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白明：雅人雅瓷
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白明在清华大学工作室内白明青花作品华夏收藏网讯 盛夏，一个中国人的旅行团在巴黎集合，准备前往东欧，每个成员都要自我介绍。一个留着山羊胡的中年男子略略数语，没有人知道他是干吗的。此时，巴黎的香街、地铁、公交站，包括总统府周边、卢浮宫和凡尔赛宫车站，却布满了同一张展览海报，上面恰恰写有这名男子的名字―“BaiMing”，还有，他的。白明享受这份孤独，他享受在孤独中去感知和贴近那些城市，布拉格、布达佩斯……他终于可以从百忙的应酬中抽离出来。但是，他是清华大学美术学院陶瓷系主任、美术馆副馆长。今年上半年，白明举办了个展，参加了3个联展，带着毕业班，主管出版了两期杂志，做了几十张瓷板画、几十件，画了几十幅水墨，还写了几万字文章。从法国和东欧回国后，他刚刚忙完全国美展评选。快到知天命的年纪了，中外媒体的曝光却让白明有点不能适应。他还是会在每天早上6点半醒来后开始娴熟地煮茶、泡饮，手中的瓷杯则是他的杰作。他说：“判断艺术好坏就一点，看其作品像不像他本人。”游走于教师与艺术家之间见到白明真人，你或许会惊讶，他与6年前照片中的人一模一样：要么短发浅顶，要么戴着一顶和头部贴合的小圆帽，留着一点胡子，衬衣永远是浅色，就像他的瓷器，给人干净的感觉。时间，似乎已经忘记在他身上留下印记。他却是个极在乎时间的人。年少时，他曾经在军队当过放映员，那时就养成了每天早起的习惯，几十年未曾改变。多种角色之间他需要协调，需要转换，却唯独不需要“休息”。是的，他一直游走于陶瓷、油画、水墨的创作之中，游走于教师与艺术家的身份之间，游走于东方古典文人情怀与西方的理性之间，没有一个称呼是完全适合他的。很多人却也说，白明很有闲暇，好像是在做一些一般人没事才会干的事。到白明家听音乐、品茶，就被朋友们认为是种享受。客厅的地上、桌上、柜子里，摆放着他的陶瓷作品，中间的茶桌上，专业喝茶的工具一应俱全。一壶酽茶，几缕音乐，在品茗中观赏白明娴熟的冲泡技艺，听他从毛尖谈到普洱，从红茶谈到白茶，几乎是在为客人开办茶文化讲座。难怪，白明居然会在自己的编年史上将自己什么时候开始喝什么茶写出来。因为他在不同的年龄，会喜欢不同风格的茶。姑且抛开他的抽象油画和当代陶艺不谈，音乐、体育、酒与茶，旅行、摄影、策划，学道、孝道、养生道，民俗、宗教、大文化……上至九天揽月，下到五洋捉鳖，只要有合适的氛围，有一群合适的人，合适地接通那合适的开关按钮，白明均能侃侃谈上三四个小时绝无重复，且深入浅出，引人入胜，从伦勃朗到契诃夫，从雅典到瑞典，从李斯到李鸿章，从苏武到苏东坡……“你的作品量那么大，教书、写书、交流，喝茶，如何分配你的时间?”这时，他总是会回答：“我的工作方式与别人不同，换一种工作就是休息。”在今年之前，其实白明并不为艺术圈外的人所熟知。许多文化记者，也是在得知法国巴黎亚洲艺术博物馆要给他做个展后，才对白明有所关注。要知道，白明的41件水墨和陶瓷等作品，可以与博物馆长期馆藏的佛像、汉砖等古物一起陈列。法方馆长和《世界报》等法国主流媒体在展前，还特别组团来华访问，这些都让中国媒体相当好奇。白明的最大成就是什么？如何取得成就？哪一步比较重要？成就的意义为何？中国媒体这些问题，白明很难回答。“艺术对我来说就像吃饭一样。每一顿都很重要，不是说吃了这一顿之后就不用吃了，而且你说吃饭是什么意义？”白明认为，中国历史上绝大多数艺术家只是把琴棋书画作为业余爱好，而他今天却以一种职业的方式获得了认同，相比古人来讲更加幸运。“我是一个老师，每当我跟学生讲中国艺术史的时候，我会举出无数个中国伟大的艺术家，他们或是书法家，或是画家，或是诗人，或是篆刻家，或是琴人,但是所有的这些都是他们的业余所为，可见那个时候我们的祖先所拥有的文化教养和取得的艺术高度，是如何让今天的人为之汗颜和敬仰。”实际上，每个艺术家的艺术经历都是他个体生命感知自然生命的一个过程。白明生长在中国江南，鄱阳湖畔的一个小城余干县。老家美丽富饶，盛产水产和稻米，是真正的鱼米之乡。“如今回想起来，如果我的作品让人感到美，恐怕跟我从小生活的环境看到的美是有关联的。”白明还特别提到，自己的那个县城正面是一个湖区，叫琵琶湖，依湖的街道环绕着东山岭，有一个岛屿，“因此我从小见惯了荷塘莲花。”就算久居嘈杂喧嚣的京城，白明常年也会去清华大学附近的圆明园，观察其中的芦苇，“从中我能够在一个中国最大的都市里边找到我能够安居于心灵的一方净土。”白明一些作品，也和这些意象相关联。为了从自然之中寻找需要的灵感，白明全家还曾在离珠穆朗玛峰最近的大本营住了一夜，在五千多米海拔的高山上追寻他对伟岸与高度的敬仰。如今白明有了众多传递自己声音的平台：微博、微信公众号、朋友圈……在不同的平台都有个性的表达。每天某些时刻，他总会用手机发布一些短微博，来表达自己对于艺术的理解。比如：“有人问我某件作品具体表达什么意思？我创作时的真切感受被这切割式的一问变成了空白！其实我一直是借助艺术创作来感知自己和这个世界的，这比我读书和写文章感知和表达要清晰真切容易得多，在时间和空间里。我借助许多不同的符号表达与之相关的我的意识，就像一部史诗，抽出任何几句来解释都不会完整。”他跟笔者聊天时，也曾说过一段话：“我常活在漫无目的的想象中，一个观念闪过就已经自足了。在观念艺术的背景下，艺术家只需要用想象、观念就可以完成作品，有一种想法就够了。再去用视觉表达，已经是传统的形式了。”白明对于一些事物的钻研，通常有特别的角度。他对医用的X光片相当感兴趣，但他又不是去研究病理，只是觉得这东西特别真实，可以“相信”所有的内容都是真实的，不需要去证明。“这片子上面的一点变化就会是健康和疾病的不同，昨天还生龙活虎的一个人，因为这片子上的一个点，今天对待生命就产生了质的变化。”白明说，就像X光片确诊这种消息一样，他相当迷恋各种消息在人们心中的反应，希望有一些未知的东西能引发他“孩子般的好奇”。就在笔者拜访他的前一天晚上，他从微信上得知了“旅行者1号”确认飞出太阳系的消息，一读到时他就相当激动，“36年的飞行，人类的耐心等到了光明。美妙的是，它仍在遨游！”谈起如今喜欢看的书，白明首先就提到了考古学，“看着那些现场图片，比历史文本让我觉得可靠和真实得多。在漫长岁月的痕迹里，依着这样的视觉和气场，我的想象力无论怎样驰骋，似乎都有落地的安全感。”他是如此需要真实，希望信任所看到的和感受到的东西，因为“真实性在艺术家心灵中具有至高无上的地位”。而真实，也是最能经受时间考验的。白明是个尚古的人。旅行了世界上诸多地方，白明也会去收藏一些古代的东西。去任何一个城市，他都会到旧货市场逛逛。但和纯粹的收藏者不同，他喜欢普通人用的东西，或是自然形成的结晶，像水晶之类，没有特别值钱的东西，就如他藏有法国的铜盘、杯垫。这些东西给他一种特殊的亲近感，但他并不关注它们原来是干什么用的，更不关注这东西是否有“传承”、“故事”。“我感谢自己这双眼睛，可以沟通外部和内心世界，看到一些有人情味的老东西，想到它们见证了百千年的真实，却压缩在极简的&文件包&里，就相当兴奋。它们引发了我的阅历，填补了我的想象。”“如今的中国人，好像一切事情都没有时间去做了，其实有大把时间浪费了，生活在虚空里。” 白明说，他不喜欢一下子戳穿戏台上的戏，和现实短兵相接，而喜欢看到戏台背后的事情，在内心多看多想，一段时间内发酵。“艺术家就是思考问题，但不给唯一答案的人吧。”在某些时刻，白明会在柔软的光线下看书，一只手摩挲着舒服的纸张，一只手把玩这些小玩意，在这种突然间的忘我中得到休息。而白明寓所窗外，呈现的往往是京城的喧闹与浮华。20年前的十字路口用“艺术家”来界定白明的身份最恰当，因为他不仅做陶瓷，还做雕塑、装置、画油画。在多个艺术领域间穿梭，白明的陶瓷作品散发出一股非常独特的“白氏风格”―在西方人眼里，它们是传统的、东方的；在国内，却被不少人看作是新派的，甚至新到令人无法理解和接受的地步。一切都要从他20年前做的抉择说起。1993年，尚未从中央工艺美术学院毕业的白明，凭借作品《晓晓》获博雅油画大赛大奖，初登艺术圈舞台，之后彻底走上抽象风格的绘画创作之路。1994年大学毕业时，他留校任教，教授陶艺，这时候陶艺便成为他的日常职业，而画家则成了副业。今年夏天，许多法国记者都会追问白明，你已经获了油画大奖，为什么还要找另一条路来走？1994年，正是中国当代艺术从地下走向聚光灯，并在西方社会引发中国热的年代。白明说，对西方艺术拥抱式的学习，让这代艺术家在思想上有很多困惑。受到时代新风的影响，每天都在思考如何让自己的作品更当代，如何更直接、更深刻地关注社会问题。如果他当初按照大家追随的西方概念一直走下去，也许现在也是中国“当代艺术”圈的一名成员。但此后20年，他走了一条艺术回归之路，时至今日，他更坦言，看过了西方各种流派艺术大师的作品，还是中国艺术的气韵更能深入地打动自己。“传统陶瓷无限安静，更能表达我的情感需求，所以有人说，我应该活在宋代。”白明这代中国艺术家，其实一直是伴随着困惑成长的，他们既不像上一代艺术家那样处于特定的环境之中，风格尽可以单纯；也不像下一代艺术家那样生长于开放年代，可以自由不羁地探索。每一个艺术家都在努力找到自己的创作语言，思考如何表达的问题，但在深厚的艺术背景上有一点点创新都很难。“你一动，就发现你的路前人已经走完了。”而白明选择抽象艺术，更是因为他内心的喜欢。他喜欢自然随意的色彩表现、线条以及肌理的表现，他喜欢表达看起来陌生而又熟悉的感觉。由于最初是在进行油画创作，所以白明一接触陶瓷，并没有遵循一般的陶艺规范，也并没有过多地考虑与传统形式的渊源，这反过来对他独特的陶瓷艺术风格的形成起了很大的作用。“我并不是在陶瓷传统教学里成长起来的，我更多的是拿陶瓷当材料，作品本身才是我要表达的。一个艺术家对待艺术的理解和方式不一定是从形式上来确定的，而是应该看他对艺术理解的深度。”在白明看来，“跨界”并不是问题，他本人也在陶瓷、油画、水墨等领域跨界。他说，基于不走重复路的追求，当一条路在特定时间里自己很难突破时，跳出来，通过别的艺术形式也许可以获得启发，也就是借助不同门类的新颖性来解除“困惑”。白明一直遵循着几条准则：学习西方艺术，但画油画时要提醒自己不要太西方；继承传统艺术，但画水墨时要提醒自己不要太传统；研究制瓷工艺，但做瓷器时又要提醒自己不要太工艺。毕竟，白明出生在江西余干，离瓷都景德镇也就两个小时车程，他想创造一种“东方新古典”。这里的“古典”指的是审美精神，“新”指的是样式。只有传承了中国古代的审美精神，才是对传统瓷器最大的感恩。白明还解释道，这种精神上的传承，在瓷器上是看不到具体痕迹的。人们常把中国文化比作长江、黄河，但正如长江、黄河之水长流长新，他希望自己的创作可以是中华文化这条大河流到今天的一滴水。于是，在如今这个大变革的时代，同是陶瓷领域的人，却会对白明的东西有不同看法：陶瓷产区的艺人认为他的作品太当代了，不是传统了。恰恰相反，国外专家会认为，他的作品跟传统瓷器不一样，但是很中国，不是日本、韩国的。现在很多人谈这个时代究竟是在进步，还是在落后，白明认为，不能忽视了变化本身的意义，“我们赶上了波澜壮阔的时代，可以变革反思。”普通人的关注让他脸上有光实际上，白明从30多年前就开始接触西方，当时主要是西方的文学在滋养他。他对1980年代的“西方文学热”念念不忘。在南昌的一个大雪天，他为了买一本新出的《歌德诗选》，在一公里长的队伍里呆了三四个小时。那个时代，他阅读到卢梭、雨果，那种文人情结在他心中生根发芽。多年后他走进法国主流文化圈，便有所感叹：在文人本质上的审美灵魂上，中法都是一样的。法国巴黎亚洲艺术博物馆馆长施米祖女士便是欣赏白明的伯乐。她专门从事陶瓷艺术研究，在广东的一个展览上“发现”了白明。在她看来，中国当代艺术虽然从上世纪90年代起充满活力，并打开了中国艺术通向国际市场的大门，但少数知名艺术家吸引西方大众眼光的同时，也在一定程度上掩盖了中国艺术的多元性和复杂性，艺术市场中更能吸引人也更容易被西方社会接受的是那种“被汉化”了的波普艺术。而白明不同。艺术评论家王鲁湘说，白明最重要的就是传统性和当代性的结合，但是光有这两个结合是不够的，很多国内艺术家也都在这两个方面做结合，因为这是一个能够和欧洲进行对话的基本立场，如果你没有自己的传统性，欧洲人觉得你是他的附庸，如果只有传统性，没有当代性，我们没有必要对话，直接到博物馆去看就行了。但是光有这两个，欧洲人也不觉得满足，尤其对法国人来说，最好中间还有一个高雅。一定要有一种高雅，中国有很多当代艺术缺点就是恶俗，它不缺当代性，就是恶俗，缺乏高雅。如今国内陶艺界的状况则是，经过多年的东西方交流，近些年陶艺活动增加很多，作品集、展览等也不少，但这似乎仍旧与陶艺界以外的人无关，中国重要的艺术展览、博览会也罕见陶艺作品的影子。陶瓷长期被固守在工艺美术范畴，而中国的传统陶瓷在世界的声望很高，这种审美固化了相当多人的认知，传统的作品已经拥有市场，师傅带徒弟的方式固守传统的审美，所以中国陶艺的推进比西方陶艺的发展付出的力量和风险大很多。而恰恰因为亚洲艺术博物馆不是像卢浮宫、纽约大都会之类的超级博物馆，后者自身的立场太大，在寻找中国艺术家方面反而容易失焦，它比较容易“聚焦”。因为馆长就是亚洲艺术的行家，对中国的艺术有深刻了解，且品位极高。这样一来，不入流的艺术家顷刻就会遭到淘汰，不会浪费时间在其中，他们的这种聚焦性正好与白明的艺术创作门类及艺术追求相吻合。海明威说，巴黎是一场流动的盛宴。那么今夏这场盛宴的明珠，则是白明和他的陶瓷。有关白明的展览介绍，在法国艺术网站上和马蒂斯的展览放在一起。起初白明还担心法国人能不能看懂他的陶瓷。没想到，一些法国普通观众都对自己的作品有着精确的理解。有一位法国财政部的公务员，在网上看到白明和法国建筑大师兰明的合展，就想和白明见面聊聊，又不知道联系方式，于是查到了兰明建筑师事务所的电话，辗转和白明电邮联系上，约定这次展览一定要见一面。见面时，他就开始求证自己对白明作品的理解是不是对，比如他的签名是作品的一部分，作品没有具体的植物，却好像是有关人的创作……“普通观众都能看到如此微小的地方，让我很吃惊。”中国游客对白明的好奇也不浅。有一个巴黎的旅行团，看到各处的展览海报，就专门改变路线，前往展览现场。在这旅行团中，便有白明学生的一名亲戚专门打电话向他的学生告知这件事。“恰恰是这些普通人也在关注我的展览，让我感觉脸上有光。”白明说。回到全文开头的场景。当所有的荣耀过去后，白明立即带着老婆孩子前往东欧。“这个展览对我的旅行没什么影响。要是十年前，有这样的荣耀我恐怕会说出来，让旅行团的同伴知道，但我现在丝毫没有。”为了卡夫卡，他来到布拉格，重读《变形记》，泪流满面。“从前把注意力放在文笔上，现在则是关心其中揭示的人类命运。”没有了那么多应酬，白明又开始享受他的“暑假”，“一段时间的密集采访，让我很痛苦，旅行时却又像回到画画的状态。”无独有偶，白明在受邀至世界各地参展的时候，经常是全家出动，这是与很多艺术家最大的不同。自2008年开始，只要赶上孩子的假期，他都会毫不犹豫地拉上孩子一起。白明觉得，旅游是伟大的学习。对待女儿，白明有自己的一套教育方法，他不会去给女儿制订任何的成长计划，也很抵制所谓的“赢在起跑线”，从小到大都没让她进过任何补习班。“我个人没有力量改善国内的教育制度，但我至少能尽一己之力来让我的家庭有所改变。”白明说，“这样一来，到了我的晚年，我们会有很多共同的回忆，我们的所聊所想，都是我们共同经历的，我们彼此间会沉淀下许多故事，这正是一笔伟大且无价的家庭财富。”1986年，李宗盛在首张个人专辑《生命中的精灵》中发表了《一个人》，其中写道：“一个人，在传统和现代中寻找。”打上20世纪80年代烙印的白明，何尝不是在二十几年的孤独寻找中逐渐找到方向。“我长期生活在自己的青花世界里，我喜欢我的作品让西方人觉得很中国，让中国人觉得很现代，让自己觉得很享受。”白明常用这句话来向别人解释自己。作者 张 浩
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