全国到底有几处炎帝陵？哪里是正宗？
全国到底有几处炎帝陵？哪里是正宗？
最近到随州去了一趟，做某房地产项目策划。恰逢随州纪念炎帝举办华夏寻根节，湖北省有关领导都参加了这个活动。看到宝鸡、株洲等地也有炎帝文化项目，原来炎帝有8代，多个地方都在利用炎帝大作文章，谁能脱颖而出？要好好研究、策划，做出有深度的、有差异化的旅游项目，才能吸引游客，仅有推广，没有内容是骗不到客户的。
随州曾侯乙墓出土的战国编钟最有名。鹿鹤雕塑很美。楚的图腾是凤，不知道和鹤有没有关系？
下图为随州的文峰塔，清朝古建筑，湖北省重点文物保护单位。无人打理，破败不堪。这要放在其他城市一定会得到适当保护。如今随州要开发炎帝等旅游资源，炎帝遗留的东西少，我们看到的炎帝内容都是后来打造的，而这活生生的古塔却没好好保护利用，任由周边的高楼大厦将古塔紧逼。
炎帝的族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族。炎帝的活动范围很广，北边的黄河流域，南边的长江流域，都有其踪迹。这样广泛的活动足迹，也决定了炎帝陵的南北纷争。炎帝陵有四处，黄河流域的有三处:第一处位于陕西省宝鸡市渭滨区差门乡(神农乡)(简称宝鸡炎帝陵)；第二处位于山西省高平市故关村(简称高平炎帝陵)；第三处是位于河南省商丘市的朱襄陵(简称朱襄陵)。长江流域有一处，即湖南省炎陵县(简称炎陵炎帝陵)。
1．湖南省炎陵县炎帝陵
2．陕西省宝鸡市炎帝陵
3．山西省高平市炎帝陵
4．河南省商丘市炎帝陵
随州的炎帝为第三代
& 炎帝被中华民族尊称为人文始祖。
据史料记载，炎帝是少典氏部落的人，太昊伏羲氏的后代。相传少典正妃任姒，又名女登，生子炎帝。（注：少典另一子名勗其，勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。换句话说，炎帝和黄帝之间相差11世。炎帝早于黄帝。）据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名女登，炎帝生于烈山石室，长于姜水，以火德王，故号炎帝。长于姜水，故有“姜”姓之称。传炎帝人身牛首，头上有角。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后神农族裔一支南迁至随县厉山，仍事稼穑，故留存有神农洞等遗迹。后神农族裔继续沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为“炎黄后代”。
&相传炎帝神农氏历经临魁、承、明、直、厘、哀、榆罔“凡八代”（准确的说法应该是“八代神农”。而《帝王世纪》载：历经神农、承、临、明、直、来、衰、榆罔“凡八代”。）。事实上，据何光岳考证，炎帝神农氏部落的第一、二代均在渭水中游的宝鸡境内，称帝从第二代始，其后裔后来迁徙四方，共相传约520年。至于湖北随州则为炎帝神农氏第三代的弟弟（名柱，也称炎帝烈山氏、连山氏）部落的迁徙地；而湖南炎陵县(原酃县)则是第八代炎帝神农氏榆罔的安葬地。
&当然，古籍中对于神农氏的世系记载亦有不同的说法，《路史》说70世（一说17世），《春秋命历序》说一共传8世，520年。
&不过有学者根据王大有《三皇五帝时代》制作出《中国远古帝王谱》大致理清炎帝神农世系，颇有新意。现录如此供参考：该文认为神农时代有17个世系，起于公元前5032年止于公元前4513年。在公元前5032年-4766年之间的九代神农（部落酋长）并未执政，而真正执政的是和神农氏族同系一脉的魁隗氏，在伏羲女娲政权逐渐走向衰落后，魁隗氏于公元前5008年建立政权，始称炎帝。公元前4766年，神农氏才在中原各大部落联盟的支持下取代炎帝魁隗氏政权，建立炎帝神农氏政权。魁隗氏政权共有六任帝，即：魁隗、炎居、节并、戏器、祝融、共工。（《山海内经》曰：“炎帝之妻、赤水之子听妖生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工……），神农氏政权建立后历经八任帝，即：神农、临魁、姜承、姜明、姜宜、姜来、姜克、姜榆罔，共传17代，有天下520年，公元前4513年炎帝神农氏（姜榆罔）政权被黄帝轩辕氏所灭。
附：炎帝神农故里风景区
&&&炎帝神农故里风景区内现已建成炎帝神农洞、神农庙、神农氏遗址碑、神农文化广场、神农纪念馆、神农牌坊、九龙捧圣亭阁、神农纪念塔和神农宫等纪念性建筑物，占地3000亩，是海内外炎黄子孙的谒祖圣地和旅游胜地。规划兴建“寻根谒祖朝圣区”、“圣迹观光体验区”、“农耕文化展览区”、“旅游服务及沿河景观带”、“自然生态景观区”五大功能区，已修复炎帝神农大殿、祭祀大广场、烈山大宗祠、巨型神农雕像、圣火台、圣贤殿、功德殿、安登泉、百草园、观象台、神农九井等多处景点，景观有姜河新潮、九岭晴岚、烟寺晚钟、山村夕照、古洞青雪、断岩缩雾、龙凤旗杆等。为国家2A级风景名胜区。
&炎帝神农大殿坐北朝南，高台圆柱直檐，古朴庄重。大殿高29.7米，殿内神农圣像用花岗岩雕琢而成，高4.26米，底座高1.2米，寓意炎帝神农农历四月二十六日诞辰和一年12个月来此谒祖祈福的炎黄子孙络绎不绝。雕像上的神农怀拥稻穗，坚毅的面庞与眼神，充满着祥和与慈爱。
&神农大殿向前延伸至对面九龙山，形成一条中轴线，依次是谒祖广场、圣火台、华夏始祖门、九拱桥、四牛石雕和照壁，一线串珠，珠珠闪光。神农大殿两侧，旭日园和弯月河两条分轴线加上中轴线在华夏始祖门交汇，寓意炎帝神农功绩与日月同辉，天地共存。
炎帝神农石像位于海拔113米高的九列山第七列上，与炎帝神农大殿遥遥相望。炎帝神农石像面向东南，手捧麦穗，目视远方。石像以美籍华人周共?王德樵用重金从美国华岗博物馆购出的炎帝神农画像作为蓝本，底座边长56尺（约18.67米），意为中国56个民族；底座高度为42.6尺，意为炎帝神农诞生日农历四月二十六日（14.2米）；立像高为95尺（约31.67米），意为九五之尊。炎帝神农石像基座以下9米深为混凝土钢筋箱式地基，从基座到炎帝大像头顶高45.87米，由钢结构内膜层、钢筋水泥层和大理石材构成。外层大理石从福建惠安长途运输而来，共用1301块，总有2000多吨。是目前全球最高的炎帝神农石像。
谒祖广场有8根功德柱，每根高9.9米，胸径1.26米，柱面浮雕着炎帝神农制耒耜、植五谷、尝百草、兴贸易等八大功绩，栩栩如生；广场长、宽都是117米，以广场为中心点的外围循环路直径是297米，体现天人合一、天圆地方的设计理念。景区还整修了千年的万法寺、功德殿、神农井、神农洞、神农纪念馆等景点。
&神农文化广场面积约3300平方米，被古香古色的烈山门和四角楼环绕。烈山门系古典卷棚式报厦，沟檐画栋。门口悬挂着一幅“制耒耜接网罟觅药材大功大德，谥神农号烈山称炎帝至上至尊”楹联。广场正中央巍然屹立着9米高的汉白玉炎帝神农雕像。四周环绕着翠柏和花卉，炎帝神农傲然挺立，手执五谷和药草，气宇轩昂。此雕像是核心景区的标志性建筑。
&沿着神农文化广场两侧的文化长廊，走入侧门的神农纪念馆。这是一个古式四合院建筑，造型典雅，富丽堂皇。纪念馆共有4个展厅，由炎帝神农巨型油画像、祭文，表现炎帝神农一生的大型组画；新石器时期炎帝神农故里出土的石斧、石刀、石镰、陶器等文物；历年拜祖庆典活动照片和海内外前来参观的名人留下的字画组成。其中纪念馆由门厅、神农生平展厅、祭祀活动展厅、五姓宗亲会馆、书法展厅、神农座像联合组成。门厅牌编是由襄樊书法家涂庭多先生书写；中央悬挂神农画像，是香港烈山宗亲会许静女士绘画。神农画像左侧挂的是民间祭祖活动的祭文，右边挂的是生辰庆典活动的祝文，充分展示了始祖炎帝神农的丰功伟绩，深得后人敬仰。祭祀活动展厅里展出的是近二十年来每年开展祭祀庆典活动及中央、省领导、海外华裔、社会名人参观、拜祖活动的图片资料，以及历年来参加世界烈山宗亲会的合影有关资料。书法展厅陈列着中央领导、名人名家参观谒祖的留言、题词墨宝。五姓宗亲会馆则是陈列五姓宗亲会的历史渊源、五姓宗亲会会旗等实物资料。
&座落在烈山的洞天山东麓的神农洞，传说神农的母亲安登（又叫女登）在赶龙长阳山（即烈山）至石室时生下炎帝神农。正门牌匾上书有“神农洞”三个古篆字，两旁是原襄樊市市委书记杨斌庆题写的“古洞载日月，神农传四洲”的对联。洞府正堂是“神农殿”，殿中有一尊粉金炎帝神农雕像。左边为“安居洞”，右边是石雕栏杆，主体“出生洞”石门半开，传说此洞是神农的诞生地。
&占地面积6公顷，位于三皇山山梁南半部，依次向北有五色土广场、图腾列柱大台阶、大乌头门、祭祀广场和西厢展览演示建筑、大宗祠、炎帝殿组成。
此外，炎帝神农故里风景区值得一游的景点还有圣贤殿、功德殿、神农庙、安登泉、百草园、观天坛、神农九井等。
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炎帝史料：
1.神农伐斧燧之战（见《路史》），为全盛时期。
2.炎黄阪泉之战。为没落时期。
3.周封神农氏后裔为焦国（今河南陕县）。
有关炎帝事迹的史料证据：
1、春秋末年《国语.晋语》：“昔少典娶于有乔氏，生黄帝炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”——陕西说的证据（因为姜水在陕西宝鸡境内）。
2、《国语.鲁语》：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀之以为稷”——湖北说的证据（因为烈山或历山在湖北随县境内，东汉学者郑玄注：“厉山氏，炎帝也”）。
3、战国屈原《远游》：“指炎神（炎帝）而直驰兮，吾将往乎南嶷；览方外之荒忽兮，沛网象而自浮。祝融戒而还衡兮，腾告鸾鸟迎宓妃；张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。”——湖南说的证据（“嶷”指湖南的九嶷山，“祝融”南岳、“衡”山、“二女”传说都在湖南）。
4.西汉《淮南子.时则篇》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝（即炎帝）、祝融之所司者万二千里”——湖南说的证据（因有“南方之极”和“祝融”等语）。
5.、西汉《礼记.祭法篇》："厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷。夏之兴也，周弃继之，故祀之以为稷”——湖北说的证据（因为有“厉山”）。"
6、东汉固班《汉书.魏相传》：“南方之神炎帝，乘离执衡司夏”——湖南说证据（特别提到“乘离”二字，“离”指凤鸟，传说中的凤鸟生习南方，而考古专家在湘西会同附近的高庙遗址发掘出中国最早的凤鸟图案）。
7、东汉《春秋纬元命苞》：“少典妃安登游于华阳，有神农（此“神农”指“神龙”，“农”是“龙”之误，《史记.补五帝本纪》：“少典妃感神龙而生炎帝”）首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”——陕西说的证据（因为宝鸡境内有常羊山地名）。
8、晋皇甫谧《帝王世纪》：炎帝“以大承木，住南方……在位一百二十年崩，葬长沙。”
——湖南说的证据（住在南方，死在“长沙”，地道湖南人）。
9、南北朝郦道元《水经注?漻水》：“水西径厉乡南。水南有重山，即烈山也。山下有一穴，相传父老云，是神农所生处也，故《礼》谓之烈山氏。水北有九井，子书所谓‘神农既涎，九井自穿’，谓斯水也。又言‘汲一井，则众水动’。井今堙塞，遗迹仿佛存焉”——湖北说的证据。
10、《水经注.渭水》：“《帝王世纪》曰，炎帝，神农氏，姜姓，母女登游华阳，感神而生炎帝，长于姜水，是其地也”——河南说证据（炎帝生于河南“华阳”，再“长于姜水”）。
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湖南旅游景点指南：炎帝陵(组图)
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　　炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县城西17公里的鹿原镇境内。这里λ妨鳎攀鞑翁欤吧憷觥
　　关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵西汉末年绿林、赤眉军兴邑人担心乱兵发掘，遂将陵墓夷为平地。唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，名曰“唐兴寺”，然而陵前“时有奉祀”。
　　炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后，迄今已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡建屡毁，屡毁屡建。
　　宋太宗太平兴国年间(公元967―983年)，朝廷将事官虑炎帝陵地僻路险，舟车不便，奏请将炎帝庙迁至茶陵县城南，宋太宗诏许，即移鹿原陂炎帝庙于茶陵县城南五里处。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神农氏的活动，均在茶陵县城南炎帝祠庙进行，鹿原陂炎帝庙几近湮没。宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣刘清之鉴于炎帝陵没有炎帝庙，反而保留唐代的佛寺，有点不伦不类，于是奏请朝廷，废陵前唐兴寺而重建炎帝庙。宋宁宗嘉定四年(1211年)，析茶陵军之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即属酃县境地，隶属衡州府管辖。至淳八年(公元1248年)，湖南安抚使知潭州陈奏请朝廷为炎帝陵禁樵牧，设守陵户，并对炎帝祠庙进行了一次大的修葺。
　　宋代以后，元代近百年间，朝廷只有祭祀炎帝陵的活动，而未有诏修炎帝陵庙的记载。
　　明代有关炎帝陵庙的修葺史书记载颇详。较大规模的修葺有三次：第一次是洪武三年(公元1370年)。
　　明太祖朱元璋即位后诏命遍修历代帝王陵寝由此炎帝陵庙也得到了一次全面修葺。第二次是嘉靖三年(公元1524年)，由酃县知县易宗周主持。这次重修是在原庙旧址上拓宽兴建，基本上改变了旧庙原貌。第三次是万历四十八年(公元1620年)。酃县县令派人于路旁募款，发起重修。新庙规模虽因循旧制，但庙貌大为改观。
　　清代对炎帝陵庙的修葺有据可查的约有9次。清世祖顺治四年(公元1647年)，南明将领盖遇时部进驻炎陵，屯兵庙侧，炎帝陵庙惨遭破坏。是后，当地官民士绅及时进行了补葺，但由于战争频仍，资金缺乏，修葺未能完善。康熙三十五年(公元1696年)，清圣祖玄烨遣太仆寺少卿王绅前来炎帝陵告灾致祭。王见陵庙栋宇损坏严重，入告于朝，奏请修葺，圣祖准奏。由酃县知县龚佳蔚督工，整修一新，但是未能恢复前代规模。
　　雍正十一年(公元1733年)，知县张浚奉文动用国帑，按清王朝公布颁行的古帝王陵殿统一格式重建，陵庙也统称陵殿而正其名。这次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三门――行礼亭――正殿――陵寝”的四进格局。整座陵殿为仿皇宫建筑，气势恢宏，体现了我国古代建筑的传统特色。
　　清朝最大的一次修复是在道光十七年(公元1837年)，由知县俞昌会主持、当地士绅百姓募资捐款所进行的一次重修。重修工程自孟夏开始，年底竣工，费时8个月有余。这次重修后的炎帝陵殿，高大宽敞，金碧辉煌庄严肃穆，蔚为壮观，各附属建筑，依山傍水，错落有致，与主殿相辉相映，形成了一个统一的整体，也为炎陵山增添了无限秀色。
　　民国年间炎帝陵殿的修葺活动，据有关文字记载有4次：第一次是民国四年(公元1915年)，酃县知事瞿燮捐资百元连同炎帝陵修葺费14元交人筹措修复，土木将兴，旋因湘军驻陵侧，以至无法施工而作罢。第二次是民国十二年(1923年)，因连年兵祸，陵庙倾圯在即，酃县政府再次呈文请修，湖南省政府拨款500元，令县长欧阳枚鸠工修葺。第三次是1936年。酃县县长夏礼鉴于“炎陵殿宇年久失修，多已损坏”于年初组建了修复炎陵筹备委员会。但是半途而废修复计划未能实施。第四次是1940年第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修。1940年日军犯西南，为防患于未然，薛岳拟将省政府迁酃县炎陵山。是年春，拨专款于炎陵山修建省政府机关办公用房和员工宿舍，修筑了茶陵至酃县炎陵山的简易公路，同时对炎陵殿宇进行了全面修葺。
　　新中国成立后，炎帝陵被列为湖南省重点文物保护单位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香烛，引燃殿内彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行礼亭被焚。“文化命”期间，陵殿及其附属建筑又重遭破坏，除陵墓外，全部夷为平地。
　　炎帝陵殿被焚以后，重新修复炎帝陵殿已成为广大炎黄子孙的强烈愿望。党的十一届三中全会以后，修复条件日趋成熟。日，由酃县人民政府主持，陵殿修复工程正式破土动工，到1988年10月胜利竣工。重修后的炎帝陵殿，规模较前稍有扩大，整个建筑占地面积3836平方米。分为五进：第一进为午门，第二进为行礼亭，第三进为主殿，第四进为墓碑亭，第五进为墓冢。殿外修复了咏丰台、天使馆、鹿原亭等附属建筑。整个建筑金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。
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600字-700字小学生作文：炎帝陵游记
炎帝陵游记作文 600字-700字 文/葛炳杰
作文：炎帝陵游记 r清晨，我们从长沙出发来到了炎帝陵。一路上，我放眼饱览窗外的美景，只见那里四面环山，青山绿水，风景优美。一座座山峰紧紧相连着，天空上的白云好象就要和山峰连在一起了。那巍巍罗霄山下，迷水河畔，绿荫掩映丛中，就是中华民族的始祖-――炎帝神农氏长眠安息之地。 到了炎帝陵，我们买了门票走进午门，江泽民主席题写的“炎帝陵”汉白玉石碑，便映入眼帘。碑前侧左右，分立石雕神鹿、神鹰。走进大殿，一眼看见大殿门上写着“炎黄子孙不忘始祖”，殿中摆放着炎帝圣像，他额蓄沧桑，面蕴慈爱，目藏睿智，右手捧着稻穗，左手拿着灵芝，赤足之间的竹筐里满放着药草，仿佛还散发出清香。像是刚从田野归来，在这里稍事憩息。然后我们来到墓碑亭，这是“炎帝神农氏墓”，墓后建有“御碑园”，碑廊之间有九只鼎，九只鼎象征国家统一，金瓯无缺。 园北面是弧形照壁，镶石刻壁画《神农功绩图》他为我们人类做出了八大贡献。第一；创农耕，奠农副业基础，第二；制农具，孕手工业之萌芽，第三；尝百草，开我国医药之先河，第五；立市场，首辟市场发展交易，第六；制造弓箭，始有手工军用武器，第七；制作手工娱乐器具，第八；织丝麻，为衣帛，穿之文明伊始。由于炎帝神农氏对人类文明的发展做出了如此巨大的贡献，他被人们尊为中华民族的始祖。 游完炎帝陵，我深深地为他的开拓奉献精神所感动，它鼓舞着我们为祖国的统一和建设事业贡献出自己的力量。我今后一定要更加努力学习，为祖国的建设贡献自己的一份力量。
炎帝陵游记作文 葛炳杰 600字-700字
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Copyright &
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All Rights Reserved炎帝陵是中华民族始祖炎帝神农氏的安息地，它坐落于株洲市炎陵县城西19公里处的鹿原陂。现为全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、中国井冈山干部学院教育基地、国家4A级旅游景区，国家首批非物质文化遗产、湖南十大文化遗产、新潇湘人文八景、湖南省最佳景区。主要建筑有炎帝陵殿和神农大殿。 据史料记载，炎帝陵在汉代即有祭祀，宋乾德五年（967年）宋太祖钦命在陵前立庙，同时诏禁樵采、置守陵户，此后历朝历代祭祀、修葺不断。1988年修复竣工并对外开放的炎帝陵殿保持了清道光年间形成的建筑格局，陵殿分四进：一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，亭后为墓冢。
关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵西汉末年绿林、赤眉军兴邑人担心乱兵发掘，遂将陵墓夷为平地。唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，名曰“唐兴寺”，然而陵前“时有奉祀”。
炎帝陵自宋太祖乾德五年建庙之后，迄今已有千余年历史，随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。
炎帝陵殿位于炎陵山（又名皇山）西麓，是炎帝陵景区的主体景点，沿陵墓南北纵轴线均衡对称布局，座北朝南，南临洣水，南北长73.4米，东西宽40米，面积4936平方米，建筑面积903平方米。陵园保持了浓郁的清式建筑风格，红墙黄瓦，古木参天，庄严肃穆，气势恢宏。
三进为陵殿，重檐歇山顶，面宽21.16米，进深16.94米，占地358.5平方米，殿高19.33米，由三十根直径60厘米的花岗岩大柱按四排前廊式柱网排列支撑，上下檐为单翘昂头五彩斗拱，正脊檐角饰鳌鱼兽吻。殿内天花饰以金龙和玺、龙草和玺、龙凤和玺及旋子式、苏式等彩绘，共绘彩龙9999条。大殿门额高悬陈云同志题词匾额“炎黄子孙，不忘始祖”。殿中设须弥座神龛，内供炎帝神农氏金身祀像，炎帝两手分执各穗、灵芝，身前是药篓，左右为木雕蟠龙边柱。殿前龙陛为汉白玉卧龙浮雕，卧在炎帝陵前，似走非走，取藏龙卧虎、皇权至上至尊之威。 四进为墓碑亭，采用四角攒尖式屋顶，檐角高翘，高7.1米，长宽各6.4米，亭内正中树一块2×1.45米的汉白玉墓碑，上镌刻原中共中央总书记胡耀邦手书“炎帝神农氏之墓”。亭后为炎帝墓冢，封土高4.6米，周长50米，墓面石碑为清道光七年酃县知县沈道宽所书。
亭后是炎帝墓冢。封土高5.58米，进深6.64米，宽28.9米，墓前石碑为清道光七年知县沈道宽所书。冢丘碧草茵茵，四周花木郁郁。
神农大殿坐落在炎帝陵殿中轴线东侧，为炎帝陵一期工程公祭区，2001年动工，投资7000余万元，2002年9月竣工，壬午重阳湖南省各界公祭炎帝陵活动正式投入使用，占地面积2万余平方米，建筑面积1413平方米，清式仿古建筑，神农大殿面宽37米，进深24米，高19.6米，由大殿、东西配殿、连廊和两个四方亭组成，大殿外廊挺立着10根高浮雕蟠龙石柱，高5.4米，直径0.8米，蟠龙栩栩如生，石柱为福建花岗岩整石制作。“神农大殿”匾额为中国书法家协会主席沈鹏先生题写。神农大殿中央座立炎帝石雕祀像，一手拿谷穗，一手握耒耜，雕像高9.7米，座长8.9米，宽4.7米，为福建光泽红花岗岩雕琢。雕像两旁立有一对联石柱，“到此有怀崇始祖，问谁无愧是龙人”对联为李铎先生书写。大殿左、右、后三面墙是大型广东红砂岩石雕壁画，画高5.2—7.9米，总长53米，总面积321平方米，壁画内容为歌颂炎帝十大功德。
神农大殿是一座气势恢宏、古朴典雅、集寻根谒祖、旅游观光、科研考察和进行爱国主义教育于一体的综合性圣殿。
御碑园坐落炎帝陵殿中轴线之北，大殿后墓碑亭两侧有拱门道路可通。御碑园占地6400平方米，建筑面积280平方米。园内古松参天，林木蓊郁，曲径幽谷，气象万千。主要景点有：碑廊、九鼎台、回归碑和《神农功绩图》壁画。
炎帝陵碑廊
是御碑园的主要建筑，分列碑园东西两侧，为硬山卷棚式仿古建筑。全长84米，壁上镶嵌明清御祭文碑51块，宋、明、清、民国和中华人民共和国等历史时期有代表性的记事碑5块，共56块。现在最早御祭文碑是洪武四年（公元1371年）朱元璋登基告祭文碑。
位于御碑园中心。台面外圆内方，圆台直径18米，方台9.999米。主席台上厝置九尊花岗石方鼎，每尊1.2吨。九鼎是我国古代国家最高权力的象征，这里寄寓祖国统一，民族昌盛，国家利益高于一切之意。
位于神农大殿南龙珠山，与咏丰台分列于祭祀大道两旁，居东。1993年为点取首届“炎黄杯”世界华人华侨系列龙舟赛圣火而建，台高40米，台中央立有高3.9米，体积为31立方米的褐红色点火石，正面刻有1.5米高的朱红象形体“炎”字，犹燃烧的火炬。’93“炎黄杯”世界华人华侨系列龙舟赛圣火火种就是由世界杂交水稻之父袁隆平在此点燃。 　　台面三层呈宝塔形，每层高0.6 米，直径分别为9米、6米、3米的梯形圆台，底层铺设花岗岩石板，外护正方形花岗石栏板，边长100米，取天圆地方之义。2002年建设炎帝陵公祭区，圣火台原南北石阶被废，换之从台西辟一石砌台阶，共132阶，下与咏丰台相接。游客登临圣火台，可远眺炎帝陵殿、神农大殿全貌，可领略炎陵山恰似卧龙饮水之势。
高18.66米，主体横跨22米，系四柱三间式结构，正面刻原国家主席江泽民手书“炎帝陵”；背面刻陈云同志题词“炎黄子孙、不忘始祖”。
炎帝陵阙门位于公祭区入口处，2011年5月，该工程荣获株洲市“十大标志性重点工程”，采用目前最先进的石材干挂工艺建造而成。主塔高17.09m，被誉为“中华第一阙”。
炎帝雕像身高9．7米，底座长8．7米，宽4．7米，重约390吨，以红色花岗石雕制。炎帝一手拿着谷穗，一手握着耒耜，寓意开拓农耕文化。
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