诗经给赵云攻击最厉害的装备是不是每次攻击都触发

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诸葛亮是智慧的化身,《三国演义》中,刘备娶孙夫人的时候,诸葛亮给了赵云三个锦囊,请问分别是什么?(3分)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型:口语交际,情景问答题难度:偏易来源:不详
一、一到东吴就拜会乔国老;二、刘备被孙权设计留下就对他谎称曹操大军压境 ;三、被东吴军队追赶就求孙夫人解围。(1点1分)试题分析:备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。本题中,诸葛亮给了赵云三个锦囊,根据学生阅读名著记忆,不难得出答案。
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据魔方格专家权威分析,试题“诸葛亮是智慧的化身,《三国演义》中,刘备娶孙夫人的时候,诸葛亮给..”主要考查你对&&文学常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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文学常识:
广义指涵盖文化的各种问题。包括作家,年代,作品,文学中的地理,历史各种典故,故事,也包括一般的人们众所周知的文学习惯。 (1)作家作品。包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。 (2)古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。 (3)文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别,如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。 (4)有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句等等。 文学常识:
1.第一位女诗人是:蔡琰(文姬)2.第一部纪传体通史:史记3.第一部词典是:尔雅4.第一部大百科全书是:永乐大典5.第一部诗歌总集是:诗经6.第一部文选:昭明文选7.第一部字典:说文解字8.第一部神话集:山海经9.第一部文言志人小说集:世说新语10.第一部文言志怪小说集:搜神记11.第一部语录体著作:论语12.第一部编年体史书是:春秋13.第一部断代史:汉书14.第一部兵书:孙子兵法15.文章西汉两司马:司马迁。司马相如16.乐府双璧:木兰词孔雀东南飞,加上《秦妇吟》17.史学双璧:史记资治通鉴18.二拍:初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)19.大李杜:李白杜甫小李杜:李商隐杜牧20.中国现代文坛的双子星座:鲁迅郭沫若21.三不朽:立德立功立言22.三代:夏商周23.《春秋》三传:左传公羊传谷梁传24.三王:夏禹商汤周公25.三山:蓬莱方丈瀛洲26.三教:儒释道27.三公:周时,司马司徒司空西汉,丞相太尉御史大夫清明,太师太傅太保28.三曹:曹操曹丕曹植29.公安三袁:袁宗道袁宏道袁中道30.江南三大古楼:湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁31.岁寒三友:松竹梅32.三辅:左冯翊右扶风京兆尹33.科考三元:乡试,会试,殿试和自的第一名(解元,会元,状元)34.殿试三鼎甲:状元榜眼探花35.中国三大国粹:京剧中医中国画36.三言:喻世明言警世通言醒世恒言(冯梦龙)37.儒家经典三礼:周礼仪礼礼记38.三吏:新安吏石壕吏潼关吏39.三别:新婚别垂老别无家别40.郭沫若:女神之再生湘果棠棣之花41.茅盾:幻灭动摇追求农村三部曲:春蚕秋收残冬42.巴金:雾雨电:家春秋43.第一部国别史:国语44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集:国策战国策45.第一部专记个人言行的历史散文:晏子春秋46.第一位伟大的爱国诗人:屈原47.第一首长篇叙事诗:孔雀东南飞(357句,1785字)48.第一部文学批评专著:《典论》(曹丕)49.第一位田园诗人:东晋,陶渊明50.第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51.第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的《诗品》52.第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的《梦溪笔谈》53.第一部日记体游记:明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54.第一位女词人,亦称”:李清照一些常考的文学常识:1.我国第一部长篇讽刺小说:儒林外史2.我国第一部介绍进化论的译作:严复译的赫胥黎的《天演论》,他是一个由不懂外,却成了翻译家的人。3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集:聊斋志异4.我国新文学史上第一篇短篇小说是:狂人日记5.第一位开拓:叶圣陶6.我国第一部浪漫主义神话小说:西游记7.第一篇报告文学作品是:(夏衍)包身工8.新中国第一位获得:老舍.其作品是;龙须沟9.先秦时期的两大显学是:儒墨10.儒家两大代表人物是:孔丘和孟子,分别被尊至圣和亚圣。11.唐代开元,天宝年间,有两大词派,:以高适,岑参为代表的边塞诗以王维,孟在为代表的其风格,前者雄浑豪,后者恬淡疏朴12.常把宋词分为豪放,婉约两派。前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。13.:反对旧礼教,提倡新道德,反对旧文学,提倡新文学14.两篇《狂人日记&&的作者分别是:俄罗斯的果戈里我国的鲁迅15.世界文学中有两大史诗:伊利亚特奥德赛16.佛教三宝是:佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)17.三从四德中三从:未嫁从父既嫁从夫夫死从子四德:妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工18.初伏,中伏,末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天,第四个庚日为中伏的第一天,立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏,末伏后十天,中伏十天或二十天。19.三纲五常:三纲:父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常:仁义礼智信20.三姑六婆:三姑:尼姑道姑卦姑六婆:媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆21.三皇五帝:三皇:伏羲燧人神农五帝:黄帝颛琐帝喾尧舜22.三教九流:三教:儒道释九流:儒家道家阴阳法名墨纵横杂农23.三山五岳:东海里的三座仙山:瀛洲、蓬莱、方丈;五岳:东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山24.三性:祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)25.三一律:欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则,就是地点一致,时间一致,情节一致。26.佛教三昧:止息杂虑,心专注于一境。(修行方法之一)27.佛教三藏:总说根本教义为经,述说戒律为律,阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)28.三省六部:三省:中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)六部:吏户礼兵刑工29.三苏:苏洵苏轼苏辙三军:上中下/左中右/海陆空30.三吴:吴郡吴兴会稽(丹阳)三国:魏蜀吴
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赵云是不是像传说中的那么强大呢? 
赵云是不是像传说中的那么强大呢? 
文章简介:  赵云赵子龙,三国名将,匹马单枪闯曹营,号称“一身都是胆”的英雄。然而,常言道“盛名之下其实难副”,赵云是不是像传说中的那么强大呢?
  赵云赵子龙,三国名将,匹马单枪闯曹营,号称&一身都是胆&的英雄。然而,常言道&盛名之下其实难副&,赵云是不是像传说中的那么强大呢?
  今日我们不妨再来探讨一番。
  先来看一下赵云的单挑记录:
  赵云在整部《三国演义》中,记载单挑25次,除去其中不包括群战和用计诈败的案例,比如博望坡引诱夏侯惇,和祝融单挑诈败。 战平一流战将两人(文丑、许楮);战败一流战将一人(张合);战败二流战将两人(李典、周仓);杀死二流战将三人(麴义、高览、朱然);杀死有名有姓末流战将十三人(略);生擒(纵)两人(吴懿、万政)。唯一一次不利是对姜维的单挑,诸葛亮的计谋被识破,赵云想重演年轻时的故技,依靠超强单挑能力杀死对方主将来逆转败局,但是因为本身年龄问题和对手的水平,未能得逞。
  整个25次的单挑22次取得成功,一生单挑没有败绩,综观整个三国,没有任何一个武将在战绩上可以望其项背。
  赵云的所有单挑没有超出五十合的记录,并不是他没有这个能力,而是没有这个必要,除了对文丑、许楮、张郃,没有超出十余合战例,全部是速战速决,其战斗力之高令人乍舌。和另外两个单挑闻名的人吕布和关羽相比。对比吕布的单挑赵云在战绩上比他多很多;对比关羽的单挑虽然关羽也有很多&速战速决&的案例,但关羽一生在单挑中受伤太多,而赵云没有一次受伤记录。
  单从战绩来看,&三国单挑战绩第一将&的称号他是当之无愧的。
  再来看看赵云的冲阵全记录。
  &军阵&这个东西非同小可,军无阵形就不是军,一旦成阵则以一当十。冷兵器时代对&军阵&是非常讲究的。有组织的军阵甚至可以消灭一个国家。
  &冲阵&不但是气魄和胆量的问题,更是力量、技巧、头脑和耐力缺一不可,有&冲阵&本事的人,其武力一定是同级武将中佼佼者。整个三国敢于冲阵的人少之又少,敢于单骑冲阵并能全身而退甚至斩将夺旗的更少,严格意义上讲&单骑冲阵斩将成功&的只有三人:&白马关羽、长坂赵云、乐嘉文鸯&。
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赵云常:孝经o二十四孝批判(12)
第十三章《广至德章第十三》
&&人民利益大如天
  (原文)子曰:&君子之教以孝也,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。《诗》云:&恺悌君子,民之父母。&非至德,其孰能顺民如此其大者乎!&
  (译文)孔子说∶&君子教人以行孝道,并不是挨家挨户去推行,也不是天天当面去教导。君子教人行孝道,是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道,是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道,是让天下为君主的能受到尊敬。《诗经&大雅& 酌》篇里说∶&和乐平易的君子,是民众的父母。&不是具有至高无上的德行,其怎麽能使天下民众顺从而如此伟大呢!&
  (批判)由于我认为《孝经》中,人民在孝体系中缺位,人民应当处于孝体系的顶尖,因此,读此章时,不免又感到别扭。&恺悌君子,民之父母。&为什么不说&恺悌君子,民之儿女&呢?我有同事说,为民之父母,像父母受儿子一样爱民不好吗?一个像当代能平等对待儿女的父母固然不错,但古代之父母却与当今之父母不同,古代之父母除了精心养育儿女之外,实际上也视子女为&私有财产&的,卖儿卖女,包办婚姻,甚至还有个什么&父叫子亡,子不敢亡&的荒谬论调。而儿子是对父母是没有这些特权的。君王是百姓的父母,实际上一方面在劝说统治者们实行仁道,另一方面也在强调王道,强调百姓无论君王对与错,都要向儿子服从父母一样,顺从之。古代之官,自谓&民之父母&是在骗人,当今之国家公务人民再以&民之父母&标榜,就大错特错了。因为我国现在是社会主义国家,而社会主义的核心价值观是全心全意为人民服务,人民利益大如天。
  《孝经&广至德章第十三》讲的是君子具有至高无尚的德行所能引起的社会效应。读这一章时,我的头脑里对有德官员的影响力是承认的,因为众人之眼是盯着他们的,他们之有德无德,对老百姓是有着巨大影响的。但我对《孝经》的这个观点还是保持着几份清醒的。
  第一份清醒是古代帝王所谓至高无尚的德行是突不破王道的,实质上并没有达到至高无尚的境界。相对于今天提倡的&全心全意为人民服务&的德行,那是很低的。他们时时刻刻想的是朕之天下,而非民之天下。
  第二份清楚是尊敬父母,不是盲目地顺从父母。比如毛泽东当年,父亲在读书的问题上志向小而又小,而毛泽东却志向远大,如果他盲目地顺从父亲就只能做个帐房先生。毛泽东的母亲信佛,在母亲的影响下,他也信佛,对庙宇和庙里的佛像曾经相当地尊敬,但当他随着知识和阅历的增长,对佛的看法有了改变,甚至同意一位老师拆除寺院圣像,改寺院为学校的主张(注:实际上,佛在金刚经中言:&若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。&真正懂佛法的人,是不执著寺院、佛像的)。为此他的母亲很伤心,但他不因为母亲的伤心而虚伪地改变自己的观点。毛泽东没有盲从父母,并不意味着他不尊敬父母,他走出乡关,要到外面的世界求学,给父母留下的告别诗是&孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。&告诉父亲,他要行更大的孝道去了。毛泽东深爱自己的母亲,母亲去世后,他用祭文的形式表达了对母亲伟大人格的崇敬。
  第三份清醒是尊敬兄长,但不盲从兄长。兄长也有错误的时候,盲从则可能犯下大错。而如果兄长是个大恶人,比如是个黑社会头子,无恶不作,这个时候顺从他不仅不是对他的尊敬,而是助桀为虐,和他拖着手走向犯罪的深渊。
  第四份清醒是,对面君王,作臣者尊敬服从君王固然重要,但面对无道昏君,则要有自己的立场和原则。李斯是秦朝丞相,著名的政治家,协助秦始皇统一天下。秦统一之后,参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度,力排众议主张实行郡县制、废除分封制,提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。秦始皇死后,李斯为保全自己的既得利益,附和赵高伪造遗诏,立少子胡亥为帝,同时假造圣旨让扶苏自尽。害人终害己,赵高篡权后又施展阴谋,诬陷李斯&谋反&将其腰斩于市。李斯之经历,表明遇明主则能为社会做出贡献,遇昏君,自身性命亦难保。因而一味地顺从君王,未必就是行孝。
  第五份清醒,为人父母时,一定要有崇高的德性,否则轻者害已,重者毁家。
  第六份清醒,为人兄长时,一定要高尚之品行,否则就会把小弟带坏。
  第七份清醒,为人&君&时,一定要把自己的品德至高无上到&全心全意为人民服务&上来,仅有王道下的&仁政&是不行的。否则的话,就会把国家和人民带入困境,甚至亡党亡国。
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