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十年体会--练习李少波真气运行法回顾
真气运行刘老师
摘录《中医真气运行学术国际研讨会论文汇编(初稿)》 二〇〇八年九月 我从1998年10月开始学练李老真气运行法，至今已经整整十个年头。十年寒暑，朝夕不辍，不仅练就了健康的体魄，而且还练成了一个好心情，真法真乃是一部博大精深的好功法。由于水平有限，十年体会确难概全，唯择其要而已。一、十年练功主要收获（一） 大大提高了健康素质。娘在世时常对我说，当我襁褓时候就三天两头发热。先天不足后天常闹病那是很自然的了，特别是在60年代初，天灾人祸，食品奇缺，每天食不果腹，营养严重不良，以致浮肿病，肝肿大接撞而来，身体素质日趋下降。70年代初一次，我突然晕到在会议桌上，幸好被大家送进医院，经过治疗才慢慢恢复健康，但身体一直很虚弱，面黃肌瘦。1973年好心的同事邀我去学太极拳，80年代末又去学智能功、印度瑜珈；1993年又去学练璇玑功等等。功法学了十几种，学费也付了几千元，但身体素质未根本好转。感冒、胃病、痔疮出血、中耳炎、肩周炎、不明不白的头晕等常常困扰着我，断不了根。1998年10月，我从报上见到李老真气运行法招生广告，于是就抱着美好希望去报了名，第一次碰到的是良师何定老师，在灵隐学习班上仅仅学了一周时间就打通了小周天。此后，我参加了何定老师所组织的各种形式的集体练功，邵金兰老师见我练功那么用心，就把五禽戏、肠胃功、漫步周天、上下河车搬运等全套动功传授给我。从此，我每天早上五时起床打坐，下床后室外做动功，久而久之成为一种雷打不动的好习惯。十年如一日，从未间断过，就连外出开会、探亲也没有偷过懒。练功不负有心人，现在我已经两三年不上医院，身体素质超过年青时代，与过去面黃肌瘦的样子相比，判若两人。爬山、游山玩水、逛超市、做家务从不感到吃力，也很少感冒。如果有点小病小痛，打坐一会儿就感到神清气爽，无病无痛了。回想起来，现在的身体素质，确实是大大提高了。（二） 身上的各种病患基本没了。人生最大的幸福是没病。1998年12月，由于吃粽子加上生气，老胃病突然发作了，胃部不适，吃不下饭，耽心极了，到医院检查，说是中重度慢性萎缩性胃炎，中西药吃了三个月都不见好转，人瘦得皮包骨头，同事见了都吓一跳，我想这下子真的要我的命了。但是我没有气馁，紧紧跟着何定、邵金兰老师练功，总的练功时间每天不少于5～6个小时，打坐、平坐、站桩、卧功。‘按摩不少于3个小时，漫步周天、肠胃功、五禽戏、瑜珈、太极拳每天不少于2个小时。我下定决心，认为吃药还不如练功，李老真法管不管用，就看这一着了。于是从1999年3月开始，毅然丢掉药物治疗，专练真法静功加动功，平时坚持吃螺旋藻、蜂之语胶囊，补给必要的营养，就这样经过几年的不懈努力，我的萎缩性胃炎各种症状基本消失了，甜酸苦辣、冷热软硬都可以随便吃，吃得饱也饿得起，体重从起病时96斤增加到现在的128斤。体力恢复正常，胖瘦适中，精神焕发，过去病怏怏的样子一去不复返了。不仅如此，过去经常出血的痔疮，经常复发的中耳炎，经常发作的牙周炎、鼻炎等等，也在不知不觉中全部带走了，感冒发烧也很少发作。现在除了脚及脚踝关节有些不灵活，有时有疼痛外，其它疾病一概远离而去，医药费节余了好几千，李老的真法在我身上的威力真的大到难以置信。（三） 心态好得不得了。练李老的功法，实际上就是练心态，也就是练自己的心神。练功越深，心态越好。现在能够做到处事接物如同练功一样，心神毫不感到有压力、有难处、有争斗、有脑愠，平平常常处事，欢欢喜喜待人接物，把自己的心神始终保持一种练功态。我感到，我们的心神是个大宇宙，想一想就是十万八千里，比孙悟空翻跟斗还快。在日常生活中，可以想好事，也可以想坏事，想入非非，毫无止境，这就成了邪念和杂念，要制服这种邪念和杂念，就要靠真法来驱逐，练功的意念多了，我们的头脑、心神就邪不可干，就能出大智大慧，元神、元气就能在我的头脑中暗示和反映，这样我的头脑就在不知不觉中逐渐聪明起来，看问题也就深透全面，办事效率大大提高。比如我过去在工作时接触范围很广，大到帮助老总筹划企业规划，小到职工拉屎拉尿的事也管，棘手、脑愠、争斗的事时常发生，但处理起来往往力不从心，办法也不够高明灵活。这是什么原因呢？因为受主客观因素的影响，自己头脑中邪念太多，正气不能上升，就压抑了自己的大智大慧，现在回想起来总有点幼稚可笑。要是我现在还能回到过去的工作岗位上去，那在办事处理的方法和态度上肯定与过去大不一样。下面有几点事实可以证明：一是搞电脑，跟着儿孙一学就会，热练也毫不费劲；二是看书看报，比过去更加轻松，一看就懂，记得准，领会也深，就是无用武之地了；三是有人托我办事搞修理，我从不推辞，专门“背木梢”，从无怨言；四是有人骂我“阿背”，我却笑喜喜用精神战胜法去解嘲，从不与人争讨；五是有时与老太、孩子呕气，我摆了观点以后就不再记在心里，五分钟罢手，接着就消了气。我觉得家中之事尽管也有是是非非，但都是内部的矛盾，争来争去到头来都是个零，没有必要弄得清清楚楚，越糊涂越好，越糊涂越团结。我常常看到我们老年人有个致命的弱点，就是喜欢摆老资格，老是看不惯现实社会，一遇到改革的新鲜事就骂开了；退休工资少了一点差额就骂人，说是政府捣了他的腰包。所以这样的老年人活得太无聊，心态比工作时还差劲，他想要长寿谈何容易。我在社区看到这种心态比较狭窄的老人，不久就坐残疾车了。而我现在所幸运的是，学了真法以后，头脑感到很清醒、很灵活，感到自己的心态好得不得了。因此，我万分感谢李老的真法，他不仅使我练出了好身体，驱除了疾病，更重要的是还使我练出了一种好心态，够我后半辈子享用，使我快快乐乐过好每一天。（四） 真正提升了生活品位和质量。有人会问，练功与提升生活品质有啥关系。其实提升生活品质不光是物质的，从某种程度讲精神生活品质比物质条件更为重要。没有对精神品位的提升，再好的物质条件也不会感到满足。古人云“做了皇帝想登仙”，这话一点也不夸张。我碰到一位从烟糖公司退休的老人，他退休工资3000多元，这在其它行业是不可思议的，可是他骂骂咧咧对我说：“我们应该增加的退休工资都被王国平拿去改造西湖，好了王国平去出风头，苦了我们退休人员”。当时我想：我每月只拿1100元一月的退休工资还没有感到这种愤愤不平的事，你拿3000元，加上你老太有5000元月的退休金还不满足，实在是太遗憾了。我所以有了这样的好心态，并不是说我不要物质条件，而是认为物质条件好坏，不要拖累了自己应有的好心态。我醒悟到：在任何社会环境下，我不能被物质条件所左右，要面对现实，承认现实，不做物质条件的“奴隶”。和尚道士有多少物质财富，他们在清静无为的条件下，照样快快乐乐念经，高高高兴兴做人，还出了许多名人高手。而拥有亿万财产的富翁，如果他健康不佳，心术不正，这财产对他来说还有多少意义，他对物质生活还有多少乐趣。因此，财产再多而没有精神品位的人，物质享受再好也不会满足，到头来常常是在担忧和愤愤不平中死去。这些比比皆是的教训使我在练功中获得醒悟。现在我经常以“知足者常乐”来勉励自己，不做物质生活的奴隶，思想开朗，不计个人得失，节约从本人做起，严于律己，乐于助人，生活有滋有味，无挂无牵，虽然生活享受上不是百万富翁，但胜于百万富翁。二、十年练功的几点实践体会（一） “练就是方法”。真法书上说：有人问李老，学完五步功法后怎么练？李老说：“练就是方法”。我通过十年实践深深体会到这话千准万确。早在70年代初，我就翻阅大量的健身和气功典籍，意在找到最好的练功方法，可是找了20多年还是一筹莫展，一头雾水。1998年10月我参加了李老亲自教授的真法学习班以后，真的感到找到了“真正的练功方法”。从此十年磨剑，才逐渐进入李老功法的殿堂，认识到李老创编的真法博大精深，进而又认识到大道至简，道法自然的精髓所在。通过几年刻苦练功后，我有一次在工大后花园练真法站功，周围环境安静得掉下一根针的声音都听得到，我站着站着，不知不觉身体腾空起来，望着下面是一片树木花草，还有一泓碧蓝的湖水，美极了。飘了一会，我突然想到这是不是真的，刹时间什么都不见了，自己依然静俏俏的站在那里。收功以后，我细细琢磨刚才的情景，初次领悟到李老说的“练就是方法”的真谛了。从那以后我的身体一天天好起来，站桩能达到一个小时以上，体力恢复很快，还经常出现高层次的意境。“师傅引进门，功夫出自己”。在练李老功法初见成效后，我更加乐此不疲，加紧练功，从而逐渐摸索出适合自己的一套练功方法，并在实际中加以自我应用，达到了“实践出真知”的效果。（1） 练功时间和环境。我通过全天候各个时段对动功和静功演练比较，得出早上五时起身练静功最为合适的结论。“环境最安静，人的精力最旺盛，思想杂念最少，进入练功态时间最快，放松入静程度最深，家人家事最少干预，而且最能出意境，出成效”。同时把练动功的时间恰当地放在下午4点至5点之间，这时候室外空气质量最佳，且能最适合自己每天的作息时间。（2） 内视是我长期坚持练功的结晶。意守丹田是驱除杂念的有效方法，但随着放松入静程度的加深，意守也成为一种杂念，成为提高放松入静深度的障阻。随着练功深度的到来，眼光和神光不断显现，我就把练功意守逐步转向内视、内照或称回光返照来替代。这一招很灵，当有杂念或周围环境干扰时，用内视一照，就出现亮光或气旋，头脑或身体一片空白，杂念干扰即刻消失，屡现屡照屡消，十分灵验。当静坐到没有杂念时，全身通透出现内外呼吸沟通，有时百会与会阴相吸，入静深度无与伦比，体感舒服极了。（3） 坚持做到日常练功生活化。这一点听起来很难，实际上稍加注意都可以做到。比如看书看报，做到心静、放松、沉气、思想排除干扰，这不仅是练功，而且还提高了阅读能力，理解深，记得牢，有时能出现解热解冷解肚饥的现象；做家务时，思想集中，不急不躁，心无杂念，慢条斯理，注意力随动作而转，如同练动功；走路时注意放松，沉气，呼吸做到细长慢，注意力集中到车辆、行人和路况，不想任何与安全无关的人和事，注意力集中赶路，如同练功一样，回家后并不感到很累；外出买东西，有时为了一点小利而争论，乱了练功的分寸，但我能做到五分钟解决舌战，迅速排除气愤等杂念，恢复正念，事后不再回忆，尽快忘记。这些与长期坚持练功所获得的各种方法是举不胜举的，只有坚持练才能办得到、摸提着、悟得透，否则如同挂在树上的果子，自己不动手釆，一辈子也吃不到他的滋味。（二）、 放松是练功的入门功夫。作为练功者来说，放松就是练基本功，练入门的功夫。我自己对自己打个比方：比如一位泥水匠，他砌的砖墙是垂直的，重心在中间，砌好后用手指轻轻一推，这堵墙还会摇动，这就是真功夫。但有的泥工没有真本事，墙砌弯了便硬邦邦斜在一边，你用手推也推不动，而这位老兄还说他砌的墙最牢。其实所比方的这堵墙就像一个练功人，在练功时身体不垂直，重心偏在一边，身体就不自觉地硬撑着，这就没有什么放松可言，更谈不上入静。但是要到什么程度才算是真的放松了呢？我经过无数次的练功实践体验，要求自己放松到使真气能够畅通无阻地到达身体各个肌肤、脏腑、脉络、毛窍、腠理、穴位、甚至每个细胞。无孔不入，无气不在，直到全身都气化了，真气在体内运行毫无阻滞了，甚至有时感到体内体外真气都沟通了，无内无外了，融为一体了，这才是放松到位了，放松上层次了。而且在放松时，意念在那里，真气就会在那里聚集，不仅带去了营养，还能带去强有力的免疫功能，清除体内垃圾，抑制细菌病毒，修复被损坏的细胞，为防病治病创造了条件，特别是小毛小病，用意念输送一下真气，打几分钟气旋，小病小痛就很快被缓解，因此放松也是防病治病的基本条件。按照我多次的实践经验表明，今天如果人感到很累，用不着高度入静，只要真正的放松静坐半小时，那么全天的疲劳感也就消失了。因此，长期以来，我把放松作为入静的先决条件，经过长期探索和实验，终于对自己形成了一套“入静心法”，也就是说用内视返照的方法，逐步使身体的各个部位都达到放松静化的目的。主要方法为：神松、形松、息松三部曲。1）神松，这是先决条件，心神不放松就谈不上放松。其主要功法是李老讲的，眼观鼻、鼻观口、口观心、心观脐、或眼观鼻、鼻观脐，其主要作用是能迅速排除杂念，安定心神，由此而带动形体放松。2）形松，也就是用内视的方法从头到胯逐一进行放松，这也是训练内视的好办法。3）息松，呼吸做到细长匀慢，毫无用力之感，直到胎息出现时，才算真正放松了呼吸，为入定创造了条件。 放松对于练功者来说，也不是一项轻而易举所能掌握的功法，要通过的长期的磨练和体会，才能得其要领，才有可能与深度入静的要求相辅相成，从而达到高层次练功的理想目标，我到目前为止，还必须为此目标而进行不懈的努力。（三） 入静是练功的关键性功夫。我在初期打坐练功时，往往杂念纷飞，连老底子的事也会翻腾上来。有的书上说“快刀斩乱麻”，可是在我身上体验起来却越斩越乱，“斩”也成了杂念。后来我按照李老讲的对杂念采取不理不睬，任他自生自灭的态度。这一招到是起了作用，我长期按照这一黙念去做了，正如对待无谓的争吵一样，自己不去理睬他，事情就慢慢平息了。随着练功时间的拉长，入静深度就慢慢形成，胎息油然而生，呼气进入丹田也感觉不出来，像是肚脐、皮肤在呼吸，缓缓地一开一合，很是舒服，毫无加力之感。入静到较高层次时，百会与会阴相互贯通，有吸引力，全身内气旋转，无念之念也淡化而去，这时候身体似乎气化，透明发亮，与外界融为一体；无边无限；有时候有人会过来与我对话，这也许是元神了，我一概不予理睬或睁眼，以防止走火入魔。 深度入静的意境是多样化的，只是近几年来常常出现。我对各种意境的出现，来者不拒，去者不追，任其自然，因而功夫日积月累，体质和心态日益好转，练出了老年人应有的强壮体质。 深度入静就是练性功，进入了练神入虚的初级阶段，是练心神的功夫，因而练功既无定法，也不拘形式，更没有格式化的方法，全靠自己心悟才能取得成功。根据我长期练功体验，也有三种心法提出与大家探讨。（1）经常保持一个平和、愉快和深明大理的心情。不论定时练功或日常生活，都必须随时改造身心，时刻保持正念常驻，修正自己的不良心情和行为，严于律已，乐于助人，把自己的利益观念置之度外，与各种妄念、邪念决裂，端正神态，时时保持练功状态。（2）在入静加深时，坚持自觉观照或内视返照，心灵保持高度超脱。特别是顺境逆境中所反映的各种杂念与干扰，必须时时用内视或观照进行驱除，决不留恋，直到无念亦无，万念俱寂，一灵独觉，寂而不死其心，觉而不乱其寂，才算是湛然进入深静的高度。（3）深静必先调息，务使心息相依。也就是说心神听鼻息出入，如能在脐内微微感知，出现鼻联脐的现象了，这就是心息相依的胎息了，高度入静的境界也就到来了。 总之，这三种心法是相辅相成的，缺一不可，今后还是要继续深化，反复应用到深化入静中去，不断使自己练功水平提高到一个新的高度。（四） 自然——融会贯通到练功的全过程。李老指出道法自然，我理解这个“自然”，就是指事物的发展规律。我们每个人都有自己适应社会生存的自然规律，如果违背了这个规律，不用说练不好功，更严重的还会出现偏差直至走火入魔。例如静坐，书上要求脊柱腰椎要垂直，但我们年纪大了，难免有驼背什么的，那就让他自然。如果驼背硬要挺直，反到使用拙力而不能放松，严重的还会伤害身体。又如入静，我在功底浅薄的时候，硬要对杂念快刀斩乱麻，那就违背了自己练功火候的规律，意念重了还可能走火入魔，如此等等，前人的教训很多。因此，我在练功过程中，放松也好，入静也好，都要从自己的实际出发，要按照自己渐进的自然规律练功，既不超前追求，也不放任自流，过于保守，掌握什么样的练功火候，就只能靠自己在练功实践中不断去探索，去琢磨，去体验、去掌握，实践可以出方法，出真知，别人是教不会的，教也不一定讲得入微，自己也不会深刻领会。总之，把握自然法则，在练功中融会贯通，就能避免走歪路，走错路，就能自然而然循序渐进，逐步达到炉火纯清的练功高度。同时我对李老的真法深信不二，有“罢黜百家，独尊儒术”的味道，其原因是，有一法必有一障，功法练得太多，难免有各种障法妨害，有的甚至绝然相反，相互抵消，结果没有一法能够入门，违背自己的愿望。因此，我近年只练真法，辅以太极拳、瑜珈和按摩，其它功法一概放弃，如此才获得较为理想的成果，这也是我按照自然规律练功所获得的结论。 综上所述，我十年来对学练李老真法的几点收获和体会，可以归纳为12个字：“坚持练，放得松，入静深，要自然”，这既是我的实际练功方法，也是我获得练功成果的主要经验教训。由于水平有限，倘有不当或舛错之处，望各位老师慷慨教正。
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书是正品，以前买过
1、阅读书籍；诵读书籍。
《礼记·文王世子》：&秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。&
唐 韩愈《感二鸟赋》序：&读书著文，自七岁至今，凡二十二年。&
《元史·良吏传》：&读书务明理以致用。&
明赵震元《为李公师祭袁石寓（袁可立子）宪副》：&舞象采芹，弱冠璐振臂，当国家之巨艰，读书鄙腐儒之章句。&
夏丏尊叶圣陶 《文心》十四：&正是王先生的声音，原来王先生在读书。&
2、核对入椁物件的单子。《礼记·杂记》：&荐马者哭踊，出乃包奠而读书。& 孔颖达 疏：&书，谓凡送亡者賵入椁之物书也。读之者，省录之也。&
3、宣读盟辞。《谷梁传·僖公九年》：&葵丘之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。&
4、上学；学习功课。《明熹宗实录》卷四十二：&天启三年十二月（二十七日）壬子，荫总督宣大王国桢子之仲、登莱巡抚袁可立子枢、通政使吴用先子、河南巡抚冯嘉会子映鸾、太常寺卿桂有根子高攀各入监读书。& 郭沫若 《我的童年》第一篇二：&我们的三叔祖、大伯父都是进了学的。但是行二的我们三伯父，行三的我们父亲，因为家业雕零，便再没有读
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在小周天那我已经练到第三步了。可有时候练完时会肚子痛，上完厕所就又没事了。请问这是怎么回事？
我有更好的答案
您是小周天？还是第三步啊？如果是第三步的话，您可能是肾或者小肠有些问题，真气前几次通过时，病灶部位有些不适，是正常反应，不必担心。还有每天早上起床后先去厕所排毒，再练真气运行法，这样气感较强，不会总是想去厕所。
采纳率：50%
是锻炼反应，或称是祛病调理现象。请您今后多说说有关要领理解与操作的内容，或许大家的指导更有针对性。
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说是排毒 有点邪乎 之前我也有过这个阶段 别人告诉我
练功之前先去厕所 收功后半小时内不要上厕所 不要吃凉东西 更不要抽烟
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。赵之心，1976年毕业于北京体育大学运动系田径专业，原北京体育大学教师，2000年经国家体育总局审批为国家级社会体育指导员，现担任北京市科学健身专家讲师团秘书长
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太极拳新闻
网上近传《甘肃卫生厅教你打通任督二脉》，称5月12日至20日，甘肃省医务人员真气运行学骨干培训班在武山矿泉疗养院成功举办。省级9家医院和各市州人民医院、中医院、藏医院的领导及医务人员共47人参加了培训。报道称，其中有41名学员打通了任督二脉。
李少波原甘肃中医学院中医主任医师,日已去世，享年102岁。具女李天晓《兰州李少波真气运行研究所所长》
李少波真气运行法五步功成
第一步 呼气注意心窝部
第二步 意息相随丹田趋
第三步 调息凝神守丹田
第四步 通督勿忘复勿助
第五步 元神蓄力育生机
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详见 邱 陵编 《中国流行气功选》1987年3月
李少波《真气运行法》通任督，是意通周天
――虚无子
我为什么说李少波真气运行法是？ 该书功法有详说功境（练功反应），学员未练先有清楚境象意识，功中加深印象，功中想象成真，可为意通。
传功不可详尽描述感觉体验。学者听之只当比喻，不可追求。
的功境体验，是难以说清楚的，即使说清楚了，听者也难以领会到真切。即使用心领会真切了，功中想象追求，易成假象。没有真修，以假当真，是为心迷。学者读书、听讲，凡是有功境描述，都是比喻，不可当真追求。
传统养生修炼传授、教学、成书……不可详细描述功境（命功修炼过程的感觉体验），不可心理诱导。天道真诚，天心无妄。真修实证，层次修炼，逐级晋升，方能。
，需要。李少波真气运行法是一个练功成就的记录，其描述的练功体验(或称功境)，可供练成功夫后验证参考。若误当教材或课本，对学者有心理诱导作用，是养生修炼教学之大忌。
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养生太极拳简介
是一种身心兼修的练拳健身运动。练拳时注重意气运动，以心行气，疏通经络，平衡阴阳气血，以提高阴阳自和能力――即西医所说的抗病康复能力和免疫力。
练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智，开悟智慧、激发潜能、技击防卫，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的。
养生太极拳以杨式大架太极拳为基础。注意关节活动、变著转势。演练时立身中正，轻灵洒脱，拳势舒展大方，动作柔顺，架势可高可低，适合各种年龄层次、不同体质状况的人锻炼。
养生太极拳有六路，每路可以单练，六路可串成整套，全套109式演练一趟约需15至25分钟。
本网站提供养生太极拳各式讲解，拳势招式、拳理、功法，配有《养生太极拳自修教程》VCD，举办网上学习辅导班。纠正体操化倾向，按太极拳的功法练太极拳，同有缘志士共享健康快乐！
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李少波真气运行法口诀害人 练好真气运行法的诀窍体会
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口诀害人 练好真气运行法的诀窍体会网上有很多朋友觉得：李少波的真气能伤人害人吗/真气运行法是伪科学吗再这里小编不做过多的评论，直接分享下五步真气运行法至于“李少波真气运行法口诀害人”是真是假，这个有待各位去取证哈！五步操作方法及要领第一步 呼气注意心窝部1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。第二步 意息相随丹田趋1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。第三步 调息凝神守丹田1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。第四步 通督勿忘复勿助1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。第五步 元神蓄力育生机所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。以上五步是真气运行养生实践（静功）锻炼过程中的总体概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，锻炼时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。李少波真气运行法全套学习资源推荐：