待解决问题
大家好，请问谁能告诉我，搜索产品上面的相似款要怎么样才能让他不显示，要不然自己辛苦做的努力，都在为他
相似款，同款怎么样才能去除
那不是都在帮他人做嫁衣，似乎太不合理
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以企业身份回答&
&&网络市场如海洋，有真伪难辨别的信息，更有纷繁复杂的客户群体，想要把这海洋里的鱼儿一条不漏地整网打上来，实在是没有这么大的网。我们只能有选择性地把属于自己的，有能力捕捉到的这一小品类的鱼群列入我们撒网的范围并进行捕捞，这才是我们的使命所在。作为一个专业生产手工皂的厂家，我们如何才能精准地寻找到并且获得自己的客户群体呢？这非常值得思索。
& & 要想找到他们，首先我们要知道自己产品的目标群体是哪些人。手工皂的消费群体一般以中青年居多，且以女性白领居多，因为这是一个时尚天然的护肤清洁产品，追求高品质生活的人群都比较热爱它。但是我们要找的人群却并不是他们，而是卖这个产品给他们的人！因为我们是生产商，我们很难全部面对直接的消费者，而是需要通过一个媒介进行一个中转。那么这个媒介就是我们要找的，比如：化妆品店主、网店店主、日化店老板、想创业的人群、还有做其它化妆品品牌的商家需要贴牌手工皂的，等等。
& &&然后我们需要通过他们的踪迹找到这些人群会经常去什么地方， 经过我们几年实践了解，可以知道，像这类人群经常在网上混迹的地方有：批发网站、创业论坛、美妆行业论坛或商友圈、经验交流群等。他们在哪里混，那么我们也要针对性地经常出没于这些地方，这样才能得到精准的流量。
& & 经过这样的分析以后，我们于是展开了以诚信通店铺为立足点，以阿里内站为关键环节，以外网做为辅助的一个整体性的寻找精准客户的拉网式营销！那么我们是从哪些方面入手去做的呢？
& &&一、SEO优化是寻找精准流量的关键点。无论怎么样地营销方式，都要围绕诚信通店铺开展，而优化好店铺，尤其是产品标题，是获得免费精准流量的最基础，也是最重要的方式。SEO优化有很多课程，而且讲解得非常细致，这里只提一下，一定要注意精准二字。提醒大家，在进行优化的时候，千万不要眉毛胡子一把抓，阿里的后台也有标题优化工具，这个只供参考，如果你全部听这工具的，那么就会误入歧途，毕竟这工具只是工具，并不是太智能，他会有只要有一点相关性的词都搜索出来，这时候，你就需要甄别了，哪些是与宝贝最相符合，也就是最精准的，一定要选最精准的长尾词，这样带来的客户才是意向性最强的。所以，我们选择的主关键词是：手工皂、精油皂、手工精油皂这些，再围绕各自的不同功效，再延伸出来更多的精准关键词。
& &&二、适当选择付费工具。阿里的网销宝和标王，是相对来说，比较精准的付费工具，但是在设置关键词的方式上，有非常多的技巧，更加很多需注意的事项。如果没有设置精准，那么它们将变成一台烧钱的机器，那钱就太不经烧了。与SEO标题一样的原则，挑选关键词也一定要准确，与商品毫无关系的关键词要毫不犹豫地剔除掉，这样才能用最少的钱产生最大的效果。标王如果能抢到的话，也是比较划算的。我们这几个月都分别抢到了&手工皂&、&精油皂&的标王，只是现在标王的竞争越来越激烈了，抢到的机率也越来越低了。网销宝方面，因为我们设置的关键词比较精准，所以每天也不超过六十元的花费的，费用不多，但是效果也还可以。
& &&&三、利用好阿里后台工具。在后台中，有三个不错的工具，分别是生意参谋、询盘管理、精准营销，这三个工具都是用来帮助运营店铺的，但是又各有各的用处，统一运作起来，可以分析客户的行为习惯，店铺流量，地域特征，也可以进行针对性地发送信息，进行促销，非常地实用。
& &&&四、找到属于自己的行业圈。论坛营销是获得免费流量的又一大途径，现在商友圈替代了论坛，成了阿里的一个非常重要的工具。为此，我还应邀成为了1688商学院的讲师，专门针对如何利用商友圈获取免费流量录制了一个视频讲解课程，5月7号就要直播了，就是后天了，如果大家感兴趣的话，可以去观看一下的。特意写了一篇录制视频的体会文章，里面有报名课程的地址，请点击进入&& & &商友圈的流量比较杂，所以我们尽可能地选择自己的行业圈，我们是手工皂行业的，属于美妆日化类目，所以我们选择长期呆在家居百货商圈进行推广，这样流量的来源会更精准一些。
& &&五、经常参加所属行业的专场活动。我们产品是属于美妆日化，所以要经常报名这个行业的专场活动，如伙拼、大促等。还要主动配合阿里小二的要求，如达到勋章要求，在美妆旺旺群晒单，只有这样才能获得更多曝光机会。今天我们就通过晒单争取到了阿里的淘货源资源。
& & &其实获取流量的方法和渠道有很多很多，但我们要学甄别，这样才能够充分利用自己的资源，用最小的人力和精力，获取利益的最大化，这就是精准营销。
阿里的系统哦 不是我们人为可以解决的
亲，直接换主图吧，这是最快也最有效的方法，只要你设置的主图第一张跟别人不一样就可以了，如果还是有不懂的可以找我哦，祝你的宝贝早日独一无二！
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server is ok家都怕、停止欢笑和和谐
小花褂、裤子、黑鞋、两条编辫、白色红花褂、蓝黑
宽敞的楼房环境、快乐气氛
内向、谨慎、敏感、羞涩、怯生生、不爱说话
少爷邀她去对少爷感觉好
小狗（贝贝）
白色、欢蹦乱跳、扑到少爷腿上、让少爷逗她
大牛的妻子
黑头发、披散着、窗外窥探、脸不干净、眼直楞楞、警惕的
大牛、只听大牛的话、大牛不在就发疯
家里来女客
发疯原因，怕大牛离开或找别的女人，多疑、大牛不喜欢她出现
每个子人格，是她性格的一部分。
我们刚才看到，例子中的“子人格”里还有狗。这是我们的一个有趣的发现——任何人的人格中，都有动物的子人格。还有就是鬼神、菩萨等形象也经常成为一个人的子人格。
我们可以通过调节子人格的意象做心理咨询或治疗。比如，这位女士的“梅梅”是一个多疑嫉妒心强的性格，梅梅会使这位女士有时候嫉妒多疑。我们可以通过调节梅梅，而减少这女士的多疑。
每个子人格，实际上是人潜意识中的一个情结。他们在潜意识中的存在，就是人格化的存在。
当然，发现他们的存在，是早在荣格就开始了。但是，我们用子人格做心理咨询的一些方法是新的。
附《她险些变成美人鱼》
你见到过美人鱼吗？也许你会说，“不可能、美人鱼是传说中的动物”，但是有一个电影中却有另一个说法，电影中说美人鱼可以变成一个美丽的女孩子，活在我们中间，而我们都不知道她是美人鱼。
我就见到过这样的美人鱼，而且我还知道人是可以变成美人鱼的。最近，我认识的一个女孩子差一点就变成了美人鱼。
这个女孩子是这样对我说的：
“我在海里游泳。我是在水下潜游。我发现，在我的双手和双脚上都系着细细的链子。链子很长很轻，当我在水里时，这些链子对我没有什么影响。但是当我一离开水面，这些链子就变得很沉重。
有一个人在往我身上泼水。我知道，当水泼多了之后，我的身上就会长出鳞甲来。当我身上的鳞甲多了之后，我就会变成美人鱼了。”
当然，她说的是一个梦。
在梦中，一个人梦见自己是美人鱼或者想象中的自己是一个美人鱼，大多有象征意义的。美人鱼象征的是一种性格的特点。
有时在意象对话心理咨询的过程中，我让女孩子自由的想象，有的女孩也会想象自己是一美人鱼，所有这些梦见或想象出“美人鱼”的人，性格都是很相似的。这不是偶然，而是必然的。在潜意识中，人是经常用动物来象征自己的性格的。而用什么动物象征什么样的性格也是非常有规律的。我说“我见到过美人鱼”，实际上指的是有的女孩子的性格是可以用美人鱼来象征的。
美人鱼是一个潜意识中的原型形象，有这个形象的大多是一个温柔痴情的女子。这温柔和痴情的品质更多来源于鱼的象征。鱼是水中的动物，而水又是情感的象征，所以鱼也象征着重视情感。中国有一句话“女人是水做的”，这里说的女人大概是“美人鱼”家族的女人。她们柔情似水。
鱼还象征着滋养和财富。所以美人鱼对她的爱人如同鱼，无私奉献，是爱人的滋养，她滋养男人而依顺男人。
鱼一般是没有武器的，所以美人鱼一般也是没有攻击性的，所以她容易被伤害，假如她爱的人不珍惜她。
美人鱼原型人物的典型当然是丹麦童话作家安徒生的《海的女儿》中的美人鱼，她具有所有美人鱼原型意象的特征。故事中的王子乘船遇到大风浪，船翻了，美人鱼把他救到岸上。而且她默默爱上了王子。她用舌头在巫婆那里换来了一双人的腿脚，然后变成人的样子去找王子。不幸的是她没有办法对王子说出自己的爱情。之后，她为了王子的幸福而牺牲了自己的生命。
我们可以看到这个形象是温柔的、对王子来说她是滋养和帮助，无私的奉献。
美人鱼的象征形象还有金庸小说《鹿鼎记》中的双儿，《倚天屠龙记》中的小昭。这些人物都是一样的温柔如水，而且很深情。还有一点我忘了说了，就是“鱼”的意象在梦中和性是有关的，鱼水之欢在我们古代就是性爱的象征。所以在小昭和双儿的“奉献”中，我们分明可以感觉到女性的性意识，把自己奉献是女性性感的一个重要特点。美人鱼是很具性感的。
“美人鱼”女孩虽然很美好，但是却有一个缺点，那就是这些女孩太替别人着想了，往往忘了为自己而生活。
我遇到的那个梦见美人鱼的女孩子就是这样一个人，在外表上，她是一个很快乐的女孩子。她对别人都很好。别人有什么苦恼，都会找她去说，她就会去安慰别人。但是她自己有什么苦恼，却从来不和别人说。
我问她，“你的苦恼是怎么解决的？”她说，“我心里有2个包，一个包是敞口的，装着快乐；另一个是封的紧紧的，里面是我的痛苦——所以我感觉不到苦恼。”
这就是美人鱼的弱点，她们把快乐散发出去，她们帮助别人，但是她们也有苦恼伤心和对别人的愤怒，这些她们都埋在了心里。在她们心里，有一个细细的链子在束缚着她们的手脚，这个链子就是片面的理解“对人要善良”，因为她们只想到了要对人善良，忘了自己的情绪也不应该压抑，压抑自己太多了，时间久了，自己的身体和心理健康都会受害。
在那个梦里，女孩子手脚上的链子就是这个束缚。
作为心理学家，我们经常要告诉她们，每个人都有痛苦、烦恼、对别人的愤怒等等，我们应该学会用一种恰当的方式宣泄这些情绪。当你遇到一个让你愤怒的事情，当这件事确实是对方的不对，你应该直接对他说：“我对你这样做很愤怒。”
刚才的梦里，有一个人在往女孩子的身上泼水。泼水象征着“泼凉水”，也就是压抑自己。当压抑自己太多，她就会变成“美人鱼”。
我告诉这个女孩子，不要把苦恼的包封的太紧，应该学习把那包中的脏东西倾倒出去。你可以用音乐的河水带走烦恼，你也可以向你的朋友倾诉，让她们帮助你消除……，不要做美人鱼。
做一个美人鱼，表面上可以很快乐，但是在内心深处，往往有太多的苦恼。
第八章 意象对话治疗各种心理问题
各种不同的心理问题，显现出的意象有不同的特点，治疗也各有不同的要点。在这里，我们将简单说一说各种不同的心理问题的治疗要点。
第一节 意象对话技术治疗神经症
一、抑郁症的特点和治疗
抑郁者的意象的特点
在我的博士论文中，我研究了抑郁症患者在想象“房子”时所想象出的房子的特点。抑郁症患者想象的房子往往荒凉破败、积满灰尘、光线暗淡、门窗关闭，有些是草房，有些是野外的房子。房子里东西不多。抑郁症想象中的鬼多属于“孤魂野鬼”。
根据我的经验，抑郁者的意象第一个特点是荒凉。他们的意象中经常出现的是荒凉的破屋、废墟，还有就是什么戈壁、沙漠、荒凉的野地等。有时也会出现海洋等，但是感受中的海洋也强调其荒凉。在他们的荒凉的意象中找不到可以饮用的水源。戈壁是没有水的，海洋中水虽然多，但是不可以喝。
还有一个特点是孤独。他们的意象中很少有别的人，有的甚至连野兽都没有，即使是有也是对自己充满敌意的。
还有就是封闭，他们的房子的门是关着的，窗户是关着的。甚至他们会想象自己被关闭在监狱中、笼子里等封闭的场合。
还有就是一种被束缚的意象。有的人会想象自己被捆绑，还有的想象“被扣在一口钟里面”，被扔到一口井里面。
抑郁症的意象中出现的事物也都体现出荒凉的特点，比如家具上满是灰、陈旧、残破。人物也多是乞丐、老人、残疾等等。
抑郁者的意象中的鬼，最常见的就是“白衣的女鬼”。这女鬼行动轻飘飘的，仿佛只是一个影子。白色是象征着没有生命力，没有血色的脸不就是白色的吗？这鬼是没有生命意志的象征。她的形象倒不是总很可怕，不过是一个可怜鬼。
这个鬼在意象对话中，总是用一种催眠一样的语调说一些丧气的话，一些消极无望的话，说生命没有意义，活着没有意思。我相信认知疗法中，那些自我贬低的自动思维，其来源就是心中的这个“鬼”，是这个鬼，利用一切机会说最消极的灰心的话。
抑郁症和其他神经症的不同是，抑郁者失去了努力改变自己的动机。所以，意象中强烈冲突的东西并不多。
例如，一个来访者在做房子的想象中，想象房子里有一个女性在上吊。
这就是她。
在人的抑郁很强烈的时候，他（她）甚至会在幻觉中看到这个意象。所以，我们相信有些抑郁者在非常抑郁决定自杀的时候，会在幻觉中看到这个“女鬼”，而且这个幻想出来的女鬼会用尽方法引诱他（她）自杀。我相信这就是我们民族传说中的“鬼引人自杀，做她的替身”的迷信的来源。
抑郁的治疗
治疗没有固定的模式，要看问题的原因，过程，找办法解决。但是简单说来，改变来访者的消极的意象是可以缓解他的抑郁的。
针对荒凉的意象，在想象中引入水是很有益的。我们可以让他想象沙漠中挖出了泉水，戈壁上有了井。水象征着情感，象征着和别人建立感情的联系，也象征着找到自己的生命活力。
针对孤独和封闭，要让他想象开放。想象打开门，窗，让风和阳光进入。在这个过程中遇到的困难是，抑郁者会害怕外界、或者对外界不感兴趣，治疗者要有针对性地消除他的恐惧，而且鼓励他走到外界。先是在想象中，然后是在生活中。
笔者曾将这种技术用于一例抑郁症的治疗，获得显著的疗效。现报告如下：
抑郁者G，女，38岁，已婚，大学毕业，职员。她的问题是4年来心情抑郁、绝望，并有严重失眠，每天只能睡3个小时不到，白天极度疲劳。有自责自罪的思想，认为自己的生活没有意义，自己有病拖累别人，有过自杀的想法。DSM-IV诊断为心境恶劣障碍（CCMD-2-R抑郁神经症）。自评抑郁量表（SDS）分48，抑郁严重度指数0.6，属中度抑郁。（Zung
患者表示自己的生活没有任何不如意的地方。她幼年被父母喜爱，学习成绩好，顺利上大学，毕业后结婚，丈夫对她也很好。家庭收入在万元以上。
在做意象对话中，她想象了这样的一座房子：在美丽的草坪中间，一座红顶白墙的美丽的房子。当我进入房子以后，发现这房子很久没有人来过了。里面全是厚厚的灰尘。空空的房子里只有一个落满了灰尘的沙发。窗子也关着，玻璃很脏。房子里黑糊糊的没有光亮。里面的墙壁的砖都破到凹凸不平了。
这就是她的心理现状，外表很好，在外人看来很好，但是内心中非常的抑郁。心里没有光明。
我建议她做的事情很简单，就是每天用20分钟，想象“打开窗透透空气”，并在想象中为自己擦亮自己房子的玻璃，打扫房子，修补墙壁。在房子中有一个沙发，她特别去想象把这个沙发打扫干净了。我问她为什么这么注意打扫沙发？她回答说，她太累了，她需要休息。她说她想做的就是躺在沙发上看看闲书。
从这里她谈到，她过去的生活方式都是按别人的要求在生活，为父母、为丈夫，她很成功但是也很辛苦，她从来没有为自己而活，没有做自己喜欢的事情。在咨询后，她意识到她要做自己喜欢的事情，就是“躺在沙发上看看闲书”。
经过治疗，她的抑郁很快就减弱了。
一周后，自评抑郁量表（SDS）分就降低到36分，抑郁严重度指数0.45，属正常范围。继续用意象对话技术治疗5次（每周一次）结束治疗时，自评抑郁量表（SDS）分为33分，抑郁严重度指数0.41，属正常范围。再次想象房子时，房子“干净明亮，多了一个舒适的床。”
二、强迫症的特点和治疗
强迫症的意象的特点
强迫症的意象中，一是肮脏的东西的形象很多，比如垃圾、死尸、沼泽、血和污物等。二是截然对立的形象很多，比如神仙和鬼、黑衣人和白衣人、武松和武大、荡妇和修女。第三个特点是在他们的意象中，环境中危机四伏。第四就是在想象房子类的意象的时候，他们常常会在想象中“进不去”。
强迫症的意象的肮脏，反映的是他们的不洁感和对自己的消极的情绪。他们的许多强迫性的清洁行为，实际上都是和他们的意象中的肮脏有关。比如，一女性强迫症患者有强迫性的擦地板的行为，每天她都需要用4个小时以上的时间擦地板，还要用大量的时间洗澡。在进行意象对话中，她想象的房子中“非常的肮脏，有许多死猫死狗在屋子里。而且地上满是垃圾”。这就可以解释他们的怪异的行为了，虽然现实中的房子已经是非常的干净了，但是她想象中的房子却是肮脏不堪。在平时，他们不做意象对话，但是在他们的潜意识中，却无时无刻不在想象着那个肮脏的房子。由于他们对现实世界和想象中的世界区分的能力比较差，所以他们会在现实世界中做清洁的行为，目的是试图消除想象世界中的污秽。就如我例子中的女性，随着现实中的清洁，她想象中的房子就也会稍稍干净一点，从而使她的焦虑减少一点。
我们看到，强迫症实际上是试图对自己进行心理治疗。而且其方法仿佛是自发的意象对话。但是，我必须指出强迫症的努力为什么不成功。这是因为，首先，他们不知道这些肮脏的意象的意义，不可能针对性的解决问题。比如，她的肮脏的意象假如象征的是对父亲的性的欲望，仅仅用“扫”的方法是永远不可能从根本上解决问题的。还有，就是强迫症的行为虽然可以一时减少焦虑，但是在这个过程中混淆了想象和现实。想象中的房子脏了，这个脏被投射到了现实的房子中，来访者误以为现实中的房子不干净。而擦洗现实的房子，本来是与想象中的房子无关，却使得想象中的房子干净了一点。这是把外在的意象的内投射。
在意象对话中，我们要让他们了解想象和现实的区别。这样，他们想象世界的事物就不会在现实中引起症状。我们也要清洁他们想象的房子，但是要在他们清楚想象和现实的区别的前提下。但是，清洁的方式使用起来是很难的。
强迫症的截然对立的形象，反映的是他们的“非黑即白”的，绝对化的思维方式。他们截然对立的形象之间，往往是有斗争的。这斗争也就体现为他们生活中强烈的内心冲突。
危机四伏的意象反映了强迫症的不安全感。他们的谨小慎微的性格。而“进不去”房子象征着他们对自己心理问题的回避，反映着一种用理智化的态度来对待问题的倾向。实际上在所谓的正常人中，也有很多人是“进不去”房子的。这些人在生活中都是表现为过于理性化，缺少情感的人。知识分子中，这样的人是很多的。
强迫症的治疗
针对肮脏的意象，治疗者的关键在找出肮脏的根源——也就是肮脏的象征意义，然后针对性的解决。重点是在培养他们区分想象和现实世界的能力。为了缓解焦虑，偶尔可以让他想象打扫自己想象中的房子，但是这必须是在他已经可以区分想象和现实的前提下，一般要他清楚地说出想象的房子和现实中的房子是有差别的之后，在想象中打扫想象中的房子。
针对截然对立的意象，关键是让这两个意象相互不那么对立。就象调节两个敌对国家或者两个敌对的人的关系一样，让他们互相接纳对方，缓和矛盾。
针对危机四伏的意象，关键是让他们适应，让他们的恐惧感逐渐减少。这个过程就仿佛一个系统脱敏的过程，只不过是对一些有象征意义的意象脱敏——而系统脱敏是对现实事物以及其没有象征意义的表现脱敏。
针对“进不去”问题，就要用各种方法让他进去，这也可以让他们更敢于面对自己。
下面通过3个治疗强迫症的个案，简单介绍强迫症的意象对话治疗方法。为了形象具体地表述治疗过程，而又不占用过多的篇幅，对每个个案都仅写出一段治疗过程，而不全面介绍其治疗。在引用治疗对话后，我将简单解释这段对话的部分象征意义，但是这个解释在我做意象对话治疗时是不做的。
来访者蒋某，男、23岁、职员。因强迫性思维求诊，问题主要是不可以控制地想一些没有意义的问题。DSM-IV诊断为强迫症（CCMD-2-R强迫症）。
我对他应用了精神分析治疗，并有了一定效果。他对潜意识、象征等概念都有足够的知识。我没有对他做介绍直接应用意象对话技术。
治疗者：“你闭上眼睛，想象一个房子”。
来访者：“我想象的房子是一个两层的房子，象天安门或者其他城门，下面的门进不去”。
治疗者：“城门在2层也有房间，可以有门进去，不要从下面的门穿过去。”
来访者一开始坚持说2楼上不去，进不了屋子，在治疗者的坚持下，来访者找到一个门进了屋子。
来访者：“……屋子里是一个冰场，大家都在滑冰，我在一边看。”
治疗者：“你也去滑吧”。
来访者：“我划了，但是我摔了一个跟头，满脸的血”。
治疗者：“摔了一个跟头没有关系，你初学吗，继续滑吧”。
来访者：“冰化了，大家都在划船，我在岸边”。
治疗者：“划船你会的”。
来访者：“我在划船，水面波澜不兴，很舒服”。
治疗者：“好”。
来访者：“但是，突然一个旋涡，船翻了”。
治疗者：“你觉得倒霉事情又让你遇到了？你只好游泳了，不要怕，人总要遇到旋涡的，镇静就不会淹死”。
来访者：“对，镇静就不会淹死。我知道了。……现在我渐渐平静了，我在愉快的游泳，但是我游到了一个水坝的前面。这水坝是一个发电站，我被旋涡卷到发电机中，死了。
治疗者：“死了，那么现在的你在那里？”
来访者：“我在大坝下面，浑身湿淋淋的。”
治疗者：“你注意这个你，看下面他有什么变化？”
来访者：“阳光晒干了我，我渐渐活过来了。”……
解释：房子在这里象征着心理、心灵。强迫症的患者最常出现的想象是“这个房子没有门，或者有门进不去”，这代表一种对内心体验的回避态度，不进入自己内心。
这个例子中的来访者的想象中不断出现意外事故和灾难，这和他“灾难式”的思维有关。我们由这里可以发现，他心中有一个原型性的意象，就是“无妄之灾”的意象。在想象任何意象的时候，这些意象都会沾染上“无妄之灾”。
治疗者通过用平静的、鼓励的态度要求来访者继续，可以消弱他的恐惧，消弱他回避危险的习惯，让他逐渐意识到，可怕的意象是可以安然经过的。
来访者张某，男、24岁、电脑工程师。主诉不可自制的反复洗涤，DSM-IV诊断为强迫症（CCMD-2-R强迫症）。
在介绍了意象对话技术后，引导来访者进行想象。在过程中间，来访者想象自己在一座桥上，突然桥塌了，自己掉入水中。
治疗者：“在水里游泳，越紧张越容易沉，放松、顺其自然，你就会游得很好。”
来访者：“我在游，很好。……水突然干了。”
治疗者：“你认为水为什么突然会干？”
来访者：“有一条龙，把水吸干了。我又想要水，又怕，那龙突然一吐水，会不会淹死我？”
治疗者：“现在干死还不是一样要死？”
这个来访者的问题和性的冲突有关，同时也是青春期的心理冲突有关。在他这里，“桥”就是性的象征，同时也是从童年到成年的过渡的象征。桥塌了是一个灾难性的想象。游泳象征着自发性的态度，也可以象征性。水干了代表缺乏情感的态度，这是因为他的本能之象征“龙”把里比多收回了。“又想要水，又怕”是他对待性本能和其他本能的态度。控制自己，“没有水”；放松对自己的控制，又害怕失去对本能的控制。
强迫症的治疗中，要鼓励来访者多想象，在想象中进入过去没有进入的房子——这代表正视现实、关注自己内心。还有，要鼓励他们接纳那些“肮脏的”形象和“邪恶的”形象，这代表“自我接纳”。要陪伴他们经历“灾难性的”意象，最后让他们安然度过所有的灾难，达到一个安全的地方。这个过程可以使他们的安全感增加。
三、恐惧症的特点和治疗
恐惧症的特点
恐惧症的来访者，意象中的形象也是可怕的。他们的意象以象征的方式直接反映他们潜意识中真正恐惧的对象。
举一个例子，来访者20岁，在大学就读。他的问题是，如果洗手间中还有其他的人，他就非常紧张，“小不出便来”。所以，在课间，他没有办法去上洗手间。这使他生活很不便。他说这件事第一次发生是在去年。他很尊敬一个老师。一次他去洗手间，在洗手间遇到了这个老师。这个老师还和他打招呼。他奇怪地想，“老师也上厕所？”——虽然在理智上，他知道老师当然有上厕所，但是在情感上却仿佛觉得老师不应该做这样的脏事情。
在做意象对话时，我要求他想象一个盒子，然后在想象中打开这个盒子，我告诉他“这个盒子里有很可怕的东西”。一开始他恐惧而不敢打开，在我的支持下鼓励下，他打开了盒子。盒子中是一张画片。上面画着两个人，好象是一男一女，裸体的。我说，“这个有什么可怕呢？你继续想象看着这画，然后接近这画。看发生了什么？”他说“画上的人仿佛活了，那男人很愤怒地骂‘滚，小兔崽子’”。
我们，只要是稍有经验的心理医生，很容易知道这是怎么一回事。显然一个他童年时尊敬的人——也许是父亲——被他撞见在做“脏事”即性爱。而被尊敬老师也在做“脏事”即小便。他的恐惧，自然是和对性的不正确态度有关，他认为性是肮脏的。
恐惧症的治疗
治疗恐惧症首先是消除他对这些意象的恐惧和厌恶，然后再在生活中做脱敏训练。
还有一个例子。一个初中女孩遇到了一次性骚扰。她去医院，一个医生欺她年幼，对她有猥亵行为。本来这个女孩子品学兼优，身体健康，胆子也不小。在这件事发生后，她胆子小到不敢独自上学下学，都要别人接，对异性交往也异常恐惧。
意象对话中，她想象一个草地，草地上有一只白兔子。突然，出现了一个拿着猎枪的男人。小兔子非常恐惧，而且不知所措。
我说“小兔子就盯着那个拿猎枪的家伙，看他敢不敢开枪？”
“小兔子太害怕了，我们能不能停止意象对话”，小女孩问。
“你放松自己的身体，试一试深呼吸，放松头、放松肩……，现在是不是恐惧少了一些？”
“不那么害怕了”，小女孩说。
“再看那个拿猎枪的家伙，他在干什么？”我问。
“还是拿着枪，没有开枪也没有走”。
“一边放松，一边看着他……”
经过一段时间，来访者的意象转变了。
“我看到那个拿猎枪的人。他没有敢开枪，转身走了。”
“这么说，是不是他心里实际上也很害怕？”我问。
“是的，他实际上是一个胆小鬼，所以只敢欺负小兔子。我只要胆子大，他也不敢对我怎么样。”
这里的兔子显然是她自己的象征，拿猎枪的家伙就是做性骚扰的家伙。在她，这个意象可能泛化到了其他男人，她感到男人都象拿猎枪的家伙。通过意象对话，来访者减少了对男性的恐惧。
恐惧症的意象对话治疗就是要在意象对话过程中，让来访者对意象的恐惧逐渐地脱敏减少。基本的方法就是面对可怕的意象，什么也不做，就是看着它，看它能怎么样。同时做身体的放松。任何可怕的意象，在想象中，它可怕的程度都是一个钟形曲线，先是增加，当到了一个最高点之后就会逐渐下降。在恐惧下降到很低的时候，这次意象对话治疗就可以结束了。但是，务必不要在没有下降前就结束意象对话。
当然，我们也可以采用其他方法治疗恐惧症。比如，让把自己看作是兔子的女孩子，找到自己的性格中的更强的动物——比如牛，然后恐惧自然就会减少。
第二节 意象对话技术治疗心身疾病
心身疾病本身也是一种混淆的结果，一个想象的强度太高，以至于侵入到了现实。不是侵入到了对现实的知觉和行为中，而是侵入了现实的身体状态中。
比如，某人有一个意象，“我的头脑中塞满了沙土和脏东西。这些脏东西的样子就象是一团虫子。”这个意象本来是和性的观念有关。但是，这个意象投射到了现实，就引起了头痛、头涨等身体疾病。
胃病和“吃不消”的东西有关；胸闷则往往是因为胸口憋着气，也就是压抑了愤怒；神经性的脱发则和情感的失落有关。
有关一个大学的女生，在失恋后，梦见自己的头发都脱光了。醒来后发现自己真的在脱发，而且脱的很厉害。她问我梦是不是灵魂的真实经历，为什么她在梦中没有了头发，在现实中就有脱发的事情？
头发是情感的象征，特别象征男女之间缠绵的情感。失恋不正是这情感的“失落”吗？还有，没有了头发的她样子象一个尼姑，象征着她打算从此不谈男女之间的感情。“脱发”本来就是原始认知中的这样一个象征性的意象。不过，因为这个意象混淆到了现实之中，她真实的头发也开始脱落了。
意象对话治疗心身疾病时，有两个途径：一是找到这个意象的象征意义，解决这个意象所象征的问题。二是不管意象的象征意义，仅仅是通过意象的方式做治疗。
第一种情况是这样的例子，一个人因长期压抑愤怒而造成了胸闷的症状。我们找到了他愤怒的原因。解决了这个原因。他的胸闷也就不治而愈了。
第二种情况的治疗，是用一个意象训练针对性地解除症状。比如，针对紧张性的头痛。要来访者想象脑袋是一个锅炉，里面充满了蒸汽，压力很大。为减少压力，我们现在打开一个阀门，蒸汽就从这个阀门中喷了出来。压力也渐渐减少了。
在《爱、关怀、治疗》(Bernie S.
Siegel著,邵虞译,中国轻工业出版社,1999.6)一书中，引用荣格的学生艾文思的话,指出癌症是一个象征.那种生命的意义完全来自别人和身外之物的人,一旦遇到挫折就容易得癌症.(95)有一个例子表明,即使是癌症这样严重的器质性疾病有时都可以用意象的方式治疗。格兰是个脑瘤的孩子，医生已经说没有救了,只有等死.
他把癌症想象为一个“又大又蠢,而且是灰色的”，把自己的免疫细胞想象为宇宙飞船，然后在想象中象玩一个电子游戏一样，让宇宙飞船不断地轰炸这堡垒。每天做这样的想象.在几个月之后,他告诉他的父亲：“我刚坐宇宙飞船在我的头里飞了一圈,你知道吗,我再也找不到癌了。他们到医院检查发现,他的癌肿竟然自愈了。
我在用意象对话做心身疾病的治疗的时候，经常有人说：“这和气功好象差不多”。气功界鱼龙混杂，有真的气功师也有骗子混在气功界。所以我必须问清楚他们说的是哪种气功，意象对话和真的气功是有相似之处的，和假气功就完全不同了。
真的气功也就是一种调节身心的技术，其所用的方法有的和意象对话有相似之处。但是，意象对话和气功还是有不同的。气功是真的认为存在着“气”这种物质实体，而意象对话不关心“气”这类的东西是有是无，我们让来访者想象的时候，告诉他们这些形象不过是一个意象，是一个象征，而不是现实的存在。也就是说，我们认为这些意象是“想象世界”中的事物，而不是现实世界中的事物。
简单的一个例子，就是在让紧张性头痛的来访者想象“你的脑袋是一个锅炉”的时候，有一个来访者说，“你让我把脑袋中的蒸汽排出去，是不是我的真气会泻掉呀？”我就和他说，“谁告诉你，你脑子里会有一团真正的气体了？我难道说过你脑子里有真的蒸汽吗？这不过是一个想象，蒸汽不过是象征你的压力。你想象把蒸汽排出，不过就是在减轻压力而已，和什么‘气’是没有关系的。”
假气功中的一些迷信的内容，在意象对话理论中看，实际上也是一种混淆。他们在练气功的时候，看到了一些形象。这实际上不就是一些象征性的意象吗？但是他们信以为真，认为自己是开了天眼。在就是把想象世界和现实世界混淆了。遇到这些人，我一般是用这样的话回答他们：“你有没有听说过这样的话？‘凡所有相，尽是虚妄’”。
第三节 意象对话技术治疗儿童心理障碍
意象对话治疗儿童心理障碍是比较适合的。因为儿童的思维方式更原始，儿童更常用意象，想象力比成人好，而且儿童不会对这个方法产生成年人的疑虑。成年人有时会怀疑，这个方法是什么道理？会不会有效。而儿童只是把它当作一个游戏，会很容易投入，所以效果往往很好。
我作过的一个例子是儿童的恐怖症。一个女孩子，说害怕许多东西，害怕吃饭的碗，怕里面有毒；害怕穿衣服，怕衣服中有微型炸弹；尤其害怕睡觉梦游……
做意象对话的时候，我让她想象一个碗。她说这碗上有毒药。我让她想象把时间倒流，看看在过去的时刻，是谁在碗上放了毒药。结果她想象出了一个“坏人”，这个坏人的相貌年龄身材都很象她的父亲。我问“这个坏人为什么要放毒药？”她说，“他白天可以控制自己不放，但是晚上他梦游的时候，就会这样做了。”
分析当然可以告诉我们，她真正的恐惧对象是她的父亲——在生活中，她的父亲因为有肝炎休假在家，性格很暴躁。但是，我不揭开这一点，就在想象中让她消除恐惧，很好的达到了效果。
第四节 意象对话技术治疗性心理障碍
意象对话技术用在性功能障碍治疗上，效果也很好。经过治疗，有的得到了改善，更多的是完全治愈，有的不仅仅是治愈，而且是达到了很好的能力，甚至远超过一般人。
有一个丈夫早泻，在12年的婚姻中，没有一次能让妻子满足。追溯原因，第一次做爱时他们还没有结婚，两个人在女孩子家里偷偷摸摸，结果很快就结束了。女孩子到没有说什么，不过男孩子回家后，反反复复地想自己是不是算早泻。后来，他又有一次向女朋友提出要求，女朋友没有同意，他就担心是不是因为自己早泻，因为自己性能力差，所以女朋友不愿意。后来他们结婚了，但是每次他都仓促收兵。妻子一开始还很耐心地鼓励他，但是，这个男子是一个很容易焦虑的人，越鼓励他他越是自我怀疑。吃壮阳要也吃了很多——不知道有多少只鹿因为他而惨遭阉割。后来妻子也烦了，很少有性生活。丈夫又开始担心妻子有外遇，一天到晚审查。妻子不堪忍受，只好求助于心理咨询。
我断定这对夫妻的问题的根源在性的不和谐，而丈夫也没有生理问题，只是因为失败过而紧张，一紧张就更加容易失败，形成了恶性循环。
于是我就用意象对话技术，设计了一组意象让他想象，并配合一些行为方法，在一个月后，他的问题就解决了。
就用他的例子，说说如何治疗吧。
他的性潜力并不差，但是屡次失败，在内心中产生了一个根深蒂固的形象：一个自己在性爱上失败的情景。因为有这个意象，一上场就高度紧张，一紧张自然就不行。而这样就更加强了失败的想象。
本来我想让他想象自己成功，也是发现这样不行。他在想象时，就想象了一次性的过程。想象开始调情、开始激动，而在这样想象时，有时他就兴奋了起来，而一兴奋，他竟然很快的遗精了——还没有来得及想象到妻子达到满足——竟然在想象中也早泻了。即使有的时候，他想象中完成了整个过程，而且也不错，但是这个想象的过程所需要的时间当然比一次真正的性生活要短得多，想象毕竟是简练的。这样，他心中的性生活模式还是短时间的。甚至，由于根深蒂固的性自卑，一想象性过程，就开始高度紧张，根本就不可能放松地想象性生活过程。这样想象反而加剧了他的紧张情绪。
所以我改用了象征的方式。我设计了几个想象的情景：表面上和性无关，实际上是性生活成功的想象。
比如，我让他想象：“想象你抱着一支大圆木去撞击一个城门——就象在古代战争片子中，战士们用圆木撞开敌方城市的大门一样。只不过你的想象中，是你自己一个人用圆木在撞击大门。仿佛你是一个大力士。当然，城门不是那么容易撞开的。所以你可以想象自己在不停地撞。你可以数着数目，每次撞击至少要撞击200下。然后大门被撞开，你冲进城。然后是人们钦佩地眼光在看着你。”我要求他每天想象一次。
实际上，这个情景是性行为过程的象征。想象长时间的撞击城门，就是一个对潜意识的积极暗示——我可以长时间地“撞”而不会累倒。
用想象代替实景的想象，他的紧张情绪就大大减少了。他心中那个性自卑的自我不知道这样想象的意义，所以他也没有那么紧张，而且他也没有直接出现性的兴奋。所以，他可以很顺利地想象出了200次撞击的情景。
经过多次练习，他在想象中产生了一种很好的感觉——强健而又自信的感觉。他想象中越来越感到自己象一个大力士了。他感到这个想象让他心里的胆怯大大减少。
后来我告诉他，在性生活前，可以唤醒自己的这个意象，自己是一个大力士，在用圆木撞击城门。带着强健自信不胆怯的感觉去做爱。结果他获得了前所未有的成功。很容易地把妻子带到了颠峰。
这个方法几乎是屡试不爽。
想象的情景可以有很多：比如我还建议他们想象过用巨锤砸大坝，直到大坝堤破水流。或者想象张艺谋《菊豆》中的情景之一，巨大的木棒在捣击布匹。还可以想象自己是一只蝴蝶，在贪婪地吮吸花心中的蜜汁，而蜜汁源源不断地在流。
偶尔的失败者，是没有按照我的指导做，擅自“偷工减料”，把想象的200下减到了几十下甚至十几下。连想象都草草收兵，在“实战”时自然也是草草收兵了。我建议他们，要么就不要做这个想象练习，要做就不要偷工减料，否则不但没有效果，也许反而有害。
还有的人是夫妻感情太不好了，丈夫在情感上对妻子到了一看见就厌恶的程度。这，显然就是让中国的爱神巫山神女和西方的维纳斯女神一起来，也没有办法了。这个丈夫在婚姻中性功能极差，但是在婚外性行为中却很好。所以，这只有用其他办法解决了。
在想象时，有的人特别理性，要把想象的情景编的很合理。实际上没有必要，“巨锤砸大坝”的想象根本没有道理，但是用起来效果很好。还有的人在想象时会杂念纷飞，想着想着就没有边儿了。比如，想象撞击城门，然后就想象城门上有人在射箭，想象起《三国演义》，然后有想到曹操怎么样了，曹操和刘备的性格区别……这都是不适当的。你只需要想象一个单纯的情景：撞门。
意象对话对早泻的治疗效果最好，对其他性功能障碍也有一定的效果。
第五节 婚姻心理咨询
婚姻心理咨询中，用意象对话有一个优势。那就是我们可以教他们意象对话，然后叫他们夫妻两个互相做意象对话，这样，就用不着让心理医生老陪着来访者做意象对话了，这样效率会很高。
在夫妻之间，他们做意象对话还有一个好处，就是可以和躯体的行为结合。比如，妻子意象出现一个小孩子，抱着肩缩在墙角。丈夫的反应是，喊这个小女孩出来到外边院子里来玩。心理医生告诉丈夫，“这不是很恰当的方式，你想，一个害怕的小女孩，不是你一叫就可以出来了。你是不是可以进屋去，接近这个小女孩，让她对你喜欢，然后抱抱她”。丈夫就这样想象了，不仅想象了这个情景，还真是抱了抱妻子。这个身体的行为使妻子感觉很好，很安全。在类似这样的例子中，实际上丈夫和妻子之间互为心理学家，而是是可以有性接触的“心理学家”，这有很好的效果。
有一个初始意象在婚姻治疗中常用，就是“头、胸和性器官”。具体做法是让来访者想象自己的头、胸和性器官分别是一个小人，这3个小人分别对配偶说一句话。头代表理智，胸代表感情，而性器官的话自然是代表性的态度了。
除了上面提到的这些之外，意象对话还可以针对其他很多种心理问题做治疗。几乎没有什么是这技术不能治疗的。只是重性的精神疾病不要用这个方法。因为重性精神病人的现实感丧失太严重了，他们的想象和现实之间已经没有了界限，给他们如果做意象对话，他们会把想象出的所有意象都当成是真实的事物。而且他们的意象大多是非常令人恐惧的。这样的话，治疗者很难控制局面，弄不好会不可收拾。
我曾经在精神分裂症初发阶段的患者身上使用过意象对话，实际上他们的意象是格外清晰而丰富的，而且也是有同样的象征意义的。理论上应该也可以治疗，但是我发现在实践上治疗他们是几乎不可能的。
意象对话技术不仅仅是心理治疗技术，对任何一个人，意象对话技术都很有用。在我们日常生活中，任何时候有情绪的烦恼，都可以应用意象对话做一些调节。
甚至我们可以用意象对话来提高自己的能力和心理素质。比如，用意象对话的方法提高自己的社交能力；改善自我意象等。
附《圣女和魔鬼，不可分开》
“我看到一边有一个圣女，她一袭白衣、纤尘不染，纯洁到仿佛不食人间烟火。另一边是一个魔鬼，黑色的大氅、暗黑丑陋的脸，透露出邪恶的神情。他们两个本应该是正邪不两立，但是我们却看到他们说：‘我们永远不会分开。’”
“这个情景很奇怪，但是却是最真实的，最纯洁的圣女总是和最肮脏的魔鬼同时出没，他们永远不会分开。虽然千百年以来，人们不断努力，试图呼唤圣女，试图消灭魔鬼，但是魔鬼永远不会被消灭，因为魔鬼的背后有一个力量来源，就是圣女，圣女把自己的力量给了魔鬼，没有圣女就没有魔鬼，没有魔鬼也就没有了圣女。圣女和魔鬼表面势不两立，但是实际上他们是同谋。你知道吗，他们是同谋。”
这是在用一种叫做意象对话技术的心理咨询治疗方法进行心理治疗的一个片段，说看到圣女和魔鬼的是一个心理有障碍的来访者，回答她的是我，一个心理咨询师。
意象对话技术是一种挖掘你内心中潜藏的意象，用意象来表达心灵，改变意象来改变心理状态的心理学方法。
心理医生让来访者放松，然后按照心理医生的引导去做想象，他会发现，他想象出来的形象——意象——不是自己可以完全控制的，意象仿佛有自己的生命，它会自己出现、改变。这时的来访者是在醒着，但是他们仿佛是在做梦，意象象梦中的形象一样奇特。心理学的观点认为，这些意象和梦中的意象一样，都有象征的意义。精神分析的鼻祖弗洛伊德、分析心理学大师荣格早就告诉我们这些意象的意义了，它们是我们心灵中各种情感、欲望、念头的形象化的体现。弗洛伊德说过，假如你梦到了一条蛇，也许它会是性的象征，是你心灵深处，一个叫做潜意识的地方隐藏着的性的欲望的形象化的体现，因为蛇的形状类似男性器官。在放松的状态下自由想象，意象就从心灵深处浮现出来，如同大鱼从深海那蓝色的海水中浮现出来。
来访者不知道自己的意象是从那里来的，就象他不知道自己的梦是谁编造出来的一样；他也不知道自己的意象的意义，就像他不知道自己的梦的意义一样，而心理学家知道，心理学家可以改变他的意象，从而改变他的深层心理，仿佛引导他做一个新的梦，一个有更好含义的梦。
我将告诉你意象的意义，这来自心灵深处的启示。我将呈现一个意象，然后让你知道这个意象是什么。
就从今天的这个意象开始吧，这个“圣女和魔鬼同在”的意象。
想象出这个意象的，是一个22岁的女孩。她是一个对自己要求很高的人，她对自我的要求是“纯洁”、“美好”、“善良”，她很讨厌那种放荡的女孩子，非常洁身自爱。
她有心理障碍：不可自制的反复洗手，洗脸，一天，她告诉我说“我到你这里很不容易，因为在路上遇到一个人，我就产生了一个念头，这个人的样子沾到了我的脸上，所以我马上产生了强烈的要洗脸的冲动，在家里也是，吃饭的时候看到别人或看到电视上的人，就怕把他们的样子吃下去了，所以我要吐饭。我知道这只是想象，可是我无法控制自己”。
个案：来访者许某，女、22岁、职员。主诉不可自制的反复洗手，洗脸，有强迫性思想，例如：“见到的人、想到的思想沾在手、脸上”，在吃饭时如果看到别人或看到电视上的人，就怕“把他们吃下去了”，因此要吐饭。严重影响生活。患者知道这只是想象，但无法自控。DSM-IV诊断为强迫症（CCMD-2-R强迫症）。
治疗者简单介绍了意象对话技术，告诉来访者想象的内容和心理问题有关，并举梦的解释为例证，告诉来访者我们要用意象对话做治疗，然后告诉来访者在想象时不必要考虑想象的内容是否合理，也不要评判。
对话：我们的意象对话是这样进行的。
我，作为治疗者，让她想象一座房子，问她是什么样的房子，门是否开着？
她说想象中的是“一座大房子，但是没有就看到门”。
治疗者说：“肯定有门，你仔细找，找到它，不要担心”，来访者说还是看不到门，治疗者继续要求她找到这个房子的门，反复3次。
来访者：“我看到门了”。
治疗者：“想象你进去”。
来访者：“好象进不去“。
治疗者：“你可以进去的，努力一下”。
来访者：“我进了门，房子里很空，有灰”。
治疗者：“看一看房子里有什么？”
来访者：“有一个钢琴，有圣母像…圣母像活了，我坐在椅子上，…出现了一个魔鬼，我害怕”。
治疗者：“放松、放松，就看着他，看他怎么样。”
来访者：“他在半空中，满脸血，上楼去了，魔鬼在诅咒，他的诅咒沾在我脸上，…楼上满是死人骨头，阴暗、肮脏，魔鬼在煮毒药，好象就是那种童话中巫师用的那种大锅，毒药沾在我手上…我想洗手”。
治疗者打断：“停！看看四周，让自己清醒。这是心理咨询中心，没有魔鬼，魔鬼是想象，你的手上真是沾上毒药了吗？”
（这一例中阴暗、肮脏的房子、魔鬼等都是意象原型，在唤起意象原型后，治疗者没有改变它，而是随即让患者体验真实情境。）
患者：“没有魔鬼，那只是想象，我知道。不过我还是感到手不舒服。”
治疗者：“手不舒服是真的沾上毒药了吗？”
患者：“不是。”
治疗者：“你想象它沾上了毒药，所以感到不舒服。真实的感觉是什么？你现在在心理咨询中心，今天天气很好，手的真实的感觉如何？你能区分想象的感觉和真实的感觉吗？”
患者：“想象中我在魔鬼那里，恐怖、厌恶，脸、手都肮脏，真实我在你这里，房子里有花、明亮，手放在衣服上，感到布、舒服。”
一次治疗后，要求患者在平时感到脸、手脏了需要洗的时候，或怕“把别人的形象吃下去”时，练习区分想象和真实。
一周后，患者来访，报告有明显好转，她说“因为，我知道那些都是想象”。患者的父亲证明了这一点。
这个女孩子的问题也是和性有关，圣女代表的是无性的“纯洁”的自己，“魔鬼”代表被压抑的“邪恶的”念头。她害怕的脏和乱伦恐惧有关，她和父亲的关系是过于亲近的。
区分想象和真实的训练有一个好处，就是在象征中告诉她想象和现实是有区别的，潜意识中的乱伦意念不是乱伦，也不必内疚。我没有和她在语言中提过任何和乱伦有关的词句。尽管潜意识中还有冲突，但是这冲突不会引起症状了。
老子说：天下皆知善之为善，斯不善矣。实际上，许多心理障碍的产生都是因为人追求过分的善、过分的纯洁、过分的完美，不允许自己有一点点不好的地方。可是当人过分追求纯洁的时候，却把人性中的一些自然的东西压抑了。
在文学作品中，艺术家早就发现了这个问题。所以，金庸小说中最纯洁的小龙女，反而被不幸地强暴。《红楼梦》中最重视“洁”的妙玉被掠，据说沦落风尘。
虽然有偶然，但也不完全是偶然，在妙玉被劫前，她已经有过了“听猫叫春而走火入魔”的经历，而后来被劫，也和走火入魔有关。妙玉对性的压抑很强烈，但是在心中又不能真的无欲，强压抑的结果是潜意识中的性越来越强，最后出问题。
妙玉和这个来访者的情况非常相似，因为想让自己像圣女一样纯洁，压抑自己的欲望，甚至连心中偶尔出现的一点点“不好的念头”都害怕到极点，心理就会出问题。女来访者要让魔鬼离开自己，也是容易的事情，那就承认自己不是圣女，承认自己的原始欲望，承认自己有时候甚至会有不可压抑的性的联想。当她能承认这一点，她会发现，乱伦的想法反而会消失，她的性会走向正常。
第九章 意象对话的特点、与其他心理治疗的异同
第一节 直指人心——意象对话的特点
意象对话技术的根本的特点是，心理咨询和治疗是在人格的深层进行的，是用原始认知方式进行的，它是一种“下对下”的心理治疗。心理学家和来访者的关系，就象两个不使用逻辑思维的原始人。
因此，意象对话表现出的具体特点有：
第一、意象对话是心理的X光。——心理诊断容易，可以迅速探明来访者的心理问题。
治疗经验表明，用意象对话技术做心理诊断比用一般的心理量表如MMPI所需时间短很多，比用一般的访谈也迅速的多，而且更容易直接切中要害。
仅仅用最简单的“想象房子”这个练习，基本上就可以知道来访者的心理状态，性格特点，重要冲突等许多东西。在大学做讲座的时候，只要有学生告诉我他想象中的房子是什么样子，我甚至看不到是谁说的，就可以说出许多关于他们心理的东西来。
意象对话探察人的心理，效果可以用“神奇”两个字来形容。弗洛伊德在刚刚发现对潜意识做分析的技术时，感叹说靠这个方法了解潜意识很容易，懂这个方法的人在别人看来，简直仿佛所罗门一样聪明。我觉得，弗洛伊德的方法如果可以比作是医学上的听诊器，意象对话就是X光。用意象对话，我们不是在分析心理，我们是在直接看心理，看一个人的心灵。
在这个时候，意象对话是一种投射测验。
当然，和其他投射测验一样。它需要心理咨询师有丰富的经验。
第二、利于建立医患关系并减少阻抗。
由于不必分析意象的象征意义，所以有助于很快建立医患关系，并且大大减少治疗中来访者的阻抗。
在来访者的意象反映了内心不可接受的冲突（如对父母的强烈敌意、乱伦的性冲动等）时，分析解释意象必然会遇到强烈的阻抗。精神分析治疗中，必须等到适当的时机才可以逐步把解释说出来。这样，就需要很多的时间。
而意象对话治疗法不解释，从而绕过了这种种阻抗。
在前言中的那个例子，来访者是有性的问题。但是，如果我把话说到性问题上，也许他会否认，这样就需要增加时间。但是，用意象对话就不同了，因为我们不提什么性，就只谈他想象中的“箱子”“刀”，解决就容易多了。
第三、意象对话见效更快。
用意象对话治疗治疗，时间更短，原因除了阻抗小之外，还有一个重要的原因是它深入。其他治疗都作用于来访者的意识层，人格的表层。人在理智上知道一个道理是很容易的，很快的。但是要把这个理解变成深层人格中的领悟就需要时间了。而在意象对话中，治疗者运用意象直接作用于来访者的人格深层，治疗时间自然就缩短了，效果也更稳定。实践中，有时会在一次治疗中就获得巨大的治疗效果。
第四、不需要了解生活史。
意象对话可以在不了解病史和生活史的情况下进行治疗。因为用探测性意象可以发现来访者的心理问题。例如：某来访者想象自己是蜜蜂飞向花，却发现花朵可以吞噬自己。由此治疗者可以知道他有种对异性的强烈恐惧，判断他在异性交往中有严重问题。即使来访者不愿意说出他病症的细节，不报告生活史，只要肯定基本症状是异性交往障碍，治疗者就可以通过意象对话技术减轻其对异性的恐怖。
第五、适应症
目前正式用此技术治疗过恐怖症、抑郁性神经症、癔症、焦虑症等多种神经症、效果显著，特别适用于恐怖症和抑郁性神经症。对心身疾病也有一定的疗效。对正常人的情绪问题、心理发展问题也有很大作用。
意象对话对儿童疗效更为显著。可以是因为儿童想象力更丰富，形象思维占优势的缘故。
精神分裂症患者的意象是很丰富的，但是偏偏是他们不适合做意象对话治疗，因为太危险了。
意象对话归根结底是一个在引导下的清醒的梦，它是不现实的。重性精神病人现实感本来就极为缺乏，在意象对话中，他们会把这些想象的东西当作现实，这是很危险的。
意象对话对正在服用抗精神病药物的来访者疗效也不佳。原因是，正在服用抗精神病药物的来访者很难想象出丰富的形象来。我有一个假设，精神病药物之所以有疗效，是不是就是因为他们可以阻断来访者潜意识中的想象，没有想象，自然就没有了消极的意象（当然，积极的也一样没有了），没有了消极意象，也就缓解了心理冲突。他们内心的眼睛被精神病药物蒙上了，眼不见心不烦，于是他们没有了烦恼。
第二节 意象对话和其他心理疗法
一、意象对话技术和其他技术结合使用。
意象对话技术只是心理咨询和治疗的一种技术，不是一种完整的疗法。在做心理咨询和治疗的时候，我们可以和其他心理治疗技术一起使用。
当来访者难于产生丰富的意象时，可以借用催眠技术，在催眠状态下加“你会产生鲜明的意象”的暗示，并在催眠状态下进行意象对话。
意象对话技术也可以和精神分析治疗一起使用。因为这技术的理论基础大多来源于精神分析和其他心理动力学理论，所以它可以很好的和精神分析结合使用。
意象对话技术也可以和人本主义治疗相结合。特别是格式塔治疗中，有许多促进来访者关注“此时此地”的小技术，和意象对话配合用很好。因为意象对话是一种想象，有个别来访者会沉溺于这想象，脱离现实，甚至容易混淆想象和现实。格式塔的方法就可以作为一个清醒剂，帮助来访者清醒，从想象中回到现实。
佛教密宗的观想就有些类似意象对话技术。比如，他们让信徒观想菩萨的形象，以帮助他们获得菩萨所象征的品质。但是，他们指出，在观想结束后，必须告诉信徒，这些形象的本性都是“空”。
意象对话也一样，它需要来访者实实在在做想象，在想象时，把想象出的形象作为实实在在的事物。但是，在做完意象对话后，就必须告诉来访者，这些想象出的形象，不是你天眼开看到的东西，只是想象而已。
来访者在“做梦”的时候要投入地做，在“做完梦”就要醒过来进入现实世界。而格式塔的一些技术就很适用于唤醒来访者。比如，有一个小练习，是让来访者在8分钟内，不断地用“现在我……”造句。这个练习就可以很好地帮助来访者，让他们睁大眼睛看现实中的东西、让他们听现实的声音、知觉和感受现实。我还常用格式塔疗法中的一个方法，就是让来访者用手摸周围的东西，然后感受不同的东西的不同的质感，并告诉我。这样，来访者的现实知觉也就被唤起了。
意象对话和行为疗法也可以很好的结合。比如，对恐怖症做治疗。
二、意象对话和精神分析
意象对话技术和精神分析关系密切。我们甚至可以说它是精神分析技术的新的分支和新的发展。
因为是由精神分析的释梦技术开始，我们才把意象的分析和翻译引入了心理学，才会有意象对话技术。
意象对话本身就是结合释梦技术和催眠技术的结果。
不仅如此，意象对话是一种探索和改变人的深层人格的技术。对人格的深层的研究也是由精神分析开始的。
而且，意象对话中的“心理能量假设”也来源于精神分析理论。
意象对话也同样接受精神分析的心理动力学的观点。
但是，意象对话和精神分析也有不同。
不同于精神分析疗法中的释梦，它针对的不是梦而是清醒时的想象，并且治疗者不解释意象的意义。精神分析疗法则是通过解释梦的意义，让来访者了解潜意识，从而取得治疗效果。
另一个不同是，弗洛伊德认为梦是一种伪装，而意象对话技术认为包括梦在内的所有意象不是一种伪装的结果，而是原始认知的表现。原始认知就是一种形象的认知方式。
这个观点，和荣格的思想是一致的。
最大的区别，或者说意象对话的创新在于，弗洛伊德的精神分析是把原发过程的东西转化为继发过程，而意象对话是心理咨询和治疗师直接用原发过程做治疗。
三、意象对话和荣格心理学
意象对话和荣格心理学的相似之处，要远远大于和精神分析的相似。我甚至考虑过是否让荣格心理学收编意象对话技术。我基本上接受所有的荣格的思想。
荣格和弗洛伊德表面上很相似，实际上有一个很大的不同。弗洛伊德虽然发现了而且重点研究人格的深层即所谓潜意识。但是，他的立足点是在意识，在理性思维。他所做的事情，也是试图用理性的逻辑的思维理解原始逻辑，掌握潜意识。有些心理学家批评弗洛伊德不科学，实际上他是充满了科学精神的，而且他的科学观是还原论的、生物学的。用形象地语言说，弗洛伊德看到了潜意识的波涛汹涌的大海（他说成是一大锅翻腾的汤），但是他自己是站在岸上的。
而荣格不同，他下海了。他自己体验了潜意识、深层人格，和集体潜意识中的原型。他的立足点在深层的人格中。弗洛伊德是用逻辑理解原始的非逻辑，而荣格是用原始逻辑本身理解原始逻辑。弗洛伊德在翻译，而荣格象原始人一样说话。
意象对话也一样，就是用意象、用原始逻辑来交流，所以它和荣格的主动想象技术很相似。甚至我一度怀疑他们是不是有不同。我怀疑我是不是为了满足自己“我发现了新东西的欲望”而没有看到他们是一个东西。
慎重思考后，我认为该技术和荣格的主动想象技术还是有所不同。
主动想象技术是来访者用内心独白方式独自想象，治疗者加以指导和解释。而意象对话技术则是医患双方共同想象，通过意象进行交流。
我认为主动想象技术还可以翻译为“有生命的意象技术”。Activity有“活动的”意思，而这里另一个含义是它有生命，是活的。荣格和他想象的老人，先知以利亚，交谈的时候，这个以利亚意象不是一幅僵死的画面，是一个生命，以利亚有以利亚自己的思想、情感和动机。
意象对话中的意象也是有生命的。
不过，主动想象是一种内心交流，是内向的交流——也许因为荣格是一个内向的人。荣格可以告诉别人如何和内心中的意象交流，然后别人和他们自己的内心交流。而意象对话不是这样，意象对话是我和你的交流，是人际交流。是2个人内心中的有生命的意象之间的交流。
这和主动想象有一个很小的不同，但是这个不同会带来一点新的侧重——侧重交流。于是，人和人之间的信息互动建立了。
四、意象对话和J. E. Shoor的意象治疗
意象对话中吸收了J. E. Shoor的意象治疗的一些方法。J. E.
Shoor的意象治疗是一种人本主义定向的治疗。它主张每个人有他自己心中的世界，心理治疗者只有了解来访者的世界才可以帮助他。来访者意象被理解为来访者心中的世界。
不过意象对话和J. E. Shoor的意象治疗不同。J. E.
Shoor的意象治疗是让来访者想象，使治疗者了解其内心世界，作用类似于投射测验。在其治疗中的想象不具备治疗性质，他矫正来访者行为靠其他技术。而意象对话技术不仅可以让治疗者了解来访者，同时也是一种有效的促进来访者的改变的手段。
五、意象对话和认知与行为疗法
意象对话不同于行为疗法中意象的应用。在行为疗法中，意象被当成实际情景的替代（例如在系统脱敏治疗中，用想象出的蛇的意象作为真蛇的替代，治疗对蛇过度害怕的恐怖症来访者。）而在意象对话技术中，意象是有象征意义的。
但是，意象上的改变和行为矫正结合是很好的。
第三节 意象对话技术的危险
意象对话是要进入人格的深层的，而进入深层就有一个危险——心理治疗宗教化的危险。
对这个危险我倒是不太在乎，只要是对人有利，象宗教也没有什么关系。说到底，我以为宗教也不过是一种传统的心理治疗。
危险的是正如宗教修行中有走火入魔一样，意象对话也有可能“走火入魔”。
作用于人格表层的心理治疗是没有这样的危险的。
在意象中见到了鬼神的形象，而且发现这些鬼神有他们自己的思想和情感，仿佛和“我”是相互独立的。于是相信，这世界上真的存在鬼神。这就是一种走火入魔。
这个错误的原因是混淆了意象的世界和现实世界，把这一个世界的准则应用到了另一个世界。
在内心世界，在精神的领域中，这些形象可以说是“存在”的，就象说在逻辑思维中“正义”是存在的一样。但是，这种存在和现实世界中物质化的存在不是一回事。我们不会傻到说，“既然正义存在，你给我称2斤正义来”。正义是非物质化的存在，虽然它体现于法院的部分判决案卷中，但是我们不能说那些纸张就是正义。同样，鬼神的存在也是非物质化的存在。正义是逻辑思维的产物，鬼神是原始认知的产物，不是物质化的。如果我们把现实物质世界的准则用在这些形象上，认为鬼神是有物质实体的，这就是一种和“称2斤正义”一样的错误。
在意象对话中，出现了这样的错误，会引起情感上的反应，比如恐惧；和认识上的迷信。
一般人理解中的“真的存在”，就是一种物质化的存在，这样的意义上，我必须说“鬼神是不存在的”。
没有这个理解，没有对2个世界的区分，越做意象对话，就越容易混淆想象和现实，越容易丧失现实感。这是很危险的——完全丧失现实感就是重性的精神病。
另一个危险是被意象淹没，或者吓坏了、或者诱惑得失去了自我把握。
比如，在意象对话中，鬼的形象是经常出现的。有的时候，想象中的鬼样子十分恐惧，如果没有咨询师的指导和支持，来访者就有可以被吓坏了。结果不仅仅没有达到治疗效果，反而增加了来访者的心理问题。与此相反，有的时候来访者遇到了一些很好的意象，比如想象中自己成为了菩萨，结果来访者骄傲地自以为自己是菩萨转世，这也会引起心理障碍。
总之，来访者被意象裹胁，失去了对意象的把握。来访者被强烈的意象的能量之洪流卷走，没有办法自控。这使得心理状态失控。
意象对话还有一种危险，就是来访者沉溺于意象对话中的良好的体验，而离开了现实世界。他们会天天要做意象对话，而对工作对爱情对生活都失去了兴趣。有回避倾向的人尤其容易出现这个问题。
意象对话归根结底是一个受控的梦境。一个人在意象对话中可能很成功，这是好事，因为它可以使你的自信和勇气增加，在他以后生活中，他有可能会得到现实的成功。但是，如果他仅仅是每天做意象对话，不去工作恋爱，他就得不到现实的成就。时间长了，反而会造成对生活的恐惧。因为他害怕，也许他的这些自信都只是在想象世界中有效，也许不能在现实中发挥作用。正确的意象对话必须和现实结合，意象对话中的成就必须“兑换”成现实的成就，这才可以保证你真正自信。
人的心理是多层次的，多侧面的。意象对话是想象层面的，层次上是属于深层的；是一种认知和情感结合的过程。人的改变，不能只在一个层次和侧面改变，要整个人格各层次各侧面都改变才行。
意象对话使深层次改变，这改变可以使人的表层也随之改变。但是，如果我们太沉溺于深层，不在表层生活，就会出现表层不变，深层变很多的情况，深层和表层的差异就会越来越大。当差距太大的时候，表层的人格就会决定“我不追赶深层人格的进步了，因为我反正追不上。”这样，就会出现新的隔离。结果表层不再改变。这样，深层的改变反而使这个人出现内部的新冲突，而且是消极的冲突。
心理可以分为认知、情感和行为三个侧面。意象对话可以直接改变认知和情感这两个方面，但是它对行为没有直接的作用。如果来访者沉溺于意象对话而忽略了现实生活。他的生活中没有行动，行为侧面就不会及时改变，不会和认知情感同步。这样，这三个侧面之间也会出现差距和分离。
任何药物都有副作用，我们的意象对话不可能十全十美，有这些危险也没有关系，但是，我们必须有办法防范这些危险。
针对第一种危险，解决的方法是多进行心理学的教育，要让来访者知道，所有的意象都是你内心中的心理的象征。必要的时候，要做一些解释，让他们看到这些形象是怎么象征具体的心理活动的。这样，就可以避免迷信。
一个来访者经常在幻觉中见到绿色的鬼，很恐惧。她怀疑自己是有特异功能，可以见到异物。我根据她的描述，判断出她的“鬼”是嫉妒情结的象征。于是我指出，这个形象象征着嫉妒，我根据她的描述细节，很圆满地解释了这个嫉妒为什么是绿色的，为什么有这样的形象，而且，在我们帮助她减少了嫉妒后，她自己也发现，不需要驱鬼，这个鬼也就不在了。而当她后来又一次产生嫉妒后，晚上又见到了这个绿色的鬼。这样，她就知道了这个“鬼”不是客观的存在，是她自己的嫉妒的象征。
对理解力强的人，可以讲讲荣格的“心理现实”概念。（参见荣格全集）
针对第二种危险，关键是心理咨询师要掌握好步调。不要速度太快，速度太快就容易出问题。要在来访者的定力提高到足够程度时，再诱导他想象一些可能有危险的想象。另外，心理咨询师要做支持。让来访者看到身边的心理咨询师镇定不慌，来访者也就不会被可怕的形象吓坏了；让来访者看到身边的心理咨询师不以为意，来访者也就不会因为想到好的想象而得意忘形了。
有些比较深入的想象作业，一定要在身边有心理咨询师知道的情况下做。不要让来访者自己做这个想象。避免来访者自己做的时候失去控制。
第三种危险的解决，是要心理咨询师提起警觉。一旦发现这样的沉溺于意象对话的苗头，就停止做意象对话，改让对方做生活中的实际练习。帮助来访者做计划，让他把注意力放在实现生活中的具体目标上（比如，考研究生、发财）。
我们不能不睡觉，不睡觉的人会困出毛病来。我们也不能总睡觉，总睡觉不起床也必然出毛病。意象对话仿佛是睡觉，而实际生活仿佛起床。我们必须保持它们之间的平衡。
意象对话技术不过是一种技术，不是一种完整的疗法。只使用这个技术是不行的。
附《一边美丽、一边等待》
参加过一次活动，除了我作为心理学家出席外，其他人都是离异的女性，年纪都在30多岁。大家谈起了再婚难的问题，她们说，30多岁的离婚男性和女性再婚的难度是差别很大的。男人30多岁可以找20多的小女孩结婚，20多岁的女孩会看中他们的成熟、经济基础好，认为他们很有魅力；但是30多岁的女性则不同了，找比自己小的，不符合文化传统，自己都觉得不习惯，找比自己大的和年纪差不多的，对方更喜欢年轻漂亮的女孩子，不喜欢“半老徐娘”。于是有几个人便开始对男人的声讨：男人太好色；男人不愿意负责任等等。
因为我是一个心理学家，她们就向我讨教男人的心理，问我有什么办法可以让她们找到合适的伴侣。
我只是一个心理学家，不是一个神仙，当然并不能有什么神奇手段。我承认30多岁的离异者中，的确女性比男性再婚的困难更大一些——何况一般孩子跟妈妈的比较多，有孩子在身边，再婚的困难更大一些。
但是，我对她们提出一个心理小测验：“想象你在一片草地上，看到有一些蜜蜂，你想得到这个蜜蜂，你会怎么做？”我说，“你的想象可以放开了想，不用管实际上可不可能。”
有人想象说，“可以用一个竿子，顶上有一个细网，去捕捉蜜蜂。”有人说，“可以用粘蝇纸上滴上蜜，粘住蜜蜂。”有的说“蜜蜂我是不敢抓的，会刺人的……”
我说，“还可以想象自己变成一朵花，想象自己想妖精一样会变化，变成花，很美而且很香，蜜蜂自己就飞过来了。”
她们想了想，然后有一个人说，“残花败柳了。”
一个人说，“我只能想象自己是一棵树，树下有一朵花。”
我很高兴，问她：“这朵花很美吗？”
她说，“很美，含苞待放。”
“含苞待放”，我奇怪了，因为这象征着她的心理年龄非常年轻，而这个女性不管怎么都不是一朵含苞待放的花可以形容的，于是我问，“这只花可以让你联想到什么？”
“就象我的小女儿一样可爱”，她回答说。
“原来是代表你的女儿。”
这个测验，我是在测验她们对待异性的态度。用网捕捉蜜蜂，代表一种和异性交往时过于主动的态度，实际上这样说的这个女性的确有点让我不舒服，她的服装很艳丽，她和我交往的态度太热情。我甚至在私下里听过别人很不恭敬说她“妖婆”，说她会用一个小姑娘的诱惑的态度和青年男子交往。用粘蝇纸代表一种“粘人”的态度，代表过于依赖感的态度。而害怕蜜蜂刺则代表着对男性的恐惧。
所以，我委婉地指出，她们之所以再婚困难，固然有客观的原因，但是自己的态度上也是有一些原因的。
有的离异女性对前面的丈夫还念念不忘，影响了以后的择偶。女人在感情上，天性就比男性更执著一些。有的是在离异后，又想到了对方的一些好的地方。这样，再选择时，就会拿现在的男性朋友和原来的丈夫比，而且发现：“还不如以前的那个呢？”“我怎么能找一个这样差的，让前夫笑话我”。
但是她们没有意识到，她们的态度是偏颇的。实际上她们的前夫既不象没有离婚时她们认为的那么坏，也不象现在她们认为的那么好。现在她们想到了前夫的好处，不过是恋旧心理作怪而已。提醒自己这不过是恋旧，就可以更公允地看到现在的男朋友的好处。
有的离异女性念念不忘的是前夫的坏处，离婚很久还不忘声讨前夫是多么无情无意。这同样是一种留恋的表现。要知道，过去的是是非非，是没有办法完全讲清楚了。声讨前夫的女性，潜意识中似乎还要告诉对方，“是你把我害成这个样子的”，似乎要让自己的生活继续孤单痛苦，好让对方有内疚感。而实际上，这样做除了耽误自己的未来之外，没有任何用处。她们潜意识中希望的对方良心发现、回心转意的事情几乎是不会发生的，因为这样的怨愤心理会使对方逃开你。
有的女性更是严重，她们不仅是怨恨前夫，而且把这个怨气发泄到所有的男人身上，在她们口中的男人浑身是劣根性。这样的女性，男人自然是逃之惟恐不及。
有的女性因为离婚而失去了安全感，而且很自卑，感到自己人老珠黄，所以不相信还会有人爱自己。因为自卑，灰头土脸，自然也就难寻佳偶了。更何况女性离婚后，有的生活压力很大，带孩子也不容易，更是显得自己的身上越来越没有光彩。
有的女性把全部的精力和注意力都放在孩子身上，把全部的未来寄托在孩子身上，这不仅会失去自己的生活，而且会给孩子的生活带来太大的压力。一切为了孩子，就会过度关注孩子，这对孩子是有害的。
还有一点重要的东西，就是离婚后性生活的缺失对女性的影响。有过婚姻的女性对性爱的需求比未婚女性大得多。没有性爱，有的女性会在情绪上受到影响，比如变得暴躁、焦虑、易怒，或者会对异性太积极，这些行为反而会使男性感到受不了，反而会减少自己和异性交往成功的可能性。
我的建议是：离婚女性所应采取的恰当的态度，应该是让自己成为一朵美丽的盛开的鲜花，不需要去追捕蜜蜂，蜜蜂也会自己来到。当然，你不会知道你喜欢的蜜蜂会何时来到，那是机缘决定的，但是在你等待的时候，你不是焦躁的，而是快乐的。你在美丽着，而且在散发着自己的芳香。
具体地说，做美丽的盛开的鲜花象征着的态度是：在这个没有婚姻的阶段，女性应该让自己的生活活的更快乐。要消除自己在心里“离开男人的生活就不会完满”这类想法。让没有男人的生活有滋有味。不要让生活的压力淹没自己，你可以把周末做家务的时间压缩，多一些时间休息并做娱乐，比如读书、找朋友、去公园或去跳舞。你可以想一想什么是你最喜欢干的事情，每周留一些时间做这个事情。要改变女性希望让别人——一个男人——带给你快乐的习惯，学会独自快乐。
自卑和抑郁的情绪可能会使一个人“懒得去玩”，对付这种情绪的方法是，强迫自己做活动，人一旦动起来，抑郁自然就会消退。不论你做什么，只要你让自己专注投入，你就会对它有兴趣。你有兴趣，你就会焕发出光彩。
当一个女性生活的很快乐的时候，她就是盛开的鲜花，她就有了魅力。她的魅力会吸引异性，就象花香。我感觉女性的性不满足，在女性有一种焦躁地想要满足的时候，容易表现为焦躁和易怒的情绪；如果女性没有焦躁，抱着一种态度：“让我的花香散发，随便蜜蜂什么时候来，即使是在等待着，我也在欣赏自己的美丽”，那么性的不满足反而使她对男性很有吸引力。
爱神的性格很有意思，你越是觉得没有他就活不好，你越难于得到爱；而你如果觉得没有他我也一样会活的很好的时候，他就会追在你的后面。
快乐的人才美丽，让自己快乐吧，一边快乐、一边等待。
第十章 意象对话的心得
心理咨询与治疗既是科学，也是艺术。治疗的原理和原则是比较容易说清楚的，但是要成为一个优秀的心理咨询师或心理医生，有许多体验是说不了这么清楚的。只有在治疗中，细心地体会揣摩，才可以逐渐地驾轻就熟，从容不迫。而且人生的种种，喜悦悲哀、忧伤苦痛、心心相印的知己之感、辗转反侧的忧虑……，是要心理学家用心感受的，而不是仅仅懂了心理学理论就可以了。
意象对话中尤其是如此，我说意象对话是心和心之间的语言。所以学习它的前提是要有心，要用心。
用心体会意象对话，则时时会感到有所得，因是心所得，故称心得。心不是象脑子那样有条理的，所以这一章的内容也没有太多条理。瓜棚豆架于现在的我们是比较难得了，不过在夏夜的小吃摊上，两三同好还是可以漫谈心理的。这一章，就算是我的漫谈吧。
第一节 全身心地学习意象对话
要学意象对话，说容易很容易，说难很难。
假如你受过精神分析的训练（不仅是读过精神分析的书，而是受过实际训练，被分析过），熟悉梦的解析的方法，有心理咨询和治疗的经验，你可以在很短的时间里学会。但是如果你不具备这些条件，学会意象对话就比较难了。
首先你要学懂心理能量学的基本道理。
然后你需要学习解梦，因为梦是天生用来让你练习分析的意象。
一开始学习时，你可能觉得梦是荒谬绝伦的。但是，仔细分析后，你会发现梦的原理。你会发现梦和生活中的事情有紧密的联系。我写过一本通俗读物《解梦全书》，里面介绍了心理学家解释梦的方法，你可以照着学习。
梦解释得多了，很多意象你就熟悉了。比如，在梦中你经常见到丑陋的老太婆，大多是出现在噩梦之中。即使你不知道这个意象的意义，你也知道她是令人恐惧的。在做意象对话的时候，如果被引导者想象中有这样一个老太婆，你至少之道他也许是有所恐惧。
意象不是“脑中的一幅画”，一个意像不如说像一个“想象世界中的、外形会变化的人物”、或者一个“妖精”。你熟悉了这些“人物”，知道了它们的性格、变化方式，在意象对话中，你就可以“认出”他们来。
了解意象很重要，更重要的是，你必须培养出心理咨询者和治疗者应有的素质，有共情能力、有勇气、宽容。
我特别看中的是“勇气”这个品质。意象对话的世界虽然是一个想象的世界，但是也经常会遇到非常恐怖的形象，如果你恐惧了，对你是不利的。很多时候，你的恐惧的表现是很难被发现的，但是它已经在阻碍了你的成长。就象我们前面提到的例子。被引导的人说，我觉得有一点冷。引导者就去关上了空调。在表面上，这和恐惧没有什么关系，但是实际上，这就是被引导者先恐惧了才觉得冷，而引导者也被他的恐惧感染了，才避开了继续探索的机会，用关空调的行为打断了意象对话。
意象对话中的恐惧，实际上是害怕面对自我，害怕了解自己的弱点，害怕正视自己内心的需要。克服这个恐惧，要的勇气比起面对外在危险的勇气，有时要大很多。比如，陷入黑社会的人，要打架需要勇气，要承认自己良心对干坏事不安也需要勇气，后者比前者也许要难很多。
当然，勇气虽然重要，也不可以莽撞。意象对话是深入人的内心的，有时会遇到一些危险。越是深入探索内心，危险越是大。在我自己的探索中，我有过诱发自己出现类似精神病的体验。当时的心理状态，可以说很危险。假如措置失当，我怀疑真的可能走火入魔成为真的精神病。如果你心里还有一些冲突，务必不要做意象对话进入的太深。我们不能因噎废食，不做意象对话，也不可以轻易尝试太深的意象对话。
为什么勇气在意象对话的心理治疗中特别重视呢？就是因为做心理咨询的人自己必须非常有勇气，才可以用这个勇气感染来访者。来访者的意象常常是很可怕的，有鬼怪、有猛兽、有敌人，正是因为他们内心中的东西这样可怕，他们才会有心理障碍。心理咨询师假如也害怕了，又怎么增加来访者的勇气？
还有，心理咨询师自己必须通过训练和自我分析，解决自己心理上的问题。如果你自己在某一方面还有问题，在意象对话中，你这个问题很容易暴露给来访者。这样，来访者就会很担心：“你自己还有问题呢，怎么能帮助我？”心理学家虽然不可能成为神人、圣人，至少心理应该比一般人健康。而这，往往是需要长时间的自我修养和训练才可以得到的。
除非你现在就是一个优秀心理咨询和治疗者外，否则，我建议，要学习意象对话，最好还是有一个已经会这个方法的人做老师，实际教导。
第二节 凤凰的诞生
偶尔为一些选美的女孩子做心理训练，我让她们做了一个小意象对话。让她们想象到了一片草地上，看到周围有树木池塘，还有一些动物。我问她们，她们看到的是什么动物？
她们想象的动物很多，从飞禽到走兽，从鱼到昆虫，甚至连独角兽都出现了。这些动物代表了她们的性格，想象兔子的，果然是一个很温顺的女孩；想象鹰的，当然有花木兰的英气。谁将是未来的冠军呢？我在猜测。当时我想，可惜没有一个想象出了凤凰的，否则，我一定要把赌注压在她身上。
生物学家说凤凰是一种传说中的动物，现实中没有存在过。而中国的古人却说他们见过凤凰，而且在历史上，也认真地记载了凤凰出现的事情。
也许，这些记载是不可靠的。因为有的时候，为了讨皇帝的喜欢、拍皇帝的马屁，地方官会假报有凤凰出现。我们中国历史上的地方官为了升官，是什么弥天大谎都敢撒的。就是在几十年前，不是还有慌报一亩地可以产量几万斤吗。
但是也可能古代的人不都是在说谎，真的有人看见过。也许凤凰是古代的人对其他鸟的误认，或许是不认识孔雀的人会把它说成是凤凰。再不然就是凤凰是一种古代确实有的动物，只是后来绝迹了……
但是，我在做意象对话技术后，却常常会感慨地说一句话：“原来凤凰并没有绝迹，她还活在这个世界上。”
可能你在今天，就可以在朋友的家中，见到一只凤凰。
只不过，这只凤凰在肉眼看来，看不到她有翅膀，也看不到有美丽眩目的羽毛，听不到她的鸣叫。在你的肉眼中，她也是一个人的样子。
但是，这个人决不会没有引起你的注意。因为她身上有一种无形的光彩，仿佛凤凰眩目的羽毛；因为她的言谈娓娓动听，仿佛凤凰的鸣叫；因为她有不俗的气质，仿佛可以飞上天空。
我说的凤凰是在意象对话中有着凤凰意象的人。
凤凰并没有绝迹，她生活中一些优秀的女性的心里。
凤凰这个意象的象征意义是，完满的女性的人格。虽然说作为一种动物，凤凰假如存在过的话应该也是有雌有雄的。据说雄的称为凤，雌的称为凰。但是作为意象象征，她是女性的。
因为凤凰是一个完满的人格的象征，所以是不经常出现的。只有心理很健康的女性，或者一个女性虽然还有些不完满，但是在某一时刻的心理状态很好、很快乐的时候，才容易想象出凤凰的意象。
中国的那些接近自我实现的女性，是不是在意象中大多会有一个凤凰呢？我没有足够的研究，所以不敢擅下结论。
凤凰是一个组合的形象，中国人说，凤凰“头象鸡，……”。组合出的凤凰实际上在心理上的象征意义是：只有把一些不同的心理特质有机地结合在一起，才会形成完满的人格。在这个意义上，凤凰和荣格心理学中分析过的曼佗罗意象有共同之处，都是一个有机地结合体，代表的意义也有相似之处，都代表完满。
我很有兴趣的是，告诉大家我的初步发现，就是如何“合成”一个凤凰。或者说，凤凰可以由什么鸟做父母来生下来。
我第一次发现的凤凰，是由一只鹰转变而成的。想象出这个凤凰的女性在意象对话过程结束后非常的惊讶，因为在她的知识中，凤凰应该是一种很温顺的鸟类，美丽而且善良；而鹰是一种非常凶猛的鸟类；凤凰和鹰应该没有任何相似之处。所以她不理解鹰的形象为什么可以在她的想象中变成凤凰。
但是我没有这样惊讶，因为我隐约记得，在某个少数民族的传说中，好象就说凤凰是鹰变的。我没有找到这个文献，希望读者各位见到了这个传说，告诉我一下。而传说中有的东西，必然有心理象征的意义。
后来，接触到了许多想象中的凤凰意象。我发现了鹰是怎么变成凤凰的——它必须和另一个性质不同的鸟结合，通常是和鸽子结合。我几乎要强力介绍这个“配方”，我感到这是我的一个重要的发现：鹰如果和鸽子结合，就会成为凤凰。我有许多事例证明这个“心理化学”的发现。几乎可以说屡试不爽。所有做意象对话的人（女性）都不知道我的“合成凤凰配方”，而她们不结合则已，把鹰和鸽子意象结合后的结果都是凤凰。至今未见例外。
鸽子象征着温和、善良、合群、纯洁，但是有时自卑、软弱、依赖性强。鹰象征着自信、坚强、独立、刚烈，但是有时傲慢、自私、缺少同情心。我们可以看到，这两中鸟的性格正好是相反的，一方的不足恰好可以被另一方的优点补足。鹰在鸽子那里得到和平的精神和爱心，鸽子在鹰那里可以得到强大的自我力量。于是，最完善的性格，凤凰诞生了。凤凰有鹰的自我力量，她的嘴是鹰的嘴，象征着勇敢坚强；她也有鸽子的爱心，这体现于她美丽的羽毛。凤凰的鸣叫是动听的，这是鸽子的优点；而同时这鸣叫有“百鸟之王”的威严，这是鹰的王者风范。鸽子和鹰的优点有机地结合在一起了。
试举一个例子，这是在有100多心理学工作者在场旁听的情况下，心理咨询培训班，我讲释梦的心理学技术。一个女士讲述了自己的一个梦的片断：“我梦见一只鹰，又象一只鸽子，飞过来。变成了一只凤凰。这个凤凰掉进了汤锅，被煮熟了……”。
我分析，这个女性是一个有2个性格侧面的女性。她有鸽子的性格，也有鹰的性格，她也曾经把这个两个性格侧面结合的很好，获得过成功，但是“凤凰掉进了汤锅”，也就是说，她感到被家庭琐事（汤锅象征着做饭等家务）埋没了自己……
这个女士证实了我的分析，并列举了自己曾经有过的成功。还说事业和家庭的矛盾正是她现在的困惑，“凤凰掉进汤锅”，是她现在生活的最正确的写照。
这里我们不讨论她的心理困惑，只是可以看到，凤凰是怎么合成的。
我相信凤凰的“合成配方”决不会只有这一个，但是这个配方是最常见的。
有凤凰意象的女性性格柔中有刚，善良而不懦弱，见到过她的人，都会被她焕发的光彩所吸引。
有这个意象的女性，最容易成功。
第三节 卜德班希米拖的成功和失败——谈共情
音乐大师约翰·克利斯脱夫来到小镇，小镇的歌手卜德班希米拖高兴地为他演唱克利斯脱夫的歌曲。这个卜德班希米拖是一个外型粗蠢、“又笨重又庸俗”（人民文学，2册，P216-218）的胖子，一开始克利斯脱夫很难过地想，“唱我的歌的难道就是这个怪物吗？”
但是一听之下，克利斯脱夫很吃惊地发现，“胖子的声音美极了”，而且“这个又笨重又庸俗的家伙”竟然可以传达出他的歌的思想。克利斯脱夫大为赞叹。
“可是卜德班希米拖得意忘形，开始在克利斯脱夫的歌中‘加一点表情’，就是说把他自己的表情代替了原作的表情”。克利斯脱夫就受不了了。
看卜德班希米拖一开始的成功和后来的失败，对我们体会心理咨询和治疗中的共情颇有帮助。
一开始的卜德班希米拖，自以为自己唱的歌中没有加表情或者说感情，但是他的歌中却有感情。这个感情是谁的？如果说是卜德班希米拖的，实际上不仅他意识中完全不懂约翰·克利斯脱夫的歌曲的感情，他的潜意识中也没有展现了这样的感情，后一点有约翰·克利斯脱夫的观察为证。如果说，这感情只是在歌曲中有，也不对，因为约翰·克利斯脱夫发现，如果是职业歌唱家唱他的歌曲，是唱不出这些热情的感情的，而卜德班希米拖唱则可以唱出来。
后来卜德班希米拖试图唱出感情时，却没有的歌曲的感情。又是为什么？
我想，很少有人注意到一点，在我们身上发生了感情，我们感受到的感情，不一定是我们自己的感情。别处的一个感情仿佛别的琴奏出的音调，而有的时候，我们自己的琴和别的琴频率相近或相同，这个音调就会在我们心中引起共鸣。这个共鸣是在我这个琴上响起来的声音，所以它不是在我之外的，但是这个共鸣也不是我的音调，因为不是我弹奏的。
当卜德班希米拖，唱的歌中什么也不加的时候，他是琴，歌曲中的感情通过他而传出。当卜德班希米拖试图加表情时，这琴上有了他自己粗蠢的演奏，歌曲的感情就被淹没了。
心理学家所谓的共情，我的体会，就是当我们把自己调协到来访者的频率，自己不弹出任何声音的时候，来访者的声音在我们身上的共鸣。完美的共情中，咨询者在自己身上，体验所有来访者的感受。咨询者或心理医生体验这个感受，没有任何推测，因为这个感受是自己亲自感受到的，但是他也知道，这不是自己的感受，是来访者的感受。
没有领悟的咨询者会犯的错误之一是：以为共情就是努力去理解来访者，让自己产生和来访者一样的感情。这可以比做一个人听着别的琴的声音，然后自己弹