《水浒传》讲的是什么故事？　　《水浒传》是我国古代最优秀的长篇小说之一，流传极广，对后世的影响也很大。那么，《水浒传》究竟是一部什么样的书呢？“水浒”二字，到底又是什么意思呢？　　“水浒”这两个字，出自《诗经?大雅》：　　古公亶父，　　来朝走马，　　率西水浒，　　至于岐下。　　这四句话说的是，周文王的祖父古公父在开创周王朝基业之前，骑着马，沿着西边的水滨，来到岐山脚下。　　水浒，就是水边的意思。这是最早的典故出处。　　因此，单单只从字面上讲，水浒传，就是“水边传”。（国外有译本作《水边发生的故事》。）“水边传”多难听，所以应该叫“江湖传”才比较恰当。　　水浒传，就是“江湖传”。从逻辑上讲，只有这种解释，应该才是最符合题意的。而作者施耐庵先生最先为该书所取的原名即是：《江湖豪客传》。　　但是，施耐庵对这个书名始终感到不满意。原因出在哪儿呢？太具象了，反而失去意境。读者一看便知，哦，原来作者要讲的是，什么是江湖，什么又是豪客。　　于是，作者将书名含糊其词的换作了“水浒”。这样一来，你就很难知道他究竟具体指代什么了，怎样理解都是可以的。　　“水浒”这两个字，是很有艺术性的，因为越是“抽象”的词汇，就越是包罗万象，就越是空泛朦胧，就越是容易众说纷纭，就越是会给人留下很大的想象空间。　　那么，水浒传的作者究竟要表达一种怎样的观点立场呢？他同样还是含糊其词的不肯说清，让你自己去想去猜。　　有说是讲英雄传的，有说是讲兄弟情的，有说是讲侠义的，有说是讲忠义的，有说是讲农民起义的……真的就是这样吗？　　这些都是后人主观加上去的，当然不足为信。　　作者的本意虽然难以揣度，但在所有可能性中，也无非只有褒、平、贬这三种，下面，我们不妨分别揣度之：　　1. 周文王的祖父在水边建立了周朝的基业。宋江等人也是在水边建立了自己的政权，与封建皇帝对着干。所以“水浒”是一部讴歌赞美农民起义闹革命的小说。　　2. 宋江等人，栖身水泊，并不是想要造反，而是在等待时机，接受招安，好成为朝廷的栋梁之材。“薄天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”水泊也是“王土”，好汉皆是“王臣”。故名“水浒”。　　3. 水浒，就是水边的意思，水边，就是扔垃圾的地方。“率土之滨”就是王土的边缘，水的那一边，也就是被王所抛弃了的地方。宋江等人作恶多端，危害他人，为躲避制裁，逃往水浒，就像扔在水边的垃圾一般。水浒中的一群好汉，也就好比是被社会所扔弃在水边的一堆垃圾。　　究竟是哪一种，我们不能先入为主的想当然，这还得从小说原文中细细品来。　　1. 鲁达遇上金翠莲　　《水浒传》中的头号“豪客”鲁智深，是大家比较熟悉的一个人物形象。他的原名叫鲁达。　　鲁达最先是在渭州小种经略相公手下做提辖官。提辖是军官，大概相当于现在的营长、连长之类的级别。古今官职的换算，只能大概而言。总之，他是一位“机关干部”。　　话说那一天，这位机关干部鲁达先生，去茶馆里喝茶时，有个叫史大郎的小青年过来问路。　　茶馆里的人叫他去问鲁达，“只问这个提辖，便都认得。”　　只这一句话，就象蜜糖一样直说到鲁达的心坎里去了。这个地方上的什么人他都认得，这就是面子。　　于是，鲁达的心情非常愉快，虽然素不相识，但只看了他一眼，便认定对方“像条好汉”，理由只因为那史大郎长的“长大魁伟”。　　简短交谈之后，鲁达很够朋友，当时便请他到街上去吃杯酒。　　路上，遇到一个练摊杂耍卖膏药的，名叫李忠，是史大郎的开手师父。鲁达也习惯性的看了他一眼，几十岁的人了，还在卖大力丸，这个人，混的好差好差！心中便有些瞧不起他。　　瞧不起归瞧不起，但面子、派头还是要要的。所以鲁达就看在史大郎的份上说：“既是史大郎的师父，来和俺去吃三杯。”　　李忠说：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”　　他叫鲁达等他，一起去。鲁达就不耐烦了，你个卖狗皮膏药的，不给我面子是不是？！要老子站这儿等你？！　　喝道：“谁奈烦等你！去便同去。”要去，便一起去。没说出来的词是：你不去，不勉强，本来也没打算要请你吃饭的。　　可那李忠不识趣，居然说：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。”你们先去点菜，等我生意做完了，再过来寻你们。　　那不行！鲁达恼火了，不给老子面子，你还想再跟过来白吃！　　书上写道：鲁达焦燥，把那看的人，一推一交，便骂道：“这厮们挟着屁眼撒开！不去的洒家便打。”打了一个无辜的看客。　　李忠是敢怒而不敢言。还得陪笑道：“好急性的人！”只得收了摊。　　鲁达把他们带到“一个潘家有名的酒店”。有名的酒店，用现在的话说，就是“上档次”、“高级”的酒店。请注意：先前离开的那个茶馆，书上交代明白：是一个“小小茶坊”。　　因为这几个人中，鲁达混的最好啊，营级干部啊，当然要找个上档次的高级酒店。否则，那多没面子啊。　　三人上到潘家酒楼上，拣个济楚阁儿里坐下。“济楚阁”，就是包间、雅座的意思。安静，又在楼上，不会有人打扰，挺上档次的。　　酒保问鲁达吃什么下饭？鲁达道：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你。这厮只顾来聒噪！”　　你看，问都不许问。这就是鲁达的逻辑。有什么好吃的，都上上来！这就叫面子。　　但是现在，偏偏有人不给他面子了，偏偏有人在他旁边啼啼哭哭，打搅他吃酒。　　你说鲁达气不气？老子千挑万选，找到这个雅座里来，却碰到这种晦气事，还有面子吗？于是，鲁达再次焦燥，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上。”　　摔了餐具之后，酒保慌忙上来解释，又叫正在啼哭的金老汉、金翠莲都过来相见。　　当鲁达遇到金翠莲的时候，态度就出现了180度的大转弯。　　眼前站着一个十八九岁的妹妹。　　也只在一刹那间，书上原文却把鲁达看金翠莲时的那种眼神，描写的格外细致：　　看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色。但见：蓬松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。娥眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流。　　这一段细节描写，说的是什么呢？　　说的是鲁达正在看那个女的，看她的长相如何。　　长的也有些动人的颜色。从头上的发髻、玉簪看起，一直望下看，看到纤腰、看到白衫、看到红裙、看到雪体……最后一直看到了她穿着淡黄色的软袜子和缠着小脚的弓鞋。　　呵呵，古代妇女的小脚，属于身体的敏感部位，是不能随便看的哟。鲁达把她从头到脚全都看了个遍。恩，大体还好，也算个风流的女人。　　这最后一句：“不搽脂粉也风流”，就是不打扮也风流，就是天生本性风流。再结合“虽无十分的容貌，也有些动人的颜色”来分析，可以断定，金翠莲应该是属于长相只在中上，但特别会媚的那种人。　　那么，当鲁达遇到金翠莲这样的女人后，究竟又会发生些什么故事呢？看官莫急，且听我下回慢慢道来　　2. 金翠莲与郑关西　　当时，鲁达问金翠莲，为什么啼哭？　　金翠莲就把自己的遭遇说了一遍。　　大体情况是：她们是东京人氏，流落在此，此间有个财主，叫做镇关西郑大官人，出了三千贯钱，娶金翠莲为二奶。　　金翠莲说：“谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。”也就是说郑大官人没有给钱，却写了合同。现在，不仅把金翠莲赶了出来，而且还找她追讨三千贯钱。　　如果金翠莲所说的完全属实，郑大官人就是在搞合同诈骗了。　　鲁达不听则已，一听火冒三丈，便想去打死那郑大官人。　　表面上看，很英雄。　　实则不然。因为那金翠莲其实根本就不恨郑大官人，金翠莲也更不希望鲁达去打死郑大官人，金翠莲从内心深处，是渴望回到郑大官人身边去的，渴望继续做郑大官人的二奶。　　看官莫要惊讶。我们来看金翠莲说的原话：　　“……要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家，追要原典身钱三千贯。”　　金翠莲做郑大官人的二奶，还没享受到三个月，就过上了悲惨的生活。是什么原因造成的呢？是大太太。“他家大娘子好生利害。”　　怎样厉害呢？厉害有三：　　1. 赶打出来　　2. 不容完聚　　3. 追要钱财　　因此，逼迫金翠莲的人，是郑家的大娘子，金翠莲痛恨的人，是郑家的大娘子。　　他家大娘子好生利害，把金翠莲赶打出来，不容她与郑大官人完聚。　　这“不容完聚”，就说明金翠莲是怕大娘子的，是渴望回到郑大官人身边的，是希望能容她完聚的。　　金翠莲对大娘子抱有一肚子的冤屈，恨死这个八婆了。　　人家明明恨的是大老婆，而鲁达呢，他竟然跑过去，不问青红皂白，就直接把人家男人给打死了！　　那么，郑大官人又是个什么样的人呢？　　郑大官人，就是卖肉的郑屠，他手下请了有十多号人做买卖，生意做的挺大的。他待人如何，书上有详细描写：　　鲁达恶狠狠地来到郑屠的摊位前。　　郑屠见是鲁提辖，慌忙出来唱喏道：“提辖恕罪。”又搬了条凳子来，“提辖请坐。”　　此时，郑屠还不知道鲁达是来干什么的。他的这两个动作、两句说话，都表明了他是一个很谦虚、很讲客气的商人。　　鲁达坐下后说，奉着经略相公钧旨，要十斤瘦肉，切做臊子，不能有半点肥的在上头。并且，必须要你亲自给我切。　　要谁切不是一样啊，换一个老板肯定要发火。　　但那郑屠是一个尽量满足客户需求的人，马上就一口答应了： “说得是，小人自切便了。”整整切了一个小时。　　鲁达又说，再要十斤肥肉，切做臊子，不能有半点瘦的在上头。　　郑屠狐疑了，瘦肉可能是要包饺子，可这肥的干什么用？但他还是再一次满足客户的需求：“小人切便了。”　　又选了十斤实膘肥肉，也细细的切做臊子，整弄了一早辰。连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。　　以郑屠的态度来看，评他个五好商人，是没问题的。如果做生意能做到郑屠那样耐地住烦，不怕客人挑剔折腾，你准能发财。　　注意这句话“连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。”说的是：连那些要来买肉的顾客们都看出来了，鲁提辖是在存心找郑屠的茬子。　　郑屠是个精明的商人，又怎么会看不出来呢？　　当时，鲁达很想下手殴打郑屠，奶奶的，这个人怎么这么听话啊，你叫他做什么，他就做什么，我还怎么打他呢？没理由打他啊。　　所以，鲁达继续折腾道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”　　这时，郑屠笑了，笑道：“却不是特地来消遣我？”　　俗话说的好，伸手不打笑脸人。　　鲁达一直没有找到殴打郑屠的理由。因为郑屠任他折腾，就是不冒犯他。所以，鲁达等不住了，对，你说的很对，我今天就是特地来消遣你的！　　说完，就把两包切好的肉臊子，朝郑屠的脸上打去，就象下了一阵肉雨。　　到现在为止，郑屠被打的莫名其妙，因为他绝对不可能知道：鲁达究竟为什么要打他？　　3.提辖拳打镇关西　　鲁达看着郑屠道：　　“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲！”扑的只一拳，正打在鼻子上……　　这是鲁达的内心表白，他终于说出了为什么要打郑屠。　　原来，他的意思是说：在这关西的地面上，也只有他鲁达这样的人，才可以被冠以“镇关西”的绰号。而郑屠，狗一般的人，也配叫做镇关西？　　鲁达服气吗？还有面子吗？老子还没称“镇关西”呢，你个杀猪卖肉的，竟敢称做“镇关西”！？　　这是主因。最后补一句，“你如何强骗了金翠莲”，是次因，也就是借口。借口一说完就狠打，根本就不允许郑屠回答这个问题。　　为什么不容他辩解？因为鲁达知道，欺负金翠莲的人，其实不是他，而是他的大娘子。这能让他说吗？所以必须先要封住他的口。　　郑屠直到被打死，也没有一丁点机会为自己辩解。　　鲁达打死了郑屠，真的只是表面上所谓的冲动、失手吗？不是的。而是有预谋、有计划的，他是存心要致郑屠于死地。我们来看：　　鲁达当时在酒桌上就想打死郑屠，被劝住了。可他回去睡了一觉之后，第二天大清早的，冲动期也过了，酒也醒了（其实昨天喝的不多），一起床就去干这件事，这就绝对不是什么冲动了。　　因此，只能认定为“耿耿于怀”。　　在经过一夜的考虑之后，鲁提辖三拳打死了镇关西：　　第一拳，打在鼻子上，“鲜血迸流，鼻子歪在半边。”鼻梁骨绝对断了，郑屠此时再也没有反抗能力了。如果说鲁达仅仅只是想教训一下郑屠，这一拳也就足够了。但还没完。　　接着第二拳，照着眼睛打！“打得眼棱缝裂，乌珠迸出。”眉框骨都打裂了，把眼睛珠子也打迸出来了！这一招好毒辣！即使治好了，也是个终身残废独眼龙。　　这还是教训吗？显然已经不是了，这是在下毒手。怎么说是在下毒手呢？因为鲁达的第三拳又上来了，这一拳是对着太阳穴打的！太阳穴是最致命的地方，打他的太阳穴，就是要他的命！如果不是下毒手，又怎么会往死里打。　　“只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气。”死了。　　鼻子、眼睛、太阳穴。一拳比一拳歹毒致命！三拳打完，“鲁提辖假意道：’你这厮诈死，’”假意，就是说他其实知道镇关西是要死的。　　鲁达与郑屠以前有没有什么仇呢？没有。往日无冤，近日无仇。那他又为什么要如此狠心地、十分利落地打死一条人命呢？　　难道他们两个之间存在什么“利益冲突”吗？好象也没有，因为一个是当军官的，一个是开肉铺的，并不存在竞争关系。　　于是，就有人说鲁达“很傻很莽撞”；又有人说鲁达这是“见义勇为”。都似是而非。因为书中多次描写鲁达其实很精细；也多次描写鲁达经常性轻视、殴打其他弱者，怎么偏偏只帮金翠莲呢？　　在下斗胆，以小人之心度君子之腹：认为鲁达并不是一时的头脑发热，而是他与郑屠之间，一定存在很严重的利益冲突。　　那是什么利益呢？那就是：女人。　　只有女人，才能导致这两个不同行业不相干的男人构成激烈的冲突。　　鲁达逃跑的时候说：“洒家须吃官司，又没人送饭。”这“没人送饭”，就说明他还没有老婆，即使混成军官了，也没混到个女人。　　而那个郑屠呢，在鲁达眼里“狗一般的人”，却混了一个又一个的女人。要吃有吃，要日有日，过得滋润的很啦。　　你说，鲁达的心理能平衡吗？　　鲁达是一个雄性激素过盛的男人。而金翠莲呢，前面我们已经说过，她是属于特别会媚的那种女人。　　当鲁达这样的男人，遇到金翠莲这样的女人，荷尔蒙就开始发酵了，鲁达就不知道自己在做什么了。并且把钱都拿出来，交给她，叫她先走。　　经过就是这样的，鲁达看上了金翠莲，也可以说是被金翠莲媚住了。然后，鲁达就痛下杀手，打死了她的男人，两个人一走了之，私奔远乡，岂不美哉。　　看官以为我在说胡话。呵呵　　我们还是来看看鲁达的逃跑路线吧，“行过了几处州府……一迷地行了半月之上，在路却走到代州雁门县。”　　鲁达为什么要从渭州—行半月—过几处州府—到代州.雁门县？　　他若要想亡命天涯，流浪江湖，其实是有千万条路可以选择的啊，为什么他不去别的地方，而偏偏要来到“雁门县”这么个具体的县城目的地呢？　　茫茫人海漫漫路，你别说这是巧合。　　我告诉你，这是因为：在鲁达的庇护之下，金翠莲雇下了一辆车子，已经先他之前，早来到了代州的雁门县！　　金翠莲，就在这里。而鲁达，一打死镇关西，随后就赶来了。　　两个人终于走到一起。　　欲知后事如何，却听下回分解。
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　　扎前刘明
　　4. 鲁达为何当和尚？　　鲁达三拳打死镇关西后，就立马跑到雁门县来寻金翠莲。别告诉我这是巧合，还是看看原文吧：　　鲁达逃跑后，“一迷地行了半月之上，在路却走到代州雁门县。”遇到金翠莲老爹时，是：“因此上在逃，一到处撞了四五十日。”　　什么意思呢？就是说：鲁达用了半个月的时间逃到雁门县，约一个半月的时候，见到老金的。　　也就是说，鲁达逃到雁门县后，他就不再往别处跑了，他就一直呆在这个地方，呆了将近有一个月的时间，哪也没去，直到遇见老金。　　现在该明白了吧，鲁达尾随而来的动机目的，就不需要我细说了吧。　　终于遇到了老金。　　老金告诉鲁达说，金翠莲现在过的很好，在街上买了两层楼的房子，还买了丫鬟、小厮使唤。她现在“结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足。”　　“养做外宅”，就是当小老婆的意思。又给人家当二奶。　　你看，这金翠莲会媚吧。上次她从东京来到渭州，很快就挂上了个当地富豪郑关西。这一次，从渭州来到雁门县，又很快就挂上了个此间富豪赵员外。　　挂上此间大财主赵员外，最多一个月就搞定了。神速啊。　　那么，做二奶的收入怎样呢？这个是没有“定价”的，但总的来说，应该很高，因为《水浒传》中给出了一个“参考价”：三千贯。　　总之，娶个二奶不是一笔小数目，最低也是要以“千贯”为单位来计算的。　　一贯钱划现在人民币300元，千贯就是30万，三千贯就是90万。　　当二奶，可以赚个大几十万，这是古今“均价”。　　那么，鲁达出得起这个钱么？金翠莲会看得上他？　　所以，当鲁达从老金嘴里得知，金翠莲在如此之短的时间内，又傍了个大款，又做了人家二奶时，他就像个泄了气的皮球一样。　　你看他，和金老走了半里路，硬是默默无语，硬是一言不发。一句话也不说。他心里究竟在想什么？　　走到了，金翠莲浓妆艳裹，出来相见了。鲁达看那女子时，另是一般丰韵，比前不同。戴的、插的、穿的、笼的，无般不好。　　金翠莲就请鲁达到楼上去坐。鲁达道：“不须生受。洒家便要去。”不上去了，我走的。　　他在此地呆了近一个月，也没要走，现在看到金翠莲了，他说他要走的。可以理解，此时的鲁达，很受伤，很受伤。　　那老儿接了杆棒包裹，鲁达身不由己的来到楼上坐定。　　三个人喝酒，“慢慢地饮酒”，这一餐酒喝的时间真长啊，一直喝到天黑了，那鲁达还没有起身下楼的意思。他也不说他要走了。　　这时，金翠莲的男人赵员外知道了，听说有个强壮男人在他老婆房里喝酒，就喊了二三十人，各执白木棍棒，赶过来要打他。　　金老汉慌忙出来劝住了，说是恩人。这赵员外就哈哈一笑，又陪着鲁达继续喝酒。　　第二天，鲁达还没有走的意思。怎么说，赵员外心里都是别扭的，姓鲁的，虽然你很英雄，但你总不能天天躲在我老婆房里不下楼吧。我也没时间天天守在这里呀。　　于是，赵员外走的时候，就以“此处恐不稳便”为由，把鲁达带到庄上去住。这一住，又是五七日，每天都要杀猪宰羊，吃肉喝酒。鲁达一直没有去的意思。　　鲁达是个直爽人，直爽到什么程度呢？直爽到不能体谅别人。人家这么热情的招待了你之后，你该干吗就干吗去，继续跑你的路。总不能叫人家养你一辈子吧，人家又怎好意思开口叫你走呢？　　所以，赵员外就犯嘀咕了，姓鲁的，你该不是还在想我的老婆吧。我叫你彻底死了这条心！我给你安排个好去处，看你还想不想！　　赵员外道：“若是留提辖在此，诚恐有此山高水低，教提辖怨怅。若不留提辖来，许多面皮都不好看。”　　就是说，我留你，也不好；不留你，也不好。表达的非常婉转。　　怎么办呢？“赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难。只怕提辖不肯。”先不说清楚，叫鲁达答应了，他再说，叫他不好反悔。　　那鲁达果然就一口答应了：“但得一处安身便了，做甚么不肯！”　　以赵员外的能力，可以为他找无数条路子，但是，赵员外偏偏要他去当和尚。当了和尚，就不许你再想我老婆，就不许你再吃肉，就不许你再喝酒。　　你自然就知难而退了，也不用我赶你了，你自己走，不是对大家都好吗？　　但是，鲁达却说：“洒家情愿做和尚。”不过后面还有一个附加条件：“专靠员外照管”。　　赵员外就只好把他送到山上寺里去。奶奶的，当和尚还缠着我不放，难道我上辈子欠你的不成？姓鲁的，看老子怎么收拾你！　　书上写道：面前首座、维那、侍者、监寺、都寺、知客、书记，依次排立东西两班。就是说寺里的大小头目都在场，那赵员外道：“今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身。……万望长老收录。”　　（另一版本做：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身。”）　　鲁达此时对外的身份是“张大哥”。因为贴挂的榜文上，写明了他的姓名、年甲、相貌、贯址等等信息。出一千贯赏钱要捉他归案。　　赵员外一上来就给大家暴猛料：这个人，姓鲁名达，（关西）军汉出身。　　把他的姓名、来路都给抖了出来！叫他做和尚也做不安。哼哼，姓鲁的，咱走着瞧！　　但嘴上依然还是叫着兄弟：“贤弟，你从今日，难比往常，凡事自宜省戒，切不可托大。倘有不然，难以相见。保重，保重！”
　　5. 大闹五台山真相　　鲁达当了和尚，就叫鲁智深了。　　第二天夜里，鲁智深起来解手，故意大惊小怪，又在佛殿后面撒了一泡尿，屙了几坨屎，搞的遍地都是。　　你千万不要告诉我，他干出这样恶心的事，是为了成佛。　　他心里有气！生赵员外的气，他把赵员外这个人看穿了。尽管他吃的、穿的、用的，依然都是赵员外的。　　话说这一天，鲁智深出了山门，信步来到半山腰的一个亭子里坐下，开始抱怨那赵员外虐待他。　　智深寻思道：“干鸟么！俺往常好酒好肉，每日不离口。如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃。口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。”　　鲁智深正在想酒，只见远远地一个汉子挑着一担酒上来了。　　鲁智深在亭子里坐，那汉子也把酒挑到亭子里来歇。还故意唱着一首歌子给鲁智深听：　　“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。”　　九里山战场，指的是西楚霸王中了韩信的十面埋伏。此时的鲁智深就好比被困住的楚霸王，赵员外就好比遥控指挥的韩信。　　最后一句“好似虞姬别霸王”，是说霸王与虞姬分别之时，作彻夜狂饮。分明是在讥笑鲁智深离开金翠莲前，喝了大半夜的闷酒。　　这歌子大有深意，那汉子是存心来挑逗鲁智深的。　　因为那汉子从山下上来，到亭子里挑逗了鲁智深之后，就又下山去了。除了挑逗与“送酒”之外，什么也没做。　　鲁智深问他桶里是什么东西？那汉子故意叫道“好酒！”却又偏不卖给他喝。你看，对和尚说酒，就已经错了，他还偏要说是好酒！　　鲁智深一脚照那人裆部踢去，“那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。”　　这一招，是因为在潜意识中被那首歌子刺伤了。我叫你还笑。　　鲁智深抢过酒来，吃了一桶，醉了。回去后，大发酒疯，赶着二三十人追打。　　寺里是有规定的：“但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去。”现在，完全可以开除鲁智深了。　　但是，长老却说：“无奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。”众僧冷笑道：“好个没分晓的长老！”　　长老真的没分晓吗？不是的，他是看在赵员外的面子上。怎么叫“看赵员外檀越之面”？这里面是有文章的。　　长老和赵员外是称兄道弟的人，所以他非常明白赵员外的意思。这个赵员外啊，他自己不愿意继续出钱养活鲁智深了，想赶他滚蛋，却叫我来做恶人，故意使我来赶走鲁智深，我有那么没分晓吗？　　于是，第二天，鲁智深的酒醒了，长老把他叫过去，好言相劝一番，不仅没有处罚他，而且还安排早饭给他吃了，又送了他一套细布衣服，和一双鞋子。　　这是什么意思呢？这是鼓励他的意思，我不会处罚你的，我还要送东西给你，因为你干的很棒，你接着继续干！　　于是，鲁智深又酗酒了，这一次比上回闹的更厉害。　　先是仗着酒力，把亭子拆了。“只一膀子，扇在亭子柱上，只听得刮剌剌一声响亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半边。”　　接着，来到山门，把金刚的泥巴颜色都打坏了，又把金刚从台基上推倒下来，“只听得一声震天价响”。　　和尚们慌忙来找长老。　　长老说，没事，没事，就是打坏了殿上的佛像也没事，“休要惹他，你们自去”。“这个且由他”。　　于是，和尚们不高兴了，再一次埋怨长老“糊涂”。　　长老啊，你究竟为什么要如此纵容鲁智深呢？　　修这座庙的时候，赵员外的祖上出了钱的。因此，这座庙的时间，至少三代人了，都旧了，换新的要钱，所以长老巴不得鲁智深把殿上的佛像也毁了，再换新的。那就该赵员外出钱了。　　长老的原话说的很清楚：“若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的。倒了亭子，也要他修盖。”　　现在该明白了吧，鲁智深大闹五台山，长老为什么要一而再再而三的包庇纵容他？因为可以不花钱重新装修。　　结果就是：赵员外出钱修了新的。而鲁智深也没有必要再留在寺里了，等他把旧东西一毁坏，就把他支到东京去了。你千万不要告诉我，这又是巧合。　　那些和尚们，再没一个说长老糊涂的了。庙也修了，鲁智深也走了，书上写道：“无一个不喜欢”。　　这个长老会算帐吧。鲁智深则落下了一个“大坏蛋”的名声。
　　不知道会不会被误杀　　扎前留名，证明我的言论自由
　　6. 不肯落草当强盗　　鲁智深被支走了，投东京大相国寺而去。除了衣服、武器，怀里仅揣着长老赠给他的十两银子（合人民币3000元）。很寒酸。　　半路上，鲁智深又遇到了往日在江湖上练摊卖药的李忠。此时的李忠，已经当上了桃花山强盗的老大，财源广进。　　李忠骑在高头大马上，看到了那秃驴。　　呀，原来是鲁提辖，这个人，混得好差好差！　　李忠忘不了以前鲁提辖那不屑的眼神，　　忘不了他曾说自己是个不爽利的人，　　也更忘不了他把银子丢还给自己时的那个经典动作。　　定要“羞那厮一番”！李忠发自内心的说。但面子上，还是下了马来，扶住鲁智深道：“哥哥缘何做了和尚？”　　李忠现在已经发财了。所以一定要鲁智深到他山上去住几天，参观他的山寨，并且要鲁智深也留下来一起当强盗。　　鲁智深坚决要走。毕竟，当强盗是一件很不光彩的事。是一件很丑的事。这个大概是主要原因吧。　　不过，我却从书中发现：鲁智深并不认为当强盗很丑。　　因为他说：“俺如今既出了家，如何肯落草？”　　落草：落，就是扔弃、抛落的意思；草，指草莽山林没人的地方。落草就是当强盗的意思，就像被社会倒掉的垃圾一样，抛落在荒郊野外的杂草丛中。　　很没面子很伤自尊的。所以，一般都不肯轻易落草为寇。　　鲁智深说，因为他既然已经当了和尚，所以就不能再当强盗了。很显然，这并没有逻辑关系。当了和尚，同样还能当强盗，完全可以。　　事实上，鲁智深的话，仅为托词，原文如下：　　住了几日，鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事慳吝，只要下山。两个苦留，那里肯住。只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”　　原来，鲁智深不肯落草的原因，并不是因为已出家，而是因为“李忠、周通不是个慷慨之人，作事慳吝”。　　因为他们太小气了，所以鲁智深不肯与他们为伍，一定要下山。　　反过来说，如果他们对鲁智深非常大方，鲁智深就有可能留下来当强盗了。当强盗是很牛的。　　那么，李忠、周通究竟怎么不慷慨，怎么慳吝了？那就要看鲁智深住的这几日，李忠、周通究竟是如何对待他的。原文上写道：“李忠、周通椎牛宰马，安排筵席，管待了数日。”　　这几天吃的，没话说。对于这个做了和尚自称“饿得干瘪了”、“熬的清水流”的人而言，已经是非常够意思的了。那鲁智深干吗还要说他们小气呢？　　原来是面子！　　你看，那李忠苦留鲁智深当强盗，却又不把老大第一把交椅的位子让出来，送给鲁智深！　　那么，鲁智深来了，究竟该算老几呢？是当老二？还是当老三？还是仅仅只当个小喽罗？　　李忠可没有说让鲁智深来当老大，李忠只是留他当个强盗。这个意思就是说：姓鲁的，你混的这么栽，看在以前的面子上，收你在我手下当个小弟，你跟着我混吧。　　鲁智深还有面子吗？我鲁智深怎么能跟在你李忠手下混呢？当和尚，被排来挤去的，现在当强盗，还是被排来挤去的，不能当老大，还不如到大相国寺去，“讨个职事僧做”，至少也是个僧官。　　所以，鲁智深只好推脱道：“俺如今既出了家，如何肯落草？”　　鲁智深执意要走。李忠越发轻视他了，好吧，既然你要走，我还是送点路费给你，我明天下山，捉个路人，不管多少，都送给你当路费。　　次日，李忠安排筵席，摆了一桌子的金银酒器，招待鲁智深。　　姓鲁的，你看我吃的用的，什么档次？再看看你，又是什么档次？金银，我有的是，我摆在你的面前，就是不送给你！我要你自己打自己嘴巴，看看你是不是真的当了和尚就不当强盗！不信你不是个贼心。　　李忠只安排了两个小喽罗陪着鲁智深。然后，就带着全部人马下山打劫去了。　　鲁智深气呀，你现存的放着许多金银，却不送与俺，直等他去打劫得别人的送与洒家。　　越想越气，你不给，我就自己抢！跳起来， 两拳打翻两个小喽罗， “取出包里打开，没要紧的都撇了。只拿了桌上金银酒器，都踏匾了，拴在包里。”　　抢了金银酒器之后，从后山逃走。四周都没有路，只有前山有路，为什么不走前山？不敢。怕遇到李忠了。鲁智深寻思：“洒家从前山去时，一定吃那厮们撞见。不如就此间乱草处滚将下去。”　　鲁智深就先把戒刀、包裹、禅杖都从山冈上丢下去。“却把身望下只一滚，骨碌碌直滚到山脚边，”像个球一样滚了下去。然后，跳将起来，寻了包裹，跨了戒刀，拿了禅杖，拽开脚手，投东京便走。　　这是鲁智深第一次做贼。　　李忠、周通他们转来了，见鲁智深果然把金银酒器都偷了。便寻到后山，见一带草木，平平地都滚倒了。呵呵呵，不错，不错：“这秃驴倒是个老贼！这般险峻山冈，从这里滚了下去。”
　　7. 混江湖行为准则　　半路上，鲁智深走饿了，来到一座瓦罐寺。　　鲁智深找寺里的几个老和尚要吃的，和尚们一个个面黄肌瘦，说并无一粒斋粮，我等已经饿了三日，哪还有饭给你吃？　　正说着，猛闻得一阵香来，鲁智深发现了一锅刚煮熟的粥。大骂道：“出家人何故说谎？”抢了就吃。和尚们只叫得苦，也过来抢，当然就要挨打。书上写道：“被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。”　　这么看来，鲁智深并非同情每一个弱者。　　和尚们说，这寺里被一个外地僧人崔道成霸占了，他引着一个道人丘小乙，把寺里都毁坏了。他两个无所不为，好生了得，都是绿林强贼，杀人放火的人，便是官军也禁不的他。　　鲁智深一听，有这么厉害？！一股“锄强扶弱”的心理油然而生。仅凭着一面之词，便拖了禅杖走到那边去，要打那崔道成。　　胖和尚崔道成，眉如漆刷，一身横肉。桌上摆着几碗酒肉，旁边坐着一个美女。猛见到智深，吃了一惊道：“请师兄坐，同吃一盏。”　　然后，崔道成告诉鲁智深：刚才那几个老和尚啊，都是奸猾之徒，最喜欢撒谎，他们“吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺都废了。僧众尽皆走散。田土已都卖了。”　　最后，崔道成信誓坦坦地说道：“小僧却和这个道人新来住持此间。正欲要整理山门，修盖殿宇……师兄，休听那几个老畜生说。”　　鲁智深一听，原来是老和尚们在撒谎，便道：“叵耐几个老僧戏弄洒家！”一股“惩奸除恶”的心理又油然而生。仅凭着一面之词，又提了禅杖，再回转过来，要打那几个老僧。　　老和尚们又一齐说：“师兄，休听他说……”他们吃酒吃肉，还养了个女的就坐在那，你没看到哇。他刚才见你有戒刀、禅杖，不敢与你相争。你若不信，再走一遭，看他和你怎地。　　鲁智深想了想：“也说得是。”倒提了禅杖，又再次走到那边去，要打那崔道成。　　你看，他们各有一番说辞，公说公有理，婆说婆有理。鲁智深，他居然辨别不了！这鲁智深的智商是不是有问题啊，怎么这么呢？看官你错了，他的智商没问题，只是他这个人分不清是非对错。　　当鲁智深再次过来时，崔道成已经有了准备，拿着刀，和丘小乙两个来杀鲁智深，鲁智深太饥饿了，斗不过，落荒而逃，包裹也没拿。　　这个时候的鲁智深已经是身无分文了。怎么办呢？他看到树林里有个人，对方只一个，他就想上去打劫！“且剥那厮衣裳当酒吃。”这就是鲁智深的逻辑。　　不料，那个躲在树林里的人，也是准备来此打劫的。于是，这打劫的就遇到打劫的了，二人厮杀起来。结果都是一流的好强盗，谁也胜不了谁。　　二人互报了姓名，原来是兄弟史进史大郎。这史大郎带了许多钱出来找工作，没找到，钱也花完了，就在这里打劫路人当强盗。　　史大郎拿出干肉烧饼,两个人吃饱了，各拿了器械，再回瓦罐寺来，干了三件事：　　1.杀住持。鲁智深一禅杖把崔道成打下桥去，又追赶到桥下，把崔道成打死。史进赶上丘小乙，望后心一朴刀砍倒，踏入去，只顾肐肢肐察的搠，搠死了。请注意：崔道成的身份是瓦罐寺的住持。　　2.抢钱。杀了住持后，将庙里值钱的东西都洗劫一空。书上写道：“再寻到里面，只见床上三四包衣服。史进打开，都是衣裳，包了些金银，拣好的包了一包袱，背在身上。”　　3.放火。杀人抢钱后，消灭痕迹。“灶前缚了两个火把，拨开火炉，炭上点着，焰腾腾的先烧着后面小屋，烧到门前。再缚几个火把，直来佛殿下后檐点着，烧起来。”瓦罐寺成为一堆灰烬！　　分手的时候，鲁智深问史大郎有什么打算，史大郎说回老家少华山当强盗去的。智深道：“兄弟，也是。”便打开包裹，又将从桃花山李忠处偷来的金银送了些给史大郎。　　这样看来，鲁智深的确分不清是非善恶。　　或许有的朋友要说了，那崔道成是个坏人啊，我告诉你，崔道成在小说中只是一个品行不端的住持，是不是强盗还不清楚，如果是，也只是个“半僧半盗”。　　而史大郎、李忠，已经是纯粹的强盗了。至少要比崔道成坏一倍。　　崔道成要想当强盗，那不行，鲁智深要他吃禅杖！史大郎要想当强盗，那可以，鲁智深出钱赞助！那么，鲁智深奉行的究竟是个什么样的行为准则呢？　　很显然，鲁智深既不遵守统治者的“律令”，也不顾及社会上的“公德”。他所遵循的乃是：江湖上的“义气”。　　什么是义气？为兄弟两肋插刀，这便是义气。你是我的兄弟，你的一切行为就都是对的，就都是好的，即便你犯法，我也要袒护。这便是义气。　　律的核心在“王”；德的核心在“社会公众”；而义气的核心则在“我”。　　因为义气是由“我”和“你”之间亲疏近远爱憎喜恶等关系决定的。以“自我”为中心，和我越近的，我就越讲义气。凡属我的兄弟、我的朋友、我喜欢的人、我看的顺眼的人……我才会讲义气，反之，则不存在义气可言。　　这样，鲁智深的行为，就有逻辑可循了。　　为什么赞许史大郎当强盗？因为他是我的兄弟。为什么不铲除李忠这伙强盗？因为他也是我的兄弟（尽管鄙视他）。为什么要把桃花山贼李忠的钱偷了，转赠给少华山贼史进？因为史进才是我最好的兄弟。　　为什么要帮金翠莲？要打郑屠？因为金翠莲是我喜欢的人，是我看了顺眼的人；而郑屠是我讨厌的人，是我看了不顺眼的人。同样都是欺负女人，为什么要打死郑屠，却不打死周通？因为周通虽然是强盗，但没有冒犯我，而郑屠虽不是强盗，但他竟敢称镇关西，就冒犯了我的尊严......　　为什么会经常看到鲁智深殴打其他无辜者？因为他们都和我没啥关系。　　现在明白了，在瓦罐寺，鲁智深为什么分不清老和尚与崔道成谁是坏人？谁在说谎？因为他们都不是我的兄弟，并且都是我看了不顺眼的人，所以就糊涂了，不知道究竟该相信谁的话了。　　这样，鲁智深既不，却又做了许多非理性的事，就都可以解释的通。因为他奉行的是“义气”，自然就会藐视法律、淡漠公德。一切义气当先。　　鲁智深，很难说他是个好人。但不可否认，他是个讲义气的人，并且是水浒中最讲义气的一个（这也是人们喜欢他的原因所在）。义气，使他丢了工作，丢了安身之所，从后面可以看出，为什么要尾随那么远去保护林冲？——只因他是我的兄弟。
　　8. 高衙内戏林娘子　　鲁智深来到大相国寺，当了一名最小的僧官——“菜头”。管理寺院的菜园子。每天，都有一群非常崇拜他的小混混们送来酒肉给他吃。在这里，鲁智深过的悠哉乐哉。　　这一天，八十万禁军枪棒教头林冲，陪着老婆和使女锦儿，到岳庙去烧香还愿。半路上，经过大相国寺的菜园子时，见到鲁智深，使着一条六十二斤重的浑铁禅杖，飕飕的舞动，浑身上下，没半点儿参差。　　林冲看的入神，也不去烧香了。老婆就先去了。　　鲁智深正使得活泛，林冲站在墙外喝了一声采：“端的使得好！”　　只因这一声喝采，鲁智深就请他相见了，然后，林冲提出“当结义智深为兄”。　　鲁智深就这样“非常简单”的和林冲成了兄弟。　　而林冲究竟是个什么样的人呢，鲁智深不可能很了解，因为是头一次见面嘛。不过，鲁智深非常直爽地说：能和林冲这样的人结为弟兄，就“十分好了”。　　刚饮了三杯，只见使女锦儿慌忙走来，在墙外叫道：“官人休要坐地，娘子在庙中和人合口。”　　有人在光天化日之下，竟敢调戏林冲林教头的老婆！这还得了！　　林冲慌忙别了鲁智深，急跳过墙缺，和锦儿迳奔岳庙里来。只见一个年小的后生，独自背立着，拦住了林冲娘子的去路。　　林娘子见老公来了，脸也红了，道：“清平世界，是何道理，把良人调戏！”　　很显然，调戏良人妇女，绝对没有道理。所以林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，举拳就要打，也喝一声道：“调戏良人妻子，当得何罪！”　　当得何罪？书上没说，不太清楚。但可以肯定的是：把他揪住，狠狠的打一顿，打个半死，应该是可以的。　　因为林冲“本待要痛打那厮一顿”，并且林冲是个“良人”，良人就是良民的意思，不会做出违法乱纪的事来。所以把调戏良家妇女的家伙抓住痛打一顿，应该是小说中法律允许的范围。　　但是，当林冲将那厮扳将过来时，一下子看清了他的脸，恰待下拳打时，却认得是本管高太尉的干儿子高衙内，“先自手软了。”　　一个“软”字，把林冲的内心世界，展示的淋漓尽至！　　高太尉，高俅，林冲的顶头上司。他的干儿子调戏了林娘子，林冲竟不敢动手打了。否则，自己的饭碗必丢无疑！　　那高衙内见林冲从后面扳他，就说道：“林冲，干你什事，你来多管！”　　调戏林冲的老婆，还说不关林冲的事。这究竟是怎么回事呢？原文中写道：“原来高衙内不认得她是林冲的娘子。若还认的时，也没这场事。”　　接下来，旁边的人都过来劝道：“教头休怪，衙内不认的，多有冲撞。”劝住了。高衙内骑着马儿去了。林冲也领着老婆回家。　　至此，高衙内调戏林娘子的第一回合，告以结束。　　原来只是一场误会。林冲自释道。　　第一次虽然是个误会，但第二次就是故意的了。　　高衙内第二次调戏林娘子，是在林冲的好友陆谦的撮合下进行的。　　那一天，陆谦来请林冲到他家去吃酒，半路上却说，不到我家里去了，我们还是到街上找个酒馆吧。于是，二人就来到樊楼里坐了。　　陆谦自己把林冲缠在外面，再叫人把林娘子叫到他家里去。　　林娘子来到陆谦家，没见到自己丈夫，却见到了守侯在此的高衙内！那高衙内大叫道：“你丈夫来也！”　　锦儿又慌忙去寻林冲，林冲急急赶来。　　书上写道：“林冲见说，吃了一惊。也不顾女使锦儿，三步做一步，跑到陆虞候家。抢到胡梯上，却关着楼门。”　　林冲急匆匆地赶来后，却不急匆匆地进去。　　他在干什么呢？他就站在门外听里面的动静。　　只听得娘子叫道：“清平世界，如何把我良人妻子关在这里？”　　又听得高衙内道：“娘子，可怜见救俺！便是铁石人，也告的回转。”　　从二人的对话中，可以听出高衙内并没有硬上，还在苦苦哀求林娘子。　　此时的林冲，根本就不敢破门而入，他连武大郎的勇气也没有。因为硬冲进去了，抓住了高衙内，林冲怎么办？敢打他吗？根本就不敢！怕得罪了顶头上司啊。　　但，就这样傻傻地站在外面，等里面的人出来，也不是个事呀。于是，书上写道：林冲立在胡梯上，叫道：“大嫂开门！”　　他站在外面，叫里面的人开门。这一声叫，其实就是在提醒里面的人，好给高衙内一个台阶下。　　结果，林娘子来开门。高衙内吃了一惊，跳墙走了。　　林冲问娘子道：“不曾被这厮点污了？”他最关心的，就是老婆是否失了身。娘子道：“不曾。”　　林冲虽然惧怕高衙内，不敢得罪他。但却不怕陆谦，所以就把陆谦家打得粉碎！　　俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记。高衙内连续两番均未得手，又岂能不引起林冲的重视？林冲必须妥善的化解这场风波。　　于是，他想到了一个解决的办法。
　　9. 林冲为何买宝刀？　　高衙内连续两次调戏了林冲的娘子。　　林冲都忍了，因为怕呀。　　照说，林冲也该警觉了，也该防备了。但他好象无动于衷，依然还在外面喝酒，不守好老婆。　　紧接着，林冲中了圈套，买下一口宝刀；又接着，林冲再次中了圈套，误入白虎堂而被捕。　　读者骂道：林冲！你脑子里有屎啊！你这个白痴，一点心眼也不长，活该你一次又一次上人家的当！　　读者误会林冲了。林冲，绝对是个有心眼有心计的人，不说别的，至少要比那个鲁智深考虑问题全面些吧。否则的话，又怎么可能混成高俅手下“大请大受”的红人呢？　　林冲并不傻，却上了人家的当，这究竟是怎么回事，还得从他买下那口宝刀说起。且听我慢慢道来：　　那一天，林冲和鲁智深两个吃酒回来，走到巷口，见一条大汉，手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上。　　那大汉自言自语道：“好不遇识者，屈沉了我这口宝刀。”　　这句话大有深意。因为就在前几天，林冲的好友陆谦请他喝酒时，林冲曾对这位好友吐露过心思：“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下。”　　所以，那大汉连用“不遇”、“ 屈沉”两词，以勾动林冲的共鸣。　　可是，林冲并没听见。所以“林冲也不理会，只顾和智深说着话走。”　　看着鱼儿不吃饵，那大汉急呀，于是又跟在背后道：“好口宝刀，可惜不遇识者。”　　林冲还是没有在意。“只顾和智深走着，说得入港。”　　最后，那汉骂道：“偌大一个东京，没一个识得军器的！”把整个东京都骂遍了。林冲、鲁智深都是不识货的人。　　林冲听的说，回过头来。鱼儿终于开始咬钩。　　那汉飕的把刀掣出，明晃晃夺人眼目，冷飕飕寒气逼人，鬼神心惊，奸党胆裂。太阿巨阙难比，干将莫邪等闲。　　林冲接在手内看了，吃了一惊，失口道：“好刀！你要卖几钱？”　　经过一番讨价还价，林冲买下了这口宝刀。　　那么，林冲买宝刀的动机何在？大概有以下两种说法：　　1. 林冲要杀高俅。　　这个完全说不通。因为此时的林冲正在高俅手下做事，“大请大受”，并没冤仇。何况高俅也没调戏他老婆。更何况，他连高衙内都不敢打，还敢杀高俅？再说，什么刀不能杀高俅，何必要买把宝刀杀。　　2. 林冲要与高俅比刀。　　高俅有一把宝刀，从不肯轻易示人。林冲买这把宝刀，就是要和他比试。这个也说不通。你看，林冲见到领导的干儿子，手都软了，不敢打啊，这么给领导面子的人，又怎敢把领导的宝刀比下去呢？　　真要把领导的宝刀比下去了，那领导很生气，后果很严重！　　可见，都不是的。那么，林冲究竟为什么要买下这把宝刀呢？　　在下斗胆，以小人之心度君子之腹：　　要送礼！要行贿！！要“潜规则”！！！　　林冲买下这把宝刀的真实意图，就是想去拍高太尉的马屁！在适当的时候，把宝刀孝敬给顶头上司高太尉，以博取高太尉的欢心！　　看官又以为我在说胡话了。哼哼　　那就睁大眼睛，看看这把宝刀的价格吧：　　这把宝刀，价值三千贯，因为急要钱用，只卖二千贯。林冲和他砍价，砍到一千贯。成交。　　千贯，养二奶的价。合现在的人民币算：林冲花了30万元的现金，卖下了一个价值90万元的宝贝东东。　　在今天看来，也是一辆好车啊。　　林冲，他花这么多钱，买下这么贵一把刀，不是要送礼，还想干啥？千万别告诉我，他爱刀。他要真爱刀，人家喊两三遍他会听不到？　　那么，究竟是谁爱刀呢？书上原文：“高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看。我几番借看，也不肯将出来。”看到了吗？真正爱宝刀的人，是高太尉，高俅。　　宝刀，是身份地位的象征，只有高俅，才配宝刀。你再看鲁智深，他就不需要宝刀，一听说是几千贯的刀，他转身就先走了。　　顶头上司高俅爱刀，所以林冲买下一口价值90万元的宝刀，去孝敬孝敬他，正所谓“投其所好”。拍马屁，也就拍到点子上了。　　那么，可以得到什么好处呢？可以得到领导的赞许，可以得到领导的另眼相待，正好就可以化解高衙内继续纠缠自己老婆的危机！　　高衙内在外面为非作歹，谁也不怕，只怕一人，就怕被高俅知道了。书上写高衙内调戏林娘子后，“跳墙脱走，不敢对太尉说知。”可见，高衙内只怕高俅。　　林冲自己是拿高衙内没办法的了，但一物降一物，只有高俅管得了他！所以，林冲就要给高俅送礼！　　看官试想，那高衙内一而再再而三的骚扰林冲的老婆，第一次不得手，就来第二次，第二次又不得手，就肯定还有第三次、第四次……　　林冲是个心眼很细很小的人，难道他会想不到？你以为他是个很豁达的人啊，真的不把这件事记心里头？就这样任高衙内一次又一次的调戏？　　而林冲又不敢打他，你叫林冲咋办？想想所有的应对策略，还真的只有向高太尉“送礼”这一招了。　　欲知后事如何，且听下回分解
　　10. 林冲究竟是个怎样的人？　　高衙内两次调戏林冲的老婆，都没有上手，怏怏不乐，躲在家里害相思病。　　高衙内说：“实不瞒你们说，我为林冲老婆，两次不能勾得她，又吃他那一惊，这病越添得重了。眼见的半年三个月，性命难保。”　　这相思病害的不轻呀，高衙内说他想林冲老婆快要死了。　　出点子的人有三个：一个是与高衙内帮闲的的富安；一个是富安的心腹陆谦；一个是高俅府里的老都管。　　这三个人商量后说：“若要衙内病好，只除教太尉得知，害了林冲性命，方能勾得他老婆，和衙内在一处，这病便得好。若不如此，已定送了衙内性命。”　　于是，一条陷害林冲的毒计诞生了。　　那一天上午，来了两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看。太尉在府里专等。”　　林冲拿了那口刀，随这两个承局来。两个道：“太尉在里面等你。叫引教头进来。”　　林冲进去后，见上面四个大字：“白虎节堂”。猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入。不是礼。”　　急待回身，只听的靴履响，脚步鸣，本管高太尉带着人来了。林冲见了，执刀向前声喏。　　太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？”喝左右拿下绑了。　　林冲就这样掉进了高太尉设下的圈套之中。　　那么，林冲究竟为什么会轻易上当呢？执刀进入白虎堂，难道他不知道这是死罪啊。　　知道还要进去，就这么好骗呀。于是，有的朋友就说了，这林冲，不仅软弱，而且还很，没脑子。　　据我分析，林冲应该不是没脑子的那种人，而是因为和高俅的关系太熟了。　　只有当林冲和高俅是非常熟悉的人时，林冲才不容易料到高俅会突然反目陷害他。　　也就是说，林冲原本应该是高俅的“心腹人”，非常忠实的、信得过的人。说的难听一点，林冲其实就是高俅手下的狗。　　我们来看原文：　　1.林冲和陆谦喝酒的时候，陆谦说：“如今禁军中，虽有几个教头，谁人及得兄长的本事。太尉又看承得好。”　　在禁军中，总共只有几个教头，名额是非常少的。而林冲就是其中之一，还是武艺最高的一个。并且，“太尉又看承得好”，说明高俅是非常赏识林冲的。　　2. 富安与高衙内的对话：衙内笑道：“你猜得是。只没个道理得她。”富安道：“有何难哉！衙内怕林冲是个好汉，不敢欺他。这个无伤。他见在帐下听使唤，大请大受，怎敢恶了太尉……”　　高衙内是什么人？高俅的干儿子，有名的“花花太岁”，“那厮在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女，京师人惧怕他权势。”　　就是这样一个有权势的人，他还怕林冲！不敢欺他。他也自认为没办法得到林冲的老婆！这说明了什么？说明了林冲的身份，其实是和高衙内比较接近的。　　林冲在高俅的帐下听使唤，又“大请大受”，请受，就是领受、官俸、薪饷的意思。“大请大受”，就是高俅给他发高薪的意思。（林冲买刀的时候，可以直接到家里一次性拿出30万现金，不是小数目。）　　现在明白了：一个是高俅的干儿子，一个是高俅的头号干将。差不多一个级别的。所以才会出现：林冲害怕高衙内，而高衙内也同样害怕林冲！　　3. 高俅知道了详细原因之后，说道：“我寻思起来，若为惜林冲一个人时，须送了我孩儿性命，却怎生是好！”　　以高俅的身份，要杀一个人，那还不简单。但从这里我们看出：高俅是拿林冲和高衙内这两条命在“权衡”。　　高俅道：“却怎生是好！”可见林冲在高俅眼中的分量不轻。害了林冲，可惜了，若不害林冲，可那高衙内说他会死的。　　权衡之后，还是决定牺牲林冲，以救干儿子。　　正因为林冲是高俅手下的红人，非常熟悉，再者林冲正准备借“比刀”的机会给高俅进贡送礼，所以才会轻易上当。否则，不这样理解的话，那就只能说明林冲的智商近乎为0。　　林冲明白了，高俅是在陷害他。心里当然很憋屈。不过，林冲并不是非常仇恨高俅。从头到尾，也没有要杀高俅报仇的想法。　　就象被赶出门的狗一样，无论受多大委屈，也决不会反咬主人。　　你看后来，烧了草料场，林冲被逼入绝境，酒后作诗道：“仗义是林冲，为人最朴忠。”这是他心里话。　　那么，林冲什么地方仗义了？没发现。而高俅害他，他理解了，承受了，这就说明他是对高俅仗义了，对高俅最朴忠。　　你再看后来，高俅被捉到梁山，大家面对面同席饮酒，林冲有要杀他报仇的意思吗？压根就没有！半点也没有！根本就不是电视上放的那个样子！　　杀高俅报仇，痛快是痛快，但这不过只是读者一相情愿的想法罢了，大家其实都误会林冲了。
　　11.林冲为何要休妻？　　高太尉陷害了林冲，把林冲押解到开封府发落。　　犯的是死罪。林冲对开封府的府尹大人说：“……不想太尉从外面进来。设计陷害林冲。望恩相做主”。　　可见，高太尉设下圈套，要故意害死林冲，林冲还是知道的。　　林冲的丈人张教头，上下打点，使用钱财，想要为林冲翻案。开封府有个叫孙定的，为人最鲠直，要周全他，就和府尹商量了，把案情的经过改成“手执利刃，故入节堂”改成了“腰悬利刃，误入节堂”。　　“故”和“误”，在法律上是不太好定性的。但究竟是“手执利刃”还是“腰悬利刃”？这个还是很好确定的。原文：“林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。林冲见了，执刀向前声喏。”　　所以，林冲在白虎堂看见高太尉后的行为是：“执刀向前”。　　开封府的把案情经过一改，就不是死罪了。而且，高太尉高俅本人也同意了这么改。注意：最终拍板的人还是高俅。高俅现在并没有要林冲的命。　　我们再看：“谁不知高太尉当权……但有人小小触犯，便发来开封府要杀便剐。”小小触犯，便要杀要剐，这是高太尉的一贯作风，不知道害死了多少人。　　再看林冲，手执利刃，罪证确凿的死罪，高太尉却对他格外开恩，放了他一马。你说，林冲他能不感激高太尉吗？　　所以，从这之后，林冲凡说起这场屈官司，都改了口，只说是因为“年灾月厄”，是自己命运不好；或者是说“恶了高太尉”，是自己得罪了高太尉；而绝少再提是高太尉设计陷害自己了。　　这就是林冲。　　还是古语说得好，可怜之人，必有可恨之处。　　高俅对林冲手下留情，林冲就对高俅感恩戴德。　　林冲发配沧州，走的时候对老丈人张教头说：“泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场屈官司。今日有句话说，上禀泰山。自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已经三载，不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红面赤，半点相争。......”　　先说与老婆的感情如何，再说：　　“今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫小人......”　　说了半天，原来是要和老婆离婚。　　离婚的原因，是自行主张，并非他人逼迫。但前句又说“恐高衙内威逼这头亲事”。很矛盾，很无奈。　　可是，高衙内要威逼这头亲事，难道你离了婚，高衙内就不威逼了吗？只会更容易的。　　究竟是什么原因呢？林冲接着再说：“今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此，林冲去的心稳。免得高衙内陷害。”　　说了半天，还是为了他自己。什么夫妻感情，什么为了老婆好，都是在扯淡。把老婆送给高衙内，是为了免得高衙内再次陷害他。　　这就是林冲。　　可张教头很固执，说道：“林冲，什么言语！”老汉家中也颇有些过活，我帮你养着，又不叫她出入，高衙内便要见，也不能勾。休要胡思乱想，只顾放心去。　　林冲道：“感谢泰山厚意。只是林冲放心不下，枉自两相耽误......”若不依允小人之时，誓不与娘子相聚。（如果不这样，再不能相聚了。）　　铁了心，硬是叫人写了离婚休书。老婆号天哭地。　　林冲劝道：“娘子，我是好意。恐怕日后两下相误，赚了你。”　　怎么叫两相耽误？两下相误？就是说：把两个人都耽误了。只有离了婚，才两不相误。　　所以，林冲第一次死里逃生之后，马上就主动地把老婆让出来。这叫“丢妻保夫”。　　读水浒读到这里，一直没有发现林冲身上有什么英雄好汉的质素。从教头身份出场，到老婆被人调戏，到上当被捕，到主动自愿交出老婆，令人越来越压抑，越来越憋屈。　　不过，作者并没有描写林冲忍得很难受。相反，把林冲描写的非常理性。为什么会这样呢？因为林冲并没有绝望。　　林冲应该还在幻想，坐牢只是暂时的，把老婆送给高衙内，他坐牢回来了，还是可以继续当他的教头。因为他的工作籍并没有被免除，他在休书上还是写的“八十万禁军教头林冲”的身份。　　可是，富安和陆谦两个，并不会放过林冲，他们依然还是要害林冲的性命。于是，买通了董超、薛霸两个公人，说好了，最多五站路，少便两程，便要结果了林冲！
　　12.水浒传中卖友求荣的小人是谁？　　大家都知道，鲁智深是一个非常讲义气的人。鲁智深对林冲绝对够兄弟。　　但，你不能用这个来证明，林冲也会对鲁智深讲义气够兄弟。A喜欢B，B却不一定会喜欢A，这是逻辑常识。　　下面，我们就来分析林冲究竟是怎样对待鲁智深的。　　林冲和鲁智深一见面就结为兄弟，所以鲁智深不可能知道林冲的为人。在这之前，和林冲多年的兄弟，是陆谦这个小人！为了自己利益而出卖兄弟的小人！　　多年来，林冲只和这个小人相交最好。近墨者黑，林冲该不会？　　林冲的老婆被高衙内第一次调戏后，鲁智深带了二三十人赶来，什么都不问，开口第一句话：“我来帮你厮打！”为什么？因为他当林冲是兄弟。　　林冲怕他，怕他把自己教头的饭碗砸了。慌忙劝住。　　鲁智深说，有事，你只管喊我。走的时候：“阿哥，明日再会。”但林冲再也不找他了。怕了他了。　　林冲第二天没和鲁兄弟再会，却去和陆谦兄弟喝酒，并且还向陆谦这个兄弟苦诉衷肠，心里话，都跟这个小人说了。　　林冲老婆被高衙内第二次调戏后，鲁智深来找林冲喝酒，一连好几天，林冲一直对他瞒的紧紧的，守口如瓶。发生这么大的事，鲁智深不知道。　　那天买宝刀的时候，林冲叫鲁智深等他，鲁智深说，我走的，明日再见。林冲买了宝刀，“当晚不落手看了一晚。夜间挂在壁上，未等天明，又去看那刀。”　　仅仅只隔了一个夜晚，次日上午九点多中，有两个人来叫林冲把宝刀拿太尉府去。林冲说道：“又是什么多口的报知了。”　　又是什么多口的？就是鲁智深！因为他买宝刀的事，也只有鲁智深一个人知道啊。肯定是鲁智深回去对那些泼皮们说了，传出去的。(林冲此时还不知道太尉要陷害他。)　　那么，林冲被抓起来后，会不会抱怨鲁智深多嘴呢？　　林冲被发配沧州。董超、薛霸两个公人压着，走到了野猪林。在这里，要结果了林冲。　　薛霸将林冲紧紧的绑在树上。　　两个跳将起来，转过身来，拿起水火棍，看着林冲说道：“不是俺要结果你……休得要怨我弟兄两个。只是上司差遣，不由自己。你须精细着。明年今日，是你周年。”　　林冲见说，泪如雨下，便道：“上下，我与你二位往日无仇，近日无冤。你二位如何救得小人，生死不忘。”　　可以说，在这生死关头，无论是谁救了林冲，他都会生死不忘。这应该是他的心里话。　　董超道：“说什么闲话！救你不得。”薛霸便提起水火棍来，望着林冲脑袋上劈将来。说时迟，那时快，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外。　　跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”　　前面我们已经知道，鲁智深是一个追踪能力极强的野战军人。　　现在，鲁智深救了林冲，林冲应该生死不忘了。　　鲁智深押着董薛二人前行，二人直叫苦，便想方设法的打探，这个大和尚究竟是什么人？把他的底细打听出来，回去也好交差。　　两个公人试探着问道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”　　鲁智深当然明白他们的用意，想打听老子的下落？　　智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做什么？莫不去教高俅做什么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”　　两个公人哪里敢再开口。林冲一句话也没说。　　分别的时候，鲁智深看着两个公人道：“你两个撮鸟的头，硬似这松树么？”轮起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了。喝一声道：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也与这树一般！”　　然后，鲁智深潇洒的走了。走的时候，还说“兄弟保重！”始终把林冲当兄弟。　　那么，林冲又是怎么对待鲁智深的呢？　　他等鲁智深走了，就对两个公人说道：“这个直得什么！相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”　　相国寺的，相国寺里的胖大和尚。就是他，倒拔杨垂柳的那个人。　　在相国寺，连根拔起柳树的人，除了鲁智深，不会有第二个吧。　　那两个公人，不是一直在想办法打探鲁智深的底细吗？你看这个林冲，转眼之间，就把鲁智深给卖了！　　但人们却都说，林冲不杀那两个公人，是因为林冲善良。　　许多读者不明白，鲁智深为什么会失去在相国寺悠哉乐哉的菜头生活，要去落草当强盗？原因就在这里。　　林冲第一次死里逃生后，卖的是老婆。第二次死里逃生后，卖的是兄弟。目的都是一样的，他要带罪立功，他还要回去当教头。　　鲁智深，这么仗义的人，偏偏遇到了林冲这种负义的人！　　后来，鲁智深上梁山的时候，众英雄大宴席吃酒，见到林冲，也没搭理他的。没意思。　　林冲走了过来，相谢鲁智深，毕竟曾经救过他的命嘛。鲁智深呢，不叫他兄弟了，改叫他“教头”。（以前是不叫教头，只叫兄弟的。）　　林教头，可知道你老婆的事否？你老婆上吊自杀了，你知道不？我不挂念你，我只挂念着你的老婆，林冲，你这个滥人
　　13.跑龙套的“洪教头”　　两个公人押着林冲去沧州，中途要经过柴进的庄园。　　柴进，人称为柴大官人，江湖上都唤做小旋风，他的身份很特殊。　　柴进是大周皇帝柴世宗的嫡派子孙。柴世宗因为把皇位禅让给了宋赵匡胤，于是宋就赐给了他家誓书铁券，相当于护身符，只要不造反，做什么都行。　　所以，柴进的庄园，就像一个独立的小王国。没人敢欺负他。　　柴进专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中。常嘱付周边的人：“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”　　柴进对待一般普通来投者的标准是：　　一盘肉，一盘饼，一壶酒；一斗白米，米上放着十贯钱。　　这个见面礼，合今天的人民币：3000多块钱。　　但是现在，林冲来了，手下人还按这个惯例端上来，就被柴进喝道：“村夫不知高下！教头到此，……杀羊相待。快去整治。”　　林冲感激呀，他饿着肚子在酒馆里等了一个小时，没弄到吃的；又空着肚子走了两三里路，柴进不在家；又走了半里多路，遇到柴进；又往转走半里多路，一同回来。此时，已经是饥肠辘辘了。　　林冲感激地不知道该如何表达了：“大官人，不必多赐，只此十分够了。感谢不当。”　　吃饱了，柴进庄上的枪棒教师“洪教头”来了。　　只见他：歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。　　林冲心想，这人必是大官人的师父。急急躬身唱喏道：“林冲谨参。”　　那人全不采着，也不还礼。林冲不敢抬头。　　林冲朝洪教头拜了两拜起身，让洪教头坐。洪教头也不相让，便去上首坐了。林冲只得肩下坐了。　　洪教头当着林冲的面，竟然说他到庄上，是来“诱些酒食钱米”的。这句话，听了叫人好难受啊。林冲听了，并不做声。　　想想也是，林冲就是来诱些酒食钱米的。　　那洪教头越来越发狂：“他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”　　这句话，足见洪教头是个井底之蛙，虽然自己有几分功夫，但毕竟没见过什么大世面。八十万禁军教头，那可不是自封的。　　林冲道：“小人却是不敢。”因为他刚才吃了柴进的酒食，又怎么好意思再把柴进的师父打翻呢？那柴进脸上多没面子啊。所以，他说不敢，并不是打不赢洪教头，而是不敢得罪柴进。　　可是，洪教头心中却是这样忖量：“那人必是不会，心中先怯了。”　　读到这里，我们蓦然发觉，在水浒里，并不只有“官逼民”，还有“民逼民”。　　比如这洪教头，他就不是什么官，就一草民。其实也是个在柴进庄上“诱些酒食钱米”的草民。他看不起林冲，就要逼他。　　总之，你弱了，就要逼你！　　在水浒传里，似乎只遵循“强逼弱”的原则。而不论你的阶级。　　柴进要看林冲的本事，就安排他们两个较量一场。　　那洪教头掣条棒，连呼：“来，来，来！”这三个字写的极传神。　　林冲很为难，打赢了也不好，打不赢也不好，因为他此时还不知道柴进究竟是什么立场。他必需先要揣摩准柴进的态度，然后才能投其所好，博中柴进的心思。　　于是，两个人斗了四五回合后，平手。林冲托地跳出圈子外来道：“小人输了。”为什么呢？因为他说“小人只多这具枷，因此权当输了。”　　这句话是什么意思呢？是给柴进面子，因为他不敢打柴进的师父，所以他说他输了。其实呀，他是在说他赢了。因为他多这具枷，还打成平手。那么，要是去了枷呢？肯定就是他赢了！就是这个意思。　　柴进一听，懂了，大笑。又出钱叫两个公人开了枷。这个时候，林冲终于可以确认了：柴进是站在自己这边，一心要他赢。因为柴进若不想林冲赢，比赛就该到此结束了，大家都会很体面的。　　还有一种说法，说是柴进把一绽大银丢在地上，激他二人去争，林冲就铁了心要打翻洪教头。这个说法不太对。林冲再小人，还不至于到这种程度。林冲并不是一个为争小利而当小人的人。　　此时，林冲因为有柴进撑腰，本事才敢拿出来。一棒将洪教头打的扑倒在地。洪教头羞颜满面，自投庄外去了。　　洪教头后来再也没有出场了，只是个跑龙套的角色。下面，我们再来算一下柴进的费用开支：　　叫两个公人开枷，花了十两银子；又拿二十五两银子做赌注，给林冲赢去了；临走的时候，又给了林冲二十五两一绽大银做路费；又给了两个公人五两银子。　　除去吃、喝、住、用等等不算，林冲来了一趟，柴大官人一共破费了65两银子。　　林冲和柴大官人有交情吗？没有。仅仅只是萍水相逢而已。柴大官人竟花了65两！（人民币19500元），林冲带了50两走了！（人民币15000元）。　　够意思吗？够意思。所以说，柴大官人是仗义疏财！　　走的前一天，柴大官人和他“吃了一夜酒”。第二天吃了早饭，又派专人帮忙挑着他们三个人的行李。并且还说，过去天，再叫人送过冬的衣服来给林教头。　　林冲谢道：“如何报谢大官人！”　　此时的林冲，初次见面就得了柴大官人太多的好处，他感动地真不知道该如何报谢大官人了，看来，这应该是林冲的真心话了。　　那么，林冲究竟会怎样报答柴大官人呢？
　　14.快意恩仇的背后　　林冲来到沧州牢营。　　牢营里的差拨过来问道：“那个是新来的配军？”林冲向前答应道：“小人便是。”　　那差拨不见他塞钱，变了面皮，指着林冲骂道：“你这个贼配军，见我如何不下拜，见我还是大剌剌的，这贼配军，满脸都是饿纹，一世也不发迹，……教你粉骨碎身。”　　林冲等他发作过了，取出银子，陪着笑脸奉上：“差拨哥哥……”　　差拨见了钱，笑道：“林教头……虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。据你的大名，久后必做大官。”　　塞了钱之后，林冲又拿出柴大官人的书信奉上。　　柴大官人的书信，还是很有些分量的。那差拨说：“这一封书，值一锭金子。”　　这一封书信，不仅免了林冲一百杀威棒，还给他安排了一个最省气力的好差事：叫他去看守天王堂。早晚只烧香、扫地，由他自在，亦不来拘管他。这样过了四五十日。　　不久，那陆谦、富安也来到了沧州牢营，定要追杀林冲。他们找到管营和差拨，双方一拍即合。　　陆谦曾给押送林冲的董薛两个公人十两金子，杀了林冲，再加十两金子，共计二十两金子。　　那么，陆谦给管营、差拨的钱，决不会比这两个公人的二十两金子还少。这个价钱，已经超过柴大官人“值一锭金子”的书信了。还有更大的诱惑就是：“回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官”！　　柴大官人的面子再大，也决不会比高太尉的面子还大。　　差拨、管营设下一条毒计，让林冲去守草料场。然后，一把火烧了草料场，欲制林冲于死地。　　差拨、富安、陆谦三人以为计谋得逞，正在提前庆功。　　一个道：“这条计好么？”一个道：“端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。”又一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。”　　林冲，也不知道中过多少次计了。但是这次，偏偏一场大雪让其逃过死劫，又让其巧遇仇人。　　林冲大喝道：“泼贼哪里去！”
猛跳出，持一条枪、一把尖刀，将三个赤手空拳又没武艺的恶棍全部杀死。　　这一节，是快意恩仇的情感宣泄。是林冲的第一次反抗。　　读者在拍手称快的同时，也需冷静的思考一下，林冲反抗的动机究竟是什么？　　那还用问！这三个人要杀林冲，林冲当然就要反抗。　　不过，我们再看前面，那董超、薛霸两个公人，同样也是要杀害林冲，林冲当时为什么还是要放过他们呢？　　鲁智深几次要杀掉两个公人，都被林冲劝住了。林冲说：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个，也是冤屈。”　　林冲的仇人是高太尉。这董超、薛霸两个公人，只是帮凶。林冲分得还是很清楚的。就因为这一句话，大家都说林冲是善良的。　　那么现在，差拨、富安、陆谦三人，也同样是高太尉指使的，要害他性命。林冲这一次为什么不肯放过他们呢？　　当时，陆谦连呼饶命，哀告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”　　林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！”把陆谦上衣扯开，向心窝里只一剜，将心肝提在手里。　　再看林冲杀富安时，没什么话说。杀差拨时，有一句话：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀。”　　林冲被发配之后，共遇到两次危险，两次都是想要害他的性命！第一次，林冲将他们放了，第二次，林冲将他们都杀了。　　这两次的差异，究竟是在什么地方呢？　　难道说差拨、富安、陆谦这三个是坏人，前面的董超、薛霸这两个就不坏吗？很显然，用简单的好人、坏人标准，似乎是说不清楚的。　　其实，真正的杀人动机，还是来源于林冲内心深处的绝望！　　第一次，董超、薛霸两个没有杀死林冲，但林冲此时心中尚还有些“盼头”，还可以安心去坐牢，等待以后还有机会再回去当教头。　　而第二次，差拨、富安、陆谦三人虽然也没有杀死林冲，可是烧了大军草料场，也是个死罪！林冲心中仅有的一点“盼头”，彻底消失了！他将再也没有机会恢复到往日的生活中去了。　　于是，绝望之中，将要害他的三个人全部杀死！　　所以，第一次不杀，是“利之所趋”，只因还有“功名”的盼头；而第二次要杀，乃“利之所逝”，只因断绝了“功名”的盼头。可以说，这与林冲是否善良，关系不大。　　究竟是不是这样呢？我们可以看，林冲杀人之后，醉酒题诗一首，这首诗，是林冲内心真实的写照：　　仗义是林冲，为人最朴忠。　　江湖驰誉望，京国显英雄。（另一作：江湖驰闻望，慷慨聚英雄。）　　身世悲浮梗，功名类转蓬。　　他年若得志，威镇泰山东。　　第一句，是说林冲对高太尉高俅最仗义、最朴忠。第二句，是说林冲凭武艺在京师混得很好。　　这第三句， “身世悲浮梗，功名类转蓬。”一语倒破林冲的杀人动机。是说悲惨的身世如浮梗，“功名”象蓬草一样，被连根拔起，再也没有指望了。一辈子算是完了。
　　15. 解读：投名状　　大火烧了边防军队的草料场，林冲手刃三人后，官府悬赏三千贯（约合人民币90万）捉拿林冲。　　在柴进的资助下，林冲去梁山泊入伙，落草为寇当了强盗。　　梁山泊的大头领王伦，从一开始就不肯收留林冲。并对林冲说了这样一番话：“既然如此，你若有心入伙时，把一个投名状来。”　　所谓“投名状”，就是叫林冲下山去杀一个人，将头献纳，便说明他是真心要当强盗。这个便谓之“投名状。”　　由于受电视剧的影响，在一般人的印象中，王伦百般刁难林冲，居然叫林冲这样善良的人，去杀一个和自己素不相识、又无冤无仇的过路人。　　我记得电视里放得是：林冲下山来，遇到一个过路的老太婆和一个约不足十岁的小孩，她们哭的叫人心碎，林冲实在是不忍心下手，就把他们放走了。而没有得到投名状，遭到王伦的奚落。　　电视里的林冲，应该是善良的，是有恻隐之心的。　　不过，当我们翻开小说《水浒传》的原文，就会感到非常奇怪，咦？这一段故事究竟是在哪呢？我怎么就找不到呢？　　哦，原来根本就没有这么一回事。　　也就是说，在《水浒传》的原文里，作者在“投名状”这一段故事中，根本就没有把林冲描写成一个“很仁慈、很善良”的人。　　那么，作者究竟是怎么具体描写的呢？我们来看：　　当王伦叫林冲去杀一个和自己素不相识、又无冤无仇的路人时，林冲并没有大家想象中的或是电视上的那幅十分为难的表情。原文：　　林冲道：“这事也不难。林冲便下山去等。只怕没人过。”　　这里可以看出，林冲心里并没有滥杀陌生人的负罪感。他认为，杀一个人，也不是难事，只是在担心：没有人会送死给他杀。　　王伦理解了林冲的这种担忧，是啊，如果没人路过，也不能全怪林教头不诚心啊。于是，王伦就给了他三天期限。　　第一天，林冲“早”起来，在“僻静小路上等候客人过往。从朝至暮，等了一日，并无一个孤单客人经过。林冲闷闷不已。”　　林冲为什么闷闷不已？是因为要杀一个无辜的人，心里很难受吗？不是的，原文上写的很清楚：是因为他从一大早等到天黑，也没有等到一个无辜的人来送死！　　“并无一个孤单客人经过”，所以林冲“闷闷不已”。　　第二天，林冲和小喽罗吃了早饭，拿了刀，下山来。原文：　　两个来到林里潜伏等候，并不见一个客人过往。伏到午时后，一伙客人约有三百余人，结踪而过。林冲又不敢动手，看他过去。又等了一歇，看看天色晚来，又不见一个客人过。　　林冲对小喽罗道：“我恁地晦气！等了两日，不见一个孤单客人过往，何以是好？”　　晦气，就是倒霉的意思。为什么倒霉？还是和昨天一样，“不见一个孤单客人过往。”　　不过，和昨天不同的是，作者另增加了一段情节描写：“一伙客人结踪而过。因为人多，林冲却又不敢动手了。”　　客人都走完了，他还在继续等，等什么呢？他自己说的非常清楚：他要等一个孤单的客人出现时才下手。可见他的胆气还欠不足。　　第三天，又没人。天要黑了，林冲说：“不如趁早，天色未晚，取了行李，只得往别处去寻个所在。”小校用手指道：“好了，兀的不是一个人来！”林冲看时，叫声惭愧。　　林冲叫声“惭愧”，绝不是因为要杀一个陌生的无辜者而内心感到惭愧，完全是因为他自己没看到有个“孤单的客人”就在眼前，却被小喽罗看见了，好没面子！所以叫声惭愧，我咋就没看到呢？　　如果你不信，我们接着往下看：　　那个汉子叫声“阿也！”撇了担子，转身逃跑了。林冲没有赶上，投名状没了，所以林冲道：“你看我命苦么！等了三日，方能等得一个人来，又吃他走了。”　　可是，林冲马上又发现了一个大汉（就是杨志，林冲不认识），投名状又有了，林冲见了说道：“天赐其便！”二人便恶斗了起来。　　这“天赐其便”四个字，把林冲急于杀个路人的喜悦心理写到位了。因为“孤单的客人”终于出现。　　作者对这三天的描写，始终没有表现林冲是仁慈善良的。始终却是围绕这样一条主线在展开：“怎样杀一个孤单的客人。”　　为什么这样写呢？要表现他的决心：誓要做个好强盗！这与前面那首诗相对应。“身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。”　　当时，柴进为林冲指了一条新路：“山东济州管下一个水乡，地名梁山泊……”使我们第一次知道：梁山泊是在山东济州。　　林冲虽然对功名已经绝望了，但不甘人下的志愿却没有消失。混不成白道，那就去混黑道。京师呆不下去，那就到山东去发展。反正要混一番事业。　　所以，林冲没有潜回京师杀高俅的想法，而是借酒写诗道：“他年若得志，威镇泰山东。”他要在王伦的地盘上，威镇泰山东。还把这首诗写在王伦开的酒馆里。　　王伦当然就希望林冲走远点好。不过，王伦最后还是收留了林冲，也没有继续追究投名状了,还给他坐了第四把交椅。这大概是看的柴进的面子吧。
　　16.生辰纲之谜　　蔡京，蔡太师，要过生日了。　　他的女婿，是北京大名府的梁中书。　　梁中书为蔡太师准备了价值“十万贯”的生日礼物，叫杨志押送到东京太师府去。半路上，经过黄泥岗的时候，杨志等人被晁盖一伙用蒙汗药麻翻了，将金银财宝一股脑抢劫而去。　　这就是“智取生辰纲”的故事。虽然写的比较有意思，但左看右看，总觉得有些地方不怎么对劲。　　如果出现了非常明显的不合逻辑的情况，那么，十有八九是我们没有看到一些被隐藏在背后的真相。　　下面，仅就我个人的观点，略谈一二：　　第一个疑点，“生辰纲”究竟有多少钱？　　梁中书道：“……已使人将十万贯收买金珠宝贝，送上京师庆寿。……”　　从原文中可以得知，送给老太师的生日礼物，是“十万贯”。　　十万贯，按现在的人民币来合，大概约有3000万元左右。　　3000万人民币，这个数目不小啊。要知道，这不是地方财政收入，不是公款，仅仅只是私人间的“生日礼物”。　　那么，梁中书搜刮民脂民膏的担子绝对不轻。　　每一年，除去公款开支杂项费用，仅私下的“生日礼物”这一项，年年都要上交3000万！两年、三年如此交下去，梁中书他受得了么？　　第二个疑点，这么大的款子，为什么会轻易泄秘出去呢？　　《水浒传》十三回，第一次提到了怎样“送”生辰纲的话题，是在“端阳节”，五月初五这一天，梁中书与蔡夫人的对话：“泰山是六月十五日生辰。……尚有四五十日。”　　可是，紧接着望后看，刘唐、晁盖、吴用这三个人在商量如何“抢”生辰纲的时候说：“他生辰是六月十五日，如今却是五月初头，尚有四五十日。”　　我们会吃惊的发现：这“送”生辰纲的，和“抢”生辰纲的，居然是在同一时刻上，各自都在进行密谋。　　这消息泄秘的好快啊！　　第三个疑点，抢来的“十万贯”宝贝，到哪去了呢？　　参与抢劫的人，一共是8个。如果按均分：每人该各得1.25万贯。如果不按均分，那个挑酒的白日鼠白胜，理应分得最少，即使把零头撇了，再打个对折，最少也得分个5千贯。　　白胜在犯罪过程中，扮演了至关重要的、不可缺少的角色，没有理由分不到5千贯钱。（合人民币不低于150万元。）　　但是，抓住白胜的时候，搜到的赃物却只有“一包金银”。并且，白胜也招了，把人也都供出来了，可赃物却下落不明，无论怎样拷打，就是没有钱了。　　再看晁盖等人，带了那么多的钱上梁山，为了网络人心，不仅把“打劫得的生辰纲”都拿出来分赏了，竟然把“自家庄上过活的金银财帛”，也都拿出来分赏了。　　可见，这“打劫得的生辰纲”，数目并不多，还不够分给大家。难道十万贯生辰纲会很少么？　　我们再接着望下看：正饮酒之间，小喽罗来报道说，有一起客商，今晚要从这里经过。晁盖听了说：“正没金帛使用，谁可领人去走一遭？”　　晁盖，在打劫生辰纲不久，他居然说“正没金帛使用”。那么，这么大的一笔巨额赃款，都到哪儿去了呢？　　从上面三个疑点，我们可以初步感觉到，“生辰纲”好象并没有许多钱。与传言中的“十万贯”（人民币3000万元）不符，并且悬殊太大。　　下面，我们再来看看梁中书这边，他是怎么安排人押送生辰纲的呢？不看不知道，一看吓一跳，离谱的叫人匪夷所思。　　第一个疑点，为什么不多派些人手押送？　　梁中书安排杨志押送生辰纲。杨志先说去不得，三番五次推脱。因为路上强盗太多了，枉丢了性命。杨志道：“恩相，便差五百人去，也不济事。”　　就是五百人也不够。可梁中书只派十几个人去。他说：“帐前拨十个厢禁监押着车，……每辆车子，再使个军健跟着”。　　这样一算，满打满算，押送生辰纲的全部人员，最多才只有二十几个。这么大的款子，为什么就不多派些人去呢？　　第二个疑点，为什么要大张旗鼓，招摇过市？　　梁中书只安排极少的人员去押送生辰纲，这还不算。并且他还有一个要求：“帐前拨十个厢禁监押着车，每辆车上各插一把黄旗，上写着：‘献贺太师生辰纲’。”　　生怕强盗们不知道，还要插上黄旗，旗上写着“献贺太师生辰纲”，并且，每辆车上都要有这个非常容易识别的“标记”。　　这不是引狼入室、惹火烧身吗？梁中书的智商有这么低吗？他为什么要这样做呢？　　第三个疑点，为什么偏偏只要安排杨志去押送生辰纲呢？　　梁中书的手下，猛将如云，也并不只有杨志一个高手，和杨志打平手的，也不止一个两个。为什么偏偏只要提拔杨志去呢？　　难道杨志比别人聪明些吗？应该不会。至少我们知道，杨志在不久前，他还押送过“花石纲”，把事情办砸了，在半路上，他把押送的宝贝货物都给弄丢失了！　　梁中书还敢用这样一个有前科的人，去押送十万贯的生辰纲，不是脑子进了水么？！　　紧接着，我们发现：押送的队伍上路了，有11个挑夫挑着担子，还有三个人跟在杨志后面故意拖后腿，（并且还监视着杨志），而担任这笔巨额财宝十万贯金珠保卫工作的人员，事实上竟只有杨志一个人！　　梁中书，他能放心吗？可书上写的很清楚：梁中书见到这种情况，竟是“大喜”！他究竟是在喜什么呢？　　真相往往隐藏的很深很深，就像我们的现实生活一样。　　这梁中书究竟是唱的哪一出戏呢？看官勿急，且听我慢慢道来。
　　@刘秀的江湖 无需讳言，国观曾是俺心灵的一片净土！在这里俺拜读了花千芳的星辰大海，在这里俺觉得活的真实，在这里俺学会了去伪存真，在这里俺体会到了如今传媒是如何被有组织的控制，在这里俺见证了自干五的心酸苦泪！　　但自从大王身故，这片净土也充满了乌烟瘴气！黑中医，黑华夏民族，黑民族英雄......等等各种无底线无止境无脸皮赤裸裸的污蔑抹黑！作为年近四旬的中年人，对于这些有组织有目的的造谣抹黑，俺可以做到一笑置之，可对于那些心灵纯净的年轻人，无疑是一次次的毒害！　　大王驾崩了，花千芳据说有点变味了，如今后沙又遭了毒手!　　俺先来给后杀兄来个不准确定位吧，看过后杀兄帖子的朋友肯定会有个感觉----外国的月亮也不是那么圆，或者是和咱家的一样圆，也可能还不如咱家圆！后沙=后杀，应不为过！　　特意看了下前几天后沙被扎的原因，也特意留意了一下新闻媒体的有关报道，东北某肉禽加工厂火灾的死亡人数，后傻兄有疑问！俺就摘录一句央视报道“刷卡上班人数395，死亡120，无联系17”，请注意“刷卡上班人数395”，别的俺就不多说了，至于某天这事被挖，万一有很多不习惯刷卡，或者无卡可刷，又或者多数人没带卡，那就是后话了，当然了，也极有可能因为最近禽流感闹的，肉禽屠宰业不景气，导致开工不足，没有后傻兄质疑的1000余人上班也是很可能的！后傻兄，有些事较真就没意思了！　　后沙月光无疑是国观的一面旗帜，不准确的说，是自干五的一面旗帜，单单看他每次发帖后，那些有组织有计划的谩骂就可见一斑，请问国观版主，你对那群人是如何做到视而不见的？　　国观的存在，在某种意义上说，是对立与杂谈的，但现在让人感觉已经演变为大小两个杂谈，单从商业经济利益上分析，天涯社区---你们的运营策略呢？或许可能也许是某个群体给涯叔钱钱赶走大王，堕落国观？　　别了国观，你的名字现在应该是《天涯小杂谈》！
　　17.杨志为何有好运？　　梁中书的行为很有些怪异。　　我们先来看梁中书是怎么提拔杨志的。　　《水浒传》第十二回说，梁中书有心要抬举杨志，欲要迁他做个军中副牌，月支一分请受。只恐众人不服，于是就在军中安排了一场比武大会。　　比武的这一天，梁中书传下令来，叫“副牌军周谨”向前听令，要他与杨志交手。结果就是，杨志很顺利的战胜了周谨。　　当时，李成、索超等人都不服气。那索超说道：“周谨患病未痊，精神不在，因此误输与杨志。小将不才，愿与杨志比试武艺。”　　索超是“正牌军”，当然和“副牌军”的周谨不在一个档次。　　从索超的话中，我们可以看出，梁中书企图用一个副牌军，并且还是一个“患病未痊”的副牌军，与杨志交手后，就匆匆提拔杨志。　　这说明：梁中书是故意要找个差的，好让杨志稳赢，这样，便有好的理由提拔杨志。“我指望一力要抬举杨志。”这是梁中书的心里话，也是书上的原文。　　但是，现在索超硬要和杨志比武。梁中书就担心了，索超也是武艺高超啊，万一杨志输了呢？自己的计划岂不要前功尽弃了？　　于是，梁中书便说道：“既然如此，……就叫牵我的战马，借与杨志骑。小心在意，休觑得等闲。”　　叫杨志骑着梁中书的战马，与索超交手，至少可以让索超顾虑重重，同时也可以让杨志斗志昂扬。反正不能让杨志输。　　结果，杨志与索超打成平手。“两个斗到五十余合，不分胜败。”　　即使平手，梁中书还是提升了杨志。这个时候，我们不妨再回过头来看梁中书先前说的话：“如若赢时，便迁你充其职役。”　　“如若赢时”，便升迁。现在只是打平了，并没有赢，但还是升了，为了服众，梁中书把索超也一起都升了。　　总之，比武只是个幌子，其最终目的只有一个，那就是：“有心要一力抬举杨志”。　　梁中书要提拔杨志，应该是真心的。只是，这个动机呢？动机何在？梁中书与杨志之间，既不沾亲带故，也非手足好友。他干吗要无缘无故地提拔杨志呢？　　所以，解释不通了，大家都说：那是因为杨志的“运气”好！杨志和林冲、宋江、武松等发配犯人不一样，既不用吃杀威棒，也没人找他勒索银子，他这个犯人还能升官！所以，他是最幸运的！　　呵呵，运气好，只是表面现象。　　我们顺着原文往前寻找线索，梁中书究竟是在什么时候、什么情况下，决定要提拔杨志的呢？　　书上写得很清楚，那一天是二月初九日，两个公人押解着杨志，来到大名府留守司，见到了梁中书，梁中书当时就是“大喜”，并且把杨志留在厅前听用。　　从一见面的那天起，梁中书就很欣赏杨志了。　　那么，杨志究竟是个怎样的人