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文/历史博客昭君出塞可谓非常有名的故事，为了国家的安定，王昭君自愿去匈奴和亲，为汉匈换来近百年的和平，王昭君的功不可没。王昭君名嫱，字昭君，王昭君为古代四大美人之一，有落雁的美称，起因是在出塞的路上,王昭君触景生情弹起了古琴,那如泣如诉的琴声,竟使飞雁听后忘记展翅飞翔,从高空跌落地上,落雁便由此成为了王昭君的雅称。说到这里很多人会奇怪，为什么王昭君是四大美人之一，却成为了和亲的人。?训阑实鄄恢?浪?拿烂猜穑军/p>
为了达到这个高标准，百忙之中的朱元璋更常亲自上阵，与儿子研讨为君之道。而《明实录》里，也就记录了一段父子间颇有意义的对话，朱元璋问儿子在读什么书，朱标老实回答，在读西汉七国之乱的材料。朱元璋这下来了兴致，问你认为动乱发生的原因是什么？朱标回答说，是因为七国图谋叛乱，罪有应得。没想到朱元璋立刻怒了：你小子懂什么？就是因为汉景帝先打死了吴王太子，然后又在晁错的教唆下削王族的土地，否则哪会有这大乱？明初优厚的藩王待遇，就可以从朱元璋这番话里找到原因，当然朱元璋更想不到的是，就在他去世不久，一场堪比七国之乱的大明靖难之役，更是革掉了亲孙子的皇位。参考这段对话，简直一语成谶。二：朱元璋的用人观虽说在宗亲问题上，朱元璋有局限，但是他另一个足以叫明末皇帝反思的，却是用人观。洪武元年十一月，朱元璋特意派遣魏观等文臣，全国各处撒网搜索，只要是人才，都要拉到大明王朝的朝堂上来。此举本不稀罕，但在这群大臣临行前，朱元璋却又一通长篇唠叨，谆谆教诲该搜罗什么样的人才。
谁说中国人没有信仰？我是中国人，我就有信仰。那我的信仰是什么呢？其实我不知道，其实我也知不道，因为“道可道，非常道；名可名，非常名”。我又何必非得摇唇鼓舌，在这儿道一道呢？坦白说，我什么都不信，但是我什么也都信，因为“宁可信其有，不可信其无”。我什么都不信，除了信仰真理；我什么都信，除了信仰谬误。为什么呢？因为“一书难穷天下理”，因为“尽信书则不如无书”。因此，我信仰实际，我坚持信仰多元化原则。我信仰东方的传统文化，我也信仰西方的马克思主义及其衍生理论。信仰东方传统文化让我有了人文浪漫情怀，信仰马克思主义让我有了理性批判精神。我又信仰宗教，宗教让我敬畏天命，让我不敢胡作非为，但我又不被宗教所奴役，我认为人事为重，“敬鬼神而远之”是真理。没有神，人将无法无天。
爵武冈县男，食邑五百户。牢之进屯鄄城，讨诸未服，河南城堡承风归顺者甚众”（《晋书·卷八十四》）。当时苻坚之子苻丕据守邺城，为后燕慕容垂所困，于是请求归降东晋。太元九年（公元385年）四月，刘牢之进抵邺城，挫败了慕容垂，迫使其退守新城。刘牢之与沛郡太守田次之率部追赶，行军两百里，到了五桥泽，士卒争抢辎重，阵容逐渐混乱，慕容垂乘势攻击，晋军大败，
很多北平的“名流”们，嘲笑声也多，说吴佩孚站着说话不腰疼，事情要摊在他身上，他做的没准更丢人。可是八年以后，吴佩孚却做出了最慨然的回答：以生命为代价。1937年北平沦陷，吴佩孚拒绝了国民政府邀请他南下大后方的安排，毅然留守在沦陷区，之后的两年里，吴佩孚的战斗力连续爆表，把上门劝他做汉奸的日本人及其走狗统统骂出门去。甚至面对日本人散布的“吴佩孚做汉奸”的谣言，他慨然召开记者会，向全世界打侵略者的脸：中日友好的前提很简单——日本军队全部滚出中国去！这位晚年贫寒的北洋枭雄，就以这始终刚正不阿的态度，成了日本人在大后方攻不下的“堡垒，也终于在1939年被日本特务土肥原暗害。
城中立时高呼万岁,城门大开,两支部队相拥而泣。城内此时仅剩二十六人,衣衫褴褛,形容枯槁。翌日,耿恭率部东归。为匈奴发现,尾随其后,一路追杀,途中不时有饥饿困乏的军士倒地不起,死于路边。至于玉门关,疏勒军兵只余十三人。中郎将郑众为耿恭等梳洗沐浴,更换衣冠,上述陈词,表奏耿恭之功。至于洛阳,鲍昱以其功勋卓著,节过苏武,奏请封赏。朝廷令下,嘉其为骑都尉,以耿恭军司马石修为洛阳市丞,张封为雍营司马,军吏范羌为共丞,余下九人皆补羽林。西域防守战至此告休,其惨烈之况,不禁让人扼腕叹息。想来岳飞满江红一词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”一句恰是对这些甘愿为汉帝国付出生命的将士最好的写照。《诗》曰:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
虽然日本学了很多，但是有三样没学，那就是太监、科举、女皇。日本是没有太监的，其实原因主要有两个，第一个就是日本的畜牧业比较落后，所以对于阉割术并没有掌握，阉割术都不懂，那么太监就无从谈起，另外对于人的阉割起初主要是面向异族，而日本的地理位置决定了其不可能有外族。第二个原因就是天皇的妻妾比较少，由皇后管理足够了，加上镰仓幕府建立以后，天皇就成了象征，没有了实权，开支也变得少了，更加没有财力去养做太监了。日本没有科举，纵观亚洲周边国家，属于汉文化圈的多少都有科举，比如朝鲜、越南等，而日本没有学习科举，这是日本的政治体制决定的，日本长期处于虚君状态，掌握实权的都是幕府，而幕府治理国家有武士等，这些都是世袭的，当然不可能让科举存在。
驻守郑州附近尉氏一线的吉鸿昌等被蒋介石收买，让出阵地，导致宋哲元等部被包围缴械。9月18日，张学良拥蒋派兵入关。冯、阎此时已经无力再战，遂被迫通电下野。临阵倒戈的吉鸿昌冯玉祥在中原大战中损失最为惨重，其惨淡经营近二十年的三十余万西北军，在此战前后，先是韩复榘、石友三等率领主力叛变，后有吉鸿昌、梁冠英临阵倒戈，其余张维玺、冯治安、魏凤楼等部又被蒋军缴械俘虏，最后所余不过数万人。但是细究起来，阎锡山、李宗仁在此战中也都损失颇重，然而在日后都得以东山再起。只有冯玉祥在此战之后，不仅丧失了西北军首领的地位，更是彻底丧失对军队的控制。李宗仁虽然还有不少冯系旧部掌握军队，
真实的数字至今依然成谜，遍及今天英法美德俄日各国博物馆的各类敦煌文物，那些一千多年历史的丝绢佛像书册，相关的数据经常被“不完全统计”抹过。相对数字完全的，却是其中一类别样瑰宝：敦煌遗书！敦煌遗书，为敦煌藏经洞等处出土的经卷文书资料，包括绢画佛经等各类珍品，年代涵盖五胡十六国至北宋的七个世纪，不单有汉文资料，更有吐蕃文等多种文字资料，内容更有宗教历史民俗各个方面。这是浓缩古代丝绸之路历史的文化瑰宝，价值千金不换。但这批“珍宝”的命运又如何呢？
不夸张说，他未来把唐朝折腾掉半条命的兵马本钱，就是李林甫“帮助”他攒的。不过哪怕威风到手握重兵的地步，腰杆粗壮的安禄山，却依然对李林甫怕的要死。就在他坐拥北方的那些年里，每次派使者进京，第一件事就是要打听李林甫高不高兴。只要李林甫稍微阴测测的透点口风，远在边关的安禄山经常就立刻吓尿。安禄山的亲信部下们甚至都有了“经验”，只要看到安禄山一幅六神无主状地在床上打滚，那千万别大惊小怪——李林甫又批评他了。在李林甫那逮谁灭谁，盛唐朝廷里几乎横着走的奸臣生涯里，安禄山，就是这么一只李林甫精心受服，且对李林甫一直服服帖帖的大狼狗。以至于后来安禄山扯旗叛乱，战火席卷北方大地时，也时常有人叹息：如果不是李林甫死掉，安禄山怎么可能轻易造反?
说到中国近代史，冯玉祥是一个绕不开的人物。褒赞者称其为爱国将领，布衣将军，基督将军；贬之者称其为倒戈将军、伪君子、道德败坏之典型。1948年冯玉祥意外身死，香港《大公报》评价“自民初以来，以至于死，他一直是一个风云人物”，比较客观。冯玉祥从小兵出身，发展到拥兵数十万的一方诸侯，其个人经历之丰富，绝非一两句话能概括的了。本文从冯玉祥中原大战失败后迅速退出中国政治舞台为切入点，探讨一下冯玉祥的功过得失。冯玉祥中原大战成为其滑铁卢1928年初的冯玉祥，正处在人生的最顶峰。自1926年9月五原誓师以来，冯玉祥率兵南下西安，东出潼关，在国民革命军的配合下占领河南。
逐水草而居，居无定所，视气候情况南迁北移，反复不定，作为游牧民族的邻居，秦人生活在这个地方，维护自己的统治，就不可避免的要与戎狄相接触，而作为周天子的藩臣，则注定秦人要与戎狄发生摩擦。“秦仲立三年，西戎反王室……周宣王以秦仲为大夫，诛西戎……秦仲二十三年……周宣王乃召庄公昆弟无人，舆兵七千人，使伐西戎，破之。”[4]这是秦在成为诸侯之前与西戎发生的两次战争，而秦人与西戎的相互征伐也就此拉开序幕。战后周宣王“复予秦仲后，及其先大骆地犬球并有指，为西垂大夫。”[5]我们可以看到此时秦国的荣辱已经于戎狄的命运联系在一起了，与戎狄的战况将对秦国在诸侯中的地位产生影响，对秦国的方方面面也产生了联系。就中国历代与周边的少数民族，尤其是北方的少数民族之间交战的胜负情况来说，中原民族是不占优势的。战国时期北方各国纷纷在北部边境修建长城抵御游牧民族。而秦国统一中原之后立刻着手将各国长城连接起来，
公元前205年4月，汉王刘邦麾下的五十六万诸侯联军在彭城被西楚霸王项羽的三万精兵打得抱头鼠窜。联军丧师二十余万，五诸侯顺势叛汉归楚。刘邦一路败退，与家室走散，几次险些被楚骑追上，好不容易才逃出包围圈。汉军收拢残兵，退守荥阳。楚军欲趁刚刚得胜士气大涨之时，一鼓作气灭掉刘邦。恰在此时，丞相萧何征发的大量关中卒赶来增援。汉军为之一振，刘邦遂以将军灌婴为骑将。灌婴临危受命组建了一支精锐骑兵，这就是后来威震诸侯、为刘邦奠定霸业的郎中骑兵。萧何故秦军人打造的精锐之师刘邦举兵反秦后不久就组建了自己的骑兵部队。他前往薛邑拜见楚将项梁时就带有“从骑百余人”。在鸿门宴事件中，护送刘邦赴宴的也有百余骑兵。后来汉军北定三秦时，猛将樊哙担任郎中骑将，多次击败雍王章邯的车骑部队。彭城之战汉军骑兵损失惨重，步兵被楚军骑兵像赶鸭子一样撵着跑。刘邦好不容易在荥阳稳住阵脚，就立即派樊哙镇守荥阳附近的广武。因此他身边缺少擅长骑战的将领，于是在军中选择善骑者为将，以对抗咄咄逼人的楚军骑兵。
众人大笑。这一段讲的虽是诸葛瑾之子诸葛恪的才智，但也间接的表现出在酒宴上监酒的地位，当时的诸葛恪官职并不算大，却执鞭拍打盟国的使者，‘两军交战不斩来使’、‘对外国使者一天一小宴三天一大宴’就已经说明了使者尊贵的地位，可监酒的诸葛恪却如此胆大，凭什么？凭的就是他监酒。至于要监什么就要看当时定下的是什么规矩，一般的规矩都是‘不能不喝酒’，或者‘不能喝多’，再或是‘饮酒后需要作词吟诗一首’，不然监酒之人有理由惩罚，被惩之人轻则颜面尽失，重则奉命斩杀，奉谁的命？
从当时的局势看，差不多也是这样，你攻我、我攻你，又能说清谁代表正义谁又是邪恶呢？说到现在，檄文说曹操屯兵敖仓，以黄河为屏障，打算螳螂挡车，袁绍身负汉帝的委托，威震宇宙，雄兵百万，聚集猛士，兵临敌军，如举烈火而烧蓬草，倾沧海冲刷一切，有什么消灭不了？檄文号召：现在正是忠臣肝脑涂地报效朝廷的时候到了，幽州、并州、青州、冀州等四州同时进兵，各县各郡也整顿义兵包围了曹操的边界，共同匡扶社稷！檄文郑重宣告：凡是能取曹操人头的，一律封他为五千户侯，发给5000万钱的奖金！按东汉正常年景的购买力，1钱约相当于今天3元人民币，5000万钱就是1.5亿元，这个悬赏不低！
氏族与氏族之间的地缘界限被突破，这样一来，就必须明确以一夫一妻制家庭为单位的财产继承关系，否则不利于财富的积累。（进入到农业社会以后，人类的婚姻制度基本都是一夫一妻制。）中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，但本质上还是属于一夫一妻制，财产继承关系是以父系为准，是在一个家庭内部继承并积累。当人类社会进入到工业文明社会以后，随着女权主义的发展，财产继承关系不再以父系为主了，妻子与丈夫享有权利对等的财产继承权，在工业社会的早期阶段，并不会出现男人离婚越离越穷，女人离婚越离越富的现象，因为富人毕竟是少数，大多数的普通人还是没有财产的。但是到了现代社会，随着地球上的土地资源越来越少，
汉朝四百一十八年的历史，就此彻底画上句号，三国时代里雄踞北方的曹魏帝国，自此正式开张。理论上应该血流成河一通的历史时刻，却以这隆重的典礼完成。过程之顺利，连手捧玉玺的新皇帝曹丕都忍不住炫了一句：原来尧舜禅让是这么回事啊。至于满朝文武们？当然也是各个得意，汉朝早已名存实亡，朝野多是曹魏家族的铁杆，盼这天早盼的望眼欲穿，这下家家喜气洋洋，都在盼着如何在新朝加官进爵。要论该痛苦的，却还是默默坐上车马离开的这家人：痛失皇位的原汉献帝刘协，带着“山阳公”的爵位，携家小们匆匆坐上车马离开，马不停蹄奔向新封地山阳城（今天河南焦作）。他的余生，都将在那里度过。先痛失帝位，紧接着被扫地出门，这样的结局，作为亡国之君来说，确实无比悲催。不过当离开路上的汉献帝，闭目回味过往三十九年人生时，心头升腾起的，应该还有一句欣慰的感慨：从今天起，我终于解脱了。断送皇位，是一种痛苦，不过之前三十年，汉献帝刘协的帝王生涯，却简直说更痛苦。
帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。“荀攸设奇策十二计，荀彧被曹操称为“吾之子房”。东吴四英将指孙吴的四位重臣：周瑜、陆逊、鲁肃、吕蒙。洪迈《容斋随笔》言：孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。周瑜在赤壁之战大败曹军，奠定了三分天下的基。宦窖烦鼋?胂，夷陵之战败刘备、石亭之战败魏军；鲁肃向孙权提出了“榻中策”（东吴版隆中对）；吕蒙白衣渡江，击败关羽，夺得荆州。五虎上将指跟随刘备建立蜀汉的五位将军：前将军关羽、车骑将军张飞、骠骑将军马超、后将军黄忠、镇军将军赵云（低于前四人）。陈寿在《三国志卷三十六蜀书六关张马黄赵传第六》称：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
正如他婉拒湖南当地一户富户求姻亲时的原话：国不安，吾不娶。从那时起，他就已然立志，要为这灾难深重的国家民族浴血奋战一生，要如霍去病追亡逐北一般，叫所有曾经给中国耻辱的侵略者血债血偿。满怀这般志气的陈天华，很快从家乡脱颖而出，先考取了长沙师范馆，继而又以优异成绩，在竞争激烈的1903年公派留日考试中名列前茅，踏上了留学日本的道路。也正是这一年，沙俄正步步为营侵占东三。?叛逗蟮某绿旎??剖种感聪卵?，以一篇壮怀激烈的檄文，号召同学们团结拒俄。满篇激扬文笔，把当时的湖南巡抚赵尔巽都看到泪奔，当场在湖南宣读陈天华的文字。爱国者陈天华的名号，从此传遍四方。
七百多年前，意大利一位名叫马可·波罗的年青人来到中国，当他第一次置身元朝的国都时，整个人惊呆了，在后来的《马可·波罗游记》里这样描述：“这座帝王之城为世界奇观，全城地面规划犹如棋盘，其美善之极，未可言宣。世界诸城无能与比......”这个使马可·波罗大开眼界啧啧称奇的城市，就是元朝的首都元大都——那时叫汗八里，也就是今天的北京城。
以影响力来说，都是极品玩家。但是，如果论玩的技术含量，上面这二位出名极品，都得冲着一位不太出名的玩家皇帝叫佩服：明宪宗朱见深。明宪宗朱见深，在野史上的名气虽然负面，但是知名度却远远不如乾隆明武宗。不过论起“玩”这个事，就算在明朝历史上，他也绝对是祖师爷等级。他之前的几位皇帝，别看执政风格各异，但在勤政这条上，就算被抓到草原上啃羊肉的老爹朱祁镇，也是绝对没的说。可是待到他即位后，明朝皇帝的执政风格，却是画风大变：骤然就进入了不上朝模式。他怎么变？瞧瞧他在位二十三年的表现：登基没几年，就开始缩在深宫里，做了标准的宅男。国家大事算是不搭理了，私生活却是段子颇多，单是他专宠年长他十九岁的万贵妃这事，就不知给爱情小说贡献了多少猛料素材。业余爱好更是无比丰富，就以宗教信仰说，就到了毫无鸿沟的地步，上午还在虔诚修道，下午就跑去吃斋念佛，样样都信的十分认真。还有过手拿佛经炼仙丹的神奇场面。只这一条，亲孙子明武宗就望尘莫及。
但以“毒舌”程度论，魏征还真算不上最毒，唐初最毒舌的大臣，朝野公认只一位：唐太宗的发小唐俭。这位唐俭大人与唐太宗，属于打小玩到大的朋友，所以在也常放轻松。曾因在棋盘上把唐太宗杀得片甲不留，被唐太宗一怒贬到潭州。但比这更惹唐太宗的，却是一次陪唐太宗打猎。当时二人正碰上一只野猪扑来，却见唐太宗拔剑就和野猪血拼，一剑将大野猪削成两半。然后兴冲冲给唐俭炫。却见唐俭硬生生一句：陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽。比起唐太宗杀野猪的英姿来，这话堪称打人又打脸：皇上您号称威震天下，难道就靠这成天打野猪的本事？被噎的不轻的唐太宗呢？半天才缓过来，不但后半辈子都没去打猎，
刘牢之更是功不可没。当时，南北朝人称颂勇将惯用“虎”字，所以当时江南人称刘牢之为“江北虎”，而北人则称之为“江东虎”。《晋书·谢安传附谢玄传》也称赞道：“坚之败也，功始牢之”。同时，这一评论也在暗示着一种重要的变化趋势，即寒门武人势力已渐渐走到历史的前台，显示出自己不容忽视的力量。当然，刘牢之及其所统领的北府将校还没有进入军事决策层，他们依然受到世族代表谢氏的控制，还不是一支独立的军事力量，既没有资格表达自己的意志，也没有资格代表自己的利益。（二）疾风北伐，兵败召回：淝水之战后，前秦帝国迅速土崩瓦解，中原又陷入一片混战，这给东晋经营北方提供了绝佳机会。东晋朝廷任命谢玄具体负责北伐。谢玄督阵彭城，分两路北伐，一路西攻河南，“经略旧都”;一路北进山东，转攻河北。刘牢之也随其领兵北进，攻城略地，剿除“所在屯结”的前秦残余势力，他一路势如破竹，“进平谯城，使安丰太守戴宝戍之。迁龙骧将军、彭城内史，以功赐
每年的10月25日，是台湾回归祖国的纪念日，我们每个中国人都不应该忘记！1895年，在甲午中日战争中，清朝战败，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，《马关条约》规定，清政府将辽东半岛、澎湖群岛和台湾全岛及其附属岛屿割让给日本。（日本人绘制的《马关条约》签字现。┯捎诟钊昧啥?氲焊?毡，损害了俄国、法国和德国的利益，
跟自幼在南方成长的吴军比起来，这些曹兵就是乱飞的苍蝇，撞了墙还不知道。蒋干呢？他是怎么逃出来的？而且在他两次往返双方营帐中，始终都有一个疑点。长江这么宽这么长，曹军随时都会从一个方位驾驭无数艘战船载着满满的一船士兵过江，就算周瑜想要拦截也不容易，所以在江面的上警戒必定是很强的！只要有渡江过来的船只，肯定有无数的箭矢招呼，还没等船只靠岸就必须把它射沉！准确的说，是烧沉，这些箭矢要有火矢的威力才能把一艘战船点燃然后烧沉，而且还不止是一艘，所以江面的强弩手在数量上必须是密布！可蒋干却驾着小舟在无数的强弩手眼皮底下平安的度过了长江，还找到了元帅的营寨，见到了总指挥人周瑜。要说他不屌我实在是不相信。在我玩历史虚拟游戏的时候，元帅所在的营寨都是很秘密的，不然敌军若是轻骑或是奇兵突袭，甚至派遣死士去刺杀主帅，完全可以达到乱军的效果，一旦乱了可就不得了，被敌军乘乱出击可就好玩了，这个在前面已经说过了，新降的荆州水兵就是之中的轻骑或是奇兵，带来一样的效果。就算元帅有特别的亲卫兵护卫，绝对不会这样冒险，现实之中亦是如此。
可就是这么牛逼的一个人，却成了周瑜实施反间计的间接人，使曹操的疑心病复苏，还砍了深得水军精要的将领蔡瑁、张允二人，要是周瑜的反间计失败了，曹操在赤壁也不会败得这么惨了，因为这两个将领的确能够把曹操的陆军在短时间内变成水军，让北方的旱鸭子个个变成南方的水濑。但有一点要提的是，这两个人是荆州水军最直接的指挥人，有极高的威信，远不是刚来的曹操能够比得的，也正因为如此，事态才严重了——要是蔡、张二将真得反了，那新降的荆州水军肯定也会跟着反，不怕一万就怕万一，曹操不得不立刻杀掉这两个人，在百万大军中，有十六万士兵是荆州水军，而且曹操剩下的士兵全是陆军，最要命的是，这些陆军全安营在陆地上，就算想回援住在洼地附近荆州水军水寨里的曹操也做不到，等他们赶到的时候恐怕曹操的尸体都凉了，就凭作为曹操亲卫军的虎贲也没有能力挡住叛变的荆州水军，在人数上是个差距，更何况虎贲也全是北方人，自身都难保。所以，要解决这个忧患，只能把领头的核心人物给ko了！这也是最有效最直接的办法。那从周瑜那里回来的蒋干有没有意识到其中的严重性呢？
总能在特殊时刻引发出其不意的命运转折。那个时代又是一个狼烟四起、弱肉强食的时代，少有大志的王诩并不想仅仅只做个书生，他更向往那种叱咤风云、纵横捭阖的政治生活。大概在十五六岁的时候，他踏上了拜师学艺之路。他所学的“艺”，乃是干政之术;其旅途的第一站，就是当时的天子之都洛邑。此时的周王朝虽已江河日下，但作为名义上天下共主的所在地，洛邑多少还有一抹盛世浮华。据说王诩在这里拜了三个老师，一个精于天道，一个通晓兵法，一个擅长说辞。通过注重演习的手把手的传授，王诩的思想日益精进。他在洛邑呆的时间大概得有好几个年头，期间悉心关注时政，了解各国地理。因此，在离开洛邑返回魏国之前，他已经对当时各诸侯国的自然条件、风土人情以及天下大势了然于胸。应该可以推知，王诩返回魏国时，他已经是一个成年人了。当年他的先祖太子晋十五岁加冠成人礼，现在，即使按正常的二十岁加冠，他也该步入成人行列，何况他还有着比同龄人深厚得多的造诣。可是，当时的魏国正好陷入王位继承人的权力纷争，对于一个初出茅庐的王诩，是没有人会注意到他的。急于一试身手的他显得很无奈，在不得已的情况下，只得选择远走他乡，到楚国去谋事。自春秋至战国，楚国一直都是一个历久不衰的强国，这里江河纵横，沃野千里，
以为“非牢之无以当桓玄”，司马元显谋主张法顺也认为刘牢之“万一兵变，则祸败立至”（《晋书》卷六四《司马道子传附子司马元显传》）。对此，桓玄集团也深明其底细，于是准备策反刘牢之。桓玄谋士卞范之便说：“公英略威名振于天下，元显口尚乳臭，刘牢之大失物情，若兵临近畿，示以威赏，则土崩之势可翘足而待，何有延敌入境自取蹙弱者乎!”（《晋书》卷九九《桓玄传》）这段话向桓玄指出了刘牢之的弱点。的确，“本自小将”的刘牢之，在门阀社会中，得不到舆论的支持，加上其长期依附皇族权幸集团，仿佛为虎作伥，必然“大失情物”。果然，刘牢之素来敬畏桓玄。《晋书》卷八四《刘牢之传》载：“牢之以玄少有雄名，杖全楚之众，惧不能制，又虑平玄之后功盖天下，必不为元显所容，深怀疑。?坏靡崖时备?奈渫弯Ｖ。”桓玄遣何穆说之：“自古至今，战乱时代，君臣之间彼此相互信任的只有燕昭王与乐毅、刘玄德与孔明，但都是功业未成而明君早逝，假如功成名就，恐怕难保大祸不临头。常言道：‘高鸟。?脊?兀唤仆盟，猎狗烹；敌国破，谋臣亡。’所以勾践杀文种，秦王除白起，汉高祖斩韩信。他们都是英雄霸王之主，尚且不相
对偶婚是伙婚制与一夫一妻制的过渡阶段，伴随着氏族制的解体而消失，对偶婚再进一步向前发展就是一夫一妻制，在原始社会的后期，随着生产力的发展而出现了私有制，私有制需要明确财产继承关系，没有明确的财产继承关系，财产怎么会成为私人的呢？明确财产继承关系，就必须明确亲属关系，所以从某种程度上来说，人类的婚姻制度也是随着财产继承关系的改变而改变的。伙婚制、对偶婚本质上也是群婚制，亲属关系不明确，社会关系需要依托于氏族。群婚制的亲属关系不明确，财产继承关系也就不明确，当然那个时候也没有多少私有财产。生产力的发展导致了私有制的出现，也导致了人类活动范围的拓展，交通越来越便利，
身为造反首领，又是大隋功臣之后，正愁缺乏合法性的李密当即接受了招安，以“太尉”的身份对宇文化及发起了进攻。王世充最终，宇文化及被打败，逃至河北被窦建德所杀。但李密的瓦岗军也元气大伤，不复往日之盛。此时，与杨侗同守洛阳的大将王世充担心招安后的李密权力超过自己，悍然发动政变，控制了越王杨侗，向刚刚战胜宇文化及，已是强弩之末的李密发动进攻，最终在邙山将瓦岗军击败。李密受挫后，意图与手下诸将汇合，然而单雄信、邴元真“以城降于世充”，让李密失去立足之地。无奈之下，李密只得带着两万残兵西入关中，向同宗李渊投降。可叹一代枭雄李密，建言杨玄感入关中而不得，被部将建言入关中又不得，最终却是以降将的屈辱身份进入了关中。
蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。
白起看到的是：赵国君臣励精图治，军民万众一心，又积极拉拢燕、魏、齐、楚四国做外援，战斗力会超水平发挥。种种情况表明此时灭赵将会劳而无功。所以白起力主释赵养民，坚持以十七字方针指导战争，静观天下形势变化。多年的战斗经验告诉他，只要秦国以静制动，配合拉拢分化，六国就会逐渐懈怠下来，重新变成一盘散沙。到那时，又会得到铁三角时代那种连破劲敌的战机。战国后期形势图遗憾的是，秦昭王没能听进去，还逼死了武安君白起。秦军打了一场没有意义的糊涂仗，数十万将士血染沙。???鞘贝?蛳碌牟簧俚嘏桃脖欢崛。这些不必要的损失，延迟了秦统一天下的进度。幸运的是，武安君白起的十七字方针到底还是大放光彩了。邯郸之战的惨败让秦国君臣痛定思痛，采纳了白起的最终谏言。甚至连秦始皇君臣灭六国的时候也不敢托大，极力分化瓦解奄奄一息的六国后，才集中力量逐个消灭孤立的敌人。
安史之乱爆发后，安禄山以贼将张通晤率偏师进攻河南，企图夺占江淮财赋之地。唐谯郡太守杨万石投降叛军，并逼张巡为长史。张巡誓死不从，率众起兵抵抗。而雍丘令令狐潮也投降叛军，形势危急。张巡当机立断，利用令狐潮外出洽降之机，与雍丘军民里应外合，控制了雍丘局势，将叛军拒之城外。张巡然而此时，张巡手下只有义军两千、孤城一座，但智勇双全、才干过人的张巡却以小城雍丘为舞台，开启了一场“连环花式虐令狐”的好戏。令狐潮攻雍丘不利，企图对张巡开展政治攻势，苦心劝降，张巡反拿出当年考进士的基本功，给令狐潮上了一堂义正词严、忠君爱国的政治课，让他羞赧而去。令狐潮好不容易筹集了数百艘船的盐米粮草，被张巡侦知。张巡立即派精兵乘夜缒城而出，劫夺盐米千斛，其余的一把火烧掉，让令狐潮欲哭无泪。雍丘守军箭矢用。?叛脖闩扇嗽?艘磺Ф喔龅静萑，乘夜放下城来。叛军争相用弓箭射之，结果被白白骗去了数十万支箭。第二天，张巡用真正的士兵穿着黑衣，再次缒城而下，叛军以为唐军又以稻草人骗箭，听之任之、不设防备，结果张巡的五百名死士对叛军营地发动突然袭击，打得叛军大败而逃。心理战被张巡玩得炉火纯青。雍丘守军木料用。?叛簿挖财?詈?彼底约阂?优，请叛军退后三十里行个方便。令狐潮信以为真，率军退后，张巡赶紧派人将叛军营地的营帐悉数拆毁，
这个神奇杀器，在《水浒》小说里十分露脸，高俅征讨梁山泊的时候，就曾专门用过，巨型的战舰，且不用风帆就能高速行进，船内有踏板，人力踏动踏板就能高速冲击，放在内陆水战里，基本就是无敌的存在。事实上，这款神器也确实来自真实历史，早在唐朝年间，名将李皋就曾改装过这款车船，在南方的水域里打了不少胜仗。而到了宋朝，这款车船也到达了巅峰状态，有了三十丈吃水一米的巨无霸，而且不再是《水浒》里那种小轮，而是每艘船四个巨型大轮子，俨然就是近代轮船的雏形。宋金采石矶大战上，南宋虞允文在关键时刻摆出这大杀器，吓得要渡江的金兵撒腿就跑回来。等于是霸气给南宋续了命！何为科学技术是第一生产力？看过类似这些王朝，这类爆表的黑科技。科学文化的重要性，应该就深入人心！
唯一的记载就是：少有辩才，有战国名士纵横之风，与周瑜一同师承颜衡，出师后在魏将满宠府中当书簿，教满宠之子识字，在这之后他被举荐到曹操席前，掌管着曹操笔、砚、纸张等东西，有点像私人物品保管员。不是秘书，秘书是荀彧，但可以知道的是，无论曹操有什么重要文件，蒋干都能事先看到。至于颜衡嘛，在讲这个颜衡之前，得先说什么是淮江书院。淮江书院创立于公元163年，占地81亩，另有146亩的田产淮江书院开支，它是天下读书人心中的一块圣地。
一次次的失望一次次的被虐的笔者,本来已经不报任何希望,在即将放弃的前一刻,在打开了无数被骗链接正在伤心的时候,笔者在贴吧看到了一个自称留邮箱可以发《太子妃升职记》的“大牛”本着试一试的精神,笔者可耻的留下了邮箱,可是让人想不到的是过了一个多小时之后,笔者居然收到了一封邮件,怀着忐忑惊恐的心情打开QQ邮箱,想要一探究竟,在我打开后,发现是一个链接，我以为又肯定是病毒什么之类的，可是对太子妃的向往让我忍不住点开了，点开之后弹出了一个要我注册的页面，如图：看着这个视频网站如此简陋，我想又TMD是坑货，但是还是抱着试试心态试了一下，注册后，我的小心脏都快受不了了,居然真的有啊,看来世界上还是有好人的,也是有大神的。
关于大将军一职，过去常常有人认为大将军是汉代武职最高，其实我们通过对《史记·汉兴以来将相名臣年表》的考察可知，汉代武职最高是太尉，而且当时的太尉是刘邦的亲信卢绾，即便韩信是大将军，他的地位也是低卢绾一个等级的。而大将军一职在《汉书·百官公卿表上》无载，疑似班固疏忽。我们就考察一下《后汉书·百官一》的记载：将军，不常置。本注曰：掌征伐背叛。比公者四：第一大将军，次骠骑将军，次车骑将军，次卫将军。……初，武帝以卫青数征伐有功，以为大将军，欲尊宠之。《后汉书》所记载的第一个大将军为卫青，这不免让我们对《史记》中记载的韩信拜将的典故起疑心。那我们不妨再读一遍《史记·淮阴侯列传》看看韩信到汉一路上的官职变迁。
只在府中做些文笔功夫耍点嘴皮子的蒋干完全跟着周瑜设定的轨道走，可以说，蒋干缺乏的是实践锻炼，在人才济济大牌如云的曹营里，他实在是没有实践的机会，因为这一个缺陷，他完败在周瑜的手中，但这也不能说他无能，不然他怎么靠着他那点文笔功夫和嘴皮子在人才济济大牌如云的曹营占得一个位子？而且一个营帐并不大，能在里面的人不多，可蒋干偏偏就在里面，什么概念？有才能的概念！有料的概念！最重要的是，蒋干至少不是政治型人才，不然曹操干嘛带他来赤壁，战场耶，会死人的地方耶，在战场上，要政治型的人才有何用？不留在后方做后勤保障，带到前线当炮灰么？爱才如命的曹操会这么逗比么？
以曾经吊打辽国的文武名臣张齐贤的话说，很多北宋的贪污老手，手里都有好几个账本，就算知道他贪污，他偷梁换柱就能做的天衣无缝。所以他宁可去前线和辽国血拼，也不愿在后方查账。而在张齐贤卸任后没几年，宋真宗却用一个办法解决了问题：别管你多么闹的欢，朕就给你拉清单——《会计录》。《会计录》，是宋真宗独创的，用来记录国家中央和地方财政收支的专门文件，包括了各地具体支出的数字，以及各级官员的工作状况。官员到底清白不？从此做多少假账也白搭，就照着《会计录》一件件查。如此神奇清单，就是出自北宋一代奸臣丁谓之手。这位丁谓大人，后世比较知名的，是他坑害寇准的龌龊手段，但相对不知名的，却是他一身惊世的才华。他不单是人类工程管理学的鼻祖，
史书中并无记载，而且让我特无语的是，我翻了好几遍的《三国志》都没能找到关于他的史记，也许当时的陈寿不记得三国里还有这个人。不过我的同道说，《三国志·江表传》里是记载了蒋干这一个人：魏国谋臣，周瑜的同窗，因大方的性格和善辩的口才，成为淮水一带知名的秀才（还有一种：有仪容，以才辩见称，独步江、淮二带，莫与为对。）。可我怎么也找不到这一段话……关于他的事迹，除了三国演义上述的两场戏份外，也就是一些民间野史记载了这么一个人。
起初不知哪来的牛劲儿，兴冲冲地找南开中学校长自荐求官，结果没了下文，猛然发现，我也犯了求职大学生们的通病——眼高手低。于是，我不得不改变策略，结合自己的实际情况与能力，对号入座。最终通过类似西汉的“察举制度”（皇帝征召与州郡辟除相结合）或“推免生”的方式落实下来。大学三年来考研备考与专业学习的努力没有白费，当然也离不开领导和老师们无微不至的帮助。在此，感谢用人单位校长对我的信任，感谢曾经关心、支持我的学校及学院领导们和教过我的老师们对我的肯定，如果没有你们，我的求职之路可能会更加艰难。同时，也感谢重庆一中副校长在实习期间对我就业方面的悉心指导，感谢曾经教过我的部分巴蜀中学的高中老师们尤其是教高中历史的表哥赵老师这三年来对我一如既往的鼓励，“让我有勇气做我自己”（欧阳菲菲《感恩的心》）。
唐朝的一位仁兄，却是百分百故意的——唐朝奸臣李林甫。这位唐玄宗的心腹宰相，盛唐天宝年间的头号奸人，一辈子不单整人，更擅长一本正经胡说。而且别看是胡说，上嘴唇一碰下嘴唇，分分钟就给人挖坑。比如他的政敌李适之，刚热情鼓动唐玄宗开发华山金矿，以求富国强兵，李林甫的歪理就来了：“但华山陛下本命，王气所在，凿之非宜。”皇上您的命与华山在一根绳上，金子再多也绝不能开。一句胡话叫李适之栽了个惨，狼狈贬官而去。这还只是坑一个，接下来他主持大唐科举考试，更是张嘴坑一群。就怕选出人才来和他抢位置，竟干脆一个都不录取。那唐玄宗面前怎么交代？人家更有胡说歪理——“上表贺野无遗贤。”皇上，这说明咱们大唐的人才选拔工作做的好。??筇频娜瞬哦急谎“胃删涣耍≌饪俺乒?衣撞糯蟮涞拇笫，竟就在他这一本正经的胡说八道里，轻松糊弄了过去。唐朝比肩李白的大诗人杜甫，参加的就是这次科考，因此也被坑到惨。但更被坑惨的是大唐王朝。
《马可波罗行纪》载：“鞑靼可娶其从兄妹，父死可娶其父之妻，惟不娶生母耳。娶者为长子，他子则否，兄弟死亦娶兄弟之妻。”那时，蒙古男子除了自己的生母不娶，其他可以统统收之。但这种婚俗，蒙古族有，满族有，古代汉族也同样有。若干年前，落后地区仍然有，只是形式有所转变。汉族文明开化较早，战国之后这种婚姻制度即发生了巨大变化。后世朝代保留的，多见妻之死后，再由妻妹续弦。至于跨代，汉人皆视为乱伦。在朝代更替的历史上，汉人政权数次为异族吞并。但是，这些异族，往往又受汉文化的影响，改变了自己旧的习俗。满清入主中原后，其转房婚旧俗很快改变，并且从法律上严格禁止：收父祖妾及叔伯母者，斩；收兄嫂与弟媳者，绞！本来，满洲人的哥哥死，他们会像舜的弟弟象那样高兴。入关之后，收兄嫂弟媳当老婆的事，最多只能悄悄进行了。
接下来的宋英宗，更是病情加剧，吃药的时候都是撒泼打滚，闹得韩琦没有办法，堂堂宰相亲自端着药碗在病床前伺候，却被宋英宗狠狠一堆，汤药全撒在韩琦身上。宰相都这“待遇”，养母曹太后平日更是受尽委屈，被宋英宗逮着由头就连骂带。?沼诮胁芴?笕坦涣，一次见着韩琦就大倒苦水，一把鼻涕一把泪数落宋英宗的种种毛。?筒畎亚碧ù仕得靼琢：咱换个皇上吧。宋英宗赵曙而认真听太后诉了半天苦的韩琦，却只是一句冷冷回答：若官家（宋英宗）失照管，太后亦未安稳。换皇帝不可能，皇帝要有三长两短，我拿你是问！宋英宗的皇位保住了，可四年在位时间，北宋政事当然彻底歇菜，到了儿子宋神宗赵顼即位时，北宋边防严重败坏，财政更到了“唯存空薄”的地步。愁怀了的宋神宗问大臣们怎么办，这群威胁太后时来精神的大臣们，却是各种云山雾罩。以司马光的话说“官人信赏必罚”，全是没用的空话，也叫年轻的宋神宗终于下了决心：必须用王安石！变法！
崇祯十七年（公元1644年）正月初一，是一个令皇帝朱由检愁眉不展的日子。不久前横扫西北的李自成，这天在西安建国大顺，改元永昌。大顺军业已占领西北数省、河南大部、湖广北部，定鼎长安。不过，全国大部分地区，仍然在明王朝官吏的统治之下。拱卫京畿的边军，也保有强大实力。崇祯似乎还可有一番作为。很难想到，距离大明寿终正寝的时间，满打满算也不到八十天了。这期间发生的一系列事变，堪称历史的黑色喜剧。李自成劝降李自成在西安过了个囫囵年。正月初八，他率主力开始向山西进军。二十三日，大顺军到达平阳，知府张璘归降。崇祯闻报大怒，将山西巡抚蔡懋德解职。
关于1962年爆发的中印边境冲突，《泰晤士报》驻新德里记者内维尔?马克斯维尔写过一本后来被奉为中印战争的权威著作《印度对华战争》。马克斯维尔在书中写道：“世界战争史上从没有过这种事情，胜利的一方在失败者还没有任何承诺的情况下，就单方面无条件撤军。”众所周知，“胜利的一方”是中国。马克斯维尔这段话在我国互联网引起了不少人的共鸣。他们大致认为：如果当年中国不应该撤军，此刻富饶的藏南地区就是中华人民共和国的领土了；中国把到手的肥肉又退给印度，是对参战官兵尤其是牺牲官兵的不负责任；有人甚至把中国政府的撤军行动与争当世界革命领袖联系起来。解放军向西藏进军总而言之，取得压倒性胜利的中国实质上什么也没有得到，反而更像个“失败者”。
据零散的民间传说，高顺终日戴着一块面具（兰陵王高长恭有模仿的嫌疑哦），只露出口鼻，直面看上去还有些吓人。在打斗或者冲锋之时，带着面具的他通常是冲在最前面的，杀气滚滚，气势逼人！让我匪夷所思的问题来了——在古代双方武将阵前单挑的时候，常常都是胜的那一方率领士气高昂的军队追击武将落败士气低落那一方的军队。有些搞笑的是，高顺落败了，还折了一个曹性，貌似他在军中的地位还不低，按道理军队的士气已经降到很低了，常理应该迅速退却撤离战场以避对方军队的锋芒和高昂，而现实竟然是，高顺在夏侯惇秒杀曹性的那一小段时间里，率领自己的陷阵营直接冲锋！他看准了出击的最佳战机！奇妙的是，士气“低落”的那一方居然还能打赢！还杀得士气“高昂”的那一方大败——“夏侯渊救护其兄（夏侯惇）而走。吕虔、李典将败军退去济北下寨。”敢情这些人是吃干饭的么？整整五万人，士气高昂，居然还打不过还不足一千人士气还低落的高顺军，还大败而归，陷阵营这一支部队到底有多碉堡，我实在不敢想象了。然而，这只是高顺创造的第一个奇迹！第二个奇迹也将来到，也就是演义的第19回——高顺得胜，引军回击玄德。
因此也就穷极思变，想出了这桩“共享”主意，与同学凑钱买了一头驴，平日里将驴出租出去。果然收入源源而来，小日子过得有滋有味。待到几十年后，刘秀君临天下，成为一代中兴帝王汉光武帝，回忆起这段“共享”岁月，也是感慨万千。干脆又出台了一桩管理规定：凡是用于“共享”的牲口，不管是驴马牛，身上必须要烙一个印记，以防被人拐走。在东汉开国后的建设年代，以一些官员的奏报说，这种“共享”生意已经风靡全国。“光武中兴”的建设功业，确实有它的拉动功劳。二，南唐：共享马车五代十国时期天下大乱，位于繁华江南大地的南唐国，却是难得的繁华地界。商品经济更是蓬勃发展，套南唐国主李煜的词说，简直就是“车如流水马如龙”。
关于1962年爆发的中印边境冲突，《泰晤士报》驻新德里记者内维尔?马克斯维尔写过一本后来被奉为中印战争的权威著作《印度对华战争》。马克斯维尔在书中写道：“世界战争史上从没有过这种事情，胜利的一方在失败者还没有任何承诺的情况下，就单方面无条件撤军。”众所周知，“胜利的一方”是中国。马克斯维尔这段话在我国互联网引起了不少人的共鸣。他们大致认为：如果当年中国不应该撤军，此刻富饶的藏南地区就是中华人民共和国的领土了；中国把到手的肥肉又退给印度，是对参战官兵尤其是牺牲官兵的不负责任；有人甚至把中国政府的撤军行动与争当世界革命领袖联系起来。解放军向西藏进军总而言之，取得压倒性胜利的中国实质上什么也没有得到，反而更像个“失败者”。
而在战乱的年代，士兵们往往难免粮草供应不上，这其实是一种常态化的现象，那么作为军事将领为了稳定军心，这就会导致一些“特殊的军粮”出现。在中原士兵战时缺少军粮的情况下没有办法只能够将战马杀了来填饱肚子，但是在北方的少数民族就不一样了。魏晋南北朝时期，当时中原大地一片混乱，八王之乱再加上当时北方游牧民族的入侵局势一片混乱，当时北方自公元304年刘渊称王起，北方各民族纷纷建立起各霸一方的王国，直到公元386年被鲜卑拓跋氏所建立的北魏统一北方为止，共历135年。在此期间，共有六个民族各自建立王国，包括．运、匈奴、鲜卑、氐、羌、羯；这些王国的统治区域分布在北方和四川一带，共计有成汉（巴氐人李氏）、夏（匈奴赫连氏）、前赵（匈奴刘氏）、后赵（羯族石氏）、前秦（氏族付氏）、后秦（羌族姚氏）、西秦（鲜卑族乞伏氏）、前燕（鲜卑族慕容氏）、后燕（鲜卑族慕容氏）、南燕（鲜卑族慕容氏）、北燕（汉族冯氏）、前凉（汉族张氏）、后凉（氏族吕氏）、西凉（汉族李氏）、南凉（鲜卑族秃发氏）、北凉（匈奴族沮渠氏）等十六国。但另外还有汉人冉闵的魏、鲜卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代国等不被计算在内，此即史称的「五胡十六国」时代。当时战火连天，民不聊生，在这情况下粮草不济的情况下就会催收别样的军粮。公元304年，当时还是“八王之乱”。