直面部落首领在哪有很多,为什么是商这个部落灭夏建立商朝

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  商朝,又称殷、殷商,是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳(今商丘)建立商朝。之后,商朝国都频繁迁移,至其后裔盘庚迁殷(今安阳)后,国都才稳定下来,在殷建都达二百七十三年,所以商朝又称为“殷”或“殷商”。  商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”;第二阶段是“早商”;第三阶段是“晚商”,前后相传17世31王,延续600年左右。末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。  殷墟发掘,确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期,奴隶主贵族是统治阶级,形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。
  商朝的时间约从公元前17世纪到约公元前11世纪。商代是继夏朝之后,中国历史上第二个世袭制王朝时代。自太乙(汤)至帝辛(纣),共十七世、三十一王,前后经历了将近六百年。  商汤立国后,汲取夏代灭亡的深刻教训,废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政,采用了「宽以治民」的政策,使商王国内部的矛盾比较缓和,政治局面趋于稳定,国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐,取得了一系列胜利。所以《孟子·滕文公下》]记有:汤「十一征而无敌于天下」。《诗.商颂.殷武》也有「昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王」的记载,反映了商王朝在汤的统治下,已经成为强盛的国家。  商汤和左相以后,在处理政务、稳定政局、发展生产等方面,作出了不小的贡献。仲虺死后,伊尹在政坛上的作用尤其突出,成了商汤甲时期[重要的辅佐,政坛的一位元老。  商汤死后,因其子太丁早死,由太丁之弟外丙继位;外丙死后,其弟中壬继位;中壬死后,又以太丁之子太甲继位,太甲乃商汤之长孙。据《史记·殷本纪》记载:「[帝太甲即立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。」太甲居桐宫三年,悔过自责,伊尹迎回太甲而授之政。以后,太甲修德遵法,诸侯归服,百姓的生活比较安宁。这个故事,反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略、使商王朝长治久安作出了不懈努力。这个故事流传久远,伊尹也获得了「大仁」「大义」的美名。  不过,统治阶级贪婪本性,决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免。《史记·殷本纪》中记载;「自中丁以来,废适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,于是诸侯莫朝」。从仲丁算起,经九世正好到盘庚时期,说明这一期间商王室内部为争夺王位,内乱不止,致使外患不断。这期间,商王朝曾多次迁都。  据文献记载,商代曾五次迁都。《竹书纪年》记载,商王仲丁「自亳迁于嚣」、河甲「自嚣迁于相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇迁于奄」、盘庚「自奄迁于北蒙,曰殷」。不过考古学家至今只发现了偃师二里头、郑州商城、偃师商城和安阳殷墟四个都邑遗址。这四个遗址的面积都很大,均在三、四百万平方米以上。考古学家已在这四个遗址中发现了大型宫殿基址、墓葬及作坊等重要的遗存,如二里头遗址中部发现的一号宫殿,面积达一万平方米。在偃师和郑州发现了规模很大的城垣。安阳殷墟还发现了规模宏大的王陵区祭祀场。从这些发现与文献记载可以知道,商代已经建立起比较完备的国家机构,有各种职官、常备的武装(「左中右」三师),有典章制度、刑法法规等等。但上述这几个都城,它们与文献中记载的名字是甚么关系,学术界还有不同看法,只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城、看法比较一致。  对商代历史上多次迁都的原因,史学家们有不同的看法。但从《尚书·盘庚篇》中看到,迁都与内部的政治斗争有一定关系。如盘庚虽然声称「视民利用迁」(即为人民的利益而决定迁都),但对那些不听命令的人,他发出了「我乃劓殄灭之,无遗育,无俾易种于兹新邑」(我要将他们斩尽杀绝,不让孽种留在新邑)的威胁,反映了内部争斗的激烈。盘庚迁殷以后,王室内部的矛盾得到缓解,促进了社会经济的发展。盘庚被称为「中兴」之主,并为武丁盛世的到来,打下了基础。  武丁是盘庚之弟小乙之子,即盘庚之侄。他年幼时,小乙曾让他到民间生活了一段时间,深知民众生活的艰难困苦。他即位以后,兢兢业业、不敢荒宁,励精图治,决意振兴大业。他四出征伐,对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨,战争的规模不小,往往动用数千兵力,最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中,商王征服了许多小国,扩大了领土,也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化遗存相当丰富,宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现。代表当时社会生产力发展水平的青铜业,有了突破性进展,如铜、铅、锡三元合金出现了;分铸技术已被广泛运用;青铜器生产数量大增,还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。武丁之世在青铜业方面取得的成就,表明中国青铜时代进入繁荣时期。此外,在纺织、医学、交通、天文等方面,也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面,为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛,打下了很好的基础。  祭天祀祖在中国有着悠久的历史,在史前时期的考古中曾一再发现这类遗存。随着农业的出现,人们为祈求风调雨顺的好年景而产生对天崇拜。它是自然崇拜中的一种。祖先崇拜又叫灵魂崇拜。它源自对先人怀念,把梦中的情景理解为先人的灵魂作祟而产生。人们祭祀祖先,为的是求得先人的保佑。夏代开始的家天下局面,使原始宗教的内容发生很大变化。由于帝王是世上最高的统治者,为了维护他的统治,就把祖先崇拜与自然崇拜结合起来,创造了天或上帝这样的至上神。从文献中可以知道商代有「天」这个神,1899年因一个偶然的机会发现的商代甲骨文,把湮埋了三千余年的古老文字重新呈现在世人的面前并让人们识读。甲骨文的发现,使商代的存在无可争议,并使商代历史成为信史。安阳殷墟出土的十五万片甲骨卜辞,记录了商代社会中发生的许多事情。经过几代人的整理和研究,揭示了它所包藏的丰富内容,为研究商代历史开拓了重要的途径。甲骨文中则有「帝」或「上帝」。所以商汤伐夏桀时说,「有夏多罪,天命殛之」、「夏氏有罪,子畏上帝,不敢不正」,打出「天命」的旗号,鼓动军土和同盟者去执行上帝的意志,奋勇讨伐。但天上的上帝与地上的下帝(商王)是相对的。为了执行上帝的意志,下帝通过巫与上帝沟通。商王在祭祀祖先时,用五种祀典,对上甲以后的祖先轮番地、周而复始地进行。安阳殷墟王陵区的祭祀场中发现了上千个祭祀坑,武丁时一次使用人牲达数百人。这种情况反映了商王对祖先崇拜的重视,因为上帝既是至上神,又是宗祖神。  武丁死后,他开创的太平盛世,没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王,特别是帝乙帝辛时期,国内矛盾十分尖锐,四方诸侯也起来反叛。面对这种情况,商王帝辛(纣)不思改变,不听忠谏,一味追求骄奢淫逸的生活,进一步激化了国内矛盾。同时,他穷兵黩武,调集大军征伐东夷,加重了民众的负担,也使国内兵力空虚。周武王的大军打到商郊牧野,商纣王才组织力量,仓促应战。结果,商王的军队毫无斗志,「前徒倒戈」,为武王的军队开道。帝辛看到大势已去,逃到鹿台,拿出珠玉宝货自焚而死。商王朝就此灭亡。  奴隶制的发展时期—商朝  1、 商族的兴起  传说商族是高辛氏的后裔,居黄河下游,有着悠久的历史。 舜时,商族出了一位杰出的军事首领—契。后来商人把他称作“玄王”,作为始祖,并编出了“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他(《诗经·商颂·玄鸟》)。太康失国时,契的孙子相土开始向东方发展,《诗经》上说:“相土烈烈,海外有截”。到夏朝中期,契六世孙冥 “勤其官而水死”(《国语·鲁语上》),商人“郊”祀之。冥子王亥“作服牛”,向河北发展。到契第十四代孙汤时,商已成为东方一个比较强大的方国。《国语·周语下》说:“云王勤商,十有四世而兴”。  2、 商朝建立与发展  汤即天乙,甲骨称大乙,后世习惯上称之为成汤,是一位很有修养的商族首领,相传曾被囚于水牢。他在当选为首领后,看到夏王朝日益腐朽,夏的暴政已引起众叛亲离,便着手建立新的王朝。首先,以德立威,厉兵秣马,使临近部落纷纷归附。其次,翦除夏王朝方国葛(今河南宁陵县北)、韦(河南滑县东)、顾(山东鄄城东北)、昆吾(河南淮阳南), “十一征而无敌于天下”。最后,向夏王朝首都发起进攻。双方战于鸣条(河南封丘东),夏师败绩。灭夏后,汤回师亳邑,大会诸侯,正式建立了商王朝,定都于亳。  3、盘庚迁殷  商自汤至纣,历十七世、三十一王,约六百年,以盘庚迁殷为界,可分为二个阶段:第一阶段:汤在位期间,能够励精图冶,履行“天子”职责。据说商初七年大旱,汤以身为牺牲,祈求上帝说:“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命”(《吕氏春秋·顺民》)。当时商的势力很大,《诗经》上说:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常”(《诗经·商颂》)。汤死后,其孙太甲即位,虽然荒淫,但有贤臣伊尹辅佐,尚不致大乱。后来多次发生王位争夺事件,王都屡迁,政局不稳,“比九世乱,于是诸侯莫朝”(《史记·殷本纪》)。第二阶段:从盘庚开始。盘庚是商朝的第十代第二十王。鉴于当时严峻的政治形势,决定把都城自奄迁至殷(河南安阳西北)。殷“左孟门而右漳滏,前带河,后被山”(《战国策·魏策一》),是所谓“天下之中”。此后273年都城不再迁徙。盘庚行汤之政“百姓由宁,殷道复兴,诸侯来朝”(《史记·殷本纪》)。盘庚三传至武丁,商王朝达到极盛。疆域北到辽宁,南到湖北,西到陕西,东到海滨。商朝后期,政治腐败,至纣统治时,走上衰亡的道路。  其他资料见
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商朝 公元前 1562 年 -- 前 1066 年
商人传说是「帝喾」之子「契」的后裔,因契佐「禹」治水有功,故被「舜」封于商,开始兴起。经过五百年的发展,到成汤时,已经成为以毫为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下,成汤首先争取众多方国的支持,征讨不归顺的方国,最后兴兵伐夏,鸣条一站,夏桀兵败逃至南巢而死,商朝建立。
商汤用武力消灭腐朽、暴虐的夏王朝,建立新的统治,是历史的进步。新建立的商王朝,虽然在社会型态上与夏王朝并无区别,但是他的诞生,毕竟给古代社会内部注入了新的活力,健全了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定,认为「汤武革命,顺乎天而应乎人」(《周易.革》)。
商朝共三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。(商朝的世系年代无定说,此为一家之说)商的继统法,是采兄终弟及制,无弟然后传子。商汤的孙子「太甲」在位时无道,伊尹把他放逐而由自己摄政。三年,太甲悔过,又迎归复位、勤俭爱民、诸侯亲附,社会安定,被称为守成之主太宗。此后,一直到第九位天子「太戊」,是王朝巩固和发展的时期。在第八代商王「雍已」时,曾发生过有诸侯不朝的情况,太戊继位,在「伊陟(音「智」zhiˋ)」和「巫咸」的辅佐之下,殷道复兴,诸侯归附,太戊被称为中宗。
从第十位天子「仲丁」开始,商王室出现混乱。其后五代九王,多次发生废除嫡子而另立弟弟或庶子,以及弟弟、儿子争夺王位的权力斗争,并且多次迁都。先是帝「河亶(音「胆」danˇ)」迁都于「相」,然后是帝「祖乙」迁都于「邢」。「九世之乱」,造成了严重的社会问题,国力衰败,诸侯不朝,各种矛盾交错,危机四伏。「盘庚」为了挽救王朝的危机,将都城由邢邑迁至殷,并进行改革,推行成汤的政治,革除奢侈恶习,关心百姓,使局势得以安定,政治,经济,文化开始迅速发展。史称「盘庚迁殷」。第二十二代商王「武丁」自幼在乡间长大,了解民间疾苦和稼樯艰难。他从奴隶中慧眼提拔「傅说」为相,任人唯贤,大力改革政治,使贵族和平民都没有怨言,并多次出兵平定了土方,鬼方等游牧民族的侵扰,大规模地对荆、楚用兵,商王朝的的势力远及四方,发展到鼎盛。
自二十四代王「祖甲」以后,社会矛盾加剧,殷王朝逐渐出现衰乱的景象。第二十七代王「武乙」无道,以革囊盛血,仰而射之,名为射天。后来他在河间打猎时,遭电击而死。到第三十代王「纣」时,王权与贵族权势的斗争发展到了鼎点。纣王自持聪明,刚愎自用,文过饰非,淫虐无比,奢侈无度,醉生梦死,以酒为池,悬肉为林,作长夜之饮。纣王设炮烙之刑,大肆残杀王公贵族。滥施酷刑,加重聚敛,使得诸侯、贵族和小民都相与反叛。纣王在危机日益加深时,还大规模地对外围部族用兵,平定东夷,耗费大量的人力物力,更加速了商王朝的灭亡。西方的周人乘机发展起来,终于灭掉了殷商。
商王朝王系表 (1766 B.C. -- 1122 B.C.)
成汤-&太乙 -& 太丁 -& 外丙 -& 中壬 -& 太甲 -& 沃丁 -& 太庚 -& 小甲 -& 雍己 -& 太戊 -& 中丁 -& 外壬 -& 河亶甲 -& 袓乙 -& 袓辛 -&沃甲 -& 袓丁 -& 南庚 -& 阳甲 -& 盘庚 -& 小辛 -& 小乙 -&武丁 -& 袓庚 -& 袓甲 -& 廪辛 -& 武乙 -& 太丁 -& 帝乙 -&帝辛 (纣王)
商王武丁妃 : 归好,商纣妃:妲己
商朝 公元前 1562 年 -- 前 1066 年
商人传说是「帝喾」之子「契」的后裔,因契佐「禹」治水有功,故被「舜」封于商,开始兴起。经过五百年的发展,到成汤时,已经成为以毫为都城的强大方国。在伊尹的辅佐下,成汤首先争取众多方国的支持,征讨不归顺的方国,最后兴兵伐夏,鸣条一站,夏桀兵败逃至南巢而死,商朝建立。
商汤用武力消灭腐朽、暴虐的夏王朝,建立新的统治,是历史的进步。新建立的商王朝,虽然在社会型态上与夏王朝并无区别,但是他的诞生,毕竟给古代社会内部注入了新的活力,健全了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤伐桀灭夏一事作了充分的肯定,认为「汤武革命,顺乎天而应乎人」(《周易.革》)。
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谁建立的商朝,商朝哪个王把都城迁到殷,因此商朝也叫什么朝
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  商朝,又称殷、殷商,是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接文字记载的朝代。夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳(bó)建立商朝。之后,商朝国都频繁迁移,至其后裔盘庚迁殷(今安阳)后,国都才稳定下来,在殷建都达二百七十三年,所以商朝又称为“殷”或“殷商”。
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商汤建立的商朝,盘庚把都城迁到殷,因此商朝又叫殷朝。(是学生党就要好好读书,不要抄现成答案,呵呵)
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哪位大神能吧 初一历史第四课夏、商、西周,的兴亡资料还有练习题 ,发给我 急急急急急啊
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一、禹建立夏朝1、大禹治水教师提问:大家听说过大禹治水的传说吗?大禹治水的结果怎么样?原因是什么?有什么影响?教师归纳学生的回答后指出:大禹在治水过程中放弃常规,采用“疏”的办法,把洪水引入大海。用我们今天的想像,就是顺着地理自然环境,创造出一套治洪工程,形成合乎自然规律的生态系统,从根本上解除洪水的威胁。因此说,大禹治水向我们展示了大禹率领先民们征服自然、战胜自然的艰苦过程,它标志着人类在认识自然规律上的二大飞跃。
大禹治水13年,坚持三过家门而不入,表现出与大自然顽强斗争的精神;采用“疏导”的办法治水,又体现了他的聪明和智慧。大禹治水,还得到许多部族的支持,大家齐心协力。大禹成为了人们心中的英雄,受到人民的赞扬,得到大家的拥护。他因治水而树立起威信,按原始时代的禅让制度,被民主推举为部落联盟的首领。2、禹建立夏朝 (标志着国家的产生)大禹生活的时候,私有制已经产生了,相传他的家族非常富有。他当上部落联盟的首领后,不断扩大自己的势力,召见部落首领,接受他们的朝贡,还采用极端手段消灭不听他指挥的氏族及首领。凭着治水的功绩,大禹最终在当时的中原原始部落中建立起至高无上的权威。约公元前2070年,大禹在今淮河中游的涂山召开部落首领大会。这个大会的召开标志着我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝建立。大禹由治水进而治国,他也由原来的部落联盟首领转变成夏朝的第一个国王。教师提问:夏朝的建立,有什么重要意义?
教师归纳学生回答后指出:①夏朝的建立,说明我国原始时代已经走到了它的尽头,标志着国家的产生。②夏朝的建立,说明我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一(仅稍晚于古埃及),是世界著名的文明古国。二、王位世袭制
1、王位世袭制取代禅让制教师提问:大禹死后,根据惯例王位该由谁继承?教师归纳学生回答后指出:相传禹在世时,曾推荐伯益做继承人,但禹的儿子启已有了强大的势力,禹不给伯益实权,使他得不到锻炼,在群众中没有威信,相反,启却利用禹的威信和禹给的权力,扩大影响,树立威望。在禹死后,启打败伯益,自己继承王位。
教师提问:什么是王位世袭制?它取代了原始时代的什么制度?从禅让制演变到王位世袭制的原因是什么?
教师小结学生回答后指出:夏传子,家天下,历史上将这种把国王权位视为一家一族的私产,实行父死子继,或兄终弟及的制度,叫“王位世袭制”。它取代了原始时代“公天下”的禅让制度。从禅让制演变到王位世袭制,原因在于私有制已经出现,人类已经从原始时代进入阶级社会,保护私有制度和剥削阶级的国家机器已经产生。夏王位世袭制度的创立,是社会发展过程中的一大进步,标志着原始公社制度的瓦解。这种制度对我国后世影响十分深远,基本上确立了我国以后近4000年的君主政治制度,直到辛亥革命推翻封建君主制度才结束。2、夏朝的统治
(1)阶级关系
教师提问:夏朝由谁统治?统治者阶层还有什么人?他们属于什么阶级?被统治者是什么人?
学生阅读课文内容后回答:夏国王统治夏朝,统治者阶层还有贵族,这些人都属于奴隶主阶级,他们是从原始时代的部落联盟首领或部落首领转变而成的。被统治者中有平民,平民是农民和手工业者,人身比奴隶自由,但受奴隶主剥削和压迫,往往因为穷困而沦为奴隶。还有广大的奴隶,他们没有人身自由,任奴隶主宰割,过着悲惨的生活。由此可见,在夏朝奴隶制国家里,奴隶和奴隶主是两个最基本的阶级,奴隶主阶级压迫和统治广大奴隶和平民,是奴隶社会的基本特征,奴隶主和奴隶的矛盾,是奴隶社会的基本矛盾。
(2)国家机构
请学生阅读课文并介绍:夏朝统治阶级统治人民的国家机构有哪些?
教师指出:国家机构,一般包括官吏、军队、法庭、监狱等。这些机构都是维护统治者的统治的,可见夏朝国家机构具有鲜明的阶级性。
夏朝为了统治全国,把全国划分为九州。由现今的科学考古推测出河南登封就是夏朝的都城阳城。在河南偃师二里头发掘的宫殿遗址,更显示出夏王至高无上的统治地位。挂图或幻灯片:《河南偃师二里头夏朝宫殿遗址》图。教师指图指出:该宫殿气势宏大,布局严整,主次分明,极为壮观。既表现出王权的威严和尊贵,又显示了当时劳动人民的聪明才智和高超的建筑能力。根据以上考古发掘,可以推测夏朝的统治中心在今河南西部和山西南部一带,疆域可达河北、山东、山西一带。
请学生阅读小字内容,从夏朝农业经济中进一步体会到这一进步。挂出《大禹陵》图。
教师指出:大禹从治水到治国,受到世人传颂。后人为纪念他,在今浙江绍兴市东南修建了这座大禹陵,以缅怀这位传说中中国历史上的伟大英雄人物。三、商汤灭夏
1、夏桀的暴政引导学生观看课文插图《桀骑人石砖画》。让学生阅读课文,了解夏桀。
教师指出:夏桀是历史上有名的暴君,他强迫百姓无休止地服苦役,派军队连年征战,以致政乱国衰。从《桀骑人石砖画》中可见,他将两个奴隶跪捆在一起,供他骑上寻乐。他荒淫奢侈,修寝宫,造酒池,筑瑶台,完全不顾人民死活,人民都诅咒他,宁愿和他同归于尽。2、商汤灭夏,建立商朝夏桀的暴政,弄得民不聊生,怨声载道。就在夏桀统治日益走向衰落的时候,黄河下游一个古老的部落——商兴盛起来,在首领汤的领导下,商部落灭掉夏朝,建立商朝。
⑴商汤灭夏
教师提问:商汤是如何灭掉夏朝的呢?学生回答后教师指出:商汤是一位具有雄才大略的首领,他任用伊尹做助手,制定灭商大计;他又是一位贤明的君主,网罗一批有才干的贤人,辅助他发展商的势力。约公元前1600年,商汤起兵攻夏,经过激烈的战斗,打败夏桀。
教师提问:桀悔恨自己没有杀了汤,以至于落得天下不保的下场,你认为他的想法对吗?
教师归纳学生回答后指出:夏桀的残暴统治,激起了人民的反抗,夏桀丧失人心,这就注定了他必然灭亡的命运。这是夏朝灭亡的根本原因。商汤重用人才,勤于政事,人心归顺,所以能够成就大业。
⑵商朝的建立
教师指出:商汤灭夏,于公元前1600年,建立商朝,定都亳,建立起中国历史上第二个奴隶制国家——商朝。商朝前期,曾一度强盛,但很快出现了中衰的局面,都城多次迁移,政局动荡,直到商王盘庚将都城迁到殷,才又走上中兴的道路。
3、盘庚迁殷教师提问:盘庚为什么要迁都到殷?用幻灯打出史学界对盘庚迁殷的几种观点:
①贵族间激烈的王位之争。迁都以挽救政治危机;
②贵族生活奢侈。迁都为了实行节俭;
③洪水泛滥,冲毁旧都。迁都以摆脱自然灾害的困扰;
④商是游牧民族,迁都是自然之事;
⑤商的农业生产造成地力衰竭,迁都以更换耕地。
学生讨论:你认为哪种说法比较合理?为什么?
教师归纳学生的回答:以上几种说法都是推测,但也都具备一定的道理。我们认为:其中洪水灾害和争夺王位的激烈斗争这两种说法比较合理。我们想像,当洪水泛滥时,生态环境被破坏,生活环境恶劣,使国家管理无法正常进行;另外,王朝内部争权夺利的斗争,对国家统治产生直接厉害关系,这种政治因素大体上可能比较接近当时的实际。盘庚迁都到殷(今河南安阳西北),这里面对黄河,背靠大山,自然条件好。政治也安定下来,商朝逐渐稳固了统治。
盘庚迁殷是商朝历史发展中最重要的一次迁都,具有非常重要的地位。它是商朝中衰到中兴的转折点。商朝由此走向发展和强盛。因此,后人又称商朝为殷商或殷朝。4、残酷的奴隶制度
学生阅读课文中各图:《商王大墓》、《殷墟陵墓的殉葬者》、《带枷的奴隶俑》;补充幻灯片或挂图:《商王大墓》《殷墟宫殿复原图》、《妇好墓》。
教师指出:从这些图中我们可以了解到,奴隶主生活极其奢侈,他们生前住在高大的宫殿中,吃的是山珍海味。奴隶主死后,有许多重要的陪葬品,如妇好墓中就出土了1600多件青铜器和玉器等随葬品,品种繁多,有许多是稀世珍品。奴隶主不光在生前享受着奴隶们创造的文明,还幻想死后继续过着享乐的生活。与他们的生活形成鲜明对比的是奴隶们被大批屠杀,或作供品用来祭祀,或用来殉葬。奴隶生命毫无保障可言,境遇十分悲惨。因此说,奴隶社会是奴隶主的天堂,是广大奴隶的地狱。5、商朝经济的发展教师指出:商朝是我国奴隶社会的发展时期,其经济有了很大进步。要求学生阅读课文小字内容,将夏朝农业与商朝农业相比较,了解商朝经济发展的情况。请学生比较夏、商经济中的相同点和不同点。
教师指出:商朝农业是主要生产部门,在考古发掘中,发现有一块牛骨上面刻有商王令奴隶在土地上集体耕作的命令。从墓葬中伪动物骨头中了解到,商朝畜牧业也有了较大发展,我们知道牛、马、羊、猪等在商朝已经被饲养了。商朝尽管还大量使用石器,如石锄、石铲、石镰以及木制工具,但也使用了青铜工具,这说明商朝的手工业较夏朝有了新的进步。生产工具的进步,给农业的发展创造了条件,粮食作物中,我们今天的五谷——稻、黍、麦、粟、豆,商朝都有了。
6、商朝的统治区域
打出幻灯或挂图:《夏统治区域图》、《商统治区域图》,将两图相比较。
教师指出:由此可见,商朝的统治区域大大超过了夏朝,它东到海滨,南到湖北和湖南北部,西至陕西西部,北到河北北部。商朝是当时世界上一个强大的奴隶制国家。
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