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不要用佛像不要作为锁屏和桌面，因为你总要去触摸，不够恭敬。
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
佛像不要作为锁屏和桌面，因为你总要去触摸，不够恭敬。
礼敬佛的功德非常非常大，但是对佛像有不恭敬的后果也是很严重很严重的。
切不可把小的不恭敬无视。
还有千万不要佩戴佛像项链。因为凡夫身体臭秽还会出汗，你想想要是有天天蹭佛像，用汗液涂抹佛像，这是恭敬还是大不敬？
对佛恭敬一次，已足够做十世国王，莫因贪婪而对佛不敬导致万年地狱苦啊
因果报应，丝毫不爽。从古至今，谁曾逃过。
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南无阿弥陀佛
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要与时俱进 不要拘泥& & 阿弥陀佛
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
要与时俱进 不要拘泥& & 阿弥陀佛
因为与时俱进了，所以才要防备新时代的不恭敬陷阱。
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八十八佛超清图片http://pan.baidu.com/s
佛法身遍虚空！照这样说凡人都不能撒尿屙屎了？
佛的玉佩也不要戴了。
佛像也不要做了。以为是用模型压出来的。这样对佛不敬？
佛在哪里哈？
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南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
南無藥師琉璃光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊
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那是你认为的不恭敬。佛弟子用佛菩萨像做屏保。桌面才叫恭敬。因为时常见佛
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
佛法身遍虚空！照这样说凡人都不能撒尿屙屎了？
佛的玉佩也不要戴了。
印光大师对于佩戴佛像的开示
（印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
那是你认为的不恭敬。佛弟子用佛菩萨像做屏保。桌面才叫恭敬。因为时常见佛
转:佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织，笔墨彩绘，只要一成像，那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨，正等无二，无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。须知佛法利益当从恭敬中求之，存一分恭敬，则得一分利益，灭一分罪障，增一分福慧。故而一切佛像当视如真佛看待。绝不可轻慢之。故将佛像制成胸章、护身符佩戴、随意置放，实际是未得实益，先获其罪。
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
佛法身遍虚空！照这样说凡人都不能撒尿屙屎了？
佛的玉佩也不要戴了。
（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。…
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南無十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
末学也觉得做手机屏保和桌面，不恭敬
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如果觉得这么样才是对佛的尊敬，那就这么样做吧，心里没有疙瘩就好，也没必要给别人增加疙瘩更好。
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
如果觉得这么样才是对佛的尊敬，那就这么样做吧，心里没有疙瘩就好，也没必要给别人增加疙瘩更好。
佛教修行规矩多。
没有规矩怎成佛。
自在天魔好自在。
命终还是落地狱。
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愿众生毕竟离苦得乐，早日成佛！
佛教修行规矩多。
没有规矩怎成佛。
自在天魔好自在。
诸佛菩萨的法性身遍虚空，无处不在。咋办，我们还不要吃饭睡觉上厕所?
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南无阿弥陀佛
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
诸佛菩萨的法性身遍虚空，无处不在。咋办，我们还不要吃饭睡觉上厕所?
不能以理废事，也不能以事废理。
楞严经中已经说的明明白白
世界在虚空，虚空在你心中。你在你自己心中吃饭上厕所，和佛菩萨又有什么关系。
但是，就算这样也不可以把佛菩萨像放在厕所，因为不恭敬。
修行要理事无碍，岂能越修越糊涂？
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
诸佛菩萨的法性身遍虚空，无处不在。咋办，我们还不要吃饭睡觉上厕所?
为何污手触经有报？
为何佛像前性淫有报？
为何破坏佛像有报？
佛像是土木金石所成，为何破坏佛像有报？
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
诸佛菩萨的法性身遍虚空，无处不在。咋办，我们还不要吃饭睡觉上厕所?
就连在大雄宝殿放屁都有报
【放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，均须恭敬。若烧香，不过表心。究无什香。若吃多了放的屁，极其臭秽。以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。不吃过度，则无有屁。若或受凉，觉得不好，无事，则出至空地放之。待其气消，再回屋中。如有事不能出外，常用力提之。不一刻，即在腹中散开矣。有谓不放则成病，此语比放屁还罪过，万不可听。吾人业力凡夫，在圣中圣、天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束敛，任意放屁。此之罪过，极大无比。许多人因不多看古德著述，当做古德不说。不知古德说的巧，云泄下气。他也不理会是什么话，仍不介意。光三四十年前，常说此事。后试问之，人不知是何事，以故只好直说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧，气都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，为不雅听。我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。（续）诫初发心学佛者书。
摘自《印光大师文钞菁华录》】
带佛像项链，汗液沾染，岂能无报？
天魔自在没规矩，死落地狱万劫苦。
佛教规矩多有多，救你解脱离三界。
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愿十方众生闻思修楞严经法华经华严经、三皈五戒菩萨戒究竟成佛
诸佛菩萨的法性身遍虚空，无处不在。咋办，我们还不要吃饭睡觉上厕所?
【学佛之人，夜间不可赤体睡，须穿衫袴，以心常如
在佛前也。吃饭不可过度，再好的饭，只可吃八九程。若吃十程，已不
养人。吃十几程，脏腑必伤。常如此吃，必定短寿。饭一吃多，心昏身
疲，行消不动，必至放屁。放屁一事，最为下作，最为罪过。佛殿僧堂，
均须恭敬。若烧香，不过表心，究无甚香。若吃多了放的屁，极其臭秽，
以此臭气，熏及三宝，将来必作粪坑中蛆。不吃过度，则无有屁。若或
受凉，觉得不好，无事则出至空地放之，待其气消，再同屋中。如有事
不能出外，当用力提之，不一刻，即在腹中散开矣。有谓，不放则成病，
此话比放屁还罪过，万不可听。佛制戒律，未说此事，想古人身体好，
又不贪吃，无有此事，故未说。若有，佛必说之。切不可谓佛不说，就
应当放，则是自求堕落，佛也难救矣。孔子以圣人之资格，朝于凡夫之
国君，将欲升堂，在阶下，便不敢大出气，况入堂面君乎。故论语云。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。（摄，提也。齐，音咨，与齐同，
衣岔子也。鞠，曲也。屏，闭藏也。息，鼻中气也。孔子朝君，将升堂，
先鞠躬而行。鞠躬，则衣前长，故必提其两岔，去地约一尺，方不至踢
其衣而跌蹶失仪。严肃之极，故鼻中之气，似乎不出。试看此是何等敬
畏。今人比孔子，则相去悬远。时君与佛，又相去悬远。放屁与不出气，
又相去悬远。静言思之，直大地无容身之处矣，可不极力留心乎。）吾
人业力凡夫，在圣中圣，天中天之佛殿中，三宝具足之地，竟敢不加束
敛，任意放屁，此之罪过，极大无比。许多人因不多看古德著述，当做
古德不说。不知古德说的巧，云泄下气，他也不理会是什么话，仍不介
意。光三四十年前，常说此事，后试问之，人不知是何事，以故只好直
说放屁耳。唱戏骂人说放肆，就是说你说的话是放屁。凡有所畏惧，气
都不敢大出，从何会放屁。由其肆无忌惮，故才有屁。你勿谓说放屁话，
为不雅听，我实在要救人于作粪坑之蛆之前耳。晨起，及大小解，必须
洗手。凡在身上抠，脚上摸，都要洗手。夏月袴腿不可敞开，要扎到。
随便吐痰（鼻希）鼻，是一大折福之事。清净佛地，不但殿堂里不可吐
（鼻希），即殿堂外净地上，也不可吐（鼻希）。净地上一吐，便现出污
相。有些人肆无忌惮，房里地上墙上乱吐，好好的一个屋子，遍地满墙
都是痰。他以吐痰当架子摆，久久成病，天天常吐，饮食精华，皆变成
痰了。若肯咽了，久则无痰，此是以痰杀痰最妙之法。如不能咽，当袖
一痰布，吐于其上复袖之。此亦劳人，又不洁净。不如咽了，又不劳人，
又无污秽，而且永无痰病，是为治痰病之妙法。学佛之人，一举一动，
皆须留心。至于念佛，必须志诚。或有时心中悲痛起来，此也是善根发
现之相，切不可令其常常如是，否则必著悲魔。凡有适意事，不可过于
欢喜，否则必著欢喜魔。念佛时，眼皮须垂下，不可提神过甚，以致心
火上炎，或有头顶发痒发痛等毛病，必须调停适中。大声念，不可过于
致力，以防受病。掐（音恰）珠念，能防懈怠，静坐时，切不可掐，掐
则指动而心不能定，久必受病。看经论，及各典章，不可急躁，须多看，
急躁不能凝静，必难得其旨趣。后生稍聪明，得一部经书，废寝忘食的
看。一遍看过，第二遍便无兴看，即看，亦若丧气失魂之相。此种人，
均无成就，当力戒之。苏东坡云，旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
孔子乃生知之圣，读易尚至韦编三绝。以孔子之资格，当过目成诵，何
必又要看文而读。故知看文，有大好处。背诵，多滑口诵过。看文，则
一字一句，悉知旨趣。吾人当取以为法，切不可显自己聪明，专尚背诵
也。当孔子时无纸，凡书，或书于木板，或书于竹简。（亦竹板也。）易
之六十四卦，乃伏羲所画。六十四卦开首之彖，乃文王所作。每卦之六
爻，乃周公所作。此外之上经彖传，象传，下经彖传，象传，并乾坤二
卦之文言，及系辞上传，系辞下传，说卦传，序卦传，杂卦传，所谓十
翼者，皆孔子所作。若约字说，孔子所作者，比文王、周公、所作，当
多十余倍。而孔子读文王、周公、之易，竟至将编书之熟皮绳，磨断过
三次，可以知读之遍数不可计也。吾人能以孔子之恒而读佛经，持佛名，
必能以佛之言之德，熏己之业识心，成如来之智慧藏也。其专修净土法
则，自有净土五经，净土十要，及净土诸著述，此不备书。
——节录自《印光大师文钞》之《诫吾乡初发心学佛者书》】
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愿一切众生都能发心往生净土
小孩无心，只因喜欢。
小时候爸爸在静安寺给我请的阿弥陀佛的吊坠。我觉得带着很有安全感。那时不算信佛，仅因为知道菩萨保佑。
个人觉得是看发心，如果别人并无不恭敬的心，只是求菩萨保佑，心生欢喜。那就没问题。
论坛有很多新人，楼主师兄提醒的是对的，但是离不开原则 ，希望大家保持恭敬心。
但也不要用规矩，万一吓跑新人。。
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内容简介 观音菩萨，梵文 Avalokite?vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是&观察（世间民众的）声音&的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称&西方三圣&。
标题 南海观音菩萨
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能不能用网上的咒轮图片做手机壁纸
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之前在网上看到说可以用咒轮图片做手机壁纸，就打算找图片改成手机大小的，网上大多是正方形的图片，但是想到别人说车里不应该挂佛菩萨的像，因为行车环境嘈杂。想到手机经常有电话和别的噪音，也比较嘈杂，不知道是否合适拿咒轮图片做壁纸，请各位师兄指教。
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TA的每日心情擦汗 11:41签到天数: 34 天连续签到: 2 天[LV.5]常住居民I帖子积分精华
很多所谓咒轮，其实不一定是佛教的咒语，
您完整看下这个帖子：
请经书时送的过解脱咒是如法的咒吗？ 坐等回复
(出处: 佛教社-地藏论坛)
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南无本师释迦牟尼佛
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佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。现今士大夫学佛者多，然率皆读其文，解其义，取其供给口头，以博一通家之名而已。至于恭敬志诚，依教修持者，诚为难得其人。
摘自《印光法师增广文钞卷一复邓伯诚居士书一》
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王大有所售之印度香，其盒四面共五十余尊佛。光不许人买此香，并与彼店经理说其利害。双挂号寄，祈其必复，然竟不复。吾人无权，将奈彼何。血盆经，寿生经，乃劣僧伪造以求利。令不知佛法之人，谓佛经都是劣僧伪造。无知之善信，非破血湖，还寿生不可。即为全国最有名之丛林，亦无一刹不许作此佛事者。以此是利源，而不计及为灭佛法之祸本也。
摘自《印光大师文钞三编下 卷四复圆拙大师书》
鬻香一事，最易培福，亦最易造业。制造不精洁，装璜竞新异，以佛菩萨像印作仿单，及印于香盒之上，又以佛菩萨像摄于香珠眼中，无知之人，竞为购取，亵渎之罪，何可名言。仿单香盒，随便丢弃。如此求利，吾恐不但子孙灭绝，恐其人一气不来，永堕阿鼻地狱。以自彼发起亵渎佛菩萨像，令敬佛者亦获大罪，况了无信心者乎。上海某香店，一小盒四面有五十几尊佛，光去年见之，致书于老板，未得复。春间厦门某香店，托一居士，祈为题字。以目力精神不给，只题四字。言有香付邮寄来，信去后数日香始来。其香有数种，皆不可闻。盖只求其香，不计其物质之洁秽也。印度香不可烧，乃以麝添入香。不但香得令人头昏，且恐花果孕妇，由此而致落花堕胎之祸。此种鬻香者，罪业之大，莫可言状，彼尚以为得意。前厦门某店，光已略说其弊，不知肯依与否。汝虽欲做此生意，恐完全不知其弊，纵令得利，其如得罪何。
摘自《印光大师文钞三编下卷四复蔡契诚居士书一》
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以佛菩萨像印作仿单，及印于香盒之上，又以佛菩萨像摄于香珠眼中，无知之人，竞为购取，亵渎之罪，何可名言。仿单香盒，随便丢弃。如此求利，吾恐不但子孙灭绝，恐其人一气不来，永堕阿鼻地狱。以自彼发起亵渎佛菩萨像，令敬佛者亦获大罪，况了无信心者乎。
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如来灭度，所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛，即能灭业障而破烦惑，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土木金彩而已。又土木金彩，亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像，则其过弥天矣。
摘自《印光法师文钞增广卷一复无锡尤惜阴居士书》
Medal No.1
Medal No.2
Medal No.3
Medal No.6
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【网友提问】请问用佛菩萨像电子图片作为手机的屏保和屏幕背景，借以警醒和提策自己可以吗？
【学诚法师】尽量不要这样做。发心虽好，但实际中容易流于轻忽不恭。真正要把佛菩萨放在心里，第一重要就是多闻，如理听闻，然后思维、行持。
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师兄，请问电脑墙纸用菩萨图片，运行其它程序，遮住了，是否可以！
本帖最后由 得意 于
17:38 编辑
师兄，请问电脑墙纸用菩萨图片，运行其它程序，遮住了，是否可以！
比如运行QQ，聊天，就会把菩萨的图片给遮住，我以前没注意，但最近老觉得怪怪的。
&&本人粗浅的看法；
& & 本师释迦牟尼佛，最伟大之处就是不迷信，超前科学，佛像是玻璃和泥做的，图片是纸做的，见到佛像如同见佛一样恭敬，想到佛陀的教育，起到图像教学作用，我们要无比无上的恭敬佛陀的伟大教育，但是如果需要，遮住了就遮住了，也没什么，不是故意毁坏，诽谤是没问题的，做佛像的还站在佛像肩膀上呢？那只是个相不是佛，我们把佛像当做佛看，是想到了他的伟大教育~！如同佛~！而不是看他的相！
十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世间极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕
南无观世音菩萨
南无阿弥陀佛
念七佛灭罪真言，没问题的，不是故意的，佛不会怪罪任何人，佛要是会怪罪任何人，那就不 是佛，佛那么伟大神圣的境界，不会小心眼！
最好不要用佛菩萨形象做电脑壁纸
以前有法师告诫我，不要用佛菩萨、上师的图片作为手机和电脑屏幕，因为手指或者鼠标滑来滑去不恭敬
那就听版主的吧！谢谢各位师兄！
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