感谢赞赏！给好友秀一下吧
内容棒，扫码分享给好友
解读Q1手机市场报告：OV的高速增长神话要终结？
日前IDC相继发布了今年第一季度全球和中国智能手机市场报告，其中中国厂商华为与OV之间的争夺颇为激烈，且成为业内关注的焦点。当业内还在为谁是中国智能手机市场第一的更迭而喋喋不休时，我们从过往全球和中国智能手机市场的变化看，去年一度被业内吹捧的OV，其高速增长神话很可能面临终结，或者说其竞争压力将倍增。原因何在？&许多业内人士认为，去年是OV高速增长的一年，实际上2015年才是OV真正高速增长的年份。为了更接近于客观，我们在有关和到今年第一季度全球和中国智能手机市场的出货量报告均选自IDC。&据IDC统计，2015年第一季度中国智能手机市场，OV的出货量为580万和610万部，同期华为手机的出货量是1120万部，华为手机的出货量分别是OPPO的1.93倍和vivo的1.83倍。随后OV经过2015年依靠固有的渠道和营销优势实现了173.10%和121.70%同比超高速增长，到了2016年的第一季度，OV的出货量达到了1580万和1360万部。此时华为手机的出货量是1660万部，仅是OPPO出货量的1.05倍和vivo的1.22倍。而后经过2016年，到今年第一季度，华为手机的出货量为2080万部，OPPO为1890万部，vivo为1460万部，华为手机的出货量是OPPO的1.11倍和vivo的1.42倍。&不知业内从这些统计看到了什么？我们看到的是，相比较2016年第一季度，经过一年之后，OV与华为手机的出货量相比非但没有缩小与华为的差距，反而扩大了。OPPO从2016年第一季度的1.05倍扩大到了今年第一季度的1.11倍；vivo从之前的2016年第一季度的1.22倍扩大了今年第一季度的1.42倍，而根本的原因是OV在经过2015年的超高速增长后，在2016年的增长率大幅下滑，今年第一季度的增长率仅是2016年第一季度同比增长率的11%（OPPO今年一季度的同比增长率为19.5%）和6%（vivo今年第一季度的同比增长率为7.6%）。相比之下，华为手机今年第一季度的同比增长率为25.5%，真是不比不知道，一比吓一跳。而这也同时意味着中国智能手机市场，华为在2015年和2016年两年间，顶住了OV高增长率的猛攻，OV在中国智能手机市场高速增长的神话已经被终结。那么问题来了，为何OV去年在中国智能手机市场增长率大幅下滑，但从今年第一季度全球智能手机市场的增长率看，其依然高于华为呢？&这里我们同样引入IDC的数据。今年第一季度，全球智能手机市场，华为同比增长21.7%；OPPO为29.8%；vivo为23.6%，但如果我们将华为、OV的出货量拆分成国内和海外市场两大部分就会明白。由于IDC同时公布今年第一季度全球和中国智能手机市场的出货量，我们由此得出今年第一季度，华为手机海外市场的出货量为1340万部；OPPO为670万部；vivo为350万部。而去年同期，华为手机海外出货量为1090万部；OPPO为270万部；vivo为70万部，其中OPPO海外市场的同比增长率高达148.1%，vivo更是实现了400%的增长。不知业内看到这些数字是否似曾相识？&没错，这个格局恰似我们前述华为、OV所处的2016年第一季度国内智能手机市场的格局。如果我们依此作为基准来衡量华为和OV海外市场的话，目前OV所处的形势并不及当时其在国内市场，例如OPPO与华为的差距为2倍（此前国内市场是1.05倍），vivo与华为的差距是3.82倍（此前国内市场是1.22倍）；从增长率看，OPPO为148.1%（当时国内市场为173.10%），vivo为400%（当时国内市场为121.70%）。这里我们需要解释下vivo的400%的增长率，尽管看上去比之前国内市场的增长率高，达到了3.28倍，但如果加入固有的差距，即目前海外市场华为手机的出货量也是其3.82倍，那么充其量其增长率是100%。基数不及当时在国内市场与华为的对比，绝对增长率也不及当时的增长率，更为关键的是，当OV的增长动力从国内市场转向海外市场时，其在国内市场积累的渠道优势将荡然无存，营销也需另辟蹊径，而这些势必导致成本和风险的大幅增加，在这种新的形势和市场环境下，OV的压力肯定是倍增。需要说明的是，在海外市场，除了深耕多年的华为外，在国内市场不能称之为其对手的联想、小米、中兴都是OV的直接对手，此种竞争态势，加之失去了天时、地利、人和，OV是否会重蹈在中国智能手机市场增长率先扬后抑的覆辙？&综上所述，我们认为，曾经一度被业内追捧的OV，其发展其实已经面临一个瓶颈和拐点，尤其是在主攻的国内市场被华为终结高速增长，而陷入滞胀将增长动力转向海外市场之时。
*文章为作者独立观点，不代表虎嗅网立场
发表，并经虎嗅网编辑。转载此文章须经作者同意，并请附上出处()及本页链接。原文链接https://www.huxiu.com/article/193375.html
未来面前，你我还都是孩子，还不去下载 猛嗅创新！
最多15字哦
后参与评论
热爱媒体，热爱科技博客&p&关于中国人的关羽崇拜，本身就是一个研究多年的话题，很多专家学者都有相应成果。普遍几点共识如下： &/p&&p&关羽在其死后数百年，并没有获得和其生平事迹不符的无限抬高。南北朝时期，尽管有些武将也曾以关羽为楷模、榜样而自比，也只是限于认可关羽的“万人敌”之勇。 &/p&&blockquote&【鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……】&/blockquote&&p&一直到唐宋两朝，两版官方版武庙名单，武圣为姜尚、亚圣为张良，&/p&&p&诸葛亮则和韩信、孙武、白起等名将或军事家同列，居于第二等的武庙十哲，也是汉末三国时期地位最高的军事人物。&/p&&p&而关羽只是和张辽、邓艾、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗这些汉末三国名将平起平坐，同样在第三等的唐六十四将、宋七十二子里吃冷猪肉。&/p&&p&同时，根据唐朝范摅和宋初孙光宪的相关笔记，（谢知乎答友[温飞卿]整理），南北朝时期，关羽在他战死的荆州民间，化身为一个怨灵“关三郎”。&/p&&p&传说关羽率领鬼兵进城，百姓们家家户户无不恐悚，而轻侮他的人便会身染恶疾，长蛇毒兽跟随其后。&/p&&p&按照上古时期南方地区的传说，不得善终的败军之将会化为怨灵，在人间做祟，危害世人，因此便要将这些败将奉为神祇祭祀，安抚其怨灵，防止他作恶。如远古的蚩尤，秦末的项羽，都是因此被奉为神灵，在民间长期崇拜的。&/p&&p&而关羽同样也并非善终，相反身首异处，所以也被当做一个怨灵，荆州当地百姓一开始并非自发崇祀关羽的“忠义、勇烈”，而是惧怕他驱使毒蛇猛兽，并令人寒热战栗的力量，才将他奉为神祇。&/p&&p&隋朝时天台宗僧人为了在荆州一带传教需要，宣布这个在当地流行的“关三郎”关羽，为佛教“伽蓝护法神”，然后随着佛教信仰的扩散，又经过唐朝几百年发展，由荆州而四川，由四川而全国，到唐末大乱时已在唐朝都城长安深入人心。终于成为民间供奉的众多佛教神灵之一。&/p&&blockquote&【&u&蜀前将军关羽，守荆州，&/u&梦猪啮足，自知不祥，语其子曰：“吾衰暮矣？是若征吴，必不还尔！”果为吴将吕蒙麾下所殛，蜀遂亡荆州。玉泉祠，天下谓之四绝之境，或言此祠鬼兴土木之功而树。&u&祠曰：“三郎神”。三郎者，即关三郎也。&/u&允敬者，则仿佛似睹之。缁俗居者，外户不闭，财泉纵横，莫敢盗者。厨中或先尝食者，顷刻大掌痕出其面，历旬愈明。侮慢者，则长蛇毒兽随其后。所以惧神之灵，如履冰谷，非斋戒护净，莫得居之。】 ——唐·范摅《云溪友议》&br&【唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚，罹其患者令人寒热战栗，亦无大苦。弘农杨玭挈家自骆谷路入洋源，行及秦岭，回望京师，乃曰：&此处应免关三郎相随也。&语未终，一时股栗，斯又何哉！】——宋·孙光宪《北梦琐言》&/blockquote&&p&宋朝初年（963年），朝廷重定武庙人选，以“兵败身死，不克善终”为由，将关羽连同张飞一起，逐出武庙。同样被请出武庙的还有孙膑、韩信、邓艾、杨素等共计二十二位名将；而以灌婴、班超、秦琼等二十三名“功业始终无瑕者”代之。&/p&&p&而过了整整160年，到了宋徽宗宣和五年（1123年），又再次调整武庙名单，为七十二人。唐朝武庙入选诸人，大都被重新请回。当然也包括关羽在内。&/p&&p&北宋时期道教兴旺，为了和佛教争夺影响力，便将一些在民间香火较盛的神灵也被吸纳进神仙体系中，关羽这个本土大将当然不容放过。道士们在关羽家乡解州装神弄鬼，宣布他们召唤出关羽神灵，斩杀了为祸盐池的恶蛟，保障了盐业生产。&/p&&p&到了北宋末年，一生笃信道教，封赠过无数神灵的宋徽宗，就顺势给了关羽一个“崇宁真君”、“武安王”的封号，道教也因此将关羽列为神灵。 &/p&&p&到了明朝时，伴随着佛道两教在民间的广泛传播，关庙遍布全国，香火繁盛，甚至超过了官方倡导的孔庙，时人多有记录。 &br&但注意一点，此时明朝著名人物对关羽的称呼：如徐渭《蜀汉关侯祠记》、孙承宗《重修汉前将军关壮缪公祠记》，称呼仍沿袭蜀汉政权官爵谥号，至多亦是按宋朝所封王号的“关王” 。&br&可说从隋唐到明朝民间的关羽形象，被万人烧香拜佛，更多类似于一个太上老君、弥勒佛式的佛教、道教神灵，而官方虽也曾建庙祭祀，但祭祀的是蜀汉前将军壮缪侯关羽，绝不是什么“帝君”或者“武圣”。&/p&&p&对比岳飞，逝后数十年，宋宁宗时追封为鄂武穆王，理宗时改谥鄂忠武王，身后之荣比古人关羽有过之无不及。&/p&&p&毕竟宋朝对古人的追封比较随意，莫说关羽被封武安王，甚至连他的曾经敌人&b&甘宁&/b&也一样被封为王，累加追封。&/p&&blockquote&徽宗宣和五年，封甘宁为武惠王；南宋建炎二年，加封甘宁为武惠昭毅王；两年后，加封甘宁昭毅武惠显灵王；绍兴二十一年，加封甘宁为昭毅武惠遗爱灵显王。&/blockquote&&p&因此这种古人封王的实际分量，肯定是不能和本朝社稷功臣被封王相比的。&br&到了明朝，明太祖朱元璋严格控制意识形态，于洪武三年下令，除孔子的封爵保留外，其余「历代忠臣烈士，并以当时初封名爵称之。后世溢美之称，皆与革去」「天下神祠，无功于民，不应祠典者，即系淫祀，有司毋得致祭」。&/p&&p&因此废除武庙，不再对原武庙诸将进行国家祀典。连原武圣姜太公也被削去王位，关羽被宋朝加封的王位当然更难例外。而岳飞的鄂王本系南宋本代追封，自然保留。&/p&&blockquote&【奉天承运，皇帝诏曰：……至于忠臣烈士，虽可加以封号，亦惟当时为宜。夫礼，所以明神人，正名分，不可以僭差。历代忠臣烈士，亦依当时初封以为实号，后世溢美之称，皆与革去。其孔子善明先王之要道，为天下师，以济后世，非有功于一方一时者可比，所有封爵，宜仍其旧。……&br&历代忠臣烈士，并以当时初封名爵称之。天下神祠，无功于民，不应祠典者，即系淫祀，有司毋得致祭。】——朱元璋《大明诏旨碑》&/blockquote&&p&而另一方面，洪武九年（1376年），朱元璋又建立历代帝王庙，祭祀夏禹、商汤、周武王、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈共八位开国帝王，同时诏选历代三十七名臣，配其享，为新的国家祀典。岳飞名列其中，配宋太祖享。而汉末三国人物中，仅有&b&诸葛亮&/b&一人同样被选中，从祀于汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀。&/p&&p&因此在大明朝，一边是宋鄂王岳飞，入祀历代帝王庙的古今三十七名臣之一；一边是蜀汉汉寿亭侯关羽，和历代帝王庙的名臣配享无缘。两人官方地位，高下分明。&/p&&p&景泰五年（1454年），岳飞庙建于汤阴故土，代宗景泰帝御题为“精忠之庙”。&/p&&p&万历三十三年（1605年），万历帝令司礼太监李恩，到北京正阳门上九疏珠冠一，真素王带一，四幡龙袍一，黄牌一，&/p&&p&&u&加封关羽为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，加封岳飞为「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。」&/u&&/p&&blockquote&&u&诏书原文：【咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝。】&/u&&/blockquote&&p&同时封关羽、岳飞为帝君，其实这也是关羽首次被朝廷封帝号，和岳飞同时建庙合祀。 &br&而且因为很大程度是宗教行为，所称尊号更非谥号，宗教色彩浓厚，所以并没经过内阁和通政司，太常寺也没有接到旨意，和留下官方档案记录。 &/p&&p&所以明朝士大夫并不认可这个帝号，《明实录》无载，孙承宗《重修汉前将军关壮缪公祠记》，仍然按蜀汉的谥号称呼，修庙祭祀，仅在民间开始同时流传“关帝、岳帝”之称。&/p&&p&天启时期，有太常寺官员专门上奏质询此事，最后不了了之，也不足为奇了。 &/p&&blockquote&【○太常寺少卿，李宗延，奏乞修明礼乐条陈十款 ：近睹汉寿亭侯改封大帝，然本寺职掌未有遵承，倘果系皇祖（万历帝）加恩，不妨命阁臣撰制颁之本寺，然后通行天下 】&/blockquote&&p&到了清朝，情况又有不同。努尔哈赤为建州酋长时，与其子孙，人人便熟读《三国演义》，把这本书当做他们的军事启蒙教材。受该书影响，把关羽当做他们的战争守护神来崇拜，专门向向明朝请求赐予关羽神像，并称关羽为“关玛法”（满语，即关爷爷）。&/p&&p&八旗兵每次出战之前，必烧香拜佛祈祷关羽护佑。 随着他们节节胜利，不断侵吞大明疆土，更加认定这是关玛法保佑的结果。&/p&&p&从顺治帝入关起，加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，之后10个皇帝中，先后有8个皇帝共13次封谥关羽，最后变成所谓的“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君” 。&br&乾隆帝甚至连关羽的谥号都强行改了。从蜀汉追谥的“壮缪”变成了“神勇”，后改“忠义”。&br&而且这都是非常正式、写在官方记录里的政府行为。关羽也正式获得了和孔子并列的官方版“武圣”的地位，不再仅仅限于民间崇拜。 &br&满清为维系统治，愚弄人民，还散布”刘备转世为康熙&乾隆皇帝，关羽转世成天神，为满清皇帝护驾&的传说，迄今在许多地区都有流传。&br&&br&而岳飞最迟在雍正四年（1726年）被雍正帝正式下令将移出武庙，同时雍正帝还下令追封关羽三代，在全国各地普建关帝庙。 &br&所以，&b&岳飞崇拜被满清官方贬抑，关羽被满清造神为唯一武圣，应为定论。 &/b&&/p&&p&这其中满清官方的有意识引导，把关羽崇拜纳入官方化日程， 把兄弟忠义和江湖道义，抬高得比民族大义更重，很明显是其重要维稳举措和政府行为。 &br&而对汉人百姓来说，藉着祭拜满清官方允许的关羽之名，行秘密结社和组织之实，这时关羽已经变成一个忠义符号，代表了从岳飞到李定国在内不被满清允许纪念的众多汉人英雄名将。 &br&&br&到了清朝后期，戏台唱戏时但凡关羽出场，连慈禧光绪都要特意离座位走几步，以示恭敬， 这更说明关羽崇拜已经深入其政权骨髓了，确实是发自内心去崇敬， 早脱离了收买汉人民心的范畴。&br&满清被推翻后，各个地方纷纷把之前的武庙、关庙，都改成了关岳庙，重新变成关羽岳飞二人合祀。 &br&民国元年（1912年）11月20日，政府正式发布“&b&关岳合祀&/b&”命令，并下令海陆将领均需按时祭拜岳武穆，详细规定了祭祀礼节及贡品用度。&br&这亦充分说明，&u&之前民间自发性的岳飞崇拜，是被满清强行抑制了几百年的。“古人关羽”这个形象便是其主要工具。&/u&&/p&&p&因此，经历满清数百年统治影响而不自知的一些人，并不愿正视、甚至矢口否认的【关羽被满清加封为武圣】，确系真实事实。&br&&b&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/?refer=c_& class=&internal&&佛道和满清共同造就了“武圣关羽”的神话。 - 狐言论史 - 知乎专栏&/a&&/b&&/p&&p&岳飞从逝后数十年被南宋政府平反起，一直到明朝灭亡为止，在华夏正统王朝的官方地位，从来都更居其上。&br&岳飞的忠义表现，是对国家对民族对百姓的大义，事迹简直不胜枚举；而绝非私人兄弟义气这种小义。&br&21世纪很多人对岳飞事迹的不熟悉，经历满清近300年统治压抑是其一，更大原因是对南宋史远不如三国史熟悉的缘故，这里只怕相关影视、游戏、小说的影响更大。&/p&&p&至于关羽本身为人津津乐道的“忠义”，更非他成神的起始原因。&br&如前述，关羽死后的几百年，在官方民间都并没得到特别尊崇。而在南方地区，被官方封帝、民间成神的一直是项羽。&br&唐朝之前，江东遍地项王祠。民间称项羽为项羽神、愤王，当做神灵拜祭。陈武帝陈霸先特遣中书舍人韦鼎册封项羽为帝，比关羽被满清官方封帝更早了一千多年。&br&直到唐朝，为削弱南方地区的分离倾向，从狄仁杰为代表，官方大规模拆除各地项羽庙，禁毁项羽崇拜，历时多年才令项羽崇拜衰落。&br&也恰恰与此同时，在佛道两教传播需要、推波助澜下，民间的关羽崇拜才渐渐兴起。&br&因此如果从现代人的角度，非要说关羽是因为忠义和人品，才被民间崇拜；或是项羽因为其暴行和人品，才不被民间崇拜，实则是无视历史，倒果为因。&br&其实这明明就是特定历史时期，政府出于政治目的，和宗教双重因素作用的结果。&/p&&p&而排除满清统治者刻意压抑岳飞的因素，仅就人品、功业、能力、百姓爱戴程度、从西晋起历朝帝王和士大夫评价而论，哪怕单单从蜀汉政权内挑选，诸葛亮也是远比关羽更合适得多的、可堪与孔子并列的武圣人选。&/p&&p&毕竟从西晋起延续一千八百多年，诸葛亮一直被历代贤臣志士竭力推崇，东晋就封武兴王，早于关羽被封王千年。&/p&&p&唐朝时就被比做汉初三杰，宋朝时已开始称为“三代以下一人”，明朝更已经彻底奠定仅次于孔孟的圣贤地位，并作为汉末三国唯一人选从祀历代帝王庙。&/p&&p&唐朝时诸葛亮就已名列武庙十哲之列，宋朝官方延续了这一做法。历代兵家包括李靖李世民在内，一直就推崇诸葛亮的军事才干，从不认为诸葛亮不该进入武庙，成为武圣候选。&/p&&p&关羽竟能后来居上，成为武圣，确实是佛道两教借地域性的关羽崇拜，在民间广泛传播的宗教因素，和明清易代后满清官方的特别推崇和造神所致。&/p&
关于中国人的关羽崇拜，本身就是一个研究多年的话题，很多专家学者都有相应成果。普遍几点共识如下： 关羽在其死后数百年，并没有获得和其生平事迹不符的无限抬高。南北朝时期，尽管有些武将也曾以关羽为楷模、榜样而自比，也只是限于认可关羽的“万人敌”…
&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-e0ae4e9b46aabb411763af_b.jpg& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1026& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-e0ae4e9b46aabb411763af_r.jpg&&&/figure&&p&公元719年，唐玄宗开元七年。&/p&&p&长安西明寺，国师善无畏跏趺坐地，仰望天风飒飒，漫卷纷纭红叶，掠过碧云长空。&/p&&p&岭南，数以百计舟舸扈从，金刚智利涉万重鲸波，在无数信徒恭迎中，跨下踏板，登上中国土地，极目望向北方。一年后，他将在洛阳邂逅一位法名「不空」的年轻僧人传承衣钵，将「金刚心法」在华夏大陆上彻底撒播开来。&/p&&p&命运的巨轮缓缓转动，善无畏、金刚智、不空，密宗三大祖师聚首，妃主降阶，六宫罗拜，密宗一脉，自此兴焉。&/p&&p&与此同时……&/p&&p&一行法师，已奉诏出山，据「大衍」之数推步日月，度量山海；&/p&&p&净土宗慧日大师翻越雪岭，东返长安，以「无垢清净光」化净世间灾难；&/p&&p&西方吐火罗国，奉光明为尊的明教，也派出大祭司远来大唐。&/p&&p&骊山姥传道嵩山，邢和璞卖卜长安，翟天师九江驱龙，蓝采和游戏人间。&/p&&p&这是全盛的时代，这是奇士辈出的时代，开元十五道，周回万里江山，侠客联袂，魔法纵横。&/p&&p&&br&&/p&&h2&一&/h2&&p&草长莺飞，春意融融。&/p&&p&湖北鄂州，一年一度的春社，万人空巷，男女老幼聚在江边闹成一片，刺史大人也莅临现场，与民同乐。&/p&&p&没过多久，哄闹的人群渐渐安静下来，所有人齐刷刷瞧着同一个方向，缄口不言。&/p&&p&一个身高丈余的白衣巨人耸然傲立，冷冷地俯视着万头攒动，如同俯视最卑微的虫介蝼蚁。&/p&&p&刺史大人也留意到了巨人的存在，这……是人是怪？&/p&&p&巨人周遭，早已自发的空出一片空地，大家远远望着，不敢靠近。&/p&&p&一片静默中，人群里忽然钻出一个总角小童，蹦蹦跳跳走过巨人身边，蓦地在巨人身前止步，叉腰仰望，与巨人毫不相让地对视起来。&/p&&p&众人无不倒吸凉气，眼见两人身高落差实在巨大，似乎那巨人随便抬抬脚就能把这孩子踩死，无不悬起了心尖儿：这是谁家的小娃娃，赶快离开那个怪人，危险啊！&/p&&p&一大一小两人对峙半晌，小童突然开嗓，童声清脆嘹亮，戟指大声道：“谁叫你随便跑出来吓人的，还不快回去！”围观者无不瞠目结舌，只听巨人闷闷地咕哝了一声，小童怒道：“不许！快回去！”巨人一张怪脸上露出十分失望的神情，慢慢踱去，转过柳汀，便消失不见了。&/p&&p&哈？&/p&&p&人群中爆发出啧啧惊叹，刺史大人瞧在眼里，也大感诧异，使人召小童近前询问。&/p&&p&小童见了一州长官，毫不怵场，大大方方道：“我叫罗公远，从小学道术，刚才那个巨人，是这一带的守江龙，大概看见咱们人间的春社热闹，所以变成人样跑出来玩。”&/p&&p&刺史笑道：“从小学道？你这个小娃娃才多大哟，还从小。”&/p&&p&罗公远扁着小嘴不吱声。&/p&&p&刺史显然并不在意罗公远的不满，摸摸他头上的发髻道：“娃娃，你为什么说那个巨人是守江龙？”&/p&&p&罗公远大声道：“他就是守江龙！我证明给你看！”撒腿往江边跑。&/p&&p&刺史笑呵呵在后面跟着，一众同僚随从莫名其妙，今儿大人好奇怪哦，怎么逗起孩子来了，心眼儿活的随从则揣度着，大人这是在建立亲民爱幼平易近人的良好形象啊。&/p&&p&罗公远在江边泥滩上蹲下，挖了个泥坑，小手一划，浩荡奔涌的江水，分出细细一缕，缓缓注入浅浅的小坑。&/p&&p&许多百姓见刺史大人带着一群官吏围观小孩玩泥巴，也纷纷聚拢过来，人越聚越多，外围的群众不明所以，众口打听发生了什么事。&/p&&p&罗公远大声叫道：“都别靠的太近，走开些！走开！”大家瞧他满手泥巴，转着圈子阻止人群靠近，头上总角小辫一颤一颤的，小脸吼得通红，俱都哄笑起来。&/p&&p&但很快，眼尖的人已经止住了笑容，他们看见，一条细长的白鱼，蜿蜒游进泥坑，却好似被困在其中，不断翻滚腾跃。少顷，青烟如线，自小水坑袅袅升腾。江边风动，细柳轻扬，然而这一缕青烟，却完全不受风的影响，笔直挂入苍穹。&/p&&p&湛蓝色的天幕上，青烟指处，一点漆黑如墨，迅速晕染开来，旋即铺满天际，遮挡了太阳。随之狂风骤起，黑气弥漫，白昼陷入一片黑暗，咫尺不辨，众人失惊大呼，争相夺路。倏而亮光遽起，一道闪电纵亘天地之间，暴雨如泻。众人哪里见过这等异象，只觉身在梦魇。就在此时，一声长长的清啸，激越坼裂云霄。随着那啸声一起，暴雨停息，闪电敛迹，满空放晴，在浓郁的水草腥气中，所有人张大了眼睛，保持着上一刻的动作，呆若木鸡瞧着江心。&/p&&p&一条巨大白龙，尾接水，头入云，半悬空中。雨后彩虹，映着银白色的龙鳞，如真似幻。&/p&&p&龙吟声再起，巨龙蜿蜒游入万里层云，渺然不见。&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-43a76ebffbe1b0a4c9f433_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&664& data-rawheight=&1203& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&664& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-43a76ebffbe1b0a4c9f433_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&h2&二&/h2&&p&“长安城。”&/p&&p&罗公远轻裘缓带，驻马明德门前，仰望雄伟巍峨的城堞，神采飞扬。&/p&&p&行人车马，有条不紊的自左门道入，右门道出，络绎不绝。罗公远能想象到，眼前这座当世最伟大城市里，每天上演的无数生死悲欢、万家灯火，和激情风流。&/p&&p&嘿，有意思。&/p&&p&“罗真人，咱们快些吧，陛下正等着呢。”并驾的中使一脸焦急催促着，心想这有什么好看的，你要看以后有的是时间出来看嘛，城墙又不能生出脚跑了。&/p&&p&罗公远一眼斜过来，冷笑道：“那也未必，前朝工部尚书宇文恺精通机关秘技，他的「观风行殿」，便是生了脚的城堡。”一夹马腹，撇下一脸懵誊的中使，施施然行进城门。&/p&&p&入宫啊……&/p&&p&天子御前，似乎有几个不错的法师呢。&/p&&p&唐玄宗对罗公远奉诏入宫相当满意，像这样的奇士，向来是最难延揽的。因此，名震南国三千里的罗真人第一天入宫，便得了天子优渥的礼遇和不菲的赍赏，一时成为廷臣们议论的热点。&/p&&p&“一个山野道士，有什么了不起，父皇净喜欢摆弄这些神神叨叨的事情。”东宫闻奏，太子李瑛一脸的不屑：“我倒要看看这野道士有什么本事。”&/p&&p&天子访道，多半为求长生，太子无端的宴请一个白衣客卿，就多少有点让人摸不到头脑。罗公远倒不在乎你是天子还是太子，有人请客吃饭，哪有不去的道理。&/p&&p&席间，太子摆出一副礼贤的架势，相当恭敬，罗公远大喇喇的，貌甚偃蹇，一切客套来者不拒。太子暗暗恚怒，拍拍手道：“哎呀真是惭愧，孤本来备了份薄礼送给真人，可惜打理库房的小吏把钥匙弄丢了，好在真人法术通玄，区区扃键，想必能应手而开吧？”&/p&&p&罗公远醉眼惺忪笑道：“殿下的锁，贫道需开不得，不过殿下赏的礼物嘛，贫道已取走了，谢殿下赏。”太子面色一白，装作若无其事的样子，饮宴如旧，席散，立即着人检视，库房门锁无恙，然而库内若干金银器物却不翼而飞。&/p&&p&第二日，罗公远又到东宫门外求借马，太子闻报大怒，好个贼道士，昨夜用妖术取我金银，今日还敢来借马！无码！不借！&/p&&p&罗公远立在宫外呵呵笑道：“谢殿下借马，明日午后，自当奉还。”回身便走。&/p&&p&太子大奇，来到马厩一瞧，自己向日钟爱的宝骏已然不见了。&/p&&p&太子郁闷至极，真是个贼道士！从未见过如此厚颜无耻之人！&/p&&p&太子屡遭调戏，并没有影响唐玄宗恩遇罗公远。&/p&&p&十五月圆，天子召罗公远一同赏月。席间轻弦细管，金声玉振，皎月如练，君臣尽欢，然而罗公远的全部注意力，只放在了一个年轻僧人身上。唐玄宗笑道：“这位是狮子国的不空三藏大师，罗真人，你们多亲近亲近。”&/p&&p&不空缓缓合掌微笑，眸子中金光灼灼。&/p&&p&简简单单的一次合掌，却似乎包含了无数手印变化，端的奥府难测，这就是御前顶级法师的实力么。&/p&&p&罗公远离席奏道：“冰轮遥遥，远观无趣，陛下愿不愿入月宫一游？”玄宗大喜称善，罗公远对月掷酒，酒箭迎风便长，哗然有声，凝固成一座水银似的巨桥，一端触地，一端疾速伸向月亮，茫不可见其终。席上众人惊呼赞叹，玄宗试着跨上水桥，走了两步，连声称好。&/p&&p&罗公远扶着玄宗，晃眼间齐齐消失不见。众人面面相觑，这怎么还把皇上弄没了呢，御前侍卫更是紧张的要拔刀。几乎只是一瞬之后，二人又齐齐现身，身后水桥霍然消散，化作漫天流萤，升入无尽夜空。唐玄宗一脸心神俱醉的样子，慢慢踱了几步，拊掌大笑道：“成矣！罗真人，罗真人，你方才说这曲子叫什么名儿？”罗公远道：“《霓裳羽衣曲》。”玄宗笑道：“对，对！《霓裳羽衣曲》，嘿嘿，月宫仙乐，从此流入人间，哈哈。众卿家，朕方才同罗真人在月宫听了首仙曲，明儿谱出来，赏给众卿家听听。”众人哪里知刚才那么一眨眼的功夫，皇上都经历了什么，只有一起谢恩。&/p&&p&玄宗兴致很好，意犹未尽，道：“罗真人，朕背上痒，你且使个法儿给朕搔搔。”罗公远道了声遵旨，折一根竹枝递到内侍手上。那内侍一脸问号：这道士好生愚钝，皇上让你施法，那是为了想看法术，你折根树杈子算怎么一回事，树杈子谁不会折？玄宗好奇地接过竹枝，枝条入手一刹那，手上一沉，忽然化成一柄七宝玉如意。&/p&&p&“嘿！朕素来听说有点石成金之术，罗真人，你这化竹为玉更了不起啊。”玄宗搔着背，大喜道：“不空大师，这种法术你会不会？”&/p&&p&年轻的僧人长身而起，施了一礼道：“乞如意一观。”他拿着如意，眼角也不扫罗公远一下，淡淡道：“此幻术耳。”手一抖，如意变回竹枝，随手便扔了，从大袖里摸出一柄八宝如意递了上去，道：“这才是真如意，献给陛下。”&/p&&p&罗公远嘴角一撇，我变如意，你也变如意，拾人牙慧，毫无创见。&/p&&p&不空与罗公远此后多次暗中较劲，二人各有所长，难分轩轾。不过天宝元年，不空显了一手大神通，举国震动，令其他法师黯然失色。&/p&&p&公元742年，吐蕃大举犯境，安西都护府于阗遇袭。当时不空奉旨回故国锡兰，正行到广州，也不知怎么就知道西北战事了，当下召唤多闻天王法身战场显灵，吓退蕃兵，玄宗闻捷报大喜，这才是朕的神盾局！&/p&&p&多闻天王就是哪吒的父亲，唐人对多闻天王的崇拜，使之与传奇般存在的开国战神卫国公李靖合而为一，创造出一个新的神祇：托塔天王。哪吒三太子也被赋予了人性人情和人世的曲折命运，从一个纯粹而冰冷的神灵，变成中国神话最具代表性的英雄之一。&/p&&p&当然这是后话。且说罗公远虽然偶尔与不空斗法，但两人毕竟不是仇敌，止于切磋而已，因此并不放在心上。这天，罗公远起了个大早，专程到芙蓉园赏花。燕语呢喃，满目芬芳，罗公远心旷神怡，闲庭信步地瞧着宝马雕车，仕女成群，孩童穿梭捕蝶，好像回到了儿时的江边春社。忽然心中一动，愕然止步。&/p&&p&他看见一个轩举飞扬的道人，一袭靛青长袍，在清风落叶中微漾，仿佛与整个自然融在了一起。&/p&&p&“你好，罗兄。”那人笑了起来，笑容如青天白云，令人舒爽：“我叫叶法善，请多多指教。”&/p&&p&&br&&/p&&h2&三&/h2&&p&罗公远当然听过叶法善的名字。&/p&&p&那是个几乎可以作为「法师」二字代表的名字。&/p&&p&与罗公远不同，叶法善的名气，是在同妖鬼的一次次激斗中搏出来的。&/p&&p&叶法善七岁那年，下水摸鱼，淹死在江里，尸骨都没捞上来。三年后，这孩子却忽然回家了，父母狂喜，问他三年来去了哪里，叶法善道：“孩儿淹死了呀，孩儿死后遇见一个青衣小伙伴，给我喝云浆，带我见了太上老君。”父母也不知道云浆是个啥，想必这孩子是被一个好心的老头救起，把人家当成神仙了。&/p&&p&然而他们不知道的是，叶法善从此有了神通。&/p&&p&小叶喜欢把家乡的巨石搬来搬去。有时候，大家会发现好端端的路上，突然多了小山般的巨石，第二天又忽然不见了，乡民纷纷议论鬼神作祟，叶法善暗暗偷笑。&/p&&p&后来叶法善游历全国，蒙山得天书，嵩山得宝剑，遇青城地仙赵元阳，得授遁甲术，神通越发惊人。&/p&&p&在四川，一个叫张尉的人，妻子死而复生，传为当地奇谈。叶法善瞧了一眼，道：“你老婆根本不是你老婆，而是尸媚，若不早除，等她发作，你必死无疑。”伸指在女人眉间疾速勾画，那女人一声厉啸，肉体消解成黑气，湮灭无迹。&/p&&p&把人家老婆弄没后，叶法善立即遁走，沿江顺流直下。昼则船头抱膝长吟，夜则把酒揽江入梦，不一日驶入钱塘江，舟子便不肯再走了，执意要泊岸。叶法善与他争执，那舟子道：“这一带水面从来没有船敢走的客官，江里有巨蜃精的客官，来往舟楫，无不毁溺的客官，不能再往前走了，给多少钱也抵不了命啊客官。”&/p&&p&蜃？&/p&&p&传说「海市蜃楼」就是这种东西喷出雾气引发的群体幻觉，能释放大型幻术的怪物，以前可从来没见过，今日竟然在这里碰上了，机会难得，不可错过！&/p&&p&叶法善一声不吭，跳进湍急的江水。&/p&&p&操舟人大惊，这……好端端的干什么寻死啊客官？&/p&&p&七日后，有人见叶法善仗剑出水，衣衫、发梢干燥如常，没沾半点水气。接着，江面上浮起一具巨大的尸体，身长如龙，随即没入激流，这一带水怪遂绝。&/p&&p&罗公远听到关于叶法善最近的一桩奇迹，是他救活了前宰相姚崇的小女儿。&/p&&p&叶法善一脸孺慕道：“姚大人忠君体国，为苍生鞠躬尽瘁，他家有事，我辈理应尽力。何况……嘿嘿，何况他家小女儿长得真是水灵。”他瞧着罗公远一脸不以为然，正色道：“听说，罗兄已经同不空和尚交过手了？”罗公远道：“这和尚果然有些门道。”叶法善笑道：“倘使你我二人联手，不空何足道哉。”罗公远哂道：“与人斗法，切磋取乐而已，你我联手，恐怕放眼天下已无可匹敌，尚有什么乐趣。”没想到叶法善苦笑了一下，喃喃道：“不见得……”突然面色一凝，直勾勾盯着一个方向，如同见到了最不可思议的事情，道：“真是怕什么来什么，罗兄，天下无敌这种事情，以后切莫再说了。”&/p&&p&罗公远顺着他脸孔的朝向看去，远远处，柳荫阡陌，阳光斑驳，转出一个骑白驴的灰袍老翁。&/p&&p&老翁看上去毫不起眼，但叶法善的喉头在蠕动，心跳加速，肌肉紧绷，脸上分明写满了敬畏。&/p&&p&罗公远大奇，叶法善这样天下有数的高手，又是一副狷狂落拓的性子，居然会有畏惧之人？&/p&&p&“叶兄，那是谁？”&/p&&p&叶法善的声音低无可低：“张果老。”&/p&&p&&br&&/p&&h2&四&/h2&&p&白色的驴子难得一见。&/p&&p&至少罗公远和叶法善从来没见过。&/p&&p&张果老的坐骑，正是一头毛色纯白的驴。&/p&&p&「且放白鹿青崖间，须行即骑访名山」。&/p&&p&神仙骑鹿、骑青牛、骑狮子、骑老虎、骑白象、骑龙，驴……也太没有格调了。&/p&&p&但是张果老的小毛驴不一样，大大的不一样。&/p&&p&这头驴可以折叠。&/p&&p&可折叠的便携驴。&/p&&p&不骑的时候，张果老就像叠纸一样把吱嘎乱叫挣扎着的驴叠起来，叠好的驴只有一本薄册子大小，收进衣箱，完全不占空间。需要骑的时候，拿出来喷喷水，驴便活了。&/p&&p&驴每天要经历生生死死，真是苦不堪言。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-167d5eca26c47bc559f76d61b8bc61cd_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&682& data-rawheight=&990& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&682& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-167d5eca26c47bc559f76d61b8bc61cd_r.jpg&&&/figure&&p&张果老有时候骑驴暴走，一天能跋涉上万里。&/p&&p&上万里什么概念？假定张果老每天骑驴奔走16个小时，那么驴子的时速将超过310km/h，与高铁运行时速相近，远远高于中国当前高速公路120km/h的最高限速。&/p&&p&倘若被这头奔行的小驴撞上，轻则筋断骨折而死，重则筋断骨折而惨死。&/p&&p&这么个跑法，驴驴连口大气都不喘，简直是凌波微驴。&/p&&p&你们58同城的low狗驴有这么厉害么？&/p&&p&驾驭如此强大的坐骑，张果老自有一套装逼style——脸冲着驴屁股方向，所以民间都在说「张果老倒骑驴」。&/p&&p&其实倒骑驴主要还是因为驴跑得太快，风很大，倒着骑比较不冷，也不会太影响呼吸。&/p&&p&要你脸冲前坐在高铁车厢顶上窜一天，即使没有窒息而死，脸也能给风吹平了好吗。&/p&&p&坐骑尚且如此，主人究竟强到什么程度，可想而知。&/p&&p&但叶法善惧怕张果老，倒跟驴子没有关系——叶法善是当世为数极少知道张果老来历的人。&/p&&p&除了寥寥无几的知情者外，没人知道张果老的身份，甚至没人见过他年轻的样子。据唐太宗朝的一些耆老回忆，他们还是孩子的时候，就见到过这个骑白驴的老翁，近两百年过去了，张果老还是那样老，没有丝毫变化，仿佛，他是站在时间之外的人。&/p&&p&太宗、高宗屡次延请，张果老一概不应。武则天加冕后，使人强征之，张果老就在妒女庙前装死。天使赶到的时候，尸体都发臭生蛆了。天使们据实汇报，武则天听到「妒女庙」，凤眉一耸，默然良久，只叹了声可惜。没过几年，就有人见到张果老大摇大摆的骑驴过市买鱼吃，武则天却也没再起征召之心。&/p&&p&到了玄宗即位，派通事舍人裴晤亲赴恒州（山西大同）接张果老入朝。张果老见了裴晤，立即倒地气绝而死，裴晤头大无比，这动不动就装死是什么毛病。没奈何，在尸体前烧香叩请，絮絮叨叨一遍又一遍述说当今天子的诚意和圣明。张果老不胜其烦，终于忍无可忍，醒过来随这啰嗦官儿回京。&/p&&p&玄宗大喜，连太宗都没请到的活神仙，被朕请到了，那长生之法，何愁学不到？待见了张果老，不由微微失望，此翁白发稀疏，牙齿不全，步履蹒跚，一副行将就木的样子，哪里像个得道高人，迟疑问道：“先生是仙人，怎么齿发会这样衰老？”&/p&&p&张果老道：“风烛残年，自然如此，丑则丑矣，但若连这几颗牙都掉了，岂不是更丑？”于是在皇上面前猛拽头发，猛击面颊，嘴里吐血，头发、牙齿落了一地，道：“是不是更丑了？”&/p&&p&玄宗吃了一惊，忙道：“朕只是随口问问，先生何至于此！快送先生去休息。”&/p&&p&张果老奉旨休息。玄宗召来裴晤，问这个张果老究竟是真是假，怎么这样老朽，疯疯癫癫。裴晤汗流浃背，若当真找了个假神仙，岂非欺君大罪？慌张寻张果老勘核真伪，却见张果老已经长回了一头浓密的银发，牙齿俱全，玄宗大笑：“先生开这种玩笑，吓了朕一跳。”从此信服。&/p&&p&这天，玄宗赐酒。张果老平日逢人便说他从不吃饭，只喝酒，此时见了皇帝，却又推辞说自己不能喝酒，但是有个弟子海量，玄宗便诏，赐酒仙人高足。张果老一声招呼，空中衣袂猎猎，侍卫惊呼，一条人影自檐角直飞入殿，就御前跪地为礼。玄宗见了这等身法，大喜，止住堪堪反应过来、欲捉刀上前的众千牛备身，赐酒。来者谢恩举首，众人眼前一亮，只见丰神俊逸，皎然如玉，好一个翩翩美少年！少年举杯便尽，更无停滞。玄宗有意要看仙人徒弟的酒量到底有多大，频频令赐，饮满一斗，张果老忙道：“小徒量只一斗而已，不能再饮了，再饮恐出丑。”&/p&&p&唐代一斗约合今6升，而今天常见最大规格的可乐多为2升装，也就是这美少年已喝了三大桶可乐那么多的酒。&/p&&p&然而玄宗意犹未尽，强令少年再饮。少年又饮一碗，头冠坠地，酒从头顶汩汩涌出，如泉涌水，流了少年一脸一身。玄宗等人又惊诧，又好笑，张果老对那少年道：“酒喝足了，现原形吧。”少年合身一坐，化成一只酒榼，头冠正是榼盖。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-a5b00aaffaedb_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&425& data-rawheight=&490& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&425& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-a5b00aaffaedb_r.jpg&&&figcaption&唐·三彩双鱼榼 &/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&h2&五&/h2&&p&随着「神算」邢和璞应邀入宫，唐玄宗御前法师阵容臻至顶峰。&/p&&p&邢和璞的事迹，上篇文章已表，此人精研黄老，能活死人，肉白骨，卜筮之术，更是天下无双。&/p&&p&他在长安开馆，阖朝公卿显贵，争相求谒，户限为穿，因此上达天听，奉诏入宫。&/p&&p&玄宗以国祚气运问之，邢和璞只言辞闪烁，推说天机难测，只要陛下勤政爱民，必得天佑云云，与其他法师说辞相似。玄宗知道，倘若这些人装疯卖傻不肯详说，那么即使以九五之尊，也是没办法撬开他们嘴巴的。&/p&&p&于是玄宗问了另一个他一直好奇的问题：“邢卿，你素知过去未来之事，那么朕问你，朕的这些法师们，究竟都是些什么来历？这些人法力高深，又时时在朕身边，为安全计，朕总该摸摸底吧？”&/p&&p&邢和璞暗骂，这不是让我得罪人吗，没奈何，布算为卦，遍占当今宫中法师，一一具奏：不空三藏，是释家大日如来座下菩萨转世；叶法善，前生是太极宫紫微左卿；张果老……咦？&/p&&p&玄宗奇道：“张果老是什么来历？”&/p&&p&邢和璞眉头深锁，一脸迷惑，运算良久，始终不发一言，俄而额上见汗。玄宗再催，邢和璞长叹一声道：“臣无能，张果老的身世，臣推算不出。”&/p&&p&玄宗大奇，这老头老态龙钟的，平时做事颠三倒四，难道我朝法师，反倒以此人法力第一？&/p&&p&这时，闻报罗公远至，玄宗欣然召见，说起张果老的身世，罗公远道：“此事只能问叶法善，余子皆不知。”&/p&&p&叶法善来了一听，脸色立变，无比幽怨地瞅了罗公远一眼。罗公远摊手道：“小弟也好奇，叶兄一直讳莫如深的是什么。”&/p&&p&叶法善踌躇半晌，奏道：“臣不敢说，一说立死。”&/p&&p&在场三人哪里肯信，你叶法善何等样人，漫说张果老不在此间，便是他在这里，又岂能轻易置你于死地？&/p&&p&玄宗再三逼问，叶法善深吸一口气，道：“张果老是开天辟地时的一只白蝙蝠精。”话音才落，七孔流血，倒地而死。&/p&&p&三人大惊，罗公远和邢和璞合力解救，一应法术俱都无效。玄宗只好急传张果老，好一会儿，张果老才施施然进殿，瞧了叶法善尸身一眼，淡淡道：“小子多口多舌，死了活该。”玄宗这时也顾不得面子了，跟大家一起苦求张果老施救，张果老请了一杯冷茶，往叶法善脸上只一泼，叶法善便悠悠醒转。&/p&&p&第二日，张果老上表，以年迈乞归故里。玄宗惴惴，哪敢说个不字？据说后来天宝年间，玄宗因得了杨玉环，急欲求长生驻颜之术，好与贵妃长相厮守，再度遣人征召张果老。张果老听说了，立即猝死，他的弟子们就给他埋了。玄宗知道这人喜欢装死，命发冢开棺，只见棺内空空如也。但张果老到底去了哪里，天地茫茫，没人知道。&/p&&p&却说张果老走后，叶法善和邢和璞等人也纷纷不辞而别，玄宗心情很坏，好在还有罗公远未去。&/p&&p&但罗公远似乎也与从前不同了，言必及礼法道德。此时的玄宗，已不复年轻时的锐意进取，早忘了什么居安思危，戒奢省费，廷臣多用小人，疏远君子，往日的谆谆良言，如今东风射马耳。能臣转喉触讳，动辄得咎，佞臣当道，瓦釜雷鸣。罗公远一旦开始说些为君之道，玄宗便黑着脸不听。&/p&&p&这天，玄宗突发奇想，要学隐身术。&/p&&p&罗公远心里暗暗好笑，这么难的法术，你以为人人学得会？然而圣命难违，只好一板一眼的开始教，玄宗也一板一眼的学。&/p&&p&然而学来学去，学了好长时间，却总是隐不干净，要么脚露在外面，要么人隐去了，衣服隐不掉。玄宗又急又怒，这一日，在前朝憋了一肚子火，回来试隐身术又不灵，于是全部冲罗公远发泄出来，痛斥他不肯好好教。&/p&&p&罗公远道：“陛下当知「白龙鱼服」。”&/p&&p&玄宗怒道：“什么白龙鱼服。”&/p&&p&罗公远道：“昔有白龙化身为鱼，下清冷之渊，被渔民射瞎眼睛，诉诸天帝。天帝勘问详情，说「渔民射鱼，何罪只有，谁让你好好一条龙，非要变成鱼的」，在其位，谋其政，陛下是天子，应行天子之事。”&/p&&p&玄宗大怒，喝道：“你放肆！罗公远，你这是讽朕耽于玩乐，有眼无珠吗！”&/p&&p&天子雷霆震怒，殿里侍从齐刷刷跪了一片，罗公远傲立如故，笑嘻嘻道：“圣上英明，国务如此繁巨，圣上还是当以燮务经邦为重。隐身小道，陛下学了，恐怕耽湎其中，无心理政。臣虽蒙圣上隆恩眷待，却断不敢以一己之宠遇，误国误民。”&/p&&p&“锵啷！”&/p&&p&一只茶盏打碎在罗公远脚边，唐玄宗气得面色发白，戟指喝道：“把这狂道给朕拿下！”&/p&&p&罗公远哈哈大笑，一转身，走进殿上石柱里，极疏玄宗近年之过。玄宗越发怒不可遏，令侍卫击碎石柱，然而每一颗碎石里，都有一个罗公远，百口齐谏。玄宗简直气到爆炸，又命人将碎石碾作粉尘，罗公远影像方绝。&/p&&p&若干年后，有天子信使，在川蜀道上遇见一个道士，那道士大喊道：“替贫道拜上陛下，说罗公远在成都恭候御驾。”信史待要问时，那道士已长歌大笑而去。&/p&&p&御前法师们纷纷离开了。&/p&&p&其实离开的又何止是法师。&/p&&p&那一天终于到来，渔阳鼙鼓动地响，长戟三十万，白骨成丘山，京华金粉一朝散，只留下马嵬坡前断肠夜雨，赤血白绫，幽幽空叹着七月七日长生殿。&/p&&p&《酉阳杂俎·壶史卷》&/p&&p&神魔志怪，江湖奇谈，公众号：&b&古卷传说&/b&&/p&
公元719年，唐玄宗开元七年。长安西明寺，国师善无畏跏趺坐地，仰望天风飒飒，漫卷纷纭红叶，掠过碧云长空。岭南，数以百计舟舸扈从，金刚智利涉万重鲸波，在无数信徒恭迎中，跨下踏板，登上中国土地，极目望向北方。一年后，他将在洛阳邂逅一位法名「不空…
&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-ff85c0ee8fd7ad_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&441& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-ff85c0ee8fd7ad_r.jpg&&&/figure&&p&说到《华严经》可能仅仅限于佛教中人比较熟悉，但是“华严三圣”大家应该都有所耳闻。&/p&&p&“华严三圣”就是华藏世界的三位圣者，分别是毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊菩萨。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e0ad8e80c988bb05d56dab28_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&397& data-rawheight=&255& class=&content_image& width=&397&&&/figure&&p&文殊菩萨、普贤菩萨与观音菩萨、地藏菩萨一起，并称为汉传佛教的四大菩萨，在中国广受欢迎和爱戴。&/p&&p&毗卢遮那佛，在佛教的说法里面，和我们所在娑婆世界的教主释迦牟尼佛也是有很深的渊源。&/p&&p&这里面有着怎样的故事？&/p&&p&这就要从华藏世界世界开始说起了。&/p&&p&在大多数时候，我们听到的都是娑婆世界（现实世界、五浊恶世）、西方极乐世界、东方琉璃世界，很少听闻有华藏世界，这又是一个怎样的世界？&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-df88defd9c761d6df95fc9_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&361& data-rawheight=&523& class=&content_image& width=&361&&&/figure&&p&华藏世界是简称，这个世界的全称应该是莲华藏世界。&/p&&p&在佛经上，对于莲华藏世界的描述是这样的，在风轮之上的香水海中有大莲华，此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。&/p&&p&莲华，在现代印度被奉为国花。在印度，人们在遇上喜庆的事情的时候，喜欢在仪式中以莲华为饰，例如在举行结婚典礼的时候，就经常用莲华来当作饰物。而且在印度，政府颁发的最高级勋章，也被称之为“莲华之饰”。由此看来，莲华在印度的地位可是很高的。&/p&&p&佛教是起源于古印度，在佛教中，莲华自然也占据了重要的地位，《法华经》里面就以莲华来比喻正法的经典，而且很多佛菩萨的坐骑都是莲华，就连释迦牟尼的许多传说都和莲华有所联系。&/p&&p&而在极乐净土之中，人们都是由莲花化生，还分有青色莲华、黄色莲华、红色莲华与纯白莲华。这样说来，莲花勉强可以算得上是佛教的圣物了。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-28702feb8a0ba5efffddec2da8a39a39_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&366& data-rawheight=&497& class=&content_image& width=&366&&&/figure&&p&其实关于佛教为什么那么喜欢莲华，还有其他的不同说法。首先，佛家讲究因果，为什么说人们身处苦海，其实这苦海就是人们在循环不断地造业，然后承受果报、轮回，如此这般，循环往复，不得脱离。而莲华是出淤泥而不染，可以说是因和果同时出现，这样一来，就不存在轮回了；另外，莲华被赋予了清净、超脱、宁静等美好的含义，而这些含义正好和佛教有所吻合。&/p&&p&说回莲华藏世界，这个世界有多大？&/p&&p&虚空有多大，华藏世界就有多大。&/p&&p&在佛教中，华藏世界是一切世界的总称，包括了我们熟知的娑婆世界、西方极乐世界、袈裟幢世界、胜莲花世界等等，从相上讲是华藏世界，从性上讲是一真法界。&/p&&p&在莲华藏世界的最中央的大莲华上，有一个世界，这个世界总共有二十层。&/p&&p&我们所处的娑婆世界也在其中，在这个世界的第十三层，而地球其实只是娑婆世界无数星球中其中一个而已。&/p&&p&娑婆世界的教主，就是毗卢遮那佛。&/p&&p&“毗卢遮那”是梵文的音译，意译的话，是“光明普”、“太阳”的意思，密宗认为毗卢遮那佛就是“大日如来”。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-c1d08665ecfd2ade417cadaaf1ab7a97_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&240&&&/figure&&p&等等，我们的教主不是释迦牟尼佛吗？&/p&&p&原来，2500多年前在地球上示现的释迦牟尼佛，就是毗卢遮那佛的化身。&/p&&p&汉化佛教认为，佛有三种身，分别是法身、应身、报身，一般认为，毗卢遮那佛是法身佛，而释迦牟尼佛是应身佛，报身佛则是卢舍那佛。&/p&&p&说回《华严经》，华严三圣之名的由来与《华严经》有直接的关系，同时，《华严经》是大乘佛教的主要经典，华严宗的立宗之经。&/p&&p&其实除了我们熟悉的普贤菩萨和文殊菩萨之外，还有一位菩萨叫华严菩萨，而这位菩萨和《华严经》可是颇有渊源。&/p&&p&《华严经》其实是简化的名字，其全称应该是《大方广佛华严经》。&/p&&p&我们现在所看的经书，都是翻译过来的，因为本来的佛经就是梵文的，在佛教传入中国之后，开始有佛教信徒们去翻译经书。我们熟悉的唐僧，唐三藏就曾长途跋涉去取经书回来，然后将其翻译成中文。&/p&&p&而关于《华严经》的由来，自古以来就有很多各种各样的传说，当然这里说的《华严经》指的就是梵文版本的《华严经》。&/p&&p&这里面到底有着怎么样的传奇故事？&/p&&p&根据法藏之《华严经传记》卷一中的记载，龙树菩萨学完了所有已知的佛经，但是他仍然觉得不够，而且还认为释迦牟尼佛所说的法并不能说得上圆满。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-527f55cd83227e3fdb95c206a55cba74_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&240&&&/figure&&p&龙树菩萨正愁着的时候，龙王给他发来了一个邀请，请他到龙宫做客，还说可以让他取阅龙宫里面所有收藏的佛经，龙树菩萨一听，果断答应了。&/p&&p&于是，就在龙宫中，他见到了《华严经》，在读完此经书之后，才真正认识到，原来释迦牟尼佛确确实实是有无比圆满的智慧的。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-3feb3fd6e7cdaf9af0fee_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&255& data-rawheight=&255& class=&content_image& width=&255&&&/figure&&p&《华严经》本来是有上中下本的，但是由于上本与中本的数量巨大，而且涵义异常深奥，一般世人就算看了也不见得能理解；于是，他就把下本《华严经》从龙宫里带了出来。&/p&&p&就这样，《华严经》从龙宫的藏书，变成了在世间流通的经书；不过，据说现在流传的经本，也只是下本的略本而已。&/p&&p&学术界一般认为，《华严经》最早是流传于南印度，而随着佛教的向外传播，慢慢传到了西北印度和中印度，流传的时间大约是在公元2～4世纪中叶之间。&/p&&p&而且大部分学者认为《华严经》在印度只是以分散的经典的形式存在，也许是因为数量太大等原因，并没有集结成完整的经卷，最后，传到了中国西域地区才合成大本的《华严经》的。&/p&&p&这本经书的汉译本，一般认为是有三种。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-af22c4f2fcaa46e2646be_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&240&&&/figure&&p&第一种是东晋佛驮跋陀罗的译本，名字就叫做《大方广佛华严经》，一共是六十卷，但是为了与后来的唐译本区分开来，又把这个译本称为“旧译《华严》”，或者是《六十华严》。&/p&&p&第二种，就是唐武周时实叉难陀的译本，名字也是叫做《大方广佛华严经》，不过比之前的要多，一共有八十卷，刚刚说到要把新旧两版本区别开来，所以这个版本的又称为“新译《华严》”，或者是《八十华严》。&/p&&p&第三种，是唐贞元中般若的译本，名字还是叫做《大方广佛华严经》，这个译本卷数比较少，一共四十卷，为什么这个不用和上面说到的两个译本区分开来？因为它有全称啊，它的全名其实是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，一般简称为《普贤行愿品》，或者称之为《四十华严》。&/p&&p&之前说到，《华严经》和华严菩萨可是有颇深的渊源，难道华严菩萨是出自《华严经》的？&/p&&p&不是哦。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-44ebae5076fa_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&200& data-rawheight=&200& class=&content_image& width=&200&&&/figure&&p&华严菩萨其实是记载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里面，在经书中，华严菩萨和大势至菩萨、观世音菩萨等诸位大菩萨一起，在会上闻法。&/p&&p&那为什么说华严菩萨和《华严经》颇有渊源？&/p&&p&有渊源不一定就是要出自此经书，其实在中国的佛教史上，就有传说，华严菩萨曾经化现过两次，一次是唐代的清凉国师，也就是澄观大师；而另外一次则是元朝的正顺法师。巧的就是，这两位大师都是专修《华严经》而闻名的。&/p&&p&所以，有小部分佛教徒还认为，华严菩萨就是专门护持《华严经》的菩萨，不过这也是小众的猜想而已。&/p&&p&关于这两位“华严菩萨”的化身，也分别有其的传说。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-cbd0b1121_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&240&&&/figure&&p&先来说说关于唐朝清凉国师的传说吧，这位国师被世人认为是华严菩萨的化身，而且他是专讲《华严经》而出名的。&/p&&p&清凉国师名澄观，字大休，是会稽人，出生于唐玄宗开元二十六年，因为他对华严宗的贡献，被称为华严宗四祖。&/p&&p&根据史书的记载，他出生的时候整个房间异常光亮，亮到什么程度？像个大灯泡，把周围邻居的房子都照亮了。&/p&&p&他小的时候，就很喜欢晚泥沙，小孩子不都喜欢玩泥沙吗，是，但是他很小的时候就能够自己把沙子聚起来，用沙子搭建一座座的沙塔。&/p&&p&长大成人之后，足足有九尺四寸高，双手特别长，都过膝了，而且口中竟然有四十颗牙齿，有人认为这是佛相。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-87ce5aa2f7c63c63d6f2d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&554& data-rawheight=&499& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&554& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-87ce5aa2f7c63c63d6f2d_r.jpg&&&/figure&&p&清凉大师在十一岁的时候，就出家了，之后一直钻研佛经，广泛参学律、禅、三论、天台、华严等各宗教义，而且寿命特别长，在文宗开成四年三月六日圆寂的。&/p&&p&他一生经历了九个朝代，先后为七位皇帝讲经，分别是代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗，可以说国师一位当之无愧，在当时，清凉大师颇受人们尊崇，可以说是在历史上绝无仅有。&/p&&p&在建中四年，他写了华严疏钞，这本书是华严经注中最出名的一本。而且在写这本书的过程中，就遇上了神奇的事情。&/p&&p&他准备动笔写这本书之前，先是求了华严海会菩萨帮助，保佑他能够顺利完成使命。而就在祈祷的当晚，清凉大师就做了一个梦，在梦中有一座巨大的山岳，山上散发出万丈金霞，比得上太阳的光辉了，这不就是光明遍照的意思嘛，是好兆头。&/p&&p&醒过来之后，便开始奋笔疾书，更为神奇的是，写起来完全是不加思索，水到渠成，这样的状态持续了四年，才终于完成了这一本著作。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-111fd8fa06f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&241& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&241&&&/figure&&p&写完之后，清凉大师又做了一个梦，梦中的自己，竟然化成了一条金龙，紧接着一条金龙又化成千千万万、数都数不清的龙，这些龙朝着四方飞去，去到了其他世界的每一个地区。后来，有人认为这一个梦是表示了这本著作会流通到许多地方的意思。&/p&&p&为什么说清凉法师是华严菩萨的化身？&/p&&p&两个梦不足以认为他是华严菩萨的化身吧。&/p&&p&那是清凉国师圆寂之后发生的事情了，据传，在其圆寂之后，有一位已经证得罗汉果位的僧人从印度出发，来震旦(也就是中国)弘扬佛法，当其路过葱岭(也就是帕米尔高原)的时候，在遇到了两个童子，这两个童子急匆匆地凌空而过。&/p&&p&一般人是拦不住这两位凌空而过的童子的，但是这位僧人可是有神通的，他拦住了这两位童子，并且问他们这么着急去哪儿啊？去干嘛?&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-d2eec36d732b_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&295& data-rawheight=&295& class=&content_image& width=&295&&&/figure&&p&两位童子被拦下了，知道技不如人，就说了，他们这是要去中国，请华严菩萨的牙齿，回到印度的文殊殿供养起来。&/p&&p&交代完毕之后，这位僧人就随他们去了。&/p&&p&等到了中国，这位僧人见到了皇帝，并且和皇帝说了这一段经历。&/p&&p&皇帝听完之后，想着竟然有这等事？于是派人开龛验查。&/p&&p&检查后发现，清凉国师的口中果然缺少了一颗牙齿。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-f16e67b47fcfe233ae6f0d16b0d14278_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&289& data-rawheight=&298& class=&content_image& width=&289&&&/figure&&p&随后，清凉国师乃华严菩萨的化身一事就开始流传了起来。&/p&&p&另外一位华严菩萨的化身，据说是元朝的正顺法师。&/p&&p&正顺法师是尉州高氏的儿子，据说其从小就天资聪颖，而且很有灵心和悟性，长大之后，决定要入山修道。&/p&&p&但是父母哪里舍得啊，不答应，但是他出家的意愿十分强烈，意志坚决，怎么说也说不动他改变主意，最后反而是父母在其的一再恳求下同意了。&/p&&p&后来，他就去了五台山，在寿明法师座下作沙弥，顺利出家。&/p&&p&出家之后，每天的修行课程就是读诵《华严经》，阅读的经文数目超过一千多部，而且看了也不是白看，全都吸收了，并且有自己的心得体会。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-75fb31beea09f4a239c4a_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&240&&&/figure&&p&佛教中有入定、入观的说法，他每次入华严法界的观想之后，都要三、五天才会出定。&/p&&p&据说，在某天，他正入观的时候，忽然听到了空中传来一个声音，那声音说道：“融和经义气可吞山河之慨，少时风云际会自然能得成就。”&/p&&p&听了这句话之后，他马上就契入了华严，无论是行住，都未曾有过违背华严之旨，也因为这个原因，世人尊称他为“华严菩萨”。&/p&&p&当时候的大元皇太后，听闻他的德名之后，对其颇为仰慕，曾三次下旨要召见他，但是他对于世人追逐的功名，根本就不敢兴趣，而且觉得自己并不善于阿谀奉承那些权贵们，所以，哪怕旨意来了三次，他都没有入宫。&/p&&p&后来，朝廷给予他“五路总摄”的僧官职位，但是他坚决地表示谢辞，并不愿接受。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-e1049cc2dcd9fd39b273dc9f7481e3ed_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&240& class=&content_image& width=&240&&&/figure&&p&他知道自己将要圆寂的时候，就对他的弟子们说道：“无尽刹海，不离当处，妄情未破，悟入无时。”&/p&&p&这时，其中一个弟子问道：“未知上人现在向什么地方去呢？”&/p&&p&他回答道：“虚空剖出一茎骨”。&/p&&p&众人表示听不懂，参不透，众门徒于是乞求其开示法语，一解迷津。&/p&&p&于是，在圆寂前，他写下了几句话：“历劫本来无住，应用何思何虑？转身踏破虚空，一切是非不顾。”&/p&&p&写完后没多久就圆寂了。&/p&&p&入灭时，桌上出现了一条五彩游龙，在烛光庭宇之间游走。&/p&&p&在其示寂后三天，遗体自动燃烧自焚。而其弟子在遗体火化后，发现了不少舍利，并把它们捡拾了起来，建了塔供藏在里面。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&首发于微博：超自然档案馆&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&精彩推荐：&/b&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&《我的邻居是降头师》&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&大头鬼到底是什么鬼 - 泰不可思议的文章 - 知乎&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&上古四大凶兽是哪些？ - 泰不可思议的回答 - 知乎&/a&&/p&
说到《华严经》可能仅仅限于佛教中人比较熟悉，但是“华严三圣”大家应该都有所耳闻。“华严三圣”就是华藏世界的三位圣者，分别是毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊菩萨。文殊菩萨、普贤菩萨与观音菩萨、地藏菩萨一起，并称为汉传佛教的四大菩萨，在中国广受欢迎…
在明清一般作「道士」、「术士」、「左道」之类的称呼，所谓「式神」则大约作「以纸人为兵马」。至于上古中古，这类人尚未受贬，则谓「通阴阳灾异五行」之类的，但召唤神鬼在当时似乎并未出现。&br&略举几则两晋时人物郭璞的事迹，&br&西晋末，郭璞看天下要乱了，准备避地东南，拜访将军赵固请他资助路费。当时赵固平时乘的良马死了，心情郁闷，杜门不接宾客，郭璞去也被拦了下来。郭璞说「我能让马复活。」门吏报了，赵固急忙出来问他，他说「选二三十名壮汉，每人拿一根长杆，向东走三十里，看见路边有山林社庙就用杆子拍打，会打出个东西，马上带回来，马就能复活了。」果然发现一个像猴子的东西，那东西看见死马，就去马鼻上呼气吹气，过了一会马就起来了，和生前一样，再去看那东西，已经不见了。&br&&br&郭璞喜欢一个人的婢女，就取了三斗小豆绕着那人家撒了一圈，那人早晨起来看见几千个赤衣人围着他家，仔细看又不见了，就去请郭璞为他算一卦，郭璞说「你家不该养这婢女，到东南二十里地把她卖了，千万别争价，这妖怪就能除掉了。」然后偷偷叫人去那用低价买那婢女，又写了张符扔进井里，那几千赤衣人就都被反手绑了起来，一个接一个自己跳到井里了。&br&&br&郭璞与桓彝关系最好，桓彝有次去郭璞家找他，他当时在女人的房间里，也没想什么直接进去了。郭璞就对他说「你以后来，随便去哪找我都可以，只是千万别来厕所，否则我和你都得遭殃。」后来桓彝喝醉了酒去找他，正好在厕所里，便偷偷去看了，看见郭璞光着身子，披散着头发，口中衔了把刀子，面前摆了法器（大约是厕所大法抽SSR）。郭璞看见了桓彝，抚心大惊道「我跟你说了多少次别来这，你还来，这下不但把我害了，你也免不了祸。」后来郭璞死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之难。&br&&br&郭璞有回给人设计葬事，下葬那天明帝微服去看，问主人为什么把龙角下葬，这么做是要灭族的。主人说「郭璞说这叫葬龙，不出三年将致天子。」明帝问「是出天子吗？」主人说「只是致天子来问而已。」&br&&br&完整的可去找《晋书》中郭璞的传记来看，这些事迹都串在他一生的大事中，像首尾完整的小说一样。
在明清一般作「道士」、「术士」、「左道」之类的称呼，所谓「式神」则大约作「以纸人为兵马」。至于上古中古，这类人尚未受贬，则谓「通阴阳灾异五行」之类的，但召唤神鬼在当时似乎并未出现。 略举几则两晋时人物郭璞的事迹， 西晋末，郭璞看天下要乱了，…
&p&谢邀。&/p&&p&&br&&/p&&p&先写个结论：世界各地的龙，只是各有原型的动物，只是中文统一译作龙，而已。&/p&&p&&b&中国的龙，原型大略是爬行动物，可能是蛇与鳄鱼。&/b&&/p&&p&&b&印度的龙，就是蛇。&/b&&/p&&p&&b&希腊的龙，是鱼+大海蛇。&/b&&/p&&p&&b&斯拉夫神话里的龙很可能是壁虎类爬行动物。&/b&&/p&&p&以下展开说。&/p&&hr&&p&为什么传说里有龙，可是我们现在，看不到龙了呢？&/p&&p&这个问题，中国古代已经有人问了。《左传》昭公二九年，魏献子去问蔡墨：龙是很聪明是吧？要不然，怎么从来没人亲眼见过龙呢？&/p&&p&蔡墨先生说了：不是龙聪明，是人太无知——您看这话说得，好像龙是皇帝新衣似的。&/p&&p&然后蔡墨先生说了：古代人不但见得着龙，还养龙呢！有所谓豢龙氏，有御龙氏。&/p&&p&魏献子问了一句我们都想问的：那，为什么现在没龙了？&/p&&p&蔡墨说：因为现在没人养龙了。龙是水里的动物，水官荒废，就没有活龙了。但以前是有龙的，不然，《周易》里怎么会说龙呢？什么群龙无首、亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田……好像古代龙到处都是，田间地头，天上地下。&/p&&p&总括一下蔡墨先生说法，我们也明白了：&/p&&p&按照他的逻辑，中国古代是有龙的，只是到春秋时，没人会驯养了，龙就没了。&/p&&p&&br&&/p&&p&然而中国的龙，到底是什么呢？&/p&&p&《说文解字》说&b&龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长——即，龙是一种鳞虫，长了鳞片的爬行动物。又和水沾亲。&/b&&/p&&p&《说文解字》又说了，龙这玩意，“春分而登天，秋分而潜渊”。它能飞？《易经》又说“飞龙在天”、“龙战于野，其色玄黄”。打起来是黑黄的，还能飞？&/p&&p&所以我的猜测是：&/p&&p&古人大概看见过水边有&b&大蜥蜴或者大鳄鱼&/b&，就叫做龙。&/p&&p&之后，见风云变色，起了沙尘暴，形如大鳄鱼，就一并揉搓起来想象了。&/p&&p&当然，古人还会拿龙分类。&/p&&p&《广雅·释螭》说：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，五角曰螭龙。”《山海经》说，黄帝让应龙杀了蚩尤。这就是黄帝派一个有翅膀的龙干掉了蚩尤——听着像中国版《权力的游戏》嘛！&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-dae4ab8655cca6e765f5e02_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-dae4ab8655cca6e765f5e02_r.jpg&&&/figure&&hr&&p&印度佛教里，有所谓&b&天龙八部&/b&。一天二龙三夜叉，听着很厉害。但这其实是翻译得好。按&b&印度龙叫做naga，印度的眼镜蛇是Naja naja。所以印度语的龙，本意该是印度眼镜蛇。&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-f65f646bb96438_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-f65f646bb96438_r.jpg&&&/figure&&hr&&p&&b&巴比伦&/b&有一种类龙生物，所谓怒蛇，也是个四不像似的玩意：身上覆盖鳞片，仿佛蛇；前脚是狮子腿，后脚是鹰爪；头上生角、有冠，舌头分叉如蛇，尾巴是蝎子。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-997dae2e551ddd30d0b35c_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1600& data-rawheight=&1200& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-997dae2e551ddd30d0b35c_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&英语的龙是Dragon，大家都知道。这词的词根，可以上溯到拉丁语&b&draconem，再上面是希腊词δρ?κων：这词最早，是“蛇、大海鱼”的意思。&/b&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6c2df69c70902eef309ea_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&213& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-6c2df69c70902eef309ea_r.jpg&&&/figure&&p&当然了，希腊人民作为神话大户，怎么能没龙呢？科尔奇斯王国战神森林里的橡木树，有所谓金羊毛。英雄伊阿宋要过去拿金羊毛，发现有条不眠龙盘在树上。《变形记》里说了，这龙头冠高耸，口里舌头分三叉。&/p&&p&——这乍听，不就是条大眼镜蛇嘛！&/p&&p&——一条守护宝藏、跟条大蛇似的大龙。这就是希腊凶龙。此后的欧洲龙守宝藏，大概跟这儿开始的。&/p&&p&希腊也有过奇怪的传说：埃里亚努斯先生博采众长，说，有从印度回来的人，见过真龙：牙齿大得像野猪，又仿佛鲨鱼。有的龙会去猎大象，一高兴就能长到五十来米长，哎呀呀吓死人了！&/p&&hr&&p&一般&b&欧洲龙&/b&，那都是巨大、喷火、长角、吓人、活像个大蜥蜴，背上长了蝙蝠式翅膀，四只脚，大长尾巴。《权力的游戏》里那种。&/p&&p&欧洲龙又很矛盾。虽然能飞，但平时一般盘在地下，尤其要盘在宝藏金银上，等着勇士过去杀它们。这个设定从伊阿宋拿金羊毛开始，全欧洲通用：龙都很神经，金银财宝，不吃不喝，盘着，专门给主角当麻烦。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&威尔士&/b&有个古故事，《路德与莱夫里》，里面有条白龙入侵英国，红龙出战，这俩货打起来，真是作孽：龙一叫唤，女人听了流产，动物听了死，植物枯萎，真是魔音入耳。不列颠国王路德和他弟弟莱夫里一琢磨，在不列颠中间挖个坑，填上蜂蜜酒，等龙过来喝醉了，睡着了，路德就把龙给绑起来了——这个故事里，龙就是个坏东西。中国文化里，龙的声音是好的，词牌名《水龙吟》，侠客拔出宝剑也是一声龙吟，就没这么祸国殃民。当然，英国人从此觉得红龙是保护神：亨利七世专门让红龙当国徽，喷着火保卫英格兰。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-65b0cc2bea4b987f78c3de_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&264& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-65b0cc2bea4b987f78c3de_r.jpg&&&/figure&&p&欧洲龙也并不都是四条腿。英国有个词&b&wyvern。跟一般欧洲龙的不同是，这玩意只有两只翅膀与两条腿，看上去似乎更接近一只鸟&/b&。这种龙一般不太喷火，但有毒。在纹章里，一般画得仿佛一只大鸟，只是长了龙脑袋和鱼尾巴。丘吉尔家始祖、英国战神马尔波罗公爵就信这个。&/p&&hr&&p&斯拉夫神话里，有个玩意叫&b&zmey&/b&，也算种龙，当然，词根也是跟&b&蛇&/b&有关。罗马尼亚有种玩意叫zmeu，波兰则叫smok，都差不多。这玩意很奇怪：绿色，三个脑袋，俩后爪很大，直立行走；两个小前爪，会喷火。&/p&&p&斯拉夫歌谣里，有位多布雷尼亚-尼基季奇，从恶龙Zmey Gorynych爪下，拯救了扎巴娃。这里有个好玩的细节：这龙脑袋被切，并没有死，还能打。最后被杀死后，龙血不散，差点把多布雷尼亚给淹死了。&/p&&p&——而这种怪龙的最初灵感，大概是壁虎尾巴砍了又长，让斯拉夫人民有了感觉？&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-d9e24ec712ca21dfd155a429ab9093ef_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&340& data-rawheight=&533& class=&content_image& width=&340&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&总之说来说去，世界各地文化里，都有这么个玩意&b&：爬行动物类，词根与蛇或水有关，神通广大，凶猛残暴。论其起源，则无非是蛇或大鳄鱼。配合风云多变，幻想这货能飞，自然就显得神通广大了。&/b&&/p&&p&古人并没有什么科学实证精神，而且远方说话，以讹传讹。&/p&&p&希腊人说印度的龙能吃大象，犹太人认为利维坦在海里喷火。这种话都是听着有趣，查无实据。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-b862d2a12da05ba373085efdd8abf361_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&340& data-rawheight=&423& class=&content_image& width=&340&&&/figure&&p&&b&大体上，以蛇或鳄鱼为词根的龙，主要在水里活动；欧洲的龙则从希腊龙开始，爱守护宝藏。英国那种两足飞龙，更像是拿鸟和龙揉搓的东西。&/b&&/p&&p&——哪位说了，既然可以考证出龙是眼镜蛇或者鳄鱼，那么，直接摒除迷信，管一切龙叫鳄鱼多好啊？&/p&&p&这里就有词性问题了。&/p&&p&经过中文数千年的创造，龙这个字眼，已经从最初的某种异兽，变得很神圣美丽了。就像麒麟、凤凰，天晓得真家伙是怎么样呢，但不妨碍我们想象其美丽。真龙天子，生龙活虎，龙腾虎跃，听着都很好；真鳄天子，这就不大好听了。让属相龙的诸位改属鳄，没一个人会愿意。洪七公对郭靖说，“来我传你降鳄十八掌”，郭靖可不得一脸晦气，以后专门和两栖类打交道？&/p&&p&最后，终南山下活死人墓里，走出一个清丽秀雅、白衣如雪的小鳄女，尹志平快步上前道：“鳄姑娘！”——效果棒极了。&/p&&p&&/p&&p&&/p&
谢邀。 先写个结论：世界各地的龙，只是各有原型的动物，只是中文统一译作龙，而已。中国的龙，原型大略是爬行动物，可能是蛇与鳄鱼。印度的龙，就是蛇。希腊的龙，是鱼+大海蛇。斯拉夫神话里的龙很可能是壁虎类爬行动物。以下展开说。为什么传说里有龙，可…
&strong&一篇硬文，溯源东方修真。&/strong&&br&&strong&网络仙侠小说七年流变&br&&/strong&文：青衣牧云.于珞珈山 &br&摘要：仙侠也就是纯东方幻想，在外国奇幻类型小说的刺激下开始蓬勃发展，从传奇、神话、小说、笔记小说、儒释道典籍等文本中吸取养分，在2010年达到高峰，但盛极必衰，再加上无线阅读的发展，仙侠文学自此呈现疲软态势，然道火不熄，取法天地人的仙侠文学，依旧还有无限前景。&br&&ul&&li&&strong&仙侠之名&/strong&&/li&&/ul&&p&　　仙侠小说可以理解为“侠”加“仙”，也就是武侠小说加上人物通过历练追求修仙的故事，偏重于传统文化。该词的出现也在一定程度上激发了年轻人对道教典籍的兴趣和关于人类进化、史前文明、更高等生命体的猜测，目前的仙侠小说现今主要分为现代修真、奇幻修真、古典仙侠、洪荒封神四类小说。&/p&&p&　　兴起于魏晋的神魔志怪小说和唐代传奇可以说是仙侠小说的渊薮，到了近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的古典仙侠《蜀山剑侠传》，书中剑仙驭剑腾空，瞬息千里，还珠楼主可说是民国时代的“网文大神”了。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/87dfbdbe9a155d_b.jpg& data-rawwidth=&311& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&311&&&/figure&&/p&&p&
《蜀山剑侠传》系列曾影响一代又一代的读者，从之前的金庸（天龙八部的逍遥派等绝世高人），古龙（一招伤人风格，飞刀如飞剑），梁羽生（古典侠风），卧龙生（珍禽异兽）以及现今的三剑（《仙剑奇侠传》、《轩辕剑》、《古剑奇谭》）都无时不遗留着古典仙侠的影子。就内容来讲，武侠与仙侠区别并不是很明显，剑侠、道法、神仙志怪等于一身的武侠小说与仙侠小说并无二致。&/p&&p&　　古典仙侠是为仙侠小说的正统，它的特点是：主要讲人与修仙的故事，很类似武侠小说风格，背景为古代或类似古代社会，着重人之感情、德行、感悟、自身修养，尘世沧桑的描写，都强调一 个“侠”字，并且还突出仙侠中对仙的追求如仙境一般的洞天福地。古典仙侠的思想体现在：道、情。道是对尘世的超脱，情是对尘世的理解，古典仙侠小说背景多依托仙山福地，当然这点武侠也有，因为武侠在受道教、佛教等影响方面与仙侠类似。&/p&&p&　　仙侠小说的另一大类便是修真小说，有的是在现代，为现代修真；有的穿越时空，有的是架空的时代，有的是异能或未来世界，则为奇幻修真。&/p&&p&　　至于仙侠小说的另一大类别：洪荒封神，由梦入神机著《佛本是道》而开创。所谓洪荒，由介绍洪荒的山海经和封神榜两部作品作为此类书的构架，讲的是从盘古开天，鸿钧得道，巫妖大战，女娲造人等造人前的洪荒大战到封神、西游等主题的以朝代更替映射圣人间的因果较量。所以，洪荒小说的起源和背景应该是封神演义以及西游记等的白话演义小说，一般是指内为洪荒时期的小说或穿越到洪荒时期的小说，主要以洪荒为背景展开故事的发展进程，整个场面以洪荒大事为主，或夸张或修改洪荒传说来完成小说。&/p&&p&
《封神榜》中，三教签押封神榜、阐截二教大战，洪荒封神类的小说充分利用这部著作中的一些元素，加以润色，以穿越者的身份成就圣人之尊，与阐截二教相互的算计，完成封神大业。《西游记》中，西天取经里暗藏的佛道两家的争斗，使得洪荒封神类小说的内容更加丰富。&/p&&p&
当然，还有一些别的作品以及作家的设想，使得洪荒封神类的小说自出世以来，迅速的成为了仙侠类小说，乃至于网络小说中一支不可忽视的力量，也为网络小说的繁荣，中华神话的繁荣与传承做出了卓越的贡献。&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/1b35bbd5f02a_b.jpg& data-rawwidth=&750& data-rawheight=&938& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&https://pic3.zhimg.com/1b35bbd5f02a_r.jpg&&&/figure&&/p&&ul&&li&&strong&2003年玄幻奇幻下的突围——奇幻修真&/strong&&/li&&/ul&&p&　　被当代读者所普遍认同的两部网络小说开山作之一是2001年的《悟空传》（另一本是台湾的《第一次亲密接触》），这是本大逆不道地以“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”为主题而改写西游的小说，从类别上而言应属神魔类仙侠小说，但因为那些代表着时代年轻人的憋闷与呐喊，更接近文学意义上的小说。单从类型文学上而言，其对后期洪荒西游类的作品及整个仙侠文学大类别产生了重大影响，这也应该算作是网络文学中仙侠小说的最初作品。&/p&&p&　　现代商业化社会的发展，对于传统文学，尤其是网络媒体的异军突起，对于传统文学造成了巨大的冲击，这种冲击之下，网络文学应声而起，应该说仙侠彻底形成自己的流派就是在这个时期。&/p&&p&　　这个时期是西方奇幻迅速传入的时期，这些西幻作品的特性尤其是世界观，在之前已经通过大量的动漫与游戏作品，呈现在大陆作者们的面前——亡灵、兽人、魔法师、大火球，类型小说的阅读本身的亮点就在于精神上的探险，在这个与东方传统文化全然不同的世界中，至少在初期可谓是处处皆精彩了。外国奇幻与中国类型文学的碰撞，使得中国玄幻文学空前发展，玄幻与奇幻小说的大行其道，占据网络文学主流的诸如此类：玄雨的《梦幻空间》、《小兵传奇》（网络小说三大奇书之一，讲述星际战争），手枪的《天魔神谭》，罗森的《风姿物语》，紫天使的《龙魔传说》，网络骑士的《我是大法师》，冷钻的《赫氏门徒》，明寐（成都大学）的《异人傲世录》，蓝晶的《魔法学徒》，等等。 &figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/dd34a79bb7f601_b.jpg& data-rawwidth=&799& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&799& data-original=&https://pic2.zhimg.com/dd34a79bb7f601_r.jpg&&&/figure&&br&　　这让中国本土的作家产生了思考：“为什么，我们就没有有着自己文化特色的小说呢？”当各种研究深入下去，人们才豁然发现，我们不是没有这类小说，而是被压制和埋没了。甚至于，我们的体系，更为丰富。在这样一个大网络中，任何人都可以写，任何人都可以建立起自己的体系。尤其是武侠小说的体系，给了很多人参考借鉴。&/p&&p&
这个时候，一本重要的小说出现了，那就是萧潜（南京）的《飘渺之旅》，这本2002年就先在台湾鲜网连载并出版，占据畅销榜首，2003年再于大陆网络上连载并出版，将“修真”一词、奇幻修真这一类小说这个概念成功地灌注到千万人的意识概念中。&/p&&p&
《飘渺之旅》构建了一个相当完整且庞大的仙侠世界，并且有别于脱胎于历史神话的仙侠世界，这个世界生动而有现代人的气息，引入了宇宙等比较有冲击性和现代性的观念，被称为星球修真流。其化用的道家修真这个开创性的概念是其可读性的重要组成部分之一，新奇是这部小说的重要卖点，从这部小说中，我们知道了元婴、渡劫、法宝、界、仙人等许多事物和观念，有关修真的设定更是遍地开花：修真界社会、灵石、法宝、符咒、佛宗、音攻、黑魔界、散仙、仙人、天劫、灵鬼界、仙器、魔尊、古修神……小说更新之时，更有万人在线等更新挤爆服务器之说，其火热程度今日委实难以想象，修真鼻祖之名，实至名归也。&/p&&p&　　在《飘渺之旅》后，续作无数，列举出来以供今日看客窥视其火热程度之一斑：百世经纶的《飘渺神之旅》是人气最高的，还有此类桓宇的《飘渺游》，油蚱蜢 的《飘渺神域》《飘渺天域》， 神情忧郁的《飘渺无极》，木飞机的《飘渺之旅续》， llssll的《飘邈拾遗》， 萧潜的《歧天路》，梦回江湖的《飘渺之旅·众界起源》，飘渺清风的《飘渺之旅》， 作者：七支笔的《飘渺之旅前传之元木篇》， 末一的《飘渺神之冥神之旅》， ptx11的《飘渺之旅之再续前缘》，飘渺清风的《飘渺战天录》， 羽清尘的《飘渺之傅山传奇》，真悟的《飘渺之旅——飘渺之梦》……&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/595b3e0a7ead962a8bf64f_b.jpg& data-rawwidth=&320& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&320&&&/figure&&/p&&p&　　至于引用其世界设定的奇幻修真类小说更是汗牛充栋，仙侠文学的第一个井喷期由此开始。&/p&&p&　　“到了下半年，随着《飘渺之旅》的走红，修真类的作品，也开始大行其道。主角的名字，都变回中国式的，少了西方的龙和公主，多了东方的法宝和道法。不过 所谓“修真”类作品，无论是作者还是读者，对于如何“修”这 个“真”，其实都不是太关心注重，这类作品的卖点在于层出不穷的法宝，这才是最吸引读者的地方。&/p&&p&
作品题材的潮流不断变化，也反映了网络写手群的现状，在网络写手们文字水平普遍不高，阅历有限的现状下，作品唯一比较容易吸引眼球的方法，除了走“打擦边球”的路线外，比较容易做到的，就是题材的新颖性。一个新奇的题材和主题，即使作品文笔不好，思想幼稚，还是比较容易读者的吸引眼球，也因此写手们在不断地尝试各种的题材，企图发前人所未发，潮流也因此一年数变。另一方面，庞大的的网络写手群之中，大部分还是属于比较“懒惰”的那种，看到什么题材走红，就会一窝蜂地去写那个题材，你打天下我也称霸大陆，你去异界我也跟着来，你做生意我也搞买卖，你当流氓我也行蛊惑，可以用2003年年终出现的一本小说，概括当年的网络幻想文学潮流：《一个有黑社会关系的流氓大学生在修真天界中纵横无敌的风流传说》。”&/p&&p&　　2003年在网络文学历程中也是非常重要的一年，网络小说的各大类型在这一年都基本成型。仙侠文学则扎根于传统文化，广泛吸取佛儒道经文典籍养分，并开始冲击奇幻的主流地位。&/p&&p&　　“在网文最早的时候，男性内容基本上是奇幻。在02到03年的时候，天才的《飘邈之旅》和《诛仙》，宣告了仙侠题材的君临天下。&/p&&p&　　“作为奇幻到仙侠过渡时期开始创作的我，2003年的时候写了个两题材合一的《仙魔战记》，虽然十分青涩，但是却让我踏上了网络原创行业的道路。多年来跌跌撞撞，最终见证了一个时代的开端。”这是盛大旗下起点中文网主编“碧落黄泉”的一段话，当时像《仙魔战记》这般将仙侠设定和奇幻设定中西混合在一起写的不在少数。&/p&&p&　　而此时，入驻起点文学网的作者“ &a data-hash=&c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad& href=&//www.zhihu.com/people/c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@流浪的蛤蟆& data-tip=&p$b$c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad& data-hovercard=&p$b$c1cbe3b38d6e669e0b6afbb84df06dad&&@流浪的蛤蟆&/a& ”，写了一本《天鹏纵横》，这是个极有个人特色、不盲目跟风的作者，这本仙侠小说的荣誉如其本人在微博上所说：“起点第一本vip，唯一一本，也是唯一一本有90%以上vip读者订阅的书，让起点vip读者翻了五倍的书，起点第一本订阅冠军书，起点第一本月入破千的书，也是第一本月入破两千的书