不给别人添麻烦，真的是一种美德吗？ - 简书
不给别人添麻烦，真的是一种美德吗？
《奇葩说》是我一直以来都很喜欢的一档节目，不仅仅是因为节目很搞笑，会让我在观看的过程中忘记烦恼，也因为这其中的一些辩题会引起我的思考，选手的辩论会让我看到更多的看世界的角度。4月8日那一期的节目就是这样的一个很好的例子。不给别人添麻烦，是不是一种美德？你认为呢？我不认为“不给被人添麻烦”是一种美德，原因在于，我不知道该如何去定义“美德”，究竟怎样的品德才能算得上是“美德”。但是，“不给别人添麻烦”绝对是一种需要不断修炼才可以达到的境界，这点我是相信的。在“不给别人添麻烦”这句话里，有两个关键词：别人、添麻烦。所谓“别人”，就是除“我”这个个体以外的其他所有个体，在西方社会，人们认为每个人都是独立的个体，与其他人是有着清晰、明确的边界的，若是边界不清晰、明确，就会在人际交往中被伤害。既然这样做了定义以后，我们就知道，无论是我们的家人、朋友，还是陌生人，其实都是“别人”。接着，什么是“添麻烦”呢？这一点其实康永哥已经在辩论里说了，就是超过了我们两个人之间交际关系的度，这就是添麻烦。（关于罗胖讲的协作，后面会说的）马克思曾说过，我们不是我们自己，我们是我们一系列社会关系的总和。我们每一个人，从一出生，从一进入人类社会，就不再是我们自己了，我们就变成了一系列社会关系的总和了。比如说，我，有家人、朋友、同学（小学、中学、大学）、网友等一系列社会关系。当然，我和每一个人的社会关系是不一样的，也就是我和其他人是有亲疏远近的，有的人在我心中地位要高，有的人就很低，甚至有很多陌生人就不在我心里（很多我不认识的），这样的亲疏远近的关系就决定了，我和其他人相处的时候，谈话的深入度、帮忙的底线等都不一样的，这就是度的不同。当然，这个度不仅仅受两个人的人际关系影响，还有当时具体的情境的影响。例如我去参加一个好朋友的婚礼，在婚礼现场，我不可能肆无忌惮地开玩笑，将他的糗事都说出来，这会让人尴尬的。但是，当我们私下相处时，我就可以拿这些糗事来开玩笑，这时候说糗事反倒可以显示两个人的亲近。这其中的度的把握，是需要修炼的，按中国古话来说，就是讲分寸、知进退。用张泉灵老师的来讲，就是识相。识相就是说，我在与人相处时，不光我自己舒服，还要考虑到对方舒不舒服？至少要做到，不让对方不舒服，这是底线，不要轻易触碰。可是，就算你知道了识相，你就能做到吗？不一定吧，每一个人对于不舒服的定义是不一样的，在不同情境下和不同的人相处时，这个度也是不一样的，也就是说这个度是时刻在变的。那要如何才能做到“识相”呢？孔子早早就说过，视具体情况而定。经济学里也有类似的说法，it depends。这个办法看似笨，却是唯一的办法。我在《何帆大局观》（得到APP的一个专栏）里看了两周从经济学理解儒家的文章，至今还记得一个例子，儿子和老爸在一起时，儿子要听老爸的，对吧？那么，当老爸要打你了，怎么办呢？孔子说先看情况再说，若是小打，不会出事的，那就让老爸打两下，让他消消气，若是大打，会出事的，那就跑啊。这两种处理，都是礼。你看，儒家不是迂腐的，儒家的礼其实就是识相，但难度很大，要做到很难，需要一步步修炼。当然，我刚刚讲的，都是对康永哥的辩论的理解，还有罗胖的呢，他的也很精彩呢？但我在回顾两个人的辩论时，发现，他们站的角度完全不一样。康永哥讲的是熟人社会（中国社会）之间的熟人交往，罗胖讲的是陌生人社会（西方社会）之间的社会协作。这是两种不一样的人际交往方式啊，怎么能放到一起辩论呢？熟人交往刚刚讲了，要点在于it depends；而陌生人的协作呢，要点却在于市场体系。全世界那么多陌生人，是怎么在一起进行协作的，答案是市场体系，而经济学就是研究市场的学科，最好学一学，没坏处的。举个例子，一个面包师想要吃猪肉了，但他只有面包，怎么办？我们都知道的，他会先做面包，然后将面包卖了换钱，再用钱去买猪肉，但是这个面包师和宰杀猪肉的完全不认识。这就是市场的运作，使得两个陌生人之间可以完成协作，这种协作的本质是等价交换。若是与陌生人协作，不给对方添麻烦，就是不要干破坏等价交换的事。嗯，没啦。这就是我对“不给别人添麻烦”的理解，至于“美德”嘛，有时间再聊吧。参考文章：1.得到APP专栏～《何帆大局观》2.《两个准则，解决人际、团队、客户问题》，孙圈媛，链接：http://mp.weixin.qq.com/s/ZMIPT-d9oVrl9kFgyzHRrA链接建议复制到浏览器中打开
健身学习者，写作爱好者。
这一期的《奇葩说》有思辨、有情感、有高度、有内涵，非常精彩的一期辩论，由于辩题覆盖面比较广，我刷了3遍之后，还是没有理清所有人的观点和内在逻辑。时间原因，我选我最有感触的一点来和大家讨论一下，即辩题的定义。 关于这一点，我们机智的男神苏有朋在辩论一开始就提出来，谈了他对“别...
康永哥非常喜欢这个辩题，因为“美德”这个冷门词竟然成为追求流行的《奇葩说》的话题；我也很喜欢这个辩题，因为前半句我经常想不通：该不该给别人添麻烦呢？ 内心的深处里，我很抵触给别人添麻烦的（大概和家庭教育有关），不论是陌生人还是家里人，能自己做的我都不想“麻烦”别人，所以自己...
你是一个不愿意麻烦别人的人吗？ 什么事都自己来，能动手的绝不开口。明明一句话可以让被人帮忙解决的事，偏偏要自己来完成，费时费力。 那种什么是都能自己一个人做，灯泡坏了自己换，电脑遇难自己修，遇到蟑螂自己打，换个饮水机水桶更是so easy的女生，被不客气地叫做“女汉子”，比...
今天看了最近一期《奇葩说》的节目辩题就是“不给别人添麻烦是不是美德”。这个问腿也困扰了我好久好久，百思不得其解。突然看到这一期的题目突然眼前一亮，节目有这么多优秀的辩手和智慧的导师蔡康永，罗振宇，马东，张泉灵。。。。坐镇，也许可以解决我这么多年的一个困扰。 首先我们要思考的...
看了《奇葩说》——不给别人添麻烦是美德吗？ 首先，给不给别人添麻烦和美德无关。在电影院看电影时，我很反感有人说话、吵闹。如果是小孩，我会觉得没教养；如果是大人，我会觉得没素质。和菜头也写过一篇文章，“尽量不要给别人添麻烦”是中国传统的价值观。这篇文章的题目是《请像个人类那样...
这么好的婆婆，我们并没有多亲密。 产后抑郁让我格外的敏感、委屈、易怒，即使婆婆很沉默很小心地照顾我，我仍然觉得不知足。每天对这个不满意，对那个不喜欢，挑剔着一切。婆婆当面没抱怨过，但我能感觉到她的无奈和抗拒。 产后50多天，我晚上突然发烧。为了不传染孩子，自己去了小卧室。老...
书籍，案头上的山水；山水，大地上的文章。读好书，一册在手，博览古今，遍览名胜。漫漫人生长路，有好书相伴，真好，其乐无穷，乐哉快哉！ 经典，书籍中的精华，历史积淀的瑰宝。细读经典，获哲思之真金，撷睿智之珍宝。经典作品是明亮而不刺眼的光泽，是圆润而不腻耳的音响，具有穿越古今、恒...
《一个人的好天气》——（日本）青山七惠 简介: 描述了一个打零工的女孩如何与年长亲人相处，同时追寻自我、独立的故事，走向自立的一名女孩在工作、生活和恋爱中的种种际遇和心情令人揪心，小说写尽了做一名自由职业者（“飞特族”）的辛酸。 经典语录: 1、就这样，我不断地更换认识的人...
由于我国特殊的网络环境，有时候我们通过conda无法顺利下载和安装生信软件，我们必须还得熟悉传统的软件安装方式，以备不时之需。 传统的软件安装方式包括：安装预编译版本的软件和从源代码安装软件。由于从源代码安装软件的编译过程非常缓慢，一般情况下优先安装预编译版本。 1.从ft...
《冰川时代》这个系列已经更新到了第五部，再好的IP也经不住一次又一次的重复开发，剧情也并没有前几部那样精彩，除了猛犸象的家族壮大之外，故事还以它们女儿的婚姻为主线进行展开，动物们又一次面临灾难和大迁徙。 电影唯一吸引人的还是那只永远吃不到坚果的松鼠，它才是这部影片的最大亮点...家庭美德培训是不是骗人的_百度知道
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“孔融让梨”真的是美德吗？
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　　近日，一名小学生作业“孔融让梨我不让”遭到老师差评，在网上辩得沸沸扬扬，在讨论老师对错的同时，网友们均当然地认为“孔融让梨是美德”，在此不论老师对错，只论“孔融让梨”真的是美德吗？ 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)　　笔者认为，道德之所以是道德，是因为它符合社会的利益。 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)　　我们的社会需要什么品质呢？笔者认为这中间有以下几点：一，对个人正当利益的认可，这是社会中个体努力的动力，也就是社会发展的动力；二，对“游戏规则”的尊重，比如，钱权交易、欺诈强蛮，是对规则的不尊重，也是社会的有害因素；三，仁爱精神，就是对于先天劣势或遭受意外灾害的人施以帮助；四，礼让精神，对于难以理清的杂碎小事，如果一方坚持要争，就应该让一步，例如，交通拥堵时谁先走，就提倡礼让，但对于分明的后来者前挤，似乎不该礼让而要抵制，这种礼让精神有利于社会和谐运转。 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)　　有这几项，社会会是充满活力的、和谐的、美好的。 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)　　再来看“孔融让梨”，他为什么要让梨呢？首先一个梨对于一个小孩不是杂碎小事，也不是难以理清的利益归属，也不是对方死缠要争，这种“礼让”实在没有理由，如果把它理解为仁爱精神，就是爱心，也明显不符合大众的理解。 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)　　所以，笔者看来，“孔融让梨”体现的是对个人正当利益的漠视，是对“游戏规则”的反方向的不尊重，实质也是对“游戏规则”的漠视，这种教育、提倡还会无形地模糊人心中的道德是非边界，是不利于社会发展的。在钱权交易频频曝露的今天，我们更应当提倡“尊重规则”的精神，以此为荣，这才是社会的真道德。 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn)　　所以，旗帜鲜明地，不要“孔融让梨”，要“尊重规则”！ 原文地址：
（责任编辑：王静）
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不想上当受骗就直接说明白遇到什么事，关键看以“这个公司”名义发布的信息，“自己”说是做什么的。无论公司是否存在，有些事情注定是骗局，比如高薪招聘所谓的跟车员、操盘手、出海人员、打 字员......；比如珠宝、串珠加工、圆珠笔加工、湿纸巾......再比如抽奖中奖、代办卡....
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。日本人的美德真不是吹出来的吗？
[摘要]这种“很假”的性格实际上也非一无是处，比如在对待诸如外国人之类的“他人”时，体现出了一种公平性。也就是说，无论对方是谁，对自己来说都是应该平等对待的“他人”关于作者野岛刚，腾讯·大家专栏作者，资深媒体人，现任朝日新闻中文网主编、《新鲜日本》主编。最近，在日本兴起了“日本人论”热潮。回想起来，所谓“日本人论”过去时常出现。1980年代后半期的“日本人论”热兴起时，大家围绕“日本人与世界”展开了各种各样的讨论。比如日本人与世界其他地方的人相比有哪些不同？多么特殊？或者是多么落后？日本人为什么这么没有国际性？那时，日本人是讨厌日本人的。但最近的讨论热潮中情形刚好相反。很多以“日本人的这一点很优秀”“如此出色的日本人”为主题的书籍相继出版，越来越多的书中反映出“日本人鼓励日本人”的倾向。当日本经济实力领先世界、存在感超强的时期，日本人自己看不起自己、妄自菲薄，而如今渐入衰退之境，日本人反倒开始赞赏自己了。这看上去有些荒唐可笑，但反过来也可以理解为“正因陷入衰退才更想自我勉励”的心理。在当下这股“日本人论”热中经常听到这样的议论——日本人对待外国人最亲切、热情。法国画家菲力库思·雷格美（音译）的话经常被引用。明治时期他遍访日本，所到之处深受感动，写下了《日本素描纪行》一书。“他们恐怕不知道我有多么喜欢他们。而且他们也不清楚，自己是多么有资格被世人所喜爱。”雷格美1876年来到日本后被风土人情深深吸引，留下了不少画作。比起日本的自然风光和建筑物，“在这里生活着的日本人的日常之态”更让他内心感动。最近中国的一句流行语“日本最美丽的是人”，大概说的就是这个道理吧。（资料图：日，巴西沙丘竞技场，2014巴西世界杯小组赛C组，日本V.S.希腊。日本球迷退场时带走垃圾。CFP供图）最近，一篇名为《让赴日外国游客吃惊的日本人之美德》的报道在网络上引发了小小的讨论。文章中列举了这样几点：“街道、厕所、车站等公共场所都很整洁”；“听说日本人洗澡的次数多，衣服干净利落，很有清洁感”；“夜里出门也很安全”；“丢了东西还能找回来”；“遵守公德：垃圾扔到垃圾箱里、不闯红灯、不边走路边吃东西、不边走路边吸烟”；“感冒了就戴上口罩，在电车内把手机调静音等，顾及周围人感受，替他人着想”；“在公司里，上司（前辈）培养部下（后辈），传授技能”；“无论是跟别人约见面还是公共交通都很守时”；“服务业热情周到很体贴”；“工业产品和艺术品都很精美，品质极高”；“饮食营养均衡，健康、长寿”；“无论做什么都排队等候，秩序井然”；“建筑物和庭园风格体现人与自然融为一体的感觉”……每当这些“世界眼中的日本人美德”在日本被人津津乐道时，我总觉得很不好意思。就我个人而言，不太喜欢这种自吹自擂。很多事情不是只有日本做得好。可是，最近身边发生的事确实让我体会到了“日本人果然很棒”。在日本有家名叫“鲜堡”（Freshness Burger）的汉堡连锁快餐店。我家附近就有一家“鲜堡”店，直到1年前我都经常光顾，吃吃饭、喝喝茶什么的。还办了张会员卡，往卡里预存现金消费时直接刷卡的那种。但这家店面因为重新开发，1年前关门了。会员卡也用不上了，一直放在钱包里。上周一次偶然的机会我来到另外一家“鲜堡”连锁店吃饭，掏出了这张很久没用过的会员卡。我把卡递给收银台前一个二十五六岁的小伙子后才知道，它已经不能用了。根据规定，超过1年没使用过会员卡的话，包括里面现金在内整张卡都作废了。当时里面还存着3000多日元，够吃10个汉堡了。3天之前刚刚过了这张卡的一年未使用期限。我赶紧确认了一下，发现卡背面确实写着这样的规则。“唉，没办法了”在我刚要放弃的时候，店员对我说：“确实超过使用期限了，我试着跟总部交涉一下吧。3000日元浪费掉了挺可惜的。我就跟总部说您之前到海外出差了什么的，看看能不能有什么解决办法。您先到座位上边吃边等一会儿吧。”我先用现金结了账买好当天要吃的东西。过一会儿店员跑过来跟我说：“搞定了。我先把这张会员卡寄回总部，让他们重新发行一张存入同等金额的新会员卡。然后邮寄到您家里。请把住址告诉我吧。如果有什么疑问请随时联系我。”就这样，我接过一张纸条，上面写着他的名字“小野川”和这家店的电话号码。本来是我粗心大意，会员卡过期用不了了也没办法。但店员却为我处理好了一切。我什么也不用做，只要在家里等着一张存有同等金额的新卡寄来就OK了。店员帮我安排好了这一切。上周我终于领到了有同额的会员卡。在日本经常会遇到这种意料之外的服务。如果在别的国家，遇到这种情况时服务员大概会冷冷的来一句：“不行就是不行。卡上面不是写得清清楚楚吗？”如果运气好没碰上这么冷漠的服务员，顶多是告诉我总部的电话号码，让我自己去交涉。最近，我跟台湾朋友聊天时问起他“日本人的缺点”。他说“日本人很假”。这话我多少有些理解。日本人是个很容易与他人保持距离的民族。而且有时候不太区分得清“朋友”和“他人”。在大中华圈，“朋友”和“他人”被区分得很清楚，有本质上的不同。但日本人对于眼前的人究竟是“朋友”还是“他人”不太去深入思考。所以，无论是朋友也好不认识的“他人”也罢，相处时不会有什么特殊待遇。这一点在外国人眼里看来或许会觉得“很假”。实际上有时候我也比较讨厌日本人的这种性格，可我自己也时常给外国人留下这种印象。可见民族性这东西真是很难轻易改变的。这种“很假”的性格实际上也非一无是处，比如在对待诸如外国人之类的“他人”时，体现出了一种公平性。也就是说，无论对方是谁，对自己来说都是应该平等对待的“他人”，不管是不是朋友、是不是本地人、是不是外国人，都不区别对待。所以日本人的服务让人觉得非常周到贴心。对于“鲜堡”小野川来说，我只是他每天遇到的几百个“他人”之一，没有理由特别照顾。但我觉得正因有了这么亲切的人，才让外国人切实体会到了“日本人的美德”并为之感动。小野川给我的纸条还没扔掉，就一直收藏在抽屉里吧。提醒我自己，也能学会点他身上的“美德”。（注：本文原标题为《日本人的美德何处？》）本文系腾讯《大家》独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。
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