乘龙升仙——汉墓中的精神世界
导语：随着时代变迁,人们除了开始关注墓地的环境，汉人思想和生死观的转变更推动着墓葬形制的巨大变革，并为以后的中国墓葬形制奠定了基石。那些形态各异的墓葬和丰富的随葬品，令今人得以窥见当时汉人对身后世界的构想与信仰。
西安杨家湾汉墓出土的彩绘兵马俑群。这些人俑既为墓主人死后所用，也是他们生前权力的象征。以人俑作为陪葬，是古人&事死如事生&观念的反映。
撰文：岳南、胡援
2006年春天，安徽省文物考古所与六安市文物部门组成考古发掘队，对一座大型墓葬进行发掘。尘封的历史被打开，早在唐代年间这里发生了两次大规模的盗墓。盗墓者将回廊内陪葬品中的大宗器物洗劫一空后，又在外棺与内棺分别打洞钻进去，盗取内部随葬物品。尽管如此， 随着考古发掘的不断深入，铜壶、木俑、玉器、金箔等500余件（套）随葬品相继出土，被抛尸棺外的墓主人的身份也最终得到了确认：他就是西汉武帝时六安国第一代诸侯王刘庆。他所在的墓冢因结构复杂、保存完好的&黄肠题凑&墓葬形制引起世人广泛的关注，将人们的目光拉回那遥远的时代。
画 长沙出土
出土于长沙马王堆一号墓的这幅帛画，形象地反映了西汉早期人们观念中的宇宙图景。这是为墓主人辛追葬仪中用以表示招魂、导引后随葬的旌幡，又称&非衣&。帛画内容从上到下分为天上、人间、地下三部分。天上部分绘有金乌（红日）、人首蛇身的蛟龙、蟾蜍、嫦娥奔月等神话传说；人间部分绘有墓主人在三个侍女陪同下飞升天国以及家人在祈求死者灵魂升天的祭祀场面；地下部分绘有神话中的鳌鱼和异兽守卫死者的灵魂。中国人自古就有灵魂不死的观念和死后在灵兽的加护下乘龙升天的美好愿望。汉代之前，表现这一主题的绘画题材还比较单纯，进入西汉后内容逐渐变得复杂多样，描绘更加具体细腻。随着汉代升仙思想的流行，对升天后到达的境界有了具体的想象，灵魂升仙的主题普及开来。西汉中期以后，更突出表现天门、仙山的造型，而西汉晚期的装饰墓的天界、仙界图中又加进了西王母形象，死后升仙的观念愈加鲜明完善，并对后期画像砖（石）墓的装饰产生了影响。
刘庆为王38年薨，谥曰共，后人又称&共王&。继刘庆之后，六安国历经夷王禄、缪王定、顷王光、育（无谥号）四代，但最后一代王刘育在王莽时期被废为庶人，所以实际上遵照诸侯王葬制的陵墓只有四代王。第一代诸侯王刘庆的大墓坐落在六安市区西南约10公里的双墩村一处高岗上。因属并列的双冢墓，考古人员将南部位于路基穿越处的墓冢编为一号，称&双墩一号墓&，即刘庆墓，而位于其北部约10米处的另一对称大冢被编为二号，即刘庆夫人之墓。
东汉画像砖中的酿酒场景，四川彭县出土
根据汉代社会的人文伦理思想，在天地两界之间，表现人间现世生活的场面也更加丰富。西汉中期以后，随着横穴室墓的成熟和定型，画像砖（石）墓、壁画墓得以流行，描绘的内容在天象图、升天成仙图外，增加了表现庭院宅邸、宴享娱乐、农耕畜牧、手工作坊等场面的生前图和表现圣贤忠臣、孝子烈女等儒教思想的故事图。此外，画像中还有与神话故事关系较少但在民间信仰中占有一席之地的祥瑞、祥兽，如青龙、白虎、朱雀、玄武等，其作用如战国末期就开始在墓葬中出现的镇墓兽一样，具有保护墓主的功能。
当双墩一号墓冢的封土全部被清除，一个带有东西向长斜坡墓道的中字形竖穴土坑显示出来。墓向朝东，墓坑加墓道长达45米，墓圹本身长17米、宽12米。如此庞大的墓坑，在皖西甚至整个安徽汉代考古中从未曾出现过，而墓室的结构则是西汉前期一种典型的高级墓葬形式&&黄肠题凑。
双墩一号汉墓的黄肠题凑
根据汉代礼制，黄肠题凑与玉衣、梓宫、便房、外藏椁同属帝王陵墓中的重要组成部分，乃&天子之制也&。简单说来，就是用柏木堆垒成棺椁形状，&黄肠&指以柏木堆垒，&题凑&则是木头头部向内堆放的墓葬结构。双墩一号汉墓为西汉六安国第一代王刘庆之墓，&题凑&高度超过椁室，起到承重墙的作用，并把墓室连成一体，从而使整个墓室结构更为严谨、坚固。与已经发现的其他同类墓葬相比，此墓用料硕大，结构复杂，制作工艺独特，保存完整，且在外棺与外椁之间，有一圈独特的石质椁室，尤为与众不同。
简单的说，&黄肠题凑&就是用柏木堆垒成棺椁形状，外有柏木堆成便房，放置陪葬品。&黄肠&指堆垒的柏木，&题凑&指木头头部向内堆放的结构。柏木是中国北方特有的上等名贵木材，材质优良、耐水湿、抗腐性强、有香味，可保护棺木不受损坏。同时，以成千上万根珍贵的柏木心材来堆垒成一道厚重的围墙，也是一种身份、等级和权势的象征。
那么黄肠题凑是如何形成的呢？自商周至西汉前期两千年，王公贵族与地主阶级死后一直沿用竖穴式土坑墓葬，墓中设木椁，以密闭、隔绝与外部世界的联系为主要特点。这种做法主要是让死者灵魂安息。战国之后，根据《周易》理论形成的阴阳五行学说开始流行并受到世人重视，世人看来作为阴宅的墓室应该像地上宫殿建筑一样，开拓空间与开放门户，以承接宇宙之&气&。如此才能使死者在阴间安然栖息，并对活着的后人给予庇护、赐福。于是，一个由封闭型转为开放型的椁室墓&&黄肠题凑，悄然登上了历史舞台。
黄肠题凑型椁室与木椁墓一个根本的差异，就是斜坡墓道、回廊和玄门的有无。它们的的创立，标志由单纯的封闭型木椁墓转向与外部世界相通在空间上的完成，是中国葬制史上一个划时代的变革。
外藏椁随葬的铜壶及木车马品
来世多用度
双墩一号汉墓位于安徽省六安市郊双墩村，是西汉武帝时期六安国第一代诸侯王刘庆之墓。尽管双墩一号汉墓两遭盗掘，主墓外藏椁和陪葬坑中仍出土了大量随葬品。除木质车、马、俑外，还有透空雕花板、铜壶、陶壶、漆盘、耳杯、奁、盒、玉片、玉印坯料、武帝时期的五铢钱等，不少漆木器贴有金银箔或镶嵌银扣和玉石，以及以飞禽走兽、柿蒂植物等为造型的金箔和银箔，做工精致，铜器多为错金银工艺，玉器精雕细琢，属于奢华物品，非王室人员能够使用。而带有&六安丞&字样的封泥和肩部带有&共府&铭文的铜壶则更明确地指示了墓主人的身份。为王38年的刘庆有足够的时间和财力为自己营造一座豪华的地下宫殿，和死后可以尽情享用的各种物品。
总的来说，汉墓出土的随葬品种类十分丰富，从现世生活中常见的实用器物、车马、道具到各种随葬专用的明器，应有尽有，主要包括礼乐器、生活实用品、威信仪仗用具、镇墓辟邪品、供献祭祀品几大类。在西汉中期以后的墓葬中，用于死后世界中的随葬实用物品日益增多，普遍出现了陶制的灶、仓，象征墓主人在地下有充足的粮食可以食用，各类家畜家禽，各式屋阁楼房、田产池塘等模型，象征墓主人生前所拥有的财富或者希望死后拥有的财富，以及代表墓主人享受的车船及各色仆役俑。相反，铜鼎、铜簋等传统礼器在随葬品中所占比例愈来愈少。
当黄肠题凑墓在西汉前期贵族阶层兴行后，一个重要问题随之出现，这便是所用木材之大与森林资源的逐渐枯竭。考古调查与发掘所知，自新石器时代晚期木椁墓诞生开始，至西汉早期，大型椁墓已达2000座以上。森林采伐持续不断，生态环境势必遭到大量破坏。当建造黄肠题凑墓所需的珍贵柏树被砍伐得所剩无几时，造墓者只好以其他树种代替。但专家们认为，柏木因用量过大而渐稀少，用其他树种来代替，虽非黄肠，仍是题凑，名字和意义依然不变，全部称为&黄肠题凑&。
随着木材的缺乏，森林资源的枯竭，采用砖石结构建造墓室显得更加容易和方便，一种新的墓葬形式&&横穴式墓圹逐渐流行开来。位于河北省满城汉墓和山东省曲阜九龙山汉墓，可以作为西汉中期新兴的横穴式墓的代表，两墓分别在山崖中穿凿巨大的洞穴作为墓室，内部形制和结构完全模仿地面房屋建造。与这种大型洞穴墓相呼应的，是中原和关中一带的小型砖室墓与形状、规格不一的石室墓的大量出现。
公出有从骑
当墓葬结构由木椁墓转变为砖室墓之后，墓内空间增大，与生人之居室更相似，使墓室壁画成为可能。河南偃师一座东汉晚期墓葬壁画中，描绘了墓主人生前驾车出行的场面，也反映出汉代厚葬风气愈盛的事实。
特别需要指出的是，双墩一号汉墓双椁中的内层有一副特殊的石椁，长达3.9米、宽2.34米、高1.9米。内髹一层黑漆，北侧上端石板有云纹彩绘，盖板上面放置随葬的戈、戟、刀、弩机、弓和弓弦等兵器。石椁的设立，固然有保护内棺的作用，包含承重与防盗的双重意义。但它又明显地向后人昭示，六安王入葬时，其辖地背靠大别山，森林资源相对丰富，仍可继续沿用旧制以木材造墓。但与早期黄肠题凑形式相比，已有了明显区别和进步。在西汉中后期同类墓葬中仅有的一件石椁的出现，标志着由竖穴式木椁墓向砖石结构的横穴式崖洞墓转变的一个征兆。到了东汉，这种用大量昂贵木材构建的棺椁曾被改用石条砌筑，称为&黄肠石&。而至东汉末年，木椁墓已逐渐消失，并被以前、中、后三室为特征的砖券墓和石室墓所代替。由此而论，这具石椁的出土就成为研究汉代墓葬制度变革过程中不可或缺的重要一环。
汉家陵阙 地下遗珍
汉帝国开创了一个黄金的时代，奠定了汉文化的基石。无论在遗址和墓葬的分布上，还是在制作精美的器物中，都可见汉王朝的辉煌和对后世的深远影响。
按照古人的观念，人死后埋入土中，是灵魂得到安息的最好处所。当历史发展到商代，作为木棺的葬具从原始的保护尸体的纯朴举动，演变为等级森严的棺椁制度。
到了春秋战国时期，为显示墓主的身份和威严，坟头越筑越高，好似山丘，因而又称墓
为丘、陵丘，如赵武灵王的赵丘、燕昭王的昭丘等。。这个制度一直延续到唐宋，直到明太祖朱元璋时代才改方形为圆形宝顶。之后无论贵族还是平民，其墓葬封土皆为馒头形。
春秋战国之后，一些王侯贵族墓葬之所开始在地面上兴建寝、祠堂、墓阙、墓碑等附属物，平山战国中山王墓封土堆上就有建筑物的遗迹，墓中出土的&兆域图&标明这些建筑为&王堂&、&王后堂&、&哀后堂&、&夫人堂&等，其性质正相当于供墓主灵魂日常出入起居的寝。西汉中期，开始在墓前出现了用来祭祀死者的祠堂，又称享堂。考古人员进入六安双墩高岗后发现，一号墓四周散布着建筑材料残片，有板瓦、筒瓦、瓦当、残砖和井圈等，这些遗物表明原来地面有建筑，应属于寝、祠堂一类附属建筑。如此广泛丰富的遗存，可见当年殿堂建筑之盛。
仙人好高楼
这件仿木建筑的陶楼模型出土于河北阜城县，由台基、门楼和五层楼阁组成，各层门窗、屋脊、栏杆等部位都塑有人物、花鸟等。东汉时期随着庄园经济的发展，各地豪门大族为加强防范，常常兴建大型塔楼。高楼的盛行，一是军事守卫的需要，便于观察敌情。同时也与汉代崇尚高台有关，汉代神仙学家公孙卿说过：&仙人好楼居。&认为仙人都是住在高楼之处，因此汉代贵族豪强往往热衷修建高楼。
双墩一号墓规模可谓宏大，封土西端有三座南北并列的小型陪葬墓，西南侧有一座车马坑。虽然三座陪葬墓皆已被盗，棺椁已朽，仍有数量可观的鼎、壶、钫、井等随葬品出土。车马坑总长28米，坑内四壁用木板作衬并用木柱撑挡，均腐朽严重，且同样遭到盗掘，残存8匹马遗骸和4车残迹，伴有铜车马饰件等120余件。主墓道两侧发现了两个竖穴式陪葬坑，内有红色彩绘遗迹和铅质模型小车马器90多件。大型陵墓使用车马坑陪葬，与用人殉葬一样在商周已成定制。战国时期征战连绵，人与车马的地位凸显，丧葬中开始以木俑、泥俑等代替真人与车马，汉代前期达到鼎盛，其间虽有反复，却一直延续到明清。
秉承天地气
龟山汉墓是西汉第六代楚王刘注夫妇的并列合葬墓，由两条墓道、两条甬道及15间墓室组成，墓室之间室室相通，主次分明。西汉中期以后，这种玄室顶部增高、按横穴原理筑造的开通型室墓逐渐成熟和定型。
从公元前六安国立国至公元9年西汉王朝灭亡的一百多年里，六安国一直很平静，国泰民安，实现了汉武帝&六地平安，永不反叛&的政治期待。刘庆在六安国执政38年之久，有足够的时间和财力为自己营造了一座规模如此庞大的陵墓和豪华的地下宫殿。
但有一点也非常耐人寻味，为何刘庆与其夫人没有合葬在一处墓葬之中呢？商代之前，无论是王公贵族还是平民百姓，并无夫妻合葬之说，至西周始有其制，但并不普遍。合葬墓真正兴行始于西汉，其因是社会结构发生了变革，人们的灵魂观念、宗教观念与夫权思想等也随之发生了剧烈变化。在时人的观念中，只有夫妻合葬，才能最后确定女性的身份和社会地位。但作为夫妻，一般不会同时死去，这就出现了一个需要解决的难题，即如何合葬？
当时出现了两种不同的情况，平民与中小型地主阶级，多采取&同穴合葬&的形式，即夫妻中的一个死后先入坟，另一人去世时，重新掘开墓穴，按男左女右的规矩并置棺椁而葬。高级贵族与王侯级人物，多采取&不同穴，但同茔&、&同坟异穴合葬&的葬制。
此种葬制出现的主要原因是高级贵族的墓圹深达十米甚至几十米，棺椁宽大厚重，随葬品丰富。若为后死者入葬而二次掘开，其密封、随葬品、甚至墓主尸体等将遭到不同程度的破坏，操作起来极其不易。所以采取&不同穴，但同茔&的葬制是最明智的做法。这正是六安双墩墓的由来。
生死总相随
汉景帝阳陵中出土的人俑造型精致，神态逼真。汉墓中陪葬人俑种类繁多，除兵马俑和侍俑外，还有舞乐杂技俑、说唱俑等，在墓主人的身后世界提供各种服务
不过，到了西汉中期以后，各种横穴式、砖室和石室墓广为兴行，墓室本身代替了木椁
的作用，内部葬具只有棺而无椁。正是横穴式墓室的构建和流行，使墓室与墓门与地面建筑十分接近，关闭与开合更加方便，墓室的空间得以拓展，致使夫妇同穴合葬成为可能，并较异穴合葬更加经济和方便。这个时候，除帝陵以外，无论是平民还是王侯贵族，多数采取夫妇同穴合葬，此类形式一直延续至清朝末年，对中国人的思想观念产生了重要影响。
考古调查表明，六安双墩周围有许多古墓葬，在23平方公里的范围内分布着36座大小不一的封土堆，其中以双墩为中心约6平方公里内，有4处形状相同高大的并列双墩墓，当地群众称&八大墩&。，当地农民曾经发现过一个车马坑，结构与双墩一号汉墓的车马坑相同，出土过一些车马器，这说明该墓的等级很高。双墩一号汉墓的发掘及墓主身份的确定，表明这四处高大的双冢墓葬极有可能是六安国四代王的陵墓，这一区域的古墓葬应属于西汉六安国的王陵区，这无疑将为研究汉代墓葬形制提供了新的线索和研究方向。
祖灵有所依&
四川雅安高颐墓前阙和神兽。春秋战国以后，墓葬之上开始出现阙、碑等附属物，至东汉中晚期，在墓前筑造祠堂成风。通过在此定期展开祭祀祖先的活动，加强家族血缘纽带，将过去的祖灵、现在的个人、未来的子孙连成一体，是为灵魂不死和永远。这与儒教&孝&的理论一致，也是室墓在汉帝国得以推广和流行的原动力之一。
一个社会中实行的墓葬制度既可以反映出当时的物质文化水平，也可以反映出这个社会的宗教思想。在普遍讲求宗族关系的中国古代，尤其如此。在漫长的汉朝历史中，六安国只是其中的一个片段，它为我们走进那古老的年代又打开了一扇窗。
作为中国封建统治史上时间最长的王朝，汉帝国统一后，在政治、经济等方面进行了深远的改革，开创了一个黄金时代，奠定了汉文化的基石。在墓葬的构筑形制方面，也进行了划时代的变革，这种改变是个缓慢的过程，代表了一种集体意识的改变。延用数千年的竖穴椁墓开始衰退，横穴室墓开始流行，宗教信仰和生死观念的变化使人对死后居所有着越来越具体的想象。迄今为止，人们已发现上万座汉墓，这些形态各异的墓葬、丰富的随葬品、繁杂的祭祀寝殿、生动的画像砖，令今人得以窥见那个变革年代中汉人对身后世界的构想与信仰。
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动物世界是个神奇的地方,那里总有着让我们着迷的地方,人们总是在乐此不疲的慢慢摸索着,但对一些奇怪的生物却无法解释。 比如下面这些同类中罕见颜色变异的家伙们,它们身上到底发生了什么?这又到底是怎么。
作者:koimm浏览: 56282 评论: 476 赞同: 6691
10月19日早上,张家界市慈利县江垭水库淡水鱼养殖场打捞出了一条百斤鱼王。这条重达100斤左右的鳙鱼（湖南俗称雄鱼）直接被送往湖南长沙,参加第二十三届中国厨师节。在那里,这条湖南百斤鱼王被中国湘菜。
作者:lbhrn浏览: 53095 评论: 128 赞同: 6975
导读：美国明尼苏达州的姐妹阿比盖尔和布列塔妮在出生时,医生断定她们活不过24小时,因为她们各有1个头。却共有一身体,是世界罕见的 "双头人 "。可事实上,她们不光活了下来,而且越活越健康。她们克服了常人无。
作者:fdttz浏览: 44733 评论: 985 赞同: 5980
眼睛是人体相当重要却又脆弱的器官,光是想像隐形眼镜在眼球上变形就可以让人痛半天。然而全球各种不寻常眼球可能远远超乎你的想象,恐怖的特写镜头就像是在挑战读者的忍耐极限。 1 毛毛眼 这名19岁男。
作者:cckbm浏览: 16592 评论: 509 赞同: 5544
20、美国女孩天生没有眼睛和鼻子 欲做手术重建鼻子 美国北卡罗来纳州的一名女孩天生患有一种罕见疾病：没有眼睛和鼻子。 这名女子名叫卡茜迪·,胡珀,现年16岁。她将于未来两周内在卡罗。
作者:csxvx浏览: 76044 评论: 539 赞同: 2175
在中国历史长河中,发生了太多太多至今仍然无解的神秘事情,而发生的这些神秘事件当中,可以说每一件都是十分的离奇诡异,而且很多事件由于其特殊性而惨遭当局
息,我们普通民众很少能获取真实的第一手资料。
作者:ygoiv浏览: 7799 评论: 282 赞同: 4745
八十年代至今,中国发生了许多神秘诡异的事情,因当时通讯不发达,最后流传出来的都是一些半知半解的小道消息,而在这些流传的秘闻当中,甚至还有许多特殊事件曾因其敏感性而惨遭当局封杀过。 下面我们就一起。
作者:tybye浏览: 59738 评论: 273 赞同: 1632
在当代社会,怕老婆并不是特别少见的现象,可是说起皇帝也怕老婆的事,许多人就感觉到稀罕了,堂堂一国之君拥有至高无上的权力,集天下所有百姓生杀予夺的大权于一身,三宫六院七十二妃嫔,后宫粉黛佳丽少说也有。
作者:xsufw浏览: 43093 评论: 338 赞同: 4342
我有一个新疆的朋友跟我说了一些关于罗布泊鲜为人知的事情,也许是口口相传的故事,也许事出有因,大家就当做消遣吧。 就说原
在罗布泊中心引爆那也不是巧合,那时候卫星定位什么的都没有为什么就那么准,。
作者:gajsa浏览: 16989 评论: 273 赞同: 2598
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