书刊导览·读书读城|文化网络中的精英权威——杜赞奇《文化、权力与国家》书刊导览·读书读城|文化网络中的精英权威——杜赞奇《文化、权力与国家》国际城市规划百家号这是一份基于大量访谈和调研数据的经典中国农村研究，杜赞奇本人也因为此书获得盛名。因为数据来源的限制，观察对象为年的华北农村。这本书体现出在后现代思潮中的海外学者看待中国传统乡村和发展历程的思路。事实上，每当解释某种社会变迁时，社会、政治、经济、意识形态、文化认同、宗教、教育等种种繁复的要素接踵而至，往往很难究其根本，溯其源头。杜赞奇的成功之处在于脱离了“求全”的困境，避开了诸如意识形态、经济等要素，而是以“权力的文化网络”贯穿始终，用扎实的实践数据和案例步步推进。本书所探讨的核心问题在于，乡村地域的权威性是什么，又是怎样建构的。（美）杜赞奇著，王福明译《文化、权力与国家——年的华北农村》1文化网络与象征价值首先，杜赞奇首先抛出了一个答案——乡村权威建基于“权力的文化网络”。不同于单一的“乡绅社会”“儒家思想”等概念，杜赞奇试图把大众的文化因素纳入乡村社会研究的视野，用“权力的文化网络”来概括。“权力的文化网络”中的文化是指各种关系与组织中的象征与规范，这些象征与规范包含着宗教信仰、相互感情、亲戚纽带等等是非标准。这一概念提出的价值，不在于杜赞奇发现了这一笼统或者模糊的综合因素，而是在于发现乡村权威建构于“象征价值”之上，“象征符号”则成了重要表征。与物质资源不同，象征性符号是可塑的，“尽管它被完全扭曲，但它还能保持其内在能量，即动员、激励以及强制的力量”。比如农业发达的中国乡村，对“龙王”有风调雨顺的坚定信仰。因而，在不同的利益集团争权夺利的过程之中仍然能够维护整个水系的稳定，这是协作和共同管理的重要基础。而在祈雨、祭祀的时节，宗教仪式，尤其是渗透了家国理念、宗族观念的仪式更能够强化相关闸会、香会等的权威性。此外，稳定的乡村格局和共同的利益诉求是村民联合的根本。比如奥森特罗姆在研究公共事物能够成功的原理时认为，较小的团体能够成功实现集体诉求的重要原因是，人口长期以来一直保持着稳定，“人们有一个共同的过去，也期待有一个共同的未来。维护自己作为社群中一个可靠成员的信誉对每个人都很重要”。2权力渗透与经纪体制杜赞奇把乡村“权力”的构建和表现方式分为营利型国家经纪和保护型经纪两种类型。营利性质的经纪角色背后代表着国家权力向乡村的渗透。“地方”通过垄断国家与村庄之间的联系而获得某种权力，比如，地方官吏利用其职权损公肥私、骚扰村民等。另一方面，为了完成某些义务（否则要由吏役等营利型经纪来完成）或有效地同国家政权及其代理人打交道，数个村庄自愿或由国家指令结成集体组织，这些集体组织往往不是为了营利，而是保护社区利益。比如不少村社发展了“村际合作组织”（或者乡村发展联盟）。由文化网络中具有重要权威地位的个人或群体组织起来，充当村庄保护人的地位。值得一提的是，在这些村庄组织中起到重要组织、带头作用的，往往是那些有教育背景或宗族地位的精英，也就是往往被称为“乡绅”的那些人。比如他们往往承担“中人”的角色，斡旋于乡村集体利益和政府权力之间，从摊派米粮、赋税到诉讼、集资款项等等。相似地，黄仁宇写明代根深蒂固的家族观念，一人出仕便须承担整个家族的拥戴，战乱时寻几尺安睡之所，饥荒时求一蔬一饭，“这种对宗族的照顾，不是暂时性的责任，也不仅是道德上的义务，而是有深刻的历史背景”。一人得道背后，是整个宗族良久的惨淡经营。而科举制度和乡绅体系，使权力得之桑榆又能回归乡村，所以才能源源不断地保证社会的纵向联系。然而这样的乡村权力建构模式对个人的社会责任和道德提出了相当高的要求，也因此造成了各村差异巨大的局面，并且一个稳定的国家—乡村精英流动体系也成了创造经纪的重要基石。因此，一旦流动体系被破坏，或充当保护角色的乡村精英被腐蚀，保护经纪的体制便衰朽不堪。3危机：国家政权内卷与乡村传统精英出走国民政府时期的乡村统治，深刻反映了国家权力试图越过层级繁复的官僚体制直接与组织明确的乡村打交道的历程。这一阶段在杜赞奇的研究中被解读为国家权力的内卷化，即国家政权的扩张没有带来相应的效益（财政），反而是国家财政每增加一分，都伴随着非正式机构收入的增加，而国家对这些机构缺乏控制力。内卷化的国家政权无能力建立有效的官僚机构从而取缔非正式机构的贪污中饱——后者正是国家政权对乡村社会榨取的必然结果。这一时期，乡长的权威并非来自于自身的声望、地位、技能，而是来自于县、区政府的“赐予”，在国家政权继续内卷和高赋税的压力下，乡长成了最残酷的国家经纪人，而与乡村本身的社会利益脱节。他比以往的经纪人更有权威、更具压迫性，而清政府时期通过“国家经纪”处理乡村社会中的税收、行政事务，其实一定程度上适应、调和了国家与社会之间的关系。究其根本，是乡村传统精英的出走，或旧有的社会纵向联系被打破时，没有建立起能够重新连接乡村与城市社会精英的通道。尽管乡村的精英领袖在新生的民族国家政权中找到了新的通往权力及威望的途径，但对乡村大众来说并非如此。同时，丧失了相应社会责任制约的乡村精英，滥竽充数卖官鬻爵的乡长，以及国家权力希望渗透又没有执行能力的乡一级制度，都导致了乡村—国家政权的对立和国家权力进一步渗透的难度，以及整个权力—文化网络的断裂。4以史为鉴，乡村发展的道路摸索从杜赞奇、梁漱溟、费孝通、秦晖等前辈的研究那里，往往能够窥见中国传统乡村的图景，并基于此，触碰整个中国的文化架构和家国网络。他们的判断精彩而多元，那些争锋本身就是一个时代的财富。时至今日看杜赞奇的名著，仍能为今天的乡村建设和研究提供大量的启发。比如，乡村自身的宗教、文化社会关系的断裂和重组的历程对于乡村的管理和建设影响深远。此外，在本书最后，杜赞奇说明了制度与文化的共时性研究方法，这种对繁复的社会现象条分缕析的方法值得社会学的相关研究学习和借鉴。更有趣的是乡村管理制度的设计。当公众参与俨然成为一种“潮流”，原本就有着凝聚力传统的乡村地区，却难以发现真正强而有力的乡村自组织形式，而另一方面，从学术研究到乡村实践都在鼓励“能人”和“新乡贤”的复归。从杜赞奇的思路延续来看，新的乡村精英的出现意味着他们在现代的乡村文化网络里建立了属于自己的权威。这样的文化网络不再是宗族、礼教或者知识精英的交织网络，而是吸收了资本、现代文化的新内涵。这些新时代的“乡村精英”与传统的保护经纪人不同的是，他们不再具有传统乡村精英的在地联系基础，从而不再受到传统文化网络的“社会责任”约束，也因而弱化了为在地村民谋共同福利的切身追求。参考文献[1]杜赞奇.文化、权力与国家：年的华北农村[M].王福明,译.江苏人民出版社,2008.[2]埃莉诺·奥斯特罗姆.公共事物的治理之道[M].余逊达,陈旭东,译.三联书店上海分店,2000.[3]黄仁宇.万历十五年[M].生活·读书·新知三联书店,1997.南京大学区域规划研究中心冯怡供稿作者：冯怡，南京大学建筑与城市规划学院，硕士研究生。订阅号编辑：张祎娴订阅号排版：赵大伟本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。国际城市规划百家号最近更新：简介:《国际城市规划》杂志创办的资讯与交流平台作者最新文章相关文章中国的大饥荒下载
电子书名称：中国的大饥荒
电子书分类：文学
电子书作者：[美] 彭尼·凯恩
电子书类型：TXT/PDF
信息来源：当当网
出版时间：1993-12
出版社：中国社会科学出版社
免费下载说明：
一、《中国的大饥荒》是作者【[美] 彭尼·凯恩】创作的原创小说作品，经版权方同意授权给谁知我电子书下载提供该小说免费下载！
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市场经济不存在粮食危机：《市场经济不存在粮食危机》系列与以下分类文集论题密切相关： 《马克思主义折腾出大饥荒和“粮食危机神话”的历史》 《中国农村问题及三农讨论集》 《为什么小政府利...文字版&& 网页链接 （新浪长微博&& 长微博_长微博工具_...）
“千万别忘记” ，波斯顿市中心一块小小的园地，纪念1840年代爱尔兰大饥荒中死去的人。对人类的苦难无动于衷，是很早西方人看东方时对中国人的评价。但我觉得不是我们对苦难无动于衷，而是我们过于注重面子，来不及光顾苦难。即使我们提及苦难，更多的成分来自我们对丢了面子的恼怒，而不是关注苦难。
绘画何为？独立制片人、画家胡杰的《要有光》以饱含激情与愤怒的艺术语言铭刻历史表达思想，记录了中国50年代末的大饥荒。他说：“我想用具体的细节纪录那个时代，去感觉饥民们坐以待毙时的绝望，去抚摸他们空空的肠胃。让那场惨绝人寰的灾难变成可见可感的，……每一个生命都是宝贵的不可替代的。”
看了一些近代中国有关大饥荒的记录，“一箪食一豆羹，得之则生弗得则死”，一粥一饭当思来之不易啊！
当今中国，50岁以上的人都还记得上世纪60年代的大饥荒，它将“民以食为天”的古训深深地刻在每个国人的心头。《千里饿殍图》是《天下粮仓》一剧中是一位云游高僧明灯法师将天下哀鸿遍野、饿殍千里的景象收于卷中以作成的画作。画作作成后由大师托于朝廷命官冒死直谏来使皇上了解天下实情。
【老朋友”】英国霸占了中国的一个小渔村还给中国一个国际大都市；葡萄牙霸占了中国一个小渔村还给中国一座世界闻名的赌城；俄罗斯霸占了中国300万平方公里土地、地没还给中国还了中国30万被屠杀的华人同胞的骨骸.......因为有其慈父和导师斯大林炮制了人造大饥荒惨无人道饿死了千万乌克兰人的伟光正。
【我的北韩逃亡记】在北韩长大的李炫秀，曾以为自己住在“全世界最棒”的国家，直到90年代的一场大饥荒，她逃离北韩，成了中国的难民。秒拍视频
视频一个。找不到了。一个女绿绿很天真的问。我们绿绿大部分是好人。你为何要反对绿绿。台上另一个女人回答到:大部分德国人是好的，他们搞了两次大战。大部分俄国人是好的，他们搞死无数自己人。大部分中国人是好的，但是他们搞了大饥荒。大部分是好人并不是借口。
杨尚昆追问家乡大饥荒饿死人数 结果震惊-九州欢乐的博客中国专栏 网页链接
“大饥荒”饥饿永难忘-九州欢乐的博客中国专栏 “大饥荒”饥饿永难忘80岁的难友林宪君先生是四川省团校政治教究室研究员，因日记上写了一些对现实不满的文字，便被划为极右，开除公职送劳动教养，他在沙坪整整呆了近二十年。我们先后在重庆、成都多次见面，相互 网页链接
我觉得进化论是不是该让中国这片土地的狗狗再恢复些狼性。你善待它，它忠诚你，你若虐它，咬死你丫的！说真的，你若养狼吃狼，我敬你性子猛！但你的消遣食物是对你无条件忠诚的狗，我还真不是一点半点的低看你。狗只可当做大饥荒年代的食物。还有日本捕鲸节、捕海豚节，不用现代化机械去捕我算你本事了
本来心情好好的 碰见尼玛地域黑 最讨厌最反感的就是地域黑 42年 河南大饥荒 死了300多万人啊 那不是300是300万 不是还是捐兵粮全国第一 要是不捐那么多还tm有中国，还有这些外地的？我就是想问问哪来的优越感？！整天嚷嚷要勿忘国耻，我就想问问谁记得起河南？@LOL无双小智 济南·华山街区
@知乎 知友推荐1957年比利.怀尔德导演的《控方证人》真是神作，于是乎有网友说：多么盛赞的言词都难以形容如此的惊艳。看完后在我脑海中出现的却是难以压制的价值观倾斜，中国1959年的大饥荒，日本1983年开始研制LEXUS LS400,1966年中国文化大革命开始，2016年4月海南强拆，一系列强烈的反差对比让人，
分享自张东宝
《值得称道的王稼祥------张东宝》 - 1962年,无疑是中国历史上最为复杂敏感的年份之一。 大饥荒的阴霾犹存，处于全面衰退中的国民经济尚无大的起色，凋零的部...
(来自 @头条博客) - 值得称道的王稼祥--...
河南大饥荒 - 1942年到1943年间，正是在中国抗战处于最艰难的时期，久旱无雨的河南境内发生了百年不遇的“中原大饥荒”，大战乱加上大饥荒，让苦难深重的中原人民雪上加霜。据史料记载，连续两年多的百年不遇大旱灾，好多农田颗粒无收，直接饿死灾民多达500多万人，惨绝人寰，举 网页链接
分享自嘉德《1876年中国大饥荒（转）》 - 1876年中国大饥荒
1877年一场特大旱灾降临中国华北大地。此次大旱的特点是：时间长、范围广、后果异常严重。从1876年到1879...
(来自 @头条博客)
1876年中国大饥荒...
三年严重经济困难那叫一个惨啊，完全是人祸，那几年风调雨顺，国家安定，中国却陷入一场空前的大饥荒，说说我们村的经历，我爷爷一家九个孩子活活饿死了5个，我爷爷父亲还是公务员，村里到处都是饿死的尸体，老百姓连处理尸体力气都没有啦，国家没有向百姓发一粒粮食，对外宣称没有饥荒。
毛时代的中国，实际仍是战时的延续，战争体制和战争思维仍支配着全社会尤其支配着统治机器。也就因此，在整个毛时代，中国的非正常死亡的绝对数，甚至超过了战争年代，抗战八年中国伤亡三千五百万，毛时代仅仅一个大饥荒，非正常死亡就高达三千七百多万。 洛阳·泉舜广场
我以为，政府会在批评中进步，但是发现错了，他们会删除有些批评，并不知改正，不过中国的民众也都如此。中国经历过大饥荒，饿死多少人，但是你看看现在的酒桌文化，你就知道中国要获得进步会有多难，酒席的浪费从3分之1到2分之1，多少人认为是必须的，这才是改变的难度所在。
甘肃大饥荒，百万冤魂记-王亚军上海的博客中国专栏 甘肃大饥荒中共甘肃省委省委第一书记张仲良在粮食问题上搞浮夸，1958年粮食产量最初说是220亿斤，后来落实到185亿斤，最后说是完成了110亿斤，实际不到80亿斤。1959 网页链接
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版权所有 冀ICP备号-3& 书念的妇人（史祈生牧师）经文：列王纪下4：8-37，8：1-6& 书念的妇人与撒勒法的寡妇可以说是偶然的一对。两者都是以爱心招待先知的隐名姊妹，也都因接待先知得了非常的赏赐。她们的儿子都有死里复活的经验，所不同者，书念的妇人所得的是双重的神迹，她的儿子本是因先知祷告得来的。这两位姊妹一富一贫，富者肯有奉献，贫者蒙神赐下物质奉献；可见神不偏待人，只要你有心奉献，神必供应，并厚厚赏赐。& 书念是仰斯列平原以北，属以萨迦境内之一邑，历史上著名的基利波之役，以色列人打败非利士人的地方。但在圣经中，书念并未因此出名，反而因妇人接待以利沙先知传闻天下，可见她的事奉有多么重大的意义！你如果没有口才为主作证，不会领人信耶稣，你仍可以像她一样帮助神的仆人，你的事奉会有同样的价值。& 书念原文是安息之所。像新约中耶路撒冷城外的伯大尼，常供主耶稣住宿，使他旅途的劳累能得消除一样；书念是以利沙歇脚吃午饭，直到年老成为他停息过夜的地方。这位姊妹使书念成为名副其实的安息所，使神的仆人得到身心的安息。一、爱心招待& 书念的妇人敬重神仆，她对丈夫说：我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人。她不是说：我看出他年纪老迈，身体软弱；或穷苦无依，就怜悯同情他。今日许多人对神仆的资助是施舍性的，并非出于敬重，并非爱神而兼爱其仆。这样的施舍不会得到报偿，因为人因先知的名接待义人，才能得义人所得的赏赐。我们接待神仆，要想到就是接待主，也就是接待天上的父神。这样，我们才会像亚伯拉罕一样，不知不觉就接待了天使。& 这位姊妹不但敬重神仆，而且慷慨，她向丈夫建议特为先知盖一间小楼。其实每次留他吃饭已足够了，要住也可以随便挤挤，何必另盖楼房？今日许多人不是把丈夫死后留下的衣物才送给传道，家中不用的东西才捐给教会吗？更有多处的执事会认为传道人该吃苦，不必随物价的飞涨而加薪。他们不是没财力，实是无爱心。& 书念的妇人实在有智慧，另盖小楼不但让先自由方便，而且与自己保持距离，免人闲话。她的接待完全出于甘心情愿的敬爱，没有任何条件，不求任何报答。先知亲自问她，有什么可以为她做的，她竟然毫无所求。真是一位可爱的姊妹！惟其如此，她纯洁无伪的爱心才得到报偿。二、才德贤妇& 书念的妇人是个大户人家，有钱财、有产业、有仆婢，但她把家务整理得井井有条，还有余暇顾及过往客人。她先是强留先知吃饭，经过一段时期后，她独具慧眼，观察到以利沙确是圣洁的神人，因此为他盖一间小楼。楼房里安放了四样东西，床、桌、椅、灯。这四样东西简单而实用，一样也不可缺。传道人除了休息睡觉外，就是研读神的话语，好明白神的旨意，供应别人。所以除了预备床榻以外，还要预备桌椅灯台。她没有安放古董壁画来炫耀自己的财富，也没有利用这一间多余的客房堆积杂物。她真是“费了许多心思”，专为先知着想，使他得到充分的休息。& 才德的妇人是丈夫的冠冕，因为她尊重丈夫，丈夫便以她为荣。这位姊妹的丈夫比她年纪大，又古板老实，看样子跟聪慧活泼的她一定谈不来。但她还是事事尊重丈夫，向他提议，口口声声说：我们我们；其实都是她自己的主意。孩子出了事，她知道丈夫比她慌张，还镇定地安慰丈夫说：平安无事。她丈夫实在心里倚靠她，孩子一叫头痛，他就吩咐仆人说：把他抱到他母亲那里去。& 在家中不尊重丈夫的姊妹，在教会中一定也不知道尊重神的仆人。她必是糊涂热心，增加教会困难的分子。但愿我们先在家中学习如何事奉主，讨主的喜悦。三、信心得胜& 书念的妇人是位信靠神的姊妹。她顺服神的安排，对本身的处境一无所求；甚至当时引为耻辱的“无子”，她也不觉得是缺陷。后来她有了儿子，儿子又得病死了，她也不呼天抢地的咒骂神，只安静而迅速地来到先知面前 ，提醒他说：我何尝向主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我么？& 她的祷告是恳切的。我们看她亲自骑驴到迦密山去，并没有抱着孩子不放，差仆人去送信。相反地，她是抱住神人的脚不放。以利沙要用基哈西及他自己的杖代替他亲身去时，她说：我指着永生的耶和华，又在你前面起誓，我必不离开你。这句话正像当日以利沙对以利亚先知所说的，她学到了。用信心坚持到底的，必然得着。以利沙得到了先知加倍的灵，她也得到了复活的儿子。& 有一位圣徒说：祷告与神的慈悲正像打水井中的两只水桶，祷告的水桶上升，神慈悲的水桶必下降。可惜我们遇见苦难时，常抱着苦难痛哭、抱怨；抱错了对象。我们应该撇下苦难，来到神的脚前，紧紧贴近他，他必会与我们同在，解决我们一切的难题。& 事隔多年，丈夫死了，妇人又听从先知的话，全家搬到非利士地去住了七年，躲避饥荒。七年完了，她照着应许回来，却发现房屋田地都被人占去了。但神安排好时间人物，使她去见王的时候，恰巧基哈西在那儿谈论她的事。她不但得回了产业，且与儿子同做了活的见证。 &英钦定译本，译她是一个伟大的妇人。诚然，她有伟大的爱心、信心、智慧及事奉，值得我们的爱慕及效法。& ——选自《圣经中的妇女》
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主日证道赞同排行闹饥荒事非常恐怖的灾难，人类历史上曾有过很多次大型的饥荒历史，有时甚至到了人吃人的可怕境地。而且它的影响是广泛的，饥荒所造成的损害可以持续数月，如果不是几年。经常等自然灾害所造成的，它可以摧毁整个村庄，并造成大规模外流。饥饿和营养不良死亡是缓慢而痛苦的，经常碰到的最年轻和老人最难的。不幸的是，有时它的赞助商后，政治无能，残酷对待他人，可以加剧的情况。下面是整个人类历史上经历的10个可怕的饥荒。9、爱尔兰大饥荒1.5万人死亡，200万移民。在历史上最有名的饥荒，大饥荒所造成的毁灭性的马铃薯病害。爱尔兰人口的33％依赖于马铃薯寄托，并在1845年引发本病发病持续，直到1853年的大规模饥饿。由英国统治的大天主教人口被压制，并留下了无法拥有或租赁土地，或持有专业。当枯来袭，英国船只阻止其他国家提供粮食援助。爱尔兰经历了一个大规模外流，超过2万人逃离该国，许多美国。在其于1853年结束，150万爱尔兰人都死了，额外的2万移民。总体而言，爱尔兰的人口一个响亮的缩水25％。8、1945年越南饥荒越南是法国的保护下，许多二战殖民统治下。由于日本开始扩张在印度支那，越南为日本，与日本和一个汉奸法国政府片面。农业工作重点转移从寄托战争的材料，特别是橡胶。日本利用什么作物农场和侵略势力依然存在，这些作物雄踞最。这与难以承受的干旱，其次是圣经中的洪水，造成大规模饥荒横跨越南北部。饥荒造成200万越南人丧生。7、朝鲜饥荒3万人死亡最近这个名单上的饥荒，朝鲜遭受了巨大的年的饥荒，误导性的领导和大规模洪水的组合所带来的。在1995年的暴雨淹没养殖区域，并销毁了150万吨粮食储备。在政治上，金正日实行“先军”政策，放置以上的军事需求，老百姓的需求，包括口粮。孤立的民族遭受了停滞不前的经济，并不能也不愿进口食品。因此，儿童死亡率上升93出1000名儿童，孕妇的死亡率上升41 1000母亲。超过4年的跨度，估计2.5-3万人丧生，由于营养不良和饥饿。6、1943年孟加拉饥荒7万人死亡1943年孟加拉饥荒着手乘旋风的灾难性事件。随着第二次世界大战的肆虐和日本帝国主义不断增长，孟加拉失去了他们在缅甸最大的贸易伙伴。孟加拉人消耗的食物大部分是从缅甸进口，但日本暂停交易。1942年，孟加拉遭受旋风和三个独立的浪潮。随之而来的洪水摧毁3200平方英里的可行农田。一个不可预知的木耳，摧毁了所有在该地区的水稻作物的90％，然后触击作物。与此同时，日军从缅甸难民进入本地区数以百万计的，增加粮食供应的需要。1943年12月，7万孟加拉和缅甸难民因饥饿都死了。5、 1770印度孟加拉饥荒10万人死亡然而，另一个在孟加拉饥荒，这个可怕的事件杀死了三分之一的人口。主要由英资的东印度公司统治，被忽略的严重干旱和作物短缺的报告，该公司不断加大税收的地区。农民无法种植农作物，可以购买任何食物，饥饿的孟加拉太贵。该公司还强迫农民种植靛蓝和鸦片，因为它们比便宜的大米更有利可图。没有大大米库存，留给人们没有粮食储备，和随后的饥荒10万孟加拉人丧生。4 、苏联年饥荒10万人死亡&令人难以置信的是，这饥荒的严重程度尚不完全清楚在西方，直到在20世纪90年代苏联的崩溃。主要的原因是斯大林的集体化管理的政策。在集体化，大片土地将被转换成集体农场，农民都保持。斯大林继续实施通过破坏现有农场的农民，农作物和牲畜，并强拿硬要他们的土地。报告导致大规模搜救，个人消费和发现任何隐藏作物的农民躲在庄稼被毁。在实际中，许多这些作物，只是将短期内种植的种子。这些种子和强迫集体化土地的破坏导致大规模的饥荒，估计有10万人丧生。3、 Chalisa饥荒11万人死亡Chalisa饥荒是指一年中在印度北部的Vikram Samvat的日历。发生在1783年，该地区遭受异常干燥的一年，作为厄尔尼诺天气系统的转变带来了显着雨水少，到该地区。大片大片的农作物枯萎死亡，牲畜丧生由于缺乏食物和饮用水。动荡的一年1100万印度人丧生。2 、1907年中国饥荒25万人死亡 在死亡人数方面，排名第二的中国饥荒的1907年，是一个短命的事件，花了近25万人的生命。东环中国则因一系列歉收时，一个巨大的风暴，淹没了40,000平方英里的郁郁葱葱的农业地区，该地区摧毁了100％的庄稼。每天发生的粮食骚乱，并经常通过使用致命武力平息。据估计，一个很好的一天，只有5000人死于饥饿。不幸的是，对于中国，这不会是他们最后的大饥荒。1、4300万人死亡？就像苏联饥荒，大饥荒造成的领导人试图迫使变化对人口不愿意。作为他们的“大跃进”的一部分，1958年在取缔拥有私人土地。公共农业实现在试图增加作物产量。更多相关的，然而政府重要性放在钢铁生产。以百万计的农业劳动者从各自的领域和被强行拆除，送到工厂来创建金属。除了这些致命的错误，官员授权种植的新方法。种子种植3-5英尺下的土壤，非常靠近在一起，最大限度地增长和效率。在实践中，小种子发芽严重阻碍了增长，由于过度拥挤。这些失败的政策，与1959年的洪水和1960年干旱，影响了整个民族。由当时的大跃进已经结束于1962年，4300万死于饥荒。
在我印象中能够预知灾难的人，就是一些先知或是会看水晶球的吉普赛人，总之就是那些天生就有能力预知未来的人，却没想到普通人也会突然预知到灾难，这次就要来分享 4 个......
这次天津大爆炸发生的悲剧是我们不愿意看到的，至目前为止已经有104人遇难，回顾一下历史，史上也发生过10次著名的大爆炸，看看大爆炸对我们的影响。1.通古斯大爆炸这次......
在海上一旦发生船难没有食物怎么办？真要吃人肉？这样做真的不会违背道德良心？如果水手或乘客在海上遇上船难，有一个理论可以让人得以生存，那就是”the custom of the se......
美国是当今世界上的经济强国，GDP排名全球第一，谁能想到这样的国家在85年前也发生过经济大萧条，现在的人对于经济大萧条可能难以理解，经济大萧条又会发生什么呢？那一天......
其实地球不是一个很安稳的地方啊，天灾总是让我们很无力，像是飓风、地震、暴风雪、火山爆发等等，我们人类根本无法控制这些天灾，只能在天灾发生的时候尽量让灾害减低，然......
南极大陆常年都是被积雪给覆盖住的，而南极冰盖大部分主要就在南极圈内，直径大概在4500千米，最大厚度达到4000多米，目前来说南极冰盖对于人类并不会产生什么威胁，但是随着全球气温的逐年增加南极冰盖将带来可怕的后果，如果全部融化的话海平面至少升高60米，人类可能会消失在滔天的海水浪潮中，这无疑是人类需要面临的最恐怖结果。
红色高棉大屠杀有关的纪录非常少，这是一场革命也是一场屠杀，柬埔寨人民都不愿过多提及此事，下面让我们去看看红色高棉大屠杀吧。红色高棉大屠杀：红色高棉大屠杀是发生在1975年到...
世界上最可怕的灾难不是大自然带来的，而是人为的灾难，本来是完全可以避免的，但是因为人为的疏漏带来了无可避免的灾难，博帕尔事件是历史上最严重的工业化学事件，博帕尔事件至少造成了50多万人的死亡，20万人永久性残废，博帕尔事件至今还留有很大的影响。
旋齿鲨，生活在距今2-3亿年前的海洋中，那时候海洋已经是一个非常繁华的世界，有千奇百怪的物种生活在海洋中，旋齿鲨是一种非常古老的软骨鱼类，身体的构造与现代鲨鱼相似，旋齿鲨的牙...
考古学者发现了这座古城的遗址，挖开了约25公尺深的岩石、灰烬和残骸后，庞贝城的景象终于重见天日…这些挖掘出土的罹难者，在火山爆发后他们就维持同个姿势直到现在。......
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