【苏州园林.美是不可拒绝的沉溺】--2013江南游记之苏州篇（二）狮子林.留园
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【苏州园林.美是不可拒绝的沉溺】--2013江南游记之苏州篇（二）狮子林.留园
“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
在苏州旅游，园林不可不去。园林，又称城市山林。城市山林一词，颇有意味。城市总是热闹繁华，而山林却内含幽静与深邃的味道。墙外长街，车水马龙；粉墙之中、黛瓦之下，却是鱼戏莲叶的悠闲、满地蕉荫的恬静。需要细细研读，慢慢品味，方可领会其中真谛。
狮子林比邻拙政园，几十步距离之内就有两个名园，可见苏州园林之盛。传说园中每块太湖石都具狮子形状，故名狮子林。据说在其中行走，常有“人道我居城市里，我疑身在万山中”的感觉。
狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史，原是元代高僧天如禅师所建的花园。元末著名画家倪云林曾作《狮子林图》，清康熙、乾隆曾数次临幸，并在圆明园、避暑山庄内分别仿建。狮子林既有古典园林亭台阁楼之胜，更以大型湖石假山群著称，被誉为“假山王国”，洞壑曲折盘桓，犹如迷阵。全园结构紧凑，长廊贯通四周，有曲径通幽之妙。它以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，富有“咫足山林”意境。贝聿铭先生回国时，曾多次访问狮子林。狮子林中堆叠的假山，为我国古典园林中著名的假山群。假山中有四条路线，时而穿洞，时而越桥，山道综错，互相缠绕，往往使初次来游的人难以辨别蹊径，极尽了曲折深邃之至。
为什么叫狮子林，据说是天如禅师为了纪念在浙江天目山狮子岩的老师中峰和尚所起名，他又特别喜欢狮子的象形石，狮子林中就有很多象小狮子一样的石头。同时佛陀讲经所坐的地方就叫做狮子座，讲经叫做狮子吼，故名狮子林。狮子林的假山占了院子的五分之二左右，假山为二十一个洞，九条道，貌似很复杂，但是最终还是要回到主要的道上，在宗教说法上就是九九归一。
石是园之骨，水是园之脉。在这里，石又是山的代称。如果说拙政园是以水见长的话，狮子林就是以山独步。狮子林最引人入胜的就是园中的奇石，在迷宫探幽中显现出无穷变化。最好玩的事就是在假山群里捉迷藏，不知道诀窍的话，很容易绕晕出不来。
狮子林堆山的手法为苏州园林之最，假山皆是用太湖石堆垒而成，且山石间多栽奇异花木点缀构成图画。游客在攀爬游玩之时亦是移步换景，满眼的姹紫、嫣红、古藤、新绿，说不出的好看。狮子林的“立峰”艺术也极为高超。在好多个庭院里，太湖石峰占据了主角的位置。中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰为什么叫作“美人峰”，九狮山为什么叫作“九狮山”，要靠游客仔细体会了
浏览完狮子林，去往留园。其始建于明嘉靖年间，全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，有著名的佳晴雨快鱼之厅、林泉耆砍之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。
留园的精彩在于它的水面和水面四周的景观，绕水一周，等于穿过了一年中的四个季节。从探春的“清风池馆”出发，走过“涵碧山房”，这里是欣赏荷花的好地方，所以又称“荷花厅”。然后访秋，在“闻木樨香轩”里，闻闻桂花的香气。往高处望去是用来赏雪的“可亭”，碰巧遇到银桂飘落，也是可以以花代雪，也是可以陶庵梦忆。春夏秋冬，尽在园中。
　　可见，苏州园林不仅是时间的艺术，也是历史的艺术，是一幅幅立体又充满诗情画意的写意山水画。它对于我们的要求，至少要懂些传统文化，知晓点古典诗词，了解历史典故与造园因由，这样就会更加读懂其中的真谛。
“入园后便见玲珑石笋石峰，庭院北是主体建筑高敞宏丽的鸳鸯厅。厅的前廊西侧可通立雪堂，后廊西侧门可直通假山洞穴而进入卧云厅，在后为小方厅，其西侧辟门，可登假山。以鸳鸯厅为中心，面向四方的布局颇为巧妙。穿越小方厅，见院中花台上的巨峰气势雄伟，系由9头不同姿态的狮子组成。出庭院后便来到园中正厅揖峰指柏轩，凭轩眺望，满目石峰林立，峰间古柏虬根盘绕。由揖峰指柏轩向南越过一条狭长的小池，就是玲珑峻秀、出入奇巧的假山王国。假山群共有9条路线、21个洞口。横向极尽迂回曲折，为苏州古典宅园中堆山最曲折、最复杂的实例。”
据说这里面可以看见九只狮子，你看见了没？
穿过弯曲的走廊，来到了石头布成的九宫阵，先从不宽的拱桥上台阶，钻进阴暗的山洞，拐了几个弯，花费了一段时间才走出迷宫。只见一片湖水出现在面前，大片荷叶落在湖面上，美极了。
太湖石堆山、立峰是狮子林的特色。
太湖向以盛产太湖石而名传遐迩。这种石头由于长期受风水冲刷，纹理纵横，形态奇巧，受到艮岳工程的首当其冲，自然在所难免。不但形态秀美的太湖石被大量开采，民间拥有的奇石也被排入了征集之列。凡是抗拒者皆被处以严罚。
巨石的运输最为悲壮。有的太湖石高达四丈，把他们搬到大船上沿运河而行，被纤者竟达数千人之众。途中凡遇水闸桥梁挡道者一律拆除，太湖之山凭借着运河之水，被运往了遥远的开封。这便是历史上著名的花石纲。不过由于工程经年累月，更由于北宋王朝的腐败无能，宋徽宗的艮岳还没有完成，便毁于靖康之耻。那些还没来得及搬运的石头，也就散落到了江南山野。在江南古典园林中，向有四大名石之称。这四大名石是瑞云峰、冠云峰、玉玲珑、皱云峰。
冠云峰就在马上要去的留园里面。
留园，中国四大名园之一。
留园原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园内假山为叠石名家周秉忠所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。同治年间盛旭人其儿子即盛宣怀(清著名实业家政治家，北洋大学(天津大学）南洋公学（上海交通大学）创始人）购得，重加扩建，修葺一新，取留与刘的谐音，始称留园。科举考试的最后一个状元俞樾作《留园游记》称其为吴下名园之冠。
明瑟楼，两层半间，取郦道元《水经注》中“目对鱼鸟，水木明瑟”之意而名。此楼两面环水，体态轻盈精巧，与绿荫隔水侧望。这里每天都有演出，演员在楼中或吹笛，或弹奏，坐在绿荫轩里听丝竹缭绕，回音不绝，更觉园深景幽，令人沉醉，不忍离去。
我说这叫“眼观六路~~~~~~”
《世说》：“晋简文帝入华林园，顾谓左右曰：会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”濠，即濠上，濮，水名，古人观鱼之地。此处借以为名。亭为方形四角，单檐歇山造，其北挑出水面而筑。刘氏时称此亭为“掬月亭”。亭侧池畔立有一石，倒影池中如圆月，名印月。盛氏时名“濠濮想亭”。今易名濠濮亭。
留园三绝之冠云峰，乃太湖石中绝品，其集太湖石”瘦、皱、漏、透”四奇于一身，相传这块奇石还是宋末年花石纲中的遗物。
留园北区也少有建筑，主要以田园风光为乐，较为引人瞩目的是“可厅”。从中区一路渡石桥，跨山涧，沿着卵石山径曲折而上，便见此山顶小亭。于此处俯瞰中园，颇得意趣。亭上有联曰：园古逢秋好；亭小得山多。
一家传统的苏帮菜的饭店，开在十全街上的，地段比较好，就在我住的南园宾馆旁边。
观前街，是成街于清朝时期的百年商业老街，早在1982年就设置为步行街，是全国最早的商业区步行街。观前街曾于民国十九年(1930年)拓宽改建。解放后，政府又多次进行扩建整治，先为小方石路面，后为沥青路面，使街宽逐步增至9—13米，两旁种植悬铃木，隔路树臂几可连接，暑天行走十分荫凉。也如同夫子庙有孔庙、城隍庙有豫园一样，观前街是因为有玄妙观而闻名。
玄妙观在宋代名天庆观，故街名天庆观前。因观内遍栽桃树，花时灿若云锦，所以又名碎锦街。到元代天庆观改名玄妙观，街名随即改为玄妙观前，后又演化为观前街。
宵夜，观振兴。大爱的盱眙小龙虾、五香牛肉、苏式炒面。还是记忆中那个味道。
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采纳率：62%
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石狮子就是用石头雕刻出来的狮子，是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿，寺庙，佛塔，桥梁，府邸，园林，陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。在漫长的历史年代中,这些石狮子陪伴着沧桑巨变,目睹着朝代的兴衰更替,已成为中国古建筑中不可缺少的一种装饰物。但是中国古代没有野生的狮子，那么这些石狮子雕刻艺术起源于何地、何时？又如何来到中国，成为中国的艺术的一部分的呢？ 狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知：从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中,已有狮子的立体形象。据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术,并且出现陈列墓前的现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子,就是中国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 到唐代时,石狮子雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法，石狮子完全中国化了。中国的雕刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽,而且逼真：头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人…… 明代后，石狮子雕刻艺术不仅比唐代更高，而且人们生活中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民住宅，都用石狮子守门；在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥，其两边140个柱头上,都雕刻着玲珑活泼的石狮子。姿态多样，神情丰富，大小不一，雕刻得活灵活现。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征：汉唐时通常强悍威猛；元朝时身躯瘦长有力；明清时较为温顺。 看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。 比较有名的狮子包括天安门前的狮子，中山公园社稷坛门外的狮子，北京大学门前的狮子,沧州铁狮和卢沟桥望柱上的四百多只狮子，俗话说“卢沟桥的石狮子——数不清”。北京天安门金水桥前后，各有一对点缀性的大石狮子，左雄右雌，雕刻得极为精美。右侧石狮子的腹部有一块伤痕。关于这道伤痕有两个传说：一是说，明代时的将领李国祯被著名的农民起义军领袖李自成追击，躲藏在石狮子的后面，李自成发现了，举剑狠狠刺去，结果使石狮子受到误伤；另一说，八国联军入侵北京，石狮子被侵略军所破坏。 除了石狮子，狮子对我国文化的影响是多方面的，大家熟知的狮子舞，即“舞狮”最迟在唐代已风靡各地，至今不衰。 狮子在民间有辟邪的作用，常用来守门。狮子又是兽中之王，有显示尊贵和威严的作用，按照传统习俗，成对的狮子是左雄右雌，还可以从狮子所踩之物来辨别，蹄下为球，象征统一寰宇和无上权利，必为雄狮。蹄下踩着幼狮，象征子孙绵延，是雌狮。如果狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，鸟中之王，花中之王，就称“三王之狮”。还有南狮北狮之分，北狮威严雄壮，南狮活泼有趣。 安徽文化网
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