹焉”，陡然一转，引发后篇大番议论。附板书思路如下图记游华山洞的经过 窈 &寒 & 深 悔
四、回首――游山之“叹”即事明理第三段开篇作者使用一个“叹”字总起，一声叹息转入议论： （1）为何而“叹”（2）如何不“悔”作者提出要欣赏“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，这三者是何种辩证关系：（1）学生总结三个“不能至”（“非有志者”、“力不足者”、“无物相之”）附学生板书如下图非有志不能至 & &力不足者 & & & & & & &结 论：“尽吾志”无物相之结 &论：学者要“深思慎取”（2）教师总结：三个“不能至”表达三层意思，提出了成功的三个必要条件：”志” “力”“物”。提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；提出“力”和“物”这两个条件时，分别把“有志”作为基本前提，强调了“有志”。辩证关系：首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理。 五、穿越――非常之“观”“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界，根据课文，同样使用比喻的手法仿写三句话来揭示要达到这种境界所需要的三个条件。 仿句练习“志”是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的彼岸。“力”是 “物”是 学以致用时评材料：早在iPhone4登陆中国之前，“果粉”就已经成了“苹果”产品追随者们的昵称。时下，提到“苹果”二字，人们的第一反应不是水果，而是风靡全球的“苹果”数码品牌。每逢新一代“苹果”产品首发，一些地方就会上演疯狂的“果粉”闹剧。从起初的彻夜排队到北京iPad2首发日三里屯店的打架事件，“果粉”的疯狂程度随着“苹果”产品的更新换代而不断升级。如今，安徽17岁的小郑卖了自己的肾成功买得iPad2和一部iphone手机。针对这则材料，谈谈你对与“成功”有关的三个必要条件的新的认识。
六、 课后作业从游览来看，这是一次半途而废的游览，用作者的话来说，是一次“不得极夫游之乐”的游览。可见，作者后悔当时的转身离去。照理，这样的游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古的名篇。请结合王安石变法的背景和自己的现实，以“痛苦的转身”为题，写一篇300字以上的周记。 暮色苍茫看劲松********仍从容天生一个仙人洞无限风光在险峰
板书设计游褒禅山记记叙 & & & & & & & & & & & & & & & &
议论仆碑 深思慎取游山洞 尽志无悔 治学 处事小 大 游褒禅山记教案板书一.教学要点1.读准下列字词，掌握它们的写法：褒禅 庐冢 窈然 仆 碑 怠 胜 相 观2.重点掌握以下实词和虚词：(1) 一词多义----观 得 其 然(2) 文言实词 者 夫 盖3.掌握几种倒装句的类型;4.学习本文将议论/记叙/描写/抒情恰当结合的写法并为倒装句分类;5.学习本文将情/景/理浑然融合的写法;6.学习本文以事明理的写法及作者的观点和主张.二.教学设想三教时1.在熟读课文的基础上，疏通文意;2.引导学生学习本文的重点文言实词和文言虚词;3.多种表达方式的恰当运用是本文学习的重点.三.教学内容和步骤第 一 教 时一.请生回忆初中学习过的一些文言文， 说说有哪些`记'文，这些`记'文有什么特点.初中学习过的游记文章有：核舟记 岳阳楼记 醉翁亭记`记'是一种文体, 可以记叙, 也可以说明/议论/描写/抒情.二.引入新课1.游褒禅山记初中阶段，我们曾学习过一篇王安石的文章&伤仲永&，你都了解些哪些?王安石() ， &北宋政治家/思想家/文学家，改革家.晚号半山.抚州临川人.神宗时，曾推行变法，后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公.卒谥文.其散文雄建峭拔，被推为`唐宋八大家'之一.其作品今存&王临川集&&临时川集携带遗等.2.&游&文是王安石矢职回家时，浏览此山后所记.三.熟悉课文1.请生朗读课文，尽量做到声音宏亮，句子流利.2.读准下列字音：褒 庐 谬 窈 怠 惑 相 胜 圭 父3.再读课文，初步掌握课文各段内容.4.从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同/第一段叙述，介绍褒禅山的有关情况;第二段叙述，记写游山情况;第三/四段议论，第五段补记游山的有尖情况.四.作业1.熟读全文，翻译全文，背会前二段.第 二 教 时一.检查复习1.默写生字词;2.请生背诵1-2段.二.学习第一、二段.1.根据课文注释及课下预习，翻译第一段.2.重点词语及句式⑴ 实词：唐浮图慧褒始舍于其下--舍，读社，筑舍定居，名词用如动词.以故其后名之曰褒禅--名，命名，名词用作动词.⑵虚词盖音谬也--盖，承接上文，解释原因，有&大概&的意思盖余所至--发语词，也含有大概之意.⑶句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也--者也式判断句今言华如华实之华者，概音谬也--同上.唐浮图慧褒始舍于其址--始舍于其址，即，始于其址舍，介宾短语后置.三.重点研读第三段1.请生翻译本段.2.掌握下列文言知识：⑴ 字词于时--在这里是文意上的承前启后，可译作&对于这件事&.⑵ 句式古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得--倒装句，介宾短语后置.此余之所得也--判断句.3.讨论：在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏,&往往有得&，其&有得&的原因是什么呢?以其求思之深而无不在也.作者引出古人观赏有得的目的是什么呢?借托古人引出自己的观点.那么，怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢?作者从哪些方面来发挥的?讨论归纳：从五方面阐述：⑴世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也--突出&志&的重要性;⑵有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也--说明&力&的重要性;⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也--说明&物&的重要性;⑷然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔--物、力都足以至而未至，肢有&悔&;只有&尽吾志也，可以无悔也&--强调&尽吾志&的重要性.通过以上议论，说明要&求思之深而无不在&，要有--志、力、物;但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有&尽吾志&，才能做到&无悔&、无&可讥&.4.第四段，作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取深思慎取的态度.四.总结全文1.请生根据课文内容概括本文主题思想.作者记叙游览褒禅山，抒发秘书的感想：无论治学处事，都要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，也应该有深思慎取的态度.从今天来看，对我们仍有借鉴意义.五.讨论完成书后练习二，掌握&其'的用法及特点.关于&其&的几种用法：&其&的用法主要有两种：作代词和语气助词.具体用法如下：1.用作代词：(1) 代第三人称: 可译作 &他的& &他& &他们& &它& .例：安求其能千也?&马说&(2) 作物主代词, 表领属关系,可译作 &他(它)的& &他(它)们的& .例 &吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.&(3) 又作指示代词，表近指，译作&这&&这些&;远指，可译作&那&&那些&.例：有蒋氏者，专其利三世矣.(4) 用在数词之前，表示&其中的&意思.例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.2.用作副词.(1) 表示推测、估计，可译作&大概&&或许&.例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(2) 表示诘问，可译为&难道&&怎么&.(3) 表示祈使，可译作&一定&.例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(4) 表示未来，可译作&将&&将要&.例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?3.用作助词，表示加强语气.六.讨论完成练习三，学习掌握&观、名、文、求&等实词的用法.七.课后作业1.完成练习五.2.完成同步练习各题.游褒禅山记教案板书【三维目标】(一)知识与技能1.了解王安石及其作品的有关常识，《》()。2.掌握重要文言字词及文言现象。3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。(二)过程与方法1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。(三)情感态度与价值观学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。【教学重点】学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。【教学难点】课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。【教具准备】多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。【课时安排】3课时【教学步骤】第一课时【教学要点】简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。【教学过程】一、导语设计在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢?那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。二、解题(简介作者及课文)学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作(王安石的词教辅《菩萨蛮》)封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元v元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)三、整体感知：1.放视频，学生跟着阅读课文，注意字词读音。2.学生自由朗读课文。3.学生集体朗读课文。4.对照注释阅读课文，疏通文意。5.理清思路，把握结构。提问：本文各段落写了什么内容?点拨：①(1～2)：记叙――游山经过。②(3～4)：议论――游山心得。③(5)：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。四、掌握重点文言词句学生分小组合作，翻译各段，解决各段的文言字词句，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。1.课文第一段重点掌握词句。唐浮图慧褒始舍於其址：居住故其后名之曰“褒禅”：“名”，名词活用为动词，命名距其院东五里：名→状，往东以其乃华山之阳名之也：表判断，为，是“……者，……也”表示判断的两种形式：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也表示因果关系的复合判断“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。2.课文第二段重点掌握词句有泉侧出 名→状，从旁边有穴窈然 幽深的样子然，形容词词尾问其深 形→名，深度则其好游者不能穷也 形→动，到尽头余与四人拥火以入 “而”，表修饰其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象比好游者尚不能十一 十分之一则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更火尚足以明也 形→动，照明则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨3.课文第三段掌握下列词句往往有得 心得，收获，名词以其求思之深而无不在 因为 / 并且，连词夷以近…险以远而且，表并列，连词古人之观于天地 观察，动词非常之观 不平常 / 景观，名词常在于险远 形→名，危险遥远的地方至于幽暗昏惑而无物以相之 形→名，让人迷惑的地方/到达 / 帮助于人为可讥：对于 / 是，算得上，动词其孰能讥之乎：难道，副词，表反问语气古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：介词结构后置句不随以止也：不随(之)以止也省略句此余之所得也：判断句4.课文第四段重点掌握词句又以悲夫古书之不存 因为后世之谬其传 弄错，使……错，使动用法而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词此所以学者不可以不深思 ……的原因又以悲夫古书之不存 以(之)悲夫古书之不存省略句此所以学者不可以不深思而慎取之也 判断句五、布置作业1.诵读全文2.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。第二课时【教学要点】1.研习课文2.理清课文前后两部分的内在联系，弄清因事说理叙议如何有机结合。【教学过程】一、导语设计学习文言文，重要的是诵读，诵读成咏方能加深理解内容现在按学习小组(四人)展开诵读，第一小组读完第一段，第二小组接着第二段，依次轮流下去，看哪个小组读得最好。二、集体朗诵全文，注意语感三、研习、讨论课文内容(一)第一段介绍褒禅山概况学生分小组思考、讨论下列问题后，派代表回答1.段依次记述(每格一字)：山之、山之、山之、山之2.画出空间方位图3.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字?对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?4.为什么说“华( huá )山”是“音谬”?学生思考后回答点拨：1.名寺 洞 碑2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 &像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读 &“huā”，而不应该读成“huá”。(二)第四段写由仆碑而得的感悟1.指名朗读2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?第四段又是如何与第一段照应的?点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取――深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。(三)第二段记游华山洞的经过1.提问：第二段可以分成几层?可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”――洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。2.提问：运用了哪些对比?有哪些作用?点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的议论作铺垫。本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。(四)研习第三段1.本段着重写什么?阐述了什么观点?学生思考后回答明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?――“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。3.写现在一般“世人”的做法：“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。4.对比之后，重点阐述作者自己的观点：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。为李进同志题所摄庐山仙人洞照暮色苍茫看劲松，********仍从容天生一个仙人洞，无限风光在险峰5.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢?学生找出文句后回答。作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定(作用是加强论述的力度)，就是“三有”：有志(坚定的志向)、有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)。6.三者关系：那么为什么后悔?是不是自己能力不够?是不是没有相应的条件?学生思考后回答。因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨;“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔;这一正一反得出结论：“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。7.最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应 &。四、问题探究1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?明确：“尽吾志”的观点――这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。3.讨论总结这篇课文写作上的特点讨论、归纳，学生补充，教师订正明确：(1)因事说理、叙议结合本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游作比喻，引发出议论，因事说理，以小见大准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。全文即事明理记游，处处为议论埋下伏笔;议论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。(2)本文重点突出，详略得当本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略;前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。五、学生阅读全文六、背诵第二段七、课堂小结本文最大的特点是因事见理、叙议结合前两段记游，第三、四段发议论记游为发议论做铺垫，而发议论则句句回应记游两者相得益彰，浑然一体学习本文要掌握这种在记叙的基础上深入发表有道理的议论的方法。作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。八、布置作业：背诵课文三段，力争全文背诵。第三课时【教学要点】1.辨析词类活用2.指导整理“其”字的几种用法3.完成课堂练习【教学步骤】一、指名背诵三段二、集体朗诵课文三、发放课堂练习，学生完成四、“其”宇在文中有二十多处，每个同学迅速找一处，指出它的意义同学更正1.唐浮图慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禅”3.距其院东五里 4.以其乃华山之阳名之也5.其文漫灭 6.独其为文犹可识，日“花山”7.其下平旷 8.问其深9.则其好游者不能穷也 l0.人之愈深，其进愈难11.而其见愈奇 12.然视其左右13.盖其又深 14.则其至又加少矣15.既其出 16.则或咎其欲出者17.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 18.以其求思之深而无不在也19.其孰能讥之乎 20.后世之谬其传而莫能名者教师总结点拨“其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型：(1)指示代词，相当于“那”“那个”“那些”(2)人称代词，相当于“它”(他)(3)人称代词，表领属关系，作“它的”讲(4)人称代词，活用为第一人称相当于“我”“我们”“自己”(5)语气副词，表示反问语气，可译为“难道”;表估计时，译为大概、可能五、指名学生汇报完成文后练习四的情况(解释加点词的意义和用法，同学们补充订正)六、辨析词类活用、古今异义、特殊句式看课文，指出加点的字古今词义不同或词类活用情况(1)而卒葬之古：终于;今：士兵，完毕(2)比好游者尚不能十一古：十分之一;今：数词ll(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观古：不平常;今：表程度的副词，很、十分(4)此所以学者不可以不深思而慎取之 &“所以”是特殊的指示代词，“所”与介词“以”结合，相当于“……的缘故”;今常用作因果关系的连词“学者”：古泛指求学的人，读书的人今：特指有专门学问的人。(5)长乐王回深父这是一个通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称。(6)问其深;则其至又加少矣;非常之观，常在于险远这三个词都可以视为形容词用作名词，分别为深度、到达的人、险远的地方，也可以把“其至”“险远”看做是后面省略，后面分别省略“之人”“之地”。(7)世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 “谬”：弄错，使……错形容词的使动用法“名”：说出，说明，动词。(8)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也“极”：尽情享受，形容词用作动词。4.指名回答下列句式的特点(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(2)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(3)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。明确：这三个句子都用“……者……也”表示判断其中的“者”是语气助词，表示提顿，“也”是语气助词，表示判断第(1)个句子是一般判断句，第(2)、(3)个句子是因果判断句，其中的“者”有提示原因的作用。七、全文小结《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴;一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度;意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的本文的结构谨严，可以从前后叙议的紧密联系，行文的上下呼应和写法上曲折、起伏方面去体会。八、布置作业归纳、整理多义词“道、名、然、其”四个词的义项。板书设计：
游褒禅山记教案板书2　　　　〖预览〗《游褒禅山记》写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。下面是有关《游褒禅山记》的内容，一起来看看。游褒禅山记【作者】王安石【朝代】宋代褒禅山亦谓之华山。 唐浮图慧褒始舍于其址， 而卒葬之; 以故其后名之曰 “褒禅”。 今所谓慧空禅院者， 褒之庐冢也。 距其院东五里， 所谓华山洞者， 以其乃华山之阳名之也。 距洞百余步， 有碑仆道， 其文漫灭， 独其为文犹可识， 曰 “花山”。 今言 “华” 如 “华实” 之 “华” 者， 盖音谬也。其下平旷， 有泉侧出， 而记游者甚众， 所谓前洞也。 由山以上五六里， 有穴窈然， 入之甚寒， 问其深， 则其好游者不能穷也， 谓之后洞。 余与四人拥火以入， 入之愈深， 其进愈难， 而其见愈奇。 有怠而欲出者， 曰： “不出， 火且尽。” 遂与之俱出。 盖余所至， 比好游者尚不能十一， 然视其左右， 来而记之者已少。 盖其又深， 则其至又加少矣。 方是时， 余之力尚足以入， 火尚足以明也。 既其出， 则或咎其欲出者， 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。 古人之观于天地、 山川、 草木、 虫鱼、 鸟兽， 往往有得， 以其求思之深而无不在也。 夫夷以近， 则游者众; 险以远，……【】游褒禅山记教案板书3　　　　〖预览〗本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。游褒禅山记教案博客范文，欢迎阅读。游褒禅山记教案博客一：游褒禅山记泸县二中语文组 郑*教学目标：知识目标：了解作者相关情况。文言字词积累掌握。能力目标：学习把握因事见理叙议结合的写法。情感目标：学习作者“尽志无悔”和做学问“深思慎取”的治学态度。教学重点：1、重点文言字词(虚词“其”“以”、词类活用“名”“明”“穷”“舍”等);2、第三段事理分析。教学难点：作者的“得”。课时计划：2课时。教学步骤：第一课时教学要点：作者简介、文字疏通。教学流程：一、导入俗云：“行百里半九十。”何者?志不坚也!故苏子有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”探幽访古，虽为小事，却也一理相同。且看荆公《游褒禅山记》。二、作者简介参见注释1，再补充。王安石，于神宗年间变法，颇受阻挠。两次罢相，退居江宁。后司马光执政，新法尽废，遂忧愤去世。公文学甚有建树，乃欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参与者，主张文章“务为有补于世”;散文雄健峭拔，于唐宋八大家中独树一帜。于诗乃重“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。有《临川集》三、课文熟悉。朗读，强调字音。四、字词梳理、文句……【】游褒禅山记教案板书4　　　　〖预览〗《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。游褒禅山记教案设计，欢迎阅读。游褒禅山记教案设计一：游褒禅山记王安石[教学目标 ]1、 掌握重点字词。2、 学习叙议结合，因事说理的写作手法。3、 理清思路，背诵全文。4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。[教学重点]学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。[教学难点 ]学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。[媒体设计]多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标[课时安排]二课时[教学过程 ]第 一 课 时一、导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面就来学习这篇文章。二、明确目标三、知识精粹1.王安石(1021――1086)，字介甫，晚号……【】游褒禅山记教案板书5　　　　〖预览〗《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。下面是游褒禅山记创新教案，欢迎阅读。游褒禅山记创新教案教学目标1.了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。2.学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。重点难点1、掌握词类活用。2、因事说理的游记――思想的深刻，艺术手法的独特。解决办法学生利用注释、工具书疏通文字，教师只进行点拨、解难，以培养学生的自学能力。重视诵读，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。学生活动发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，熟读成诵。课时安排3课时第一课时●教学步骤一、预习。借助注释和工具书疏通课文。补充注释①址：基址，指山脚。②禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。③庐冢：庐，……【】
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