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我以前有轻度近视，可从今年上班成天对着电脑和手机眼
健康咨询描述：
我以前有轻度近视，可从今年上班成天对着电脑和手机眼睛有疼痛感，闲时也疼，问一下这是啥情况？能治愈吗？
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宁阳县第二人民医院&& 副主任医师
擅长: 结膜炎，角膜炎，干燥症，青光眼，白内障黄斑病变，眼
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疾病百科| 近视
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温馨提示：调整日常生活与工作量，有规律地进行活动和锻炼，避免劳累。
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如遇紧急情况，请致电400-怀孕初期每天8小时对着电脑，24小时不离手机，危害有多大？__宝宝树
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怀孕初期每天8小时对着电脑，24小时不离手机，危害有多大？
&怀孕了，现在51天，每天上班对着电脑8小时，旁边一个打印机离我1m，一个wife离我1m，办公室50平，共四个电脑，我电脑后面也有个电脑，手机24小时不离身，不关机，晚上充电就在床头柜，请问这样对宝宝有影响吗？如果补救还来得及吗？如何补救？求医师及宝妈们支支招，谢谢大家了。&
我天天抱着手机！
但是我听别人说怀孕前三个月最好离这些远点，现在心里有点毛毛的，亲怀孕初期的时候也天天玩电脑手机吗
回复 &pretty66&
15:54:04发表的
我天天抱着手机！
是的，整个孕期都不离手，不玩手机就好无聊啊！
楼主好搞笑，还问怎么补救，如果自己觉得不好就别玩了呗，nijuede还有什么高级办法补救！！！
我也是整天电脑 手机 ipad &不离身
回复 &pretty66&
16:19:45发表的
是的，整个孕期都不离手，不玩手机就好无聊啊！
前三个月是发育的时候 ，我现在才一个半月，还有一个半月。有的人说是可以吃维E，有的人说是可以穿防辐射服，我上班环境是固定的，最多回家不玩手机，所以问什么方法可以对前一个半月起到补救作用，可以防辐射
回复 &水蜜桃君&
16:44:09发表的
楼主好搞笑，还问怎么补救，如果自己觉得不好就别玩了呗，nijuede还有什么高级办法补救！！！
首先辐射没有那么夸张，其次所谓吃维E，防辐射服完全也都是噱头，更多是心理安慰而已。前三个月是细胞分裂关键时期，上班期间尽量多活动活动，尽量别在打印机跟前待太久，多转转，少玩点手机也就行了，但其实这些辐射也没那么大影响，不要有心理负担。我还不是整天玩手机，没那么可怕
回复 &甜甜甜的雪糕&
16:54:33发表的
前三个月是发育的时候 ，我现在才一个半月，还有一个半月。有的人说是可以吃维E，有的人说是可以穿防辐射服，我上班环境是固定的，最多回家不玩手机，所以问什么方法可以对前一个半月起到补救作用，可以防辐射
现在哪个上班的不是天天对着电脑啊，我没穿辐射衣呢。如果真有影响，一怀孕女的都辞职得了，哪还会有那么多坚持上班的
宝妈宝宝生了嘛
我一直到8个月还在上班，也是一天8小时对着电脑和手机。现在快生了，应该没啥问题，一直检查都好着呢
没有影响，我也是这样的，现在这些都是离不开的，只要不接触电离辐射就行了，微波炉要远离
根本没事，别自己吓自己
没啥危害，这些辐射对人体都是安全的。我和你情况差不多，同事也都这样，宝宝都很健康的。宝妈多注意休息别太累即可
上班的不都这样么，天天电脑，办公室就那么点地方都有打印机啥的，都是这么过来的，害怕就休假回家。
各种媒体都普及过这方面的知识了，你说的这些辐射对宝宝都不会有影响，穿防辐射服反而有害无利，不放心可以查一下电视台做过的相关节目。医院的医生怀孕了手机就放在口袋里，就可以想像有影响没了
公司园区打印室里的女老板，那里空间狭小且至少有三台大型复印机，当时她怀娃时啥都没穿还天天在里面工作，好像娃也没啥问题哦～
我也是呢，年底忙赶材料一到单位就得用电脑，不过我穿的防辐射服，图个心理安慰
看研究说一周使用电脑不要超过20个小时
这些辐射都在人体承受范围之内。防辐射服是新型产品，有没有用没人敢保证，听说有些还起反作用，还不如不穿
手机，、电脑、打印机、每天上班都避免不了
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宝宝树孕育闲时偶书 - 简书
字数 71450
词汇被污染，有一类人的功劳，这类人自恋，喜欢给自己贴一些好看的标签，有时候明明做了一些很不靠谱的事，却又把自己描述得靠谱，比如用“实诚”、“老实”、“天真”、“搞笑”、“有才”、“机智如我”，用多了这些词就变味了，再把它们还给原本匹配的人，又显得那些人滑稽，反倒拉低了他们的人品，使真正的德行看起来愚蠢。本来道德以让利为目的，有的人又想要利又想要德，说得冠冕堂皇。在重德轻利的标准下，这样的虚伪一定被撕碎；然而在重利轻德的眼光中，这样说多么聪明啊，那些死守道德的人，你们就活该吧。褒义词都成了贬义词，大家心里有数。然而这事并不那么简单，它不只是词汇的污染。称赏和高评价正如物质所得一样，都是一个人应有的财富，自恋的人强行给自己贴好听的标签，实际上是在掠夺别人的财富，只是大家没有公约没有自觉，也没有法令的强制，对这种掠夺毫无羞耻感，造成对高尚之人的精神侵犯愈演愈烈。这是灾难，是魔鬼的狂欢。这样的虚伪和冠冕堂皇成为一种群体习惯，都是为了逃避谴责，然而事实却无法逃避。即便不谴责，劣迹和伤害都抹不去，终究难以互容。然而世人都是道德境界参差不齐地混在一起，一旦接触起来，无疑都是道德修练深的吃亏。如果不注重维护道德，好人难做，德行很难持续。 11:23明世事，而退，是愚。明世事，而争，是智。为什么要把这个世界让给我们讨厌的人，这是最励志的话了。明智地活着，为自己所得，也为事功。至于无欲、淡泊、清高以及独善全人品，都见鬼去吧。等争取到某个位置再来谈修身和立功，否则只有满腹牢骚和无能为力。读书，就是给自己创造好工作。当然，自始至终，做事都要认真，要效率。现在选择的和以前选择的可能会完全相反，也许会变成自己讨厌的那样，但能屈能伸才能有作为。在最好的年纪，曾和有才华的人并肩作战，也曾在各种不靠谱的人群中孤军奋战，历练出了独立的能力，已经不惧任何艰苦。我更愿意坚持勤奋，累积一生的劳作，用它们的合力让我不满意的世界改变一点点。相信这是可以办到的。在功利的环境中，理想主义是可以借助成功学来生长的。用谦卑的姿态去争，必会所向披靡。6:48古代简、帛、纸都贵，限于财力，书籍的刊刻传抄实在有限。读书都是供不应求，不能藏书的人只能背书。当下书籍出版印刷达到了前所未有的生产效率，可惜纸质书却逐渐失去读者，甚至新书无人问津。决定以编辑为职业，要做的不止是机械审稿印刷，更不是媚俗而出低质量的书，最重要的一点是为好书召唤读者。1:05高质量的爱情如林梁二人，梁对林的照顾，一生关怀备至，林对梁的支持，一生志同道合。还有如真无两位老师，读书，教书，著书，双手执笔，四海同行，似神仙眷侣。寻常人如果没有精神交流，就难有成就感、美、愉悦、真知的最大分享与共鸣，注意力必定都集中在柴米油盐上。既然大家都喜欢过情人节，我觉得重点不在晒幸福和虐狗，而是相信爱的能量让人越来越优秀，两个人可以做很多一个人做不到或是做不好的事。不然年年情人节都一束玫瑰三顿饭也够没意思。圆满的总是少之又少，终究从柴米油盐中穿过一生，愿女神们都越被了解越被喜欢，愿所有的真心都得到珍惜。每个人都保持善与真，不辜负爱和对理想爱情的期望。1:25的确“我们希望的爱情是遇见时的砰然心动，而不是综合所以觉得你是个还不错的人”。然而，有人看上你而不了解你，也是搞笑。现在看来相爱也不止因为优秀而相互欣赏，如果他不能化解你心中的虚无，如果你不能让他觉得心安，如果没有各种事情的关怀与协助，终是不够珍惜。可惜多年前，男人认识女人，会经常照顾她，男人喜欢女人，会每天照顾她，一直想对她好。女人认识男人，会关心他很多事，女人喜欢男人，会关心他的每一件事。然而现在，男人喜欢女人，偶尔照顾一下就不错了。7:22优秀的人各方面都优秀，差劲的人各方面都差劲。赢者通吃，败者恒败。永远不要自我感觉良好，因为你永远都不知道自私、傲娇、自以为是在别人看来多么搞笑。优秀的人那么多，成功的人那么多，年轻的时候并没有什么功绩，自负会看不到别人的优点和自己的弱点，容易摔跟头。新的思想源源不断，新的力量生生不息，年纪大了即便有所建树，也只是打在沙滩上的一个浪花，不久就被滔滔江水淹没，后面的浪花会更大更猛，自大只会让自己彻底死在沙滩上。2:20明明不喜欢写论文，明明觉得写诗写文更快乐，然而读文的时候，却喜欢通过大量材料考证，写得合情合理让人相信是事实的论文式长文，而不喜欢辞藻华丽虚无缥缈的美文。大概最近喜欢的都是这一类吧，语言大气磅礴，或是诙谐幽默，或是尖锐锋利，文字平实简练，有思想性经得起推敲。总之就是，最近心里不宁静，总想看一些抒情文和情感故事来给自己精神指导，逛遍各大散文网，甚至当下散文名家如简贞、毕淑敏（三毛还比较喜欢），但就是不喜欢辞藻华丽内容含糊，反而是搜出了知乎，喜欢一个不知名的硕士毕业生以各种史料（书信、散文、照片等）考论梁思成与林徽因、林洙的感情，觉得读来深刻。7:20活在底层的人，逃得出卑微和贫困，却逃不出势利眼和时间羁绊的一生。远见换来孤独，才能与勤奋换来的只有劳绩，理想的局势总是看不到，处处限制无能为力，而这一切只有承受，承受现实的不公和心底的失望，然后一次一次去超越，从功利中解脱，从狭隘的眼光和社会的短见中解脱，所以选择宗教。造成这些的是文化的败落，而文化的败落则是源自某些时代对文化的摧残，从而成全一群人，以剥夺的方式占有，以扼杀的方式防患，见风使舵，狼狈为奸，毁人不倦。4:13睡不着，想起了两件小事，爸爸妈妈第一次给我发短信。大一到荆州上学的第一周，院里开会，在五教二楼会议室，爸爸打电话来，打三次都挂了，于是爸爸发短信，问我在学校怎样，钱够不够，连续发了四条。我看了，立刻伏在桌子上偷偷哭。大四的时候，跟妈妈睹气，没拿钱就去学校，也没让她送，到了荆州，打我电话都不接，然后就看到了她发的短信，说我没拿钱是不是帮我存到卡里。顿时笑了。以前在长大每个星期都会给爸妈打电话，学校一发生什么事，爸爸第一时间就会给我打电话，总是赶在我得知消息之前。妈妈每天会看荆州天气。现在在华师，我不经常打电话，爸妈一到星期五就会喊我过去吃饭，我总不去，爸爸还会看报纸新闻关于学校的消息，妈妈总说要过来玩。而今离他们生死一线已经六年，一切都恢复，我仍时时不忘为他们祈福，这是平安所载的意义。只是在他们命悬一线的时候，最应该给我打电话发短信，却没有，谁都没有。这是我最愧疚的事。在我最应该照顾他们的时候，却什么都不知道。2:23一个人要做到既有才华、又有能力、还有品德，实在太难了。不仅要靠智力，必须勤奋，还得天分。更要有时代风气。然而宋人却做到了。饱读诗书，才华横溢，谦虚仁厚，忧国忧民，不慕名利，建功立业，动乱时能行军打仗，和平时能治国安邦。比起唐代诗人，总觉得唐人更二，杜甫莫名其妙就因为谏言罢官，除了拼命奔向行在，忧民却无助于民。李白狂傲而流放，也未见做了什么利国利民的事，晚年从军却非事明主。0:01可能唐朝并没有那么开放，虽然诗赋取士，大诗人仕途更加坎坷，即便做官也没有多少高官。他们读书没有宋人多，考中科举做官也没有宋人多，官职还都很低微，一生穷困潦倒，还谈什么为民请命，自然就不如宋人优秀。0:07现在心理的成熟超过了同龄人，在看到她们的荒谬、可笑、自私、肤浅、狭隘的时候，很清楚她们为什么会这样，因此无法直言，也无法宽慰，好在偶尔委婉劝谏一下也有人懂。当然她们看我也是同样古怪，在一些方面我也没有她们眼光开阔，所以在失望的同时我也会择善而从。只是我这样冷眼看人的弱点，从不责难，虽然避免了口舌之争和造成隔阂的折腾，却因为价值观上的距离，也不会让谁和我更亲近。这是无法消除的孤独，是我和一般人之间的。志同道合的人则相互欣赏、相互勉励。我以为我与一般人共同话题就能避免自己格格不入，但心与心的靠近必须是追求相近的。生活偏于世俗，保持完整的精神世界要承受负担，我们也只有经历人性黑暗面的磨难，各自清洗自身，依靠一个人的力量，在自己的方向走得更远。这样如果不是更成熟，就是更优秀。6:33终究是付出代价了。以过于孤独的方式完成了意志的独立、心智的成熟，没有经历那个年纪应有的幸运与快乐。以前心思单纯，追求完美，回避外在，填充内在，为了简朴省事，以灰暗老气为喜好，杜绝任何装饰。因为没有形象在体院遭到否定和轻视，自己在心底留下自卑，不管经历什么，总是衷心信任。而今风华正茂，开始留意外在，像一个姑娘那样修饰自己，色泽明亮清新。然而去的地方和见的人多了，人情世故了然于心，虽然看破不说破，不可能当作没看到，也不肯让自己太吃亏。即便和人一起疯，即便还愿意为了别人勉强自己，但心里已经看清了很多，这个时候的二只是表面的二，心理很成熟。而那个时候，成熟是表面的，二却是实在的。只是在孤独更多的日子里，我不是活在自己的表面，别人看到的却是表面。6:11爱整洁，有文采，他们的共性。不一定有鲜明的棱角，却有包容力，正直仁厚，善于体察反思。即便我看来多是严肃，不入世俗，不食烟火，给人距离感，他们只跟我谈学术，并不能成为很好的朋友，不会在生活中相互关怀。他们和别的同学聊琐屑和实际，能一起觅食，一起出去玩，讲各自有意思的事。我也不必羡慕，不必遗憾自己情商太低，不会说话，不善和人相处。我能从侧面发现他们的才学，有资格与他们交流对话，产生思想的碰撞，这是少有的。而日常生活的各种愉快的小事总是很多，虽然相形之下自己显得孤独失落，那样的充实却是别人不易获取的。享受生活的人自然有他们的快乐，属意才学的人也有自己的风景。即便日常里，享乐理所应当，沉浸读书显得滑稽可悲，连话语权都没有，这是浮躁功利扼杀理想的年代。不管怎样，在文学院，从他们身上学到不少。2:15明明情感大于理智，明明冲动的时候可以不顾一切，为什么最后总是靠理智来解救自己，最终还是成了越加敏感的人。这是困境，是心结。不管你是否需要别人来宽慰你，终究没有谁可以。所以不能只关注自身，自哀自怜，换一种眼光，爱惜时间，做积极的事，关心世界和人类，关心贫疾、孤苦、成长和人才，每天做点体力劳动，即便只是打扫卫生，也能让自己快乐心安。3:43想想那些都已经过去。在湖边你离我而去的时候，我一个人走回去，忍着排山倒海的悲伤，竟然没有眼泪，克制不住的慌乱，我提起笔所有的心情都无法写的时候，我竟下意识地读理论写诗评。在情绪最不平静的时候做安静的事，我不知道为什么情感的瀑布奔涌泛滥的时候，就被平静的水潭沉寂。或许，那是时间教给我的悖论，提醒自己噬骨的思念是忘记，用沉默和退避告诉你我有多喜欢你，把所有的良苦用心都导演成不经意。我已经明白，那些说不出口的都是幻想而已。才发觉，我从盲目乐观变得越来越伤感，甚至不在意自己好与不好、幸与不幸，相信一切理所当然，相信自己本来就离孤独、艰苦、悲伤更近，深陷其中，不愿走出来。2:48越是优秀的作家越是敏锐善感，心思细腻，笔调忧伤，她们并不那么容易化解愁苦，快乐和烦忧非为两扇对立的门，可以切换自如。反而，喜悦和哀怨在一定程度上能沟通，正如从整齐排列的窗户里能看到两颗树的不同侧面，总有一扇窗户它们是重合的。因为这样，她们不断徘徊，无法选取一扇窗伫立下去，只有在两颗树之间荡秋千。0:17爱世界是为了成就他人，爱自己是为了让自己优秀。善意需要敏锐的感受，怀有了解之同情，看到别人的优势和困境，予以规劝和帮助，不是冷眼旁观。努力则是让自己优秀，克制自己的行为，做高尚的事，不懈怠，不表演。3:51又不由自主翻心理学。真正的关心、包容、理解是把自己放得很低很低的。傲骨看似自己有着很高的追求，却像山一样让人敬畏，过于冰冷。温柔善良就应该像海，浩瀚辽阔。事实上，海，走进去了，是危险；山，登上去了，更博大。1:17那些记忆像一扇门，我以为我绕开了就能走进别人的世界，过另一种生活。却发现，无论是谁，都会掩盖自己，坦诚相对太难，每个人的面前都有一堵墙。为什么我偏偏能那么容易喜欢你，你竟能真的一见钟情。我怎么都忘不掉。即使我会为自己设定理想的伴侣，我能写出美好的爱情，我相信有人能陪我做很多事，我会为一个人越来越温柔。可是这个人再不可能是另一个人。我向往关心、陪伴、志同道合、相互尊重、相互成就，不再拒绝别人的靠近。却怎么都不可能逃避自己心中的感觉。相处愉快是一回事，志同道合是一回事，才德相当是一回事，性格接近是一回事。爱是另一回事。必须要疯狂，必须要对彼此的一切好奇，必须有些话不用说也会懂，必须要有惊喜和小心意，必须要在离别的时候大哭在相见的时候狂喜，必须要无怨无悔不计得失，必须要强烈的思念，必须要愿意做任何事，必须矢志不渝，必须愿意说无数次我爱你，必须在意对方是不是真的开心，必须各自偏执各退一步。相敬如宾，一辈子不吵架，或许并未深爱过。4:27如果你懂得的善良，她必定能温暖你很久。如果你践踏善良，也必定不会伤害她半分。世风日下，人的灵韵都在消失，之所以善良，多半是因为宽容和同情心，并非是你多么优秀，或多么卓越，而尊重你，喜欢你。如果你一直优秀，喜欢不会减少，如果你只是任性自私，宽容一定会耗尽，最终只剩下冷漠。善良是世间的福气，他人的善良是自己的福气，不要为获得沾沾自喜，因为那是别人给的，或让出来的，并不一定真的是自己付出了什么。2:23对世界失望之前，先反省。过去是不可复制的，人都有很多缺憾。你与他人沟通的方式有问题吧。然而退也不是，进也不是，好为难。不放弃个性不可能真的融入群体，放弃个性则难以成就自己，只是群星璀璨很美，月亮太冷清。其实你自己知道，宁愿孤独，也不愿放弃个性。这漫长的一生，必将困难重重。8:47宋代家族中父子兄弟多有著名文学家，爱读书，生活意趣高雅。而今社会浮躁，倒是吃货更容易聚在一起，关系更好。即便有人口庞大的文学奖，文人也是孤独的。6:20那些善良是一点用都没有的。思想层次低的人就是思想层次低，并不是晓之以理，或费力帮了她们，就能让她们停止发牢骚，开始变得通透明了。她们是心不够宽大不够坚韧，很多小事都看不开，过于计较自己的得失，克制不住情绪，而没有意识到自己多么可笑。而你明明在心里觉得可笑，看不起她们，却又不忍心她们陷在情绪困境中走不出来，于是极力摒除内心的鄙薄，诚心耐着性子帮她们。然而事实上，你不需要这样，这是浪费自己的时间。3:30人总要独立克服自身的缺憾才能成长，必须面对孤立无援才知道自省，经历性格的磨炼才走向优秀，如果自己克服不了，也更不是你能帮得了的。你要做的是努力接近优秀的人，不让自己的心蒙上尘埃。3:35还是没有她们幸运，无论在文院还是在体院，宿舍没有可以和诗谈论文学的人，同班没有志同道合性格接近的人，以前如此，现在依然如故。只有高我一级的娜娜李芳和我一起追诗、真心对文学。可惜她们现在都在写毕业论文找工作，见面的时间越来越少。假如我第一次考研没有失败，我就和她们一个班。以前还觉得没有考上的这一年增加了很多经历，损失也不大，现在看来多么遗憾。因为我特别的经历，思想上和他们差距好大。况且上一级更优秀。3:13大学校园里，青年才杰写古诗水平高的大有人在，他们关心时代，胸怀壮志，感受敏锐，才学深厚。都是多么优秀的人啊！每次读到这些，总是倍受激励。可惜每年大学毕业，总是有很多人，为着高房价、柴米油盐，逐渐忘记写诗，直到不会写诗，这又是多么遗憾的事。也许这样的时代里，最初的才华不能区分诗人，区分诗人的是对诗的坚持，在生存与写诗之间，究竟哪个更重要，选择就能预定结果。1:13在晚唐，政治混乱，诗已不足以取仕，更难获得高官，因此，有得句胜于得好官的选择，晚唐诗几乎成为了苦吟诗人的天下。当下不也一样吗，选择有钱，不一定有好诗，选择有诗，就别指望有钱。1:13其实，我总觉得我心里隐藏了太多东西，在别人面前，总是按照别人认为我的那个样子去控制一言一行，但常有时候别人说，原来你也怎样怎样，说得好像我入俗了，像她们一样，关心八卦、潮流、服装美食、人情世故等等，我从未排斥过现实的种种，吃喝睡，娱乐至死，我一直在理解这些，只是我不盲从，不会不加思考地随波逐流，所以尽量克制自己，不流于肤浅、空疏。而我坚持的不过是诗和温柔敦厚的道德底线，并无所谓清高、不食人间烟火。在她们看来，很遥远的东西，我的审美，是我比她们更爱自然，更能精细地看到一草一木，文字里面的晦涩是经历世事的思考，追求深刻，在理想与现实之间的沟通。整个心态，则是不避苦、不争利，以求得超脱物质和个人得失的无功利纯然世界观。美和实用价值之间我能找到平衡，所以能看破虚浮、虚伪。严于律己，宽以待人，给比拿愉快，有这样的先哲，我也可以不吝啬、不取巧，不去苛责别人，尽全力帮任何一个人而不求回报，好说话而让人无所顾忌，尽管很累，无愧于心。只是这个过程很多东西要自己忍耐，慢慢消化，成熟与不成熟交替的年纪，还是渴望未来的杰出和老去的无悔，所以现在忍受很多东西很苦很辛酸，但这样的心理历练，会让人在思考和行动方面更稳重，更有担当，做所有的事能比一般人做得更细更好，只要坚持不懈，一定越来越优秀。这是在年轻时承受误会和孤独的回报。4:4823年相信才华智力在美之上，从未精心修饰过自己。17岁开始学会努力，为了深刻，钻入孤独的隧道。争分夺秒读书、思考，那几年身边的女孩都如花，你如草，灰暗古怪。而你却坚信你能成为治病的良药。虽无高干果香，岂羡娇容芬芳。春来遍布天涯，一任雨骤风狂。那些时候过得艰难，像从未幸运过。而现在似乎开始得到眷顾，也越来越幸运，受到赞赏与支持，认识众多优秀的人，自己也在提升。碰到你的时候，是最粗糙的时候，也是最自由的时候。和你分别之后，开始幸运平坦，从内到外都不一样。多么可惜，这么好的时候不在你身边。然而，不在这里读书我没法成全自己，在这里读书却辜负了你。1:03古诗和现代诗是接近的。古诗并非只意味着格律、意象、含蓄凝练，那只是一部分，不见乐府诗如何铺陈，性灵诗如何平白重复，讽喻诗如何幽默怪诞。现代诗亦如此，粗俗、反崇高、口水体、先锋姿态、朦胧美、张力，各种表现方式自不用说，然而诗却不仅仅只是语言和意义，还是要有文气，诗的呼吸，有些诗人也是有的。因此，诗歌不存在古今的差别或对立，旧体诗和现代诗没有鸿沟，它们穿越人类语言的规律都是一致的。0:26诗人剑男，的确有个性，方言读诗又快又流畅，左手写字挥洒大气。只有听魏老师的课最幸福，能找到共鸣，此外，就是这样的讲座，讲到的不是看过的就是思考过的，还能引导我想得更深。0:08古文大气磅礴，适合诵读。接触科举成功将兴趣转到古文上。林岩老师关注的是科举本身，我关注的是作品本身。他看到的是科举的各种形式和诸种文化，我在意的仅仅是文学内部的变迁，和导向变革的根本原因，所以眼光不同，想法不同。不必再痛苦。3:54齐己写给郑谷的诗十几首，悼亡诗尤其感人。后世写给杜甫的诗多不胜数，却是远远的景仰，熟识的人却没有一首，反到是他写给李白的诗感人至深。在他埋在湘江边的四十三年间，竟没有人去他的墓地哀吊，这是他的孤独吧。郑谷的诗多是唱和之作，故生不孤独死不寂寞，杜甫多是鼓与呼、细致入微的感受和思考，故一世孤独，寂寞身后。这是大诗人的代价。3:35情感走在理智前面。嫉妒还是太恐怖。若是有傲气，别人不愿接近，若是谦卑，别人又见不得你的好。大家都有才华，却不肯真的去欣赏，不愿肯定和嘉许。现在年轻人身上最可悲的莫过于没有梦想，而多了世故，只会考虑自己的得失，只会考虑是否有利，只会千方百计追求舒适、避免困境。可惜负了时光。我虽一事无成，但有对诗的偏执，能够去发掘别人的才华，能够去思考别人之所以优秀的原因。尽管比我优秀的人多得多；尽管很普通的人能通过人情关系获得好的兼职，工资比自己好得多；尽管说是平分，最后还是自己做的事情更多；这些都不予计较，你碰到多次，早已坦然。但你也知道这样的人好多，你还要继续面对。你不是安于现状的人，所以不要怕别人疏远你，而硬生生去陪别人开心，只是做你想做的事，好好读自己的书，爱惜自己的时间。4:01今天看了刘卓师兄的《“三包”考辨》，深感佩服，足见才力雄厚、思维缜密、文风刚劲。以前竟凭着模糊的眼光，没产生什么好的印象，想不到刘师兄看起来沉闷瘦弱，胸中却有大气象。扎扎实实的考据，语言干净利落有力度，深得古人之风。从芳小楼那得知他写诗，果然，用字不重复是诗家之癖好。想到昨天在逸夫国际交流中心听陆浑戎的讲座，因为座位相邻而看到他暗淡的脸色和干巴巴的皱纹，有点难以置信他竟然刚刚大婚。他们都说刘师兄向来低调，学习和恋爱都不在人前表露，如此生活姿态是值得肯定的吧。潜心学习自然对外在难免粗疏，也不会到处招摇，只是让自己的成果发出光来。这样优秀的人总能激励你。1:17两个人都有一份可以实现自己价值的工作，有各方面的学识，让生活处处充满乐趣，这是我对婚姻最好的向往。但是工资比工作先行，工作不一定尽如人意，假如工作和工资都还不错，不过是吃穿用住更好一点；倘若愿意一生学习，文学、心理、历史、科技各方面都是学不完的，即使学到皮毛，最多也只能带来有生之年的便利；如果社会地位高、圈子大，能见识各种丰功伟绩、形形色色的人、异彩纷呈的娱乐和消遣，但这些都是过眼云烟，剩下的还是实实在在的柴米油盐，还是要脚踏实地劳作。我要的终究不是这一生的安稳栖逸。我要的还是用一生的精力去做一件事，不管这件事最后能做成什么样，它必须为公、为未来，我们不必去学各种知识，不必了解太多东西，不必和各种人打交道，只要持之以恒一心一意一起做到老，如居里夫妇的一生，当然不敢祈求他们那样的功绩，只是觉得那样最充实。我最期望的是这样，所以尽管伊木会帮我达成我想做的，但不可能实现这样的未来，他有他的宗教，有他的天性。我们本就没有共同的未来，往后的时间也不会向最初相识的那样。只能就此断裂。。你喜欢单纯，但还必须是一个有生命重心、有一种偏执的人，即使他的追求跟你不一样，你也会用你的才能帮他完成。4:44风力如此强大。上午在教研室外的阳台上看到云向西南迅速流动，蓝天的缝隙露出来，然后掀出太阳清晰刺目的光芒，万倾蓝天出现在眼前。然后风力增大，将吹走的云层卷回，遮蔽太阳，顿时天地俱暗，云层涌动，蓝天不复见。3:31太多情绪，太多触动，太容易遐想、感伤、回忆。不能心无旁鹜地看书、写未完全的文章，成天荒废时间，放纵自己。。看到诗友的作品和对当下的关心，终于自省了。“不是放纵情感，而是逃避情感…”3:10我和你之间除了时间流逝，什么都没有。我看得见春去秋来，一棵树一棵树地落叶，却看不见你；我看得见连年的雨涨满江河，云越来越淡、越来越薄，却看不见你；我看得见城市与城市之外荷叶尽枯，桂花复活，却看不见你；我看得见我的手指有时候浮肿，有时候干瘦，眼睛如旧，却看不见你。最美好的恰恰不能长久的拥有，看不见你，没办法和你做更多的事，只能谢谢你，祝福你。1:43心好乱。竟然不自觉地去看那些心理学方面的书，似乎也找到了救援。内心强大是可以释放情感，放下那么喜欢的人。对你而言，彻底忘记是做不到的，那就是要用更超然的眼光看待过去和未来，不被自己绑架。也许很多问题、自己想不清楚的事可以说出来，可身边的人都好忙，你又不愿去唐突。0:21我不能完全接受自己的世界，也回不到你那里。8:53一五年怕是见不了的。一四年早就过去，我已经不一样。再不可能回到喀什的那种生活，即便向往，以后也不可能。那个时候太年轻，喜欢广袤的土地，喜欢单纯的你。但是现在害怕一个人，害怕太大太空寂，越是思念你的时候越是越是觉得空空的。女人存在最好的方式，是有一个喜欢她的人一直陪着，而变得愈益温柔吧，而我却沉静、理智、倔强，又二情商又低，和所有人都保持着距离。这本是我的幸福，却成了我的深渊。8:53幸福的时刻没有多少，相见那么难。都是离别。都是离别。在记忆上抹都抹不去。想到你就想到每一次分别的场景，就忍不住哭。1:45雨好大。我安静得哭不出来。记忆都是混乱的，我想去找当时那么近的感觉，那么多次你握着我的手，我们并肩而坐的时刻，过去的时间轴上一切都能找出来，可是我感觉不到你。我却清晰的记得，农行站我偷偷下车的情景，阿其克乡见到你的情景，岳普湖县你送我回喀什的情景，老城摩天轮下犹豫是否给你打电话的时候刚好接到你电话的情景，二医院门口等你等到心凉的情景，靠近吐曼河的东湖边深夜看你离去的情景。1:42和芳小楼聊天，总想相互宽慰彼此的未来。人生太艰难。。工作没有保证，工资没有保证。也许坚持一件事努力下去，一条路走到黑，最终能出人头地。可是，写作偏偏是不能固执地坚持下去的，除非把自己给逼死。现在指望靠写作吃饭太难，不一定有稿费，就算有也不知道拖到什么时候给。你早就明白这些，所以只是坚持写而已，不投稿，不参赛，不指望收到一毛钱稿费，只打算靠体力活养活自己。但写作必须坚持，你要吃饭，而吃饭仅仅是为了写。0:07如果没有相爱过，婚姻又有什么值得向往。她们不轻易谈恋爱，是因为她们不打算结婚之后吵吵闹闹过一辈子，所以必须要一个看得过去的人，所有的缺点能包容，还能时时欣赏他的优点，而不是为各种鸡毛蒜皮的事争吵。更不是为了从某个人那里寻求一个栖身之所和三顿饭加四季的衣服。3:40千般固执最后会输给一句箴言，一切都会过去。2:29诗人写诗虽然最后会呈现出完整的作品，而他想表达的则可能会在构思和写作的过程中失去，这是诗人内心被遮蔽的部分。批评家可以结合历史，看到作品呈现的那部分，而隐藏起的那一部分，诗人批评家可以自己的写作经验发掘出来。9:19诗歌是不变的信仰。想带杜诗和剑南诗稿上四祖寺，寻一处清静。神州土地没有归宿，无从归隐。要么沉入江水，要么去非洲沙漠，我们的祖先留给我们的都已经失去，我们只能属于历史，跟那些诗人越来越近，最后都一样，尸骨无存。2:01我们把诗情画意融进柴米油盐，风花雪月每一天，坚持写诗，坚持爱世界。古代社会的理想是淳朴的民风，善良的民众，具有洞见和胸怀广阔的知识分子，温柔敦厚的女人，坚毅勇敢的男人，孝顺懂事的小孩，这样的社会，即使上层建筑黑暗，统治者昏庸，人民可以改变这个国家，让她继续蓬勃发展。而现在，国人互害很正常，人人抢钱很正常，官员贪腐很正常，国策短见很正常，我们又如何。。2:09你也曾经才华不群，你也曾经理想主义，从匆忙扫过的一篇文章里就能看出来。可惜你现在不写作，不阅读，每天想的是工作和挣钱，但还是单纯。我一语道破这些，你很震惊，都被我说中了，我却想挖掘你是怎么变得世俗了，甚至说你对文学不感兴趣。我敬重你的坦诚，这一点却是我感到遗憾的。9:47无法坦诚以对是我心中最哀伤的事，不是不愿直接，而是怕被误解。其实何必管别人怎么看呢，即便因为误解而孤立也是没关系的。为什么内心坦荡还要屈服于这个世界的不清不白。6:40禅学守古融今，密切关心当下和未来，力图使一群人更清醒。有过共鸣和感动，明年一定要去青海湖。5:09对霍童古镇和东南沿海产生兴趣了，去新疆没有那么重要，想去的地方太多。今天中午的她的一番话怪怪的。见不见你都是如此痛苦，能不能再见都未知，我又何必非要去确定未来怎样，我们都有无法逾越的阻碍，何必去担忧太多，已经痛苦了那么久，该好好抚平自己的心情，做当下喜欢做的事吧。3:45彼岸花，长在草丛中，没有自己的叶子，我想到荷花。所有花中，只喜欢白色花，所以白色花中，只喜欢荷花，喜欢她青色花骨朵，喜欢她盛开时的洁白、香味、完美的形状，安静，遗世独立，喜欢她凋落时在水中漂浮，最后沉入水中不见。9:03古代文学追求离形取神，所以热衷于追求形而上的意蕴，而不愿着眼于事物的原貌，回避了生命普通而艰难的一部分，（当然这一部分在杜甫诗中很明显，但大部分人却舍弃了）。你则是要从生命更深处把它挖出来。1:13河西走廊，火车没有停下，眼睛却没有停止眺望的地方，敦煌石窟，让世界震惊的画家，没有人知道他的名字。每一次如此触动，只是让自己坚信，一生耗尽时间，耗尽福禄，做一件事，就是奇迹。名字不重要，回报不重要，才华也不重要。沉浸其中的自然而然不是一般人能达到的。师兄一再要我去图书馆，总不肯。所以陪师姐看纪录片，听她讲种种奇观，教研室挺好的。可惜去不了青海湖，也不能陪她去四祖寺。1:25如果古人和今人谈美女，今人会说脸怎样，胸怎样，腿怎样。古人会说眉目如何，手指如何，配饰如何，步子如何，气息如何，才艺如何，名字如何。顿时觉得今天的美女弱爆了。在金钱时代，美女成为一种消费，女人成为男人的一种享受和游戏，可以是复数，可以反过来。不在于是谁。你却偏偏不能忍受如此。虽然不美，你必须独一无二，和你相爱的人只有一个，你的才学见地和性格行为举止绝不和其他人混淆，第一印象就必须与众不同。3:43我愿意想信相爱的人结婚之后还是一样幸福，如果觉得婚姻没意思，那也是谈恋爱的时候就很没意思。还是可以一生不计回报喜欢一个人，还是可以喜欢一个人就会越来越喜欢，还是可以因为喜欢变得更优秀、善良，而这些也许不会让你碰到同样的人。3:32想想古人比我们幸运得多，虽然总是感叹缺乏伯乐，但大家都知道要去发掘人才，要把有才能的人的目标当作社会奋斗的目标。如果他们在事业和仕途方面遭到迫害，那也是把他们推到别的地方，还可以从头开始。他们可以反抗，可以痛骂，可以弃暗投明。但现在的工作各种坑，人们在其位，被压迫，被限制，却没有还击与站出来说话的余地。只能听之任之，然后勉强自己去按别人的吩咐做。逐步失去自我，被奴化。觉得自己做的事一点意思都没有。0:28被质押的人性，被剥夺的自由。明显感觉到现在年轻人的生活是悲惨的。他们为了高收入出卖自己的时间，离乡背井，颠沛流离。他们在工作中被打压，被摆布，成为那些占有资源者追逐利益的工具。那些占有资源的人将自己的想法强行向他们输入，并抽离他们原本的价值与追求，直到彻底异化，臣服于总体的利益。所以老师们为评职称感到痛苦，我们没办法按标题党的要求写稿子，很多人不愿意上班。0:26真正的文艺是骨子里的，不是被传统养成，就是被西方影响。被传统熏陶的有两种，一是儒家的温柔敦厚、善良仁慈，一种是道家的淡泊安闲、自在洒脱，受西方影响的则是独立自由、博爱平等。除此之外，如果只停留在语言的辞采华丽、矫揉造作，那些肤浅的东西绝不是真文艺。0:26精神在物质中沦陷，物质在情色中沦陷。东方很美的爱情故事发乎情止乎礼，满是深情和默契。西方却是狂野的、大胆的、激烈的，将灵与肉合到一起，完整无缺。中国会用欲望来否定情感，所以封锁身体，封锁语言，仅剩沉默、思念和期盼，心中焦灼万分，却不敢逾越礼教一步，好像越贞洁就是爱得越深切。西方人的心灵和身体是同步的，不避讳不隐藏，可能狂放，却自然。你是完完全全传统观念的东方人，他曾牵过你的手，让你自己发觉自己女人的天性，给你特别的安全感和信任，你一直追求精神的矢志不渝，相信一种感觉就是爱情的全部。0:54杜甫之后，千家注杜，千家师杜，然而却没有一个人超过杜甫，其中有一个特别明显的缺憾。杜甫的诗有两大特点，一是诗歌精神，一是诗歌语言。有人继承了他的诗歌精神，却没有学习他的诗歌语言，像陆游，虽有爱国激情，很少理性思考与雕琢语言。另一类学习他的诗歌语言，却忽视了他的诗歌内涵，如江西诗派，追求语言精工而失去了诗歌的生活感和强烈的生命体验。宋代以后，文人学习杜甫心有余而力不足。一个方面是文人地位下降，文学通俗化、娱乐化，另一个方面是诗歌自身很难再前进。但是元明清仍旧产生了大量诗人，诗歌数量更是成倍增长，虽然后人多推崇唐宋诗，实际上清诗未必不佳，还需要人们重新评估。诗人写作的确不能依靠模仿几个钦佩的大家和某个繁盛的时期，也不能把伟大作家死板地视为典范和不可逾越的高山，那样诗歌只能退步，很难创新。7:57平安第1603楼我还是放不下你，我还是听不到你。还是假装无情，还是无处逃遁。明明不喜欢热闹，明明不喜欢学术，明明只想和你一起做简单的事，达成我们共同的时间。3:08平安第1602楼认认真真做好眼前事，安安静静沉下来读书。1:39平安第1601楼并不是在爱情面前，你和人才没有距离。你早知道，在诗的面前，你和人生来就没有距离，所以你从来不孤独，总有人倾听你，即便你写些看不懂的东西，总有那么多人支持你。你不能陷入距离的悲伤，你要让内心足够强大，要让你的爱足够温暖，要保持你对土地的深情和对人们的信念。爱这一切，和而美，毁坏和荒芜，悲悯和善良，痛苦和救赎。如果你不能获得你同时代的人无微不至的关心，那就去获得后世有识之士的欣赏和敬仰吧。你为了文学的伟大之处，是可以承受一生命运的荒凉。乐得其道。5:36如果有很多人关心你，则说明你很柔弱，或者很会扮柔弱，当你陷入精神困境，无人可宽慰时，你内心的强大才超过了众多人。世俗的失落、误会、打击、折磨，你都能一个人一一化解，不动声色。理想与现实的碰撞、自己对自己的悔过、孤独中的绝望，这些让世俗人群无法靠近你，更不能予以关心，你必须依靠自己走出去，再深入骨髓掏出新的思想来，让它破土而出，取代那个痛苦的自己，这样你就可以接近那些伟大的灵魂，那些孤独的哲学家会让你觉得亲切，你会用自己的痛苦去理解智慧的痛苦，用自己的孤独回答文学的孤独。你不怕自己一个人走太远，因为你的爸爸妈妈一直都爱着你，他们从不限制你的个性。5:2320岁以前我一直是个头脑简单的笨蛋，20岁大量读小说开始变得深刻，培养出了对世事的洞察力，可是内心一直是个理想主义，从来没有碰到过凶险恶毒血腥的事。二十二岁大学毕业，找工作经历过生存的艰难。二十三岁终于靠近自己的梦想，在此之前去了第一个我自己选择去的地方，在火车上碰到了你。世俗世界里饱尝艰辛，我还是保持内心的澄明，坚持做一个单纯的人。虽然对你的第一印象特别好，可是却觉得和你相遇是一间莫名其妙的事，和你一起呆过一天之后，立刻相信爱情是命中注定的。我们都不可能忘记。一年过去，我更相信那是宿缘，不能以实际的婚姻来否定我们自己。5:06听太多大师的言论虽然能很快增长见识，但容易被思想绑架，涉入重复与模仿之潜流，能言之凿凿，多半不是自己的东西。独立的思想多从平凡中来，不平凡的必有其已定的价值，太过于认同当时的不平凡往往在附和社会价值，只有从平凡中思考出不一样的和特别的东西，才是创造力。3:39与那些时代的作家对话，与同专业的人多聊天。自己已经看淡了柴米油盐，听别人抱怨会很难受，不必勉强自己太顾及别人的感受，每个人都得修炼自己的内心，你自己已经克服情绪不再干扰你了，何必再去被其他人干扰。3:281不限制、不勉强、不刻意、不虚浮、不欺骗，最好的爱情是这样，婚姻也是这样。2谢天谢地，同化时代，你敢于承受异样的眼光，所以你敢和别人不一样。相信自己，你绝不是忤逆和伤害。3以占有和得失的眼光去看事情，就会觉得别人是幸运的，自己怎么那么倒霉。以欣赏和寻美的心境看事情，就会发现别人的优点、别人的特点，整个世界的愉快和美。4不能任性无意识地活着，那么独立自由地活着就要有内心的修炼，现在谈道德完全是有病，但你心在千载，不在当下，要的是风格与人格。虽然随俗流众、不辨是非来得容易，坚持原则十分艰难，但也只有净化内心，才能领略崇高之美。2:30在人心面前，有太多怯弱者，因为害怕误会而不敢去关心，因为害怕拒绝而从不敢去表露心迹，因为自私的爱情，害怕付出得不到回报，因为心越来越小，最后只装着自己。祖辈父辈的人都不这样，他们敢爱敢恨，磊落率真。这样活着多好。天下善良的人那么多，优秀的人那么多，可怜的人那么多，孤独的人那么多，都值得去爱，为什么总要以占有和情欲的方式去看待他人，这样的观念能不导致淫乱和出轨吗？9:41你的却是有才华的，你的才华遮蔽了你的本性，正如茂盛的荷叶遮蔽了茎上的刺和茎下的藕，所以，很少有人能看到真实的你。所以你要时常面对那些友好的误解，你也从不去抱怨，只是难免失望。你没有刻意露才扬己，没有刻意用文字制造喧嚣，你书写的必须是真实的、深刻的、不得不说的。5:02熙熙攘攘人群，总有关系特别好的两三个人，而你总是多出来的一个。也能和人畅谈，一聊几个小时，也能和人一起疯、一起跋山涉水，到常人不能到的地方，一起走好久。但是想到那一点总是痛心的，你所亲近的人并不是真的了解你的人，或者完全不懂你。她们会误会你的好意，看低你的行为，还觉得对你很好。其实也很好，很和谐，就是从未了解过。2:49经过了前几年的克制、逃避个性和一再勉强自己，现在的理智正好适合做学术研究。可惜你却不会选这条路，你要求去折腾，去旅行，去打破稳定，去逃离物质限制，只是为了写作。所以你在走弯路，以后要花更多的时间去忘记这三年学的理论。才能摆脱理论的限制，让写作达到狂热。那么，祈祷多活几年。3:10想到这一点就特别厌烦。以前生活在“凡事只会怪别人”的过分为难、苛责和否定中，现在生活在“每个人都自我感觉良好”的虚假的夸奖、应和和好话中。可惜你总处于自卑状态。在两种氛围中成为格格不入的人。公正的批评、由衷的赞赏只属于上帝，可惜他已经死了。8:59艾略特说“诗歌不是放纵情感，而是逃避情感；诗人不是放纵个性，而是逃避个性。”但我觉得现在相反，诗歌不是坚持崇高，而是瓦解崇高；诗人不是坚持道德，而是瓦解道德。4:40不知道的差恥，不知道的自卑，不知道的虛弱，老師只會讓人去看書，可是又能看多少，能理解到什麼程度。每個老師的研究方向不一樣，每個人的興趣不一樣，很遺憾，到最後人與人沒法交流。0:11不能不要命地去看風景，就為了讀書去承受不知道的痛苦。3:44她們很多人家裡都曾有書法、繪畫、音樂和飽讀詩書的傳統。而我只是小學以前，爸爸教過幾首詩。然後就是從各處學來的手工才能。母親那裏懂得的獨立、充分利用時間。在文藝方面沒有她們那樣的優越環境，沒有她們豐富的經歷，也沒有那麽親近可以引導指教的人。所以要學到更多，一定要開闊眼界，善於發現別人的才華，善於向別人學習，也要有足夠的才力和修養去接近別人。2:59那么多人因为年老而受到尊重，他们的学识受到敬仰，你恨自己太年轻，有才华还免不了一贯受到的轻视。你总是可以看到别人的才能、个性和情怀，你知道并非到怎样的年纪才有大境界和大胸怀，那些渊博的人在他们很年轻的时候也是博学多才的，那些狭隘自负的人未必到老就会变得谦和，有些本性是固定的、贯穿一生的。很少有人能超功利真正为一个人的才干和人格所折服，人们只会在有助于自己的时候心存感激，在别人有可观的荣耀和收益时开始另眼相看。无功利才能欣赏到最纯粹的美，可惜太少了，人懂得了一个人的才能，倒不是去欣赏，而是利用，或是妒忌。2:15存在的境界就像自然，没有是非道德，鸟吃虫、狼抓羊、树落叶、草开花，会有阳光风雨让万物生长，会有地震洪水让生灵涂炭，无强求，无主宰，一直都很和谐。1:46老师都强调好文章要诵读、背下来，你喜欢给人读诗、给自己读诗，最好的时候能在睡前读几首，觉得好的诗句甚至读一遍就能记下来，而且第一次读都能读得很流畅，节奏和停顿都能把握，这是长久养成的语感吧。3:33文史哲不分家，只是历史和哲学兴盛的时候对文学的强势渗入，这个说法有漫长的历史语境，不一定具备当下意义。当代社会科学对文学内容的填补是重要的。但是对文学中历史、哲学、宗教的剥离形成了批评研究的惯性模式，这样的批评传统无疑限制了批评家的眼光，进而影响文学创作和接受。因此先锋诗歌在中国没有市场，其它方面的创作停滞不前。2:42自西向东行，昨天落下的樟树叶已经干枯，从昨天到今天，一个月又过去。视线所及的地方，还是有一大堆一大堆的红色叶子被风吹下来，到明天也会枯黄。背叛绿色即是死亡，在这个向着绿色生长的季节，总有这样的叛逆者，弃众生所趋而逆向选择。2:21九点，阳光强烈得可以看到地上的水迅速蒸发，太久的阴雨和低温忽然被明亮的光照代替，透过树与树的空隙，可以看到阳光持之以恒的力量，很多树伸出清新的绿色，落下的叶子是红色。三月的风开始变得凉爽，这样的温度刚好可以让一切从容跃入眼帘，花瓣落尽之后枝叶茂密的梅林、成群坠下的红色樟树叶、透过桂花树印在地面的层层叠叠圆形光斑，开在最高处一丛一丛的泡桐花，梧桐树叶长出来后开始掉绒的棕色球。2:46夜晚11点，月亮足够明亮，像寂静的白天，和喀什六月11点的黄昏不同，泡桐花开的最高处，花瓣白得发光。体育馆空旷，檐下两盏灯照得很远，所有的光交织成白天和夜晚之间的世界，那么美，也只有那个时候，看完一些书，做完一些事，满足而不紧不慢回到宿舍时，脚步能从容，眼光亦能从容。2:31春天生长的树叶需要雨的清洗，但是，那些花。。。图书馆的墙全是玻璃，一眼可以看遍外面的树林，听林间雨声好久好久。黑色石板上，有树梢剧烈晃动的倒影。7:17对中国诗学念念不忘，几年过去，华师图书馆里找不到长大东区图书馆里那个版本的中国诗学，好想回去翻一遍，四卷本专著，充满诗意、承载诗的灵魂，而不像这里的专辑，全是枯燥的理论研究。好想再去听一次刘勉老师的中国诗学。6:47大多数人能够将自己的意愿和生存需要紧紧联系起来，他们累却不迷茫，痛却不孤独，那是行动给予他们的自足。。但是那些诗人，他们偏偏不愿折损自己的个性、违背自己的内心，宁愿放弃一切物质的拥有权，也要保全精神的自由。9:50偶然走到学校东门那边，看到那些粗壮的竹林，惊叹不已，一百年了吗，再绕过前面的树林，看到一片墓地，我几乎可以想象一百年前的山了。0:51理想年代的现实主义诗歌读来回肠荡气，情感博大、气势浑厚，继承古风。只是语言比不上先锋诗歌，太直白，用字用词大而空，想必现在觉得空，在那个时候还是寄托了不少理想。1:56对刘勰的生平开始了解，对文心雕龙越来越感兴趣，西方诗论也值得阅读，还有全唐诗。好久了，这种感觉又回来了，它还是促使我步履匆匆、吃饭洗漱速战速决，用更多地时间去寻求只有自己一个人的地方，仅仅是为了迫不及待地阅读。5:50在教研室，我被师姐的温婉谦和打动，她看我以前的诗《没有花开的冬天》，对我说，她看到“你站立着一年的风霜/在窗外一厘米的阳光……”觉得感动，我看着她一大滴眼泪从左眼流下，我们的脸却是相视而笑。我只会说以前写东西不够成熟，其实赶论文太忙，二月份写作又空缺了，一时没去管当时写的什么，其实那首诗里又何尝不是第二次考研之后的希望和沉重的无力感交织的迷茫呢。3:06在家里的时候总是觉得离自然那么近，田园种菜，河水洗菜，鞋裤上沾泥，石砧槌衣。抬头即是天空，放眼满目绿林。2:49不喜欢宿舍，起床的时候伸手就碰到天花板，终年没有阳光照到桌子上。喜欢家里自己的一间房，透过窗户可以看到十里杨树林、十里油菜花。1:22劳动力比生产资料和商品廉价的时代和国家，我们一文不名，如此拮据而艰难地活着，很难想象在别人的国度，他们怎么用自己微薄的劳动换取了丰厚的报酬。1:19半夜，心脏急剧收缩，心率过速，久久不能平复。忽然你想到这一阵子半夜睡不着的确是有病，去年体检几个年轻的女医生都在你的心脏中听到了心跳之外的另一种杂音，你开始担忧未来，假如你现在心脏衰竭或是出现什么问题，你必定没有那么漫长的人生，你不可能什么事都留着慢慢做，所以，加油吧，珍惜时间，认真过每一天，不管怎样，你并不知道你究竟能走到哪一天。2:46整个中学时代的回忆都是“书信体”，假如所有的经历都会被忘记，这些“没有日期的文字”是可以留到最后一起埋掉。2:52没有凑热闹一起去阳逻，决定一个人留在家里的那一刻感到快乐，那是自己想做的。出门散步，习惯沿后面的大路向西北走，穿过鱼塘和树林，到大片的空野上，水渠很长很长，旁边的路也很长，田和地一块一块相连，很多年喜欢一个人在这里散步，喜欢放眼望去远远地被树环绕的感觉。最初的时候还想过，要带着喜欢的人走这条路到我家，到我的房间看我曾经留下来的东西、旧照片、信、小学初中高中的课本，看我一直都是怎样的人。现在想想，我是不能够把他带过来的，尽管我们也在田埂上穿过。一个人在家，没有再约老同学见面，正好走到桥头却碰到了她，真好。2:35打麻将、打扑克牌、玩谁是卧底、玩密室逃脱、看电影、逛街，六个人又这么疯玩了两天。甚至都不管几点钟，都没有到户外看看。其实，看见油菜花成片开了，梅花也还未谢。很想一个人出去走走，这么大的村子，小时候去过的地方都想再去看看，还想在外面晃得久一点，半天，或者一天，慢慢想一些事情。可是，六个人关系那么好，现在却害怕一意孤行会让人感到不合群。并不真的喜欢做那些，却又无法抗拒。不愿意勉强自己，却又在不该随意的时候放纵了。好讨厌这个样子。看不清目标，知道方向，却又不去努力。1:31攀比。虚荣。势利。懒惰。努力。积极。勤劳。善良。卑微。相互体谅。辛辛苦苦干一年挣的钱，最后在人情礼节和牌桌的输赢上大肆挥霍。他们终是忙忙碌碌，却也需要娱乐和享受。我们的父辈如此生活。1:12中国在信仰上与其它宗教不同的是，相对而言，中国人强调情感，其他民族的人强调理性，所以中国人更看重情感的凝聚，其他民族则更不注重人情。这可以从格言和古诗中找到依据。的确，在非理性因素起主导作用的时候，情感能产生比理智更强大的作用。0:51春节，古尔邦节，圣诞节，最盛大的节日都与宗教直接相关，谁说我们的民族没有信仰？5:11你每天都会有大量的时间陷入思念，好像都慢慢褪去了激情，像一个安静温和的人。其实你跟本就不是这样的，你也不希望这样，你没有办法让自己被那些理论和深刻的现实主义作品吸引，翻书都漫不经心，看到别人在看的电影和电视剧又容易被感动。你知道你应该好好读专业书，可你总想找一些虚无缥缈的东西来看，以至于你该做的都没来得及做完。1:23我跟爷爷说，汪航、汪轮还在工场做流水线，二十九号才回，其实还真有些心疼他们，才十八岁、十六岁。但爷爷说叫莫去做点事！其实并不是不关心，而是懂孩子们应该干什么才是对的。1:49昨天一不小心看到一张脑袋裂开的恐怖图片，被吓到了，晚上本来忘了，结果被余秀华的那张处理得整个发自的照片给引起了回忆，立刻想到那图片，顿时觉得一个人在宿舍好害怕，总像有什么东西要把我掠走一样。这样的恐惧感前所未有，还好，躺下来又都不记得了。小时侯总觉得心地好、行得正，就不怕鬼怪。高中读理科，相信一切存在的物质构造，认为没有违反物质观的存在。大学开始被室友喊过去一起看恐怖片，什么场面都不惊惧，因为从心底否认那些逻辑，很清楚都是虚构的。尤其是后来在公园的转动杆上，每次从上往下坠都有掉下去摔死的感觉，惊慌感和惊呼声几乎要从胸中喷出，却都被生生压制了，那个时候，意志好强大，第一次那么折磨了近半个小时，其他人都在喊叫，而自己却一声不吭。那么相信一切不好的情绪都能彻底控制。现在是因为每天受迫写读书笔记还有课程论文，时间太赶，以至于意志涣散，自信心被击垮，对自己太过怀疑、太不满意，所以才在一个人的时候那么容易感到巨大的恐惧。今天晚上虽然也还有点，但好多了。0:35在重复的时间里，有多少你想做的事可以重复，有多少人可以重复，有怎样的习惯可以养成。一切流逝得那么快，六年前在南湖的田径场跑完了一百米，那一次成绩最好，十五秒零六，那天下着大雨。在南湖的对岸，一排整齐的灯光，璀璨的高楼，而你独自伫立在荒凉的此岸。听那六首英文歌。你感受湖水的寒冷，就像所有的波浪涌向你，你想背诵一首诗。0:00我在这个城市所有的幻想，怕是不能等你来和我一起完成。我早已打算去向偏僻的地方，没想过在这里留下什么。只是有时候无所寄托，所以满腔热情都从眼眶中流出，停在一些树叶、一片天空的蓝色、一湖水中。3:15傍晚，从宿舍到食堂，看到天边的一抹云霞，一路禁不住频频回头。到自习室阳台上面并不能提供很好的视角，甚至拍不出画面感。匆匆下去吞了一碗稀饭，情不自禁在门口台阶上眺望，那一抹淡红色的晚霞很快就还原成了淡蓝色的天空和淡淡的白云。原来你可以预料天黑，却无法预料到转瞬即逝的云彩。西边天通红，云层大片乌黑，像极了六月喀什的天空，可惜却被高楼阻隔。书和电脑还在自习室，我还是沿着前面的路走出去了，凭着我的方向感是知道走到哪里可以看清楚那样火红的余晖，然而走到新砌的围墙，还是越不过层层高楼，我是不愿上楼去的，那就只有去湖边，可路又被封了。无奈返回来，看向另一个方向，那片湿地边缘是那里的人们用木板搭成的路，他们总是这样和围墙抗争。我顾不得那里有多脏，快速跑过去，穿过几段荒土才到，那边的湖岸比以前看到的美得多，更震惊的是湖天一色绚烂的云彩。原来南湖可以这美，新的一天，新的一年，天气都这么好。在那些激动和欢乐的时刻，我并不愿喊人一起吃饭或是闲逛，只是喜欢一个人到江边，或者到湖边。1:08爱情本身就不完美吧，你追求高质量的爱情，除了要让自己足够优秀之外，更重要的是足够钟情。陈老师温柔，博学，气质娴静，出身高干之家，可是三十三岁，仍是独身。见过她的人都会完全喜欢她，但很难有人能配得上。师兄也是如此，要求那么多。也许所有的要求是寻求一个完美的人，偏偏爱情就不完美，反而缺失。如果只为着自己的感觉，恰是最幸福的。0:49昨天六点钟和小芳打电话，提到了史铁生在日辞世，正好我前几天把那些文集给她带回去，正好翻开看。十二月，总是想到有那么多不断离去的诗人，而你总是在陷入疯狂阅读的时候，发现你无比叹服的作家不在人世，你无法听闻他们在世间的任何消息，更没有见一面的可能，可你却那么喜欢他们，被诱使着矫正余生。他们都是那样的人，不可混淆的品格。9:50诗并非不能直刺现实。只是这些诗往往承担了叙事的意旨，语言近于直白，又受到民间风俗的影响，势必与传统接轨。所以在语言上比不上那些个人抒情诗，它们直接吸收西方的各种表达方式，远远凌驾于语言之上，只不过是白话文。2:59记忆会变淡，文字却会承载永恒的深情。2:45世界上最近的距离，不是诗人与诗人之间的距离。从来，诗人与诗人之间，没有距离。————异代对话。0:52距离那么远，时间推波助澜，一切还是会被慢慢抹平，她们一再提醒你去选择一份触手可及的爱情，尽管悄无声息，可你还是感觉到你喜欢的只是他。1:46年龄这么好，世界这么好，风景这么好，文学这么好，亲人和朋友也都这么好，为什么要过得那么苦闷呢，为什么不做一个快乐的人，为什么不去锻炼身体，让生活更规律，让一切更舒适、更从容、更安谧。1:41再见，消失在十一月的诗人。十二月了，时间在壮烈得逝世，我们仍然悲催地活着。9:09眼泪流过了，眼睛开始疼。你终于解救了自己，书永远是你的天国。有时候会发现自己太孤独，有时候会抱怨这个世界太平庸太冷漠，有时候会觉得没有公正的理解和认同，有时候觉得生活充满苦难、贫穷、无奈、最终还是悲剧。可是你总会获得内心的平静，那是完完整整的你。2:35站在梦想之前，走在时间之后。3:19当下青年如此优秀卓著，他们孜孜不倦地成就自己，表现得让世界惊叹。真让人高兴。虽然相形见绌，好在尽管你现在只是一个平凡的人，你还有自己的梦想，但要记住你需要更懂得把握时间去完成。0:26平淡叙述的时间，戴着面具的表演，谎言比任何东西都更靠近你。也许顺从和模仿都会更快乐，可你却拯救不了自己的语言。总以为透过心神不宁的双眼看到的是两个世界，沙漏一样流过，然后倒转。你握着手掌空空如也，相信那是最高的真实，必定有某种东西耸立不倒，其实，只不过是站在了另一座浮雕面前。3:06一种好诗，不是像贴表情图片一样把词语贴进字里行间，而是用粗糙的手掌一个一个去镂刻，这样留下的诗句才经得起时间的冲刷。3:25如果一个另类的人真的能够被理解、被接受，她又怎么会承受那么多否定、误解和怀疑。你是你自己，不是任何人眼中的样子。一个越丰富的人越难得到恰当的评价。7:11从黄庭经谈开，提到了经脉穴位，提到了吴环成老师。到现在我比以前更敬佩他。大一的时候年纪小，听说他上课的教材是自己编的，就非常佩服。后来看他天天看知网上的文章，会开药方，更是崇敬。再后来他教经脉穴位，会把脉，会针灸、艾灸、拔火罐，更是膜拜了！大学时和他一块吃饭在餐桌上都能随意谈到专业相关的东西，这个时候才懂了他的学者风范。0:04过了这么久，紧紧束起来的悲伤好像突然打开了，你的担忧和处境并没有改变，你思考和想要解决的仍然没有答案，可是不知道为什么一切豁然开朗了。你知道怎么去读书，也不再因为见不到他而绝望虚无。6:38你和汪航在家翻以前的书、毕业证、成绩报告单，看到上面的日期，看到时间的流逝，漫不经心开玩笑。翻出磁带，翻出复读机，多久没有碰过的东西竟然还能用。听着那些久违而又熟悉的古筝曲，好多记忆又浮现了。一个人的房间，挂画墙壁，书法，诗词，古筝曲，一个人的浪漫。9:17分别和两个八十多岁的老人聊天聊了很久，对这个村子的历史又了解了很多。宗亲家族并不同于你眼中的世外桃源。你对外公的家长有更深刻的印象。9:08山长水远知何处？云淡风轻是故乡。9:00美好的理想败给了现实，往往是因为我们宁愿重复别人也不敢坚持自己。1:04政治虽然宣扬仁义道德，但有时候的黑暗却是毁灭性的。宗教有着浓重的道德追求，它可以在政治走向道德的反面时与之绝决对抗。这是一种差别，在中国诗人与俄罗斯诗人之间。0:41常常这样跟新的同学描述:那里有很漂亮的草地，一座还很新的体育馆，我们专业课都在那里上，无论晴天雨天，两个排球场，在清晨和晚上都可以听到很多人打排球热闹的声音，一个网球场，一个篮球场。我们的窗户对着院墙，可以看到江堤的树，在楼上可以看到墙外的小片田园、江堤、树林和江水。9:49从未见过哪个作家以如此饱满的热情营造圆满，又以如此沉重地伏下缺憾。如此精巧地安排情节，又如此绝妙地设置对话。穆斯林的葬礼。9:43这是可以覆盖你天生乐观的悲伤吧。不可跨越的距离，无可奈何的迷惘。7:46魏天无老师从他最近的一首诗提到他二十年前的诗歌创作，我才发现他是个诗人，于是马上在课堂上用手机搜他的博客，正好被他的回忆诗歌吸引，平淡叙述的语言，我看得激动万分，想不到他竟然讲着讲着就提到了这篇文章，说了他所写的背景和反响，听了之后更觉得有味道。当初听戴老师课也是如此，一直迷恋他的文章，尤其是他正在更新的作品里正好表现了他当前的所思所想，自然他上课也会有意无意提起，别的人也许不太在意，可是我听来很有兴致。3:23前两天特别希望去拍那幅壁纸，因为那首诗。今天挤时间回来拿东西，出乎意料过站，在那栋楼对面下。可是当走进去才发现，这栋楼在重修，杂乱堆砌，残垣断壁，墙面新漆，壁纸找不到了。也许有些东西只能停留在那一段时间，过去了再找不回。绿波初涨木兰舟，蓑笠渔翁得自由。烟淡雨青杨柳岸，此乡风景倍消愁。4:38上唐宋词研究课，林岩老师首先就把所有人给打击了一顿。说数学工学之类很多人学了能够证明自己的专业所得，而学文学很多人都拿不出什么来证明专业才能。的确，文学不像科技那么明显区别于日常生活，又起着明显的作用。文学与生活息息相关，它不止体现在创作与阅读量中。更在于文学是人学，在于学文学的人在对自我的认知，对他人的认知和态度，这就是你见证的，明显有修养有素质的人群。8:16当年刘勉老师讲李白的诗，在他的文章《“飘逸”考释》中提到”以超然写执著，寄沉痛于飘逸”。这句话经典如格言，充分体现了悖论诗学，它又在一个极具代表性的诗人身上阐释了诗学悖论的博大精深。5:54生活的馈赠，即便再丰厚，也不会像精心策划的舞台表演一样在你眼前隆重呈现，让你目不暇接、惊叹不已，它需要长久的时间来一个一个发现、经历、回味和追忆。3:43在一部作品面前，不论接受层次如何，即便超越了共鸣堪称知音，读者仍然只能是忠实的读者。因为在作品诞生之时，作家已经死去，心灵的对话只能由读者一个人完成，这就是阅读的孤独。8:41记忆已经修复，学校很多你认识的人，看到他们漫长的记忆瞬间清晰。这里的一切会让你渐渐淡忘喀什的事，你不愿意重复过去，用书构建围墙，一再辜负那么关心你的人，直到他从你的世界消失。3:19十几辆车送遗体火化，在焚炉关闭之后，其他人很快撤离，就剩下你们几个不约而同在那里大哭。妈妈只说了一句，人的一生就这样完了。0:29她不舍得看病，不舍得休息，把钱都留给你们报名，留给你买电脑。现在想想你多么荒缪。你以为她过了那一劫就不会再有危险，以为暂时可以不用为她考虑太多。她的一生如此艰辛，如果不能让她过得好，你的理想又能怎样？3:45她跟你一样。不管经受什么都不告诉你。她昏倒抢救时你不知道，父亲也没说，之后更是只字未提。也许，你会重复她的命运，独自扛起艰苦卓绝的一生。这是她给你最珍贵的，比一个温柔的母亲能给的重要得多。0:45什么都不必说，你应该去喀什，站在他的面前，所有语言都是多余。但你真的去喀什可能是三年之后，你们可以坚持三年，但你知道他有宗教和习俗的限制，你有你的责任和梦想，你们既不愿意只是萍水相逢，却也不能够长久。记住是悲伤，忘记同样是悲伤，也许你宁愿他放弃，你记住他就够了。让他去获得美满的婚姻，你守着纯粹的爱情。3:42从湘水开始寻找一个起点，去追溯杜甫的一生。他只有五十九年，你要多久能完成？1:44你一直以为你可以承担，你必须独立养活自己，不亏欠任何人。可是你每一次都明显感觉到，工作于你都那么艰难，工资于你更像是施舍。你越努力一切越艰难。分明看见不公平，你想抗争，却只是满腔激愤。0:40归零，就是在你开始新的生活之前，让你一无所有。然后一切从一个博学正直的老师、一座丰厚的图书馆、一群有才华有思想的同学开始。你相信你会再次获得希望。2:45那一年和飞鸽整理收集的全套史诗、诗社的稿件、木鸟的投稿作品，诗集发布的音频和视频，李丽君和露露老师的课件与不少理论专著，文学各方向的资料和重要的名著，戴老师的笔记，自己的作品和照片，四年来每一样都不是轻易得来的，可惜瞬间全部失去。2:39这世界，很难再有能给你信念和人生的指引的人了。忧国忧民、穷年忧黎元叹息肠内热的人已经死去了，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人已经死去了，一片冰心在玉壶的人已经死去了，究天人之际、通古今之变的人已经死去了。。。。。1:39也许你永远不会获得田园般绚烂葱郁的幸福，不会获得图书馆般的平静安逸的家，不会获得博物馆般厚重丰富的人生。你总是处于荒芜，甚至废墟，走不出一个人的凄凉。0:28你不可避免地要去承受双重悲幸，它们贯穿你的一生，一种是来自你内心的卑微，另一种是被迫于惨淡的时代。3:20你封闭自己的记忆，在庸常的生活中成为一个笨拙的人，而你最糟糕的表现竟然意外地获得了宽容和鼓励。谢天谢地，你该全身心去接纳另一种生活，同样去关心和敬佩那一群人。0:35读书。教书。写书。出书。评书。为自己的身体找到救赎。不陷入毫无意义的、神经绷紧的劳碌，也不陷入群体的、酒肉声色的狂欢。做最普通的自己，做最平淡的自己。1:39要让人生像博物馆一样丰厚，就要能够去读懂博物馆里的一切。让目光更具有穿透力。可是，为生存，只有摧毁你的价值与道德，让身体沦为工具。你做得到吗？你会怎么办？1:41伍尔芙在“莎翁时代没有女性创作”一文中所写的女性处于弱势地位争取独立写作的艰辛刚好与萧红的生平相似，只是萧红受过教育，并执着于读书，所以她做到了在当时伍尔芙认为在英国不可能做的事。8:09从来没有习惯不付诸努力的收获。真正的强者创造自己想要的，弱者夺取自己想要的，更弱者乞讨自己想要的。无论获得还是失去，勇敢去做，经历本身就是获得意义。7:23为什么在深夜大哭，你原本以为你上了研究生之后可以高高兴兴地去坚持文学，再没有你不想上的课，也没有让你痛苦的考试，你将拥有一个正直的老师，一座丰厚的图书馆，一群有才华的同学，你以为你从此以后会很幸运。可你在这里哭得更绝望。0:35十一点和玛勒江在学校散步，天刚黑，我说看星星。结果只有寥寥几颗。我说，在武汉，现在天空是纯黑的，繁星满天。而这里，天蓝的那么浓烈，乌云潜伏，白云隐隐，星星少得可怜。在这里来几乎就没见到星星。玛勒江说，别拿武汉和新疆比，小心我揍你。。。3:35一一年，我大二结束，汪航初中毕业，我去了深圳，他在武汉的蛋糕店。一二年，他高一，我大三，他办了身份证想和我一起去外省，我却在荆州准备考研，他在武汉找不到兼职。一三年，我大学毕业，他高二，我在武汉上班，他在学校补课。今年，我很希望他高中毕业带他去一座很远的城市，但我却一个人在喀什，他在家里。暑假都没有时间聚在一起，寒假过年呆在家里的时间越来越少，都只有那么几天。我想过带他去大学校园，带他去风景区，带他去吃武汉的小吃，带他去博物馆，一直想用各种方式帮他打开眼界，为他的人生拓宽道路，我会在家里的时候和他谈论很多，有时候他的言辞都让我震惊，从小我就能比爸妈给他带来更好的影响。只可惜，从一生以来，我和他的年龄隔太远，被教育的分期一截一截截断了。他的大学，我会给他选在武汉吧，我的三年，再忙也会帮他在大学获得更好的成长。9:25为了获得而失去，不要拒绝自己想要的。我想我们都不会缺少爱，只是我们能独自承担自己的衰老，不必依靠婚姻来安置怀有诗意心灵的女人身体。3:45我们都向往过美好的爱情和婚姻，只是有时候不得不为了现实而让自己努力成长，却又总是卑微到尘埃里，不得不经受柴米油盐，不得不任由别人的眼光挑挑选选。只在触碰到梦想的瞬间，才感觉到自己的坚硬，无可替代。平安第853楼悲转喜，喜转悲，不知道你哭了多少次。从文学院研究生办公室回来，深夜你获得她们的祝福，只剩下难以言述的感动。只是拟录，最终结果还未定。这或许又是开始，你总得去做点什么。背诗经，背离骚、背唐诗、背文心雕龙。。。。。 08:28坐火车三天三夜，从草长莺飞的千湖之省到“胡天八月即飞雪”的大沙漠，喀什。你不认识维文，你不懂西域文学，你不知道的太多了。 10:34未来充满了无限可能，的确放下才会看得更远。现在远行的计划比任何事都让你激动，为你喷薄欲出的诗情去找一张更宽阔的纸，为你的乐府诗找更朴质的素材吧。 14:44从此以后，有最大的自由，从此以后，也会面临最大的阻碍。你走过的，不会后悔。 13:34你敢不敢面对这现实？在善恶分明的世道，人对人的态度是因为人品；在经济时代，人对人的态度是因为利益。于此，那些丑相不必多说。更不必相信，好人有好报，而是人善被人欺。充满硝烟的太平盛世，老百姓不如乱世的土匪。 14:42当奶奶、婶婶和小姨们都在感叹你又上班又学习很辛苦时，只有你的妈妈最高兴、从来不觉得你很累，她从不认为这是艰苦，你就只有坚持。不抱怨、不退缩，荣辱不惊。 09:18在你喜欢的人面前保持最高真实。既不必善意的谎言，也不必为了对方违背自己的内心。你没有美貌去获得长久的问候、记挂、关怀与感动。你总是以最大的热情与真诚无辜承受别人对你外在的冷眼。你以为你经历了这些，获得了你独特的人生感悟，你就能和有思想的人交流，在见识与才学上获得别人的肯定。事实上，你的处境一点没有改变，反而又让自己陷入了另一种孤独。 11:09你总要深究，总想进入深层次的对话，你以为某些人有内涵，却不知在不回应与无声息下面只是空洞，一无所有。是你高估了这世界。 10:58我不得不一再相信，一个人看风景，才是真的看风景。即便在熙熙攘攘的人群中，也可以透过喧闹，看到你想看的震撼。你不愿意和别人一起，把视觉的盛宴、灵魂的触动变成了胃的狂欢。 10:17从来没有觉得谁的文章读来这么大快人心，就连每个标点符号都觉得很有意思，不能不多看几眼。 12:28为什么人总是在需要理解的时候不问为什么，却在需要决定的时候问你为什么？用脑过度，缺血。你再也不想做决定、提建议，不想再去关心怎么办，不想再去远见、去计划。不想再被当成永远的依赖。你不愿在世俗中被摧毁，你要坚持你的自然，如果成全不了，你宁愿自己毁灭在自然中，去跳崖，或者去投海。你不像冰心，这两个都可以选。 13:09为什么没有人突然跟你说哪一首诗精彩极了？为什么没有人告诉你她又被什么杰作给震惊了？为什么没有人发信息她很高兴是因为看到了很赞的风景？为什么没有人告诉你她做了一件不一样的事？为什么没有人跟你说又有什么新的感触？你多么珍视这些，多么渴望这些，你又多么希望当你兴致勃勃地告诉别人这些时，会有怎样的快乐和共鸣。可惜却没有。你碰不到那样喜欢到自己动手做汉服，穿出去游山玩水的人，你碰不到那个半夜想去江边就从宿舍出去的人。你碰到的都是平庸，你想逃都逃不掉的平庸。 12:22不谈什么“忧国忧民”，不谈什么“揭露现实，同情人民”，不谈什么“诗圣”。我从来没有觉得在谁的诗中，喜怒哀乐如此鲜明，没有谁比你豪迈，没有谁比你自负，没有谁比你固执，没有谁比你亲切，没有谁比你恬淡，没有谁比你憨厚，没有谁比你深情，没有谁比你真诚。 10:05如果崇拜是因为荣誉、才华和高尚的道德，喜欢仅仅只是因为个性。你从崇拜他到喜欢他，是你真正懂了他的诗。 09:49你总希望用强烈的情感去达到极乐的境地，往往却是一腔热情、满怀期待，最后扑了个空。你一再失望、失望、失望。。。从来没想过，究其缘由，是你太理想，没有那么多理想的人和你相呼应。你把剧情和背景设置的太美好，它只能存在你的想象之中，你在现实世界里找不到对应。你从没有因为平庸、形式化而妥协，你也不能把少数的理想当做对未来美好的信念。 09:46当你认真的时候，你总发现就你一个人太认真。 17:29“有时候，发现唐朝的那些诗人真让人感动……”好相似的感觉，终于有点懂唐诗了吧。我发现了你在逻辑与理性上的欠缺，让我萌生了给你修改课件的念头。这需要我下很大功夫，首先是过了复试这一关。。。 15:48那是非常值得感激的吧，她说以后还有那么美好的东西一定要多分享，重要的还是，跟我最熟悉的人总是成为了我最忠实的读者，以前从没注意到，总是以为她们理解不了多少。其实，写的东西那么差劲，自己都没有去奢求读者，有好朋友一直热情支持就是一直写下去的最大动力。 10:32你要丰富的世界，明净、简约的生活。你只有与别人保持距离。你另类的个性生来就让你跟别人有距离，并不是你的好相处能掩盖的。你并不只觉得可以和别人聊很多而且几乎不争吵、每天一起过得和睦就是好交情，在你内心，真正的朋友要有折服你的品格和才华，要有独立的思想，最重要的是，你可以和她进入一种状态，你们可以超越世俗种种，去见证不一样的风景，那些是仅仅属于自然性灵的东西。就像你和飞鸽在暴雨中收起伞时那般壮怀激烈，或是与黄小芳在佛经前那般平静。这样的情感是隽永的，也是非常熟悉的。除此之外，只剩下孤独。 15:43你真可悲，谈什么“衣冠简朴古风存”，你坚持彻底的朴素，却不知你要为此去承受，在这浮华的世界，你可以不在意陌生人的眼光，你能够对熟悉的人的眼光一点反应都没有吗？你会决定什么，继续做你自己。 15:23你的孤独是一座城，文字是你建造坚实墙壁的方式，你用诗给世界开了一扇窗，却只通向天空。 09:38把爱当做信仰的人总是最虔诚的，最不怕受伤、最不顾一切的。三毛如此，张爱玲如此。她们选择的孤独正契合你的心。 11:03在这样一种灰暗氛围中，你又怎么给自己希望。被考试毁掉的人，怎么在考试中得到救赎。你不会给自己退路，该准备的早准备好了，复试对你没有威胁。问题是你怎么面对他们，一起努力了那么久。 13:34什么是一往情深？是你对文学的信念吗。看看你选择文学的历程，总有些意外和幸运，但显得那么不可置疑，每一次都是分裂式的挣扎和抉择；你并不是因为文学清楚地呈现在你眼前，你才知道你需要它，而是在你很小的时候就和它有些渊源，又从来没有离开，且越来越坚定地愿意与之相伴终生，所以当文学清析地在你眼前时，你发现和它这么近。 10:06不论思想境界各自如何，那些著名的作家在语言的逻辑关系上就能见证他们的不同，句语句之间，词与词之间，驾驭语言能力的高低在于此。你可以清楚地看到余秋雨的灵活巧妙，看到戴建业的比类连譬。于你自己，该好好反思。 09:30赞美需要人独立发现价值的眼光和敢于承认他人优点的胸襟，理解需要彻底的接受、同样的经历和思想境界。一旦在人的身上这些都没有了，价值观将变成什么样？人与人的关系将变成什么样？ 12:32人与人的隔阂，赞美并不等同于理解，或许并不建立在理解的基础上。完完全全的理解只能站在同样的高度上。这是我们面临的另一种困境，你会获得赞美，却从未被理解。 12:25生存悲剧：获得与付出。不断地奉献、不断的付出本身就是一种悲剧，是对善良的毁灭。如果把为他人当做善良，如果把奉献与付出当做高尚，那么善良和高尚的人自然耻于接受，他们会拒绝麻烦他人、或是从他人那里获取。如果有人一直在付出，那就必定有一个源源不断的接受者，那个接受者永远不满足，才会给他机会一直付出，直到耗尽他的生命，或者变成无情而自私的人。这样下去，好心人势必在减少、在灭亡，而自私自利的人越来越多。悲剧就这样发生。 08:54社会强调人去奉献并没有问题，问题是在强调奉献的同时，却回避了接受，只说接受后“感恩”“进取”“回报”是远远不够的，那不仅使人与人的关系更功利，还会给付出的行为一个市场价格。以至于富足的人在公益事业上抱有私心，真正需要关怀、需要获得的人毫无所获。这是人怎样的尴尬与耻辱。在追求人格上，在个人与他人之间，接受远远比付出更难，宣扬奉献，并不该回避接受，而是怎样面临接受，那绝不是简简单单的无功不受禄，也不是知恩图报之类的近似商品与价格的交易，这无论放在那种人际关系中，都是对人伦与人性的扭曲。 09:07那么，同付出一样，接受应该是善意的接受。这种接受不是一味的从别人那里获得，而是提高你需求的境界，在别人为你付出的过程中可以感受到自己本质力量对象化的成就感，你也正好可以通过接受去发现一个人的光芒。如此，奉献与付出的人会为自己的能力与才干而高兴，他们自然竭尽全力去做而不求回报高低，获得的人也会有最好的收获，自然发自内心感激，而不是不满足，这样就最和谐最美好了。 09:17原来在面对自己的劣根性时，每个人都会选择逃避，在承担面前，总是以获得与享受为荣，人格与责任在一瞬间坍塌。而你偏偏要去追问，偏偏要直逼人心，不愿意含糊，不愿意敷衍，然而却又太软弱，不愿责备，不愿拆穿，甚至还试着去谅解、去理解，不顾自己的感受和心情，做自己不愿做的事。 08:41如果说俄罗斯的诗人面对永恒的矛盾。在中国，进与退之间、奇与正之间、雅与俗之间、忧与乐之间、穷与达之间、轻与重之间、爱与憎之间、朴素与壮烈之间、仕与隐之间、美与丑之间、善与恶之间、生与死之间……这样的审美情结与价值追求，我们的文人是不是更矛盾。 15:03梅魂不仅在于气节，还在于她的朴素吧，这种朴素又不是简单的朴素，朴素中含着丰富，就像“似质实庾”，朴素掩藏着华美。中国的审美总是这样充满张力。 14:59同样花开满树，梅花以冷称著，着实如此。她不同于樱花、桃花，梅花的颜色比樱花、桃花更多，更深。然而放眼望去不像桃花、樱花那么灿烂，那么华丽，即使开得多姿多彩、开的茂盛，仍然冷冷清清。这就是梅素来的冷艳吧，个中缘由，却还不知。 14:51虽然总是向往高山、峭壁，但融入你生命的还是水，你爱这千湖之省，爱小桥流水的故乡，但他们都觉得你不会留在这里，你也不会留在武汉。你不知道未来到底会在哪，但你愿意漂泊，愿意去折腾。 22:04年岁有加，一事无成。你也像她们那样叹息爱情，这倒并不是担忧失去美好的年华陪伴你爱的人，怕只怕，你看到的越多，懂得的越多，再没有那么纯粹的秉性。 14:48该感激的吧。文学陪伴你的生活，它让你免受琐碎人情的困扰，把你的心从喜怒哀乐中还原，你可以听见内心的声音，坚持自己想要的。可是你却不能用它来帮助别人，这是没有办法的遗憾。看不穿困顿自己的世界，又如何去接受另一个世界。 11:30岁月本没有过节，你可以和另一个人一起半年来，那怕是再久都能够和睦相处，感情融洽，你可以听她的故事，讲故事给她听，带她做运动。但是你也看到了这种生活的狭隘，毕竟女人是女人，尤其是当人多了之后，这个人在你面前说那个人的不是，那个人又说这个人的不是，你没有办法调和，她们有她们的道理，你只能逃避、保持沉默，你以为毕业之后可以脱离大学宿舍的纠纷，却只能发现生活实际更庸俗。你怀念的在教室里的时光回不来了，你如此惊异的六个一起考研的女生，个个字迹漂亮，才思不凡。而今离开这些，看到的却都是琐屑的计较。 10:18在伟大的二十世纪，在中国新旧交替的时代，那么多人从小立志高远，他们坚定地相信可以为国家寻找出路。他们向西方学习，向日本学习，向俄罗斯学习，最终找到了中国自己的道路，在这里他们也抛弃了很多，做错了很多，但也完成了他们的丰功伟绩。而今，再难有报国之心，再难有为世界做贡献的青年，一方面因为经济的发展使得很多人在工作岗位上找不到意义，另一方面因为阶层固化，普通人在远大目标下看不到实现的可能。你向往那段岁月的激情澎湃，向往那些人不屈不挠的奋斗，在今天，你可以保持那一份执着，然后用另一种方式去完成。 15:30闲来去光谷会展，惊叹于全国各地的特色食品如此丰富，中国的大好风光大概餐桌上最具盛况吧，顿时你懂得了民以食为天更深的意义。你不能那么轻易地厌弃这种“为腹不为目”的狂欢，这并不是简单的物欲，而是透露出智慧与历史渊源的物质文化。你并不能够那么分明地勾出物质与精神之间的界限。就像你讨厌大街上的喧嚣，你也看到了那是民间艺术的土壤。 14:03你总以为是你不合群，其实是你不够关心别人。你只会感叹平庸的时代只剩下平庸的人，那是因为你没有看到别人丰富的世界，你从来不认同，所以你从来看不清。不要再陷入你所谓的世外桃源，走出你心灵的围城，那些书给你打开了另一个世界并不是让你与现实保持距离。对那些你认识的人，绝不要只停留在表面的寒暄，一定要用心留意她们。 11:27其实生活并没有改变，还是原来的地方，原来的人群，原来的事在重复。可是自从考试之后，一切感觉都不一样了。你一遍一遍翻看那段时间写的东西，竟然是那么冷淡的反应，好像没有关系。你有意无意地触碰到与考研有关的东西，对英语和政治一次比一次失望，而两门专业并没有打击你，你的确都背下来了。但是你对未来还是那么灰心。 09:19每个人都有自己的逾越不了的伤痛，即使在旁人看来那是微不足道的，但正因为这恰恰是那个人毫无办法的，所以才称之为伤痛。它不过如此，抓住了每个人的弱点罢了。 15:33掩盖着巨大距离的关怀，终究瞒不过长久的记忆。 15:17这种狂喜之情可以让你变得完整了。两年来你在英语翻译中痴迷的那篇文章，在你几乎将它背下来的时候，你发现了，你之所以对它的态度与众不同，之所以强烈地被它的文章风格所感染，并不仅仅只是因为它道出了你共鸣的女性写作的艰辛，更是你在潜意识发现它不同于一般的文章，它不仅是文