腾讯被曝已取得《绝地求生》中国代理权 咱们要有国服了？
根据多玩网的消息，腾讯内部知情人士称目前腾讯已经标中《绝地求生：大逃杀》的中国区代理权。
虽然事件的具体细节暂未得知。另一位知情人士称，此次对《绝地求生：大逃杀》的洽谈并非Wegame的引进发行，而是腾讯游戏在中国服务器的独家代理运营。
据悉近半年陆续和蓝洞工作室洽谈《绝地求生：大逃杀》国服代理权的中国企业并不止腾讯一家。不过，就代理权一事，腾讯官方并没有任何回应。
腾讯WeGame官方微博早先回复截图
另外，腾讯Wegame平台将会于9月1日正式上线，此前官方曾在微博表示正在引进《绝地求生》相关类型的游戏，不知道在Wegame正式发布时是否会有新的消息。
（责任编辑：）
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剩余数量：：政治敏感作者修改内容通过后，回答会重新显示恢复正常命运2暴雪国内能玩吗？国服发售日预测
11:06:17来源：游迅网编辑：沐梓
&&《命运2》beta测试已经开启，很多玩家在进行体验后更加期待国服。游戏国服什么时候出？接下来就为大家带来国服发售日介绍，一起来看看吧。
&&《命运2》是由Bungie制作、动视发行的在线射击游戏，是命运系列游戏的第二部作品，游戏的背景设定在神秘的未来世界。官方的介绍中显示，游戏将包含单人冒险和多人合作、竞技以及公开游戏模式，可以通过单人模式做任务拿奖励，也可以同好友一起下副本打BOSS。通俗的话来讲，这是一款未来科幻射击版的《魔兽世界》，也是首款进入战网的非暴雪游戏。
&&外服战网已加入《命运2》游戏启动图标
&&从更新后的国服战网界面来看，除了没有加入《命运2》游戏图标，整体已经与外服战网界面一模一样，而在本次PS4版《命运2 》beta测试中，共开放了战役模式的开场剧情任务、合作模式的突袭副本任务、4V4的多人竞技模式、单人或多人的匹配模式体验。
&&测试演示画面
&&《命运2》前作《命运》由《光环》之父Joseph Staten打造，游戏在PS4/Xbox主机平台发布，首日出货量高达8亿美金，两年时间内积累了3000万注册用户，销量、口碑都取得了不错成绩。
&&动视与暴雪因同处一个集团公司的原因，将《命运2》交由暴雪游戏平台发行，是对暴雪网游发行实力的信任，同时战网全球数亿用户也将会为《命运2》带来源源不断的用户来源，而本做的中国代理权不出意外已经是网易的囊中之物。《命运2》如果顺利加入战网，不错的合作和竞技性、新鲜度将为暴雪吸引更多的端游FPS玩家。同样，如果网易顺利拿到《命运2》的中国代理，那么未来一年中《我的世界》和《命运2》两款重量级大作将会为网易保驾护航。
&&暴雪预购地区出现中国大陆，国服没跑了
&&据《命运2》中文官网显示，《命运2》PC版会在10月24日正式上线，暴雪战网美服已开启预购，PC版的提前试玩和开放测试将在8月。目前官网的预购地区选择已有美洲及东南亚、欧洲、韩国、台湾、中国大陆5个服务器区域，虽然国服网页目前打不开，但看来国服是没跑了。
&&以上就是具体内容介绍，希望能对各位玩家有所帮助！
游戏类别：
游戏平台：/PC/XboxOne/PS4/
开发商：Bungie
发行商：Activision
发行时间：日
游戏介绍：《命运2（Destiny 2）》是由Bungie制作，Activision发行的一款第一人称射击游戏，是人气游戏《命运》的最新正统续作。讲述了cabal军团攻占了城市，而玩家需要将城市夺回来。游戏将用全新的引擎制作。游戏中的加载时间将更快速。同时，《命运2》中将提供更加强大的角色制定功能。
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48小时热评资讯中国有没有国服？汉服、唐装、旗袍还是中山装呢
前几天，成龙大哥一身唐装出现在奥斯卡颁奖礼上领取奥斯卡终身成就奖引来一片叫好声。今天就跟大家探讨下中国国服的问题：中国现在有没有国服呢？是汉服，唐装，旗袍还是中山装呢？
首先我们要理解什么是中国国服，在咱目前的政治环境下，中国国服应当是“中华人民共和国国服”，是中国政府认为该服饰能“代表中华人民共和国形象”即可。那么中国政府有没有指定说哪种服饰为中华人民共和国国服呢？答案是没有的，所以目前社会上不存在被正式认可的中国国服。
那么常见在中国或外国一些重要场合中国人穿唐装，中山装，旗袍等充满中国风服饰出席，那又是怎么回事呢？
在回答这个问题之前，要给大家普及一下什么是汉服，唐装，中山装和旗袍，它们的区别和起源又是什么？
所以基于此，过往的服饰目前来看都不足以达到这样的资格。汉服是汉民族服饰（上面答案认为源于汉朝是不对的，汉族以汉为名，但不能说汉朝之前没有汉族，战国的文物就已经有现在的直裾形制），旗袍是中华民国国服（官方明确承认的）。这二者一个代表传统汉族形象，一个代表近代中国形象，却均不足以代表1949年之后的中华人民共和国形象。
现在如果有国服，“新中装”是个不错的选择，或者另起炉灶新造一种服饰，但不适合用过往的服饰。
汉服定义是黄帝时期直到明末清初，从约定俗成的角度来看是古代王朝衣冠，汉服只是一种统称，而大多数人管它叫古代服饰；
所谓汉服，早期模仿影视装后来抛弃就去模仿壁画搞形制，并把形制和朝代等同起来，如（曲裾＝汉朝，齐胸襦裙=唐朝，褙子=宋朝，道袍=明朝，袄裙=明朝）以及通过拼凑方式去朝代化，如此简单粗暴的方式，割裂了服饰发展的整个过程，从服饰史角度来看又不符合服饰史；
强调的又是近现代政治体系“民族”概念，反观古时并没有近现代这种政治体系，从民族主义角度出发又不恰当，这就是备受质疑的根源。
“唐装”说法的由来：外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史·外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，不仅顺理成章，而且早就在海外成为惯称，成为国际公认的中国人的称号。 而唐装也算是汉服的一种。
旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服&。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣&，民国20年代之后成为最普遍的女子服装& ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
中山装是以孙中山的名字命名的一种服装。在今天的中国和朝鲜的领导人在一些重要场合也会经常穿中山装，只是这种中山装是经过改动的，使之更符合潮流，一般称之为“新中山装”。时至今日新中山装更多代表的是中国共和与宪法精神。民革中央向全国政协十二届四次会议提案中建议将中山装作为国家正式礼服，然而最终没有下文。
虽然中国目前没有国服，但无论是汉服，唐装，旗袍还是中山装，这些都是中华民族的传统服饰，是中国传统文化的一部分。因此，这就很好的解释了无论在国内外的一些重要场合里，中国人很多会穿唐装，中山装，旗袍等充满中国风的服饰出席。孙机：中国想要定一款“国服”不太容易
8月19日晚，文物学家、考古学家孙机在上海图书馆做了题为《中国服装史上的四次大变革》的演讲，这是他在2016年上海书展期间的第一场讲座。
　　整理 | 冯双
　　8月19日晚,文物学家、考古学家孙机在上海图书馆做了题为《中国服装史上的四次大变革》的演讲,这是他在2016年上海书展期间的第一场讲座。孙机先生在演讲中表示,时下中国人的衣食住行,除了“食”还保留传统与特色外,衣、住、行各方面都已经“与国际接轨”,在这种背景下回顾中国服装的发展历程有其意义。
　　谈起有人提出中国人应有自己的“国服”时,孙机认为“不太容易”。“‘国服’应该是从民间、社会生活里自然而然产生的。如果是要恢复明朝以前那种宽袍大袖的传统服饰,很难适应快节奏的现代社会生活;此外,中国有五十六个民族,不能要求所有人都穿一个民族的服饰。历史是激励我们前进的动力,但这和恢复穿着古代着装是两码事。”
　　孙机先生在讲座中介绍了中国服装史上的四次大变革,澎湃新闻对其内容择要摘录,以飨读者。
　　“上衣下裳、束发右衽”
　　服装的起源是多元的,日本有贯头衫、印度有纱丽,而华夏民族早期的服装形制是“上衣下裳、束发右衽”——上穿衣、下穿裳,裳即是裙;头上梳发髻,前襟向右掩。
　　与服装形制相对应的是生活习惯。“上衣下裳”的服饰中,裳(裙)里没有内裤,裤裆处只缠一块布,叫做“裈”。没有高脚家具的情况下,如果两腿伸开、两膝微曲地坐在席子上,身体便不能被完全遮掩,被认为是极度失礼的坐姿,称为“箕踞”。当时有少数民族父子“相对箕踞”,便被华夏的一些保守人士认为与禽兽无异;《史记》记载,一个郭解的游侠乘车经过,有人“箕踞视之”,郭的门客“欲杀之”——“箕踞”的无礼可见一斑。因此古人一般是跪坐,下裳能遮住身体,保持礼貌。具体而言,两膝着地、臀部坐在后脚跟上称为“坐”,臀部抬起称为“跪”,挺身直腰则称“跽”,又叫“长跪”。
　　图:上衣下裳、右衽
　　下裳外面还有一个类似围裙形状的“巿”(fu,也作韨),先秦时,贵族将长长的组玉佩挂在胸前、搭在巿上(不像唐代以后将玉佩垂于身体一侧)。
　　图:西周的组玉佩(图片来自:孙机《周代的组玉佩》)
　　玉璜、玉珠等玉件组合在一起形成的组玉佩,既有装饰功能,又是贵族身份在服饰上的体现之一。身份越高,组玉佩越长,身份较低者,佩饰就变得简单短小。这种现象与当时贵族间标榜的步态有关,身份越高,步子越小,走得越慢,且走路时玉佩的碰撞要合乎乐律。因此带上长长的组玉佩可以节制步伐。
　　图:身份越高、走得越慢:祭祀中,天子、诸侯行走时,迈出的脚应踏在另一只脚所留足印的一半之处,可见行动缓慢(1)。大夫的足印则一个挨着一个(2),士行走时的步子间就可以留下一个足印的距离了(3)。
　　第一次变革:胡服骑射
　　“上衣下裳”的服装形制到东周才有所变化,而催生第一次服装变革的是战争。
　　中西方古代都有战车,但唯独中国有车战。西周、春秋时,车战是作战的主要形式,所谓“千乘之国”,即战车数量作为衡量国力的重要指标。然而战国以降,车战逐渐没落,原因很多:如只适合开阔地作战、战斗方式特殊、“礼崩乐坏”对车战规则的瓦解等等,还有一个原因是骑兵的兴起。在骑兵的优势面前,战车相形见绌。
　　骑兵成为单独的兵种始于战国时的赵武灵王。《史记·赵世家》记武灵王的话说:“今吾将胡服骑射以教百姓。”又说,寡人“变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边”。
　　生活在马背上的游牧民族发明了裤子和长靴。穿着这种“胡服”作战骑在马上,动作灵活方便。赵国“引进”胡服、建立骑兵部队后,军威大振,在几年之内便成为北方强国。
　　图:胡服
　　而此前华夏民族讲究“极敬之所,莫不皆跣”,即在正式场合以赤脚、不穿鞋为敬。
　　图:西汉,长信宫灯。汉朝跣足宫女的典型形象。
　　有了裤子以后,便可以将上衣和下裳连在一起,叫深衣。深衣的下摆叫“曲裾”,可以掩到身后,上面由腰带固定住。这种服饰到魏晋南北朝时已经十分流行。女性曲裾很长,可以在下身绕三圈。典型如《女史箴图》中的贵族妇女形象:
　　图:女史箴图
　　也就是说,中国历史上第一次服饰大变革,就是从“上衣下裳”变成穿裤和深衣。
　　第二次变革:隋唐“双轨制”
　　魏晋南北朝时期,北方统治者多为鲜卑人,他们本是游牧民族,穿的是“短制褊衣”。随着鲜卑人对北方社会的影响逐渐深入,穿着较为便捷的鲜卑服在底层社会流行起来;而另一方面,经过北魏的“全盘汉化”和北周的“胡汉并举”,鲜卑贵族开始在典礼上改穿宽松的汉装。
　　经过魏晋南北朝时期的民族融合,隋唐时期的服饰出现了“双轨制”现象:普通民众的穿着属于胡服系统,如“袍”,指上身穿的外衣,圆领、系扣,便捷、紧凑,虽然和鲜卑服装不同,但差别不大;而宽袍大袖、褒衣博带的传统汉族服饰则在高级贵族出席正式场合时出现。
　　图:鲜卑男子常服
　　胡服常服流行的根本原因也是生活习俗的变化。这一时期,建筑物上的梁架结构改进了,室内的空间增高了。又由于佛教的传入,高坐具如胡床(马扎)、倚子(起初叫子,后来叫椅子)等出现了。加之发明并推广了马镫,骑马的姿式矫健可观,不再认为跨鞍近似于被人瞧不起的踞坐,高靿靴随之流行。
　　图:帽子。1、2是鲜卑人的头巾,图3是隋朝人。
　　唐朝人一般戴着幞头,这是一种方形的包头软巾,由鲜卑人的头巾改进而来。用金属线撑起巾脚,称为硬脚幞头。唐代皇帝所服的幞头用硬脚,稍上曲;五代晚期以后,硬脚渐趋平直。宋朝时成为“展脚幞头”,两脚伸长、展开,当时有一种说法认为让官员戴这种帽子能防止朝臣私语。发展到明朝,幞头就成了乌纱帽。传统中国女性不戴帽而梳发髻,唐朝时部分接受了胡帽,到了宋朝则上层妇女在礼节上必须戴帽。
　　图:宋太宗画像。帽子是展脚幞头。
　　唐朝的女装和南北朝时期没有很大变化,追求的是宽松——李白所谓“云想衣裳月想容”,把衣服和云的飘逸联系在一起。到了宋代,文化上趋于保守,女装变化较大,趋向于瘦、窄。宋朝士大夫欣赏一种缺陷美、病态美,例如缠足——缠足的罪魁祸首是苏东坡,他和他的苏门学士都写诗吹捧过小脚。
图:唐代女装加肥的趋势(图片来自:孙机《唐代之女子着男装与胡服》)
　　清朝、民国的两次变革
　　第三次大变革是明清易代之际,清朝统治者要求一律穿满族服装,男人必须剃发。起初要求妇女不得缠脚,后来有所让步。
　　第四次大变革是民国以后,长袍马褂、中山装风靡一时。解放后到现在,我们的服饰逐渐与世界接轨,中外差异不大了。
　　图:满族服饰
　　图:中山装
编辑：未网新闻苏亚楠
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来源：中新网　 20:28
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来源：新华网　 20:08
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