《极限挑战》首期素人抢镜，这样的开局你满意吗？_娱乐频道_凤凰网
《极限挑战》首期素人抢镜，这样的开局你满意吗？
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千年等一回，等一回啊~啊~就在上周末《极限挑战》第三季终于回归了！看着极限男人帮们在首期里的大袄子，再看看在37度的北京热到晕厥的哔宝！就知道我们已经等了半年了的鸡条终于来惹！哔宝看完《极限挑战》一个
千年等一回，等一回啊~啊~就在上周末《极限挑战》第三季终于回归了！看着极限男人帮们在首期里的大袄子，再看看在37度的北京热到晕厥的哔宝！就知道我们已经等了半年了的鸡条终于来惹！哔宝看完《极限挑战》一个直观感受是：男人帮还是原来的味道，可这次竟还多了许多素人的镜头。让我们好好来品品首期《极限挑战》~极限男人帮还是熟悉的配方！对于一个真人秀来说，固定且各有特色的MC是很必要的看点。这一点作为&鸡条党&的哔宝拍着胸脯保证，哪里有极限男人帮，哪里就有看点。张艺兴&还是那个想变成狐狸的小绵羊刚到录制地点就放下狠话，要动动脑子，说得头头是道，一脸自信。结果。。。之后再面对男人帮会有一个人&消失&的情况，因为小猪罗志祥的一句话，才想起来自己录节目竟然没有签合约！还以为是自己要消失。后面的投票，竟然还真投了自己，还篡改了投票卡，把画风往纯真傻白甜方向带去。鉴证完毕！没错，你还是我们的小绵羊，还是我们的团宠！孙红雷&还是那个傲娇颜王帅雷雷上来就质疑节目组规则，认为应该改成选美投票。颜王心中的三美是这样，于是帅雷雷就把分不清丑美得黄磊投出去了。之后在执行送牛奶任务上，又对老板娘撒起娇来。老板娘误会偷吃，帅雷雷蹲地上要求老板道歉，不道歉不干活。孙红雷态度强硬？不不不，老板不理他并转头就走，于是帅雷雷只能服软乖乖送货去。果然还是傲娇服软样样在行，是的，这就是贱贱的颜王无疑了。黄磊、黄渤&&双簧&依旧是头脑担当这两个脑子转的快的男人，出场方式就很与众不同出场开始就无比提防被节目组套路，步步为营。投票让一位成员消失，果然两位老狐狸，一眼就看出这里头的&油水&。钱都给我了我还不用不干事？那不正合我意？填自己就完事了呀。很没毛病呀！之后的拔河环节，神算子与青岛贵妇依旧保持着应有的智商水平。利用房间的物品给绳子上&保险&没有可利用物，就先打个死结让别人拔不走也是不错的。尽管最后被节目组给套路了，但哔宝还是想说，你们还是最棒的！智（狐）商（狸）完（本）全（性）碾压其他人啊！王迅&还是咧着鼠牙的善良二愣子节目开录就觉得自己要被整，有这个觉悟是不错的。果然，一上来就&被孙红雷投票&，还只知道被咧着嘴笑，大兄弟，你以后可长点心吧！罗志祥&&暖心猪&上线给狗狗洗澡时贴心的挡住，防止狗狗眼睛进水。王迅不禁感叹小猪专业，结果哪想人家小猪简直是专业洗狗30年，家里面收养了三十多只流浪狗呢。果然是我们的暖心猪！哔宝给你点赞！大众化：素人也有很多镜头《极限挑战》首期除了极限男人帮以外，还增加了许多素人的部分。首期的主题是&唤醒城市的人&。他们是&公交车司机送报员夜班护士起早贪黑，甚至是不眠不休的他们，唤醒了城市。男人帮的任务就是寻找到他们，为他们办一场晚宴。《极限挑战》已经从明星娱乐综艺迈向了全民大众综艺，这一期就有许多素人的表现让哔宝印象深刻印象深刻。见到黄磊秒变迷妹的买豆浆阿姨撒娇让黄磊多打点的时候，脸红彤彤似少女也是不要太可爱啊！免费蹭早餐不成，变身&专业指导&的房东。先是批评黄小厨做的油条不对。告诉他应该怎么做之后又直接上手帮黄小厨捣鼓起了豆浆杯封口机。厉害了，我的房东，那么全能，还做什么房东啊！帅雷雷不得不提防的抢牛奶阿姨孙红雷做任务送奶时，半路杀出来一个&可爱的阿姨&说自己买了奶，有单子，可派送的顾客单上却没有她的名字。说自己真是买了的，盖了章的，假不了。她便抓着孙红雷不放，一路跟随，硬是要拿走一箱自己的奶。害得帅雷雷不得不找个&小帮手&时刻提防。最后，得知了真相的阿姨，自己都笑了起来。诠释了什么叫把自己都给逗乐。哔宝只想说阿姨，你也是太可爱了吧，十足的给牛奶做了一波&硬广告&。不止是《极限挑战》，现在的大把综艺都走上了亲民的路线。《奔跑吧》《我们相爱吧》素人的加入固然是让节目形式变新颖了，可是有弊有利。相对来说，明星这一方面就会削弱一些，比如首期《极限挑战》中罗志祥、王迅、张艺兴的存在感没有以前高了。明星娱乐化走向暖心大众化，《极限挑战》《奔跑吧》都在融入老百姓，朋友们还满意这种形式的综艺吗？
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播放数：5808920关于先后天八卦起源的各种说法
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揭开八卦图的形成原理与生命的奥秘
说起宇宙，它大到无形，代表无限的空间与无限的时间，没有开始也没有结束，它孕育着日月星辰和我们美好的家园地球，以及地球上的每一个生命。关于宇宙起源于哪？它为什么长久不灭没有开始也没有结束？我们生命又有什么意义呢？人类是地球上高智慧的生命，而我们中国已有五千年的文明历史，就在这悠悠的历史长河中，不知有多少文人雅士以及圣人，难道就没有一人能揭开宇宙与生命的奥秘吗？如果这样认为那就是大错特错了，其实早在六七千年前的东方就已经有人深悟了这其中的奥秘，在那个时候没有文字，甚至没有语言，他却以一幅神秘的图案来向世人揭示了宇宙与生命的奥秘，那就是我们中华人类始祖伏羲和他所创造的八卦图。
这幅图经过五千年的文明传承仍无人知晓它的含义与其中奥秘，而在周朝时期，周文王以人类事物的发展规律对照四季五行的循环，结合先天八卦而创出了后天八卦与易经，它讲的是天地万物自然运转的法规，然而被后人以占卜的方式流行于世几千年，这不紧误解了易经的本意，更误解了先天八卦的本意，那么先天八卦与宇宙和我们生命又有什么样的联系呢？我们现在就来一层一层揭开它的奥秘。
首先我们应该先了解它的形成原理，从八卦的无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的概念入手，第一是"无极"，无极就是宇宙的起源，阴阳混合之时，可以称为混元，天地日月星辰未诞生之前，在这里称为无极。无极而生太极，太极为宇宙一切的一切，天地日月星辰诞生之后，在这里称为太极，太极又生两仪，两仪是宇宙一切的一切所包含的阴阳在这里指天和地，伏羲用“一”来代表阳，用“--”来代表阴，因为阳是单一的，所以用一来表示，因为阴是由阳而来，有阴必有阳，有阳必有阴，就好比你的影子是光照射出来的一样。所以阴用“--”来表示，阴中有阳，阳中有阴，无阴无阳则是宇宙之初混沌之时。混沌划分阴阳，阴阳运转而产生四种现象，那就是早上刚出生的太阳与中午最亮的太阳，黄昏刚出生的月亮与夜晚最亮时的月亮，分别用四种符号来代替，上面一个阳下面一个阴代表刚出生的太阳，因为白天从东方升起，黑夜从西方落下，阳上阴下为日初生（早上）。上面一个阴下面一个阳代表刚出生的月亮，因为黑夜从东方升起，白天从西方落下，阴上阳下为月初生（黄昏）。上面一个阳下面一个阳代表太阳最亮时，因为白天升到了极限，开始产生下降的局势，阳上阳下为日在天之最高时（中午）。上面一个阴下面一个阴代表月亮最亮时，因为黑夜升到极限，开始产生下降的局势，阴上阴下为月在夜之最黑时（深夜）。
四象运转生八卦：
第一卦为乾，阳上阳下为日最高时，所生之阳为天。
第二卦为兑，阴上阳下为黑夜，所生之阳为星星。
第三卦离，阳上阴下为白天，所生之阳为火。
第四卦为震，阴上阴下为地本象，地生之阳为雷。
第五卦为巽，阳上阳下为天本象，天生之阴为风。
第六卦为坎，阴上阳下为黑夜，所生之阴为水。
第七卦为艮，阳上阴下为白天，所生之阴为山。
第八卦为坤，阴上阴下月在夜之最黑时，所生之阴为地。
天在上，地在下，一二三四为天象，五六七八为地象，天象左旋地象右旋，阴中有阳阳中有阴自然形成了一个圆形八卦图，此为混沌得道开天劈地五行诞生图，也为宇宙诞生图。这就是先天八卦图与宇宙的密切关系。他就像盖房子，得先画一个图纸，而先天八卦图就是宇宙诞生的图纸。宇宙由混沌而来，混沌得道，道生一切，包罗万象。一生二，二为阴阳，是为天地。二生三，三为三光，乃日月星。三生四，四为四象，春夏秋冬，这四象乃天道之伦，又是衍生五行之法，从而有了周文王的后天八卦，它讲的是四生五，五为五行，金木水火土，万事万物的运转规律。
春如日出东方，万物初动，草木丛生之季，震在东方，属木，阴阳之气交汇之时，巽在东南，属木。夏如炽热之阳，万物旺盛之季，离在南方，属火，阳盛阴萌之时，坤在西南，属土。秋如日落西山，万物成熟之季，兑在西方，属金，阳末阴出之时，乾在西北，属金。冬如夜生之寒，万物灭尽之时，坎在北方，属水，有生必有死，有克才有生，水由土来克，艮在东北，属土。金木水火土，五行之中有生有克，永无止息。这就是后天八卦与万事万物的发展规律。由此可见，五行是由阴阳循环所生，因此又有了天地五行转轮图，它讲的是五行不灭之法。
阴上阴下为地本相，由阴转阳而生金，阳上阴下而生日，阴转阳后阳生木，阳上阳下阳生火，由阳转阴火生土，阴上阳下而生月，阳转阴后阴生水。天地五行各行其道从而不生不灭，道法自然。自然空虚，空虚法无，无是为道，此为天地五行长生不灭之法。
因有混元才有天，有了天才有地，有了地才有五行，有了五行才有了我们生命，而我们生命却在五行之中反反复复周而复始的生死轮回，经历着不同的苦难，也享受着不同的乐趣，而生命的意义就是要解脱人生之苦，人心之初本自然，因生七情六欲之故导致种种忧愁苦脑，从而失去真我，若想脱离人生之苦唯有明心归真，所以我们应回归于我们最初的心灵状态，它就像画圆圈，圆的终点为起点，从起点至终点的轨道在心中，心空无一物则入归真之道，道法自然，自然空虚，空虚法无，无是为道。&
心无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。心中一切虚幻之象即生即灭，犹如乌云尽散方得光明，心明如镜可照见万物之形而不留其影更不回其声，心静不随色动，不随声动，镜中之色即是空，空即是色，受想行识亦是为空。人之七情喜怒哀惧爱恶欲，好的应适可而止，不然会乐极生悲，不好的应即生即灭，不然会坠入苦海，心地清静自然最终圆满归真，万苦自灭。心得自在无忧无虑而不被任何事物所占据。心静则身体健康百病去，心无杂念则出入平安。相由心生，心地自然则相貌自然，自然匀称，自然而美。这就是生命的意义。每一个生命从它诞生的那一刻起就注定是有意义的，然而每个人却在人生的旅途中迷失了方向，从而失去了真我，使生命变得毫无意义，我们只有认清道路，回归真我，生命最终圆满，也就是佛家所说的涅盘，灭掉心中一切虚幻之象，回归真实不虚之心，真心性明，黑暗不生则光明不灭，也可称为不生不灭。此法乃佛道儒三家结合而来，所以我们不用出家为僧，不用出家为道，在家亦可觉悟成佛。
　先天八卦图
　　古代流传有伏曦先天八卦图，
　　这属于先易的范围。
　　先天八卦讲对峙，
　　即把八卦代表的天地风雷，山泽水火
　　八类物象分为四组，
　　以说明它的阴阳对峙关系。
　　太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴
　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
　　第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
　　第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
　　第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
总结：寒暑在初爻，昼夜看中爻，月行看上爻（阴看朔阳看弦）。
　　后天八卦图
　　后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
　　从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
参考资料：&
先天八卦图与后天八卦图的联系与区分
&&&&&八卦分为先天八卦和后天八卦。
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。&&&
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。&&&&
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：&&&&&&&&
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
&四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
&&&到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。&&&
&&&&&&先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。&
醉月卧云：
呵呵，先后天八卦实际互为一体，不过先天是上下关系，乾为天为头，坤为地为足，离为前，坎为后。后天为平面关系八个方位，离还是为前，坎还是为后，双鱼还是那个双鱼，眼还是那个眼
先天八卦的排列顺序与后天八卦不同，安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方位不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的&&《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。
&&&&&&&后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5&&&&&《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。&
&&&用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只是一种代号的作用，一逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。
&&&本人建议两者比较着学印象会深刻些。&&&&
建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初学，看这本书还是比较好懂的。。
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是在《说卦传》中，汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则，据说是孔子所写，这个次序法则，当然是后天卦所表现的，也应该说，后天卦是根据这个法则而画的。
孔子的这几句话，简单地解释是：
太阳在东方升起，震为东，为春，一年之始，一日之始（帝出乎震）。&
不久就表现了它影响万物的能力，万物滋长，巽为东南，春夏之间，上午（齐乎巽），至正中则光辉而治。&
离为南，日正当中，为夏，万物都在充分发育（相见乎离）。&
日偏西时，或夏末秋初，自然界蓬勃之象已收，坤为地（致役乎坤）。&
日落时，在一年之中是仲秋气象，这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。&
入夜，也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）。&
子夜，孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣，这是新的转机，坎中满（劳乎坎）。&
夜去冬尽，宇宙间一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来了（成言乎艮）。
先天八卦与后天八卦图的关系及股市园图
什么是易经？把一台电脑看成一部易经吧。点点你的鼠标看看电脑上有什么变化，为什么会出现各种各样的图像文字呢，莫非电脑里实实在在的存在文字图像？你能拆开电脑找到它们吗？当然不能。我们知道，电脑辨认它们的唯一方式是通过二进制的零和一的各种排列组合进行的，这个零和一可以看成是阴和阳，它们可以在电脑里表达万事万物，而且，这种表达又是通过看不见的电流正负（零和一）脉冲实现的。这完全符合易经原理，易经正是用阴阳两个符号来表达万事万物的，可以说阴&阳符号什么都是，也什么都不是，阴阳二气就象电流一样看不见，但却弥漫于宇宙；只是看你站在什么角度去看待它，一部易经不在乎别人怎么讲，而在乎你自己心中的感悟！就象二进制的零和一一样，它并不代表什么，但它什么都可以代表。理解了这一点，你就理解了易经为什么用一横（阳），两横（阴）来表述一切事物，也就理解了为什么有八卦，六十四卦的各种排列。不仅如此，易经同时揭示了事物的生长消亡过程及其规律，因为事物的变化不过是阴阳消长的变化（即正负能量的增减变化），看看右边的图一先天八卦图和图二后天八卦图，正是揭示这种变化的一种排列。&&那么先天八卦图和后天八卦图的排列为什么不同，又有什么联系呢？这真是迷惑人们的一大难题，历史上的解释各说不一；现在按我的思路吧，你会对它们有一个比较清晰的了解：图一讲的是阴阳二气的增减变化，从四三二一的震到乾正是阳气从无到满的过程，五六七八的巽到坤又是阳气从满到无的&过程；阴气则反之。图二讲&的是事物的生长变化；正是&由于图一震的阳气初升，使得图二艮土上的震木春暖花开，正所谓，“帝出乎于震“；随着阳气的增减变化，形成了世间的震巽，离，坤，兑，乾，坎的五行元素木，火，土，金，水，这五行代表的了具体事物分类本质，同时艮，坤二土位于万物的始终，旺于四季，“万物之所以致养也”。因此，通过图一的阴阳二气的量变过程引起了事物的质变过程，即，量变到质变的完整过程，这一过程周而复始，永不停息。系辞说“在天成象，在地成形”也是指的这一过程。&园图三是图一图二的结合，虽然我将它画出，但却言不尽意，不在于我而在于你了。作为一名微软系统工程师，我相信，只有在现代科技与中华易学完美结合时，这个世界才是最灿烂辉煌的时代！
易经真解（一）&先天八卦、后天八卦的准确含义
海上升明月
序：能读到此文者，相信俱是有缘人。既然是真解，此处就不会对只需要背诵的、众所周知的基础知识再进行罗列。
前言：上古三大天书，《易经》是关于“能量”的学说。在易经的世界里，万事万物都是由能量组成的，人是能量体，时间是能量体，空气是能量体、语言是能量，脑电波是能量，再小的微波、粒子都是能量。这些能量如何分类，能量彼此间的运行规则等是易经的主要内容。《黄帝内经》讲的是这些能量规则如何在人体中具体运用，以求达到增加人体所需能量，防病治病。所以，海上升明月常说：西医是分子学，中医是能量学。
一．先天八卦的准确含义。
先天八卦图就是中国地形图。也是古大陆的世界地形图（指地球各大陆板块未分开前）。它代表空间。
1.&&&&&&&任何地点，人类抬头都看到天，天为乾卦，天在上方，即南方。
2.&&&&&&&低头，我们会看到脚下踩着的大地，脚下的黑土地，为坤卦，地在下方，即北方。
3.&&&&&&&所有的地方，我们都会看到，太阳从东方升起，太阳为离卦，在东方。
4.&&&&&&&所有的地方，我们都会看到，新月首先出现在西边的天空。月亮为坎卦，在西方。
5.&&&&&&&西北多高山。看着中国地形图，西北部是黄土高原，满目所及俱是黄土，山为艮卦，黄土为艮卦。艮所代表的黄土，是干燥的，也代表沙化了的土地。坤土是湿润肥沃的黑土地。两种土最大的区别就是土中含水量的不同。
6.&&&&&&&东南多兑泽。东南沿海地区，水网密布，千万湖泊，江南水乡，千湖之省。从远古直到60年前，从天空俯瞰下去，十足一片泽国。兑卦，泽就是指沼泽的样子。
7.&&&&&&&西南多风。南怀瑾先生的解释是洱海下关以风大著名。其实，巽卦，巽为风木，在天为风，在地为木。把西南多风改成西南多木，就一目了然了。云南，鲜花、树木、亚热带雨林。西南这片土地，木属性的能量最多。另繁体字的风，中间是个虫字，说明风这种能量中，含有虫的能量。所以，西南也最多虫，多蛊。
8.&&&&&&&东北多震雷。春雷滚滚这个词，很可能来源于东北方言。震卦。目前还没有找到最简单，最具代表性的“景象”来解释。如有人能补充，不胜感激。
（其中部分参考了南怀瑾选集第三卷——先天八卦）。先天八卦图的作用是把空间用不同的能量形式表达出来，如东方离卦的能量最强。它最根本的来源是日、月、五星（金木水火土星）对地球的光线、引力等能量作用的结果。
二．后天八卦的准确含义
后天八卦是时间的运行图。即太阳的能量对地球的影响结果。所以，也是气候变化图。它代表时间。后天八卦图、六气、12地支、24节气都是时间范畴的参数。
1.&&&&&&&东方，春天。春雷滚滚，万物复苏，震卦出现，五行属性为木不及。震卦，代表所有初生的事物，代表小草、新的生命、当然也代表震动、运动、雷电。这时的时间是农历3月，寅月，一天中代表早晨5点左右，节气之一是惊蛰。六气主要是少阴君火主气。以下其余都是类似的，就不再多列了
2.&&&&&&&东南，跟着太阳的东升西降，我们来到春夏之交。这时，小草长成了大树，巽卦。这时节也是万物生长最快的时间。空气中充满了巽卦的能量。巽卦既然为风，东南风这时是大大的有。五行为木。
3.&&&&&&&南方，夏天。太阳高高挂，离卦。五行为火。木生火（巽木生成离火），可见时间的变换也遵循五行相生的规则。
4.&&&&&&&西南，长夏季节。这是典型的黄河流域的气候图，太原地区的雨季就在这时。是阴历的七八月间。这时，到处又湿又热，坤卦，为太阴湿土，五行为土，火生土。坤，代表黑土地，指肥沃的湿润的土地。
5.&&&&&&&西方。秋天，根据五行相生规则，这时候，也应该轮到金属性的能量掌权了。金能量有下降，收敛的作用。所以万物进入收获，成熟的季节。随着长夏的雨季才过去，秋天刚来时，空气中还是很湿润的，是兑泽卦。节气中的秋分，就是空气中阳的能量和地底下阳的能量刚好平分的一天。
6.&&&&&&&西北，深秋时节。随着空气中的水分，“阳”的能量一天天深入地下。秋高气爽的日子来了，这时候，举头就能看到蓝蓝的天空，乾卦，金不及。
7.&&&&&&&北方，冬季。金生水，坎卦来了，这时空气中充满着太阳寒水的气息。我们经常听到“北方强冷空气来袭。”冬至这天，地雷复卦，代表阳的能量在地下开始聚集，也是太极图中的黑鱼的鱼眼。新的运行周期又要开始了。
8.&&&&&&&东北。唯一一个不按五行出牌的卦，艮卦，土不及。一说艮土为中央，本应在八卦图中间的，成图时只能挪到东北，以和西南的坤土对应，符合金木水火分两边，土居中央之说。二说，冬天的时候，草木无有，满目所及，俱是黄土，所以用艮代表这时的气候。三说，艮代表高山，也代表静止，艮先天数为7，一个星期的第7天是休息日，也是上帝的休息日。别笑，世界各主要民族的神话传说有相当大的一部分是同源的，典型如大洪水部分。好吧，我们就姑且相信，无论是太阳还是能量，干了一年了，要歇一歇，好准备新的历程。
9.&&&&&&&然后，水生木，又到了春天，又到了震卦，新的一年，新的一天又开始了。
先天八卦图和后天八卦图的结合，就是完美的时间、空间方位图（即64卦方圆图），迄今为止，除易经外，没有任何一个坐标系能放入时间。有了这么优秀的坐标图，能把时间、空间都换算成能量，再把需要计算的物质或非物质的东西划分成不同的能量，然后按照能量的运行规则进行计算比对，万事万物，有什么答案是不可以算出来的呢？&
&先天八卦体现的阴阳互涵不能流转；后天八卦从震开始逆时针震巽木生离火，离火生坤土，坤土生兑乾金，兑乾金生坎水，最后止于艮土，万物复归于尘土。周文王演易，就是转动先天的三阳与三阴，坤艮易位，这样周天就五行流转，可以类万象。至于时间，个人认为时间并不存在，或者说三维演象并不需要时间。所有一切都是数。周易是数的哲学化，文学化，人文化。所有存在意识不过是数字映射。
先天八卦--误解数千年的秘密
我的观点与千年以来的所有观点都不一样。即接受批评，更接受探讨。
&&&&行文之前，我不得不声明一点，先天八卦，乃《易经》成书之始、之源，起初只有图、音，因而被后世称为“无字天书”，及至《周易》，此时文字已昌，则图文并茂矣。既然探讨先天八卦，时间就应严格定义到仍在“无字天书”状态下，所谓太极、五行、方位、干支等等，皆为后人研习所得，我既不会用其后世之语佐证，也不希望读者以后世之语证我。
&&&&时间观念、时间节点、时间先后，是我所有行文时特别注意和明确的，请各位识之。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&------放在前面
在历史的长河里，先天八卦得以繁盛和发展，以上几个不同时期的先天八卦图即见一斑。顺序而下，可以看出后人在原始八卦图上所作的研究和发展，愈往后则愈加繁琐，这些后加之文字、图形，即让我们看到了后人研究的成果，也看到了这些成果得到了更后之人的接受和延续。
&&&&本篇研究的是图1所示之图--最初的先天八卦图，穷我智力以从最原始的状态下去审视其隐藏数千年的秘密，使人们可以站立在远古的源头去重新俯看和审视。
&&&&一、八卦本身的含义
&&&&传说先天八卦为伏羲所作。这是个没有文字的时代，当时肯定书写不出“八卦”这两个字（后世有人用八卦这两个字形去推测八卦的起源，是不妥的），唯一可以研究的是读音。
&&&&为什么产生八卦？最早的读音是八卦吗？
&&&&八卦只是8种符号标记。在一个连刀耕火种都算不上的时代，如果说八卦第一时间就用来占卜算命，那真是穷尽想象之能事。还远远达不到温饱的先民，如果有必要把其产生出来，肯定因为这件事对自己的生存、对部族未来命运有非常重要的意义。如果非要回避当时茹毛饮血的现状，强说伏羲是要推演天象变化，预测后世兴衰，必将伏羲称为神人、大神，来到地球就是为了传道、授业、解惑的，那我除了埋怨他仅仅为了中原部族的兴衰，而不将全人类放到心上；或者埋怨他给的太少、教的太浅，以至于中华文明到现在还在慢慢演化外，还能说什么哪！
&&&&因对部族生存的重大作用，伏羲创作了八卦，而其蕴含的意义，则需要伏羲讲给部族的每个人听（肯定是讲了，否则就传不下来，但不会是讲如何算命），那时没有媒体，没有高音喇叭，只能召集；没有文字，也制作不了PPT，只能画图。画图即方便伏羲整理思路，也加强听众理解。部众集聚后，伏羲将画好的八个图挂于讲场的四面八方，而后一一讲之。所以八卦的读音是没有问题的，在依靠口口相传的时代，读音十分重要，读音也成了现在考究远古文明演变、发展的重要线索，有时甚至是唯一的线索。那么，进入到文字时代，如果可以将“八卦”的读音用文字写下来的话，也应该为“八挂”，言其挂在八个方向之意。而且八卦最初是8个单独悬挂的符号，后来才是因为被记载的需要按方位模拟后画在一起，方位为上南下北、左东右西，这种方位观主要与我国古代先民身处北半球的黄河流域，面南而居有关。
&&&&二、八卦的符号
&&&&阴阳符号肯定早于八卦，不会因伏羲为画八卦时的临时起意。最初应为代表男女，男为一人，记为“—”；女人育子、抱子，为两人，记为“--”，这种说法呼应了伏羲贡献之一的变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁、一夫一妻，结束子女只知其母不知其父的原始群婚状态。另根据考古，伏羲时代的甘肃天水泰安大地湾仰韶晚期遗存的灰坑中，出土了一件人头陶塑的器口。该器物口部三等分，分别雕塑了一个成年男子、一个成年女子和一个小孩的人面像，反映了伏羲时代一夫一妻制的家庭组合体形式。佐证了这两个符号的原始含义，阴阳爻和在一起就是一个家庭，是一个部族的最基本单位。人类最初的符号肯定首先是与自身最相关，在解决了自身需求的前提下，符号才会层层进行扩展。置身那个时代，记载、传播、教授、理解都十分困难，所以形式简单、内容清晰、易于记忆、便于理解就成了对符号体系的最本质要求，除非无法全部表达和引起歧义才会新增符号。但画符号也不容易，碳棒兽皮应该就是作画的工具。伏羲在人们认知的阴阳符号的基础上根据自己的理解进行增添和变化，并最终形成了八卦符号。
&&&&三、伏羲为什么讲，又讲了什么
&&&&最早记载伏羲的《尚书·序》载：“古者伏羲氏王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”明确说明画八卦的本义，是由符号记事取代结绳记事，并最终为部族治理服务，这是一种正确的理解。
&&&&那么伏羲到底讲的是什么？八卦为什么需要挂于八方？当时发生了什么大事，需要大家知道、讨论和决策？不搞清楚就说不清先天八卦的本义。
&&&&观察伏羲的时代，有不少的考古、文献，当然也有不少的传说。
&&&&考古认为：伏羲处于父系氏族社会的中前期，距今大约６５００多年前。
&&&&文献记载：伏羲生于成纪（甘肃天水），都于陈（河南淮阳），葬于宛丘（河南淮阳，今存太昊陵）。”
&&&传说摘录：一是伏羲经常站在渭河岸边的卦台山上，仰观俯察，终见龙马跃石，画出八卦；二是伏羲女娲兄妹二人在大洪水来临之际，躲进大葫芦，后结亲繁衍人类；三是上古伏羲氏时，洛阳孟津县段黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲；四为伏羲之女宓妃溺死于洛水，做了洛水之神。
&&&&文献不一定真，考古不一定准，传说不一定有。但这些资料都给我们提供了非常宝贵的信息，模糊地告诉了那些隐藏背后的真实背景。它们相互串联、相互印证，共同勾画出一幅完整的远古图景。如果这种图景合乎当时、合乎考古、合乎文献、合乎传说、合乎传统、合乎常识、合乎习惯，那基本上就合乎真实了。
&&&&如果伏羲必须画八卦以宣讲大事，那么透过历史的风烟，我们推测当时只有四件事可能关系到部族生存和发展：一是部署对包围自身的各种灾害作斗争，维护自身安全；二是颁布农猎渔牧饲的方针和策略；三是将其统治地域分而治之，任命官员进行管理（此为伏羲贡献之一）；四是作迁徙动员，述留守之艰难，陈八方之利弊。但八卦画于天水，乃伏羲最初居住之所，此处洪水经常泛滥（传说二），自然环境十分恶劣，伏羲不得不将部族迁于河南淮阳。这种情景，使前三种情况都没了可能。所以八卦的最初唯一的可能用途，就是迁徙前夕的动员讲解图。从八卦的方位看，迁徙路线选在了东南方向，也就是被后世称为“兑”的方向，在自然中代表“泽”（“泽”卦不是一般的卦，其地位虽低于乾坤两卦，但要高于其它各卦，后天八卦中将泽卦放于乾坤之间，有其深意，同时，流传至今的“泽”，在汉语中是一个好词，如“恩泽”、“泽被”等词无不闪着这个背景。上到下施恩为“泽”，那么天对地施恩之处才能称为“泽”方，这再次佐证了迁徙的可信度）。如果是这样，伏羲当时在卦台山上日夜苦思冥想的，就是如何摆脱当前部族所面临的恶劣环境，从各个方向思考、判断迁徙的路线，并将想好的方案画在兽皮上。接下来就是说服部众，说服工作没有方法也是很难的，人们已经开始定居，并拥有家产，加上安于习惯、老少拖累等，如果没有特别诱人的前景，肯定阻力是很大的。“龙马跃石”之说肯定是一个说服的策略，伏羲利用当时人们对自然的敬畏，以神旨进行传达，并取得了成功。
&&&&一个场景逐渐清晰：公元前6500年，中国历史上有记载的第一次人类大迁徙在伏羲的率领下开始了漫漫征程，当时整个大地上沟壑纵横，森林茂密。这种远途的迁徙，经由森林茂密、百兽威胁、迷途转向、山脉阻隔的陆路去到达一个靠推测来的地方是不可能的。水路成了唯一的选择，取水便利，并可顺流为舟。整个部落自甘肃成纪（今甘肃天水）出发，沿渭河南岸东下，经黄河到洛水西岸（洛水，黄河下游南岸大支流，河西岸为孟津，河东岸为巩义），此间已行程近千公里。因渭河在天水流向东南，但整体流向为东，入黄河后黄河的流向也为东，这与伏羲原定的东南迁徙不照，既已托神旨，一直向东很难自圆其说。也可能长途困顿，前途无期，部众开始非议。伏羲再次利用龙马一说（已非跃石，而为龙马自黄河负图而出，今孟津仍有建于晋穆公永和四年的龙马负图寺，呵呵，山上得石，河中得图，且刚在孟津得图，便于洛水折而向南，果为妙矣），说服部族改道洛水南下，然洛水的走向（西南至东北）令伏羲困惑和绝望，此时伏羲看到汇入洛水的东岸支流为东南流向，遂又渡洛水续向东南（伏羲女儿在此不幸溺亡，可见当时时节，洛水汹涌以及部族渡水时的危险与慌乱），最后沿支流（应为巩义附近的后寺河）经颍河到达今周口附近，定都河南淮阳（周口东北），封女娲于西华（周口西北，仍现存女娲城。《读史方舆纪要》中有“娲城在西华县西，女娲所都也。”）。迁徙以胜利结束。
&&&&四、几个还本正源的事情
&&&&1、阴阳爻的最初含义
&&&&阳爻为男，阴爻为女，和在一起代表一个家庭，阴阳相生。
&&&&2、八卦的最初用途
&&&&伏羲部族迁徙动员时所用的路线、形势分析图。
&&&&3、八卦的具体内容是什么
&&&&伏羲八卦的具体内容，这似乎是个不可追溯的千古之谜。但八卦有特别清晰的代表意思，借助八卦，伏羲能把自己的意图、分析清晰完整地传达到部族成员那里。而且，相比兑方，八卦的其它七个方位都存在或大或小的问题，因此比照古天水的地理地貌，以及最早的读音，八卦具体的内容就可揣度了。事实上，天、地、雷、风、水、火、山、泽与古代先民对宇宙和自然的认知，以及古天水的气候和环境十分相符，八卦卦名的排列顺序，以“兑”结尾，证明了最后陈述的是悬挂的“兑”符号，伏羲也最终将东南方确定为行进的方向。这种演讲的传统和思维习惯流传至今，不信可留意一下，人们总是将最终将表达的想留到最后陈述。
&&&&推测伏羲所讲内容为：我在山上与神相接，神以龙马传达旨意，吾处洪水泛滥、百兽肆虐，居此必遭大难，需易处而居。神说八方之中：天向南，为神所居，不易吾居；地向北，乃鬼所处，不易吾居；东出日，为火海，不易吾居；西来水，为水乡，不易吾居；东北为雷，神灵泄怒之所，不易吾居；西北重山连绵，云遮雾绕，不易吾居；西南为风穴，不易吾居。唯东南，天地恩泽，水归物茂，可也。
&&&&4、龙马河图之说
&&&&龙马河图之说应始于伏羲，但先有龙马后有河图，都是伏羲用来治理部族的工具，龙马是治理部族的策略，八卦、河图都是伏羲作出重大决定的方案。虽不知以神包装的策略是否始于伏羲，但后世沿用此法累累多矣。随后大禹又以洛水浮神龟，背驮“洛书”而成功得到禅让，划九州、定九章而王天下。纵观历史，类似之事数不胜数。
&&&&5、八卦占卜的发展
&&&&迁徙以成功告终，这使人们对伏羲所言深信不疑，这种观点造就了口口相传于后世的大神伏羲，也让部族更加依附于伏羲，以及相信八卦之神功。为了应付部族对自己和八卦的这种崇拜，伏羲肯定对八卦进行了推敲、研究，使之可以应对部族的需求和决策服务，在这个过程中，原有的八个符号已不能满足需求，符号再次扩展是必然的，这个扩展的过程确定是逐渐和依次的，即在八个经卦（后世的名称）的基础上一个阴阳爻一个阴阳爻的累加，直至形成六十四别卦。为了使人事、世事无缝接入卦象之中，卜筮之术也被逐渐注入八卦之中，不神秘不足以神嘛。
先天、后天八卦图的意义及方位
&&&&由于先天八卦图排列跟后天八卦不同,所以很多初学易的易友一头雾水。下面说明一下,先天后天的分别及方位是应用那一种八卦图。
&&&&周易《说卦传》中是这样解释先天八卦的:&天地定位,&山泽通气,&雷风相溥,&水火不相射,&八卦相错。&数往者顺,&知来者逆,&是故【易】逆数也。其实所谓先天,即人类未出现之前,这客观的自然现象就存在了。所以,伏羲画先天八卦,&乾位定南方,坤定北方,而乾为天,所以放于上方,坤为地,置于下方；东离西坎,是因日出东方,月出西方,而出现日月交替的情况,即日与夜；兑为雨为泽,&艮为云为山,震为雷为动,巽为风为散,就是说明了自然天气及地理现象。
&&&&以上是解释了先天八卦方位的由来，下面是文王后天八卦的解释：
&&&&后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。&周文王活动中心是西安一带,以地理方位、特征、气侯变化来看,&北是黄河,寒冷自北而来,所以代表水,寒冷的坎卦放到北面,又与农历十一月(子月)&一天中最黑最冷的子夜相对应；东北方是山西高原及太行山,所以把代表山、稳固、停止、属土的艮卦放到东北方,又与农历十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来,春天草木生长,所以把代表雷、震动、属木的震卦放在东方,又与农历二月(卯月),早晨的卯时相对应；春夏之交接,风从东南方刮来,草木繁盛,东南沿海一带风多,草木又多,&所以代表风,&属木的巽卦置于东南方,又与农历三月(辰),四月(巳)及辰时巳时相对应；南方天气炎热,夏烈日高照,所以代表火、太阳、光明的离卦放南方,又与农历五月(午)及午时相对应；西南是四川盆地,秋天收割,所以代表大地、收藏的坤卦置于西南,又与农历六,七月(未,申)及未时申时相对应；西有青海湖等沼泽地,云雨又多从西来,秋天是收获庄稼的季节,农民最高兴了,所以把代表泽、雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方,又与八月(酉),酉时相对应；西北多金属矿产,而西北风一刮天气又开始转冷,同时古人认为天高西北,地陷东南,所以代表天、君主、金属矿产、父亲的乾放到西北,又与九月(戌),十月(亥)及戌时亥时相对应；这样,就把我们祖先生存的时间、空间的统一性描绘出来,因而成为文王后天八卦图的放置方法。
&&&&所以身为中国人,如要看方位的话,&多用后天八卦为准；而先天八卦多用于理数方面的本体。
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