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以“诵读经典 感悟成长”为主题作品不限题材，2分钟以内，作品体裁为诗歌，散文或小说片段，内容要求健康向上，反映时代主旋律。
诵读经典，感悟成长 演讲稿【By Kaiser3344】　　一世悲欢说不尽，几度沧桑看不休。　　怅望春秋一洒泪，寄语荒唐锁红楼。　　一部《红楼梦》，从识字开始已不记得翻过多少遍。最初只捡好玩逗趣的章节打发时间，后来通篇阅读为故事所打动，如今更时常对喜爱的部分细细玩味。我犹记得姥爷家中藏有一本解放初印的繁体竖排的线装本，年代久远，残缺不全，打开书还能闻到一丝发霉的气味。然而我觉得那气味仿佛三个世纪以前飘来的一段书香。岁月的浸泡，泛黄了纸页，卷皱了书角，却无法消褪上面的字字句句，消褪那满纸的荒唐言和辛酸泪。　　初读《红楼梦》时我并不能明白它的意思，对其中的语言和情节也时常感到费解。直至今日，在我身上也已走过了二十年的时光，方才略略的体会到了其中暗藏的意味。而斗转星移，案前书已换，看书人也早已不再是当初的那一个。遥想当年的曹雪芹，当富贵荣华一去不返，钟鸣鼎盛烟消云散，远离了秦淮河两岸的莺莺燕燕柳绿花红，是否会独守着寒床薄褥，手握一杆秃笔而对纸兴叹？　　看《红楼梦》的人，都不得不惊奇于其中浩繁的人物，扣人的故事，丰富的诗文词曲。这里有才子佳人吟诗作对，宴席聚首行令论戏，明争暗斗剥削挥霍，徇私贿赂仗势横行。这里有友谊，有爱慕，也有暗算，有背叛；还有贞烈，有孝忠，更有荒诞，有阴险；有爽直和阿谀，有勇敢和懦弱，有精明和鲁钝，有宽厚和报复……这芸芸众生相一点一滴地渗透在闺阁闲情和豪门琐事当中。或许正因如此，使这南柯一梦得以穿越几百年的洗练仍不失动人，历久弥香。　　爱红楼，更爱里面的诗词歌赋。它们是美是宝，失去了诗词装点的《红楼梦》便缺少了古典的韵味和文化的内涵。只是有些句子太悲太真，总让人“触目惊心”：　　赤条条，来去无牵挂；　　到头来，都是为他人做嫁衣裳；　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知；　　醒时幽怨同谁诉？衰草寒烟无限情；……　　雪芹的生活是痛苦的。家道衰败，亲人四散，抱负难展，晚年丧子，他不知道怎样逃离这种种不幸，只能诉诸笔端，寄托于虚无飘渺的空想和慨叹。于是，十载光阴，五次批改，成就了《红楼梦》，成就了他自己，而他的笔墨中不时涌现的消极和悲凉或许就是那沧海桑田之后的那一份疲惫和孤寂，那一份平静和释然，那一份内心深处的冷淡。　　除夕之夜，雪芹面对着风雪敲窗孤影映墙，最终得到了解脱。身已灭，心已死，只是，魂归何处？始终陪他的是那一箱书稿，最后祭奠他的仍是那一箱书稿。如他书中所云，无论是雪芹笔下的红楼梦，还是雪芹自己的梦，经历了悲喜酸甜苦，只“落了片白茫茫大地真干净”。　　我曾经想，为何警幻仙子演绎的曲名为“红楼梦”？以致这小说最后也被定名为此？当我来到了紫禁城，站在城楼底下，伸手触摸到凹凸的红墙，抬头望见被历史班驳了的琉璃瓦，我忽然有一点明白了。你看那红楼，檐下铃铛曾和唱了多少年的风声雨声？雕梁彩画曾辉映了多少年的日光月光？墙下青砖又划过了多少年楼宇的影子？这红楼，是木椽建造的；书中红楼，是笔建造的。它们都一样，热闹与冷清来过，繁盛与落寞来过，阴谋与角斗来过，隐忍与爱情来过。……来去之间，人事皆非。在这样的红楼上做的梦，似乎那栋宇广厦都已虚无，那梦又从何而来？雪芹啊雪芹，我猜想在你写下“红楼梦”三个字的时候，你的心是怎样的孤独与苍凉，荒芜与憔悴？　　再难的人生都已结束，再苦的泪也已流尽，留下的是美丽的故事悲情的结局，像一缕暗自飘过的花香，飞入每一个感动者的梦遥深处，等待后人的凭吊和论说。 【楼主】完全按照您的要求来的，适合您当前水平演讲，若您觉得满意，望多多支持哈！！！
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到底要演讲稿
还是要诗歌，散文或小说片段 如果想为自己风风火火的都市生活或是疲倦重复的农家生活打开另一扇窗，徜徉在另一个世界中，那摸，读书吧。当基辛格不再担任美国国务卿时，他曾说过：“卸职以后最大的喜悦是不需要整天再看文件，可以读自己喜爱的书。”想不到，书籍对他竟有如此大的吸引力。 在标新立异的现代生活中，与书本竞争的对手太多太强了。人们可以轻松地敲着电脑键盘，打出一行行大小均匀的文字，研读诗书的人越来越少；人们可昼夜不停目不转睛地关注股票的张跌，却不爱翻阅唐诗宋词元曲；人们有了痛苦烦闷宁愿上麻将桌下舞池去发泄，却不愿静下心来反思以寻求心灵的澄明……他们疏远了让他们返璞归真的心灵殿堂——书籍。他们宁愿用焦油和酒精来麻醉自己，却不屑光顾这片乐土。他们的精神家园在何方？他们的理想、情感寄托在哪儿？ 随着社会的发展，书的范围也在日渐扩大，不仅指狭义的书报杂志，还包括教育性的电视和广播等等。说真的，现在坚持日日读书可不是一件轻而易举的事。 其实，现代人类的生活离不开读书。衣着能赋予你外在的美，读书能给你气质的美。人不能事事靠直接经验来感知世界，读书获得的间接经验能使你大大加快走向世界、了解世界、融入世界的进程，读书能使人心灵得到净化与升华，能使人的心灵摆脱尘俗的纷扰，飞升到一个绚丽神奇的世界。只有在这个世界里，你才能超越时间的限制，去感知、探求人类的一切。惟有读书能够让我们在物质和精神生活的两极中保持宁静与平衡。16世纪一位西方哲学家说：“当 我有些钱的时候，我买书，剩下的钱再去买食物和衣服。”物欲就像茫茫沙漠，没有一条路可以寻到绿洲，而精神的财富却像曲径通幽，妙趣通无穷。与其花钱买到名牌时装美一时，不如投资书籍终生受益。 清贫把持不当，就会变成寒伧；小康处理不妥，便会陷入俗气。清贫而不寒伧，小康而不俗气，关键是要有书卷气，而不是市俗气。如果你热爱知识，即使失去财富，你还是富有的；如果你只爱财富，失去它你会一无所有。 尼克松说：“所有我认识的伟大的领袖几乎都有一个共同的特征：那就是他们都是伟大的读书者。”有人说，一本好书是不会寂寞的。实际上，读者更不会寂寞。一卷在手，神游天地，俯视苍穹，与那些伟大的心灵对话，和自然界的万物沟通与交流，那才是世上最美的享受。 读书，是充实生命的有效途径，是提高生活质量的重要内容。“书中自有黄金屋”已不是对知识宝库的科学估价。因为书籍不是名利场，所以在书海中漫游，不用费心计算美钞英镑与法郎。因为书籍不是物欲角逐圈，所以，在书山上攀登，只有需尽心享受自然与恬静即可。
在午夜的静寂里，浅鸣一曲老歌的韵律，凝眸淡淡的月之铅华，思绪临空。念来牵挂。一杯幽幽清茶,伴着苍白的银月之发，品茗那千年流光的思念之韵。
夜色的光芒是柔和的，思念的情愫是沉重的。听彻然流动的往事在静谧的夜空流浪的声音，心酸涩，泪含眸。月光悄悄地吻过那逝水，拥抱那玻璃里杯漾开的漂浮的茶，就在这一刻，温柔地洋溢着，透过心底最最柔软的角落，每一片阳光后面，印迹轻轻。也许是那淡幽的清茶，然人在品茗中才有了那分氤氲的挂牵。
风静寂，心无语，却那么清晰地，探见心底藏着的那株忧郁的花。而花瓣的蕊，晶莹着的忧伤，绽放着的思念。那么轻，又是那么深刻地，椎痛着花茶漫过的心绪。而这种灰
色的思念，像洒落的阳光，悄悄透过每一个缝隙，无可抑止占据着每一个角落。
心静不了似水，却像细微微的雨，一点一点的潮湿着心房。茶不至解渴，却愈感内心的干涸。终于明白，你的影子是墨，在我无言转身离去之时，墨已成花，像是我清醒的夜里月光下，手落的一幅画，轻易而成，深刻如画，黑白分明地清晰在这惨淡迷茫的星夜之下．照见我的疼痛，无声呻吟。
茶在淡，情在浓。日子缓缓,月光散散。思念在夜间，像是在奔跑的梦，又宛如追月的嫦娥，流连着，那绵绵不绝的感伤。
久久凝视那杯沿升华的暗影，心阵阵翻涌酸楚的悸恸。眼在潮湿，泪在踟躇。一株金盏花在窗台,倾听月光洒在它的身上，那婉转美妙的旋律，泛着银色的光，洋溢着你在远方那温婉的笑脸。
喝一口茶，品一汪心事。思念便若月下之花，绽放期待的眼光，流落斯年。
秋天的木棉会飘着落花，红红的，一地伤感。你远去的伤口，不敢碰触，如那美丽的昙花，走近是容易的,就怕近成为更远。熟悉是容易的,就怕熟悉成为永久的陌生。有一种思念淡得纯清，在思绪中忧伤，在伤感中融化。那些曾为你飘舞的日记，已变得模糊，在清醒时节,只有一种失落浅浅的月光之海，住着神思疲倦的你。
思念如茶，是淡或是那浸泡的味道，在日子的洗礼中间或深化，间或茶里那永留的臆想，怅然悲凄。茶是要淡的，也是要凉的，但那份真切的思念，温暖是永远吗？
不忘国耻，振兴中华亲爱的老师敬爱的同学们　　大家都知道，我们中国曾经有一段屈辱的历史，让我们永远不能忘记。清政府签下的一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。日震惊中外的“九一八”事变，使3000多万东北三省的父老被杀害。日日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变。日，日本法西斯对我国手无寸铁的南京同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀……　　日，日本帝国主义被迫无条件投降，中国人民经过8年浴血奋战，洗涮了一百年来被挨打的耻辱，我们挽回了我们中华儿女的民族尊严，祖国迎来了一个黎明。　　今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面，忘记了国耻。我们是21世纪的接班人，我们会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。最后，让我们高呼“不忘国耻，振兴中华”！
不忘国耻，振兴中华亲爱的老师敬爱的同学们　　大家都知道，我们中国曾经有一段屈辱的历史，让我们永远不能忘记。清政府签下的一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。日震惊中外的“九一八”事变，使3000多万东北三省的父老被杀害。日日本帝国主义发动了震惊中外的卢沟桥事变。日，日本法西斯对我国手无寸铁的南京同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀……　　日，日本帝国主义被迫无条件投降，中国人民经过8年浴血奋战，洗涮了一百年来被挨打的耻辱，我们挽回了我们中华儿女的民族尊严，祖国迎来了一个黎明。　　今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面，忘记了国耻。我们是21世纪的接班人，我们会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。最后，让我们高呼“不忘国耻，振兴中华”！ 如果想为自己风风火火的都市生活或是疲倦重复的农家生活打开另一扇窗，徜徉在另一个世界中，那摸，读书吧。当基辛格不再担任美国国务卿时，他曾说过：“卸职以后最大的喜悦是不需要整天再看文件，可以读自己喜爱的书。”想不到，书籍对他竟有如此大的吸引力。 在标新立异的现代生活中，与书本竞争的对手太多太强了。人们可以轻松地敲着电脑键盘，打出一行行大小均匀的文字，研读诗书的人越来越少；人们可昼夜不停目不转睛地关注股票的张跌，却不爱翻阅唐诗宋词元曲；人们有了痛苦烦闷宁愿上麻将桌下舞池去发泄，却不愿静下心来反思以寻求心灵的澄明……他们疏远了让他们返璞归真的心灵殿堂——书籍。他们宁愿用焦油和酒精来麻醉自己，却不屑光顾这片乐土。他们的精神家园在何方？他们的理想、情感寄托在哪儿？ 随着社会的发展，书的范围也在日渐扩大，不仅指狭义的书报杂志，还包括教育性的电视和广播等等。说真的，现在坚持日日读书可不是一件轻而易举的事。
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　　原标题：清华才女飙泪谈人工智能：这才是我最大的担心
　　频频刷爆朋友圈的“人工智能” “物联网”“云计算”这些看起来高度技术化的名词，正在走入“平常百姓家”。
　　在以人工智能为驱动的时代，也许有不少人的想法，正如《南风窗》写的那样：“今天怎么想象未来，都是幼稚的”。
　　然而，在人工智能时代，我们也有着深深的忧虑。
　　今天，我们强烈推荐给大家的是，清华才女刘慧凝的演讲《人工智能不能代替人》。
　　刘慧凝获得文学与工学双硕士学位，身上既有文人的浪漫，又有工科的理性。
　　她的这篇演讲视角新颖，发人深省，值得每个人细细品味。
　　《人工智能不能代替人》&
　　刘慧凝
　　前一阵子，阿尔法狗战胜了世界级的围棋大师，沙特又给一个机器人颁发了一个公民证书。好像现在你走在街上，不说两句人工智能就跟没上过学一样，所以今天呢，我也跟大家说说人工智能。
　　我的硕士课题是自然语言处理，这是人工智能里的一个分支，我们要做的就是把将近20年的资料啊、文字啊、文学作品，全都输入计算机，让它去计算和学习人类是如何使用比喻这种修辞的。
　　再举一个例子啊，阿尔法狗战胜了世界级围棋大师，就因为它有两个脑子，一个负责全局，一个负责局部分析，当两个脑子的计算被平均加权之后，它形成的那个决定，就是决定了它最后落子的那一刻。
　　所以大家就知道，人工智能思考的核心在于计算。
　　看到机器这样精密的计算，我不知道你有没有一种似曾相识的感觉，你觉不觉得，人有时候也挺像机器的。
　　比如说我，我就特别的急，我喜欢快速的处理大量的信息，特别讨厌别人啰嗦。
　　但好巧不巧的我妈就特别啰嗦，特别喜欢发语音，你就拿出手机来，一二三四五六七，十条二十条满屏都是她的语音，你不点开，永远都不知道她在说什么。
　　有一次，我就受不了了，我就说：“妈，你能不能别发语言，你发文字，你这样特别慢，会耽误我时间。”
　　就这样，我从一个人变成了一个快速处理信息的机器，因为我把我妈的语音当做信息，输入大脑，分析结果，我希望她输入的是文本，而不是语音，因为我更好识别。
　　但是我没有分析出来的是，我妈她发语音，是因为她眼睛没有以前好了，她一个人晚上坐在沙发对着这个发亮的小屏幕，她打字，眼睛会很不舒服。
　　我没有分析出来的是，我妈她发语音是因为她不想给你传达什么指令信息量，她只是因为你好久没在家了，想跟你说说话。
　　我没有分析出来的是，每次我像一个高精尖的机器，快速地处理信息的时候，其实都在拉宽和她之间的距离。
　　我没有分析出来的是，我们每一个人从出生的那一天起，就在跟你们每一个人的母亲开始一场告别：剪断脐带，完成第一场告别；断掉母乳，完成第二场告别。
　　从此以后你每一次学习的进步视野的增宽都在拉大这场告别的距离，你站在很远的地方转头挥手对她说：
　　“妈妈我在这，我这有更大的舞台更美的风景更多的朋友更忙的工作，但是你，你太慢了，你落后了，你影响了整个团队的效率。”
　　但是你还记得吗，我们特别小的时候，不太会走路，你常说的一句话是什么？
　　你说“爸爸妈妈等等我”。
　　那个时候爸爸妈妈牺牲自己处理信息的效率站在原地等你，后来你一天一天地长大，一天一天地跑快，现在你想起来提效率这件事了，你说“我们是信息的时代，我们讲究效率，我们不要慢者”。
　　我相信世界上一定没有那么冷漠的人工智能，如果有，我宁愿活在最原始的时代，大家对信息和效率还没有概念，但是懂得用心去体会情感。
　　我可以听完她的20多条语音，而且不用对着手机面对面就行，否则人和机器有什么区别呢？
　　这是一个发生在小家家庭里的故事，现在我想讲一个发生在大家，国家里的故事。
　　我的一位清华师兄，大三的秋天他报名参军成为了一名军人。而他的选择不仅仅是成为一名军人，而是到中国最高的哨所做一名哨兵。
　　什么是最高，生物学家给出的界定是海拔4500米以上就是生命禁区。而他所在的那个哨所，海拔5318米，寸草不生。这个哨所成立了40多年以来，已经有十多位官兵长眠在这片大雪覆盖的土地上。
　　家人和朋友都疯了，说你一个学霸一生做过那么多道选择题，为什么一定要在人生的选择里给出这样的答案，名校毕业，名企工作，这么多选择为什么要去当一名哨兵呢？
　　他只说了一句话，再也没有人问他为什么、去阻拦他，他说：
　　“你知道中国在世界上唯一没有解决陆上边界的地方在哪儿吗，我就是想站在我的家门口，守护着我的国旗，看着它稳稳地立在那。”
　　人工智能在做选择的时候，基于的是计算，它们凭借超强的计算能力和记忆力去模仿人，但恰恰是人，人的选择是很难被模仿、被计算的。
　　在抗日战争初期，我们的国家有这样一群人。
　　他们有些清华毕业，有些是名门子弟，有些是归国华侨，用现在的话说他们颜值还挺高，就是这么一群很帅的小伙子，做出了一个相同的决定：
　　他们在充满硝烟的蓝天里集体赴死，把平均年龄只有23岁的生命留在了一架战斗机里。
　　他们当中有一个人叫刘粹刚，刘粹刚对她心爱的女孩说：“我们的人生是不能被计算和计划的，我爱你，但是我不敢爱你，因为我要随时做好准备和敌人同归于尽。”
　　在战争年代，只有我们敢于斩断自己的未来，才有可能给心爱的人留下未来。这就让我想起了那句诗，叫做：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
　　刘粹刚在死前，对他新婚只有一年的妻子说：“如果有一天，我以身殉国，只是尽了我的天职，但是你，一定要用最聪明的脑瓜和理智去思考，不准为我牺牲自己。”
　　你觉得他傻吗，他什么都懂，他聪明的不得了，可就是这么一个聪明的男孩，却选择和他的队友们，一起做出这种“愚蠢”的决定。
　　他们明知日军的飞机很多，新型的机器层出不穷，他们明知自己力量薄弱，寡不敌众，他们明知这是一条不归之路，有去无回，但还是会选择在危机的时刻，做出那种自杀式的飞行模式——直接相撞，同归于尽。
　　因为他们有一个誓言，叫做誓死报国不生还。
　　你以为他们不懂得计算吗，不会人工智能的那一套，他计算过，这就是他的公式，他觉得用一个人的生命去换得更多人的生命，去换得国家和民族未来的希望，他觉得这种算法比较值。
　　我是一个工科生，人工智能所有的思考都是基于计算，但是我们知道人工智能的方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确。
　　可是你们要知道，方差这个概念，是伴随着赋值而判断的，这个世界上有太多的东西都无法被量化，更何谈赋值呢？
　　人类的选择，有的时候，也会基于计算，但更多的时候会出于内心，出于一种对国家的热爱，对民族的信仰，出于一种基本的本能。
　　人的选择非常复杂，我们有的时候会失误、失算、失恋、失败，会做出很多愚蠢的事情，可是我们也会选择牺牲自己，会成全更多人的幸福，这是我们人类的选择。
　　像抛弃了国外优厚科研待遇的邓稼先先生，像创立了中国第一个建筑系的梁思成和林徽因先生，像刚刚我说的，把23岁的生命结束在蓝天上的空军战士们。
　　他们每一个人都懂得计算，但恰恰是他们这种不能被计算的选择，成就了今天国家和民族的发展，推动了历史的进程，有了在座的每一个人的真正的自由和幸福。
　　我还是会相信，无论是在我们家庭的小家里，还是在国家的大家里，人工智能永远都不会取代人，每一次应用领域的科技进步，都会更好得优化我们的生活。
　　但是我担心，我们人绝对不能变成机器，因为那些对家国的热爱、对民族的信仰、对每一份初心的坚守，是我们之所以成为人，而不是机器的根本所在。
　　谢谢大家。
责任编辑：张建利
跟格局小的人打交道，就像被缩骨伞夹住脑袋一样不痛快。
号外号外，特朗普又出行政命令啦！行政命令有多强，买不了吃亏，买不了上当，是XX你就坚持60秒！
吴承恩的人生经历，决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。
没有石油的生活，可能比如今这种依赖石油的生活更加有趣和充实。8261个圈子
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对不起，该专栏文章已下架。我是一个酒店的部长　希望哪位好心人帮我写一篇关于酒店　我热爱我的工作岗位　的演讲稿
围绕题目写　内容积极　　有吸引力就可以了
09-08-17 &匿名提问
位领导，朋友们： 大家好！ 前些日子，就在前几天，我的内心深处又一次受到了撞击，一种强烈的感觉又一次浮现在我的脑海中，文秘部落原创使我久久不能忘怀。那是一个周六的下午，我和朋友去医院看望一位因车祸而受伤的朋友。在此之前，我已略知了此次车祸的情形，已经知道这种场面会是怎么样，心里很不愿意去面对现实，因为平日里他生龙活虎和我们一起谈天论地的情景，此时清晰地浮现在我的眼前。而现在我看到的是：头上缠满了绷带，只露出两只没有神的眼睛，身上到处是带血的绷带，因生命需要，一只手被无情的截掉了。同情、惋惜、悲伤，刹那间浸入我的内心深处。看到我们，他不能像往日那样手舞足蹈，也不再云天雾地的神侃瞎聊，只是用黯然神伤的目光示意我们坐下，然后就沉默无语。面对伤痕累累的他，我们无从谈起，说什么都无济于事。他或许此时比谁都懊悔，比谁都痛苦。如果能遵守交通规则，戴头盔的话，如果思想不开小差，注意力集中的话，也不会有今天的悲剧。那可怕的车祸毁坏了他充满活力的躯体，也打破了一个刚刚步入社会、年仅23岁青年对幸福的美好憧憬! 生命原本是无忧无虑，充满欢乐的，然而在他的眼前却是雾蒙蒙一片。举手投足之间，很多人或许从来没有感受到四肢的重要，然而眼下对他来说，这一切都显得那样珍贵，可是，这一切都太晚了！时间已不能倒流，他只能无奈而固执地保存着以前经常打的篮球，放在床头，望着这些，他的眼神才显得温顺。这些东西对他来说，已经没有一点实际意义了，只有在目光和篮球撞击的一刹那，他才真正体会到过去无拘无束闯天下的潇洒和欢乐，真切的感受到失去的是多么让人留恋！作为电力行业，尤其是我们电厂，安全是企业之魂，是企业生存与发展的基础，这我们人人皆知。但实际生活中，虽然天天讲安全，时时注意安全，因忽视安全酿成的悲剧却时有发生。四川宜宾发电厂，一位年仅27岁的工人由于漠视安全，违章操作，最后失去了年轻的生命，留下的是爱他的妻子和嗷嗷待哺的幼子。这是多么残忍啊！是啊，生命的真谛他也许刚开始领悟，事业的风帆也许刚刚扬起，幸福的生活等待着他，妻子的爱、孩子的情还需要他，但他，却匆匆的走了，剩下的是亲人、朋友无限的伤痛。郑州市电业局检修班在进行10KV线路带电作业时，工作人员蒋某漠视安全，不戴绝缘手套，结果左手误碰带电导线，造成人身触电，高空坠落死亡。当时他年仅21岁，大学毕业参加工作还不到一年啊！还有，吉林长山热电厂一名值班员在出去巡检时，不戴安全帽，结果被高空掉落的水泥块击中头部，造成脑内出血抢救无效死亡……. 为什么，为什么发生那么多流血事故，仍然唤不醒我们的意识？难道非要等刀割到肉上才知道什么叫“切肤之痛”吗？ “人之发肤，受之于父母”这句老话过去听起来总觉得可笑，细细回想却又能给人无穷的回味。父母给了我们完整的生命，为了我们的成长不知付出了多少的心血，他们总在牵挂着子女的安全和生活的幸福。固守生命的完整，既是对父母三春晖的回报，也是对我们自己负责！我们蒲电中心，作为一个新企业，一个新的生命刚刚开始。可喜的是，由于领导重视安全，职工牢记安全，至今没有发生一起因忽视安全而酿成的悲剧。但不可否认，不安全因素仍然存在：部分职工漠视安全，进入生产现场，不戴安全帽；有些同志，安全意识淡薄，出去工作不走安全通道走捷径等等，这些都足以说明，忽视安全就是儿戏生命，可能在下一次上演悲剧的就是自己！前不久，张主任在中心一届四次职代会上的工作报告中，明确提出了今年中心的安全生产目标，指出我中心今年主要任务之一就是搞好安全性评价工作。可见，中心把安全工作放在了重要位置。特别是《新安全规程》、《事故调查规程》和《新二十五项反措》的出台，这些都是在发生流血事故的基础上补充出来的。难道还不令我们深思吗？朋友们，生命是宝贵的。生命对于我们来说只有一次，让年轻的生命倒在安全的铁蹄下，太没有价值了！我们不能拿自己的生命去儿戏！我要振臂高呼：为了我们的家庭，为了我们的企业，也为了我们自己，请珍惜生命！
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第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。 邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。邓小平理论的主要内容是： 1．在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。 2,在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。 3．在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断改革和各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。 4．在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的。经济体制改革的目标，是在坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的基础上，建立和完善社会主义市场经济体制。政治体制改革的目标，是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要内容，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法制国家。同经济、政治的改革和发展相适应，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，以培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民为目标，建设社会主义精神文明。 5．在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。 6．在社会主义建设的政治保证问题上，强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证，又从改革开放和现代化建设获得新的时代内容。 7．在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设的长过程中要抓住时机，争取出现若干个发展速度比较快、效益又比较好的阶段，每隔几年上一个台阶。贫穷不是社会主义，可是同步富裕又是不可能的，必须允许和鼓励一部分地区，一部分人先富起来，以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。 8．在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，党必须适应改革开放和现代化建设的需要，不断改善和加强对各方面工作的领导，改善和加强自身建设。执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。 9．在祖国统一的问题上，提出“一个国家、两种制度”的创造性构想。在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。 上述九条是一个完整的体系，相互关联，不可分割，要掌握其完整体系和内在逻辑。第一条是思想基础，是这一理论的精髓，贯穿于全部。第二条是这一理论的前提和立论基点。第三、四、五、六、七条着重论述了“一个中心、两个基本点”的基本路线，是这一理论在党的路线上的集中表现。其中又突出讲了社会主义市场经济体制，这是有中国特色社会主义经济理论的核心内容；还突出讲了生产力标准，这是这一理论的哲学基础。第八条专门论述了运用这一理论，实现党的路线的领导力量和依靠力量。第九条讲“一国两制”，用这种方式来解决祖国统一问题，在世界上是绝无仅有的，具有鲜明的中国特色。这些都是建设有中国特色社会主义不可缺少的部分。 当然，邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。 上述九条是一个完整的体系，相互关联，不可分割，要掌握其完整体系和内在逻辑。第一条是思想基础，是这一理论的精髓，贯穿于全部。第二条是这一理论的前提和立论基点。第三、四、五、六、七条着重论述了“一个中心、两个基本点”的基本路线，是这一理论在党的路线上的集中表现。其中又突出讲了社会主义市场经济体制，这是有中国特色社会主义经济理论的核心内容；还突出讲了生产力标准，这是这一理论的哲学基础。第八条专门论述了运用这一理论，实现党的路线的领导力量和依靠力量。第九条讲“一国两制”，用这种方式来解决祖国统一问题，在世界上是绝无仅有的，具有鲜明的中国特色。这些都是建设有中国特色社会主义不可缺少的部分。 当然，邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。
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第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。 邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。邓小平理论的主要内容是： 1．在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。 2,在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。 3．在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断改革和各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。 4．在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的。经济体制改革的目标，是在坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的基础上，建立和完善社会主义市场经济体制。政治体制改革的目标，是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要内容，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法制国家。同经济、政治的改革和发展相适应，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，以培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民为目标，建设社会主义精神文明。 5．在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。 6．在社会主义建设的政治保证问题上，强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证，又从改革开放和现代化建设获得新的时代内容。 7．在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设的长过程中要抓住时机，争取出现若干个发展速度比较快、效益又比较好的阶段，每隔几年上一个台阶。贫穷不是社会主义，可是同步富裕又是不可能的，必须允许和鼓励一部分地区，一部分人先富起来，以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。 8．在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，党必须适应改革开放和现代化建设的需要，不断改善和加强对各方面工作的领导，改善和加强自身建设。执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。 9．在祖国统一的问题上，提出“一个国家、两种制度”的创造性构想。在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。 上述九条是一个完整的体系，相互关联，不可分割，要掌握其完整体系和内在逻辑。第一条是思想基础，是这一理论的精髓，贯穿于全部。第二条是这一理论的前提和立论基点。第三、四、五、六、七条着重论述了“一个中心、两个基本点”的基本路线，是这一理论在党的路线上的集中表现。其中又突出讲了社会主义市场经济体制，这是有中国特色社会主义经济理论的核心内容；还突出讲了生产力标准，这是这一理论的哲学基础。第八条专门论述了运用这一理论，实现党的路线的领导力量和依靠力量。第九条讲“一国两制”，用这种方式来解决祖国统一问题，在世界上是绝无仅有的，具有鲜明的中国特色。这些都是建设有中国特色社会主义不可缺少的部分。 当然，邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。 上述九条是一个完整的体系，相互关联，不可分割，要掌握其完整体系和内在逻辑。第一条是思想基础，是这一理论的精髓，贯穿于全部。第二条是这一理论的前提和立论基点。第三、四、五、六、七条着重论述了“一个中心、两个基本点”的基本路线，是这一理论在党的路线上的集中表现。其中又突出讲了社会主义市场经济体制，这是有中国特色社会主义经济理论的核心内容；还突出讲了生产力标准，这是这一理论的哲学基础。第八条专门论述了运用这一理论，实现党的路线的领导力量和依靠力量。第九条讲“一国两制”，用这种方式来解决祖国统一问题，在世界上是绝无仅有的，具有鲜明的中国特色。这些都是建设有中国特色社会主义不可缺少的部分。 当然，邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。
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第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。 邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。邓小平理论的主要内容是： 1．在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。 2,在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。 3．在社会主义的根本任务问题上，指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。强调现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置，以经济建设为中心，推动社会全面进步。判断改革和各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技进步和劳动者素质的提高。 4．在社会主义的发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的。经济体制改革的目标，是在坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的基础上，建立和完善社会主义市场经济体制。政治体制改革的目标，是以完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度为主要内容，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法制国家。同经济、政治的改革和发展相适应，必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，以培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的公民为目标，建设社会主义精神文明。 5．在社会主义建设的外部条件问题上，指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主的和平外交政策，为我国现代化建设争取有利的国际环境。强调实行对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义，封闭只能导致落后。 6．在社会主义建设的政治保证问题上，强调坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证，又从改革开放和现代化建设获得新的时代内容。 7．在社会主义建设的战略步骤问题上，提出基本实现现代化分三步走。在现代化建设的长过程中要抓住时机，争取出现若干个发展速度比较快、效益又比较好的阶段，每隔几年上一个台阶。贫穷不是社会主义，可是同步富裕又是不可能的，必须允许和鼓励一部分地区，一部分人先富起来，以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。 8．在社会主义的领导力量和依靠力量问题上，强调作为工人阶级先锋队的共产党是社会主义事业的领导核心，党必须适应改革开放和现代化建设的需要，不断改善和加强对各方面工作的领导，改善和加强自身建设。执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。必须依靠广大工人、农民、知识分子，必须依靠各民族人民的团结，必须依靠全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的最广泛的统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。 9．在祖国统一的问题上，提出“一个国家、两种制度”的创造性构想。在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。 上述九条是一个完整的体系，相互关联，不可分割，要掌握其完整体系和内在逻辑。第一条是思想基础，是这一理论的精髓，贯穿于全部。第二条是这一理论的前提和立论基点。第三、四、五、六、七条着重论述了“一个中心、两个基本点”的基本路线，是这一理论在党的路线上的集中表现。其中又突出讲了社会主义市场经济体制，这是有中国特色社会主义经济理论的核心内容；还突出讲了生产力标准，这是这一理论的哲学基础。第八条专门论述了运用这一理论，实现党的路线的领导力量和依靠力量。第九条讲“一国两制”，用这种方式来解决祖国统一问题，在世界上是绝无仅有的，具有鲜明的中国特色。这些都是建设有中国特色社会主义不可缺少的部分。 当然，邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。 上述九条是一个完整的体系，相互关联，不可分割，要掌握其完整体系和内在逻辑。第一条是思想基础，是这一理论的精髓，贯穿于全部。第二条是这一理论的前提和立论基点。第三、四、五、六、七条着重论述了“一个中心、两个基本点”的基本路线，是这一理论在党的路线上的集中表现。其中又突出讲了社会主义市场经济体制，这是有中国特色社会主义经济理论的核心内容；还突出讲了生产力标准，这是这一理论的哲学基础。第八条专门论述了运用这一理论，实现党的路线的领导力量和依靠力量。第九条讲“一国两制”，用这种方式来解决祖国统一问题，在世界上是绝无仅有的，具有鲜明的中国特色。这些都是建设有中国特色社会主义不可缺少的部分。 当然，邓小平理论还有其他许多内容，还要在研究新情况、解决新问题的过程中，在实践检验中继续丰富、完善和发展。
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