封神榜上阐教有名的人 为什么都不愿意封神啊？_百度知道
封神榜上阐教有名的人 为什么都不愿意封神啊？
首先要区分神和仙的区别，封的神是死后真灵上榜，受封神榜的约束，仙则逍遥自在不受约束，再说肉身上榜的杨戬和哪吒，这两个都是主持封神姜尚的师侄，都是阐教弟子，再者哪吒是伐商先锋，杨戬也立过大功，最后两者背景都非常深厚。封神之后这两人都是听调不听宣，就好比封神榜是灵器，真灵上榜的是器灵，受持封神榜之人管辖，肉身封神是封神榜的打工仔，可以听指挥，不听你也没辙。
采纳率：46%
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。封神演义中金仙以上的人物排行榜，你知道几个 - 简书
封神演义中金仙以上的人物排行榜，你知道几个
在读《封神演义》的时候，相信很多的人会被形形色色的人物和错综复杂的关系弄得晕头转向，那今天小编就把其中封神榜中金仙及其以上的人物，细细盘点一下，制作成一个排行榜。入选标准：人物既要有拥有金仙的强大的实力，又要有金仙的身份和地位，两者兼顾，缺一不可。对于原著中的那些准金仙，就是离金仙只有一步之遥，拥有拥有超强法宝法术或独门绝技，而且征战胜率极高，小编不予收入。“金仙”，即是大罗金仙，为仙道极品，永生不死、永不轮回。道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，方可成为金仙。古代道教也用金仙代指外教的最高果位，如《玉皇经》所述：“梵天一切金仙、大乘菩萨”。道教也用金仙代指佛教的最高果，但是不同体系不可以混淆对比。1、鸿均老祖三清之师、众圣之师，至高无上的大道的化身，大道之显化实体，混元大罗金仙的指引者与监督者。传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。故《封神演义》有“先有鸿钧后有天”的说法，是原著中最最最强大的存在，原著中对他的出场有非常霸气的描写：
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁（qi，气）化鸿钧。2、火云宫三圣皇火云三圣皇，指的是"天、地、人"三皇，由于三皇居住在火云宫，又是圣人之尊，所以被称为"火云三圣皇"或"火云宫三圣"。火云三圣皇分别是：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。
3、女娲造人补天、证得混元道果的至人娘娘、妖族的统帅，拥有山河社稷图、招妖幡等超强法宝。在原著中通过纣王之口描写了女娲娘娘的绝世之美：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。4、陆压西昆仑散人，鸿均老祖的同辈，不知是其师兄还是师弟，离火之精，法力无边、金刚不坏，长虹遁三界绝技，斩将葫芦飞刀专破不坏仙体，更有钉头七箭书妖法杀人无形、歹毒狠辣，全书最神秘的人物，虽整体实力不比下面几位高多少，但辈分高。《封神演义》有“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”的说法，故排在第三。在原著中非常神秘而有个性的描写：
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。5、道德天尊老子 、太上老君、人教圣人，三清之一，修成混元道果无量神通，头顶玲珑宝塔至宝万法不侵，更有一气化三清无上妙法，靠单挑独立打败过通天教主，除鸿均外圣人里实力最强的一位。原著中描写：
玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷。清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。6、通天教主玉清灵宝道君，截教教主，三清之一，同样是三花聚顶万劫不灭的圣人，实力与元始天尊仿佛，略不及道德天尊。原著中描写：
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。通天教主离金阙，来聚群仙百万名。鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。7、元始天尊阐教的掌教，三清之一，诛仙阵内与通天教主单挑略占下风，实力不及道德天尊。原著中描写：
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。8、接引道人西方教主，开创空寂之法、妙不可言的未来佛门领袖，（据说就是如来佛祖）拥有十二莲台至宝。原著中出场描写：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。9、准提道人
西方教二教主，手执七宝妙树，拥有二十四头十八臂无上金身，收服过孔雀明王，参与群殴二次打击过通天教主。有传说此人就是后来《西游记》里孙猴子的师傅菩提祖师。原著中出场描写：大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。10、燃灯道人居于灵鹫山元觉洞，阐教的二教主，昆仑十二仙中的领导，李靖的师傅。后来由道门入佛门，成为上古佛，封神演义里人品最为卑劣的人物，强夺赵公明的定海珠后，其实力就远在昆仑十二仙之上，轻松收伏羽翼大鹏，连金灵圣母也死于他手，实力不凡。原著中称为“真是仙人班首，佛祖流源“。出场诗描写：
一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。11、赵公明峨眉山罗浮洞隐仙，成道天皇年间的截教精英，身怀二十四颗定海神珠，一人败尽昆仑十二仙，可惜身陨于陆压之妖术。原著中描写：
天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神。虎龙啸聚风云鼎，乌兔周旋卯酉晨。五遁三除闲戏耍，移山倒海等闲论。掌上曾安天地诀，一双草履任游巡。五气朝元真罕事，三花聚顶自长春。峨嵋山下声名远，得到罗浮有几人。12、三霄娘娘
赵公明的三个妹妹，三仙岛的三位仙姑，截教精英、法力无边，为兄报仇，布下九曲黄河大阵，凭借教主级别宝物混元金斗先捉二郎真君，再擒昆仑十二仙，非元始天尊始、道德天尊亲自出山，阐教、西周就全军覆没。原著中对她们三人的“九曲黄河大阵”有精彩的描写：阵排天地，势摆黄河。阴风飒飒气侵人，黑雾弥漫迷日月。悠悠荡荡，杳杳冥冥。惨气冲霄，阴霾彻地。消魂灭魄，任你千载修持成画饼；损神丧气，虽逃万劫艰辛俱失脚。正所谓：神仙难到，尽削去顶上三花；那怕你佛祖厄来，也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃；遇他时真人怎躲？13、孔宣第三十六路征伐，商朝第一牛人，天皇成道的孔雀妖圣，五色神光落尽万物，燃灯、陆压也曾被打败过教主人物以下几乎一概无视，最终为准提所收服。原著中出场描写：
身似黄金映火，一笼盔甲鲜明。大刀红马势峥嵘，五道光华色映。曾见开天辟地，又见出日月星辰。一灵道德最根深，他与西方有分。14、玄都大法师太上老君唯一弟子，身份很高，实力没有展示，应该不错暂时排在此处。
15、南极仙翁元始天尊门下大弟子，实力当不在昆仑十二仙之下，破过十绝之红沙阵。
16、云中子元始天尊门下、雷震子的师傅，法力不在昆仑十二仙之下，而且是未受混元金斗劫数的福仙，曾于绝龙岭为闻太师送终，法宝通火柱较生猛，适合野外烧烤，打埋伏效果佳。
17、昆仑山十二金仙广成子： 昆仑十二仙之一，殷郊的师傅，拥有先天灵宝番天印，破过十绝之金光阵、打杀过火灵圣母、暗算过多宝道人，直接引发了阐截两教的全面交战。算得上仙中屠夫、圣母杀手，可惜不会教徒弟。
赤精子 ： 昆仑十二仙之一，殷洪德师傅，拥有阴阳镜、紫授仙衣等法宝，也参加过破十绝之落魂阵，也和广成子一样不会教徒弟。太乙真人 ：昆仑十二仙之一，为强势角色，哪吒的师傅，争议人物，以护短闻名封神演义，但其实力却不可小视，烧死过石肌，破过十绝之化血阵。玉鼎真人 ：昆仑十二仙之一，杨戬的师傅，虽表现不多但观徒可知师，最后也是四大杀剑之一的拥有者。慈航道人 ：昆仑十二仙之一，未来佛教的观音大士，破过十绝之风吼阵，收复过截教金光仙为坐骑,协同燃灯、文殊、普贤打杀了金灵圣母,法力很强的金仙。文殊广法天尊 ：昆仑十二仙中之一，后来离道门而成为佛门的菩萨，金咤的师傅，破过十绝之天绝阵，对付过吃人心的马元，强收过虬首仙做坐骑，法力很是强大。普贤真人：昆仑十二仙之一，未来佛教的三大士之一，破十绝之寒冰阵，收灵牙仙为坐骑，参与杀死金灵圣母。惧留孙 ：昆仑十二仙之一，土行孙的师傅，拥有法宝捆仙绳，后入释成佛，破过十绝之地烈阵，很懂得先下手为强意识的真仙，余化的师傅余元被他欺负了一次又一次。可惜有过在龟灵圣母手中败北的战绩。清虚道德真君： 昆仑十二仙之一，黄天化的师傅，法宝众多还养着两头坐骑，两个弟子都很威猛，破过十绝之红水阵，实力强大。道行天尊 ：昆仑十二仙之一，表现一般无胜利战绩，但幸好有个好徒弟韦护称场面，最后还分得绝仙宝剑，实力勉强。黄龙真人：昆仑十二之一，为十二金仙中的耻辱，无法宝、无弟子、还毫无头脑，从无胜绩、每战必败，被赵公明抓,被吕岳打还被马遂强带上金箍,法力还尚不如昆仑三代弟子，实力和姜子牙差不多。灵宝大法师 ：昆仑十二仙之一，无法宝无弟子无胜利战绩，但表现比黄龙真人好点。18、多宝道人通天教主大弟子，火灵圣母的师傅，代替师傅通天教主主持诛仙阵，拥有敢于同太上老君单挑的勇气（尽管结局凄惨），被番天印击中不过跌个跟斗。
19、金灵圣母通天教主二弟子，坐镇万仙阵，击杀龙吉公主夫妇，独抗恢复实力之三大士联手合攻不落下风。
20、无当圣母通天教主三弟子，封神演义里无表现，但确实万仙阵中未遇劫数的唯一截教二代门人 ，不看实力，看见机行事的能力就不错。
21、龟灵圣母通天教主四弟子，实力不敌广成子，但打败过俱留孙。
22、截教八仙乌云仙、羽翼仙（按西游记，疑为孔宣弟弟）、毗卢仙、金箍仙（痴仙马遂）、金光仙、虬首仙、灵牙仙、长耳定光仙。乌云仙，金鳌化身，轻松击败广成子、赤精子，实力也不逊赵公明，最后被准提道人用六根清净竹钓去西方七宝林八德池。
羽翼仙，原型是只大鹏雕，有千年道行，被燃灯道人以一百零八颗念珠所化的肉饼制住，降为护法。
长耳定光仙为截教叛徒，献出通天教主的六魂幡，后为佛教定光欢喜佛。
毗卢仙、金箍仙下落不明，但毗卢仙疑后为毗卢遮那佛。（马遂的金箍和观音菩萨的金、紧、禁三个金箍貌似有联系）
金光仙、虬首仙、灵牙仙被三大士收为坐骑，原型应为西游记里三大士的坐骑：青狮、白象、金毛吼。
23、金鳌岛十天君截教真仙,摆下十绝大阵讨伐西歧，虽然最终这些大阵均为昆仑门下与陆压所破，整体实力略在昆仑十二仙之下，但也属于同级别人物。
24、火灵圣母多宝道人弟子，拥有金霞冠可以隐身，训练的三千火灵兵战斗力凶悍，适合群战，击败过龙吉公主等西周名将，可惜遇上准备好针对性战术的广成子，被其破去法术后无情击杀。
25、杨戬玉鼎真人门下，既是西周阵营的最大功臣隐藏核心，也是封神演义中的第一偶像英雄，肉身成圣的清源妙道真君，精通九转元功、七十二变，神勇无敌、智谋过人，虽为昆仑三代门人，但整体实力远胜昆仑十二仙中的绝大多数。非教主级别人物或法宝不能克他。
26、袁洪梅山七怪之首，拥有七十二变、金刚不坏之身，头上还能长出神手，法力与杨戬相若，打杀过周营猛将杨任，最后杨戬依靠女娲至宝山河社稷图才将其擒拿，以陆压斩将飞刀将其杀之，这是个可怕的敌人。
27、龙吉公主瑶池金母的女儿，身份特殊的天仙，法宝众多，法力不在昆仑十二仙之下，初下山来斗败焰中仙罗宣，可惜运气不好，嫁了个万事都不如己的愚夫洪景。
28、余元余化的师傅，金灵圣母门下，拥有金刚不坏之身，但却是封神里最没脑的代表，被惧留孙两次以同样手段擒拿，通天教主赐下穿心锁也救不了他的命。
29、马元骷髅山白骨洞一气仙。被准提道人收到西方，在《西游往生录》里，后成马元尊王佛。
30、罗宣罗宣本是在火龙岛修炼的焰中仙，受申公豹之邀，前往商营助殷郊一臂之力，罗宣神通广大，拥有飞烟剑、五龙轮、照天印三件法宝，座下赤烟驹，曾大败黄天化，后死于李靖的黄金宝塔。姜子牙封神时，罗宣被封为南方三气火德星君正神之职；仍率领火部五位正神。
31、菡芝仙、彩云仙子菡芝仙隐居于东海金鳌岛，与十天君、彩云仙子等皆是好友。截教的三霄娘娘为给兄长赵公明报仇，在两军阵前摆下九曲黄河阵，要与阐教门人决战，菡芝仙帮助三霄娘娘设摆黄河阵。黄河阵被破后，菡芝仙亦被杀死。死后封为助风神，雷部二十四位天君之一。有法宝风袋。彩云仙子，也是与三仙岛云霄仙子、碧霄仙子、琼霄仙子及菡芝仙等五人下山为赵公明报仇。善使戳目珠，专伤人眼睛。黄河阵被破后，战斗中被哪吒杀死。《封神演义》常见版本中，明确说到彩云仙一魂飞往封神台去了，但最后封神却不见彩云仙名字，应是许仲琳的失误。一传有版本封为兴云神（原书漏洞）。
32、武夷山散仙萧升、曹宝
萧升，散仙，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死。死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。曹宝，散仙，为仙逍遥自在。死于“十绝阵”。最后封神榜上封五路财神中的纳珍天尊。
寻梦?撑一支长篙,向历史更青处漫溯；满载一船星辉,在星辉斑斓里长啸.
本文较长。 一、孙山之外的名著 虽然《封神演义》成书时间晚于《西游记》甚至《水浒传》，但作者许仲琳（更为合理的解释是陆西星）自视甚高，本意是要写出一部比肩《西游记》和《水浒传》的书。只是可惜就象某些明明只擅长指导文艺片却偏要去拍战争片的导演一样，笔力不逮，无法驾驭这么恢宏的...
东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提出辞职申请。 这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。 张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的八世孙。从这一点看得出，他的基因是很...
封神演义，顾名思义是讲封神的故事。那么问题来了，为什么要封神呢？又是为谁封神呢？ 两个问题都指向了同一个人――昊天上帝。 昊天上帝乃天庭之主，封神十二圣人里排第五位，也是十二位圣人里唯一被称作“帝”的人。 为什么要封神？简单点说，是因为昊天上帝组建的天庭地府缺人管事，需要大...
一、神仙谱 创始元灵(他有4个徒弟，鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君） 宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清...
先天至宝 七大至宝 盘古斧—盘古，开天辟地。 混沌钟—（东皇太一）(功防一体，静止时间，镇洪荒世界，妙用无穷，当属第一。)先天灵宝，盘古开天辟地之后以此镇压鸿蒙世界、演化生灵。镇，可以定住鸿蒙世界，令时空绝对静止；防，悬于头上无任何法宝、法术可破；攻，投掷攻击，主要靠砸撞；...
一、情境综述 工作：重点围绕R项目资料调研开展工作。 素质：周计划实践进入第4阶段，需要进行总结梳理。 家庭：和家人的交流沟通方式有所改善。 身体： 受阴雨天气影响，锻炼节奏频次不高。 社交：保持参加三七二一及俱乐部的答疑活动的频次。 二、本周任务完成情况 本周计划内任务2...
1. 太极拳、太极剑 赵敏带着方东白、阿二、阿三等人去向张三丰挑战。由于张三丰已被刚相偷袭，重伤在身，所以张无忌就挺身而出了。 张三丰当着众人的面现场教学，把太极拳和太极剑传授给了张无忌，毫不担心被旁人偷学。因为张三丰传授的是剑意，而非剑招。只要领悟了太极功夫的精髓，在应敌...
记得有段时间心情不是很好，于是就去图书馆借书看，找了好久都没有找到适合自己心意的书。后来都准备要走了，却看到了《沉默的大多数》这本书，一经拜读，便觉得甚是有趣。 从那以后，便一发不可收拾的开始阅读王小波的所有作品。当然也开始了解这个有趣的男人的一生。 我喜欢他的特立独行，喜...
在职业生活中，我们常常希望自己可以少奋斗五年，但是少奋斗五年是指什么？是否真的可以实现，我们却没有深入的思考。 其实少奋斗五年，可以从两个方面进行解读： 第一，由于自己财富积累的到位，原本40年的职业生涯可以用35年甚至更短的时间完成，个人有了更多的自由选择的空间； 第二...
(笑眯眯) 我要睡啦，亲爱的点评官你直接跳过吧。 ---不是正文的正文--- 昨晚呓语了半宿。简直就是生无可恋。 今晨醒来因为手机里某人暖心的话。心间突然开出一朵花。 决心重振旗鼓，好歹感悟凑整一个月吧。 痛定思痛。打算继续胡言乱语，反正我强项。 日本某大师说给读者以新奇的...封神演义（中国明代古典神魔小说） - 搜狗百科
&&历史版本
该版本已锁定
，您可以选择查看以下：
中国明代古典神魔小说
封神演义（中国明代古典神魔小说）
《封神演义》是许仲琳所写的一篇小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
《封神演义》又名《 》，全书共一百回。 《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，全书以武王伐纣、商周易代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为 。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚， 将双方战死的要人一一封神。 　　《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系： 上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。本书以内容篇幅巨大、幻想之奇特而 。其内容依托商灭周兴的历史背景，用 为时空线索，从 降香开书，到周武王 封列国诸侯结束。其中的 闹海、 下山、 访贤、三抢 、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力： 、 、 、 、 、 、 、 等。日本 本书已出现翻译全本， 在《 》中也有介绍。在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的 「 」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「 」。三界是由 统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母 作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的 使异常愤怒，命令 ——千年狐狸精、 、 迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿 的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，称自己是 的义妹“ ”也进入宫廷。先被 识破以 逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄， 杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此 阐、截、人 道三教共签押封神榜，编成 三百六十五位正 神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、 、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是 和阐教，国家天下之争神仙道统之争。封神演义大概可以分成四个部分：1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。2.殷商伐 。从 伐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。3. 。从战孔宣到纣王自焚。4.归国封神，分封诸侯。
第一回纣王女娲宫进香第二回冀州侯苏护反商第三回姬昌解围进妲己第四回恩州驿狐狸死妲己第五回云中子进剑除妖第六回纣王无道造炮烙第七回费仲计废姜皇后第八回方弼方相反朝歌第九回商容九间殿死节第十回姬伯燕山收雷震第十一回回羑里城囚西伯侯第十二回陈塘关哪吒出世第十三回太乙真人收石矶第十四回哪吒现莲花化身第十五回昆仑山子牙下山第十六回子牙火烧琵琶精第十七回苏坦己置造虿盆第十八回子牙谏主隐磻溪第十九回伯邑考进贡赎罪第二十回散宜生私通费尤第二十一回文王夸官逃五关第二十二回西伯侯文王吐子第二十三回文王夜梦飞熊兆第二十四回渭水文王聘子牙第二十五回苏妲己请妖赴宴第二十六回妲己设计害比干第二十七回太师回兵陈十策第二十八回子牙兵伐崇侯虎第二十九回斩侯虎文王托孤第三十回周纪激反武成王第三十一回闻太师驱兵追袭第三十二回黄天化潼关会父第三十三回黄飞虎泗水大战第三十四回飞虎归周见子牙第三十五回晁田兵探西岐事第三十六回张桂芳奉诏西征第三十七回姜子牙一上昆仑第三十八回四圣西岐会子牙第三十九回姜子牙冰冻岐山第四十回四天王遇丙灵公第四十一回闻太师兵伐西岐第四十二回黄花山收邓辛张陶第四十三回闻太师西岐大战第四十四回子牙魂游昆仑山第四十五回燃灯议破十绝阵第四十六回广成子破金光阵第四十七回公明辅佐闻太师第四十八回陆压献计射公明第四十九回武王失陷红沙阵第五十回三姑计摆黄河阵第五十一回子牙劫营破闻仲第五十二回绝龙岭闻仲归天第五十三回邓九公奉敕西征第五十四回土行孙立功显耀第五十五回土行孙归伏西岐第五十六回子牙设计收九公第五十七回冀州侯苏护伐西岐第五十八回子牙西岐逢吕岳第五十九回殷洪下山收四将第六十回马元下山助殷洪第六十一回太极图殷洪绝命第六十二回张山李锦伐西岐第六十三回申公豹说反殷郊第六十四回罗宣火焚西岐城第六十五回殷郊岐山受犁锄第六十六回洪锦西岐城大战第六十七回姜子牙金台拜将第六十八回首阳山夷齐阴兵第六十九回孔宣兵阻金鸡岭第七十回准提道人收孔宣第七十一回姜子牙三路分兵第七十二回广成子三谒碧游宫第七十三回青龙关飞虎折兵第七十四回哼哈二将显神通第七十五回土行孙盗骑陷身第七十六回郑伦捉将取汜水第七十七回老子一气化三清第七十八回三教会破诛仙阵第七十九回穿云关四将被擒第八十回杨任下山破瘟司第八十一回子牙潼关遇痘神第八十二回三教大会万仙阵第八十三回三大师收狮象犼第八十四回子牙兵取临潼关第八十五回邓芮二侯归周主第八十六回渑池县五岳归天第八十七回土行孙夫妻阵亡第八十八回武王白鱼跃龙舟第八十九回纣王敲骨剖孕妇第九十回子牙捉神荼郁垒第九十一回蟠龙岭烧邬文化第九十二回杨戬哪吒收七怪第九十三回金吒智取游魂关第九十四回文焕怒斩殷破败第九十五回子牙暴纣王十罪第九十六回子牙发柬擒妲己第九十七回摘星楼纣王自焚第九十八回周武王鹿台散财第九十九回姜子牙归国封神第一百回武王封列国诸侯　
《封神演义》的成书问题， 不仅关系到对其文学史价值的准确认定，也关系到对中国古代长篇小说发展脉络的认识，意义深远。《封神演义》非文人独立完成 ，而属世代累积型集体创作，它是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整理和写定，这一点学界普遍认同。有所争议的是《封神演义》在多大程度上是文人创作。刘振农就提出《封神演义》是第一部文人创作的比例远远超过群众创造的作品。齐裕焜认为《 》中《 》《 》等记载 ，为武王伐纣故事提供了一个大致的史实框架；《楚辞·天问》《诗·大雅·大明》《 》，汉贾谊的《新书·连语》、晋常璩的《华阳国·巴志》、晋王嘉的《拾遗记》、晋李翰的《 》等记载了从秦汉到魏晋时代关于武王伐纣的不少民间故事；到了元代，说书艺人根据民间传说、文人的记载，编成一部讲史话本 —《武王伐纣平话》，第一次从小说的角度较完整地演述了妲已惑纣王，纣王无道，姜子牙佐武王伐商，纣王妲己伏诛这段殷周斗争的历史故事；明嘉靖、隆庆间人余邵鱼，又按照历载，对《武王伐纣平话》进行加工，把改写的内容编入他的《
传》，其第一卷的内容，即始自《苏妲已驿堂被魅》至《太公灭纣封国》止，完全是叙述武王伐纣的故事；之后不久，《封神演义》问世。陈三强在《〈封神演义〉的成书及作者》一文中说，《平话》、《》和《封神演义》三书叙述方式虽有别，却有前后演化的痕迹。虽然《传》与《封神演义》创作时间距离较近，但对《封神演义》起范本作用的还是《平话》，这一点学界也基本达成共识。在中国小说史研究中，鲁迅最早提出了关于《封神演义》成书年代的判断：“日本藏明刻本，乃题许仲琳编，今未见其序，无以确定何时所作。但张无咎作《平妖传序》，已及《封神演义》，是殆成于隆庆万历间（16世纪后半期）矣。”（《中国小说史》第18篇《明之神魔小说下》）这个论断审慎清晰，所以曾长期被一些文学史采纳沿用。上世纪90年代章培恒发现了鲁迅先生引用资料上的一点失误，即张无咎在泰昌元年为《 》作序时实际上未提及《封神演义》，提及《封神演义》是在崇祯年间重修此序时补加进去的。章先生据此提出逆推断，认为泰昌元年作序未提及而几年后补加了进去，说明《封神演义》应成书或出版于此期间，即天启年内。章先生的论点遭到刘振农的反驳，刘氏认为鲁迅误引资料可以纠正，但章先生的逆推却不符合事理逻辑。接着刘氏在鲁迅《西洋记》杂窃《封神演义》观点的基础上，通过对比《封神演义》和《西洋记》两部小说的部分诗文，认为《西洋记》抄袭《封神演义》有铁的内证，从而推出《封神演义》成书应在《西洋记》之前，提出《封神演义》成书早于万历年间。然后刘氏又探讨了《西游记》与《西洋记》的关系并以此为桥梁结合古代小说出版的一般规律得出最终的结论：《封神演义》的出版至迟应在嘉靖三十年 （1552）完成。诸种说法使得《封神演义》的成书年代在隆庆、万历其间及其前后振荡摇摆。为了考定《封神演义》的成书年代， 不少学者不得不采取迂回曲折的办法，即通过探求《封神演义》与其它小说的关系来界定其成书时间。其中探讨得最多的是《封神演义》与《西游记》的关系。比较这两部小说的回目、诗歌韵语及情节，剖析两书中的人物形象和特征等都是常见方法。有学者就认为《封神演义》中的哪吒乃《西游记》中哪吒与红孩儿的综合，《封神演义》中的杨戬是《西游记》中杨二郎的延伸和扩大。关于《封神演义》与《西游记》成书先后问题，学界颇多争议，或以为《封神演义》早于《西游记》，或以为《西游记》早于《封神演义》，或以为都是世代累积的集体创作经过共同的长久的流传过程才能产生，《西游记》早于《封神演义》和《封神演义》早于《西游记》的两种情况同时并存，它们相互影响，不是片面的单向度关系。相比而言，赞同《封神演义》受到《西游记》的影响的一方占优势。陈大康主编的《 》也认定《封神演义》深受《西游记》影响并竭力效仿。但实况如何，仍没有权威的说法。
：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称 ，是书中主角。姬昌： ，四大诸侯之一，作为 治理着 。：西岐文官。：称姫发， 姫昌次子。西周开国君主。：又名 ，姫昌长子。被纣王处死（做成肉饼）。：称姫旦， 姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。肉身成圣。： 第三个儿子。太乙真人之徒。肉身成圣。：玉鼎真人徒弟，会 ，擅七十二变，屡次救 于危机之中。肉身成圣。：原为商朝大将，官封武成王，后来反商入周，成为周朝的开国武成王。：道行天尊门下，用一根降魔杵。
：故事：纣王以荒淫残暴的种种行为，惹得 ，商王朝的统治岌岌可危。此时在西方，一个新兴的国家 正在崛起。 继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行 的准备。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。昌死后，其子发继承他的事业。时机成熟后，发在 的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、 ，杀了叔父 ，正和 在 饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，在 自焚而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济 等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。：故事： 侯苏护的女儿，被受 娘娘派遣迷惑商纣王，断送商纣王江山的千年狐狸精噬魂附体，相当于 这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗 的大好头颅。妲己这个女人是随着《封神》的流传而为人所熟知的。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。：纣王中宫原配皇后。妲己与 联合，用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因 不过而死。： ，是千年狐狸精之妹，与苏妲己一同设计害死比干。： ，千年狐狸精、九头雉鸡精之妹，被姜子牙用三昧真火烧出原型，后吸收日月精华三年后复活，被苏妲己引荐入宫迷惑纣王。：殷商太师，对殷商忠心耿耿。：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被 而死。后来被封为文曲星。：商文官，纣王叔父。妲己用计剃发投狱。：商文官，纣王同母兄。进谏纣王无效后归隐。微子衍：商文官，纣王同母兄。进谏纣王无效后归隐。：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。
：阐教教主，居于
。：灵鹫山圆觉洞，后叛道入佛，为燃灯上古佛：阐教大弟子，随侍元始天尊， 申公豹迷惑姜子牙时出手解围： 玉柱洞炼气士【 】：九仙山桃源洞：太华山云霄洞；玉泉山 ： 山玉屋洞： 麻姑洞：夹龙山飞云洞，后叛道入佛，为佛：崆峒山元阳洞：青峰山紫阳洞：五龙山云霄洞，后叛道入佛，为文殊菩萨：九宫山白鹤洞，后叛道入佛，为普贤菩萨： 金光洞： 落伽洞，后叛道入佛，为观音菩萨：，字子牙，号 ，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦，遇子牙于 ，拜为右灵台丞相，武王拜为 。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执 ，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷，其领 法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。：陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫 的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和 。哪吒七岁，出关玩耍时因天热下九湾河洗澡，混天绫在水中一动，便震动了东海水晶宫，夜叉前来查看，被哪吒骂了一句“畜生”，夜叉大怒与哪吒交战，哪吒用乾坤圈打死夜叉 。龙王之子 知情后出来捉拿哪吒，也被打死，并抽了龙筋。 龙王 去天宫告状，哪吒受师父太乙真人的指点，上天庭拦住了龙王，并把他打得半死，逼着 龙王化作小蛇给李靖道歉。脱困之后，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。然而哪吒丝毫不怕，因为哪吒是 转世，将来要助姜子牙辅佐西周，被打死也是他的命数。拦了龙王之后，哪吒去城楼上玩耍，无意中拉开乾坤弓，恰好射死了 的门人碧云童子。到陈塘关向李靖问罪，李靖方知又是哪吒惹的祸，带着他去给解释。到了石矶的洞府之后，哪吒又打伤前来引路的彩云童子，彻底惹怒了石矶。石矶道行很高，收了哪吒的混天绫乾坤圈，哪吒只好逃走向师父求助。最后太乙真人打败，并用三昧真火烧出了她的原形。而东海龙王最终得到了玉帝的准奏，前来拿哪吒的父母，哪吒为了不连累家人，剖腹剜肠剔骨肉还于父母，龙王收兵。事后， 太乙真人告诉哪吒，只要建一座哪吒行宫，受世人香火供奉，可以托生天界。哪吒托梦给母亲，母亲将此事告诉李靖，遭到反对，就偷偷在翠屏山建了一座行宫。半年之后李靖发现此事，认为这么做是在愚弄百姓，震怒之下毁了哪吒金身。哪吒无奈寻求师父的帮助，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒寻李靖报仇，李靖得到 的帮助，并授三十三天黄金玲珑宝塔降服哪吒。此次磨了哪吒的杀性，父子两人一起辅佐明君。
： 教主，居金鳌岛 ：通天教主大弟子，门下四代弟子之首，曾奉师命于界牌关下设诛仙剑阵，因自不量力与老子争斗，被老子以风火蒲团擒住，押在八景宫中。后来弃道入释，是为多宝佛。：通天教主门下四代弟子之一，万仙阵被阐教三大士围攻，燃灯道人暗算而死，封为斗部首神，群星之母，永坐坎宫斗母正神。：通天教主门下四代弟子之一，可说此圣母是通天教主坐下仅存的一位道行高深的弟子了，前面几位多宝道人被老子给收了，金灵、龟灵二位圣母也都阵亡。：通天教主门下四代弟子之一，法宝日月珠，万仙阵时被接引道人沙弥世界包袱中的蚊子吸干浑身精血而死。：截教弟子，道行高深，法宝厉害，有 、 、缠海金鞭，坐骑 ，曾一连击败五位阐教上仙，擒拿黄龙真人，后来被 、
收去法宝，有借来三霄的金蛟剪，后来被陆压道人算计，姜子牙实施，以 杀害，上榜封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，掌管迎祥纳福、追逃捕亡四位财神。：赵公明妹妹。 、 、 ，道行高深，拥有 和 ，九曲黄河阵阵主，为兄报仇，曾一连擒拿阐教十二位弟子，最后二宝为老子收去，被压在麒麟崖下而死，被元始天尊以三宝玉如意诛杀，被天尊宝盒化为血水，三姐妹上榜封为感应随世仙姑·坑三姑娘。：通天教主弟子，金须 得道，曾与虬首仙同为太极阵阵主，后为准提道人擒拿，被迫入了沙门。：通天教主弟子， 得道，曾与乌云仙同为太极阵阵主，执掌太极符印，为文殊广法天尊以捆妖索擒拿，以盘古幡破阵，为南极仙翁打回原形，为文殊坐骑，后同文殊入佛。灵牙仙：通天教主弟子， 得道，为两仪阵阵主，执掌两仪妙用，为普贤真人以长虹索擒拿，以太极符印破阵，为南极仙翁以三宝玉如意打回原形，为普贤坐骑，后投普贤入佛。：通天教主弟子， 得道，为四象阵阵主，执掌四象符印，为慈航道人以三宝玉如意擒拿，以三宝玉如意破阵，为南极仙翁打回原形，为慈航坐骑，后同慈航入佛。毗芦仙：通天教主弟子，接引道人收去三千有缘人之一，封为毗卢佛。：又名痴仙，名马遂，通天教主弟子，曾以金箍困住黄龙真人。：通天教主弟子。：通天教主弟子，曾于万仙阵中执掌 ，背叛师门，执幡而逃，投奔阐门，转投佛门，为 。：闻仲至友，协助张桂芳伐西岐，王魔为文殊与金吒杀害，杨森为金吒与哪吒杀害，高友乾为姜子牙杀害，李兴霸为木吒杀害，四圣封为镇守灵霄宝殿四圣大元帅。十天君：截教弟子，法居金鳌岛，阵主（ 、 ， 、 、 、 、 、 、 、 ），摆 对付 。瘟仙 、 、 ：截教弟子，瘟部正神，九龙岛散仙，炼有瘟癀阵，门下四徒 、 、 、 分别为杨戬、哪吒、玉鼎真人、韦护诛杀，后布瘟癀阵困姜子牙百日，由杨任持五火神焰扇破阵，三人纷纷烧成飞灰，封为瘟癀昊天大帝，封为劝善大师，分为和瘟道士，四徒封为东西南北四方行瘟使者。一气仙 ：金灵圣母弟子，炼有化血神刀，赐予自己弟子七首将军余化，余化靠此刀伤了哪吒、雷震子，后为杨戬骗去解药，曾为惧留孙所擒，沉于北海，对亏借水遁逃往紫芝崖，通天教主赐下穿心锁，命其擒拿惧留孙，不想出手太慢，又被惧留孙所擒，最后被陆压道人用斩仙飞刀杀死。：法居邱鸣山，截教多宝道人门下弟子，顶戴金霞冠，训有三千火龙兵，为报徒弟胡雷被杀之仇与西周军对阵，被广成子击杀，此人系引发阐截全面对战的关键人物之一。（另外包括万仙阵中许多截教教下弟子）
封神榜名单
姓名神职备注柏鉴三界首领八部三百六十五位清福正神　黄天化管领三山正神炳灵公东岳太子黄飞虎东岳泰山天齐仁圣大帝五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱。崇黑虎南岳衡山司天昭圣大帝　闻聘中岳嵩山中天崇圣大帝　崔英北岳恒山安天玄圣大帝　蒋雄西岳华山金天愿圣大帝　闻仲九天应元雷神普化天尊雷部首神，率领雷部二十四员催云助雨护法天君邓忠邓天君忠雷部二十四位催云助雨护法天君辛环辛天君环张节张天君节陶荣陶天君荣庞洪（ 庞弘）庞天君洪（庞天君弘）刘甫刘天君甫苟章苟天君章毕环毕天君环秦完秦天君完赵江赵天君江董全董天君全袁角袁天君角孙良孙天君良白礼（柏礼）白天君礼（柏天君礼）王变（王奕）王天君变（王天君奕）李德李天君德吉立吉天君立余庆余天君庆姚宾姚天君宾张绍张天君绍黄庚黄天君庚金光圣母金素闪电神金天君素菡芝仙助风神彩云仙子兴云神焰中仙 罗宣南方三气火德星君火部首神，率领火部五位正神朱招尾火虎火部五位正神高震室火猪方贵觜火猴王蛟翼火蛇刘环接火天君吕岳瘟?昊天大帝瘟部正神，率领瘟部六位正神。周信东方行瘟使者瘟部六位正神李奇南方行瘟使者朱天麟西方行瘟使者杨文辉北方行瘟使者陈庚劝善大师李平和瘟道士金灵圣母坎宫斗母斗部首神神苏护　东斗星官金奎　姬叔明　赵丙　黄天禄　西斗星官龙环　孙子羽　胡升　胡云鹏　鲁仁杰　中斗星官晁雷　姬叔升　伯邑考中天北极紫微大帝　周纪　南斗星官胡雷　高贵　余成　孙宝　雷鹍　黄天祥天罡星北斗星官比干文曲星窦荣武曲星韩升左辅星韩变右弼星苏全忠破军星鄂顺贪狼星郭宸巨门星董忠招摇星邓九公青龙星群星殷成秀白虎星马方朱雀星徐坤玄武星雷鹏勾陈星张山滕蛇星徐盖太阳星姜后太阴星商容玉堂星姬叔乾天贵星洪锦龙德星龙吉公主红鸾星纣王天喜星梅伯天德星夏招月德星赵启天赦星贾氏(贾夫人，黄飞虎妻）貌端星萧臻金府星邓华木府星余元水府星火灵圣母火府星土行孙土府星邓婵玉六合星杜元铣博士星邬文化力士星胶鬲奏书星黄飞彪河魁星彻地夫人月魁星姜桓楚帝车星黄飞豹天嗣星丁策帝略星鄂崇禹天马星李锦皇恩星钱保天医星黄氏（黄妃）地后星姬叔德宅龙星黄明伏龙星雷开驿马星魏贲黄幡星吴谦豹尾星张桂芳丧门星风林吊客星费仲勾绞星尤浑卷舌星彭遵罗睺星王豹计都星姬叔坤飞廉星崇侯虎大耗星殷破败小耗星丘引贯索星龙安吉栏杆星太鸾披头星邓秀五鬼星赵升羊刃星孙焰红血光星方义真官符星余化孤辰星季康天狗星王佐病符星张凤钻骨星卞金龙死符星柏显忠天败星郑椿浮沉星卞吉天杀星陈庚岁杀星徐芳岁刑星晁田岁破星姬叔义独火星马忠血光星欧阳淳亡神星王虎月破星石矶娘娘月游星陈季贞死气星徐忠咸池星姚忠月厌星陈梧月刑星高继能黑杀星张奎七杀星殷洪五谷星余忠除杀星欧阳天禄[桂天禄]天刑星陈桐天罗星姬叔吉地网星梅武天空星敖丙华盖星周信十恶星黄元济蚕畜星高兰英桃花星马招弟扫帚星李艮大祸星韩荣狼籍星林善披麻星龙须虎九丑星撒坚三尸星撒强三尸星撒勇三尸星金成阴错星马成龙阳差星公孙铎刃杀星袁洪四废星孙合五穷星梅德地空星杨氏（ 杨妃）红艳星武荣流霞星朱升寡宿星金大升天瘟星戴礼荒芜星姬叔礼胎神星朱子真伏断星杨显反吟星姚庶良伏吟星常昊刀砧星房景元灭没星彭祖寿岁厌星吴龙破碎星柏林角木蛟随斗部二十八星宿，俱万仙阵亡杨信斗木獬李雄奎木狼沈庚井木犴李弘牛金牛赵白高鬼金羊张雄娄金狗李道通亢金龙郑元女土蝠宋庚胃土雉吴坤柳土麞高丙氐土貉吕能星日马黄仓昴日鸡周宝虚日鼠姚公伯房日兔金绳阳毕月乌侯太乙危月燕苏元心月狐薛宝张月鹿高衍天魁星随斗部天罡星三十六位，俱万仙阵亡黄真天罡星卢昌天机星纪丙天闲星姚公孝天勇星施桧天雄星孙乙天猛星李豹天威星朱义天英星陈坎天贵星黎仙天富星方保天满星詹秀天孤星李洪仁天伤星王龙茂天玄星邓玉天健星李新天暗星徐正道天祐星典通天空星吴旭天速星吕自成天异星任来聘天煞星龚清天微星单百招天究星高可天退星戚成天寿星王虎天剑星卜同天平星姚公天罪星唐天正天损星申礼天败星闻杰天牢星张智雄天慧星毕德天暴星刘达天哭星程三益天巧星陈继真地魁星随斗部地煞星七十二位，俱万仙阵亡黄景元地煞星贾成地勇星呼百颜地杰星鲁修德地雄星须成地威星孙祥地英星王平地奇星柏有患地猛星革高地文星考鬲地正星李燧地辟星刘衡地阖星夏祥地强星余惠地暗星鲍龙地辅星鲁芝地会星黄丙庆地佐星张奇地祐星郭巳地灵星金南道地兽星陈元地微星车坤地慧星桑成道地暴星周庚地默星齐公地猖星霍之元地狂星叶中地飞星顾宗地走星李昌地巧星方吉地明星徐吉地进星樊焕地退星卓公地满星孔成地遂星姚金秀地周星宁三益地隐星余知地异星童贞地理星袁鼎相地俊星汪祥地乐星耿颜地捷星邢三鸾地速星姜忠地镇星孔天兆地羁星李跃地魔星龚倩地妖星段清地幽星门道正地伏星祖林地僻星萧电地空星吴四玉地孤星匡玉地全星蔡公地短星蓝虎地角星宋禄地囚星关斌地藏星龙成地平星黄乌地损星孔道灵地奴星张焕地察星李信地恶星徐山地魂星葛方地数星焦龙地阴星秦祥地刑星武衍公地壮星范斌地劣星叶景昌地健星姚烨地耗星孙吉地贼星陈梦庚地狗星崇应彪　随斗部九曜星官，俱万仙阵亡高系平　韩鹏　李济　王封　刘禁　王储　彭九元　李三益　鲁雄北斗五气水德星君率领水部四位正神杨讳真箕水豹水部四位正神方吉清壁水貐　孙祥参水猿　胡道元轸水蚓　殷郊执年岁君太岁　杨任甲子太岁　温良日游神太岁部下日直众星乔坤夜游神　韩毒龙增福神　薛恶虎损福神　方弼显道神　方相开路神　李丙值 年神　黄承乙值 月神　周登值日神　刘洪值时神　王魔　镇守灵霄宝殿四圣大元帅杨森　高友乾　李兴霸　赵公明金龙如意正一龙虎玄坛真君率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡萧升招宝天尊玄坛部下四位正神曹宝纳珍天尊陈九公招财使者姚少司利市仙官魔礼青增长天王四大天王魔礼红广目天王魔礼海多闻天王魔礼寿持国天王郑伦　哼哈二将陈奇　余化龙碧霞元君率领五方痘神余达东方主痘正神碧霞部下五方痘神余兆西方主痘正神　余光南方主痘正神　余先北方主痘正神　余德中央主痘正神　云霄云霄娘娘感应随世仙姑&坑三姑娘琼霄琼霄娘娘碧霄碧霄娘娘飞廉　冰消瓦解之神恶来　分水将军执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始
《封神演义》一书以 伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙、人、鬼怪在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限性。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和 是元始天尊和 的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是 的化身。的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家“ ”思想，特别反对提出的“ 有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。作者受《 》影响较大，他相信“宇宙在乎手、万化生乎身”的道理，要从有为到无为，所以放开想象，塑造仙神异术，如雷震子背生双翼，飞翔天空，土行孙土中穿行，地下无阻；杨戬 ，随心变化；哪吒脚踏飞轮，驾风御火；又如魔道中高明 ，眼看远方，耳听千里；闻太师额生一目，时发神光。这些都是作者认为“万化生乎身”，人类可以支配自然征服自然的体现。当然在今日科学发达时代，这些事本不为奇，但在五百年前有此畅想，也是从道教从有为到无为的思想来的，因为先有有为，所以要扫荡 ，支配万物，廓清宇宙，以达到理想境界，在小说里实贯彻了作者这种宗教观。但作者生于明代中叶，因九试不第，可是目睹朝政日非，生民疾苦，贿赂公行，怀才不遇的局面，充满了嫉恨这种丑恶现实，也不满意当时号称道士而获得高位的教徒。所以他的理想是从政治上荡瑕涤秽，在宗教上廓清异端。所以在宗教上自行创派开宗，自称东派；在政治方面，歌颂了 的周武王和姜子牙，而不责备他们以臣伐君；肯定了哪吒对李靖的对抗行动，赞许了为了正义以子攻父。他受《阴符经》影响较深，他认为“观天之道，执天之行”是正确的，所以用“人发杀机，天地反复，天人合发，万化定基”的精神，认为有明中叶混乱局面，非有大力者如周武王、姜子牙这样人物加以澄清不可。在那人魔不分时代，所谓魔即是丑恶的代称，作者颇以安天上定人间的姜子牙自许，所以用系统的 ，比较隐晦地曲折地表达出他对当时政治不满而希求改革的思想，在这一方面在当时是有非常大的成就的。它通过设 、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，类似于炎、黄、蚩尤等人都是各自部落的首领，作者把 处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭 ”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“ ”，突出了双方的正义与非正义性质。 剔骨还肉、 反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。书中对纣王沉湎酒色久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政腐败的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思潮有着密切的联系。《封神演义》的思想题旨是多元的，同时又充满着矛盾。不同的研究者从不同的角度出发，往往也就见仁见智。《封神演义》的思想认识意义大体上可分为积极的和消极的两个方面。积极方面较有代表性的是齐裕焜的观点 ，他认为《封神演义》的作者在探索殷亡周兴的历史时表现出进步的历史观。《封神演义》揭露和反抗暴政，歌颂仁义，赞扬仁君贤臣 ，同情推翻暴政的正义战争，作者把西岐作为理想和谐的大同世界，体现出作者对开明政治的向往，作者把感情倾注在正义一方，认为有道伐无道是应当支持的 ，殷纣王的败亡是历史的必然。齐裕焜认为《封神演义》的民主思想还表现在对哪吒叛逆性格的描写上，哪吒反抗父亲李靖体现了反抗封建愚孝的民主思想。
它以宋元讲史话本《 平话》为基础， 博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出 ，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅， 则能化为 。仙术道法也 ，如 等的土遁、水遁之法， 的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如 的阴险残忍， 的机谋果敢， 的耿直 ， 的恶意挑拨等等，都写出了一定的性格。有些情节也相当曲折生动，如“ 闹海”一节，由七岁在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高潮迭起，同时也表现出由天真顽皮到勇武狠斗的性格发展过程。此外如 反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。其中大量出现神魔坐骑是小说虚幻世界中的一大亮点，有着独特的艺术特色与审美价值。小说中的坐骑形态各异，种类繁多，与神魔主体组成了一个个极具魔幻色彩的艺术形象，呈现出奇幻神秘的审美特征。这些神魔坐骑既是虚幻神魔世界的扩大与延伸，也是对传统神魔形象的深化与改造，同时也使得小说情节更加新奇有趣，提升了小说的可读性与艺术价值。《封神演义》在艺术上有许多成功之处。首先它塑造了一批典型人物。齐裕焜的《明代小说史》认为《封神演义》中写得最好的是黄飞虎：第30回，当他夫人被纣王侮辱而坠楼，妹妹同时被害时，“无语沉吟”；当他看到身边四将持刀反商时，还在迟疑甚至还把他们大骂一通；而当周纪设计激将时，他便一气之一下反出朝歌；以后，随着情绪的稳定，则清醒地认识到纣王无道，终于变被动反商为主动归周。这里，写出了黄飞虎理智和情感的矛盾，以及这个矛盾的发展、转化，从而写出了一个有血有肉、活生生的人，而不是神。袁行霈主编的《中国文学史》中提到《封神演义》刻画了一些有个性的人物，如土行孙机智幽默，英勇善战，而又暴躁好色，贪图富贵；闻太师一味愚忠而又有一股正直之气。值得一提的是，刘振农提出《封神演义》出现了一些新变现象：姜尚属传统的仁义方代表，《封神演义》却也写出了他的奸诈无能乃至与夫人马氏间的一段趣事；在长篇小说中，《封神演义》最先出现贯穿全书的女主角—妲己，她的出现预示《金瓶梅》中潘金莲的行将登场。何满子在《漫谈〈封神演义〉》中说《封神演义》中的某些片段，刻画人情颇为真实动人。如第12回到14回所写的哪吒出世及他与父亲斗争的故事；第48回到50回云霄由拒绝下山到终于摆设黄河阵的故事；第72到73回的广成子三谒碧游宫的故事等等。这些故事合乎情理，合乎人物感情变化和事件发展的逻辑丰腴的形象具有颇富诗意的人生经验基础，是作者才情的爆发的部分，是《封神演义》中最精彩的片段，可以和中国古典小说的优秀之作相媲美。关于神魔小说的类型问题，学界有多种划分方式。据陈文新和韩霄的看法，《封神演义》的风格类型属以对立双方的斗法为主，写法宝，写神通，侧重于想象的神奇。学界一般认为千奇百怪的幻想是《封神演义》最大的艺术特色。齐裕焜认为《封神演义》里的想象给人轻松愉快的艺术享受，而且还包括科学想象的因素； 刘振农则认为这有利于促进崇实黜奇的中华民族想象力的腾飞。齐裕焜还认为《封神演义》用散文描写自然环境能情景交融，富有新意，是古典小说环境描写的一大进步，它突破了堆砌词藻的韵语范式，写出了不可重复的自然环境。
《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。
据明舒载阳刻本《演义》卷二题署“钟山逸叟编辑”，此书明本唯日本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江 撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有 先生批阅《 》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞 之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。 由此可知，此书原本为 撰写，后经加以增删刻印。是南直隶 人，始末不详。
《传奇汇考》卷7(又见于《乐府考略》卷39)于邓九公土行孙故事的《顺天时》条目下，提出《封神传》作者是元时道士陆长庚，这是孙楷第的发现，后张政烺以为“元时”为“明时”之误，后柳存仁比勘对照，论之更详，但这一直不是主流的观点。最为人接受的，还是鲁迅根据明刊本卷二题署所提出的作者为明人许仲琳一说，但钱锺书似乎对之尚不以为然。
陆西星，是明代
人，生于十六世纪后期，因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。 还考证陆西星出家后是 （洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现 ，影射 。《封神演义》为兴化道家学者陆西星所作。孙楷第、张政烺、谭正璧诸先生均持此论。胡适先生则猜想“钟山逸叟许仲琳”也许就是陆长庚发表小说时用的笔名。柳存仁先生通过《封神演义》与陆之著述文本比勘,及其丹道思想分析,推断出于一人手笔。兴化风物进一步充实了陆作《封神演义》之内证。咸丰《兴化县志》中有兴化东岳庙首任道长姜可常呼风唤雨为百姓消灾解难的记载,与尔后继起的道家陆西星塑造的姜子牙形象很相似。小说中有姜尚渭水直钩垂钓、分封诸神故事,兴化有“渭水河”,河畔有“钓鱼庙”,庙内有“姜尚祠”;小说中有自况为“非仙非圣一闲人”本领非凡的陆压獉道人(兴化方言“二獉”、“压獉”同音,宋元时期兴化“顾、陆獉、时、陈”四大家族中,陆家又排名第二獉);兴化亦有陆西星“方壶岛上作《封神》”的传说。陆既精通释道,又擅长著述,细析小说内容,以其经历修养,应是《封神演义》最合适的作者。 　　-------陆西星著《封神演义》之内证 莫其康
在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《 》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。
清梁章钜《归田琐记》卷七“ ”中云：昔有士人 所有，嫁其长女者，次女有怨色，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女。后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于 之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有精辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视。
一：“阐教”和“截教”道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自 ，不得其详。 解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。二：《封神演义》为什么入不了四大名著？虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但人物写的太多了，书还保存的不全，是一个致命的缺憾，第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子伪托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段（书商们至少起了推广作用）；再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。《封神演义》是明代神魔小说的扛鼎之作，它对后来各种文艺创作的影响也是世所公认的，其民间影响力足可以和《西游记》比肩。不过，长期以来，在各种比较正式的研究著作中，对它作为一个独立文学作品的艺术价值，评价却又是比较低调的，多种学术著作在谈及《封神演义》不是语焉不详，就是吹毛求疵。　潘承玉在论及《封神演义》的文化品位时说：“那些悖逆传统，为既定审美观念所不容或难容的作品，因其体现着新兴文化观念，构成对传统文化观念的反动并使之嬗变、更新而尤为珍贵。我以为，就我国古典小说而言，《金瓶梅》可算‘不容’的代表，《封神演义》则为‘难容’的显例。”同为传统诟病，同为名著的两书，时下命运却存在霄壤之别。