[转载]探访六道之阿修罗界
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南天直辖懿敕璧慈佛堂扶鸾书
恭　接　懿　旨　宣　召
本堂主席 南海古佛 登台
圣示：今夜将恭接【着书懿旨】特命驻本堂之南屏山济公活佛至五里外接驾，命本堂镇堂之中坛元帅率五营兵将至十里外接驾，其余神人暨本署灵修佛院之众灵修士等排班候驾！
钦差大臣 紫徽大帝 降
诗曰：赉诏颁宣母懿命，宝书缘成殊机运，鸾门膺务修持法，俱足福慧觉心明。
圣示：吾 今夜特乃降贵圣堂颁宣懿旨而来懿旨颁宣，神人排班俯伏接旨。
无极皇母大天尊 懿昭：
居瑶宫，无时不以苍天灵儿、修子为念，自盘古孕育天地之造化，广施雨露之培，无奈人心不古，世道背离伦理，网常失衡，造就世间灾殃四起，人心惶惶难安，岂非是上天不慈，孰而皆因世人自所招祸之。观今台疆一地宫庙处处，代天普化圣业皆有进展，且兹幸位南瞻部洲新竹懿敕璧慈佛堂主席观音大士、千手如是观音、天上圣母暨幽冥教主等众诸卿不舍世尘之众生续受诸多之悲情悯念，故请命下凡济世渡众，引罊正鸾慈笔率同门鸾下，造福万民群生，回复古道正法及持定清净心念合力协办三曹普化大事，且建功厥伟，普受天人肯定。
今查尔堂颁命筹建【五海龙王宫佛学院】之道场，为其遏止世俗凡人守固贪婪之歪风，摒化诸天下原生修子个自之陋习恶气，且愿授导诸佛弟子暨诸优婆塞、优婆夷之正规礼仪，谨遵孝亲尊师，辅迁断恶修善，终能导契八正道之信念及持戒六般罗蜜之禅慧融合。
闻之凤心喜也！今特降懿旨一道，着书懿命，题其颜曰：《探访六道之阿修罗界》谨订于壬辰年六月底起届为申时辰，聘由幽冥教主地藏王菩萨为主着仙师，命由慈笔，法号佛一为主着正鸾，为期十月之限，书成缴旨，颁传寿世。此书将为揭开阿修罗中之密行修子与六道轮回众生所衍生之善恶因缘及奥秘。以匡正人心，辅予现今原生修子能速除五毒三恶、持定信念根基，勿枉沦堕恶趣！特命畀于尔堂堪膺重责，至希神人用命，书成论功升赏则庶几不愧母恩亦母负母意也！
钦哉勿忽 叩首谢恩
天运岁次壬辰年六月十一日
第一回&&&&&&
初第认识阿修罗之由来
幽冥教主地藏古佛
&&&&登台&&&&&&
诗句：恒古辟传修罗界，懿降殊缘奥秘揭，法华经品所阐明，四大魔王同聚偕。
圣示：在佛教中距今二千五百多年，早已盛传【阿修罗王】在三界中乃属六道之一，而且亦是【欲界天】中之大力神。今日难得逢懿旨颁昭，皇母慈悯欲让广大无边众生能启蒙此迷因，泄漏千年之中奥秘，然而【有关阿修罗之原始】皆在佛典中之《长阿含经卷品》暨《法华经序品》暨《观佛三昧经》及《业因差别经》之中纷纷皆有记载。祈望能让世人明了【阿修罗道】之景像与沦堕之苦境。无量寿佛！善哉善哉！
古佛曰：唉！依吾所观其世人因经常愆犯生因【瞋、慢、疑】之业，故而诸多修者在平日之际皆为诸事不顺遂！但愿今有此宝卷圣书可挽救世人之心念。贤生将可灵神出窍，随吾参着圣书扶鸾矣！（此刻一道金光护体，将慈笔之元神调离肉体）
慈笔曰：弟子愚昧拜见【地藏古佛】恩师莲驾。
古佛曰：贤生毋须拘礼，今逢殊缘成熟，吾等方可同届访游参着圣书。祈望尔能在未来多发挥长才，故而在访谈中较不致苦涩乏味，明白吗？
慈笔曰：是的……不过……
古佛曰：难道尔有难言之隐？
慈笔曰：哦……不……
古佛曰：今日乃为吾等参着圣书之首回，若未能先作此议题之阐述，故惟恐让人迷茫，无法了解阿修罗王之始末。
慈笔曰：是的！弟子愚昧至今对此【阿修罗王】无法深入了如指掌，还望恩师多多开示，有关于【阿修罗道】中一些信息及背景由来。
古佛曰：端详此地太窄了，尔可随吾前往一处端座后再作详述，如何？
慈笔曰：好啊！不过要到哪里坐呢？
古佛曰：随吾而行，便能悉知！（地藏古佛即提取锡杖，脚穿草鞋，带领慈笔凌空走步方式，出了堂外）
慈笔曰：哗！没想到弟子也会凌空漫步而且不会摔落吔！不过还是有点小生怕怕！因为弟子怕高。
古佛曰：贤生应当紧握住本座之锡杖，以助其贤生顺势踏路稳固！（此时天气突然渐渐转变阴天，瞬间二位已进入幽冥界）
慈笔曰：恩师慈悲，弟子有发现这四周环境不对劲，难道我们已经进入了地府吗？
古佛曰：嗯，哈哈！贤生曾经早期亦然多次进入幽冥界，难道已遗忘此事，然而又何须如此惊悚畏惧？
慈笔曰：是…是啊！可是那已过去之事，总不能经常进入这种鬼地方吧！那可是会吸到一些寒气的，到时可不好受啊！（谈话过程中二人已漫步入至地藏庵大门前庭）
古佛曰：贤生可有详细观察出此前景为何处呢？
慈笔曰：喔！这地方很眼熟，马上眼前上头有一块金黄色之匾额上写【地藏庵】难道就是恩师所禅定修行之处？
古佛曰：嗯，哈哈……既来之则安之！吾等即可一同偕进端座，待本座后续再为尔作一番阐述有关【阿修罗道与阿修罗王之由来】，他日后，吾等欲亲访阿修罗城府方能有概念之！
慈笔曰：喔、是……是！那弟子就随着恩师入庵坐下来聆听有关【阿修罗道与阿修罗王之由来】介绍，就先充实做好准备。（二位随即来至前庭门院，此时早已有二位仙童整装肃穆并立即上前礼驾）
童子曰：吾等参见尊师回驾！
古佛曰：二位门生免礼，速将本座之锡杖端置，且亦同时沏壶清茶而来。
童子曰：是！弟子遵命。（左位童子立即将锡杖端放横座上，然而另右边童子早已沏好一壶清茶而端至前来）
古佛曰：二位门生可先行退席，且带上门扇。
童子曰：是！弟子等告退之。
慈笔曰：很感谢二位仙童服务这么周到。
古佛曰：贤生可开始发问内心之疑虑。（此刻地藏古佛早已盘膝端坐，慈笔则以平坐而双脚合立）
慈笔曰：敢问恩师，这阿修罗到底是什么样的人种，那祂是怎么形成而来的，加上祂为何一直都属于魔界？恭请恩师开示。
古佛曰：善哉、善哉！其阿修罗在经典早有记载各式之名号，例如：阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其在佛教中阿修罗乃属六道之一，其因阿修罗易怒好斗，骁勇善战，且曾多次与提婆神争战，然而依有奉行佛教，后成为佛教中之护法神，乃为天龙八部之一。
慈笔曰：喔！那祂们应该是属于天神之一啰！
古佛曰：非也！其阿修罗似天非天之义，在佛经中有记载阿修罗乃属欲界天之大力神，亦可称半神半人之大力神，故而非属真正天神，早期在佛陀住世之时即有【印度教】中所产生之阿修罗，并皆有所举凡阿修罗道生因之果报登载。
慈笔曰：那阿修罗王到底有多少位，而且长相又为何呢？
古佛曰：嗯！善哉、善哉！依据《法华经序品》有载明阿修罗王本有四位，第一称名为、婆稚阿修罗王；第二称名为、佉罗骞驮阿修罗王；第三称名为、毗摩质多罗阿修罗王；第四称名为、罗侯阿修罗王等四位。
然而婆稚乃意谓：【勇健】。祂乃是阿修罗王中经常与帝释天交战之前军统帅者。其二、佉罗骞驮阿修罗王乃意谓吼声如雷亦属名宽肩，其因两肩宽阔，能使得海水波涛汹涌、啸吼如雷鸣。其三、毗摩质多罗阿修罗王乃意属花环！其身形广长有九头，每颗头俱有千眼，其手有九百九十只巨手，有八足，口中会吐火。其四、罗侯阿修罗王则意谓覆障，其主因以巨手可覆障遮蔽日月之光等。而这四位阿修罗王，每位皆统率千万名之阿修罗族群，其属名为阿修罗众或阿修罗眷属等。故而阿修罗界可算是修行者之克星！
慈笔曰：哗！听完恩师所阐述四位魔王之介绍，真是叫人害怕，而且还是我们皈行修者之克星，难道祂们不算犯戒律吗？
古佛曰：嗯，哈哈！其实世间修子，平时能遵守严规，循规蹈矩增进上修，方可抵励阿修罗之魔咒，故不应心生惧怕而同流合污之举。
慈笔曰：恩师说的是，若能行度【六般罗蜜】坚定己心，任凭妖魔鬼怪也无法入侵破坏根基！
古佛曰：哈哈哈……嗯！贤生今日有所认知正规之理念，相信他日道功渠成增进，永升净土，究竟成佛至菩提之上等。
慈笔曰：感谢恩师今日的慈悲开示及劝言，弟子会永远牢记铭心。
古佛曰：关于阿修罗之历史事宜，尚有未阐述详尽，故待下回再接续阐述！
慈笔曰：恩师慈悲！弟子真感到抱歉！啰嗦了一些无关紧要之话，害得恩师所掌控时辰白白耗费。
古佛曰：贤生毋须自责！参着圣书之阐述乃属精髓重点！吾等可先回程！（二人随即步出庵院，即再步履回程中）
慈笔曰：恩师啊！阿修罗因何会与帝释天交战频繁，又经常与提婆神争战呢？可否再请恩师慈悲开示！
古佛曰：善哉、善哉！阿修罗道中，因有传言男众阿修罗眷属皆为【丑陋】，女众阿修罗眷属则个个【国色天香】。然而其阿修罗道经常缺乏美食，但有其美女。另帝释天则虽有诸多美食，但乏美女众眷，故而二神皆常妒忌，然其最后才产生争战，故俗谓乃为【战场】，然而阿修罗道，后即谓称【修罗场】今即先开示至此！璧慈佛堂已至，汝可元神回体吧！
慈笔曰：恩师啊！由于弟子们有道务计定行程之安排，所以在下回着书之日欲前往南部为其众生济世分析及劝化，所以惟恐须向恩师先行告假乙次，并且一同在此恭迎恩师回驾！
古佛曰：嗯，哈哈！此事上天已悉知并有记载，且已转告本座尚已准奏，汝可元神回体吧！
慈笔曰：是的！再次感谢恩师慈悲！
第二回&&&&&&
再度聆听阿修罗之诞生及经历
幽冥教主地藏古佛
&&&&登台&&&&&&
诗句：因果皆有六道分，修罗由来化四生，观佛经中曾记载，此境转入三毒深。
圣示：无量寿佛、善哉、善哉！在因果轮回中本有六道之分别，然而若提论阿修罗则乃分别散在四道之中，攸关阿修罗道记载即在《法华经序品》与《观佛三昧经》及《业因差别经》及《起世因本经卷五》等中皆有详载成集，然而欲往投生者，方得恶性三毒害，故此众生若身为修行者应谨慎个人之身、口、意作为，方不致临终殁后投转阿修罗道！
古佛曰：善哉、善哉！由于众生因其修法之过程中，有以讹传讹甚至懵懂，乃致一般行者或众生有所误解，故今因而天降宝书，是要释去行者疑虑。可也，贤生元神速出灵窍。（此时地藏王古佛将左掌捧着夜明珠凌空顺势划一圈，即展现一道光圈而渐进阔出，护着慈笔之肉身，随即调慈笔元灵出窍）
慈笔曰：愚生佛一参见地藏古佛莲驾！（此时慈笔哗一声！内心大为惊叹）
古佛曰：善哉、善哉！贤生慈笔免礼，何事如此惊叹！
慈笔曰：请恩师原谅！弟子很少见到古佛恩师的外表，有如此的庄严体阔且不时散发出金色眩光灿烂耀眼，真是令弟子惊叹咋舌！
古佛曰：贤生难道有患得失忆不成！吾等早已开着此鸾书之际方有相处过，而今却以惊叹咋舌为提，莫非有啥事隐瞒不成！
慈笔曰：愚生句句实言，虽然今日是第二回着鸾，但在首次弟子即因初次惧怕不敢正视您老人家之本尊，所以今日趁势夜明珠之光芒才有胆量端详看清。
古佛曰：难道本座长像可怕不成，好了！贤生就勿再蹉跎，吾等时辰宝贵将进入今日正题，方不至于耽搁速随侍出行吧！（古佛话一段落，随即向堂外步履而出，慈笔则紧跟在后）
慈笔曰：恩师啊，弟子有一些问题不明之处，可否请示。
古佛曰：贤生毋需过度客套，且但直讳不避！
慈笔曰：是！为何我们都是履步行走，而无有见恩师之座骑呢？至少弟子可参见参见您的宝贝座骑，牠到底长像为何呀！
古佛曰：哈……哈！贤生绕了半天，其目的是想观看吾之座骑，待吾等回殿后方可介绍贤生相识吧！不过此刻吾等尚须步程回地藏庵。
慈笔曰：哦！原来牠可以不在恩师身边陪侍，所以我们还是要靠自己走啰！
古佛曰：听贤生语气倒有点失落之样，难道贤生已全然忘怀修行者应须保持中道之心念，不应受小挫折或贪图便利之快而增强欲望改变心态。吾等将很快即转至本座灵净之地，尔可先行闭上双眼为是！（果然，不一会眨眼功夫，二位已进入幽冥之地）
慈笔曰：唉唷！阴气寒霜冰冷，真是不寒而栗，此地怪阴森的确实有点吓人。
古佛曰：有道是【正气凛然冲云霄，阴寒不畏菩提照，若能不为亏心事，鬼神退舍奈何桥】贤生应平时多修持六度波罗蜜方可增上自身之菩提心。
慈笔曰：是！弟子真是惭愧，不知身为佛弟子应多修定六度波罗蜜，真是愧对上天爱戴。
古佛曰：贤生亦毋需自责，若能稳定心神减少一些杂念欲望方可，好吧吾等已趋近门前就入内端坐吧！（二位方才已伫立在地藏庵门前庭，古佛即与慈笔一同入内席坐）
慈笔曰：这就是恩师所禅修之处啊，墙面上都有悬挂一些字画真是书香气甚重之地，而且还摆设诸多书柜非常古色典雅又精致特别，有如【古早之图书院】一样。
古佛曰：贤生就随性定坐吧！（不一会功夫立即有书僮端茶而入内，先是奉茶给恩师后再添至予我）
慈笔曰：恩师啊！今日难道还不能去游访【阿修罗界】吗？
古佛曰：哈……哈！贤生先别急躁，此阿修罗道之境界倘若未先透澈暸解而冒然前往，惟恐贤生无法招架！故而今日再度为贤生阐述有关阿修罗之诞生及经历由来。
慈笔曰：是的！上回弟子已有所暸解阿修罗王是分为四位，而且经常与天界中的帝释天之门下的提婆神恶斗交战，那可否请恩师再多介绍阿修罗王牠们是如何诞生的及一些经历。
古佛曰：那么吾将先询问贤生，这四位阿修罗王，汝可还记得牠们每位之冠名。
慈笔曰：呃……弟子记得好像其中一位叫作罗侯阿修罗王，其余……弟子真惭愧记忆力减退！还望恩师开示。
古佛曰：唉，贤生平时应多拨冗用心研读相关之经典，以不致盲中乱智，其这阿修罗王分为有：婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王等四位。
慈笔曰：喔！弟子明白了！
古佛曰：这相传阿修罗王即又称不饮酒神，汝可明白云意云何？
慈笔曰：可能是被天界限制，或是牠们怕酒的味道。
古佛曰：其非然也！此因阿修罗族原本甚爱饮酒作乐，只因牠们所饮的皆是海水酿成之酒，然而味道非常咸苦且饮过后咽喉干涩不已，之后诸位阿修罗王一怒之下发誓不再饮酒，故后代阎浮提中方为相传阿修罗乃不饮酒之神。
慈笔曰：喔！难道牠们的智慧这么浅薄吗？不知道海水是咸的，不过听起来也不错啊，否则万一经常喝酒闹事也不好呀！就像世间的人一样经常喝酒闹事搞到最后被抓去关起来等等事件发生，真是可怜了家人害至担心等等。
古佛曰：那些众生所缔造的一切因果，由于是业力之牵引下，故而有此机缘投转入至阿修罗道中，虽然无愆犯大恶行，但在阿修罗族中所有阿修罗子民皆有轻慢之心，若是瞧他人比自己优秀超越，即会嫉妒他人甚至瞋恨交战等情事发生，故而昔年释迦牟尼佛在《业因差别经》中即有提述十项投转阿修罗道之业因如为：
一、身行微恶；二、口行微恶；三、意行微恶；四、起骄慢心；五、起我慢心；六、起增上慢心；七、起邪慢心；八、起大慢心；九、起慢慢心；十、回向诸善根（执着惦记所做善事）等。故而若为修行者有起诸列之慢疑心者，将恐有机缘投转阿修罗界中。
慈笔曰：唉唷！原来起骄傲心及身口意三恶行，都有可能堕落阿修罗道，真是令人害怕畏惧自己的行为啊！请问恩师可有能得救之法？
古佛曰：哈……哈！难道贤生还未觉悟明心见性吗？倘若欲解脱而不致受沦落魔道者，只要秉持行六度波罗蜜且精进诵读大乘经典，故可解惑转换囹圄之心境。
慈笔曰：感谢恩师慈悲开示，再请示有关阿修罗牠们是如何诞生而来，那么阿修罗族都在何地生活？
古佛曰：善哉！据《观佛三昧经》中记载，世界始初方形成山海与大地之时，有天音仙人偷闲私溜下凡，游戏人间，其中有一仙人在大海【洗浴】之际被【水精】侵入身内而产生一肉卵。此肉卵历经八千年后，终于生出一女怪，此女怪身长有如须弥山，生有一千眼，二十四只脚，头与口及手等数则皆为九百九十九只，样貌好骇人且婀娜多姿型，后称为阿修罗始祖。
慈笔曰：唉唷！有这么多手和脚和头怎么还会婀娜多姿型呢？应该有点像章鱼吧！
古佛曰：ㄟ！不可胡言！此女怪之后又产生一男婴称名为【毗摩质多】，由于毗摩质多有无比威力可自由上天入地，某日因毗摩质多上天界观其仙人身旁皆有无数仙女环绕，故而欲想娶妻，母怪则前往干闼婆居住处，为子向美冠群芳之干闼婆女求婚，孰料干闼婆欣然同意婚事，故而造就阿修罗族方为日渐繁盛壮大之。
然而毗摩质多与干闼婆女所生之女皆为风情万种，使得已有妻妾亿万之天界帝释为之倾心，欲思娶为嫔妃。帝释后随即派遣提婆神送聘迎娶之意，后毗摩质多即愿心接受，不料经过数年后帝释喜新厌旧，故而阿修罗女将委屈遂即向父亲哭诉帝释之负心作为，然而毗摩质多阿修罗王极为震怒，将发动前所未有之一场大战，正当阿修罗族将帝释所居须弥山团团围住之时，帝释在危急之际千钧一发中，记思佛陀曾说过，若遇大难当前可诵持【般若波罗蜜咒】方能破解鬼兵。于是顿时帝释随即果然持诵，突然空中飞来四架大刀轮，几乎削尽阿修罗王之手足，幸而阿修罗王遁入莲藕丝孔中方可避化此难，然而阿修罗因元气大伤，故难以复仇之！
慈笔曰：哗！没想到阿修罗与帝释天竟有如此深仇大恨，难道后来没有化解吗？
古佛曰：嗯有！不过在经过数年后，帝释再度喜新厌旧而搭上罗侯阿修罗王之女，故再度引咎天人与阿修罗之战争，然而还是双方交战浩大，由于帝释之后掳获罗侯殿内之全数阿修罗女，故而罗侯阿修罗方得派出一位使者与帝释谈判遂言谈和，帝释后承认犯下罪业了解身为佛弟子不应犯戒偷盗，经过几番谈判达成数项协议，帝释终于释放所有阿修罗女且赠送甘露，而阿修罗王亦将自身之爱女献予帝释，并同意接受三皈五戒，最后方可平息一切之交战，而成为好友。
慈笔曰：所以阿修罗王最后有与帝释和解夙世之恩怨啰！
古佛曰：嗯，吾等可回程吧！
慈笔曰：是！今日聆听恩师所阐述之故事，真是多了一层暸解天界与阿修罗界过去之纷争。
古佛曰：贤生，璧慈佛堂已至！汝可用心准备下回将会真正参游阿修罗界，祈望尔能够多认真用功准备！
慈笔曰：是的！感谢恩师，恭送恩师回驾！
古佛曰：去吧，元神归体，可！吾回！
第三回&&&&&&
首度拜谒毘摩质多罗阿修罗城
幽冥教主地藏古佛&&&&
登台&&&&&&
诗句：非天非人称修罗，积福行善权势阔，纵得智高瞋念重，终究感召业因果。
圣示：人生在世若有违背天理或不善于人道之行为，此谓有如阿修罗入体侵占，即恐终殁后无法得升天道，亦无法再转世为人勤学精湛禅法，更无法得修俱证果品。然而阿修罗本乃有大布施且积福得厚亦有善慧俱足者，然而却不信佛也！虽纵能有至高才慧，却依然存记三毒欲业，能令有修行众生得转生阿修罗道之果报，历历可见！届此众生应当警惕并严肃醒悟，若故他日方不致沦落魔道之苦余也。可！届时再度适逢着书，贤生灵窍速出与吾前往参着圣书矣！（此时有一道金色毫光，从地藏古佛之玄关灵眉间射出光芒延伸至慈笔肉身，立即咻一声！）
慈笔曰：弟子佛一拜见古佛莲驾！
古佛曰：贤生免礼。吾等今日欲将前往拜谒阿修罗王城，汝可有出访前温习相关讯息。
慈笔曰：是的！弟子从昨日即有挑灯夜读准备、准备。特别将一些经典记载有关阿修罗事迹大概浏览一番，不过只知道一些皮毛有关阿修罗之战绩等。
古佛曰：喔！嗯！吾等即先行乘坐莲台出发，路上再叙吧！（这时从古佛身后缦华走出一只身巨庞大且毛绒绒的大狼犬）
慈笔曰：哎唷！好大一只狼犬哦！莫非是恩师的专属座骑，不知要如何称呼呢？
狮兽曰：吼……嘶……
古佛曰：【谛听】不得无礼！贤生可要严谨其措辞，此本座之座骑乃非【一般之狼犬】，此谓【狮子犬】也！
慈笔曰：哦嗯！（内心不断打量此狮子犬）依弟子所看果然跟狮子有几分相似点，不过前额头却长有一只触角，难怪牠炯炯有神之戾光，加上恶眼刺目几乎瞪着弟子，似乎要扑向前来之作势，超可怕！弟子真是抱歉（频频鞠躬礼），都怪自己嘴巴不够甜、言语未经大脑修饰，还望这位【狮兄】勿动怒！
古佛曰：贤生可有所不知！此座骑乃具崇高之灵性，且亦略懂人语所言出之意等，故尔不可对牠有言词挑衅等情事。
慈笔曰：是……是！弟子下次不敢冒犯，还请恩师先走前弟子随后就好。（古佛及狮兽走前而慈笔蹒跚走后，一同步出堂外。此时眼帘立即显现金光灿烂且五彩缤纷之莲台停滞悬浮中）
古佛曰：贤生啊！吾此刻已备有丹药可助尔提升元气，待入境修罗城后，方不致受迫魔炁之干扰，速取之服用。（此刻古佛左手掌中现出二颗小灵丹，立即递给慈笔服用）
慈笔曰：感谢恩师赐予灵丹妙药，弟子就不客气了立即吞服。嗯……嗝！
古佛曰：届此吾等即端坐稳莲台吧！【谛听】汝亦蹲坐在吾身旁即可，方不致惊吓到贤生。
慈笔曰：感谢恩师贴心体恤弟子，请问恩师此座骑【狮兄】因何左耳经常提高八度，而右耳却掩盖不举，是何原因？
古佛曰：呵……呵嗯！此神兽【狮犬】乃因追随本座多年，且灵通人语、了悟人心。故取名为【谛听】，然而此名即所谓：只愿听从本座之语且不随意听闻他人之语或受它处之音所扰，其谓乃象征毋需聆听是非流言蜚语等，故便能不生烦恼心。方为左耳提，右耳掩之理。
慈笔曰：哦！原来如此！（届时莲台早已飞升往东边而行，而且飞驰甚快！）
古佛曰：在尚未进入阿修罗界城内，贤生方才所提及昨日【挑灯夜读】殊不知成效为何？
慈笔曰：哦！弟子惭愧虽然有夜读，但只能凭少许信息的印象略懂一部份而已。
古佛曰：那贤生可明了【阿修罗所分为四生】于意为何也？
慈笔曰：弟子印象中依据《业因差别经》部份中所记载有关阿修罗分为有胎生、卵生、湿生、化生等四生。而卵生乃生为鬼道中，常以威力展现于虚空中，然而胎生则生为人道，由于投胎原因本为灵身在天道但由于被降德，故而被贬坠而下。另外湿生乃为畜牲道经常居住【水穴处】晨朝时多半游玩于虚空、暮晚时则归水入宿。化生即乃身为天道，皆须由初始诞生而谈起。
古佛曰：嗯，尚可！贤生果真有颇悉阿修罗道所分四化生始末之业因，另外尔可明了《业因差别经》所阐述有关之文意？
慈笔曰：这部《业因差别经》乃是当年释迦牟尼为【忉提耶子首迦长者】所宣说之阿修罗道所受业牵引而所产生之心念，如是我闻；或有业能令众生得受阿修罗报、或有业能令众生生于恶道，形容殊妙、眼目端严、肤体光泽、人所乐见。或有业能令众生生于恶道，形容丑陋、肤体粗涩、使人不喜见。或有业能令众生生于恶道，身口臭秽、瞋妒起恶诸根残缺。或有众生习行世间十不善业……（此时古佛打断慈笔继续背颂经文）
古佛曰：好吧！举凡之例即可，今日吾等偕行同往阿修罗界城，尔待会应谨言慎行！此阿修罗王虽多有乐善布施，但性情暴躁且执拗而善妒，亦恐嗔恨意念无时倚重。然而这阿修罗城内亦可称得上世外桃源般，加至那些阿修罗女个个可谓国色天香，骄姿妩媚，绝不逊色于天界之仙女，故而本座方才赐予贤生乃为【定心丸】暨【摄魂丹】以防制受其魔性侵扰之。
慈笔曰：是的！弟子很感谢恩师设想周到，就请恩师放心，弟子尽量稳定内心之情绪，应该不会轻易受到干扰才是。
古佛曰：嗯！有贤生此番话语，本座即能安心许多，喔前方已是须弥山之顶峰，吾等即将下海城中径入阿修罗城内。贤生可当心坐稳啦，可要抓紧莲瓣！
慈笔曰：啊哇！原来要下海底去，这……这可是我的致命伤喔！我苦啦！（此刻莲台随着哗声，迅速坠入海域之中）
慈笔曰：哇！咕噜……咕噜……咕……噜……
古佛曰：唉，贤生真是差劲啊！当知下水之际，应当先闭气门而非哇声直嚷嚷呀，贤生啊速速苏醒吧！（此刻慈笔因方才有受到惊吓过度，昏厥一会儿）
慈笔曰：唉唷！我的妈呀！方才莲台冲太快了啦，快吓死我啰，真有如坐云霄飞车之快！
古佛曰：好吧，贤生可要瞪大惺忪双眼观其四周，便可明了此阿修罗界城到底有多广阔也！（莲台已迅速潜入深海，并且由须弥山之东侧边直直落下）
慈笔曰：咦！这前方是否已到达阿修罗境界了？到处皆有如此巍峨之大建筑物，彷佛就像天界的【皇宫】一般。（此时已有二名彪形大汉现前且外形非常丑陋，然而端看身形极为庞大加上有多只手脚，正游走着朝慈笔与古佛而来！）
二名夜叉曰：吾等守卫夜叉参见幽冥教主及这位阳世善生，还有身旁这位仙兽等。
古佛曰：二位夜叉免礼，吾与吾座骑今日特率领阳世圣门正鸾等，前来修罗界城拜谒阿修罗王烦请通报一声！
二名夜叉曰：教主客气，吾等守候乃是奉大王之命前来引领教主等人随逐而入座。
古佛曰：嗯！有劳二位夜叉可引荐前往拜谒阿修罗王！
慈笔曰：弟子见过二位夜叉有礼了，感谢二位麻烦能够带路。恩师啊，弟子还是紧跟您身后即可，以防制受到魔炁干扰。
古佛曰：呔！贤生何时变得如此胆小般，别忘凡事应以心为正念，故绝不受干扰之，吾即派【谛听】尾随守护着，以不致汝过度惊悚畏惧。
慈笔曰：啊！要请牠保护弟子啊，哦……还是不……不用吧。免得待会变成牠的点心吃掉！
古佛曰：ㄟ！贤生不可胡言乱语，其实【谛听】并非不识人心，只要贤生保持【菩提心念】善待谛听，并能以至诚相待，绝不受至伤害其汝身。
慈笔曰：喔！真的吗？但是弟子还会有些畏惧心，不过一切还是由恩师安排吧！（此时谛听明白教主之嘱咐，非常乖顺靠近慈笔之身后防守着）
古佛曰：贤生即便一路可多浏览观摩此阿修罗城界中之景色。
慈笔曰：喔！从起端沿途走着，弟子发现有很多金色、紫色、红色、绿色的树，而且树上皆有悬众宝铃，都可出微妙音种种曲声之音乐，另外每条道路都铺有黄金之地，到处亦有气泡飘浮，并且有七宝杂色之光，到处也可以看见有金殿堂阁之宽阔辽野地方等。
古佛曰：依据《正法念处经》中内文第十八章及第二十一章节内文中即有详述记载，阿修罗境城内一切景物与届此实况大幅相致，故当下眼观耳闻乃为阿修罗城界中之其中一地，另外亦有其它三处地尚无暇目睹之际，但且可从经文中了解确知！
慈笔曰：那我们现在身处此地，到底有多大呀？可否请教二位夜叉将军详述？
二名夜叉曰：这位阳善生甭客气，本国界深度有八万四千由旬，每一地处长度即有二万一千由旬，然而宽阔则有八千由旬之大。
慈笔曰：哗！有如此之大的海地，通通都是您们阿修罗王所掌管的吗？
二名夜叉曰：嗯！是的！（此刻一行人、兽、怪等已来至金碧辉煌之宫殿）
古佛曰：贤生可须当心，多注意言行举态，不可过于失态！
慈笔曰：是！弟子会小心谨慎。（此刻有一身巨大，且有九颗头及千眼珠及九百九十九只手和脚之阿修罗即现其眼前）
毘摩质多罗曰：吼……吼！呵……呵！欢迎、欢迎幽冥教主率领这位阳善生和教主之神兽座骑能够莅临本王之寒舍，本王早已得悉接获上天之令下，有教主欲率领阳世之鸾门善生来此游访，这是俺守固历劫许久，乃为首次开放本殿受访，真是蓬荜生辉，待俺等先上座再慢慢谈吧！早已备筵酒席，就请各位甭客气好好享受一番。
古佛曰：善哉、善哉！修罗王无须备筵酒席款待，吾等造访乃俱属公事随身任务，无法把酒畅欢，还请收回成命吧！
毘摩质多罗曰：难道教主也和天界那些木讷之人一样，老古板一个这么不通情达理吗？嗯哼！
古佛曰：修罗王万万不可误解本座之意，若欲款待吾等一行，那即便有叨扰之处！
毘摩质多罗曰：呵……不叨扰！俺非常欢乐喜悦！呵……呵！来呀！备筵酒席。另外夜叉依本王之令，呼唤所有阿修罗女全数出来一同载歌载舞，欢聚歌曲一番。
慈笔曰：弟子感谢大王盛情款待，不过有一事不明确，可否请教？还望大王能明确开示。
毘摩质多罗曰：阳善生难得来本王之殿，若是专问一些扫兴之题，俺将不会回答你，可听明白啰！
慈笔曰：弟子明白了！只是好奇有关贵殿所种植果树到底有多少呢？
毘摩质多罗曰：喔！在本殿种植有分为四种类型树样：如花树、金树、酒树及珊瑚树等，每一种树皆有一地处，而且都具实满百由旬之多，每一地处亦皆有三千颗立树。
慈笔曰：喔！光是树就如此盛大，那请问大王今年有多少岁数呀？
毘摩质多罗曰：嗯！大约有五千岁吧！
慈笔曰：那么您这里的每一位阿修罗平均可有多长寿命呢？
毘摩质多罗曰：若以此处一位阿修罗寿命之预估可活至六千岁，不过在阎浮提中之畜生道阿修罗也至少有六百岁之多。
慈笔曰：那么再请问阎浮提的众生要如何，才会来此界道城中呢？
毘摩质多罗曰：嗯呵……呵！其实阿修罗界本乃有分四道：即为天阿修罗、人阿修罗、畜牲阿修罗及恶鬼阿修罗。而俺乃位于人类之高者，却低劫于天界之众生，所以才为非天道之神。
慈笔曰：那为何您不能修证天界果品呢？
毘摩质多罗曰：嗯哼！俺才不稀罕，在此阿修罗界中虽然长相丑陋之外，其余一切万宝皆有，而且本殿亦有诸种奇珍罗鸟及孔雀鸟、还有诸多翡翠亦有阿修罗琴，亦可弹奏出各式各样之曲调，另有国色天香之阿修罗女及婇女，广阔而众多并无不妥。
古佛曰：善哉、善哉！虽言如此。但纵然得受奇珍异宝且加至美女如云，福报盛大依然敌不过自身内心所起之瞋怒与嫉妒心，故而所呈显演变之外体乃庞大巨靡，但依旧无法改善和平，孰知却经常过着战乱争斗且又得受败之苦，终究无法解脱内心之烦恼思绪，实为可叹惋惜啊！
毘摩质多罗曰：不过端看当今末法世人不也如此，奢华浮情且任意瞋怒，不也经常起嫉妒之心念。俺只是造就世人往生殁后，可来此享受乐境罢了！
古佛曰：然而汝修罗王亦无法将外表洗涤所显露出之丑陋心念！故只不断延续恶业之因，更惟恐永续蔓延更多之恶道。
毘摩质多罗曰：嗯！今日所听闻教主所言甚是！俺其实早已慢慢改变内心之意念，并且可多教化众徒孙将来能走入正道之时日，不过还是须要面临诸多之考验！
古佛曰：嗯！那是必然的，不过至少有信愿方可有深植此善根。今日吾等即造访至此，亦多有叼扰甚久，吾师徒等将先告辞回程，贤生可速与修罗王告驾回銮。
慈笔曰：嗯！是！弟子在此非常感谢大王，有协助今日参着之内容详情，弟子将追随恩师回驾，再度感谢大王能恳切对谈，好让世人明了阿修罗界中之大王依然有善念之举。
毘摩质多罗曰：呵……呵！既然诸位欲返回驾，那俺即赠送阳善生本殿所属之珍珠，以表本王之心意。
慈笔曰：喔！大王万万不可！弟子不敢收受，还请大王不必大礼赠赐。
古佛曰：嗯！由于时辰局限，吾等将告辞回程！修罗王毋需多礼赐赠，贤生方可速坐莲台，吾等将回堂复命！
慈笔曰：是！弟子已坐稳定，还请恩师起程吧！
古佛曰：贤生可明了依据在《大度论经三十五品中序》诸阿修罗其心不端故，常疑于佛之论说；谓佛常助于天，在佛说【五众】其谓有六众；而不为说一。若说【四谛】其谓有五谛，而不说一事。佛所言【五众】即为五蕴，五蕴、四谛乃是佛法中之基础本念。
慈笔曰：弟子感谢恩师特别开示，恭送恩师回驾。
古佛曰：嗯！璧慈佛堂已降，贤生元神投体。可！吾回之！
第四回&&&&&
再度游访阿修罗城
幽冥教主地藏古佛&&&&
登台&&&&&&
诗句：修罗俱有福善报，易迄瞋恚入魔道，寿长好鬪畜牲途，终究相丑坠恶沼。
圣示：世人对阿修罗总有略知，但诸多世人不知为何因缘会须投生于阿修罗道，然而阿修罗本有当生天道之福德与善业力，但因经常心生瞋恨意念及嫉妒他人之优点；故而产生瞋念之习气，方终沦生魔道中。然而阿修罗依俱有年寿修促能够永续生命，不过却瞋恶好鬪之心，故如同野兽之外相，将永久聚存在阿修罗道或四恶趣中。可也！今日阐述之篇端欲让世人警惕之心思！
古佛曰：贤生速起出窍，随本座出访着此圣书矣。（此刻只见一道金光碧色团团包住慈笔之肉身）
慈笔曰：弟子慈笔参见恩师莲驾！
古佛曰：贤生就勿再蹉跎，以免耽误时辰之耗损，即毋需多行客套礼俗，起身吧！
慈笔曰：弟子本应理当恭敬尊师。学习应尽之本份罢了！
古佛曰：吾等将即刻出访，汝可有备妥心绪？
慈笔曰：弟子虽然有万全心里准备，但是心中不免还是会有些忐忑！
古佛曰：吾等先上座莲台，途中再叙！（此时！有一只庞然巨物迅速从古佛与慈笔之间窜出，往前而行）
慈笔曰：哎呀！吓我一跳耶！这位【谛听】狮兄您还好吗？
谛听曰：吼……呜！
古佛曰：谛听已明白贤生之善意，吾等速上座莲台即起程！（三位迅速搭蹬上座莲台，莲台已感应后而缓驰起飞）
慈笔曰：恩师慈悲！请教这阿修罗王除天界之外，上期恩师有提及人道、畜牲道及鬼道，皆有阿修罗之存在，那么可有在地狱道之阿修罗呢？
古佛曰：没有！
慈笔曰：那【业报差别经】书上所记载说，阿修罗乃属上三善道，这是否代表阿修罗是属于善业中之魔神呢？
古佛曰：善哉、善哉！并非概括而论。阿修罗之所为三善道，乃因阿修罗即如同像国家军队之战士或士兵或将军等，故然骁勇善战中，依旧有受奉佛法而遵行；如扶弱救苦，顺法而行或顺众生而谛转性情等，故有俱足此福报善业，但即惟独因未断除三毒中之瞋恨恶习，如此方恐永存魔道界里。
慈笔曰：可是那些投生阿修罗的人，难道没有想要有朝一日能够出离魔道而入籍仙界或愿意断除轮回之苦吗？
古佛曰：呵……呵！（示频摇头）凡投生入阿修罗道者，乃因生性暴躁且易迄瞋怒，善于嫉妒他人之优处，如此即为障碍一切修行之善念及正法之持定，故只能永久保持原态不变。
慈笔曰：所以这么说阿修罗者欲想成佛或成菩萨，亦然都没有机会啰！
古佛曰：善哉、善哉！那倒未必，依然可观瞻阿修罗族群是否愿受感化而真诚精进禅修。
慈笔曰：所以一切群生事物皆是由心念所导业啰！
古佛曰：嗯！哈……哈！孺子可教也！
慈笔曰：咦！前方已看见一座高耸巍峨之山峰，难道这是所谓的须弥山，可否恭请恩师开示，这须弥山的由来？
古佛曰：此须弥山译名苏迷卢山或弥楼山。意谓是宝山或妙高山又化名为【妙光山】。依据《佛说长阿含经》有所载，须弥山周围乃为咸海环绕，且海上有分成四大部洲及八小部洲等。须弥山乃由金、银、琉璃及玻瓈等四宝所构成。其中【玻瓈】并非【玻璃】，而乃是水晶之材质等。其须弥山高度为八万四千由旬，另外共分别为东方东胜神洲、北方北俱庐洲、西方西牛贺洲、南方南瞻部洲等四大部洲。另外在《佛说起世本因经》卷一【阎浮洲品第一】亦有阐述须弥山之一切具体景象。
慈笔曰：恩师所讲述此经典，是否可找寻得到？
古佛曰：嗯！只要依循大藏经中，方可有崭获之！
慈笔曰：是！那须弥山顶与山下又有何神所居住呢？
古佛曰：须弥山顶乃为三十三天由帝释所居，亦然再向上有夜摩天、再攀上即有兜率天、再攀上即有化乐天、再攀上即有他化自在天、梵身天及诸多各层天界等等。
慈笔曰：哗超多的！天界有如此分别这么细微，难道这与个人修行福德攸关。
古佛曰：嗯！呵……呵！
慈笔曰：那山下又有何神所居住？
古佛曰：在须弥山腰，大约四万二千由旬乃属四天王天，山下海底则为阿修罗王所居住处。
慈笔曰：那么阿修罗算海底动物啰！
古佛曰：方才前篇回已阐述！贤生难道迷糊了！天界本有分别三界：欲界、色界及无色界等，合为二十七层。阿修罗界最多可到达第二层忉利天，由于第三层天以上乃属色界天与无色界天，皆为层级比欲界天高。所以阿修罗是无法升华等持之，故为译名【非天阿修罗】。
慈笔曰：今日聆听恩师介绍，才真正明白，原来阿修罗道依然有受限地区，并非想到任何一层天，就能随心所欲到！
古佛曰：然也！莲台早已停滞须弥山虚空，吾等即将进入阿修罗城内，尔可尽管先行闭气，以不致受冲力而有感惊惧万分。
慈笔曰：是！弟子已经先闭气了！（此刻莲台立即缩合所有莲华瓣，浮沉水底里）
古佛曰：贤生可尝试畅呼水底氧气有帮助己身之灵性，另外尔待会应当谨慎，此阿修罗界中之魔女气焰。
慈笔曰：唉唷！恩师所指阿修罗界中有魔女，那会不会勾引人心吶？
古佛曰：贤生可否还记得本座愿力中之灭定业心咒？
慈笔曰：嗯！当然知道喽！
古佛曰：倘若贤生巧遇魔女靡思搭讪，尔可立即持于灭定业心咒，方可渡脱解难！
慈笔曰：喔是吗？可是有恩师陪同啊！难道那魔女会吃了弟子不成！除非恩师您突然不在，不过恩师啊您可别真的丢下弟子一人呦！
古佛曰：呵……呵！贤生亦毋需耽心，尔之身有悬佩懿旨令，任何妖魔鬼怪皆须退舍三尺外。
慈笔曰：哦！弟子还真不知懿旨会有如此浩大之神威力，听到恩师开示后应该比较不会过度害怕了！（此话段落后，莲台早已飞驰入城内且早已缓缓降落在一处广大之盆地上）
古佛曰：贤生方可仔细端倪，前端处阿修罗女之所擅长装饰。（当慈笔聚精会神跟随地藏古佛沿着城门而入观望有诸多夜叉、婇女、干闼婆、紧那罗及一些花草园林，亦有诸多流泉浴池及花果树与莲华等）
慈笔曰：弟子愚昧，请教恩师开示，到底哪些才是阿修罗族呢？
古佛曰：喽！全部皆是！那些提琴且手足舞蹈乃为【紧那罗】，另有欢娱歌曲乃为【干闼婆】，亦有诸多婇女及侍女在周遭随侍等。
慈笔曰：哇！真是看到我眼花缭乱，个个阿修罗女身材皆为婀娜多姿，而且撩人妩媚，并还故卖风骚，真是会令人有诸多倚恋遐想。
古佛曰：贤生可慢慢欣赏，本座暂先离去一会，尔将自行静观其变！
慈笔曰：啊！恩师您怎么真能丢下弟子一人啦！
古佛曰：呔！吾又不是要离弃汝，何须过度惶恐，稍候定会接回贤生！（古佛话即段落，速与座骑神兽一同消失在这空间）
慈笔曰：啊乎！好可怕喔，我的妈呀！（此时婇女们早已闻见立即走过来关切，并连同一群干闼婆亦并齐过来慈笔身边）
慈笔曰：对不起啊！我是不是有吵到您们，真不好意思！
婇女曰：唉哟！这位小和尚是谁呀？长得蛮帅的。怎样！小帅哥，要不要一块来和我们同乐啊？
慈笔曰：不……不用了！谢谢！（远观有一整群娇柔天仙般，并且婀娜多姿身材的婇女不断向慈笔身边靠近）
婇女曰：小帅哥！害什么羞呢？我们这边应有尽有，只要你想要怎样都可以呀！（届时慈笔端看每位婇女之脸庞，发现个个皆是单凤眼且眼尾上扬，两颊泛白且个个樱桃小嘴，不过每位婇女长发过腰身穿柔丝缎绸带等，彷佛冰山美人般）
慈笔曰：真不好意思！自我介绍：小生乃从南瞻部洲台疆地区随同地藏古佛前来的鸾生，本堂乃是受上天获颁为【南天直辖懿敕璧慈佛堂】之堂号。今日特地奉命来此参观著作有关【六道中之阿修罗界】，想了解关于贵宝地之景象与驻留此处之……美女，不知是否可借一步时间访问妳们一下可以吗？
婇女们曰：嘻……嘻！小帅哥原来是佛堂来的，还想访问我们，哼！讨厌啦又没好处可得！除非你陪我们玩，否则别想访问我们。
慈笔曰：哇！可是……我……我与恩师着书时辰有限，不可在此逗留甚久。
婇女们曰：没关系嘛！只要小帅哥能陪我们大伙一会儿，大伙也不会为难你的。
慈笔曰：这……不行啦！恩师待会一定会责罚弟子的，而且此刻小生必须要以公事为首重才行呀！（此时婇女们试图欲牵住慈笔之手，结果突然啪啦一声！）
婇女曰：唉唷喂！好疼哦！小帅哥您身上可有电啊！电到人家手都受伤了啦！（此时原有两位婇女牵住慈笔之手，之后被慈笔灵光电击，整只手立即幻化成骨骼）
慈笔曰：ㄟ请妳们不要再靠近我，否则妳们会被电焦掉。
婇女们曰：哼！算啦！你这小子不知好歹，枉费我们姐妹们迎笑陪脸，不识美色当前，可别敬酒不吃而吃罚酒。看来我们还是自个玩！走！快把祂俩扶走吧！（说着，说着！婇女们迅速离开慈笔身旁而走远）
干闼婆曰：这位善知识啊，你欲访问本罗殿，可要先了解这里婇女们之习性呀！否则将会受到戕害。
慈笔曰：啊！还要必须先做功课才可访问喽！
干闼婆曰：呵……呵！要不然！那些婇女们是不会理会你的。
慈笔曰：那可否请教那些婇女都是阿修罗王的女儿吗？
干闼婆曰：喔！不……不！那全是大王之爱妾及随身侍女。
慈笔曰：哗！这么多爱妾及侍女哦！难道没有女儿？
干闼婆曰：呵……呵！傻小子，大王有九颗头，而且这里就有一千多位阿修罗族，怎么会把女儿当爱妾呢？
慈笔曰：光看这边的园林就很大啰！而且到处有泉池喷水，亦有莲花池，亦有诸多果树，祢可否告诉我，这些树都是什么树啊！（此时慈笔发现每棵树皆有眼睛及鼻子、嘴巴，而且不时扭动）
干闼婆曰：哈哈哈！这太多了，有三千多种可讲不完的，不过可先介绍几颗让你瞧瞧认识！
慈笔曰：嗯，好啊！非常感谢！
干闼婆曰：这有牛头栴檀香树有如云色、有七叶香树、枳多迦树、毕利迦树、摩尼香树、凤凰子树、蜂芒果树、遮云果树、鸟集果树，香鬘树、香华树种种色华，时时常见果树。亦有女人见之皆生乐着树、蒱桃树、迦卑他树、波流沙迦树其叶俱足。更有诸多各式之果树及莲华等。
慈笔曰：哗！那简直跟天界差不多嘛！
干闼婆曰：唉！其实我们大王与天界从古至今皆为不合，此乃众所皆知，只是我们必须不断争夺才可以生存下来。
慈笔曰：可是端视那些婇女们似乎非常快乐啊！
干闼婆曰：我们这里婇女即分别有四位璸妃带领，一、为如影，二、为诸香，三、为妙林，四、为胜德，皆为阿修罗大王之意念所幻化而生，每位婇女皆有十二那由他之侍女围绕着，所以当然在大家眼中是非常快乐的一群阿修罗女。
古佛曰：善哉、善哉！纵然快乐，亦是为短暂，终究换来长久之愁忧痛苦啊！
慈笔曰：喔！恩师您老人家还真是放心让弟子一人在这里采访，就差这一点恐怕没命回去了。
干闼婆曰：参见地藏王菩萨！唉！待在阿修罗界本是如此喜爱短暂快乐，就如同阎浮提之世人一样，只知享受眼下短暂欢乐而忘却自我本性！我该过去与祂们聚合了，很高兴见到菩萨及这位善知识来此访游。（此刻干闼婆立即飞奔回到祂们群中里）
古佛曰：嗯，汝去吧！吾等亦该回程了！（此刻莲台即显现浮滞半空中）贤生即可搭蹬莲台定坐吧！
慈笔曰：是的！弟子已上莲台坐稳了。
古佛曰：吾等回程吧！（莲台即刻感应缓缓起飞，且瞬间飞驰迅速回堂途中）
慈笔曰：恩师啊！这阿修罗婇女竟然全是阿修罗王意念所幻化而来，那这些城堡是否也是意念所幻的？
古佛曰：嗯！呵……呵！贤生大可不须莫惊奇怪！阿修罗若为真正实境乃属众生类皆多。
慈笔曰：哦！怎么说呢？
古佛曰：阿修罗本有分为飞禽、走兽、水中之生物及胎生之畜牲等，如：鳄鱼、恶犬、豺狼、狮子及老鹰等，亦有蛇、虎、凶猛之动物，皆如阿修罗一样瞋恨嫉妒习气甚强，他日乃皆为阿修罗族之子民，期勉世人勿缔造魔性习气，尔后终殁孰然沦堕阿修罗道中，宜谨言慎行之。璧慈佛堂已至，贤生元神投体，可，吾回！
慈笔曰：弟子恭送恩师回驾！
第五回&&&&&
游访人道阿修罗败道之经历
幽冥教主地藏古佛&&&&
登台&&&&&&
诗句：诸魔败道末劫考，各家修子慧根少，持正信念转蛊心，佛度法缘迭受报。
圣示：末法时期之际端详了万魔齐降考道之时节，然而考道全凭各家修子之心智与慧根，虽可依持正法信念扭转受蛊惑之痴心，然则殊妙佛法欲能度众亦须有深植之善缘，故皆端倪正信修子是否有明辨而迭受如是之考验。方得庶免慧根毁于一旦。诸修道子在阅读此书，应当精聚神会！
古佛曰：贤生慈笔速出灵窍，欲随吾出访矣。
慈笔曰：弟子参见古佛恩师莲驾！
古佛曰：行了！速与吾出发吧！
慈笔曰：是，弟子遵命！（随着话落，慈笔立即跟在古佛身后而出堂外）
古佛曰：贤生速蹬踏莲台而上座扶住，并应当谨慎动荡！
慈笔曰：是！弟子会照顾自己的。（莲台感应后迅速飞升而往东北方急速飞驰）
古佛曰：贤生已有参访过阿修罗界，可曾牢记除天界之外，又有何道之分别？
慈笔曰：哦！这阿修罗有分为人道、饿鬼道、畜牲道等。
古佛曰：那么阿修罗除擅长骁勇骞战及心怀嫉妒之外，可知有何考道之手段呢？
慈笔曰：嗯！凭借着印象中的阿修罗乃属于法界中之一，然而在经书有记载一段……过去佛在世之时有数百阿僧祇劫中，当时有三位修法行者，勤炼驯魔大法，不愿涅盘，在经过修炼当时之际，无量寿佛则以佛旨谕令三位伫地镇守，将可把一些魔众阿修罗降伏押入魔狱之中，让诸其魔众阿修罗们能受至愆治魔性，故以将魔王波旬视作为标榜之对象。
古佛曰：贤生所言此段佚事早已疏离久远之迹，然而未有真正道出阿修罗考道之重点。
慈笔曰：喔！弟子只知阿修罗擅长施展出魔炁能量，至于考道之重点，恐怕无法举证。（莲台早已飞驰，接近快至须弥山边）
古佛曰：这阿修罗乃属天魔考道之魔神，非于一般之魔众。若各宗修子之智慧与心智未能纯熟且无有谦受而精进时，在道心不坚之下必然须得受针其弱点而径考之。正所谓佛魔同体，此乃阿修罗最高境界，故而多半针对周遭之人皆因心性不坚且怠修而未真心精进者。当一旦修行到某程度时，即为魔性显现，届时即会开始败道。
慈笔曰：哦！那这么说阿修罗魔神随时可幻化人类侵入人心，而来破坏那些凡夫俗子一切之法性及佛缘善根啰！
古佛曰：嗯！稍微有点相近。不过阿修罗考道依然须在准许范围内。若超越此范围依然必须受罚禁锢！所以当各家修子纵然可深植慧根念，依然无法袪除心中之魔性，而容易丧失【慧命】，故世人应多聚精汇气，行持六度波罗蜜，方可破除一切迷障所氤氲染浊自体之心识！
慈笔曰：弟子感谢恩师授导开示。咦！今日虽已前至【须弥山】但却绕过此山峰峻岭，难道今日不去阿修罗界城？
古佛曰：贤生稍候勿躁！今日吾将安排尔入至金刚炼狱参访阿修罗男众是如何败道而遭受千押拘禁魔狱中。
慈笔曰：是啊！请教恩师啊！弟子有疑问想暸解，可否恭请惠赐开示？
古佛曰：嗯！贤生有疑虑但说无妨！
慈笔曰：这方才过须弥山时，弟子想起在上回聆听恩师所介绍，有八万四千由旬，那若换算成公里数，一由旬到底有多少公里数？
古佛曰：其天上所指一由旬乃人世间大约十三公里多。
慈笔曰：那么八万四千由旬大约呢多少公里啊！
古佛曰：哈哈！贤生却反考吾之智力！
慈笔曰：弟子冒犯了！只是不懂之处，若有得罪请恩师恕宥。
古佛曰：哈哈！无妨！八万四千由旬就相当有十一万公里之多，相当于现今之地球须绕八十五圈之距离。
慈笔曰：哦！弟子终于明白了，所以整座须弥山可谓如同净土之大。
古佛曰：哈哈！贤生若非亲眼目睹【须弥山】之景像，恐怕亦多狐疑之念。
慈笔曰：其实也未必会狐疑，只是好奇心会感到疑惑吧！（莲台终于飞至一座黑暗洞口前）
古佛曰：贤生须牢记二件要事，一是贤生不可心起我慢而出言不逊。二是入魔洞须持正心念，不可有其它杂念等。须明了谨记！
慈笔曰：弟子明了记住了！这洞口观望过去皆为邃深黑暗之处，而且洞口伫立二位长相那面目非常狰狞且妖魔鬼气，不知要如何进入而且那二位凶恶之怪兽在洞口伫守，想必非一般之洞穴。
古佛曰：贤生啊！那前洞口二位面目有如此狰狞且庞然大物之怪兽乃是一位青发金刚暨另一位红面金刚等，此洞穴乃是魔道炼狱所禁锢之处。
慈笔曰：哎唷！听来真可怕！而且黑漆漆之洞内，真不敢以身试境。
古佛曰：贤生速趋前向二位伫守金刚见礼。
慈笔曰：哦！（慈笔突然迟疑楞住，眼见二位庞然大物已开口说话）
青发金刚曰：参见地藏王教主。
红面金刚曰：参见地藏王教主。
古佛曰：二位道友免礼。
慈笔曰：弟子法号佛一参见二位金刚战士。（此时二位大怪金刚听完慈笔称呼，全部瞠目咋舌，哈哈大笑！）
青发金刚曰：久闻台疆有创立一处鸾门，已奉祀五方龙王及无极九龙天子，如今端看此一鸾门之正鸾生竟会如此年幼喔，呵呵呵！
慈笔曰：喂！弟子可不是小孩子，我可是已经为人父多年了，所以应该不要单看外表吧！
红面金刚曰：呵呵！真是年轻有为啊！今日有些庆幸相会一面，亦可让世人闻知经历百年之阿僧祇劫黑狱洞内一些奥秘。
古佛曰：二位道友，今日吾等师徒造访，欲有叨扰贵地之处，希望暸解在这炼狱中之阿修罗如何历经败道之后果，不知可否请二位通报予殿内【魔狱金刚】悉知。
慈笔曰：（这时慈笔抢着回话）二位金刚战士行行好吧！让我们今日顺利能参访洞内之阿修罗族子孙吧！
青发金刚曰：呔！不行！若无有魔狱金刚圣谕所示，吾等不得违抗，须按律法而遵行！否则任意放行是要被贬入冥狱受罚的。
慈笔曰：有这么严重？难道我们是奉命来着书参访，也都不行吗？
红面金刚曰：方得吾等恕难从命。
古佛曰：善哉、善哉！天有天规，国有国法，本应遵循守诫之，吾等告辞吧！（此刻有一阵呼道声，喝令一声）
魔狱金刚曰：何等菩萨前来求见径入。
古佛曰：无量寿佛！善哉、善哉！道友别来无恙。（此时洞内冉冉飘出一朵莲花台，上面站立一位坤道模样，号称魔狱金刚。）
慈笔曰：哗！乖乖！怎么金刚是一位中年妇人，而且平凡之法身，莫非道行崇高故以人形为表，而反倒看到这两位守门金刚却……
青发金刚曰：贤生方才心中喃喃自语，难不成嫌隙吾等二位之丑陋样，唉！吾等亦为莫奈何也！全是父母所生养，善生应不宜多为轻视啊！
慈笔曰：是…是！不免令人好奇。魔狱金刚竟是坤道法身，而祢们之相貌却如此狰狞可怕。
魔狱金刚曰：贤生勿生疑，吾之外像乃为幻化，然而守洞金刚若不狰狞恐怕无法摄震那些魔众。
慈笔曰：哦！弟子明白了，请问今日我们是否可以……（话未说完，慈笔之灵却立即被魔狱金刚之手掌给吸吮过去）
魔狱金刚曰：吾本知尔等之来意！故无需客套多言，只因今日尚不巧，另二位职守金刚尚未有拨冗之际遇，不过还是由吾先带尔游览一程径入洞内，端倪详细。
慈笔曰：（瞠目咋舌）我……我怎么还没反应过来就………迅速飞来这莲台上啦。而且这莲台立即呈显一道光圈包住整个外层，难道有危险性？
魔狱金刚曰：贤生勿疑窦，小小法术不足为奇，尔可先观其这炼狱中之景观及形态等。方能有助尔今日参访之效益。
慈笔曰：是！感谢金刚菩萨提示，观望这黑暗之中有见到诸多光源及束光，而且我感觉很诡异，有火石嶙峋之处，且亦有如蜿蜓河道般在行船，稍有颠簸形态，到处可见一间间密室般之屋，难道这就是所谓炼狱。
魔狱金刚曰：贤生宜须当心谨慎，在此炼狱中，多半有魔众之气及魔焰、魔水等，轻则受害伤脑智力，重则将未来成魔众之一，故不可轻忽。
慈笔曰：ㄟ！对了，怎么不见恩师齐坐参观呢？
魔狱金刚曰：贤生勿烦恼，幽冥教主尚在洞口处，吾等将先出洞吧！（不一会儿！瞬间莲台已飞至洞口外）
古佛曰：贤生回来本莲台吧！快致谢道友菩萨之善待协助，时辰已至，吾等将欲回程复命。
魔狱金刚曰：今日甚为不巧时，未能协助参访主题之阿修罗，他日教主若欲访道，吾等三大职等金刚定可协助之！
古佛曰：嗯！善哉、善哉！感恩道友诚敬协助，贤生可回礼拜别并尽速坐稳待回程途径。
慈笔曰：弟子感谢魔狱金刚菩萨慈悲大力协助，希望下回有机缘可顺利参访更多实例，弟子将告退随恩师回程！（莲台立即飞升且迅速急驰往台疆佛堂路途回程）
慈笔曰：恩师啊！为何那炼狱中感觉很阴森恐怖，是否有如魔狱金刚菩萨说的那么诡异且带危机？
古佛曰：贤生若有狐疑者下回可尝试看看便知！
慈笔曰：喔！ＮＯ！弟子可不想成为魔道中人。
古佛曰：其实炼狱中魔众之道行亦有深浅，加至一些魔众所修大多皆为邪法之，故较回异于各门派之道法，所以若欲径入洞内须有炼狱三大金刚为其守护，方得不被魔炁障惑而所伤害，可也下回续！璧慈佛堂已至，贤生元神投体吧！吾回之！
慈笔曰：弟子恭送恩师回驾。
第六回&&&&&
再访炼狱中之阿修罗魔女
幽冥教主地藏古佛&&&&
登台&&&&&&
诗句：炼狱拘愆修罗性，受磨思识消欲萦，习气依存终不离，唯修正法断邪心。
圣示：许多修者见思其惑，遇思而执偏，加至刚烈火性，虽然有行造功多于过，但未能睿智明辨、好斗逞勇，此者乃属于【阿修罗道】，然而自古炼狱皆有专施惩一些恃法胡为之修行者，以警惕受缚于业障而撩欲魔性之密修者牵制随心所欲，改邪归正。今日将特有此机缘造访之！可也，贤生即出灵窍吧！（此时地藏古佛口持咒语将慈笔元神调出）
慈笔曰：弟子佛一参叩恩师莲驾。
古佛曰：贤生毋需多礼，繁文缛节即可免之，随本座出访矣！
慈笔曰：是！（慈笔立即随侍地藏古佛身后而趋身出行）
古佛曰：贤生平日可有多用功一些。
慈笔曰：有是……有！只是弟子深怕文学造诣差，所以表达出会造成贻笑大方。
古佛曰：贤生若能平心静气，观照其自性之心，纵然文学乏节，亦能将所观之景态描述淋漓尽致。（此时古佛之座骑早已跟在身后，慈笔回头打招呼！）
慈笔曰：嗨！这位狮兄袮好啊！（【谛听】立即点头回礼以示敬谢）
慈笔曰：对了！请教恩师方才开端所阐示炼狱专施惩一些恃法胡为之密修者，那是否今日有此机会参访，可是这跟着书主题阿修罗又有何关联性呢？（二人在谈话中莲台早已缓缓飞升起，直往东方飞驰）
古佛曰：诸魔炼狱虽皆惩治一些修行者乃因失道背德之行为，然而阿修罗界中亦有许多弥留人道阿修罗者，专门为一些矜持行道而执偏之修行者作为鉴考，以证明持修者内心是否真能不怕烈火磨。
慈笔曰：哦！所以说这诸魔炼狱也算是有设在人间之阎浮提中，专门要惩罚修行人啰！
古佛曰：喔不！这只能是对一半，炼狱之所以加上【金刚】二字乃是专为执修者考究其修行中之成果，另一方面则才是愆惩修行者在世仗法胡为且作恶者，即须来接受炼狱之刁罚苦刑。
慈笔曰：那阿修罗会依附在人间来为修行者考道，万一自个有背道胡为呢？这炼狱是否也有愆惩禁锢阿修罗之作用？
古佛曰：然也！今日本座将已计定安排，贤生可入炼狱中参访因以色相而败道关考之阿修罗女。
慈笔曰：这听说阿修罗女个个美如天仙般，然而祂们不是都生存在欲界天中，怎么也会被禁锢在幽暗的鬼地方这炼狱之中呢？
古佛曰：呵呵！贤生果然智慧甚强，待会贤生可自行探询便知，但本座可要提醒尔，问询魔女须要当心，切不可迫切南而僭越！
慈笔曰：恩师意思是指适可而止的问讯，不要太超过！弟子会小心翼翼地静观其变的探询。
古佛曰：嗯！明白即可。（此刻莲台已迅速进入火山口之底层甬道，前段路程黑暗及昏明）
慈笔曰：恩师啊！这是哪里啊！怎么有点阴森恐怖，但是一下子却有展现出花卉绽放，河水小桥之路，是否为地府之路呀？
古佛曰：此处乃炼狱之前庭，较偏属人间之庭院。
慈笔曰：哗！有如此庄严的前庭，是增添了一些突兀感，真有一番风味！（此刻倏忽间轰隆大动一声，地面瞬间摇晃一下）
慈笔曰：唉哟！是地震吗？还是要火山爆发了！（慈笔话落，此时出现一位巨然庞大之鬼王，且火山濯濯之毛发，而且还稀疏之鬓须、口如血盆之大加上有一双尖竖之耳，眼珠像太阳凸铜铃）
古佛曰：贫僧率愚徒拜见鬼王，鬼王亲临吾等有失礼之处，待多多恕宥。
鬼王曰：哈哈哈！幽冥教主太客气，俺有失远迎之处，还望教主宽恕才是，这位应该是盛传三曹之年少才子，佛一慈笔吧！
慈笔曰：哦！想不到弟子小小名号也能得到鬼王的倾注。弟子拜见鬼王！不知要如何称号？
鬼王曰：俺乃驻守此狱之伏魔鬼王。
古佛曰：鬼王可别来无恙，贫道之愚徒不知南礼数，莫为见怪！
鬼王曰：哈哈哈！教主别如此客气，有您这位大愿佛率领之书子，应该亦算功绩浩大者，方可劳您带领前来参游。
古佛曰：鬼王多为过奖，贫道今日欲请鬼王能否疏融通便，好让愚徒入内禁区参访实录，了解禁狱中所愆锢受罚之阿修罗罪证案例。
鬼王曰：嗯！教主本有受命领旨既有此要求，本王愿将配合协助之！
慈笔曰：弟子也在此特别感谢鬼王之通融，那我们是否即刻径入吗？
古佛曰：嗯！那就由鬼王安排计定矣。
鬼王曰：俺此刻可陪侍教主等前往禁区内。（三位含座骑立即乘座莲台，将径入深邃又黑暗之甬道中）
慈笔曰：恩师啊！弟子纳闷这鬼王为何长相如此狰狞，然而此处却不像幽冥地狱般那么惧怕，但是到处又可见铜墙铁壁，彷佛是进入人间监狱一样。
古佛曰：贤生殊不知，佛经典有明载，鬼王即为菩萨所化身，故在此地乃所谓金刚炼狱，若是长相斯文何来可慑震此处所禁锢之恶灵。
慈笔曰：哦！说得也是！难怪恩师会对鬼王如此敬重恭礼呀！
鬼王曰：这位少才书子，初访俺这金刚炼狱所，可要当心！此处多为魔炁和魔水飞溅而窜，汝应乘坐稳住。待会尽可能与那些受锢之阿修罗或恶灵勿相邻靠近。
慈笔曰：谢谢鬼王提醒！这沿路所观看，左右各甬道都有非常高大巨耸之铜墙壁，而且门口皆有二位大忿怒金刚神或青色或红色金刚在站岗固守，真有像凡间的监狱一样。（莲台瞬间已停置在一间巨门铁壁前，而且在门缝处皆有散发一些青绿色之邪光）
鬼王曰：教主及善生们，吾等已到受禁锢中阿修罗魔女之门外。
慈笔曰：哦！从这铜墙板铁门缝即可瞧见里面之景像，待我先瞄一眼瞧瞧，看到里面只有黑漆漆一片，有时只见一道一道青色剑光咻来咻去的。来回射穿过沉静坐在屋中位置的一位年轻貌美之坤道，难道她是魔女？
古佛曰：贤生若有疑问可隔门询问！
慈笔曰：是！可否请问那位年轻貌美的小姐，您可以过来一点，借步说话好吗？（此刻少妇起身微婉地走近，娇柔的模样正提劲回应）
魔女曰：唷我说！难道是这位年轻的公子在呼唤我吗？
慈笔曰：唉唷喂！听到她的声音，我全身都起鸡皮疙瘩。
魔女曰：啐！莫非我的声音难听不成！你这年轻小弟是不是亦想要与我一泽芳亲呢？
鬼王曰：大胆孽障！莫可再以色相诱惑善贤之人，否则本王将施展熊烈炬火当心汝之举态。
魔女曰：哼！你姑奶奶可没闲情雅致跟你们搭腔。
慈笔曰：唉！先自我介绍一下，小弟是来自台疆，今日因受命要著作阿修罗道之由来，特随侍恩师地藏古佛带领来此访询，因何阿修罗会来此败道考关，不知您可否借步说说妳自己是如何进来之经历？
魔女曰：要不是门外那些老不死的金刚困缚着我，还能容你这毛头小子来向我问讯！
慈笔曰：我看妳长相确实很标致，而且姿色颇为俱全，但为何不真心向道学习正法呢？反倒沦为阿修罗道中。
魔女曰：傻小子！罩子放亮看清楚再说，你姑奶奶，我并不是没有修练正法，而是在阎浮提的所有男人因太喜好美色，表面修道，暗地搞暧昧，告诉你，我之前的伟大功绩，可不是随意盖的！
慈笔曰：哦！难道是这里的鬼王冤枉妳不成？那可否详尽说明？
魔女曰：告诉你！我在办道之时，很多男人见我有如此美姿，不但愿意抛下妻女及家庭，而且更愿意将他们之钱财贡献至我的香怀中，并且哪个男人若不喜欢我，我就差遣门下的弟子们去稍微教训教训一顿，直到他愿意拜在我石榴裙下乖顺听命于我。另外还有些专心修道者，我将会施展美色来考验考验他们，目的要消除他宗教派，并且一起与我并肩同心攻讦摧毁与我作对之人的道场，来成就我们这个道派声势壮大，另外在我门下之弟子，只要年轻壮硕有生理上需求，我亦然皆可满足他们一切之予求欲望，并且可结盟同心合力对抗外教之理，如此浩大之功绩，可是会让人钦佩万分的。
慈笔曰：啊怎么会如此荒谬喔！难道这淫欲的男欢女爱，也能算是正道，那天下可要大乱啰！而且妳以貌美的外表，坑蒙拐骗他人破坏人们美满之家庭，难道你从来都不知感到廉耻心吗？
魔女曰：傻小子！你懂什么！这些好色之男人自己意志不坚，缺乏诚信，可谓自作自受，岂能怪得了我！若是你在阎浮提观照，亦有些男修罗在人间经常诱惑、破坏、强势之态而彻彻底底毁损一些认真修正道之妇女，使得功果能源破坏，若比起那些男修罗，我可是仁慈好太多啦！
慈笔曰：吘！真不知悔悟，莫怪现代末法成就正道之人不多，原来都是妳们这些魔女所诱惑戕害！
魔女曰：臭小子！我可不是你所指谪之坏胚子，要怪只能怪佛陀之圣谕下令让我们来探试真正佛弟子是否有坚定道心与强实之信念。
古佛曰：无量寿佛，善哉善哉！魔女若是自身习气依旧强势未断然，终究无法能出离魔道！望汝应多能反躬自省，扭转自心信念。
鬼王曰：教主与善生不必再三苦劝，在此炼狱即是惩诫此孽障之意识。（此刻魔女咻一声，突然间消失在我们眼前）
古佛曰：吾等亦将告辞回程，有劳鬼王全程陪侍，耽误您诸多宝贵时辰。
鬼王曰：教主太客气，实乃俺应做之职责，吾即送二位出禁区所。（三位与随侍座骑一同即搭乘莲台出离炼狱之门；此刻古佛回首应答）
古佛曰：鬼王留步，吾等即回程复命，感谢鬼王款待。
慈笔曰：弟子在此向鬼王告辞，并且特予感谢之通融方便。
鬼王曰：哈哈哈！果然孺子可教也！礼数周到，恭送幽冥教主回驾！
古佛曰：嗯！贤生坐稳莲台吧。
慈笔曰：是！恩师啊！弟子不明白！为何这阿修罗魔女会有如此诳大之行径，难道天律都无法抵制这种事端之发生？
古佛曰：唉！其贤生有所不知，修行者不论任何教派或是优婆塞及优婆夷等只要谨守经典之纲要，少有迄欲望，凡事能依法而遵循、充实自我、得受法规而行使，方不致受诱惑而误入歧途，所以世人修子应多修习经典，方可了悟因果定律，断除三毒之欲望所肆，如此方能究竟悟道成证佛果也，无量寿佛！璧慈佛堂已至！贤生元神投体，可，吾回之！
第七回&&&&&
访游人间之阿修罗
幽冥教主地藏古佛&&&&
登台&&&&&&
诗句：天魔惑崇人间道，真修心智正信考，慧根庶免法谦益，莫为偏思自愩高。
圣示：在末法时期，大道实法广遍谛传，纵然有天魔阿修罗蛊惑人心，若能真炁修实心念稳定正法信念，故有受考，依旧浑厚之慧根可随恃法门而得予谦仁受益，然而修行者莫有踰越戒律而偏颇思意，产生自识愩高之心，应当安份守己，并且脚踏实地勤修正道，方能防御天魔扰乱自修者之心性矣！可也！正鸾速出灵窍随吾出访着书
慈笔曰：弟子参见古佛圣驾。
古佛曰：贤生即无需多礼、如此繁文缛节。
慈笔曰：是！（随机观看四周围动静）
古佛曰：贤生因何东张西望，莫非是看本座之座骑是否会一跃而出。
慈笔曰：欸！弟子当然害怕啦！每次我都会被惊吓到。不过今日却反常难道被恩师处罚不成？
古佛曰：今日因有一批幽魂适时将届满听经之期限，故吾特差遣【谛听】前往传递公文至天庭复命，方恐时差无法随吾等参着了。
慈笔曰：喔！原来是被派遣去出公差了，那我们就不用等啦！不知是否即刻出发呢？
古佛曰：嗯！吾等将立即出行启程。（二人立即前后出境而搭乘莲台）
慈笔曰：恩师啊！这么久未与您老出访，不知今日可有【什么特别的机会】！
古佛曰：贤生当已甚久未着书，一出访殊不知关切着书题材，反而思欲【特别机会待遇】方式，难不成想偷懒休憩，呔！真令为师失望！
慈笔曰：恩师莫为弟子失望，其实弟子并非所想要特别什么机会待遇，只是我们此番奉旨著作《六道轮回中之阿修罗》前者篇集都已讲述甚多攸关阿修罗之由来及参访过【金刚炼狱】中之阿修罗女，难道就没有较接近本世纪的实际案例吗？
古佛曰：呵……呵……呵！贤生所指乃阿修罗之其它分道实质案例。
慈笔曰：是啊！经典不是也有提及除天道阿修罗外，也有人道阿修罗、畜牲道阿修罗及恶鬼道阿修罗等等，难道这些分道都没有实质案例可探访吗？
古佛曰：嗯！确实有人道阿修罗及各道阿修罗之案例有迹可循，嗯好！今日吾即安排带尔前往人间处所，好好观摩所谓人间之阿修罗实际发生之案例，亦能让尔明白在阎浮提中之人道阿修罗到底是如何为恶？
慈笔曰：那弟子先谢谢恩师慈悲的安排。（二人谈话中，莲台已骋驰离佛堂甚远）
古佛曰：先别谢快！贤生可知人间阿修罗其本性为何？
慈笔曰：【本性】为何啊？应该所指的是个性较暴躁且易愤怒或嫉妒心吧！
古佛曰：嗯！可见贤生对于阿修罗确有基本概念，但贤生恐怕还不明白，这阿修罗又因何与人类须共同持修呢！
慈笔曰：这……这弟子恐怕不知要如何回答才是，还请恩师能慈悲开示解说。
古佛曰：嗯！看来汝还是无法专研深沉了解，其实人类与阿修罗若能共同持修，主要乃是欲修证佛果俱足，成就大乘莲品，故为共同持修之道理。
慈笔曰：那很好啊！可是人们难道不会因考验而畏惧将有所防备抵制吗？
古佛曰：（示频摇头）其非也！阿修罗主要乃欲惑扰崇人性之心念，然而祂们虽可称得上有雄厚之功德福报可利用，但由于人类喜爱扬善高举护道，故人类亦然有多方本性较易产生瞋怨或经常产生嫉妒他人之优势等，这其中此行为皆是阿修罗之思绪所作为主导，故如古代君王能够掌控人民之生死一样。
慈笔曰：那这么说阿修罗魔王干扰人的思惟就是要统一天下，驾驭别人的心念啰？
古佛曰：贤生可曾记得，古朝有成吉思汗、铁木真及赫赫威名之暴君秦始皇等皆是多劫前之阿修罗所化身而来，故有人间阿修罗之贯称，此乃是时间、空间及地方之差异，而修行者亦多半因三毒心念倚重，故亦属阿修罗所遴选之对象。
慈笔曰：那么人间阿修罗，不就是魔道聚会之处？那真是可怕呀！（莲台已飞驰北部地区一处高楼大厦之凌空）
慈笔曰：欸！这是哪里呀？到处车水马龙，彷佛小蚂蚁到处乱窜一样。
古佛曰：这乃是人间最繁华之都市区，而且在左前方这栋米白色之大厦里，即有藏匿阿修罗在此处。
慈笔曰：喔！要如何观察有藏匿阿修罗之处所呢？
古佛曰：呵……呵！贤生勿心急必须径入瞧瞧，方可明白。（突然间莲台急速穿梭进入大厦中）
慈笔曰：唉唷！怪怪！从半空中瞧了对面那不起眼的大厦中，竟然会有上百人聚集在那十二层楼中之空间。（眼前灯光采柔和黄光，且大家庶几端坐地面）
古佛曰：贤生可有观察出任何端倪？
慈笔曰：嗯！弟子愚钝，前方原有三位带领者，其中一位用麦克风在讲述一些法会之规则，而两旁则各伫立一位女性做一些手势动作，并似意大伙众人能跟随摇摆着灵动，然而前面厅堂有中型佛桌，上面所奉祀乃为莲花生大士及观世音菩萨及密教黄财神等等及有一些七宝供品及水果及鲜花和一些法器及水晶等，可谓琳琅满目之神桌。
古佛曰：嗯！贤生确实观察入微，但却无针对重点所阐述其中之奥秘。
慈笔曰：弟子真是愚钝，只有看见大伙们正在打坐，有些人正在摇摆身体，有些人则端坐呆滞，毫无反应，而且每位共修者都披着一条红缎带，不知是何意！
古佛曰：唉！贤生难道还观察不出整层楼有诸多浊气加上各种彩光之气！
慈笔曰：喔！有……有！经过恩师提醒弟子才有专注观察到一些蛛丝马迹，可是弟子还是不知他们到底在干甚么。
古佛曰：吾立即调来一位里面成员，让其元神出窍。汝便可详知一切！（古佛话段落后，即口念真言，手以锡杖轻微点一下后排第三位是一位中年妇人之元神，遂即一阵小白烟冉冉飘起）
妇人曰：唉唷！我是怎么搞的，身体怎么会如此轻飘飘的？
慈笔曰：这位妈妈您好！很冒昧打扰您的清修，请问您们大家到底在做什么啊？这里又是什么教派呢？
妇人曰：喂！你们是谁啊？仔细看你们不像我们教中之人，而且鬼鬼祟祟在这里，到底要做什么？
慈笔曰：喔！对不起，忘了向您介绍，我是来自新竹一间鸾堂，法号叫佛一，我身旁这位高大英俊挺拔的仙人是【地藏王菩萨】，今日我们因奉上天旨令特来著作六道轮回中之阿修罗界，所以今日地藏古佛特别带我来这里参访妳们！
妇人曰：哦！是真的还假的！你是鸾堂主持，他是地藏王菩萨，有这么好让我看到地藏王菩萨？不过看你们确实不像坏人，只是我明明在那边坐，为什么我的身体会飘起来呢？
慈笔曰：这是地藏王菩萨把您调来问话，才施展了法术。
妇人曰：嗯！我才不相信你说的，这位地藏王菩萨若是真的，那我不是已经死了？（经过一来一往，二人辩论后，古佛立即转动锡杖）
古佛曰：善哉、善哉！蔡女士不必巧言多辩，汝可否愿心道出汝等因何来此共修之目的，以助得吾等著作宝书之实际案例即可。（此刻此妇人有如被定住催眠一般，如同机械人一样照实回复问题）
妇人曰：我是来参加我们今日所举办的灵修大会。
慈笔曰：那这是哪门教派，因何如此多人在此打坐摇摆灵动？
妇人曰：我们是显密二教合并，专修灵山正法，许多人摇摆是因为有老师灌顶加持，然后叫大家冥想仙佛降临加持，除去我们身上之秽气，好让我们大家早一点证道成佛！
慈笔曰：喔！此为灵修正法，那您可有食素立清口戒及皈依等等程序。
妇人曰：其实大家吃素的人不多，而我自个有时是锅边素，有时只吃初一、十五，另外他们那些则来参加此法会才偶尔吃素，至于皈依，上师有说要皈依的人必须未结婚才可以，而且皈依前必须在道院住满七七四九日才可通过皈依程序考验。
慈笔曰：喏！听起来简直像外道一样，哪有皈依是这种规矩的。
妇人曰：喂你不可污蔑我们这个教派喔，最起码我们上师他很慈悲带领我们大家参加公益活动及布施活动，而且还会捐钱救济孤儿院及养老院，算是有大功德之人。
慈笔曰：是啊！可是某些事情，我觉得您们应该理智判断正确与分辨错误。
妇人曰：我们上师最不希望听到有人评论他的人格，只要我们有建议，必须先观察上师的心情是否好坏，否则准是被上师责训或处罚等，所以我们每位成员都很听上师的话，不敢违抗。
慈笔曰：尊师重道本来就应该嘛，但是若主事者行为偏差或有严重暴力倾向，难道这算是正法吗？
妇人曰：其实上师平时待人处事确实很好，只是有时会针对比较不听话的学员，严格管教并且会很严厉处罚那些调皮的学员。若有严重犯错者，甚至会要求犯错者缴交罚款，轻者几仟元，重者要变卖财产来缴交给上师，所以一切只得谨慎小心自己的行为。
慈笔曰：所以您们对上师可说又爱又恨啰！
妇人曰：哦！也……也没有啦！到目前只有一、二位被处罚过很严重的情形。
古佛曰：好吧！尔可先回体继续定坐，吾等亦然须回程了。（此刻妇人元神即被一道光送回附体）
慈笔曰：恩师啊！感觉她们并非以正道而行。为何恩师不救此人呢？又为何上天不歼灭此恶行者？
古佛曰：吾等先乘坐莲台回程吧，吾待会再补述！（二人即上莲台坐稳回程，路途中）
慈笔曰：请恩师开示！
古佛曰：这些教派之行为皆因人间阿修罗所为而径行道考中，虽有行使大功德之布施，但此善之举无法坚守自心之贪婪，暗地却依然有三毒欲望，加上个性易于瞋恨遏怒，倘若有升起嫉妒之心性，故所谓修入魔道之幻界色身中。一切恐怕已成定数！
慈笔曰：喔！明白了！感谢恩师开示。
古佛曰：璧慈佛堂已至，贤生元神投体吧！可，吾回之！
&&&&&&探访饿鬼道中之阿修罗
幽冥教主地藏古佛&&&&
登台&&&&&&
诗句：修行未遵戒定慧，妒贤恶言功德毁，饿鬼修罗心执偏，造业果报永轮回。
圣示：：在阎浮提中多数修行者本应遵循【三无漏学】，即为戒、定、慧等论而精进禅修，然而尚于末法之际，魔道兴盛阻扰修者之心境，故修行常有踰越常理之观念，加上嫉妒同修圣贤无时毁谤或蜚语流刺等，不但毁损自修之根基福报，亦恐来生将投生饿鬼道，沦受永劫不复之恶趣中，然而一旦堕入心念执识将牵掣邪恶之意，故期勉天下修子与同门道友能谨言慎行，循依正法中道而潜修之！
古佛曰：今期开示至此，正鸾慈笔可随本座出行游访！速速元神出窍！（届时佛堂间内大放光芒，慈笔顿时元神被光芒吸吮而出灵窍）
慈笔曰：弟子佛一参见古佛恩师莲驾。
古佛曰：嗯！贤生无须多礼，先起身出访暂不多语之！
慈笔曰：是！弟子遵命。（二人正当前后踏出堂外，瞬间古佛之座骑立即飞涌现出跳上前）
慈笔曰：哎呦！吓人啰！这位【老狮兄】麻烦您出个声，好让学生心中有所准备迎接啊！
谛听曰：吼……嘶吼！
古佛曰：呵……呵！贤生莫须为此小事而起了嗔怨吧！不过谛听汝也真是的，不可冒然惊吼他人以不致引起纠纷呀！
慈笔曰：唉！算啦！我自知定力不足，所以也不能全责怪牠所为。
古佛曰：吾等将赶赴参访着游，孰而即引咎一时插曲来，汝等暂行放下干戈且勿再多言，汝等即分别速蹬莲台定座吧！
慈笔曰：唉真对不起！都是弟子太胆小所以才会这么容易受惊吓，还请恩师可否赐予安魂定心之妙丹？
古佛曰：嗯！莫非贤生是图欲本座所赐之灵丹，故而说受惊吓！倘若尔平时能定心无起妄念，口时提念【灭定业真言】，如此方可助其安魂定心之效益。
慈笔曰：哦！恩师可别误会喔！弟子并无他心妄念，不过还是要感谢授教之法。（莲台待众位坐稳定后，已缓缓飞升起上空中）
古佛曰：贤生数日来多为公务繁忙，加至又筹措【五方龙王花果园土地】之规划，可真令为师赞叹嘉许，期勉贤生能更而不懈、殷勤实践未来之本愿力。
慈笔曰：吘！有恩师的期许嘉勉，弟子可是要汗颜收受，不过却也非常惭愧，由于本堂之道务比弟子预期尚有一大差距，故而谈不上进步，然而还恭请恩师能伸出佛手扶助弟子一把，使得堂威德显，让一些众生能得受因缘而因此感化之。
古佛曰：呵……呵！贤生志愿宏大，只要终日秉持菩提心念及般若三藐三菩提心等，日后定可如出一辙、正觉悟性、水到渠成之果。
慈笔曰：是……是！感谢恩师能开金口为弟子授一记，敢问今期不知往何处去参访着书？
古佛曰：呵…呵！今日吾将率贤生探访阎浮提中之饿鬼道实例。
慈笔曰：嗯！可是这饿鬼道的众生又与阿修罗有何关联性呢？
古佛曰：贤生可听瞭依据【正法念经】中所述，凡以【贪、嫉、邪、吝、谄、曲、欺、诳】于他等之人即又因贪婪积财而不愿施者，命终后将即生饿鬼道中，故阿修罗虽有大福报功德，但由于善用嫉妒及欺压、猖狂者，必然受至【业报差别经】所载明，一旦归殁具造十业生饿鬼中，恐受咤迦鸟身而永堕至恶趣中。
慈笔曰：所以阿修罗道之下有三恶道，正是三途苦啰！
古佛曰：嗯！今日即欲阐述饿鬼道中所谓有羁附阿修罗之因素为何！
慈笔曰：哦谢谢恩师，那弟子一定会洗耳恭听的。
古佛曰：所谓饿鬼又称【薜荔多】其有分为：一者人中住；二者则住于饿鬼世界。其主要是在阎浮提之下五百由旬深处中，故称饿鬼道，在【顺正理论经】中亦有明载饿鬼即分为三种鬼类：
其一：无财鬼类亦再细分为：
（一）炬口（亦称焰口）型，乃属食物入口即瞬间转变火焰，无法饮食。
（二）针口型，乃属咽喉细小如针，不可饮食。
（三）臭口型，乃属嘴巴腐烂发臭，且无法进食等。
其二：少财鬼类即细分为：
（一）针毛
（二）臭毛
（三）瘿毛等三类，其它们多为长相丑恶且专门以吞食污秽物为生，如：屎、尿、脓、唾液等为主食。
其三：多财鬼类则细分为：
（一）弃者乃以人类所祭祀之物品为生，如食物或冥镪等。
（二）失者乃以人类所遗失物为生。
（三）大势则指夜叉、罗剎等之大能力者之鬼王，由于祂们之神通与福报较相近于天人，故在民间广受香火而驻留地方当神祗者。
慈笔曰：哗！这么说来此夜叉与罗剎亦是阿修罗之化身啰！
古佛曰：嗯算是！在早期佛教兴盛之际，由于这些夜叉与罗剎乃属大福报有能力之鬼王，在民间不但可降福或施灾，甚至亦可参与研习【佛法】，故而即所谓阿修罗之饿鬼中福善者。
慈笔曰：哦！如此说来，人间之阿修罗与饿鬼道之阿修罗皆是大为相同之有福善者啰？
古佛曰：嗯！可算是！但是阿修罗除饿鬼道中亦有在人间徘徊许久之修罗魔等。
慈笔曰：那为何祂们非要在人世间徘徊呢？
古佛曰：饿鬼道之阿修罗乃因饥馑贫乏，贪婪多欲且永远无法满足自心，故多起邪思、瞋嫉之心念将致使人类可产生同样之欲望作为，方能摄震人心，控制使唤等等情节。
慈笔曰：哗！那么这饿鬼道之阿修罗有如此可怕，难道不算已违反天律及阴律之法则而将会受至因果之愆罪？
古佛曰：贤生可别忘了！此际乃属末法时期，世人之贪婪早已远远超踰过去之【正法与像法】等二时期，所有宗教皆有魔性并存，若真能发露欲断除内境之三毒心念，且愿心行使牢记六度波罗蜜之禅定功，时能保持菩提心者，故能与魔性永恒分离，今日因时辰已届，吾等先回堂复命，下回再续访实际案例。
慈笔曰：是……是，不过眼下这是何处呢？
古佛曰：嗯吾等早已穿越阎浮提坠下中，所生得饿鬼道之凌空中。
慈笔曰：哦！难怪黄雾茫茫一片，几乎伸手不见五指，不过可感觉莲台飕飕咻之声，现此刻是否回程之时？
古佛曰：嗯！吾最后总归补充一述，其在【大智度论经】中皆有阐释归属，饿鬼道乃有一界下三品九轮苦之描述，世人若能在平时之际，多能布施且修其欲口业，勿再造杀生之业，中规中矩而行事，不论人短，不现己长之举，故能永保不衍生魔性之心念，亦不致他日受魔干扰不休，期勉众生落实中道之法，阿弥陀佛！璧慈佛堂已至，贤生元神投体，可、吾回！
第九回&&&&&
&续访饿鬼道中阿修罗
幽冥教主地藏古佛&&&&
登台&&&&&&
诗句：流转饿鬼性未泯，前生业报难离心，若愿觑破恶因显，修罗方灭魔界罄。
圣示：观论颠沛轮转入至饿鬼道之修罗其本性依旧未断然，纵然前世虽因有大功德福报，然而恶行业报惟恐趋之若鹜，难保其有清净之心境，倘若能严正觉悟放下恶欲业因之崛起，纵虽沦堕阿修罗亦然可灭除魔界之顗觎而干扰等，然而扭转其心念，逾淮为枳、自求精进，方能有朝可得证觉悟菩提！可也，着书矣。
古佛曰：慈笔贤生速出灵窍，随侍而出访着游。（届时地藏古佛即转摇锡杖两下，瞬间悬挂锡杖之九环乾坤圈作响，叮叮当当、叮当）
慈笔曰：哗！这些九环乾坤圈发出的声响，彷佛打雷击耳般，唉呦真是心有戚戚焉小生怕怕喔！
古佛曰：呵呵呵！贤生真是胆怯如鼠，惊魂未定，莫不成还须由本座为其收惊方能稳定吗？
慈笔曰：喔不用啦！弟子尚未叩首恩师莲驾圣安，刚才还是有一点惊魂未定，至于收惊应该不必劳师动众吧！
古佛曰：好吧！吾不得再与贤生闲语误时啰，尔亦速收敛心情与本座出访矣！
慈笔曰：是！弟子遵命，嗳！怎么还不见恩师的胁侍坐骑呢！难道又出公差了？
古佛曰：喔！呵……呵！那【谛听】因受本座圣谕送一些公文回禀天庭，故而今期无法赶至参着，吾等就即速上莲台定坐，有任何疑虑，稍待出游后再询问。
慈笔曰：是！弟子已蹬上莲座坐稳，就请恩师来安排。
古佛曰：嗯！本座将先赐予贤生丹丸服入，以助其金刚伏魔光罩护体，方可避免不受魔炁侵扰汝之灵体。（说完！古佛立即递出丹丸一颗中型药丸赐予慈笔服用）
慈笔曰：嗝！呼……呼好舒服喔！全身彷佛有一股暖流窜入体内，敢问恩师，这灵丹可维持多久呢？
古佛曰：倘若尔能不起遐思，时时提振无生法忍之精神，方可永保终老。
慈笔曰：喔！那可真是感谢恩师慈悲，对了不知今日欲往何处访问呢？
古佛曰：由于上回未能安排访谪实际饿鬼中之阿修罗，故今日欲乃让贤生了解饿鬼中阿修罗之本性暨愆受业报之！
慈笔曰：自从上一回弟子依稀记得饿鬼又称【薜荔多】且在《顺正理论经》有记载三种饿鬼型态：第一种是无财鬼；第二种是少财鬼；第三种是多财鬼等，而多财鬼中以大势之称乃属夜叉与罗剎等大力鬼王，原因是祂们的神通与福报比较相近于【天人】然而却还是隶属阿修罗之一。
古佛曰：嗯！贵为如是！贤生有如此精进自修，当甚知悉明了。实为上天垂怜护佑之。
慈笔曰：嗳呀！恩师如此褒扬弟子怪不好意思的。只不过好奇心驱使下想进一步暸解罢了，因回溯其缘中有一些修行者早已僭越一切之戒律，然而依旧存有三毒之心，他日命终后是否会因此沦为饿鬼中之阿修罗当其所因而来？还请恩师可为此开示阐述解悉。
古佛曰：呵呵呵！想必贤生有谦辞而受益此精进，嗯！汝当谛听《法苑珠林论述》卷六鬼神部及业因部第五记而述载，如《大智度论经》所言：恶即有三品，但造下品之恶者，即生于饿鬼道之趣中。如依十地论，亦同如说于十恶业，随造各业必一一先沦落三途苦，后再得人身等。
慈笔曰：所以在饿鬼道中之阿修罗也是因起贪念嫉妒、悭涩邪见之故，才会堕生饿鬼道之趣中啰。
古佛曰：嗯！如是也！在《大智度论经》亦有记载饿鬼并非一般鬼魂，且有分二种：一为弊鬼、二为饿鬼。弊鬼者如天受乐，但与饿鬼同住，然而皆为饿鬼居多为主。饿鬼者腹如山谷，咽如针头，唯有身体黑皮、筋、骨等三种，在无数百岁之中不闻饮食之名也。
慈笔曰：唉唷！听起来还真是令人毛骨悚然。
古佛曰：生至饿鬼趣中，每一饿鬼母皆能分娩数百位之小鬼婴，但忍受每日必受痉挛、抽搐之寒饿，惟恐无有出期之日！
慈笔曰：恩师所言，皆因祂们生起诸种贪业所缔造而生得果报的。
古佛曰：善哉、善哉！贤生既已知悟因果，觉明圣法之奥秘，且亦发大清净愿力能协助上天普化三曹，并愿授导正法与所有鸾下门生及结识佛缘之众生明了，又可得无极皇母之受赋与青睐，如此皆得诸佛菩萨之赞叹不已，故应能够再续秉此心念，弃而不舍自求精进、他日方能得证净土果位，本座将代主席特许嘉勉。
慈笔曰：嗳呀弟子有够惭愧！身兼正鸾职位且又职为人父，却偶时因管教子嗣而易怒、偶时即有恶语等，弟子惭愧自知，真是罪业深重啊，不配于受证功德嘉勉。
古佛曰：倘若愿能一心忏悔，并且愿心发露蠲除此恶行之意念，多持诵【忏文】、并坚持六度波罗蜜之行力，方可觑破自性贼心之烦恼！望尔应当铭心守记！
慈笔曰：是弟子一定牢记！当下眼观此时不知不觉已进入阎浮提之地下为五百由旬之处中饿鬼道里头。（莲台在二人谈话中，早已停滞于饿鬼道中之虚空上）
古佛曰：吾等今日欲将参访实证案例，汝可观下区而指定欲访何位，本座方可调其本体元灵趋前答询。
慈笔曰：是！先让弟子瞧瞧看清楚些，此地到处都是黄沙一片，宛如沙漠地带一般，天空亦是泥黄色，土地虽有花草树木，但皆已变成朽木而且到处亦有骷髅头之骸骨，另外亦有鸟尸之骇骨，彷佛像一处荒岛一样，就请恩师点引左后方那位裸露的妇人环抱着一个小鬼婴的鬼灵吧！
古佛曰：嗯！嘛呢叭咪嗡！起！（地藏古佛立即口念咒语并以锡杖顶首指向所述那位鬼妇环抱一鬼婴者）
鬼妇曰：喀！咳咳！哇……哇嘎嘎……哇！呜乖乖喔！别哭了！（此刻鬼妇人靠近后，小婴儿哭声即为震愤不已）
慈笔曰：这位大婶请勿过度害怕！我并非有意惊动您的小孩，可否请您借一步，我想了解您因何会堕入这个饥荒不定的饿鬼道中，可否叙述一下您的经历，好让我登载在宝书中，让世人可以作为警惕之效呢？
鬼妇曰：哼！你是何方神圣？见你一个大光头能与菩萨伫立在一起，为何不自己先报上名号来？
慈笔曰：啊！原来大婶您知道我身旁这位是地藏菩萨呀，那为何不见您发心参驾呢？
鬼妇曰：虽言是贵为菩萨，但吾并无错失，因何当年不见来救济吾等母子之难，反倒今日却领一个小毛头来访问吾等母子之苦历，是何居心？
古佛曰：善哉、善哉！罗剎女尔至今依旧不愿检肃反省自心之恶念，亦殊不知真诚忏思悔悟，当愿断除三毒而调伏其心境，反倒瞋怨邪念本座未能示出援手搭救。
鬼妇曰：当年吾入修皈依，且多参行三昧水忏，持诵地藏本愿经多载之，亦有多行财法布施及放生等诸大功德，然而就只因家中长辈自负财势名望，且不甚爱生女儿，故吾在无奈之下私约密医堕其怀中之胎婴，如此难道吾过去所作种种诸功德及诵念持经之功德愿力就无法弥补吾堕胎之罪业吗？
慈笔曰：喔！原来过去世大婶也是一位优婆夷呀（批注：在家修行的居士）！然而方才听闻您之叙述前因乃是有【堕胎】之行为，难道您不知修持地藏本愿经乃是大乘经典应该要有慈悲之心，怎么还去堕胎呢？
鬼妇曰：吾虽有堕胎，但吾因顗觎夫家之财产欲期望有一席之地位，所以才会出此下策！然而吾自揣本会应得此业报，故吾也因此愚钝不解，为何过去苦心所诵念之地藏经典加上放生、财布施之功德，孰料却依然无法助吾脱离饿鬼道，反而沦受饥寒及寒冰刺骨之苦刑？
慈笔曰：咦、等等！大婶所说的，弟子却搞迷糊了，已经有点丈二金刚摸不着头绪了，可否稍微详述解释清楚，否则会让世人误解好像【有拜无保佑】的意思吶！
古佛曰：无量寿佛！善哉、善哉！还是由本座代为来解说，罗剎女！汝前身本有一桩美满之婚姻，然而因自下嫁攀举豪门世家后，殊不知遇到前世冤家（乃为现世公婆）因公婆精明能干，期望自个儿孙将来可不被感情冲昏头而立下家规，罗剎女当时虽与令郎君甜蜜恩爱且愿谨遵家规、不有妄思，然而就在罗剎女有身孕后竟因深怕自生孩子日后不受溺爱，且亦得不到夫家之财产，方而造下湮毒害命全家人，孰然不料全家人幸得祖灵庇佑皆能逃过此劫，但罗剎女因怀身孕而动至胎气却因此意外大量出血，幸得最终大夫医术高明抢救得以保命，但大夫提及此子出生后恐有残疾败身，孰而罗剎女即得知愕耗后，即为安排密医执刀堕