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　　钱去那里了：唐末钱荒
　　两税法对大唐帝国货币演进也产生了巨大的影响，两税法规定，此后收税不收礼（粮食、锦帛）、只收现金。此后，从唐德宗贞元年间（785-805）开始，大唐帝国经历了一场足以与萧齐年间媲美的大通缩，前后时间约在70年左右，一直延续到唐武宗年间。当时的人就将这场通货紧缩称为“钱荒”（公私上下，并苦乏钱，百货不通，人情窘迫，谓之钱荒），史籍记载，数十年间每匹绢从四千文跌倒了八百文，粮食则从二百文跌倒了二十文，最后甚至跌倒了数文。
　　两税法的实施跟这场通货紧缩接踵而至，所以，很多人认为贞元大通缩最直接的成因就是杨炎推行的两税法：两税法实施以后，帝国政府税收只收货币，这极大减少了流通中的铸币数量，于是，中晚唐出现了这场长达半个多世纪的钱荒。
　　真的是这样吗？
　　回答这个问题之前，我先给大家介绍一下贞元钱荒发生的历史背景。就在钱荒发生前一年，大唐帝国又发生了一件不次于“安史之乱”的叛变——“泾原兵变”。
　　建元三年，淮西节度使李希烈反叛，泾原节度使姚令言率5000士兵勤王，结果，士兵到达长安的时候唐德宗居然不给士兵吃饱饭。士兵当然很愤怒，大家扬言：我们即将战死沙场，现在仍旧不能吃饱饭，怎么能以这样的羸弱之躯抗拒叛将白刃？皇帝的大盈库财宝堆积如山，既然皇帝不给，不如我们自己动手、丰衣足食吧！
　　兵变在即，唐德宗也确实得到了线报。只是应急预案却非常愚蠢：赏赐中层以上将领每人两匹粗布，让姚令言率领这些将领，空口白牙去游说士兵不要造反！
　　士兵造反就是为了钱，这些中层将领也一样，人家在地方上随便捞点怕也比两匹粗布多吧？
　　结果，唯一真心劝说士兵的泾原节度使姚令言无法约束手下，泾原勤王之师在长安兵变，杀朝廷抚慰使，士兵首领朱泚率军攻入长安并自立为帝。次年，仓皇出逃的唐德宗下罪己诏，即《奉天罪己诏》，唐德宗成为历史上公开颁布罪己诏的第二位皇帝。
　　德国社会学家马克斯?韦伯认为，如果一个领袖能公开承认自己的错误，并改过自新，不但不会贬损自己声誉，反而会增加领袖魅力。韦伯给出的例证就是汉武大帝的《轮台罪己诏》，尽管刘彻一生出过很多昏招，但晚年所作所为力挽狂澜，有亡秦之失而免亡秦之祸，仍不失为一代明君。
　　与《轮台罪己诏》一样，唐德宗在《奉天罪己诏》中承认现在社会秩序已经完全崩溃（万品失序，九庙震惊），自己上对不起列祖列宗、下有负天下黎庶（上辱於祖宗，下负于黎庶），由于自己的错误激起了兵变。所以，叛乱者只要放下刀枪就可得到赦免，只要重得天下太平，皇帝将从我做起，停用高级车马、停建奢华的宫殿，不再无故靡费臣民财力（自非供宗庙军国之用，一切并停）……
　　与韦伯的预见一样，《奉天罪己诏》取得了立竿见影的效果，叛军见到诏书后，“虽武夫悍卒，无不挥涕感激”，大部分将领自去伪号，首领朱泚逃亡吐蕃后被杀。
　　唐德宗以最小的成本平定了“泾原兵变”，但是，重新进入长安的唐德宗却未能像《奉天罪己诏》中说的那样励精图治，所作所为也没有真正惠及天下黎民百姓。所以，才有了中晚唐这场史无前例的“钱荒”。
　　所谓“贞元钱荒”，并不是所有人都手里没钱，而是绝大多数人手里没钱、一小部分人手中的货币又多的不可胜数。
　　中晚唐年间，长安、洛阳各地大商人、高利贷者比比皆是，甚至有人专门为大官僚放债，这种新业务有个专有名词叫做“京债”。这些人专门对在京新选任的官吏放贷款，作为朝廷新贵买官的运作费用，待他们到任后再还钱。
　　齐州有一个叫刘十郎的人，他获得了全州醋的专卖权（德宗年间，醋、糖也均被列为专营的榷品），不过数年，刘十郎家财就已经积攒到十万缗——相当于当时帝国一年的铸币量。以此为基础，刘十郎在京专门贷款给即将当选节度使的人，待他们上任后再归还贷款。
　　——可以放高利贷给人运作方镇节度使，无论本金还是利息，所涉及的金钱岂能是小数字（皆以倍息贷于富室，动辄亿万，然后得之）？在某一个固定的时点，货币总量必然是一定的，有人积蓄多达帝国一年的铸币量，就必然有更多的人为一文钱游离于生死之间。
　　——贷款买官的封建官僚，到任之后，所得到的利益又岂能是几千、几万缗铜钱？淮西节度使李德欲、淄青节度使李师道兵败后，所积铜钱都达到数百万缗，相当于十几年的铸币量！甚至有人“铸铜为瓦，涂金于上”来装饰自己的府邸，在这座府邸照耀山谷的背后，又究竟毁掉了多少枚铜钱呢？
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