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唐代天珠吧
自戴海黄配天珠一串
一头母牛在吃草，公牛跑向母牛大叫：“快跑啊！小编来了”。母牛问：“为什么要跑啊？”公牛回答说
《天珠，分类与简介入门（图文版）》： 作者：凝水吧主 http://tieba.baidu.com/p/
值此新春佳节之际，我给大家拜年了！ 祝福您及您的家人：春节快乐！万事如意！心想事成！猴年大吉！
借图勿怪！ 1868年将天然纤维素硝化，用樟脑作增塑剂制成了世界上第一个塑料品种，称为赛璐珞，从此开始了人类使用塑料的历史。从此开始了人类使用塑
（文章大多来自於陈择安编撰的&喜马拉雅山.木珠&一书，图片来自网络） 自己有小小古文物的收藏
前言： 这几天几篇关于料器天珠的文章满布微信朋友圈，我看了看，不禁心惊肉跳。为了单纯的炒作，竟
料器，指用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品。 引证解释指料制工艺品。其质光洁，类似玻璃，有各种色彩。主要产地是北京和山东博山 。《二十年
求求你别胡说八道了——谈料器天珠的真伪
文/王鹏伟 文玩天下 文章提供：“玩以补蹉跎”订阅号 今日文章列表： 《求求你别胡说八道了——
【声明】本帖为转载教学贴，本人最近在学习天珠知识的时候看到的觉得有帮助而且提供了很多图片标本作为参考，所以上传到此与大家共享，希望与大家共同
西藏首次考古出土天珠！阿里曲踏墓地2014年M4中出土天珠一枚 该墓地为距今1800年左右的古象雄时期 天珠在藏区被视为天降神物 出现年代及来源都缺乏科
本文转自藏坛 博古新人 本文出自 wxn7676279 关于南红,由于其颜色艳丽,价值,神秘的背景.使得很多人喜爱,也是配珠,配饰首选,老珠子的入门必修 但其近几
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揭秘“西藏天珠”造假全过程 ： 假西藏“天珠”制作过程，这是从台湾“流行”过来的“天珠工艺”，包括赫赫有名的悦康天珠都是用这个方法制成的，现在
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作者：芥子
有关西藏古艺术的研究始于上世纪初，欧洲的藏学家。
他们从印度沿着佛教传播的路线步步考研，仔细的进行田野考古，与西藏的高级僧侣，苯教徒，商人，牧民求教，所获信息及其重要珍贵，我们今天所能学习到得有关西藏神学，人文，古艺术的相关知识，都是源于他们的著作！
悲哀的是，今天，我们无法复制他们的考古经历，今天的西藏，已不是过去的西藏，真正的原生态的西藏，只保留在度奇他们的相片里。
很多，很多的西藏文化艺术已被野蛮的唯物者焚毁，我们永远看不到实物，这是羞耻，难以言说的羞耻！
西藏古珠佩的考古考据文献很有限，目前可以看到的，中文资料有大卫艾宾斯机，麦克尔温斯腾的一些文字，而且也只限于玛瑙蚀刻珠（也就是所谓的天珠），至于当代台湾所谓学者们的著作，只是策应商业行为的广告文案，可以不屑一顾！他们是垃圾，无法与早期的欧洲藏学家相提并论。
天珠是西藏古珠佩的最高级别，也是古藏人（古印度，美索不达米亚也有本质相似的珠子）美与智慧的创作！
古人迷恋尊崇珠子，它是代表宗教寓意的吉祥物，是社会地位的标志物，是经济流通的软货币。
至高的天珠更是比黄金还要珍贵千倍！
唐代的中文史料记载，一颗好的瑟珠（天珠真正的称谓）价值一匹骏马！
就天珠的问题，我的心得有如下几点：
1.天珠，是古代玛瑙珠匠人的作品，而不是天外或者虫子变得！
这点可以肯定，天珠是古代世界手工艺匠人的杰作。
天珠是天上的天神遗留，天珠是虫子所变的说法是神话，不是真实的，我们不能没有神话，但如果我们被神话模糊双眼和思考，就会变得愚蠢！
天上掉不下来有人文象征图案的东西。是人的智慧造了这些美丽的珠子，然后，被赋予神秘的寓意！这些吉祥的寓意是人美好的，难以实现的愿望，是值得尊重和理解地！
2.天珠是古西藏人所制造还是西亚，古印度所制造！
这个问题很难说清，因为要立足在古西藏史的基础上来谈！
我们能读到两部西藏史，教科书的和宗教的！
那部历史更为可信，这是个大问题，也是会产生不同答案的原因。
a天珠是古象雄时期，西藏人做的，给王佩戴的玛瑙珠，其几何图案有早期苯教或萨满的祈福寓意。如九眼天珠的九是苯教神圣的数字，随着古象雄的四处征战，天珠和天珠的制作技术流传到了西亚，东北印度，苯教的精神也影响到了东北印度的瑜伽士，潜移默化的影响到了佛陀，孕育了早期佛教的产生，苯教编年史的说法是，古象雄的范围包括今天的伊朗，耶路撒冷。
b天珠是古藏人（象雄）征战中亚时俘获的战利品，可能又将中亚制作天珠的技术和工匠也俘获了,于是，古西藏的匠人也就掌握了这一神秘的制珠技术，并与中亚平行发展这一玛瑙制作技术，在佛教传入藏地后，又被印度僧人带回东北印度，和所有的古代世界手工艺一样，技术的发源地总是会由于种种原因，导致其技术中断，而流出地却能很好保留下来。
c天珠是通过贸易之路从中亚，古印度商贸而来，在佛教兴起之后（公元前五世纪到公元六世纪），古印度制作的天珠图案开始有佛教吉祥物的因素，比如宝瓶等，而在西亚中亚制作的天珠，图案只是装饰而无宗教象征因素。或者，所有的古天珠图案都与佛教无关，只是后世人牵强附会罢了，这也是有可能的。古天珠太美了！藏地贵族珍惜其美，奉为神圣，又影响到宗教高级僧侣，将其用于佛像唐卡开光，入药！数千年里，渐渐演化人心，将其佛教化！
我的看法是，天珠与早期佛教无关，就所见过的老天珠而言，其开孔，打磨方式早于佛教在东北印度兴盛之时，且天珠上的图案都是简单的几何连续图案，看不出很明显的，佛教吉祥意义典型图案。再有，今天我们知道的很多的佛教吉祥图案，究其渊源，也都不是佛教的，只是佛教在发展过程中吸纳了其他宗教的象征符号，如：摩尼宝瓶，应该是摩尼教的。万字是苯教的，阴阳八卦是道教的，还有耄那教的，婆罗门教的等等！
至于究竟是谁做了这些玛瑙蚀刻珠子，这需要严谨的考古依据，不敢有情感因素的主观判断！
有一点可以肯定，天珠这种佩珠，与汉地没有关系！
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今日搜狐热点天珠图腾意义丰富 藏传天珠的寓意与保养_鉴藏知识_新浪收藏_新浪网
天珠图腾意义丰富 藏传天珠的寓意与保养
天珠图腾意义丰富 藏传天珠的寓意与保养
　　天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼珠状纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。最早发现于西藏、尼泊尔等被当地人尊为“天降之石”，后来在外蒙也有所发现。
　　天珠图腾的意义：
　　一眼(单眼)：特别可使请养者心思清明、心情舒畅、人际和顺、促进智慧增长，避小人、招贵人缘。
　　二眼：象徵并蒂长生、玉树连枝、夫妻和睦、建立良好人际关系。
　　三眼：象徵佛之身口意之圆满、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是一颗能圆满健康与财富的天珠。
　　四眼：旭日东升、生老病死、四苦减轻、象徵地水火风四大调和、灾厄得以消除。
　　五眼：五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
　　六眼：地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、消灾解厄、六六大顺、象徵财富圆融广进之意。
　　七眼：七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、福慧圆满之意。求官得官、求财得财、心想事成。
　　八眼：八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、平息八部伤害、获入正道极乐。
　　九眼：九眼天珠为天珠中最尊贵，意义为慈悲心善、无上佛法、权威显赫、离苦得乐之意，亦能使小聪明化成大智慧。同时“九”在密宗中是大圆满的含义，所以请养九眼图腾天珠的善众也非常多。
　　十眼：威德显现、人生如意、十全十美之意。
　　十一眼：消灾解厄、战胜心魔、无往不利之意。
　　十二眼：十二眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、和平、喜乐之兆之意。
　　十三眼：身心宁静、百事不惧、勇往直前之意。
　　十四眼：七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。
　　十五眼：能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。
　　龙眼(珠)： 六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
　　十字法帽：尊贵、清高、祥和、圆满之意。
　　法王法帽：法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
　　如意：能提升精神意识(即对待事物的专注力，激发潜意识，使人聪慧开明)，对配戴在身有吉祥如意、趋吉避凶、姻缘美满之意。
　　绿度母：随缘圆满、丰财自在、富贵安康。绿度母是二十一度母之首，大多数绿度母都呈少女状，体貌绝美，全身犹如翡翠，绿意盎然。绿，代表着生命和希望，这是人类一种生生不息的创造力量，它将一切阴郁和绝望的色彩排斥在外。
　　绿度母是观世音菩萨的化身，也是诸佛事业的化现，她于因地时发愿，在轮回未空之际，以女身度化一切众生。所以她非常慈悲而且加持迅速，故被称做速勇母。修持绿度母法或持诵绿度母咒，在世俗谛上能除去灾难恐惧，积集善业功德，获得平安吉祥。在胜义谛上能消除烦恼根本，究竟成佛。
　　其功德无量无边，不可尽述。
　　虎牙：三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。
　　贵人：助事业、招贵人扶持、远离小人、一生为安、富贵容华之意。
　　日月星：阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
　　金钱钩：梵语阿那律，为说法、将赞、法会时，持以指挥及护身。佩带者：亦属钩召法，能提升精神意识(即对待事物的专注力)，寓意吉祥与富贵安康之神圣宝珠。
　　药师珠：药师佛手持之念珠，乃药师佛之化身，能去除百病、强身健体、延年益寿。
　　宝瓶：福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。藏传佛教信徒认为其图腾象徵西方莲华部，又称其为“舍利天珠”，在典籍记载中为天珠最高层级：“天珠之最”。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置於正中央，显见其被藏族重视的程度。
　　虎纹：刚毅坚忍、增长智慧之意。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有“伏恶”的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象徵东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍，也有称虎纹图腾为“闪电”图腾的。
　　d字：佛光普照、财运旺盛、永得安康。
　　欢喜佛：可使供奉及佩带者脱离尘垢、去除业障、得无上正法加持。
　　莲花：无上尊荣、福寿双全、一切圆满，可净化精神意识治疗神经衰弱。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚於九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象徵西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属於西方莲华部。
　　菩提：觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
　　龟甲(龟背、寿珠)：延年益寿、长命百岁之意，最早出现於西元前550年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
　　天地：圆者天也，如来的智慧德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠圆形图案代表“天门”，方形图案代“地门”，有两个地门在弧度的一侧出现，称为“双地门天珠”；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作“双天双地天珠”。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以带来财富。
　　财神杵、金刚杵、金刚眼：招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
　　线珠：一世亨通、神妙无比、智慧无穷之意。
　　水纹、山水：永恒不灭之生命泉源、有山有水则能生生不息、一切圆满，福运绵长之意。
　　法轮、太极、八卦：福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
　　藏神：闻苦救难、普渡众生、可得佛法大光明之度化。
　　天眼珠：招福挡煞、趋吉避凶、广聚财源为主要功能。天眼为自然形成，非经人工镶蚀，仅仅是底料雕刻的过程，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意等等。
　　天珠的日常保养：
　　天珠的磁声能量为水晶的三倍，水晶磁波为4伏特，天珠为13伏特。
　　在正磁能过多的今天，天珠的磁场为负磁能，参考中国针灸及气功，将天珠佩戴于支配v腑气血循环的经穴，疏通经络，调和气血，补助血液的正常循环，达到人体生物磁场平衡的功能，再配合正确的饮食，适度的运动，正常的作息，充足的睡眠，人体健康的改善指日可待。
　　天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温可得到磁场的相互融合及感应。
　　1. 用天然檀香油擦拭净化为最佳选择；
　　2. 可用藏香熏陶净化；
　　3. 恭请活佛开光、加持；
　　4. 供奉于佛堂，神坛；
　　5. 天珠乃佛家圣物，勿戴天珠沐浴、房事；
　　6. 天珠一旦为人专属，尽量勿让他人携拿触摸，被触摸后及时净化：可使用檀香油擦拭、供香香薰或者午间太阳下暴晒。
　　配戴各种西藏至纯天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智慧，具有提升精神与心灵意识的作用力。并可增长慈悲心和菩提心，因此天珠也是修行者虔诚供养的圣物。
　　收藏供养天珠时，应注意以下事项：
　　1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。
　　2：如天珠数量较多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。
　　3：一定避免重力击打及摩擦。
　　4：洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候，一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，及受到污秽之物污染。
　　5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。
　　6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。
　　7：参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。
　　8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。
　　9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全。
　　中新网移动版 叁石 整理
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1151 唐代 天珠九眼天珠王
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西藏史前天珠--陨石天珠（传说中的西藏天珠 图）
天珠藏文是dZi（zee）所以有国外学者称其为瑟珠。
在西藏关于天珠的来源总的归纳起来有三种：
一、 天降之宝（即天降天珠）
二、灵异生物（即神变天珠）
三、密教法宝（即宗教工艺天珠）
在西藏原始宗教苯波教的禳解法和祈福法里面，有详细记载天珠的制法和修持方式。苯波教徒通过特定的宗教仪式开采出天珠矿石以后，再用很多独特的镶蚀之术给天珠绘上各种图案烧制而成。藏族人一般认为天珠的种类不同，会有这三种不同的来源。现今流传在市面上的，通常是第三种，前面所说的那两种天珠，在西藏称为老天珠（传说中的天珠），一般都掌握在一些大活佛手里，普通的人是无缘一见的。第三种（即宗教工艺天珠）称为新天珠。
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫“天珠”，藏族叫“丝”汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃杰科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及1953年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。早在1980年，美国太空总署就研究过千年老天珠的结构，发现它是矽结晶，具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场相当的强烈，是水晶的三倍，其硬度仅次南非的钻石，全世界目前仅有西藏天珠有此特殊元素磁场，因此配戴天珠而产生的种种神秘力量有一定科学依据的。而天珠在实验室在科学仪器的研究分析下得到的结论是：约四千年前，一颗巨大的火星陨石撞击在喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在玛瑙矿内崩炸散落，在飞奔的过程中受到大气气流的影响，圆、柱体。这些圆、柱体碎石内含有十四种火星元素，特别是“镱”元素的磁场特别强烈，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体，使天珠有着不可思议的神奇感应。由于火星陨石在于玛瑙矿撞击后结合过程远近和矿脉不同产生不同颜色和图腾，这些图形与宗教图腾有许多相似之处，是无矿无脉的独立体。由于天珠石极其稀少珍贵，很难得到。加之其神奇的功效给天珠增加了许多神奇的色彩。天珠的神秘能量在藏传佛教以及众多的传说中已被神化，一旦拥有了它，即是无限福慧的开始。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。。从形意上说：天珠有许多图腾，其中“○、□、月形、△、莲花”图腾与原始苯教的崇拜物及符号相似，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。有人叫它“象雄图腾”。各种“念”的符号交织在一起，就成了苯教信徒“与天通话”和“与各种自然神灵”通话的图解。因此，藏人视天珠为天神的吉祥物，人人都想拥有一颗天珠
。于是便产生了天珠的替代品人造“工艺天珠”以满足藏人的需求。大量人造“工艺天珠”满足了藏人源源不断的需求，加之其可根据个人喜好制作各种图腾，使人造“工艺天珠”的生产延续至今以１０００多年，而真正的西藏天珠早以不为人知。因此，传说中的西藏天珠是火星陨石与玛瑙混合物，是无矿无脉的独立体，有各式各样的天然图腾，其中有些图腾与原始苯教的崇拜物及符号相似，是极其稀少珍贵的宝石，与英系钻石、阿拉伯系的猫眼称为世界3大系宝石。
此天珠。直径约18mm 重约7-8g。从孔洞的制作工艺上看年代应为4000年以上，其表面有明显的陨石与玛瑙矿撞击后形成的融合体痕迹，是典型的陨石天珠。此天珠来自蒙古地区，是由西藏高僧于公元13--15世纪在蒙古传教并建立“藏传佛教”时带入蒙古地区，经历代无数高僧、法王、活佛供养，十分稀有罕见。
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