怎样读书才能读出智慧？
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怎样读书才能读出智慧？
08-21 01:11 33赞
关于读书，有两句话我印象比较深刻。一句话叫好读书，不求甚解；另外一句是一位老先生一直在强调的，书破万卷皆无用，一字得之始为高。所以说，读书基本上可以分为两种看法，一种叫看热闹。书的故事情节有意思，场面激烈，跌宕起伏。读是彻夜连读，但读书之后，对于故事的高潮处记忆深刻，但所得到的除了文字和故事本身之外，再无其它。还有一种读法，叫益深思，读起书来不快，随时可搁下。但长于思考代入，这个观点我是否赞同，在生活实际当中是什么样。书的作者或人物的逻辑线在哪儿，为什么这么写，这么做。如果我处在类似局面，回做出怎样的选择。这种读法，一读三思，对照自身或现实中的身边人。才能让人得到更大的提升。点滴积累之间，做到读书似读人，人情练达，世事洞悉。最终才能把书本里的文字变成智慧和学问。虽说无论什么书勤思的人都有助益。但对于增长智慧来讲，有所选择的读书，则能提高效率。对此古人早有非常到位的总结：“经不如史”读经不如读史，读史不如读子，读子不如读集。读史长见识，读经长学问，读诗生灵秀。 只要能够带着思考去读书，养成良好的阅读习惯。智慧一定能够得到增长。持续的坚持下去，读书所带给你的回馈，可能会超出你的想象！
06-24 22:43 144赞
读书要想读得有效、有用、读出智慧，是要有方法的。我愿意将历史学者吴思先生教我的方法，与您和大家分享。在几年前的一次采访中，我问吴思先生他那上千万字的读书笔记是怎么做出来的？他非常无私地将他的读书方法传授给我。他说：他每看一本书都要写读书笔记。他所说的读书笔记，包括书评、读书心得、实时笔记和思考等。这些包括书评在内的文章，未必要用来发表，但是写出来才是自己的。我对他的这些经验的理解是：如果不写出来，只在心里酝酿和打腹稿，自己就永远不知道自己的思考是否成型。而且不写的话，就永远不会有成熟的思考。每读一本书，就能种下一棵树或几棵树。而使用WORD软件中的七级大纲，则可以把这些树，变成了一片树林。吴思先生说，他就是这样把一棵棵的树，种成林子的。我在听了这番读书经验之后，就不再在床上看书了，此前的二十多年，我是喜欢睡前躺床上看书的。我现在看书时就坐在电脑帝。随时把心得和思考，连同书中相关内容，敲下来，存在电脑上。看完一本书，就考虑如何总结这本书，或者有什么心得，对书有什么评价，对作者写这本书有什么思考。写完一篇，才知道自己是不是真的读明白了。多从几个角度写几篇，才能比较透彻一点。另外，我自己在阅读中，也有一些感受。以前比较集中于自己偏重的专业的书籍，现在我会注意兼顾一些其他专业的书籍。不同领域、不同学科，会给人提供全方位的思维途径和思维方法。此外，想从书中读出智慧，还要注意以下几点：一、要择优而读。好书反映事物规律和人性，启人心智。坏书歪曲事物规律和人性，摧毁心智。二、读书的范围要尽可能广博。应该博览群书，不但要阅读某一范畴的书籍，而要阅读各种类型的书籍；不但要从书籍中了解到种种生活现象，更要从这些生活现象里提炼出科学的思想结晶和道德精髓。只有这样，才能得到更加全面、更加准确、更加深刻的体会与结论。三、读书的心态要端正。读书的目的是为了给生命和生活赋予真正的意义。一些人读书，只是为了满足邪念，或者只是为了沽名钓誉，或者只是为了出人头地等等，这并不是纯粹读书人的态度，这样的人，也很难从书中读出人生大智慧。四、读书给人智慧，但要结合实际。书中的智慧大多是宏观的，方向性的，或者间接知识性的，并不等于读者自身所拥有的综合素质与实践能力水平。至于怎样学习游泳、怎样练习驾车、怎样在竞争中击败对方、怎样协调人与人之间的关系，直至怎样教书育人、怎样提高专业水平和教学艺术，等等，还需要在实践中学习、反思、研究和磨练。身经百仗，造就一个优秀将领，而熟读百册兵书，却未必造就一个优秀将领。所以说，要形成一项具体能力，在实际工作中进行积累经验、总结得失、深化研究、提升水平，是必不可少的。中国古今一些文化人读书虽多，却仍然“四体不勤”“五谷不分”“六畜不认”，原因正于忽视在生活实际中增长见识。但一些人以此为由，否认读书的功用，则是步入更危险的极端。读书可以深化实践，并赋予实践以发展的价值、意义和作用。没有读书的实践，不过是机器人的既无情感、亦无头脑、亦不知意义的简单劳动和机械重复而已。五、读书要有益身心。不读书的人，或者有道德。但这种道德，往往是较为原始的、脆弱的和盲目的。而一个热爱读书的人，对道德与不道德的区分会更加科学，对道德的意义会认识得理加深刻。六、读书的目的，是丰富人们的生活、完善着人的心性，累积个体和整个文明的底蕴，使一个人从野蛮人进化到文明人、从生物人进化到科学人。但读书要讲方法，要有端正的态度，要有一颗能够独立思考的心灵，并能广泛接触到不同书籍、不同观点，与持不同观点的人进行平等自由的交流。
05-25 20:48 43赞
先来说说我的观点:人生没有白读的书，每读一页算一页。以下是几个常见的读书问题Q1一年读100—200本书，怎么做到的？上大学的时候，因为空闲时间多，读100多本也有过。但开始工作后，我去年的阅读量是80本，做了书评50多份，这是我去年的阅读总结。今年还在统计当中。?很多人之所以对100、200这个数量产生怀疑，最根本的原因在于：这么忙，怎么可能读完几百本书？其实，这里有一个误区，怎么样才算读完一本书，非要一字一句看过才叫读完吗？看一本小说，把主要情节看了，辅助章节快速翻过，算不算看完？看一本专业书，绝大数知识点都清楚，只有一点点部分不知道，我就看这一部分，算不算读过？在看《黑天鹅》，看到一半太深涩难懂，放弃看下去，算不算读过？因为某些需要，看了书中的某些章节，算不算读过？对我来说，只要带着脑子，带着需求去看书的，都算读过。你不需要刻意攀比读书的数量，每个人的阅读层次不一样，不需要攀比。真正要问的是：你看书只停留在表面观点吗？有没有进行批判性思考，跟你的生活、工作结合起来呢？不要刻意攀比数量，不值得。要比就比质量。如何确保自己读的有质量？写书评。给你自己做一个硬性指标：每看完一本书写出一篇书评。这样既锻炼你的写作能力，又确保读书的质量。Q2哪有时间读书？一定有。你有时间打《王者荣耀》就一定有时间看书。最根本的原因在于，你愿不愿把打《王者荣耀》的时间分一半，用来阅读呢？很多人之所以不愿意花时间读书，是因为逛淘宝，打游戏，逛街，追电视，要比读书更有意思，当我们做自己喜欢做的事情时，就会忘记时间。如果真的喜欢看书，也愿意静下心来看书，但没有时间，这就是时间管理问题了。你可能不懂得如何利用时间，事实上，你每天早起30分钟，在地铁上，在等公交车，睡前30分钟，这些零碎的时间都可以用来看书。但有一点：面对经典，值得探究的书籍，不要用碎片化时间，而是专门挪出2个小时甚至更久的时间，一口气看完。Q3该如何选书？其实，我挑书很随意，只要感兴趣的我都会看看。具体来讲，市面上这么多书籍，大致可以分为四类。第一类:专业书比如法律，市场营销，文案策划，这些书无论是经典的还是最新趋势的，你都必须要长期跟踪阅读。因为你的专业是你在这个社会安身立命之本。所以，你必须要看，不要指望没一本书都可以带来干货，这是不可能的。只需要在你现有的基础上收获一些，足够了。第二类:工具书你在怎么不喜欢读书的，你的书架上一定有几本词典，比如新华词典，英语词典。你为啥舍不得扔掉？因为它必不可少，它是工具书。就像你们家总会有一些小工具，以备不时之需。工具书不一定随时要看，但它要有。对于工具书，不要买太多，买最好的版本足矣。第三类:视野书人不可能只有单一思维，这很可怕。要学会用多维度思维看待这个世界。而视野书能够帮助你打开视野。视野书包括:天文地理，文学，哲学，还有其他的。仔细想想，每次出现一个热点事件，你只有当吃瓜群众的份，听别人怎么说，而别人，可以换着花样看待这个热点事件，甚至写出文章。你跟她之间差的就是思维纬度，学会多维度去观察个思考，而不是非黑即白的去评判一件事。视野书不要拘泥于某个领域而是各种类型都需要看，这类的书籍看起来没什么帮助，但多看后，你的文化底蕴就会不一样。第四类:畅销书在新媒体时代，畅销书多到你数不清，只要你想看，估计可以看一麻袋。畅销书也需要看，因为它反应了当前的这个时代。毕竟，你生活在这个时代，你要跟这个时代同步啊，否则你就被淘汰。畅销书随时随地都可以读，但不能读太多，读太多，会撑。Q4读书是精读还是略读？好书精读；不懂的书精读；专业书精读快餐书略读；懂了的略读；不重要的略读精读和略读没有明确的规定，说这本书只能精读，而是根据自身情况，决定是精读还是略读。在读这本书之前，不妨问自己：你读这本书的目的是什么？你想从中得到什么呢？想明白了，再来决定精读还是略读。Q5有没有经典阅读书单？没有这样的书单，你看知乎类似“推荐几本个人私藏书单，必读的书单”这类的问题，答案有很多，大家都有属于自己的书单。为什么？因为读书是一件很私人的事情，你不喜欢这本书，而我喜欢这本书。这种现象很正常。如果你总是依靠书单看书，说到底你就是一个伸手党，伪读书人。因为你自己都不知道要读什么书，想看什么书，需要别人给你一份清单你才会去看。这跟把饭盛好，端在你嘴巴，喂你吃有什么区别。真正的书单，是你自己亲手打造的而不是依靠别人。你可以先去网上搜集书单，比如历史类书单，心理学书单。根据这个书单，先找出自己感兴趣的，列出自己的书单。不要有负担，觉得书单上所有的书都要看完，有些你看不懂的，不想看的，说明这本书跟你还没有缘分，不必折磨自己逼自己看。Q6有些书读了但没有感觉？首先要看你看什么类型的书籍，如果是工具类专业类书籍，单纯看效果不大，一定要知行合一，思考和践行联系在一起才可以，只看不动手，宛如一切都没有发生过，没有任何收获。对于视野类书籍，看了没感觉不必惊慌，可能你的个人经历，年龄有关系。以前我看《老人与海》完全看不懂，也不想看，因为太无聊了，不就是一个老人捕个鱼，叽叽歪歪的，至于写这么多字嘛。现在我在看《老人与海》，觉得这本书好赞，里边的文笔很棒，老人与捕鱼之间的斗争，写的很有画面感，几个动词就把场面变得很揪心。看书有四重境界。第一重：你能看懂别人写什么；第二重：能用自己的话讲出来；第三重：你有意识去运用它；第四重：你可以用自己的话总结出来。如果你能把书中的内容用自己的话说出来，行动起来，并且能总结出一套自己的心得，你书就没白读。你不要指望每本书都有感觉，这不存在。因为你的心智，思维盲区，成熟度都在发生变化。但是，即便你当时读没什么感觉，但我还是建议你多读书，因为还有一个词叫做：厚积薄发。人生没有白读的书，每看一页算一页。Q7读了一本“差书”，是不是浪费时间了？不浪费时间，相反你反而赚到了。首先:你有了辨识度。你知道什么样的书会是差书，你学会自己分辨。为什么在问题五推荐书单时，我提倡不要让别人提供书单，而是你自己去找书单。因为在这个过程中你不但学会各种搜索技能，学会对比书单的优劣性，你学会了为自己的阅读做出独立判断和选择了，说明你在为自己的选择负责了。为了降低看差书得概率，你不得不睁大眼睛，寻找优质的书。其次，你可以反思。很多人说我看了一本差书，心情本来就很糟糕了，还怎么写心得，写书评，憋不出字。你不妨换个角度想想，每次你在淘宝上卖东西，遇到不满意的东西，你想要退款和退货，理由是什么？你会说尺寸不对，发错了，态度不好，有色差各种理由，反正你就要挑出毛病。为什么这个道理不适合差书呢？为什么你会觉得这本书很糟糕？因为排版？内容不够深入？还是，这本书逻辑有问题。倒过来想一想，不就能写出一篇有理有据的书评文了吗？最后我想说，即使你真的读了一本差书，也没必要抱怨，谁能保证自己一定不会读到差书呢？常在路边走哪有不湿鞋。Q8没有时间读完整的书，只读公众号，得到解析版可以吗？这种阅读方式和阅读整本书最大的区别在于：前者太过琐碎，不够严谨，后者系统完整。虽然得到解析版，公众号文章，他们提炼出最核心内容，这样做可以节省你的时间。但对你的思维造成了巨大的伤害，因为你没有一个系统的知识思维体系，你的脑子充满了段子，碎片化知识，唯独没有自己的思考。就像一台电脑，它没有主机，只有键盘，鼠标，有用吗？电脑能开机吗？不能吧，而你只看碎片化文章，你的大脑不就处于死机状态吗？所以，我不提倡你依赖互联网，做偷工减料的事情。我个人是自己先把书看完，做好笔记，写好书评，然后再看别人精华版，查漏补缺，看看自己哪些地方没有注意到。卷尾阅读不是目的，只是工具无论是喜欢读书的，还是不喜欢读书，我们心中都有一个共同的问题：阅读是为了什么？这个答案，我也不知道，还在寻找当中。对我来说，阅读不是目的，只是工具。读完一本书不是终点，“学而用”才是阅读的必经之路。没读书，只是觉得这个世界就跟井底一样大；读了书，看到作者用笔头描写这个世界，才发现:“原来，我还有好多地方没去，好多事情还没有经历。”开始有了好奇心，好学心。因为没有人愿意一辈子生活在最底层，仰望别人构筑的这个世界。如果找不到攀登之路，为何不选择阅读呢？
05-02 18:13 80赞
一、读书没错，但是，要择优而读。好书反映事物规律和人性，启人心智。坏书歪曲事物规律和人性，摧毁心智。
二、读书没错，但是读书的范围要尽可能广博。应该博览群书，不但要阅读某一范畴的书籍，而要阅读各种类型的书籍；不但要从书籍中了解到种种生活现象，更要从这些生活现象里提炼出科学的思想结晶和道德精髓。只有这样，才能得到更加全面、更加准确、更加深刻的体会与结论。 三、读书没错，但心态要端正。读书的目的是为了真理和科学，是为了使生命和生活赋予真正的意义。如果自己以前的观点不符合真理和科学，那么便应该斩钉截铁地自我否定；如果自己的一些利益不符合真理和科学，那么便应该义无反顾地放弃。一些人读书，只是为了满足邪念，或者只是为了沽名钓誉，或者只是为了出人头地等等。这样的读书观，不是以真理为目的，是狭隘的、错误的，既不能使读书为生命增添意义，也不能使读书为社会带来益处。四、读书给人智慧，但要结合实际。书中的智慧大多是宏观的，方向性的，或者间接知识性的，并不等于读者自身所拥有的综合素质与实践能力水平。至于怎样学习游泳、怎样练习驾车、怎样在竞争中击败对方、怎样协调人与人之间的关系，直至怎样教书育人、怎样提高专业水平和教学艺术，等等，还需要在实践中学习、反思、研究和磨练。身经百仗，造就一个优秀将领，而熟读百册兵书，却未必造就一个优秀将领。所以说，要形成一项具体能力，在实际工作中进行积累经验、总结得失、深化研究、提升水平，是必不可少的。中国古今一些文化人读书虽多，却仍然“四体不勤”“五谷不分”“六畜不认”，原因正于忽视在生活实际中增长见识。但一些人以此为由，否认读书的功用，则是步入更危险的极端。读书可以深化实践，并赋予实践以发展的价值、意义和作用。没有读书的实践，不过是机器人的既无情感、亦无头脑、亦不知意义的简单劳动和机械重复而已！五、读书没错，但要有益身心。不读书的人，或者有道德。但这种道德，往往是较为原始的、脆弱的和盲目的。而一个热爱读书的人，对道德与不道德的区分会更加科学，对道德的意义会认识得理加深刻，所以能够使自己的道德水平得到全新的提高。可以断定，在全民族形成一种热爱读书的风气，有利于提高整个民族的道德水平。但人的道德水平的形成，还受到社会体制、宗教信仰等因素影响。　　六、读书没错，但要拓展文明。读书丰富人们的生活、完善着人的心性、累积着文明的底蕴，使一个人从野蛮人进化到文明人、从生物人进化到科学人。但读书要讲方法，要有端正的态度，要有一颗能够独立思考的心灵，并能广泛接触到不同书籍、不同观点，与持不同观点的人进行平等自由的交流。
05-21 22:01 74赞
感谢邀请。读书要想读得有效、有用、读出智慧，是要有方法的。我愿意将历史学者吴思先生教我的方法，与您和大家分享。在几年前的一次采访中，我问吴思先生他那上千万字的读书笔记是怎么做出来的？他非常无私地将他的读书方法传授给我。他说：他每看一本书都要写读书笔记。他所说的读书笔记，包括书评、读书心得、实时笔记和思考等。这些包括书评在内的文章，未必要用来发表，但是写出来才是自己的。我对他的这些经验的理解是：如果不写出来，只在心里酝酿和打腹稿，自己就永远不知道自己的思考是否成型。而且不写的话，就永远不会有成熟的思考。每读一本书，就能种下一棵树或几棵树。而使用WORD软件中的七级大纲，则可以把这些树，变成了一片树林。吴思先生说，他就是这样把一棵棵的树，种成林子的。我在听了这番读书经验之后，就不再在床上看书了，此前的二十多年，我是喜欢睡前躺床上看书的。我现在看书时就坐在电脑帝。随时把心得和思考，连同书中相关内容，敲下来，存在电脑上。看完一本书，就考虑如何总结这本书，或者有什么心得，对书有什么评价，对作者写这本书有什么思考。写完一篇，才知道自己是不是真的读明白了。多从几个角度写几篇，才能比较透彻一点。另外，我自己在阅读中，也有一些感受。以前比较集中于自己偏重的专业的书籍，现在我会注意兼顾一些其他专业的书籍。不同领域、不同学科，会给人提供全方位的思维途径和思维方法。
07-23 22:45 5赞
智慧是一个很空泛的词，你指的智慧是什么呢？重点在于你有没有想清楚这个问题。秋叶大叔在头条电商训练营中跟我们说过一句话：提问是学习很重要的一个环节，但是不要提能检索到的问题，不然成长的速度会很慢。表面看大叔强调的貌似是：可以检索到的问题，但实质是让大家不要产生依赖别人的心理，有问题要自己多思考，想办法解决。问这个问题的书友，你一定没有自己斟酌过你这个问题，你自己都不知道如何定义你所认为的“智慧”。其实我们所有的学习都是为了这3个目标：一是解释问题，二是解决问题，三是预测问题。那么评估你的学习是否有效就特别简单了：学习之后，你的认知有没有得到改变？你的行为有没有改变？如果你学了一年的英语，面对外国友人的时候依旧哑口无言，那你的学习就是无效的。读书是很重要的学习方式，读出智慧，就意味着要内化成能力，这就要求我们升级读书方法，在新旧知识间建立联系。我们经典的读书方法是：阅读+画线+摘抄，这种方法把书拆分成一个个孤立的知识点，因此我们的大脑需要单独记忆一个个孤立的知识点。但是我们的大脑并不擅长记忆这样孤立的信息，因此我们经常会忘读过的书，还美其名曰：你读过的书都留在骨髓里，成就了今天的你。试问，你连书中内容都忘了，它要如何成就呢？我们的大脑记忆的过程，会将新信息和旧经验结合到一起。把这个理论运用到极致的是宫殿记忆法，它的原理是：构想一个熟悉的场景，然后把要记忆的内容放在场景中。例如：你要记住“B6”，最好的方法不是记住它，而是想象一位大胸（像B）、有6块腹肌的美女。当然，读书并不是单纯地为了记住，而是记住之后开始行动。读完一本书，可以列一个行动的清单，不求多，但是列出来的都要做到。哪怕只改变了生活中的一点，也值回了书价。我是大学生读书达人喵咪爱上鱼，阅读这条路，约吗？
06-24 21:38 2赞
我们先看一下智慧概念 智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。从你智慧概念不难看出智慧主要包括：知识体系、方法与技能体系、观念和思想体系等知识体系在读书时候，希望先构建自己知识体系。知识体系就好比一个书架，而知识好比书籍。将知识有序排放到自己书架上，方便你在需要时候提取出来。你在读书时候知识没有形成体系，不容易被提取出来，就会造成读了那么多书籍，但是好像忘记一样。方法与技能书籍有很多概念和方法论，你需要提取形成自己概念库和方法论库。这样可以更好去之道你实践活动。观念和思想体系读书会刷新我们很多观念和思想体系。让你得到很多新的观念，也许你以前很多观念是错误，要及时更新观念，发现自己认知盲区。
08-18 21:55 3赞
首先得说智慧是什么？----智慧是洞察事物本质的能力！好了，读书如果装了一肚子知识，这顶多是硬盘、是字典，还不是智慧。通过读书提升人的认知能力，从而获得洞察事物本质的智慧，我想，这才是我们要的。那么如何实现更好地读书呢？首先要解决记忆的问题记都记不住，后面的问题就别扯了。成人的抽象思维模式已失去了儿时形象思维的优势，同时，却具备了形象思维所不具备的提炼、归纳、推理事物的能力。因此，对成人来说，“思考”是进行记忆的最好工具，它的优势在于将知识汇集串联起来，形成一套自我解释的模型，如此，心中则形成知识的路线图，不再为强记硬背难上心头了。怀疑的尽头便是顿悟，智慧之果由此而来！为促进深入而专注的思考，学习科学家“怀疑”的品质是颇为有效的。心中始终怀有“疑情”，通过疑情的力量，顿脱思维的禁锢获得认知的突变。有点像禅宗参话头一般，紧紧把心神栓在问题上，用心力直透那个问题的根根。不断地向自己发问：“真的是这样吗？”，让你的思想多一个出口，以不桎梏在别人的思维定式中。没有经过自己的思考与提炼，终究拾人牙慧，不免难窥事物之本质。不断质问自己“真的是这样吗？”并不是刻意颠覆别人的观点，挑捡别人的错误，而是意在扩充自己的思维，为自己的心智多开一扇窗户。很多时候，真相就像钻石的多个切面。不要因为某个切面而迷惑了自己，偏离本质！缺少本质的认识，尽管辞藻华丽，炫人耳目可，于己则无功，于事无亦补！掌握本质的人，无论生活还是做管理，时而任阴、时而调阳，终不偏离本份恰到好处。于外人看来似乎运用之妙全凭一心。用自我“怀疑”的精神读书，这样一杆子插下去，自有开窍之日，也许有一天：“竟日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”呢…最后要有耐心，要有坐冷板凳的准备，要遵重质变到量变的客观规律，积点滴之领悟渐成融会贯通之大悟也！
08-04 16:20 27赞
分享林语堂先生的《论读书》，很长，但是建议一定读完。本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两种理由：第一，因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操，有气节，有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要坚忍卓绝，做富贵不能淫威武不能屈的大丈夫。孟子曰，人之患在好为人师，料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话。第二，读书没有什么可以训勉。世上会读书的人，都是书拿起来自己会读。不会读书的人，亦不曾因为指导而变为会读。譬如数学，出五个问题叫学生去做，会做的人是自己脑里做出来的，并非教员教他做出，不会做的人经教员指导，这一题虽然做出，下一题仍旧非指导不可，数学并不会因此高明起来。我所要讲的话于你们本会读书的人，没有什么补助；于你们不会读书的人，也不会使你们变为善读书。所以今日谈谈，亦只是谈谈而已。 读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，惟有读书高。”所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄帐簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩......诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。 今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课，在学校读书有四不可。 （一）所读非书。学校专读教科书，而教科书并不是真正的书。今日大学毕业的人所读的书极其有限。然而读一部《小说概论》，到底不如读《三国》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》。（二）无书可读。因为图书馆存书不多，可读的书极有限。（三）不许读书。因为在课室看书，有犯校规，例所不许。倘是一人自晨至晚上课，则等于自晨至晚被监禁起来，不许读书。（四）书读不好。因为处处受训导处干涉，毛孔骨节，皆不爽快。且学校所教非慎思明辨之学，乃记问之学。记问之学不足为人师，《礼记》早已说过。书上怎样说，你便怎样答，一字不错，叫做记问之学。倘是你能猜中教员心中要你如何答法，照样答出，便得一百分，于是沾沾自喜，自以为西洋历史你知道一百分，其实西洋历史你何尝知道百分之一。学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试。如拿破仑生卒年月，形容词共有几种，这些不必用头脑，只需强记，然学校考试极其便当，差一年可扣一分；然而事实上于学问无补，你们的教员，也都记不得。要用时自可在百科全书上去查。又如罗马帝国之亡，有三大原因，书上这样讲，你们照样记，然而事实上问题极复杂。有人说罗马帝国之亡，是亡于蚊子（传布寒热疟），这是书上所无的。 今日所谈的是自由的看书读书：无论是在校，离校，做教员，做学生，做商人，做政客，有闲必读书。这种的读书，得以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文学艺术声光化电，他也念过，所以什么都懂。毕业以后，人家问他国际联盟在哪里？他说“我书上未念过”，人家又问法西斯蒂在意大利如何？他也说“我书上未念过”，所以觉得什么都不懂。到了中年，许多人娶妻生子，造洋楼，有身份，做名流，戴眼镜，留胡子，拿洋棍，沾沾自喜，那时他的世界已经固定了：女人放胸是不道德，剪发亦不道德，社会主义就是共产党，读《马氏文通》是反动，节制生育是亡种逆天，提倡白话是亡国之先兆，《孝经》是孔子写的，大禹必有其人……意见非常之多而且确定不移，所以又是什么都懂。其实是此种人久不读书，鄙吝复萌所致。此种人不可与之深谈。但亦有常读书的人，老当益壮，其思想每每比青年急进，就是能时时读书所以心灵不曾化石，变为古董。 读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。然语言无味，面目可憎在在官僚商贾亦无妨，在读书人是不合理的。所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以“可憎”；胁肩谄媚，面孔漂亮，便是“可爱”。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场、跳舞场，及政府衙门中求之。有漂亮面孔，说漂亮话的政客，未必便面貌不可憎。读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫美人。但是识趣的人如李笠翁看美人专看风韵，笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉得索然无味。黄山谷所谓面目可憎不可憎亦只是指读书人之议论风采说法。若《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。男子也是如此看法。章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的，简直可认为可爱。亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，说话虽然漂亮，听了却令人作呕三日。 至于语言无味（着重“味”字），那全看你所读的是什么书及读书的方法。读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，那是因为读不合的书，及不得其读法。读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化勉强读书所致。袁中郎所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。 口之于味，不可强同，不能因我之所嗜好以强人。先生不能以其所好强学生去读，父亲亦不得以其所好强儿子去读。所以书不可强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。有愚人请人开一张必读书目，硬着头皮咬着牙根去读，殊不知读书须求气质相合。人之气质各有不同，英人俗语所谓“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质”（One’s meat is another’s poison）。因为听说某书是名著，因为要做通人，硬着头皮去读，结果必毫无所得。过后思之，如做一场噩梦。甚至终身视读书为畏途，提起书名来便头痛。萧伯纳说许多英国人终身不看莎士比亚，就是因为幼年塾师强迫背诵种下的恶果。许多人离校以后，终身不再看诗，不看历史，亦是旨趣未到学校迫其必修所致。 所以读书不可勉强，因为学问思想是慢慢怀胎滋长出来的。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势。逆势必无成就。树木的南枝遮荫，自会向北枝发展，否则枯槁以待毙。河流遇了矶石悬崖，也会转向，不是硬冲，只要顺势流下，总有流入东海之一日。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境下不得不读之书。有你所应读，我所万不可读，有此时可读，彼时不可读。即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读。见解未到，必不可读，思想发育程度未到，亦不可读。孔子说五十可以学《易》，便是说四十五岁时尚不可读《易经》。刘知几少读古文《尚书》，挨打亦读不来，后听同学读《左传》，甚好之，求授《左传》，乃易成诵。《庄子》本是必读之书，然假使读《庄子》觉得索然无味，只好放弃，过了几年再读，对《庄子》感觉兴味，然后读《庄子》。对马克思感觉兴味，然后读马克思。 且同一本书，同一作者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交之后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道，所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。譬如我此时重读Lamb的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。一人背痈，再去读范增的传，始觉趣味。或是叫许钦文在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。 由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者；亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。所以读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄，庄子亦好，荀子亦好，苏东坡亦好，程伊川亦好。一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。找到思想相近之作家，找到文学上之情人必胸中感觉万分痛快，而灵魂上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。GeorgeEliot（乔治.爱略特）自叙读《卢梭自传》，如触电一般。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。因为气质性灵相近，所以乐此不疲，流连忘返；流连忘返，始终可深入，深入后，然后如受春风化雨之赐，欣欣向荣，学业大进。谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故。苏东坡初读《庄子》，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。这与“一见倾心”之性爱（loveat firstsight）同一道理。你遇到这样的作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去。找到了文学上的爱人，他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与相似。这样浸润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了熏陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏。逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。 知道情人滋味便知道苦学二字是骗人的话。学者每为“苦学”或“困学”二字所误。读书成名的人，只有乐，没有苦。据说古人读书有追月法，刺股法，及丫头监读法，其实都是很笨。读书无兴味，昏昏欲睡，始拿锥子在股上刺一下，这是愚不可当。一人书本排在面前，有中外贤人向你说极精彩的话，尚且想睡觉，便应当去睡觉，刺股亦无益。叫丫头陪读，等打盹时唤醒你，已是下流，亦应去睡觉，不应读书。而且此法极不卫生。不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。若已读出书的精彩来，便不想睡觉，故无丫头唤醒之必要。刻苦耐劳，淬砺奋勉是应该的，但不应视读书为苦。视读书为苦，第一着已走了错路。天下读书成名的人皆以读书为乐；汝以为苦，彼却沉湎以为至乐。必如一人打麻将，或如人挟妓冶游，流连忘返，寝食俱废，始读出书来。以我所知国文好的学生，都是偷看几百万言的《三国》、《水浒》而来，决不是一学年读五六十页文选，国文会读好的。试问在偷读《三国》、《水浒》的人，读书有什么苦处？何尝算页数？好学的人，于书无所不窥，窥就是偷看。于书无所不偷看的人，大概学会成名。有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这就是读书未入门，未觉兴味所致。有人做不出文章，怪房间冷，怪蚊子多，怪稿纸发光，怪马路上电车声音太嘈杂，其实都是因为文思不来，写一句，停一句。一人不好读书，总有种种理由。“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。”其实读书是四季咸宜。古所谓“书淫”之人，无论何时何地可读书皆手不释卷，这样才成读书人样子。顾千里裸体读经，便是一例，即使暑气炎热，至非裸体不可，亦要读经。欧阳修在马上厕上皆可做文章，因为文思一来，非做不可，非必正襟危坐明窗净几才可做文章。一人要读书，则澡堂、马路、洋车上、厕上、图书馆、理发室，皆可读。 读书须有胆识，有眼光，有毅力。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己从人。诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，各人要凭良知，读其所好，然后所谓好，说得好的理由出来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，则或系汝自己学力见识未到，或果然汝是而人非。学力未到，等过几年再读；若学力已到而汝是人非，则将来必发现与汝同情之人。刘知几少时读前后汉书，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发现张衡、范晔等，持见与之相同，此乃刘知几之读书胆识。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解，是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套，满口滥调，一知半解，似是而非。
08-27 23:38 2赞
阅读，也可以是一场说走就走的旅行关于读书是否需要有目的性，一直以来都是广受讨论和争议的一点。总体来看，强调阅读应该是有目的的这一方略微占优势。做任何事情都是应该一定的目的性（美其名曰有目标），带着目标去阅读，比没有目标的阅读应该要好很多。但有时候反过来想，有目的的阅读，可能缺少一点乐趣，带着目标去阅读可能会学到很多知识，但是同时有很多压力，这种压力就是因为所谓的“目的”而所以产生的一种压力感、不乐感。1、受教育经历形成隐性认知：读书=痛苦很多人不喜欢读书，或者说没有时间读书、没有养成阅读习惯的主要原因，是因为我们从小到大所接触的教育都具有明确的目的性，为了考一个高的分数、考上好大学，家长、老师带着一定的“强迫”性要求我们去读书，所以我们每个受过义务教育的人，都会有一个关于读书的潜意识：读书=痛苦。今天高考结束了，又一批高中生即将摆脱读书学习的束缚，进入自由大学的象牙塔。可以预见，肯定有一部分同学会选择在网吧、游戏、恋爱等环境中度过他们的四年。但同样也有一部分人，他们会选择继续读书，不再去看以前因为高考而不得不读的书，凡是去读自己想读却一直没有读的书。为什么接受了一样的教育，两拨人对读书的观点却有如此差异？关于“读书=痛苦”的原因，我想可能有一个答案可以解释：外部压力撬动内部认知。美国学者费斯汀格在1956年提出一个“认知失调理论”，借用来解释读书这件事。因为高中期间的外部压力，让学生形成了“读书=痛苦”的新认知，为了改变这种不愉悦的状况，重新达到心理平衡，个体可以有两个选择：改变态度和改变行为。改变态度就是认为“读书是快乐的”，所以这部分人在大学中选择继续读书，继而养成了读书习惯。改变行为就是“既然读书是痛苦的，那我们不读书了”，所以这部分人在大学中将会荒废四年的时光。微微一笑，你知道，这个理论是我提出来的就好2、改变认知or改变行为那怎么能让选择不读书的这部分人选择去读书呢？怎么能让他们培养起读书习惯呢？经过复盘思考，我认为应该从根源上进行调整，即读书的目的。选择在大学阶段继续读书的人，一定是抛弃了“读书的目的性”，不再为了好成绩、不再为了考大学等等，不再读那有限的基本语数外物理化、习题册、试题集。而是像玩手机游戏一样去读书（玩的好就玩，玩不好就换一个游戏玩），觉得很有趣，会得到很多满足，所以才有积极性。而有目的的阅读，应该在读书后期阶段进行强调（见后文）。那应该怎么样做到毫无目的的阅读呢？我们可以先到图书馆或者书店里，看着琳琅满目的书籍，凭感觉挑选出我们想要的读书、符合我们喜好的书。我们要觉得书本有趣，然后才会有积极的阅读态度，这本书有趣、吸引我，我就读，完全无趣，或不够吸引我，我就读下一本，由点带面，去触及其他领域或者更深入的书籍数据。通过抛弃读书的目的性，而培养自己的读书习惯，让自己爱上读书。就好比我们每天要拿出手机、打开微信看朋友圈一样，因为它吸引我们。我们也可以不由自主地拿出一本我们想看的书，因为这本书也吸引我们。毫无目的的阅读，就好比一场旅行，我们可以没有目的的在书的世界里面流浪，趁着自己对这个世界（这本书）的想法还没有僵化，还没有形成一定的目的。请用流浪的方式看书中最广阔的风景，见到有目的的旅行时无法见到的景色（知识）。认知失调与读书3、无目的阅读VS有目的阅读关于这个话题，各大平台争论了很久，经过复盘我提出一点自己的想法。可以将读书分为前期和后期，在每个阶段，都应该存在两种读书状态：有目的阅读、无目的阅读。在前期，重在养成阅读习惯，我们应该弱化有目的阅读，凸显无目的阅读；而在后期，我们将会反过来操作，强化有目的阅读，弱化无目的阅读。请注意这个过程不是刻意练习或刻意强调的，而是每个读书人都会潜移默化、不由自主的选择这条道路。一句话总结：前期无目的阅读，培养阅读习惯；后期有目的的阅读，提升个人阅读力。而整个环节嵌入到个人学习这个大环节中，组成了一个以书籍为基础的输入环节，为我们后续的个人学习、不断精进，包括写作思考、建立个人知识体系、提升自身修养等，做好基础。4、无目的的阅读=没有用的阅读？庄子曾经说过：无用之用、方为大用。意思是如果你执着地认为某件事情没有用的话，那么就看不到它的可用之处，也就不能为你所用。惟有放下偏见，批判式地看待事物，才能让看似没有用的事务发挥它的价值。举个例子来讲，我们学了很多年的历史、文学，包括现在看的历史书、文学书。表面上看，好像很少派上用场，工作、生活中也用不到，但是却让我们学会了分析事件和探究真相的能力，让我们具有了一定的思考、辨别能力，在潜移默化中体现了它的价值。所以只要培养起阅读习惯，不管什么样的书籍，哪怕是没有目的的阅读，也都能够锻炼我们的逻辑思考能力。多阅读，就能多多练我们的逻辑思考能力。比如我们可以从文学书中学会对不同事物的静态、动态描写；从财经新闻、杂志期刊中学会对经济发展、股票市场等等行业的流畅精准表达；甚至拿出格林童话，我们能够想到的东西也一定与儿时想到的完全不一样，这，又怎么能说没有用呢？所以不管手上有什么书，有空就拿起来阅读吧。在书籍中，来一场说走就走的旅行。作者：千城Slash 公众号：千城Slash 读书行万里，梦想走千城
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