佛教中的四大天王是指什么_百度知道
佛教中的四大天王是指什么
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接触到。北方天王是多闻天王，一定会带来社会的动乱，天灾人祸，那就错了，大错特错。在享乐的当中就造业，一丝毫没有欠缺。圣人高明之处懂得「用中」，不偏在两边。所以这是道具，学到老，不紧也不松这叫中道，学人就是做学生，真正的导师，如何能保护自己的身，北方天王的伞盖要张开来不能收起来，我们要懂这个道理，我们用现在的话说是道具。调弦，调紧了它就断了，松了它的音就不响了，一定要调到恰到好处，表这个意思。恰到好处，大家要受苦的，这是必须要辨别清楚。前面曾经讲过诸佛赞叹世尊「知苦乐法」，你就到三途去受报，这是绝大的错误。南方天王代表的是智慧的精进、理性的精进，不是痴迷，伞盖。伞代表防止污染；没有污染的时候伞就收起来，这个「进」有往善的方面进，也有向恶的方面去进，这是我们不能够不辨别的。如果向善法精进这是正面，国泰民安，永远居在学位，也就是永远我是一个学生。只有证得究竟圆满的佛果，才居师位。儒家讲「中庸」、不是感情。西方天王是广目天王，教我们多看，也就是多学习。时代天天在变、天天在进，学习做人，永远都在学习做人，你这个想法就错了。他用这个来代表，你如何护持你的国家，护国最重要的是行「中道」；等觉菩萨还是学生，何况其馀，如何能保住自己的家。南方天王是教我们要求进步，时代永远在进步，我们常常说某些人跟不上时代，意思就在此地、在中国都认为它会变化，代表这个社会一切人、一切事、一切物千变万化，你要看清楚。右手拿的是个珠，珠表示不变，在一切变化当中你掌握著不变的原则、来世乐，都会应付裕如，都能够教化自在。北方天王拿的道具是伞，学不了」，也是这个意思。自己永远要住在学生的地位，中国古人所谓「活到老，你只要掌握原则。四天王手上拿的，慧剑，表这个意思。西方天王手上拿的是龙或是蛇，龙、蛇在印度，我们要明白这个道理。从这个意思引伸过来。现在我们要造四天王的像净空法师---佛教四大天王是表法的东方持国天王，顾名思义，这是我们这一生当中真实的成就，所以这个意义很深很广，不知道有多少，这是我们不能不警惕的，一生到老了还好学。佛法里面称为「学人」，我们不能把他当神明来看待，那就错了，要认真学习，表这个意思，福报享尽，恶业现前，多看、多听，扬名四海，德泽后世，中庸之道，佛法讲「中道第一义谛」，他用这个弦乐器来表法。不变就是定慧、就是诚敬，你就晓得宇宙人生的大道理，就知道应该掌握著这个原则去学习。东方天王手上拿的是琵琶，乐器，我们这一生当中建功立业、风调雨顺；如果向恶的方面去精进，这样大家好懂，道就是表法，让你看到。南方天王手上拿的是剑，剑表智慧。这个教育的意义非常非常之深！一切众生现前得乐来世得苦报的人，有污染的时候伞就张开。我们现前这个社会，不但今世乐，这一句了不起！真正之乐，向贪、瞋、痴、慢上精进。谁能把人做好、做得圆满，每个人都意识到严重的污染，心理的污染、精神的污染、思想见解的污染、生理的污染，外面是环境的污染，不是说他喜欢唱歌、喜欢跳舞、后世永远享乐，这才是真正的乐。如果说是这一世当中我们享乐，来世受苦，掌握这个原则处事待人接物，社会无论怎麽变化？成佛，只有佛才是个完人，这个天王教给我们，怎样保持你的国家永远的兴旺，不会衰退
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北方多闻天王执伞，善护；西方广目天王持蛇，持戒南方增长天王持剑，智慧；东方持国天王拿琵琶，中道
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佛教知识之一：四大天王是谁？代表什么含义？
四大天王，就是四大金刚，是佛祖的护法。“四大天王”，俗称“”，他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。&&
佛教的四大天王，实际上也是人们所说的四大金刚。
大家知道“风调雨顺”这个词语吗？
& 这个词语的来历也与四大天王有关。
四大天王分局四方，分别的简称就是“风、调、雨、顺”，寓意我们受到四大天王保护。
&&&“风调雨顺”，原来叫“调风顺雨”。
后来，由于我们生活在南瞻部洲，负责保护我们的天王是“南方增长天王。”
由于“南方增长天王”代表“风”。
所以我们把风放在第一，叫做“风调雨顺”。
四大天王，就是四大金刚，是佛祖释迦牟尼佛的四大护法神。
他们位于帝释天居住的须弥山的四周，分别护持四方。
&&&&各大寺庙里，一般都有四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，因此得名。
，位于须弥山山腰的四座山峰上。
&&&&四大天王分别是:
　　东方，名多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；
　　南方，名毗（p&）琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；
　　西方，名毗（p&）留博叉，居须弥山腰西，为地；
　　北方，名毗（p&）沙门，居须弥山腰北，水晶为地。
四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一山，护一天下（四天下即四大部洲，即神州、南瞻部洲（地球）、、北俱芦洲）。
诸葛长青：我们地球属于“南瞻部洲”。由四大天王之“南方增长天王”保护。
譬如一个人的户口所在地，用娑婆世界的地址应当这样写：
“南瞻部洲**省**市**县**镇**村”或者“南瞻部洲**省**市**街**小区”。
诸葛长青：下面是四大天王的详细情况，四大天王分别守护“东南西北”：
1、东方天王：“东方持国天王”---调
“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。&
「持国天王」,他代表的是负责任，又叫「持国天王」持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司的事务，是总经理、董事长；主持一个国家的事务，是帝王、总统。我们要怎样去做呢？一定要负责尽职。
每一个人在社会上，都有他一份的职责，如果人人都能把自己的本份，尽心尽力做到圆圆满满。这个社会一定和谐，国家一定富强。
东方天王教给我们就是这件事，所以叫「持国天王」。
东方天王手上拿的是琵琶乐器，代表凡是做事情不可以操之过急。就像弹琴一样，琴的弦松了，弹不了，紧了，就断了。这是告诉我们做事情要合乎中道，不能超之过急。
诸葛长青：东方持国天王---教育我们，要始终注意自己的言谈举止，好的继续发扬，不好的要时刻调整整改，只有这样，才会处事圆满。你脾气好吗？你孝敬父母吗？你多做善事吗？你关心被人吗？.......阿弥陀佛，要不断调整自己啊！
我们负责尽职，要做到恰到好处，不要做太过头了，也不能做不及，这样就非常圆满。
2、南方天王：“南方增长天王”---风
&&&&“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。
「增长天王」。只是把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步，不进则退，这个时代是永远在进步。
所以增长天王是告诉我们∶我们的德行要增长，学问、智慧、才艺、能力都要增长、还有我们的生活水准也要天天提升。
佛门是不落伍的，佛门是真正讲求进步，永远站在时代的前端，它不是跟著时代走，它是领导著时代。怎样才能够把这两桩事情做的很圆满呢？後面的两尊天王教给我们方法。&
诸葛长青：南方增长天王----教育我们，要谦虚好学、天天进步、日日飞跃。要让自己有智慧。要做到谦虚谨慎、戒骄戒躁。
阿弥陀佛， 南方天王，代表日新又新，代表增长。
手上拿的是剑，这个剑叫慧剑，慧剑断烦恼。
3、西方天王：“西方广目天王”---顺
“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。
&西方「广目天王」，教我们多看；北方「多闻天王」，教我们多听，这就是我们中国人讲的「读万卷书，行万里路」。
读书是成就根本的学问，行万里路就是今天讲的观光、旅游、考察，到处去看看。看到别人的优点，我们采纳，别人的缺点，我们改进。我们若能「舍人之短、取人之长」，来建造自己的社会，建造自己的国家，那麽在这个世界上，我们将是最完美的国家。对个人而言，道理也是一样。&&&
西方天王身上缠著一条龙，龙代表变化，代表这个世界上的一切人、一切事、一切物，变化无常、变化多端。我们要通通把它们看清楚了，才能够应付。
诸葛长青：阿弥陀佛，广目天王教育---我们要“多看书、多看别人优点、多看别人长处”，顺应时代变化、时刻与时俱进。顺应环境、提升自己，才会迅速成就。
4、北方天王：“北方多闻天王”---雨
“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。
北方天王手上拿一把伞，伞是遮盖用的，千变万化的世界，有种种的污染，伞是用来遮盖，要防止不被污染。
它代表我们在广学多闻中，要注意保护自己的清净心。
诸葛长青：阿弥陀佛，“北方多闻天王”教育我们既要读万卷书、又要行万里路、听圣贤语音。保持自己的积极向上的心、让自己开朗乐观、积极向上、博学多才、心态清净啊。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。香港四大天王分别是什么时候封的?为什么封他们四大天王?_百度知道
香港四大天王分别是什么时候封的?为什么封他们四大天王?
他们分别靠什么夺得这个称号谢谢!
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因为四人在当时是最红的而且四人都很帅所以就被媒体把四个最红的歌手比成神界的四大天王了，另一种说法是少氏电影的少老先生把四位最红的人封为四大天王了，永远支持华仔，不管哪一种说法人们都很原愿意接受四大天王这一称号
四大天王是香港四个媒体公司最大牌的艺人！他们的唱片销量都是公司之最！是全国公认的！刘德华最先走红，之后是张学友，黎明，郭富城92年才走红！当时四大天王几乎包揽了所有的大奖！是古往今来从没有过的
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看到佛教四大天王笑是什么意思
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让你胡思乱想。佛菩萨慈悲，不现相给你看，我见佛了」，到处跟人宣扬我自己功夫不错，我念这么久了？那叫打闲岔，那叫做妄念，念佛里头夹杂着妄念，佛就不会现前，「忆佛念佛。心里头常想佛，心里头真有佛净空法师---瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，我们看到慧远大师，我们净土宗初祖，第一代祖师。东晋时代在江西庐山建第一个念佛堂、想阿弥陀佛，他在念佛的定中见到西方极乐世界，这就是佛境界；如果你见到很欢喜，往生的时候才说，真正做到不夹杂，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，你心动了就是魔，现相对你没好处。他老人家往生的时候告诉大家。我们也不要去要求，天天想着佛怎么还不来，中国第一个念佛堂，东林念佛堂，邀集志同道合一百二十三个人，在那边专修念佛法门。那时候就一部经，就《无量寿经》，一句佛号，大势至菩萨告诉我们。告诉大家，今天我又见到了，我要往生了，这才跟大家宣布。这是祖师大德们示现给我们看的，都没说。《楞严经》上佛教导我们，他已经把你的正念破坏了，不去想它，不去理它，这些都是我们应当要学习的。「日日常念，无有废忘」，这两句话就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛」，往生之前没说过，如果你理会它，你就着相、见到西方极乐世界，若无其事，那是魔境界，这是好境界，为什么，那就叫魔境界。日日常念，在你的心，你心不动是佛。你见到阿弥陀佛，心中真是有定，这是感应，心想口念都不能中断，现前当来必定见佛」？已经把你的清净心破坏掉了。所以为什么佛菩萨不现相，道理在此地，现相你受不了，如果你理会它，你就着相。在传记里头，过去有三次；一个妄念没有，偶然真的见到佛。见到佛也别欢喜，也别到处宣扬，这是真的，不是假的，口里头念佛，你也不觉得这是稀奇，「你看我的功夫不错，别人还没见到，好像我比别人高一点，这错了！那不是见佛，那是见魔。你真的像慧远大师那种定功，佛就会现相。你看佛现三次他都不动心，第四次他往生了，才跟大家宣布。佛现前的时候，你根本不起念头，这叫正念，这些瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，念阿弥陀佛
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