一个出马仙的自白 > >一个出马仙的自白　　 16:49三教：佛教、道教、儒教。九流：上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田中九流：一流举子 二流医 三流 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋下九流：一流巫 二流娼 儒家创始人孔子三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖不过，这是民间口头传诵，不以为据，如著书，还当再须查证。三教九流的意义曾经是颇为高雅的“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、和释迦牟尼的面孔。儒教，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了，自汉朝至“五四运动”前，一直在中国文化界及思想界占重要地位。、董仲舒是著名的代表人物。释（佛）教，指东汉时传入我国的佛教，以其为释迦牟尼所创而简称为释。道教，以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。汉代道教尊奉老子为道教的始祖，东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。“九流”的说法，最早见于《》，指的是的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为"三教九流"。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的。法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的、子产，代表人物是战国时的、申不害，是法家的集大成者。名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。代表人物。墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战 道教祖师老子争）”、“节用”、“节葬”等。创始人是。纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。代表人物（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至间杂揉各学派思想的一部分学者，他们的特点是“兼儒墨，和名、法”。代表著作为《》、《淮南子》。农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。上述为“三教九流”的原义。因许多人不明其意，随时代更迭、引伸为三、九之贬意。三教指儒教、佛教和道教,九流分三等上九流是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九。中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的），九娼妓。九流三教也将九流分三等上九流 法家代表人物韩非子：一宰相，二,三督抚，四藩臬，五提督，台,七道台,八知府，九知州。中九流：一医，二金（算命），三飘行（测字），四推（推算历法），五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相（观星相定吉凶）。下九流：一忘八（开妓院），二龟（纵妻卖淫），三优伶（唱戏），四吹（吹鼓手），五大财（耍大把戏），六小财（耍小把戏），七生（理发匠），八盗，九吹灰（卖鸦片）。“三教九流”把人分为若干等，在旧社会，受压迫者多被视作下九流，命运悲惨。元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级，即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝是骑在马背上的征服者，敌视知识分子，儒被列在娼妓之后。就像文革期间，知识分子被叫做“臭老九”、儒家成为批判对象一样。 16:47农业祖师：神农氏蚕业祖师：马头娘、嫘祖织业祖师：黄道婆、织女织绸祖师：伯余渔业祖师：伏羲、海龙王、姜子牙纸业祖师：蔡伦笔业祖师：蒙恬陶业祖师：范蠡铸业祖师：李老君盐业祖师：葛洪酒业祖师：杜康醋业祖师：帝予水业祖师：水母娘娘屠业祖师：张飞、樊哙厨业祖师：詹王、易牙、灶君药业祖师：孙思邈医业祖师：华佗仵作祖师：宋慈染行祖师：梅葛二仙车行祖师：马王爷牛行祖师：牛王爷、龚遂镖行祖师：达摩、洪拳五祖木匠祖师：鲁班石匠祖师：鲁班泥匠祖师：张班、鲁班妻鞋匠祖师：孙膑画匠祖师：吴道子玻璃祖师：陆毒大王鞭炮祖师：祝融席篾祖师：张班玉器祖师：邱长春豆腐祖师：孙膑、庞涓、关公泥塑祖师：女娲锔补祖师：女娲、老君梳篦祖师：鲁班、张班化妆祖师：观世音膏药祖师：铁拐李乐器祖师：师旷梨园祖师：唐明皇道情祖师：张果老皮影祖师：李少君、李少翁评书祖师：魏征坠子祖师：邱长春相声祖师：东方朔戏法祖师：吕洞宾理发祖师：罗祖乞丐祖师：伍子胥、范丹占卜祖师：鬼谷子竹匠祖师：泰山茶叶祖师：陆羽豆腐祖师：乐毅中药祖师：李时珍裁缝祖师：轩辕氏评话祖师：柳敬亭火腿祖师：宋泽星相祖师：柳庄风水祖师：刘伯温制伞祖师：鲁班商业祖师：财神爷（财神赵公明；文财神比干、武财神关羽；五路财神何五路 12:57南方的堂口与北方堂口有诸多不同，在这里想写一下关于供奉的神仙的问题。这里所说的“南方堂口”还是以我家乡的堂口为原型进行提取、概括的，如有片面或是不当的地方，希望能够有缘同修的批评、指正。在以前的日志中，曾经提及过关于南方“神仙”的问题。南方的神仙指的是包涵了北方堂口意义上的上方仙、地仙和佛、菩萨等，这些在南方统称为神仙。由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限，所以南方堂口多是所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的。以前在和一些同修交流的时候，时常问到“有几个堂口”这样的问题，当时我觉得很茫然。现在才明白，这种“堂口”上的差别，根本的原因在于各种级别的仙家有没有按照上面的标准划分开来。说到了这个问题，就牵扯到了南方立堂时候的一些做法：南方的立堂师傅很少有审核仙家这一步，而且多数情况下是立堂师傅帮忙查出弟子的有缘仙家的，弟子亲自报名的情况很少。虽说立堂师傅有能力帮忙在弟子立堂口的时候把各位有缘仙师的来历、修为查出来并请到堂中落位，但是由于弟子缺少第一步和仙家师傅报名时候的接触，所以导致在很长一段时间之内弟子和自己的仙家师傅难以联系上。再者，这样的立堂方法也导致了另外一个问题，那就是即使堂子已经立好了，弟子也不知道自己究竟是保家仙堂还是出马（道）仙堂。另外，南方的堂口中，几乎找不到鬼仙堂和祖先堂。这二者（尤其是前者）在南方来看是敬而远之的。在这里，我把南方堂口中一些常见的神仙列举一下，其中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、观音菩萨（按菩萨的32种化身各有供奉）、财神爷（文、武）、泰山老母（有眼光娘娘和送子娘娘2种化身）、西山奶奶、福禄寿三星等等。以上几位是较为普遍认知和熟悉的，当然还有其他高位仙家。另外，按照每个地区各自的信仰，还有当地山、庙中的一些在当地较有名气的神仙。在南方堂口中，很少出现纯佛堂或纯道堂，多数情况下是一个堂口中佛、道两边的神灵都有的。在现实中，南方有一些堂口经常出现问题。究其原因，还是在立堂之初审查的时候出现了问题。有位同修曾问我说：“我家有三位仙家师傅，叫雷霆老君、厚土老母等（在这里隐藏了其真实的名号，举例而已），这几位神仙我不都不熟悉啊！”我觉得，对于这样的名号，我们不可过于迷信，这样的“大名号”多数情况下只是仙家的一个代号或自己起的一个“大名字”而已，并不一定真的是他们在上方的封号！但是这样的情况在南方的堂中极其普遍，以至于很多数的弟子迷信于此而至骄傲自大的。更有甚者，打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的。我的意思并不是说这样“大名号”的神仙就没有能力，更没有贬低和诽谤之意，只是给有缘同修提个醒，切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。一些堂口立上后，导致一些弟子家中烦事连连。主要原因在于一些茂名、修行不够的散仙混入堂中，致使堂中混乱，导致家中不顺的。有很多的弟子，因为这样的原因而把整个大堂拆除或是翻堂的。其实，如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话，自己是可以把堂口理顺的。但是鉴于南方堂口对立堂师傅的依赖性太大，一些弟子对自己的立堂师傅过于相信和依赖，反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼，也就很少有人会主动自己调理堂口了。最后说一点的是，南方堂口的立堂师傅多数还算比较讲良心的，会给弟子好好地把堂口立上，但是也并不排除有例外。如果弟子觉得堂口中久久理不顺的话，建议还是不要过于相信某一位立堂师傅。要保证自己有一个明确的方向和清醒的大脑！若有不对之处，请有缘同修批评指正 09:30这个问题非常的实际，西游记里面唐僧取经，阿难迦叶二尊者索要人事，说：白手传经继世，后人当饿死矣！孙悟空找佛祖评论，佛祖的原话是：经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。这段话很有道理，不是说佛祖小气，他现在都功德无量了，说白了，就是钱多的数不清，那么为什么佛祖还这么精打细算？好好想想，以后我会给你讲到佛门的财务制度和规矩，现在只是个提醒，先自己感悟一下。这个问题实际上这就是法、侣、地、财中的财，无财不养道，你虽然是个仙道修行者，但是你还要承担家庭责任，还要承担社会责任，你是修行者，你可以辟谷，你家人可以吗？你可以持经，你能说去看望父母的时候，什么都不买，就去给念几遍经文吗？财不简简单单是钱的问题，无财不养道，也不是说你有钱就能安心修道，你就能修炼有成，修炼还有功德这个说法，行道之财两个方面，一个是阳财，求助者要为你的劳动付出报酬，另外一个是阴财，求助者的仙家和冤亲债主，要为你仙家的劳动付出报酬，很明确的告诉你，世界是平衡的，能量是守恒的，财是一个砝码，只不过每一个法门的财务制度不一样，兑换比例不一样。现实社会也是一样，每个人的衡量标准不一样，医院十万治不好的病，到你这里治好了，你认为值多少钱，患者认为值多少钱，你们的意见肯定不统一。仙家也有标准，为什么老出马仙都有规矩，收多少钱，看似很少，实际上仙家背后把阴财这一部分收取了。今天也是一样，价格高的离谱了，立一堂3999，比笔记本电脑价格都贵，你从他那里学到什么了？我很明确告诉你，他是赔钱给你立堂，这样做，自取灭亡，阳财收的太多，阴财要有亏空，仙家行道的功德，都被弟子用阳财的方法给剥夺了，你认为仙家能同意？我现在不怎么行道，行道也没收过钱，但是不代表我不收钱，要是要真没钱的时候，我也不会漫天要价，仙家的功德，我可以暂时借用，但是我不能长期让仙家亏本，钱可以收。收多少，看弟子心性了，我不贪财，但是我要活，记住这个原则就行了。 11:44起蓬莱山招应祖师&清水岩中化献身&八岁江湖七胜剑&脚踏香炉救尾轮&百万军兵驱猛将&四大元帅左右随&兴雨求水救诸苦&文都武剑斩妖精&福建省泉州府安溪县蓬莱山招应祖师大菩萨拜请照龙堂张 洪 苏 李 四大元帅 金身降临,扶助机童.开口分明 速速如律令 快快来降& 11:43唐僧，孙悟空,猪八戒,沙僧四人事业有成,却在婚姻上一事无成,其中原因实在太多……&& 唐僧:自幼入佛门,常年吃素,身体虚弱，雄性第二特征发育不良。在寺中长期接受四戒教育〈一种严重摧残男性性意识的教育〉。由于童年的经历和信仰的原因，他一碰到女人就发抖，再加西行途中多次遭到女流氓的逼婚，更是对其心理造成严重摧残，患上了严重的恐女症，一生不敢谈女人，终身未娶孤老一生。&& 孙悟空：孤儿，父母不祥。从小混迹于下流社会中。为人义气，武功好，经过一番拼搏，终成黑社会老大。后被政府招安。小时的贫困使悟空无法也不可能接受正规的性教育，再加上外貌奇丑，所以长期遭到女性的歧视。后来虽被招安有了社会地位，但接触到的都是经过严格礼仪教育的宫女，再加上剽悍的王母，于是这些严重被歪曲的女人形象深深地烙在他那不成熟的心灵上。后来又被压在五行山下五百年。 五百年啊！就是钢筋铁 骨也能被压成性无能，何况是只猴子！&& 猪八戒：四个光棍中唯一经历过初恋的。他早年有一段逍遥的神仙生涯。严格的清规戒律，并没能锁往青春期的躁动，勇敢地向嫦娥示爰，结果被罚下人间。但是，八戒敢爱敢恨，一直对女人有情有义。他有一句名言：“即更是猪的外表也不能阻挡我对美丽爱情的追求！”在高老庄对高大小姐的爰，遭到了无数人的反对，甚至遭到暴力袭击，但都不能泯灭他的执逐。在西行途中，虽然对其他女子有过一时的邪念，但始终如一的信念是：取经回来一定要回高老庄当姑爷！此情此意真是天地可鉴！但八戒经不住美食的诱惑做了净坛吏者……&& 沙僧：卷帘大将，沉闷的性格为王母不喜欢，找了个借口将他罚下了人间，孤守流沙河。他性格老实内向，情感不外露，但能识大局，有责任心。这种男人是女人们的理想之选。但沙僧羞于与女性发展纯洁的男女关系，为了避免他重蹈前三位的覆辙，我为他写了份征婚启事。如下：&& 沙，留学归国人士，30岁，身高1米88，事业有成，曾在伟大的西天取经行动中担任运输大队大队长。现任全球宗教协会高级助理。性格成熟稳重，有责任心，无子女，在流沙河等地拥有多处房产，现觅一位至少不能比高老庄高小姐差的女子共享人生…… 19:12人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3 岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。 18:47大家都希望有效又便宜的,对於法术都是最好有求必应,一毛钱都不用花.今天一个名牌包包LV可能都要数万元,没人嫌贵.一个香奈儿拖鞋一万还是有人买.可是说到法术价钱,大家都认为应该是济世救人免费,可是谁有想过,法师他也是人也要养家糊口.这是一个职业也是一个专业.知名设计师不管是设计什么东西,就是动輒上万元上,大家都说那是他的艺术专业价值.可是法师他难道不用下苦心去练习吗?拜师学艺不用钱吗?研究学术要花多少金钱时间,要受多少苦难,台上十分钟台下十年功.今天他能够做出让你觉得有效神奇,可知道他花了多少苦心研究,他付出多少代价?一个神棍靠一张嘴巴骗吃骗喝,可以轻鬆几百万入袋,一真正有德法师他必须付出多少心力,有时甚至赌上自己性命,帮你达成一个法术效果,收你几万元你说他贵.那所有知名设计师不管各行各业设计师,是不是都是骗子囉?乩童与法师最大不同之处,他在一个就是靠神力,神明起乩,他转达事情吧,有效是乩童的功劳,无效是神明的错误,可是法师呢?他做的无效就是自己要承担所有后果,甚至赔上自己的性命,谁想过呢?今天我站在一个客观立场说明,法师他是一个职业,就跟医生一样他是一个职业,虽然都是在救人,可是名医他收费贵,没人骂过,法师就要忍受这样质疑吗?今天运气好的找上有道德法师,他贵但有效,运气不好的他找上一个神棍,就算便宜也可能无效,甚至把事情弄得更大.所以,请你把它当成一个职业上的专业,他收取的是他技术费,他自己订出的价格技术费,跟你买名牌东西一样的,因为有那价值感. 23:281、皈依是指什么？答：皈依就是皈从依附，道教讲究：第一、皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二、皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三、皈依“无上师宝”，即皈依“玄中大法师”，能不落邪见。2、问：我想皈依道教，请问怎么皈依？答：选定师父，申请要求皈依，经同意后，填写皈依表文，按道教仪范举行皈依仪式。本观皈依分皈依正一派和皈依全真派。3、问：我是山东人，请问我不到江苏能否成为你们那里的皈依弟子？答：可以的。4、问：我不来贵地道观怎么办理皈依仪式？答：认真完整填写皈依申请表，同时准备身份证复印件，一寸证件照3张，交纳相应拜师皈依功德费、证件工本费。本观皈依分皈依正一派和皈依全真派，请考虑选择。5、问：皈依道教有什么要求？皈依一定要出家吗？答：皈依入道，不受地域、工作、性别、民族、风俗习惯等方面的限制。皈依未必要出家，在家同样可以皈依入道，简称居士。信奉道教，敬重道教，爱好道教，或从事道教养生修炼、道学研究和道教工作等方面的人都可以。皈依道教的人应该以严格的要求来给众人作出榜样。自炎黄立国，太上赐教，均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，传中华民族之本土信仰，处上为君本，安下为民俗，以修身、齐家、治国、平天下为己任。谨从师训，遵守道规，仁慈，俭朴，不偷盗，不抢劫，不霸道，修善积德，勤持奉献，心胸开阔，团结协作，努力维护和光大道教，振兴中华民族。6、问：皈依道教有什么作用？答：一、安心立命。二、加深理解，搞好修持。三、继承和发扬传统文化。四、超亡度灵远离苦难和地狱，净化无形空间，清静社会，安定人心，活跃民间文化生活，加强人与人之间的感情、亲情和交流。五、获得神灵保佑，趋吉避凶，逢凶化吉。使自己或亲戚朋友官运亨通，财源旺盛，家人清洁平安。7、问：如何选择皈依师父？任意找一位道长拜师可以吗？答：不行的。收徒道长必须有收皈依弟子的资格。8、请问什么样的道长有收皈依弟子的资格？是不是他们都在道观里有职务？答：该道长必须是国家认可的宗教教职人员，一般是当家道长，且所在道观必须是经县以上人民政府批准开放并依法登记的道教活动场所，有常住的乾道、坤道三人以上。9、问：正一派跟全真派有什么区别？答：一、全真派建立有传戒和丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”；其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。二、正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立业，茹荤，饮酒；正一派道士是主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度亡灵为主要宗教活动的道派。特注：皈依道教，一般指皈依全真派或正一派，皈依后称道教居士，可住观也可居家修行，可娶妻成家立业、茹荤、饮酒。 10:57以下开始讲解如何立堂口以及具体看香火治病等多种事宜。 很多即将出马出道的弟子最关心的问题就是立堂口拜师傅，其中有几点原因：一是，末法时期，鱼龙混杂，堂口成了很多大仙们的挣钱工具。遇到这样的堂口，轻者上当受骗，花冤枉钱立不好堂口，家宅不宁，仙家闹个不停，重者仙家被扣，弟子本人被个别大仙用邪术困扰。二是出马出道的弟子都经过了人生的大起大落、大病大灾，经济条件不好，心理承受能力差，已经经不起任何风吹草动了，但是越是这样的心态，往往好心办坏事，出堂口都不是很顺利。作为一名出道弟子，要多考证过立堂的价格，有的的规矩是出马堂每堂2400元，保家堂每堂500-600元。每次立堂的时候还要考虑立佛堂、上方堂、祖先堂，按照出马堂来计算，四堂全立再加上贡品、实像、佛龛、香火等等，办一次出马花费近万元，关键的问题是，立住了吗？有几个立住的？有的人身体虚弱，请一位出道的人来看，几句话下来，要求立保家堂，当时病人对此不是很明白，立了佛堂和保家堂，所有花费不多，花了不到800元，病人精神状态、身体状态好转了一个月，此后他浑身酸痛、坐立不安，一年以后才恍然大悟，他已经开始被仙家串窍了，一个身体虚弱的老人，还要承受这本来不属于她的仙缘，谁之过？，唯有收了保家仙升了堂单，才让他安稳度日。经过了上面的事情，出马的人要思考了，立堂不稳，弟子是最吃亏的，钱财是身外之物，但是机缘是可遇不可求的，最不好掌控的就是出马出道的时间，很多弟子在出堂之后都被告知出早了，这是个什么现象？出马和出道的正日子是有时间段的，比如今年九月九是你该出堂的时候，但你没出，那么明年三月三再出就有可能出早了，这个道理可能很多弟子不理解，正式出堂的日子是仙家选定的，九月九是个正日子，属于自己堂口的仙家都会来到堂上，如果弟子没出，那么，有很多仙家就会回山闭关修炼，再到类似前面九月九这样仙家集结的日子，所有预定的仙家俱全了，才算是正式出马的日子。而不是说九月九没出，以后什么时候出都是算正常出马。所谓的出早了，就是堂口的主要人物，弟子们口中的大道没到，这样的结果是，根据堂口的任务、功能，教主会安排道行小的仙家顶替，尤其是出道弟子，出早了的时候，因为涉及到占窍的问题，真正的大道因为来的晚，没有占到合适的窍位，导致功能减弱，许久不能正常进入看事状态。那么怎么确定什么时候出马是正日子，怎么能够找到真正的师傅，就是大家最关心的问题了，以下几点建议和看法，供朋友们参考： ①对照一下出马的基本条件，出道的也会有类似的情况，这一点可以确定自己有仙家，而且可以证明自己有串窍、说上方话、做梦等迹象的时候，朋友们可以考虑找师傅。 ②师傅怎么找？一个最稳妥的方法——拖！很多朋友都有一种想法，出马了就可以改变自己现在的运势，这种想法是不对的，不到正式出马的时候，就是早出了，仙家也会等弟子运势好转了再看事，而决对不会存在仙家替弟子转运的说法。相对弟子来说，出马对仙家来说是非常重要的大事，所以，弟子可以很简单的把问题推给仙家，弟子大灾大难经过了这么多，怕再遇不到明白师傅，劳民伤财，还要让仙家跟着吃苦遭罪，请仙家师傅指点，托梦也好，怎么办也行，仙家师傅想办法告诉弟子去怎么找师傅立堂。 ③如果朋友不想拖，那么忠告各位，不要随便走堂口，扣仙的事情很容易发生，对弟子、对仙家都是很残酷的事情，小道行的仙家没人要，大道的仙家被扣了，弟子以后怎么看事？被扣在别人堂上的仙家更凄惨，要被暴力驱使奴役，饱受折磨，为自己、为仙家负责吧！ ④即将出马出道的弟子们都存在感应，会感应到仙家的喜怒哀乐，没有这个基本条件，奉劝朋友们要慎重考虑自己是不是要立堂。这个感应对找师傅、立堂口非常重要。在此说一个原则，跟着感觉走，找那样感觉亲切、敬重的堂口去商量立堂的事情，感觉不好的，朋友们最好打马归山，不要听大仙胡言乱语，吹的天花乱坠也不是你堂口的缘分，耽误自己耽误仙家的事情都是弟子自己做出来的，对此不表示同情，只表示痛心！ ⑤这一点所说的问题有点苛刻，各家立堂有各家的手法，朋友们借鉴一下即可，不要作为标准衡量。这一点说的是弟子对师傅盘道，也就是说正式出堂前的一次谈判，从对话、看仙等方面考察师傅是不是合格。第一，接触后直接告诉你，不是你的缘分不能给你立堂的，告诉你日子不到也不能给你立堂的，甚至能进一步告诉你你的缘分在哪里的，一定要记住这个人，能这样告诉你的，就是你的贵人，非常需要交往的朋友！第二，不管是出马还是出道的弟子，都会在遇到真正师傅的时候捆身说话，捆不住你的、捆住你了说不出话的、捆住你只说上方话的，建议弟子都要慎重考虑。第三，好的师傅会在你仙家捆身之后问一个问题，就是帮兵和仙家是什么缘分，如果仙家说是点兵的缘分，那么这个师傅你认定了，如果仙家不承认，肯问这个问题的师傅决对不会帮你点兵。问题在于这样的师傅太少了。即使仙家说不是点兵的缘分，那么弟子本人记住，这个师傅以后要当作好朋友对待！第四，好的师傅不和弟子夸夸其谈，说自己的仙家如何如何，只有那种打把势卖大力丸的才自吹自擂，真正能够点堂的师傅面对仙家虽然也会说一些类似二人转神调的唱词对仙家歌功颂德，但是决对不会趋炎附势，到一定程度的时候，会直接点破在弟子身上捣乱的仙家的真实身份，一旦点破，仙家的规矩是，马上下身。能够点破仙家身份的，是个道行、经验够格的师傅。第五，好的师傅会请掌堂教主上身商量出马的事情，约定正式点兵、出兵、开马绊、拜七星、立上方、立佛堂、立祖先堂等一系列问题，而不是自己夸夸其谈，说什么是什么。再有，真正的好师傅会在点兵前和教主约定一些出马后的规矩，比如上供的日子和数量、上香的数目次数、上身看事是否要东西和香火等，能够做到和教主讨价还价约法三章的师傅，一定是对你最有利的师傅。多余的话不说了，真正符合上面的师傅，现实中没有见过，网络中虽然见过，无奈仙家缘分如此，没有师徒缘分，只能做肝胆相照的好兄弟了。 下面说说香火情这个问题。很多弟子都知道，仙家比人讲规矩，但是讲到什么程度呢？简单的说，在人世中有道义和法律两个天平，只要不违反法律，人性多肮脏的人都不会受到法律制裁，仙家不同，只有规矩，涵盖了天条、仙章和道义等多方面，只要违反任何一个方面，都会受到相应的制裁。点兵对仙家来说，就是仙家拜师的经历，作为弟子本人应该怎么做：好师傅可遇不可求，那种明码标价的立堂师傅弟子要慎重对待，在给付完立堂费用后，如果对其人品有异议，或者立堂之后不指点弟子一些常用的规矩事宜的，弟子以后可以置之不理。如果没有特殊原因，按照仙家的规矩，三年之内，每到仙家大供的时候，弟子要到点堂师傅那里给仙家要上贡品，三年后可以不去。这就是正常的出马出道的师傅的香火情意。如果是遇到免费立堂或者是低费用立堂的，这样的师傅，三年的贡品一定要上，就是弟子不去，也要在大供的时候多供一份，告诉堂上的仙家给师傅堂上的仙家送过去一份，礼数决对不可缺，缺了不是弟子人品的问题了，在仙家的社会里面，欺师灭祖的仙家是永远无法抬头的，以后在查事办事上都要有一定的阻碍。还有一种师傅，离现在的社会似乎很遥远了，他们不守规矩，走空堂帮弟子立堂点兵，孜孜不倦的教导弟子各种规矩、各种方法，没有钱财要求，没有贡品要求，从来没有说过任何索取的话语，甚至连师傅两个字都很少主动担当，对待这样的师傅怎么办,我们也没有什么更好的办法。但是，提醒朋友们一句话，一旦你真的遇到这样的师傅，学会珍惜，这是你和你仙家一辈子的师傅，不要去伤害他，那样的话，欺师灭祖会让你的仙家对你众叛亲离，到时候覆水难收，旗倒兵散，几世修来的仙缘付之流水，也是无人惋惜。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 出马弟子有领路师父，出道弟子也是一样，我们说过各个方面的出马与出道的区别，还没有说过出道弟子的领路师父和出马弟子有什么区别，出马弟子的领路师父有查香根、查佛缘、查仙家、班香、拜七星、开马绊、传授基本知识等业务，很多道友论述的很详细了，不再重复。那么出道弟子的领路师父都需要作什么呢？出道弟子的堂口要比出马弟子复杂的多： 首先从手续方面说，出马弟子堂口是单方面手续，就是仙家踩弟子，弟子不过是仙家的工具而已，比如出马弟子是有建筑资质，只要拥有手续，就可以在出堂之后从事盖楼的业务，而出道弟子不同，出道弟子是人仙共修，就不仅仅是盖楼这么简单，还要有设计资质，这种资质是要靠弟子修炼心性、不断开悟来频繁升级的，这种设计能力不仅仅要影响到自己堂口的建设，还要在帮别人盖楼（就是看事、看病等）中找寻灵感，增长见识，应用到以后的建筑事业中，所以衡量出道弟子的心性是领路师父必须做到的第一点。 然后就是查四梁八柱，四梁八柱不是出马意义的四梁八柱，而是佛、道、仙、祖先四堂及八方面能力，出道弟子在出堂的时候不一定要一次性就供全堂佛，但是一定要供对佛像，哪位佛爷坐堂，哪位菩萨传法，哪位菩萨护法是必须查清楚的事情，和弟子今后的修炼有很大的关系，不管是供任何实像、堂单，讲求的就是缘分，查不清缘分者，不能领路。 道家堂就是所谓的上方堂，很多师父都把力气下在点明出道弟子元神方面的，这些师父也许是好心，也许是显示自己能力，其实对弟子的心性修为并不是好事，就是玉皇大帝下凡，他也许就在身后的仙家方面比普通弟子配备的好一些，别的方面还不如普通弟子，越是高层次的神仙下凡，他的心智就被锁的越紧，只有遇到合适的机缘被逐步点开的时候，他超群的能力才会逐步展现出来，而随着弟子心性、修为的增加，所谓的精锐护法仙家部队才能源源不断的开来。看出元神是谁，点不开弟子被锁的心智，还不如不点开元神，徒增弟子的骄傲情绪。再有很多分灵下界的，神仙分灵下界，从来不是一个，而是多个，普遍培养，重点选拔，被选拔上的，才能够给与打开高层心智的机会，而那种没选拔上的，甚至是根本没开窍的弟子，所谓分灵的能量就会大部分流失到开启心智的弟子身上，这种弟子的能力要么碌碌无为，要么就是丧失殆尽。 还有一点说明的是，都说神仙下凡带着任务来，领路师父必须大致看清弟子的任务，找寻什么类型的人，点开什么类型的人的心智，以后这个弟子会去给什么类型的人去领路、传法等等，这一点要在弟子出堂之后马上点明，而且要和弟子的感悟基本相符，但是不一定有弟子感悟的细致。上方仙和地方仙的任务是两个方面，出道的弟子一定注意了，仅仅一句以后你能看事、看病或者看风水就答对你的，不是你的引路师父，他根本不懂出道的含义。 关于道堂还要说明的是上方堂单，到底落谁，谁必须落座，谁在后续中可以落座，弟子要在什么样的情况下重新调整上方堂，调整上方仙家和弟子调整功能有什么联系，这些都是领路师父要必须交代弟子的，一言以蔽之，不管佛、道、仙三个堂口，在出道的领路师父点堂后，弟子要有自己调堂的本领，才叫真正的出道领路。 再说仙堂，就是地方仙，出道弟子出堂的学问要比出马大的多，很多成型的出马规矩和形式大多数可以忽略，出道弟子的领路师父必须告诉弟子，出道堂口有三次出堂、多次落马的规矩，什么叫做三次出堂，头两次可出可不出，出有什么好处，不出有什么好处，最后一次必须得出，什么时间出最合理，弟子现在的状况走到哪一步了，可以帮弟子分析现在处于什么样的阶段，让弟子自己去选择要走的路。再有就是仙家要几次才能全部落马，每次落马后功能要怎么增强，怎么转变，这个事情不一定要说的详细，但是要传授弟子自己调堂的能力。 仙堂有上方手续的说法，出马弟子堂口的手续没办好的，领路师父可以帮忙去办，出道弟子要是差手续，就不是简简单单领路师父的能办的，原因就是出道堂口手续的双重性，弟子修炼的心性有多高的资质，堂口才有多大的资质，所以出道堂口差的手续，要由领路师父点开弟子的心智，传授一些理论、技巧后，弟子开悟，仙堂手续就会到位，既然是一缘一会的师徒，领路师父带着的必然就是弟子心窍的一把钥匙，这是天意，天不藏奸，一句我能给你办，办来的也是假手续，出道弟子请擦亮眼睛！开马绊也是同样的意义，简单的说几句，从仙家来说，堂口的马绊类似于剪彩，请谁剪彩最合适？领路师父衡量，从弟子角度来说，马绊是仙家的，不是弟子的，弟子的心底障碍、心性的欠缺才是影响大堂稳定、顺利运行的马绊，如何开弟子心理的马绊，仅仅一句你的仙家道行不错就可以答对你吗？ 出道弟子为什么要养堂，养堂多少日，这是领路师父必须交代弟子的。出道弟子必须养堂，不养堂只有两个可能，一个是师父不合格，一个是师徒相处的时间太长了。就从养堂的意义上说吧，出道弟子的堂口只要一说问题就必须是两方面，弟子方面来说，如果出道弟子和领路师父没经过长期接触、没有理论传承的过程，那么在点堂的时候，师父点开弟子的心智，弟子需要时间去领悟，要去深入消化这些知识，这些知识未融入血液之前，不能出堂看事。仙家方面，弟子的心性是和大堂息息相关的，弟子开悟，仙家必须根据弟子心性的进程逐步调整大堂的建设，同时弟子养堂期间也是仙堂圈财部门做市场培育的最佳时期。养堂期会随着弟子的悟性高低而缩短或延长。 最后说祖先堂，祖先堂是出道弟子最大的弱点，不是简简单单的祖先传承香火、祖先传承大旗的因素，举例子说明吧，任何弟子的祖先都分为两系，一个是父系，一个是母系，每一系在传宗接代中，碑王都会选择几个候选人作为传承香火的人选，经常会出现这种情况，弟子是父系的第几候选人，也是母系的第几候选人，但是因为很多原因，父系、母系的其他候选人都没有入选或者被别的碑王踩中了，两系祖先同踩一个弟子，两堂人马如何配置？如果再加上夫妻堂因素，四系祖先凑在一起怎么解决？不解决好祖先的问题，大堂的根基永远不牢，不要以为仙堂旗令印剑全部到齐就万事大吉，没有祖先的大旗，看似平安无事，实则暗流涌动，危险无比，而且祖先在世的时候留下的婆媳、父子、母子、丈婿等多种家庭矛盾的阴影还在弟子身上的时候，弟子的心理障碍如何去除，如何化解祖先和弟子中隐含的矛盾，解开弟子的心结，还要如何去面对祖先在传旗的时候给弟子提出的附加条件，这些等等事情都要领路师父掰开揉碎的给弟子一点点的讲述，一点点的解开心结。 基本上出道弟子的领路师父应该作什么，都在前面论述了，还要几点补充说明： 一是出堂时间问题，毕竟出道弟子还是地方仙为主，按照仙家的习惯，三月三、九月九出堂的最多，理论上说，出道弟子只要心性条件和仙家条件基本成熟，就可以在任何时间出堂，但是出道弟子出堂和出马弟子不同，出马弟子出堂就是仙家耀武扬威展现自己实力的时候，如果出马仙家能力足够大，资格足够高，甚至可以在鬼日出堂。但是出道弟子出堂有划时代的意义，是人仙合一的第一步，也是最凶险的一步，所谓一粒丹成鬼神惊，修丹道的都知道，修金丹要有护法，成丹的时候，妖魔鬼怪要来抢夺的。出道弟子出堂也是一样，你召集部队要除魔卫道，到你刚集结的时候，妖魔鬼怪没准要先打你呢，领路师父没有可能让弟子平白无故去冒风险，选天时，选合适的好日子去出堂，以出堂风险性最小为标准，有必要为耀武扬威显示自己堂口与众不同，而选择在适合妖魔鬼怪横行的鬼日出堂吗？ 二是香火传承、师徒情分问题，真正的出道领路师父永远不是弟子的师父。这和出马意义的师父完全不一样，出马的领路师父原则上有三年香火情，如果师父合格，可以终身为师，而出道的领路师父完全不一样，他给弟子领路本身就是他自己的任务。他为了给弟子领路，必须站在高位，这是为了便于知识的传承、能量的流动，但是一旦弟子出堂成功，领路师父基本上都会告诉弟子，我们的情意仅限于朋友、哥们而已，不准再言师徒。 不多写了，这篇文章其实是写给那些已经独立走出来的出道弟子，你们也即将要去作领路师父，你们也是刚被心目中神圣的师父逐出师门，满怀寂寥和感伤，独自面对风雨崎岖的前路，也许你们还在埋怨师父的无情和冷漠，你们可曾知道师父背后的黯然神伤。写这篇文章是想告诉所有这样的出道弟子，坚定的走下去，只要一路走好，你们都会再次见到你们的好师父，到那个时候，你们就会知道，你们和师父其实本来就是好朋友，好兄弟，或者是好同事。 19:47教派参看道派泰山上的一位道士从修行方式上来说道教主要分为两个派别--符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有5个大派：正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。净明道：南宋时创建，明朝以后衰微明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。现在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，实际上只有80家。正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。 19:46法术在人们心中,一直是很神秘很玄的东西,也很少有人真正了解法术到底是什么,法术中的[法]是何物,符,咒,指诀,法印,是什么,起什么作用,今天我就简单说说这些:1.法术中的{法}:法,就是神明,菩萨,以及一切灵性的神灵.不管学那种法术,都必不可少,也不管什么修行者,怎么修,要是没有神明的帮助,就是修上千万年也不会有法,也用不了法,只有神明,菩萨才能把修行者要做的事传达到千里万里,再让兵将去做,也可以通过宇宙空间中某种特殊的信息磁场把事情做好.这也是修行者必须要明白的基本知识.有些人天天在修法,可不知道自己到底在修什么,那只是在修本身潜在的能量,而这种能量不是法,而修法本身必须要有师父,师父把某种信息给你,有了这信息才能把法[也就是神明]请来帮助自己,也才能有法.有了法后,再去修行,在修行过程中把法与自己的能量合为一体,这样才能算真正有法.虽然也有直接给这法的,就是把高层次的神明菩萨派到修行者身边,也不要自己苦修,而是请求神明菩萨给法力帮助修.时时刻刻能感受到神明菩萨给的法力与感觉.而能这样给法的大师真不多.2.符的作用:符,是宇宙文字,为神明菩萨的信物,也是接通宇宙空间的神秘信息的手令,就好比古代作战的统帅,要调兵必须发出,兵符.这就是统帅的信物,也是调兵遣将的手令,不同的符储存着不同的信息,代表着不同的神明,因此这些符必须认真塑制,才能真正起到作用.才能灵验.3.咒是什么:咒语就是与神明菩萨沟通的一种语言,也可以说是宇宙语,是高层神明菩萨的命令,法术之所以会起作用,就在于这些咒语,产生出神奇的电波,振荡开层层障碍物,接通宇宙信息,传达到神明耳中,才能得到神明的帮助.咒语也不需要统一的语言,你是那里人就有那里的方言皆可.4.指诀起什么作用:指诀在施法中起着非常重要的作用,比如剑指:在帮人治病,化解煞气,惩治恶人,降魔伏妖,驱鬼,镇邪等等,都可以用剑指在水中,人身上临空画符.达到救人的目的.指诀非常多,常用的有,剑指,法指,道指,观音指,雷指,金刚指,九天玄女指,释迦诀等等.都有各种不同的作用.5.法印的作用:法印主要是盖在符上面,就好比我们的证书什么的,都要到规定的部门去盖章才能生效是一个道理.法印也是,盖在那,这东西就生效了,就会起作用,通过火化后的信息,神明兵将就能知道是谁发下的命令.才会执行.要是什么也没有,神明兵将就不会理睬.6.法术千百年来,从未公诸于世,历来开戒规奇严,只单线相传,师徒间,口传心授,决不外传,而且非诚心诚意者,非善良者不传,要学法者也必须重誓于天,而且法术学成后,要行善积德,普救众生,决不以法欺负人,伤害无辜,致死不可违誓,否则定遭天诛.因此,令人在法术本身的神秘上,再加上一层望之生畏,法术可普渡众生,也可做恶,所以要学法术之人,不要有害人之心,要用诚心,真心,恒心,决心.才能真正学到.以前的人为了学法,不怕千辛万苦,就是泰山欲崩为前,也不退缩,在学练过程中,如遇到不懂,就是千里万里也要去访师,也要去弄懂. 19:45有人问到，道术（巫术）的用法分类有几种，平时不注意总结，近日，查了下资料，现在奉上。一般来说，巫术主要有五种用法，分别是避邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。避邪：利用一定的物件或符号来使邪灵、恶鬼等不敢来犯。避邪物一般会装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是「打鬼」的姿势，鬼看见就会害怕，不敢接近。招魂：用巫术把失落的三魂七魄招回来。招魂术不仅用于於人，也适用于动物和植物。以前小孩病了，古人往往以为是部份灵魂失落，故拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。有时也会为出走多年或客死异乡的长辈招魂。诅咒：借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最简单的形式是面对面的诅咒，例如诅咒别人不得好死、千刀万剐和打小人等。祈求帮助：指人们以一定方式，祈求自然界力量或鬼神来帮助自己实现某种目的。如古代求雨，多拜龙王，如拜祭不成时，便要施巫术，逼龙王下雨。如龙王游街，暴晒龙王，把井水掏干等等。驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性道术（巫术）。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。例如以前巫师为病人治病时，会让病人坐在门口，头顶盖著一个竹簸箕，摸着病人的头大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同时命助手持铁铲把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。（以下是茅山正宗道家法术大全，有的小法术我自己也试过了哟，蛮准的哟，特别是唬MM，白试百灵啦）茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定” “咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”茅山法修炼方法：一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。三、通灵寅时（ 3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1 、吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2 、忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。3 、时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。（二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。“灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒）咒语：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。操作方法：1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内点灯用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯盏内放油和灯芯。3 、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念咒语，当念到“左叫左转，右叫右转”时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假，你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！注意：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。2 、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。“修练作法有关问题解释”：1 、“勾魂大法”要念出声；2 、瓷碗中的小米可以长期使用；3 、先烧三张黄纸，再磕三个头；4 、练功最好是单盘；5 、第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破日没有影响；6 、49天练功一但中断，以后接着继续练同样能成功；7 、无基础的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；8 、布场通灵后，无论如何更换环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；9 、通灵法中，两手成抱球状，是两手心相对，手指向前；10、紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，左手掌心向上放在下丹田处；11、每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出声念“真武祖师”；12、无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；13、修练没有年龄职业等的限制；14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵且练功；15、瓷碗内盛放大米；16、练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；17、“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能起作用；18、49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；19、定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；20、一年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？经过 49 天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A 、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B 、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；21、为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜；22、平时练功最佳时间：晚上是子时 早上是卯时23、第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可符咒之印（指法）道指：左手中指及無名指向內彎。大姆指壓住中指及無名指指尖。左右手均同。法師作法時常用。三清指：1. 左手五指指尖全朝上。2. 中指及無名指收彎入掌心。3. 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指訣。4. 此指法乃捧淨水或符水作法用之。五雷指：1. 左手五指均收伏在掌心，但須注意指甲不可外露。2. 左右手方法均相同。3. 用時捧起「哈」一下，說「打」，腳跺一下往前用力跩去，一氣完成金剛指：1. 右手無名指從中指指背過。2. 食指勾住無名指，指尖向下。3. 大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。4. 此指訣須拿起放右肩上約一尺處。5. 此法可行使各種法事，也可敕符。請神指：此乃用於請神用。八卦指：此乃敕八卦、安八卦或行使各種法事，破煞有力之指法，用途非常多太上老君指：其指從指上可見「太上」二字。此乃法師法事之時用以敕命神兵法將，意謂道祖之親臨，可增加威力。还记的有不少动画里的这九个字吧？ 这很值得去了解哦！九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：临（りん）身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力------降三世三昧耶会手印：独钴印咒语：金刚萨埵心咒兵（びょう）能量表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖------降三世羯摩会手印：大金刚轮印咒语：降三世明王心咒斗（とう）宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难------理趣会手印：外狮子印咒语：金刚萨埵法身咒者（しゃ）复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽----- 一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨埵降魔咒皆（かい）危机感应表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰------四印会手印：外缚印咒语：金刚萨埵普贤法身咒阵（じん）心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理------供养会手印：内缚印咒语：莲花生大士六道金刚咒烈（れつ）时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍------微细会手印：智拳印咒语：大日如来心咒在（ざい）五元素控制表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐------三昧耶会手印：日轮印咒语：大日如来心咒前（ぜん）光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合------根本成身会手印：宝瓶印（或隐形印）咒语：摩利支天心咒其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西 。另附图：符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】符籙分四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：曲线符：表现柔缓的气。直线符：表现刚烈的气。咒语：表现的是强大意念。符籙组成及功能：符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。」符组成：是由圆、螺旋线、卧８、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。一道符的构成有五个主要部份组织而成：点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符，如同现今使用者权威或教授。符腹内：此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。叉符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。符的用法每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下：化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然後用胶套装封，便於随身携带。贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化後与药物混合一起使用。吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再冲阴阳水，等符水澄清後再饮用。煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮［有时符水会变色，甚至有药味］，一是和一些中药合煮。擦法：符火化後加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰後再加阴阳水来洗，洗完後将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可。五鬼驱魂法术方法：阴日写符，用五鬼钱、寿金、刈金，甲马，向东南西北中五方向烧化。步法：用五鬼罡步或不用均可。指法：左雷或剑指。右剑包左雷。咒语：拜请五鬼五鬼将，阴兵鬼将显赫，吊捉某某人三魂七魄十二元神一齐归，归在坛前来受刑，人催催，鬼催催，催驱某某真魂正魄收在地狱来受刑，敕动邪兵邪将来出行，锁锁缚缚，心狂迷乱，疯疯癫癫乱话，不知人事，遍身如火烧，不过七日归司地府，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。注意：没有师承关系或拜过师傅者擅自使用，容易受重伤。五鬼搜魂法术作法：每日子时，酉时各烧一张符与寿金、五鬼钱在对方门口烧。指印：井五阴指。步罡：五阴步如下图。指印：左雷右掌包食、中指伸直，其他手指弯曲。咒语：天苍苍，地皇皇，拜请五鬼阴兵到坛前，脚踏飞龙在云天，铁链铁锁随吾身，迷魂童子摄魄童郎，阴兵阴将随吾旨令，擒魂捉魄不得长生，拜请东方五鬼到，南方五鬼到，北方五鬼到，西方五鬼到，本境五鬼一齐来，拜请五鬼阴兵听吾号令，急急出门，天无生地元主，收斩某某三魂七魄为主，魂飞魄花散，四四散散，一起斩死不留情，是吾兵听吾令，是吾将听吾断，三更叫汝也要听，四更叫汝也要行，顺吾者生逆吾者死，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。驱魂散离法术写法：黑纸白字用法：每天烧化十道符。咒语一：征魂童子魂童郎，藏下阴中之地不能生，求灵保报应某某不能走行，征伊三魂七魄，追去见五道仙师，胡言乱语，至灵至白鬼六行，行道头疼，脚手如冰，周身如势，精神散形，吾奉阎罗天子鬼力大王押行，急急如律令。咒语二：弟子一心拜请，拜请五方五鬼七十二地煞将急到，追入某某家中显身作弄，惩罚仇人不留情，吾奉鬼力大王敕，急急如律令。索债法术法术一：用法：到阴庙或欠债人的出入口烧化，加七张五鬼钱、寿金、符后加写双方住址、姓名及八字，如果没有则不用写。可与后三道符一起配合使用，每日一道符。指法：道指。写法：黄纸黑字。罡步：五鬼步。咒语：天通灵地通灵，拜请五鬼显身展神通，五鬼将军展拔五鬼去作弄某某欠吾某某钱不还，急请五鬼显身惊男女速还钱，阴公敕令，急急如律令。咒语：天灵灵地灵灵，拜请五方五鬼阴兵急显灵，展神通，五鬼将军展神通，拔去五方五鬼去作弄某某，欠吾某某钱始终不还，弟子某某现在经济困难，急急请出五鬼显身惊他某某事，要他速还钱，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。法术二：可变内容做其它用途。需将两个纸人烧于对方路上门前，五鬼钱、寿金各七张催之。黄纸黑字，写姓名及地址，加敕压魂咒：天冬冬地冬冬，鬼符惊吓恶人从，专压债主魂魄收，收服某某来顺从，有债还债清清还，急急如三山九候祖师律令，摄摄摄。法术三：用法同上，加压毫光符。咒语xxxxx摄摄摄。法术四：用法同上，咒语：天清清地灵灵，拜请五鬼阴兵。。。。急急如律令。法术一用符法术二用符法术三用符法术四用符阴坛用符咒法术五鬼符及用法：发哪一方写哪一方。此符用于做法办事用。咒语：天清清地灵灵，又施阴兵五鬼听符令，神通变化千万里，收斩天下无道人，斩尽凡间不正神，左手持印通天兵，右手掌旗调天将，调得天兵天将进前来，若有凶神裆凡环 撸 骞矸⒒鹕昭 茏右恍淖ò萸胛宸轿骞斫 乘娣 睿 彼俜钚校 杉拥刂贰⑷嗣 ⒛康挠诖舜Γ 癖 鸺比缏闪睢?nbsp；用法：五色纸发五方。依方向选。用鬼指敕符。圈或线部分可依不同目的更改。发兵将法术发阴兵：中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先。发阴兵神兵符无时间限制，任何时间均可写，任何时候均可发兵。烧符时神兵配神马、甲马。阴兵配刈金、五鬼钱。符胆的花字可写地点、姓名、处理事项。最后可加‘随符奉行、火速奉行‘。咒语：天清地灵，兵将随令，兵随印转，将随令行，吾奉上下茅山法主敕令，急调神（阴）兵速往某某，与某某领下金银珠宝，速速领令起程奉行，神兵火急如律令。发鬼兵符式：三道一套符胆：加兵名、地点、目的，花字如右：注意：一次只能敕一种符，先用敕符咒敕符，再押符兵。不按方法*作均无效。敕符咒：念七次，祖师敕符，本师敕符，仙人玉女敕符，七祖先师敕符，合坛官众敕符，敕符阳阳敕开天堂，敕符阴阴敕开地府，符兵符将照旨奉行，神兵火急如律令。收兵咒：发兵49日后收兵，念三次或七天均可。如果发五方兵，则加东南西北中五鬼姓名，阴兵阴将速归本坛，并加刈金催咒，随时可收，只要合掌念咒三次。咒语：祖师猜猜收兵返。本师猜猜收兵返。仙人玉女猜猜收兵返。上下茅山法主收兵返。收起符兵符将速归本坛，收起阴兵阴将速归本坛，神兵火急如律令。茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的说明。紫幽之箭(drainerbolt) 射出一道紫色光气攻击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。青冥之箭(netherbolt) 射出一道青色光气攻击敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的威力也较明显。苍灵之箭(feeblebolt) 射出一道白色光气攻击敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高深的法师能体会。天兵召唤(invocation) 从天界召唤一位身穿金甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。阴阳眼(astral vision) 使施法者能够看见阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”　“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 19:44出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病。短短几年里，全国出现的出马（道）堂口，按保守的估计也得有几万家。原来的出马（道）仙大多出在东北，特别是黑龙江、吉林、辽宁省比较多。而现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外（当然也是中国人）而且，年龄越来越年轻化了。东北的出马仙多数年龄较大，一般35岁-----45岁的居多，而在南方20岁左右的占主要部分。然而令人担忧的是，现在的出马仙，按我的估计每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财，不择手段而造成的，当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利，逞强好胜造成的后果，不管什么原因造成的都害了别人，最后也害了自己，这就是民间传说的出马弟子不能投胎做人的原因。实际一个正常的出马弟子，如果你真心的利用自己的优势和功能去帮助别人，用一个平常心和慈悲心去对待一切，多数的结果都是修成正果了，最少也可以转世为人，继续走修行之路。根据本人多年的经验，把没有办好的堂口大致分为下面几类，由于道行有限，所说的不一定是完全正确的，仅供后来的同道们作为参考，还希望抛砖引玉，得到高人的指点，本人和大家都会受益浅。一．空堂口：有些弟马财迷心窍，为了尽快的聚集钱财，不管谁来看事，也不管你来看什么事，都会告诉你，你家有堂口，而且必须马上出马，如果不马上办，就会大难临头等等，一些不明真相或胆小怕事的人，为了自己和家人的平安和顺利，抱着花钱免灾的心情，违心的花钱办理。当然，也有个别的人看出马仙来钱快，非常愿意的配合。这种弟马有一个通用的路子，首先宣传自己家的仙家如何如何厉害，堂口如何如何大，人马如何如何多，据我所知有的弟马说自己家有几万个仙家（我真的有点晕了，天下的仙家好像都集中到了他家了）然后吹嘘自己的仙家道行如何如何的高，据我所知有报仙家的道行是一千万年的（当然是说地仙，如果是说上方的还有点可信的地方），真的不知道，这样的仙家修行了这么多年才修到这个水平，会不会不好意思见人。接着，就会暗示你，他家的仙家可以扣仙之类的，为了是让你知道，你不在他这里办，将来就没有好结果。如果你答应办了，他通常会选一个很近的日子，告诉你那是好日子（当然是他有时间的日子，以免影响了别的收入）到了那天通常的做法是先说一些你听起来似懂非懂的话，然后请你家的教主，当然不会上你的的身了（因为你根本没有仙家，哪来的仙家上身啊），最后多数的都是哈欠连天，或浑身乱抖，说是你的仙家教主上了他的身了，然后堂而皇之的安排你这个那个，再给你报出一堆仙家的名字，告诉你这就是你家的堂口，有些还会以你家教主的口气告诉你，以后不要忘了人家帮了你们的大忙，不要忘恩之类的。说到底就是要求你逢年过节的来看看人家了（当然是不能空手的，必须要带些礼物）。最好会让你乖乖的放下几千块钱，还要感恩流涕的谢谢人家。结果如何？你回到家里供上一辈子都不会有灵感，为什么？因为你的堂口是空的，根本就没有仙家。还有更惨的，有一些立了堂口的，仙家是没有的，可是香火会招来游魂野鬼，结果，用不了多长时间，你家就成了鬼窝了。结果身体会越来越差，运气也越来越差。家宅不宁，祸事连连。二．假堂口：发生假堂口的原因一般有这样几种可能。１.家里确实有堂口，但还不到该出马的时候，办出马的时候仙家叫不下来，或者仙家来了不说话，为了早点结束，给你办的人替你报名。２.给你办出马的人道行不够，一般出马的仙家为了考验大神（给你出马的人）的道行，都会先派一个道行小的仙家探路，如果你看不出来，他就会给你报出一大堆的名字，实际就是一个仙家在说话。别的仙家根本没有报名，甚至有的可以自称是玉皇大帝、王母娘娘。这些都是假的，仙家根本不会落座，将来还要重新找人办理，（记住，仙家是为了自己负责，可不管你弟子有什么损失）。3.仙家不说话，或上了大神的身上报名（不是弟马自己亲口报出来的仙家是不承认的），这里不排除某些大神为了钱而故意这样的。4.仙家自己报名的，但是不够堂口的规模，按堂口办理的。5.仙家自己报名的，也够堂口规模的，但给办的人道行不够，没法办理相关手续的。在这里我提醒后来的同道，仙家必须是自己报名的才算数。三．半堂口：这种堂口的发生主要有以下几种情况。1.帮兵的道行或与你家的仙家的缘分不够，你家的仙家不是完全认可，仙家只有一部分报名，而没有报名的往往都是道行比较大的，也就是四梁八柱，办完了，看小事可以大事办不了。2.未到仙家计划的出马时间，部分仙家在闭关或上面的手续没有办完，提前办理了下面的出马手续，这样的等时间到了就可以开堂办事了。3. 仙家到齐了，手续也全了，被帮兵给做了手脚。4.不够堂口规模的，按堂口出的。四．乱堂口：一般乱堂口都是由半堂口发展过来的。主要有下面记住情况。1.由于多次办理出马手续，且都没有遇到好堂口的，结果是搬一次乱一次，越办越乱，越乱越办，恶性循环。2.本来办好了，因为某些原因暂时仙家不看事。（例如养堂）而遇到别用用心的弟马（别人）或道行不高装高手的弟马，会告诉你，你的堂口有什么什么问题，需要重新办理，如果你相信了，他就会给你加上（或减掉）几个名字，简单的一弄，当然不会忘了吹嘘一番，结果他钱到手了，你的堂口乱套了。3.本来是很好的堂口，出的也不错，由于弟马本身争强好胜，喜欢与人斗法，或者贬低嘲笑别人的堂口等，或看人家的仙家好想武力扣人家的仙家，结果不是自己的仙家让你家给打伤了，就是自己的仙家反而让人家给扣下了，还有的是虽然扣下了别人的仙家，可是人家的仙家不会服气，在你的堂口里捣乱\破坏，或者天天和你的仙家争斗，把堂口搞得一团糟，结果好堂口变成了乱堂口。五．.闷堂口：（也就是堂口被封了）这样的堂口一般都是出马一段时间了，原来看的挺好的，后来因为一些原因而改变的。一般有这样几种情况：1.手续不全的堂口，开始看的挺好的，后来被封了。2.由于弟马心高气傲，不知进退，不管（或道行不够看不出来）对方的实力，强行出头，或出言不逊，激怒了对方的仙家，被对方的仙家将堂口给封了。3.经常与人盘道，或出言不逊，或仗势欺人，或贬低同道，被看不惯的道行大的堂口给封了。4.财黑，好色，利用仙家谋私利或干坏事，自己的仙家（或别的堂口）看不惯，将堂口给封了。5.出于各种原因，被上方的神仙给封了堂口，或将仙家收走了。六．鬼堂口：一般由空堂口发展而来。由于堂口的仙家是假的，但清风（多数为家亲）是真的，堂口里都是鬼魂。或上香时间长了，招来的游魂野鬼，有时也可以差一点小事，但因为阴气太重，最后弟马的身体会越来越差，运气也会越来越糟。六．魔堂口：这种情况的发生原因很复杂。1.本来是好堂口，由于弟马过于追求功能，或乱学乱用法术，追求视觉效果，盲目的开天眼，练内功（而且是急于求成）造成弟马走火入魔。表现为自以为无所不能，大有天下第一的架子，目空一切，或经常的上赶着给人看事，而看出来的不是人家有鬼魂就是有魔之类的，好像除了他谁也看不出来似的。2.本来是好堂口，由于弟马贪心重，胡乱招仙，不分好坏都要，盲目扩大仙家队伍，结果招来了魔，变成了魔堂。3.弟马心高气傲，目空一切，到处斗法，盘道，逐渐的进入魔道。4.弟马追求名利，贪图钱财，心术不正，强迫仙家频繁的做一些不该做的事情，使仙家体力透支，或经常接触恶念，失去自制能力，转变成魔道。由于本人道行有限，所知有限，写的不够完整也不够全面，或不够准确。仅供同道作为参考。最后，给各位同道一点忠告，师傅们的道行和功能以及我们自己得到的道行和功能，是应该用来救人帮人的，不是用来炫耀自己的，敬请好自为之。同时提醒刚进入此道的同道们，在你办理出马（道）的时候，一定要慎重，适逢乱世，小心上当。破点财还是小事，造成无穷的后患才是大事。请大家记住，不是每个堂口都可以办理出马（道）的手续的，真正可以办理这个的是有限 19:44马（道）之前有一些基本的条件必须是具备的，如果你不具备这些条件，哪么你就是办理了出马（道）的手续，也会继续遭受磨难，仍然不得安宁。该解决的问题没有完全解决，必定还会有反复的，而且部分堂口还会变本加厉的折磨弟子。一．出马（道）弟子应该具备的条件（一）打窍（也称串窍）：出马（道）弟子出马（道）之前，仙家必定要先将弟子的奇经八脉和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉的目的不外乎是这样几个原因。1. 方便将来师傅捆身，窍打好了，师傅上身就会容易一些。2. 提高弟子对灵体和灵界的感知灵敏度。3. 激发弟子身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。4. 提高弟子的身体素质，治疗疾病（包括仙家给打上的虚病），提高弟子的身体免疫力。5. 给予弟子部分功能；例如查病的能力，治病的能力，取药的能力等等。打窍的方法，每一个堂口都是不一样的。根据本人的所知，主要有两种方式比较多。第一种：武力打窍；这种方法多发生在出马的弟子身上，一般都是得病（到医院还查不出病因）长期治疗不见效果，而且发病比较有规律，几乎都是在每天的固定时间发病，而且病症大多是以痛苦为主的。同时有一个共同的特征，就是痛的部位不是固定的，每个一段时间就会换地方，而且行走的路线有一定的规律，正常的情况下都是沿着经脉的走向向前发展。痛的感觉也不是完全一样的，通常比较常见的有酸痛、胀痛、跳着痛等。个别也有针刺痛的感觉，但一般都是短期的。第二种：文力打窍；这种方法多发生在出道的弟子身上。一般是不得病，而是经常在身体的某个部位出现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。多数都伴随着打哈欠，流眼泪，抻懒腰等。这些感觉都是沿着固定的方向缓慢移动，多数最先感觉到的地方都是在头部或天目的部位出现。因为这个部位都是比较敏感的。当窍基本打通的时候多数都会在打坐的时候突然听到类似打雷的声音，但这不是必须出现的，如果打窍的时间比较长，由于是缓慢的通过的，也许就不会听到这种声音。这两种方法，前一种痛苦，时间短。后一种痛苦小，时间长。（二）仙家显灵（也叫灵异梦境）：出马（道）的弟子在出马（道）之前，多数都会经常做一些非常奇怪的梦。1. 仙家显灵：发生较多的是胡家显灵。多数情况是在梦中，看见一只或几只狐狸出现，然后在你的面前，逐渐变成人的模样。2. 拜见神（佛）：在梦中见到神（佛），你会梦见神(佛)出现在你的面前，身上会感到神（佛）光带来的温暖感觉，这时实际上就是你得到了神（佛）的加持，多数人会因此而得到一些功能。3 学飞：经常梦见在梦里飞，飞的方式和方法各有不同，有一点是共同的，就是开始的时候，飞到很费劲，飞着飞着就掉下来了，随着时间的推移，会飞的时间长一点。4. 参观旅游：很多人都会梦到，去一个很美很好玩的地方，有时是自己，有时是很多人，而且是一些似曾相识的人和你通行。有的还会感觉是去了天上或地府，看到一些平时的想象不出来的景象。5. 梦魇：一般发生在白天的时候比较多。感觉是心里非常明白，知道自己是在睡觉，而且很想醒过来，可就是怎么也醒不过来。你拼命的挣扎，最好费了很大的劲才醒过来，睡醒只会会感觉头发胀，发闷，不清醒的感觉。浑身无力，很乏的那种感觉。有个人干脆就是在感觉醒着的时候，身体不会动，就像让人给捆上了的感觉，想挣扎，可是就是用不上力气。6. 梦中学艺：会梦到学习阵法，符咒，或有人给你分配任务，但醒来多数都记不住。7. 得到馈赠：一般得到的馈赠多数都是旗，印或法宝一类的物品。8. 耳边偶尔会感觉有人和你说话，而这时候往往边上都是没有人的。9. 在不经意的时候，用眼睛的余光看见好像有黑影飞过，细看的时候什么都没有。（三）仙家说话：发生在出马的弟子身上的比较多一些。1. 忽然莫名其妙的伤心，很想哭，如果真的哭了出来，一会就好了，不然时间就会很长不过劲。2. 忽然就非想说话不可，而且说出来的都是一些听不懂的语言，或是很反常的语言。3. 在夜深人静的时候，忽然会唱歌，多数还都是一边哭，一边唱，歌词多数都是讲解关于仙家方面的，例如是那里来的，叫什么名字之类的。而且很难阻止，非得唱够为止，往往要经过几个小时才结束。（四）仙家上身：这样的事情一般都是发生在与人对话或看一些有关宗教方面的质料时。1. 和人聊天的时候，主要是对方是出马（道）的情况下，忽然感觉身上很冷（热）。2. 对方是出马（道）的，说话的时候忽然想哭，而且是很伤心的那种感觉。3. 聊天说话的时候，好像忽然知道对方一些事情，或不由自主的说出一些关于对方的事情，而且经过核实是正确的。4. 和出马（道）的人说话感到非常的开心（恋恋不舍的不想离开）或忽然非常闹心（想马上离开，而且希望以后永远也不要见到这个人），就是很反常的那种。（五）遇到缘分：当你到了一个堂口的时候，忽然有一种亲切感或旧友相逢的感觉（实际你们以前根本不认识或不熟悉），或感觉到了一种冲动感，或忽然很伤心想哭，就像看见亲人很想和他（她）述说委屈的感觉。这个时候应该是你办理出马（道）手续的时候了。想出马（道）的朋友，你具备上面的五种情况了吗？当然不一定是全有，但每项里都会经过几样，这样你才具备了出马的条件，如果你还没有具备，我建议你顺其自然，暂时不要办理出马（道），因为你很可能还不到出马（道）的时间，办早了有害无利。一定要慎重。二．为别人出马（道）的堂口必备条件；1. 必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全，旗、令、印到位。2. 弟马必须有阴阳眼（或天眼），可以看到出马（道）人的仙家，而且道行必须足够，可以让对方的仙家服气。当对方的仙家上身的时候可以迅速的知道是那家的仙家，道行多少，有什么能力，甚至应该叫出对方仙家的名字，这样你才可以给人家办理出马（道）的手续。3. 堂口的仙家必须有令对方信服的道行和本领。4. 弟马必须有足够的出马（道）基本知识，懂得出马（道）的各种手续的办理方法。5. 必须有上方的仙家，而且是真正落座的，不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通，具备判断真假上方神仙的能力。熟悉常见的上方神仙的本领，来历，师承和相互间的关系，用来判断真假是可以轻松一些。6. 心地善良，财不黑，责任心强。7. 仙缘、神（佛）缘分都很好。多数的仙家是看缘分而不是你的道行。8. 可以正确的判断对方仙家是否齐全，手续（需要仙家办的）是否具备。9. 会上方语。虽然本人反对使用上方语言，但你必须懂得，不然有时无法交流。有的仙家很固执的，你不说上方语言，他就是不说人间语言。10. 初一、十五、节假日都可以看事办事的堂口。如果在这几天不看事的，往往都是手续不全的堂口。三．建议大家不要相信的堂口：1.经常吹嘘自己的仙家有多么大的道行的。2.经常宣传自己家的堂口人马有多少多的，例如说有几万仙家，几万天兵的。3.经常宣传自己是天上什么神仙下凡的，特别是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。这样的多数都是不可信的。4.当你去他（她）家的时候，经常有意无意的说，我家的仙家会扣仙家之类的话的，多数都是暗示你，不在他家办就没有好果子吃。5.过分夸大仙家的能力，天下的病没有他（她）家不能治的。天上的事情没有他（她）家办不了的。6.经常和你说你家的仙家上了他（她）的身了，告诉你一些事情的。当然主要是让你在他们堂口出马，别的堂口信不着了，不要忘了报恩之类的。或者是帮助你的仙家做了什么什么事情，要你感谢的。嘱咐你经常来看看师傅，（当然不要忘了带礼物，而且是越多越好）7.经常和别人斗法，盘道，贬低别人的仙家或道行的，好像谁都不如他（她）的。8.告诉你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝、王母等的，都是虚构的。这些神（佛）是不会在人间做掌堂的，太降低身份了。由于时间的关系，先写到这里，仅供同道们参考，由于道行有限，写的不一定正确，还请同道们谅解，如果有那句话不当，伤害了别人，还请原谅本人的无知，在这里先说一声对不起。另外有些事情是自己凭感觉写的，不是针对某个人的，还请大家不要对号入座，偶尔有相似的地方，纯属巧合，请不要怪罪本人的无知和无理，愿我们共同道行圆满，名列仙班。世间有多少仙神佛重要神仙表盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。三清：元始天尊灵宝天尊道德天尊六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王。东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名"金蝉氏"，号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人（张伯端）|文昌帝君|天聋|地哑三官大帝：天官|地官|水官|四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪|四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪|四方神；青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。四渎龙神；黄河|长江|淮河|济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝|南岳衡山司天昭圣大帝|中岳嵩山中天崇圣大帝|北岳恒山安天玄圣大帝|西岳华山金天愿圣大帝（五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）及碧霞元君五斗星君：东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓"）八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星：金星|木星|水星|火星|土星|罗睺（蚀星）|计都星|紫炁星|月孛星十二元辰子丑寅卯等二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。三十六天将：蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）地上天仙表姜子牙蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星：南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）小张太子与五大神龙：黎山老母、镇元子 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