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永远的父亲――在父亲追悼会上的讲话
今天是我们全家万分悲痛的日子，生我养我、含辛茹苦地抚育和培养我们五个子女几十年的父亲，如今永远地离开了我们。
父亲终身重视对子女的教育培养，从思想品德到文化知识到处世做人，事无巨细，严格要求，从未放松和懈怠。他在我们五个子女身上花费了无数的心血、精力和时间，把我们每个子女的成长和进步看作他最大的成就和光荣，相反，把自己的荣辱得失看得很淡泊，更不花气力去追求。从这里我深刻地体会到了父母的爱是无私的人生道理！
作为他唯一的儿子，我亲身经受了他的幼儿启蒙以及后来长期的言传身教。我四岁学画画，六岁学拉琴，深深受益于父亲先进的早期教育理念和实践。他用艺术的金钥匙开启了孩子智力宝库的大门。我少儿时代浪得“神童”和“天才”的虚名，实质上完全是父亲辛勤劳动和精心栽培的结果，我取得的点滴和微小的成绩，都应该归功于父亲！父亲对我们五个子女从学习到工作到婚姻家庭无微不至地关怀，操碎了心！虽然父亲在我们子女前面总是保持威严，但是我们每个子女的大大小小的事情都装在他心里，许多事情都是他老人家运筹奔波，亲力亲为。假如没有他的教导、督促和操劳，我们就不可能拥有今天的舒心工作、完美家庭和幸福生活。我们全家人从内心对父亲充满感激和爱戴之情！父亲的恩情比天高，比海深！
父亲热爱教育事业，师范毕业以后终身从事教师这个职业，无比忠诚，从无二念；兢兢业业，一丝不苟，一干就是几十年，一直干到退休。父亲半辈子在乡村学校执教，他的足迹踏遍了苗岭山寨的山山水水，满头青丝变成苍苍白发。一生与粉笔为伴，吃过不少苦，受过不少罪，父亲无怨无悔，始终把当教师看成是天底下最好的职业！
他从小学教到初中、高中、教师进修学校，凭靠的是自己的聪明才智和勤奋努力。他是一个做事极其认真的人，对工作和业务决不马虎，敷衍塞责。我清楚地记得，父亲为了自学和钻研古汉语，彻夜不眠。厚厚的教材被他精读了无数遍，书本最终都被磨损坏、被他翻烂了!父亲的韧劲深深地震撼了我的心田！
父亲心甘情愿当园丁和人梯，一生教过学生无数，培养人才众多。他对学生既从严要求，又关怀爱护，所以他的不同年龄段的学生都对他敬重喜爱，心悦诚服。父亲用一生的奋斗践行了为人师表、教书育人的崇高师德！他将永远被后人怀念和景仰！
在我的记忆里，父亲是乐观豁达的人，更是意志坚强的人，勇敢面对人生一切困难和挫折。父亲足智多谋，从来没有被困难和挫折吓倒，一直是战胜困难和挫折的强大力量，从小到大，父亲在儿子心目中，永远是参天的大树，是真正的英雄！他的爽朗开怀大笑，他的幽默风趣言谈，感染着我们！激励着我们！鼓舞着我们！永远是我们坚强地生活和工作的精神动力！
在我的印象中，父亲绝顶聪明，才华横溢。为了创作诗歌和戏剧，通宵达旦，呕心沥血，他的作品发表在《人民日报》和其他刊物杂志上，剧本在邵阳市获奖，曾荣幸地参加湖南省作协在韶山举办的创作培训班学习，这对于只有初等师范学历又长期在基层从事语文教学的普通教师，实属不易！父亲退休以后，年过花甲，仍然顽强笔耕，拼搏进取，奋斗不止，永远是我们子女学习的楷模和榜样！
父亲留给了我们一笔宝贵的精神财富，他对子女从严要求、高度重视教育培养的做法和家训，将被我们子女作为优良传统和作风继承、发扬和光大！
我们所有儿女将永远铭记父亲的谆谆教诲，正直做人，积极工作，认真学习，快乐生活。
我们将不懈努力，以告慰父亲在天之灵！
今天，面对所有在百忙当中来关心、帮助和支持我们的领导和亲朋好友，我们首先三鞠躬，深深道谢！
同时我们也郑重承诺：我们五姊妹一定会孝顺母亲，让她老人家安享幸福晚年，五姊妹之间一定会精诚团结，互相帮助；我们每个家庭会和谐和睦，互敬互爱；我们的下 一代也会好好学习，健康成长。一切的一切，我们都会让父亲放心！
为我们儿女和整个家庭操了一辈子心的父亲，请您安息吧！
如果有来生，还请求您再做我们的父亲！
亲爱的父亲，您永远活在我们心中！
公元二00九年一月三十日
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个人简历邓敬雷，男性，中共党员，汉族，祖籍湖南省邵阳市武冈县人，日在湖南省邵阳市城步县出生。一、主要学习和工作经历1980年9月-----1983年7月在湖南省城步县第一中学读中学1983年9月------1987年7月
在湖南财经院计划统计系
读本科（统计专业），获经济学学士；1987年7月------1990年9月
在邵阳市财政会计学校任教，兼任校团委书记；1990年9月------1993年7月
在浙江大学哲学系攻读思
想政治教育专业硕士研究生，获法学硕士学位；1993年9月------1996年7月
在中共中央党校攻读中共
党史专业博士研究生，获法学博士学位；1996年7月------2000年12月
在中共北京市委直属机关
工委宣传部和研究室工作；2000年12月------2004年6月
在中国联合通信有限公司党群工作部工作；2004年6月-----日
在中国联合通信有限公司浙江分公司综合部和新闻中心工作；2005年10月至今
在上海金融学院社科部任教。二、主要学习和工作情况介绍1983年9月， 以湖南省城步县文科第一名的优异成绩考入湖南财经院计划统计系，大学其间多次获院、系英语竞赛第一名。在邵阳市财政会计学校任教三年中，本人在承担重要教学工作任务的同时，担任高年级毕业班班主任，与此同时兼任校团委常务副书记，主持校团委工作，主抓学校青年工作，开创了学校共青团性工作的新局面，深受校领导和师生的好评。在浙江大学哲学系攻读硕士其间，理论密切联系实际，边学习研究，边兼职从事思想政治工作，因为德才兼备被批准加入中国共产党。1993年硕士研究生毕业直接考入中共中央党校，成为该校当时最年青的博士研究生，师从于党史界权威王渔教授和全国毛泽东思想研究会副会长朱乔森教授，专攻毛泽东关于中国社会主义现代化的思想。在校其间，认真钻研，广泛涉猎，博览群书，积极参加校内外各种社会活动，是学校的文艺体育活动骨干。1996年7月博士毕业，经导师推荐去中共北京市委直属机关工委宣传部和研究室工作，在此期间，本人为机关的党建和思想政治工作、领导干部的理论学习做了大量工作，撰写了许多有份量的材料和调查研究报告，是一名优秀的机关党务工作者。2000年12月被中国联合通信有限公司的领导看中点名调入该公司党群工作部工作，专门负责公司主要领导在企业党的建设、思想政治工作和精神文明建设方面的讲话、工作报告和总结，制定整个公司的党的工作的计划安排和部署，在公司开展“讲学习讲政治讲正气”的学习教育活动中发挥了重要作用，立下了汗马功劳。还策划组织了全公司党建工作座谈会，思想政治工作研讨会，取得了极大成功，收到了实效。2004年6月至今，中国联合通信有限公司浙江分公司的总经理向总部提出申请和要求，把我调至该分公司的综合部和新闻中心工作，担任业务经理和高级主管，专门从事总经理所需要的文字材料工作。2005年10月调动工作至上海金融学院社科部任教。三、主要写作成果：在中央党校撰写的关于中日关系方面的若干论文被评为校研究生院的优秀科研成果，并被评为优秀论文一等奖（1995年12月）；在《理论学习》上发表《斯大林模式与中国社会主义现代化建设道路的选择》；在中共北京市委直属机关工委工作期间，在《珠海论坛》（珠海市委党校校报）上发表《毛泽东关于中国社会主义现代化建设思想的得与失及其对当今的启示》一文（2000年2月）；《关于北京市委直属机关干部思想现状的调查报告》一文获北京市职工思想政治研究会年会优秀论文奖（2000年11月），在中国联合通信有限公司党群工作部和浙江分公司工作过程中,为企业自身和国资委、信息产业部以及浙江省委省政府撰写《加强企业党的建设，巩固党的执政基础》《努力构筑生态型企业的思想政治教育模式》《以科学发展观指导企业的可持续发展》《树立和落实科学发展观是加强党的执政能力建设的迫切需要》《走竞合共赢发展之路，共同构建和谐社会》《思想政治工作是促进企业改革与发展的法宝》《关于大力发展新型农村合作经济的建议》《抓住时机，加快和深化国企改革》《实践企业责任，做优秀企业公民》《优秀的企业文化是企业持续快速发展的动力》等大量文章和报告材料，其中有一部分还在报刊杂志上公开发表。与此同时，还参与了国资委、信息产业部和浙江省委省政府有关部门组织的调研活动和课题研究。2006年12月在核心学术期刊《理论探讨》（双月刊）第六期上，发表论文《牢固树立和认真落实科学发展观，努力构建社会主义和谐社会》；2007年2月在由中共黑龙江省委党史研究室和中国近现代史料学学会主管主办的刊物《世纪桥》第二期上，发表论文《构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义道路的新探索》。2007年8月在《辽宁行政学院学报》第八期，发表论文《论构建社会主义和谐社会的思想文化源起与内涵》。2007年10月在《当代社会科学》第2期发表论文《政治文明建设方略与发展中国特色社会主义民主政治的理想路径》。2008年4月在核心学术期刊《理论探讨》发表论文《构建社会主义和谐社会必须不断消除社会不公平》。2008年9月在核心学术期刊《黑龙江高教研究》发表论文《大学人才培养目标模式与办学理念创新》。2008年10月在核心学术期刊《教育探索》发表论文《大学生形势与政策教育教学若干问题探析》。个人学术专著：《毛泽东关于中国社会主义现代化思想的得失探析》，2008年5月由中共中央政策研究室研究出版社出版。
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上海最大的腐败：集体性“公权私用”
（来源：中国青年报 ）
今年三月份全国工商联在全国政协会上递交了一份名为《我国房价为何居高不下》的大会发言说，其房地产商会去年就全国9城市“房地产企业的开发费用”的调查显示，在总费用支出中，流向政府的部分（即土地成本＋总税收）所占比例为49.42％。　　其中，三个一线城市中，上海的开发项目流向政府的份额最高，达64.5％；北京为48.28％；广州为46.94％。　　对此，全国人大代表、上海市市长韩正回答记者提问时说，不知全国工商联的数据怎么来的，肯定有误。不过，他没有透露自己掌握的数据。　　最近上海方面称将公开土地出让金数据回应工商联发言稿，这样的对话是鸡同鸭讲，永远说不清。每一个房地产开发商心里都有一本清楚的帐，不能公开的帐，就是灰色开支，官员的行贿、索贿、被敲竹杠等等额外开支。我想房地产开发商没有依据敢这样大胆说吗？敢得罪当地政府？除非他们永远也不想在上海开发了。　　从工商联公开的数据看，上海地区的开发成本远远高于其他城市，我们是否可以这样理解：开发商在上海的灰色支出要远远大于其他城市？我宁可相信开发商的数据，数据可能不是完全精确，但也不会相差太远。我说一件鲜为人知的事情，也许只是冰山一角，已经可以看出上海市的一些官员贪婪到何等地步。　　官员住房都有标准，单位会安排住房，过去的官员几十年来都老老实实的这么住着。随着环境的变化、腐败的蔓延和房价的节节上涨，一些官员就把眼睛盯上了上海的好房子，凡是看中的好房子不捞到手不死心，多多益善。甚至发展到集体性“公权私用”，一个小团体，一个小山头集体霸占看中的房子，并花费大量纳税人的钱去装修。　　上海市徐汇区建国西路394号，位于建国西路太原路西侧，是上海最佳的地段好，环境好，房型好的公寓大楼，以前是法国太子公寓，一九三五年建，九层楼高仅住十八家，每套住房建筑面积三百多平方米。楼前是个大花园，东侧有一建筑下面是食堂，二楼是可以容纳二百多人的礼堂，有舞台和放映装置。礼堂的南面是一排车库，楼上是司机的住房，公寓楼四周都是矮矮的花园洋房。这栋房子几十年来一直是上海市公安局的办公楼。　　突然有一天公安局搬出去了，开始了神秘的装修，不久传出消息原来市里的一些官员看中了这栋房子要占为己有。这栋建筑的设施毕竟陈旧了，要现代化改造必然要花费大量财力、人力、物力和时间。改造到一半，陈良宇案件败露了，这下是骑虎难下，工程无法停下，只能硬着头皮继续下去，完工花了一年多时间，内部是如何的现代化装修我们无从得知。东面的礼堂和车库被拆掉，建造了一排别墅并专门设计建造了三千平方米的观景花园。　　房子改造完了，谁还敢住进去？如果是某个官员的个人行为那就吃不了兜着走，而这次是集体性“公权私用”，人多力量大，要掩盖这件事总有办法的。这些官员不愧是老手，不但掩盖了事情，还做了人情，房子让北京工作的部长级上海籍干部退休后回上海居住。　　现在我们还无法知道当时要霸占这些房子是哪些官员，但既然改造达到部长级干部的住房标准，我们可以认为当时要霸占这些房子的应该是上海市市级官员，而且也只有市一级官员才有权叫市公安局搬走，同样也只有市一级官员才能搞到如此多的钱来改造这样大的工程。如此大的现代化工程改造到底花费多少钱我们不知道，我想没有几千万大概是搞不成的，内部豪华装修的话上亿元都有可能。那么这些钱是从何而来的？　　这样花巨资改造和建造的房子算一下可住二十四家，二年多过去了仍有三分之二的房屋空着。纳税人的钱真不是钱。　　我们从小受正统的共产党教育，印象最深的是这么一句口号：“只有解放全人类，才能最后解放自己”，这当然只是一个理想，但有了这个信仰，官员们在生活上克勤克俭，工作上尽可能的为民众办事。而现在上海的一些官员是肆无忌惮的花纳税人的钱来享受。社会上经常呼吁捐款救助病危孩子，就因为缺八万、十万孩子无法救活，这些官员用在他们装修上的钱能挽救几百、上千个孩子的生命。这些官员的心中有老百姓吗。　　集体性“公权私用”是个体腐败官员经过长时间的相互探索、磨合、演变形成的，是腐败新的形式。个体腐败官员是提心吊胆的过日子，而集体性“公权私用”的腐败官员见面是有说有笑，大家彼此彼此。集体性“公权私用”的腐败官员可以大手笔的侵占公共资源，可以利用公权让公安局搬走，可以利用公权调拨巨款来装修，这是个体腐败官员无法做到的。集体性“公权私用”腐败官员可以在事情败露了利用公权掩盖腐败行径，甚至还会花费大量纳税人的钱来破财消灾。更重要的是这些集体性“公权私用”的腐败官员有一种安全感，法不责众，有本事把我们一锅端，工作就瘫痪了。他们相互依靠，集体对抗。胆子越搞越大，越来越贪婪。　　建国西路394事情是集体性“公权私用”的经典例子，希望上海市委领导给上海市民一个说法：当时是哪些官员参与了这件事情？他们到底用了多少钱？是如何出帐的？只有让这些官员真真地感到痛苦、尴尬，才有可能让他们的贪婪有所收敛。掩盖过去，蒙混过去，一旦有机会他们的贪婪本性还会暴露，那时候上海市民称他们人民公仆？还是搜刮民脂民膏的吸血鬼？
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权力私有制是导致中华民族落后和灾难的根源 　　文章提交者：天赋超群 　　按生产资料所有制，将人类社会分为私有制社会和公有制社会，是不科学的。奴隶主是靠什么起家的？地主是天生的吗？资产阶级是天生的吗? 　　因为拥有权力，可以剥夺他人的财富，使其一无所有。因为拥有权力，可以成为生产资料的所有者。没有权力，可以武装夺权，枪杆子出政权。因为掌握权力，而成为奴隶主、地主、资产阶级.因为依附掌权者受其权力作后盾，而发家致富，成为奴隶主、地主、资产阶级,掌权者是他们的保护伞。有人因勤劳、节俭而致富，有人因懒惰、赚多少钱用多少钱而贫穷。一个人拥有多少资产,才能算无产阶级呢？既然国家一切财产（包括生产资料）属于全体人民,那么谁又是无产阶级呢?“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”过去皇帝正因为对政权的霸占,才有对土地等财产的占有与对人民的统治。如古埃及的材料叙述一次奴隶主政权被推翻的情形：“那本来没有财产的人，变成了财产的所有者，财产的所有者变成了没有财产的人，大地似陶轮一样翻转起来”。而中国唐代的一次农民起义后，一名逃亡的旧政权官员则哀叹“扶梨黑手翻持笏，吃肉朱唇却吃齑”。　　人类社会按政权所有制来划分是科学合理的。人类社会因此分为政治权力公有制社会和政治权力私有制社会，简称为私有制社会和公有制社会。如果一个国家的最高权力或主要权力归某一个家族或某一个集团所有，被他们所垄断,这样的社会是以政治权力私有制为基础的私有制社会。如果一个国家的最高权力或主要权力不属于某一个家族或某一个集团所有，而是由真正当家作主的人民民主选举产生，那么，这样的社会，才是真正的公有制社会。 　　政权私有制国家往往靠剥夺和限制公民的自由来用强制手段维持稳定，而政权公有制国家的稳定则是建立在公民充分享受各种自由的基础之上的。这些自由包括，民众和反对派可以充分地表达他们对政府的批评甚至反对的立场。而不必担心受到肉体和精神上的报复。在一个典型的政权公有制制度下，执政者与反对派虽然常常对立，但双方绝不动用武力来对付对方。 　　在政权私有制社会里，为霸占政权，子杀父、弟杀兄、父子相残、兄弟相残的事件层出不穷，充满了各种阴谋、分裂和流血政变。政权公有制的出现彻底改变了人类政治行为的暴力性质，使人类的政治行为趋向于和平、理性，这样，就实现了人类政治行为的文明化，从而使文明在人的政治行为和经济行为两个方面部得到了落实。在各种制度中，政权公有制政体最能有效地驾驭和防范政治野心家阴谋家、内奸、分裂者，而不必诉诸宫廷阴谋，流血冲突和政治清洗。　　政权公有意味著权力开放，开放就意味著当权者可能下台。在政权公有制社会里，政治家可能会失败，但却不会失去自由与尊严。政治变成了对任何参与者都没有生命危险的&游戏&，更不会因为参政而失去人身自由。在政权私有制社会里，参政的失败，可能就意味著失去自由、尊严乃至生命。而参政的成功，可能是个人和家族灾难的开始。这就加剧了政治家们了变态的权力欲，他要力求保注自己的权力。在政权私有的体制下统治者的权力越多，他越感到不安全。成者为王，败为寇，在中国历史上是天经地义的。政权公有制社会里允许人犯惜吴，它不相信少数人可以垄断真理，它认为人人可以发现真理。因而，任何政权公有制的追求者都必须坚持这样一条信念，任何歧见与冲突一定要用商谈、理性与和平的方式来解决。 　　在政权私有制社会里，社会的主要矛盾是有权阶级和无权阶级之间的矛盾。历史上农民起义都是因为有权的官和无权之民的斗争。谁有实力谁抢权，谁夺取天下谁霸天下。弱肉强食，成王败寇，枪杆子出政权，顺我者则昌，逆我者则亡，恶性竞争政权，造成社会恶性循环，社会大起大落。这是霸权主义行径，严重侵犯了人民的权力。霸权，这是天下最大的、第一位的不公。霸权者，有最基本的品德吗？霸权政治,严重违背对立统一定律，它缺乏生机活力，光养政治懒汉。龙生龙，皇帝的儿子就该当皇帝，贼的儿子一定是贼。霸权（一元）政治里，掌权者没有被弹劾而下台的压力，没有来自对手的竞争压力，想干啥就干啥，干好干坏一个样，能上不下，想掌权多久就多久，根本不考虑年龄大小，不见棺材不下来。干得不好，还不许别人批评，并斥为攻击；干得不好，还要去粉饰。在他们的领导下，人民有选择自己喜欢的社会制度的权利吗？人民能不苦吗? 　　印尼在经历了剧烈的动荡之后，统治印尼达三十年多年之久的统治者不得不在抗议声中退出权位。可见，过去若干年的快速经济增长并不能使印尼免于动荡，而在政权公有化程度相对较高的国家等虽有经济危□，却无政治动荡。印尼的动荡也表明，以追求安定的名义靠维持高速的经济发展来拖延政治改革只能给社会带来更大的动荡，给领导人带来更多的人身风险。所以，决定一个国家是否安定的根本条件是政权公有制，而不是经济发展。没有一个国家成功地维持了持续不断的高速经济增长，却有若干国家维持了不曾中断的政权公有体制。没有政权公有制，就没有安定。　　没有规矩，不成方圆！否则，政治人物就会恶性竞争。凡事预则立，不预则废。天下要有公理。恩格斯说：伟大的思想，产生伟大的行动。既然人人都想掌权，个个都想当官，那么如何将野心家、阴谋家们争权的矛盾对立统一起来，防止武装夺权发生内战，造成社会大动乱，经济大滑坡，民不聊生呢？武打，还是选举？　　政权公有制是社会平衡的机制，政权交替，政见纷争，反政府情绪，全部的社会震荡，都被吸纳和溶解在平衡各社会阶层的政权公有的机制中：表面看起来闹哄哄的议会，意见不一的报纸社论，争论不休的电视公开辩论，正是民意获得正当宣泄的、社会冲突消解于无形的正常平衡机制。视监督、批评如洪水猛兽，使社会失去了自净能力，使民怨无处发泄，表面上看来是维持了暂时的稳定，但却为长远的极端不稳定埋下伏笔，万马齐喑式的太平将会导致民怨的火山爆发。 　　物以稀为贵。政权是一个社会的核心，一个国家只有一个中央政权。因此，人人都想掌握政权，个个都想当大官。矛盾，无处不在，也无时不在。客观决定主观，物质决定意识。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往.人为财死,鸟为食亡。若要获得大利必须先获得大权,只有掌权拥有武装才能长久保证既得利益。物质诱惑决定每个人都有想夺权当官甚至当大官的意识，只是有无天时、地利、人和之方便，有、无实力之差别而矣。掌权者会是权力私有制的肯定方面，无权者会是权力私有制的否定方面；掌小权者是掌大权者的否定方面，无权者是掌权者的否定方面。有史为镜，有世界为镜。在政治权力私有制社会里，遇到贤人可能是盛世，遇到昏君就是乱世，政治体制弱不惊风。为什么旧中国内部纷争不断，国家时分时合呢？为什么我们历史漫长却落后呢？是因为，政治人物自私狭隘，相互恶性竞争，搞霸权主义，行强权政治，掌权也不过几代,恶性循环，结果造成了国家和民族的悲剧。“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”小军阀割据一省便称王，大军阀割据数省便想武力统一中国以称帝。谁有实力谁抢权，谁夺取天下谁霸权天下,谁夺取天下谁就垄断天下大权。一人成功万骨枯!秦始皇夺取天下秦家上台霸权，刘打天下刘当家，杨打天下杨作主，李打天下李家垄断大权...。你方唱罢我持枪登场。领导中国的权力成了某一个家族或某一个集团的私有权力,他们垄断着抢劫来的权力，似乎天经地义,理所当然。推翻旧专制，建立新专制。神仙打架，凡人遭殃！政权被那些有枪杆子的人抢来掠去，生灵涂炭，百姓苦！如果争夺政治权力的几方势均力敌，国家就因内战而处于分裂动乱状态，直到某一方强大并征服他们为止，如周灭后春秋战国动乱551年，魏晋南北朝动乱389年，唐末动乱53年，南宋及辽金元动乱241年，等等。华夏五千年悠悠岁月，内战了多少年？种瓜得瓜，种豆得豆。自私思想产生私有政权,私有政权产生无限权力,无限权力产生了无限的社会灾难。 　　政治人物的心胸狭隘，造成了国家和民族的悲剧。为了夺得天下大权,战国七雄逐鹿；为了天下大权,楚汉大战：为了早日得到大权，杨广不惜杀兄、杀父；为了夺得大权，李世民杀兄、杀弟；为了夺得大权，三国演义；为了夺得大权，军阀混战；为了维护霸权，垄断大权,焚书坑儒（怕人民聪明，知识越多越“反动”）；为了维护霸权，垄断大权,血洗倡导戊戍变法的六君子；为了维护霸权，垄断大权,闭关锁国，防止新鲜空气进来（想搞世外桃园，因为国外有些不是霸权体制，国际社会存在决定社会意识嘛）；为了维护霸权，垄断大权,愚弄教化人民...。夫妻争权，父子争权，手足相残。本是同根生，相煎何太急！武装掠夺上台，弱肉强食，成王败寇，枪杆子出政权，政治人物们恶性竞争，政权恶性循环更迭，周而复始，社会畸形发展，造成近代中国落后挨打，领土也被掠，以及外蒙的独立。打得赢就上，打败了就亡。政权之争，不是在演讲台上，公平竞争，接受人民挑选，而是在于恶性竞争，持枪抢劫，搞权力垄断,排斥公平竞争，这样的人有德吗？凭借武力掠夺上台，并一劳永逸地坐台，领导中国的权力被他们垄断。特权者搞垄断，他们成了中国的“大老板”，这纯粹是霸权主义，强权政治。为什么不让风水轮流转进行民主选举以让国家和民族免受内战之苦呢？天涯何处无芳草.刘邦行，李世民也行，成吉思汗也行，康熙也行,汉人行，蒙古人行，满族人也行。离开了谁，地球照样转。在政权私有制社会里，天下兴，百姓苦；天下亡，百姓更苦！ 　　在权力公有制社会里，否定了谁夺取天下谁就霸占政权，不搞权力垄断,而是实行人民群众共同投票产生合法的行政长官，简称为共产主义社会（共产，就是共同投票产生长官）。拥有最终裁处权的是人民。官员的前途和命运是由人民决定的，因此他们必然要积极认真地履行自己的职责，以赢得人民信任和再次肯定。谁上谁下,人民作主,民主选举。争权的矛盾采用选举方式既和平方式对其肯
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中国的一些让人沉痛的世界排名
1：中国医疗公平性全球倒数第四 2000年，世界卫生组织在对成员国卫生筹资与分配公平性的评估排序中，中国位居第188位，在191个成员国中排倒数第4位。有数据还显示，每年有接近50％的人应该到门诊看病、30％的人应该住院，但他们却因各种原因得不到救治。 2：从支付能力看中国现阶段大学学费是世界最高
让我们看看目前的高等教育收费及其他各项开支在世界上到底处于什么水平上。日上海《文汇报》消息：香港《文汇报》援引英国《观察家报》的报道称，独立组织“教育政策研究所”5月8日公布“全球高等教育排行榜”，日本成为学费开支最昂贵的国家，新西兰排名第2，英国则排行第3。“教育政策研究所”比较了16个国家的高等教育开支，结果显示日本的开支最贵，学生平均一年的教育支出为8930英镑(其中包含五六千美元的学费―――作者注)，而且没有学费减免。其次是新西兰。英国的学生平均一年支出为6763英镑，这个数字包括学费和生活开支，而且扣除学费减免，这是由于当地学费减免少、生活指数高，而且大部分学生居住在全球生活指数最昂贵的伦敦。
从绝对数字上看，日本的学费可能的确是世界最高，教育总支出8930英镑每人每年，包括学费和生活开支。按1英镑相当于人民币12.34元的汇率计算，一年费用为每人11万元。但是，比较绝对数字是没有任何意义的，我们要充分考虑的是相对购买力。旅美学者薛涌在日的《东方早报》写道：以人均GDP算，中国仅在1000美元上下，美国则为3.6万美元，日本也超过3.1万美元，分别是我们的36和31倍。考虑到日本的人均GDP是我们的31倍，那么从支付比例看，其支付11万元仅相当于我国居民支付3550元！而我国现阶段大学费用支出，包含学费、住宿费等所有开支平均每年在1万元以上，有的光学费每年就超过1万元。也就是说，从支付能力看，中国现阶段大学支出是世界最高的3倍以上！颇有点前不见古人、后不见来者的“独步天下”气象。还应该考虑到，从人均数万美元收入里支付11万元人民币跟从人均不到1000美元里支付3550元，是个完全不同的概念，前者绰绰有余，后者可能连养命钱都不保。更何况我们现在8亿农民每年人均年纯收入远不到3000元。 ------------------------------中华教育服务网 3：中国的城乡收入差距世界最高 中国社会科学院经济研究所经过数年跟踪所做出的一份全国性调查报告显示，近年，城乡收入差距在不断拉大，如果把医疗、教育、失业保障等非货币因素考虑进去，中国的城乡收入差距世界最高。报告指出，城镇居民的可支配收入没有涵盖城市居民所享有的各种实物补贴，比如城镇居民很多享受公费医疗，而农村居民却没有这种待遇。城镇的中小学能够获得国家大量财政补贴，而农村学校得到的补贴非常少，农民还要集资办学。城镇居民享受养老金保障、失业保险、最低生活救济，这些对于农村居民来说却可望而不可及。如果把这些因素都考虑进去，估计城乡收入差距可能要达到四倍、五倍，甚至是六倍。 ----------------------经济参考报 4：中国税务负担全球第二 在2005年《福布斯》发布的“全球2005税务负担指数报告”中，中国被列为第二位。 5：中国“清廉指数”排名全球第71位 总部位于德国柏林的“透明国际”（TransparencyInternational，简称TI）是全球著名非营利性反腐败组织。他们从1995年起开始发布一年一度的《全球腐败年度报告》，这份报告每年都会调查世界各地商界及公众对当地贪污情况的观感，总结出“清廉指数”（CorruptionPerceptionIndex，简称CPI）。2004年中国内地得分为3.4分，排名全球第71位。 6：中国环境可持续指数144个国家地区中仅排名133位 2005年瑞士达沃斯世界经济论坛期间正式对外发布的评估世界各国(地区)环境质量的“环境可持续指数”(ESI)显示，在全球144个国家和地区中，中国位列第133位。 7：中国已成为世界上大气污染最严重的国家之一 全国人大环境与资源保护委员会主任曲格平在向人大常委会作“关于大气污染防治法修订草案的说明”时公开披露，我国已成为世界上大气污染最严重的国家之一。根据世界卫生组织去年公布的报告，在全球空气污染最严重的10个城市排名中，中国有包括北京在内的七个，山西省的太原市名列第一，是世界上空气污染最重的城市。当前中国大气污染物排放总量居高不下，去年全国二氧化硫排放量高达2100万吨，烟尘排放量1400万吨，工业粉尘排放量1300万吨，是世界上大气污染最为严重的国家之一。在实行环境统计的300个中国城市当中，70%处于或超过大气环境质量三级标准，目前中国已有七成城市不适合居住。 8：中国的矿难死亡人数占全世界矿难死亡总人数的80% 作为世界最大的产煤国，2004年，我国共产煤16.6亿吨，占世界33.2%，但是全国的矿难死亡人数是6027人，占全世界矿难死亡总人数的80%。 -----------------------------日CCTV《东方时空》
9：中国为全球自杀人数最多的国家 中国人口约占世界人口的五分之一，自杀人数则占世界自杀人数的四分之一，为全球自杀人数最多的国家。根据卫生部2003年发布的统计数字，我国每年至少有25万人死于自杀，有200万人自杀未遂。而专业研究机构根据文献和调查结果推算出来的数字比这还要高。在中国，自杀是人口死亡的第五大死因；而在15－34岁的人群中，自杀是首位死因。 ----------------------中国精神卫生服务网 10：中国是全世界行政成本最高的国家 中国是全世界行政成本最高的国家。”政治和行政问题专家、国家行政学院教授杜刚建接受《财经时报》采访时说，行政审批制度是造成高成本的主要原因之一；繁琐的行政审批程序使政府机构设置臃肿，人员增加，不仅直接导致政府行政效率低下，更因行政经费开支庞大而带来了行政效益的降低。 ------------------------南方网 11：中国是世界上规定死刑罪名的绝对数量最多的国家 中国是至今保留死刑的国家,也是世界上规定死刑罪名的绝对数量最多的国家。我国1979年刑法分则中,有7个条文规定了28个死刑罪名,之后的单行刑法即《决定》和《补充规定》中有29个条款规定了40个死刑罪名,共计有36个条文规定了68个死刑罪名。1997年修订后的刑法,在42个条文中规定了69个死刑罪名。 ------------人民网《中国死刑必将走向废止》作者贾宇 12：中国又是世界上文盲半文盲数量最多的国家 中国是世界第一人口大国，有数量最庞大的剩余劳动力，人口负担是将长期困绕中国的社会问题和沉重负担。同时，中国又是世界上文盲半文盲数量最多的国家，我国１５岁以上人口中，有１.８亿文盲半文盲，占总人口的１５.８８％。
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信件祝福语大全( 17:37:20)标签：问候语 敬语 一行 书信 夏安 金安 杂谈
信件祝福语写信时主要依据对象、书信内容以及场合的不同而选择不同的敬语。如给长辈，应写“敬颂崇祺”“敬请X安”等。给同辈，一般用“顺颂安好”。给晚辈，用“即颂”等。有时对收信人的职业要进行考虑，如给学术界的人写信，结尾敬语可以用“恭请学安”“顺颂文祺”等。敬语的写法习惯上有两类：一类是正文写完后就接着写“此致”，转一行空两格写“敬礼”等词；另一类是不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”“”安好“健康”等，也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”“敬礼”等，再空两格写上“安好”“”健康“平安”“进步”等。书信中问候语的习惯用法:1&同志之间通信，结尾常用“敬礼”两字，这样的用词虽简明、朴素，但稍嫌简单。通常文化人的问候语有：文安、撰安、吟安、笔健、撰祺、著祺等(“祺”，系吉祥之意)。2&给亲属(长辈)的问候语有：金安、钧安、颐安等 (“金”，贵；“钧”，重，古制三十斤为钧；“颐”，保养)。3&弟子写给授业老师的问候语，有：教安、铎安等(“铎”，为古时执政者传布政教法令时用的大铃。“锋安”，意思是对老师传道授业的铭感)。4&写给友人信件的问候语，有：日安、时安、近安、福安、大安、金安、时礼、近祺等。5&同学之间的问候语多用：学安。6&作者给编辑信函的问候语多用：编安。7&给出差或旅游在外的亲友写信多用：旅安。8&书信中的问候语，还可因写信的季节不同，选用相应的祝愿词，像：春季用春安、春棋；夏季用夏安、暑安；秋季用秋安、秋棋；冬季用冬安或炉安。9&此外，祝愿康吉的书信问候语，还用“时绥”、“时祉”(“绥”，义为平安；“祉”，义为幸福)等。对祖父母：敬叩金安 敬请福安 叩请金安 恭祝健康长寿对亲友长辈：敬请钧安 敬颂崇祺 敬颂福祉 恭请福绥恭叩钧安 敬祝康乐 顺叩崇祺 恭请万福对女长辈：恭叩慈安 敬请坤安 敬请淑安 恭请懿安对师长：恭请海安 敬请教安 恭请教祺 敬请讲安对平辈：即颂时祺 敬候佳祉 谨颂大安 祝你健康 祝你安好 顺颂时绥 敬候坤祺（女） 并颂妆安（女）对晚辈：即问近安 顺询近祉 祝进步 祝健康 祝幸福快乐 即颂近好对政界：敬请勋安 恭请钧安 祈请政安对军界：敬请戎安 恭叩麾安 即颂勋祺 敬问戎安对学生；并询学安 敬颂学祺 顺祝进步对作者：顺候著安 敬请著福 顺祝撰安 即颂著祺对编者；肃请编安 即颂编祺对商界；敬请筹安 并颂财安 顺颂筹祺 顺颂筹祉 祝生意兴隆 祝财源茂盛对宗教人士：敬请道安 即颂法安 恭请法安 即颂禅安对旅行者：敬请旅安 顺请客安 此祝行安 谨问旅安对已婚者：敬祝俪安 敬候俪祉 恭请双安 顺颂俪祺贺婚：恭请岩喜 顺贺大喜 恭请喜安 祉贺大喜 祝新婚幸福快乐贺新年;恭贺新禧 顺贺新祺 并颂新祺 敬贺岁祺 祝新年快乐，万事如意 祝新春大吉大利吊唁：敬请礼安 顺候孝履 用候苫次 请节哀顺变问病:即颂痊安 顺候痊安 著早日康复按时令：敬颂春祺 即颂春安敬候暑安 肃请夏祺 即颂夏安 此颂暑祺谨颂秋安 顺候秋祺 顺问秋安敬颂冬绥 敬请冬安 敬颂炉安对全家：恭请阖府清福 恭祝阖家清泰祝全家安好
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最大的社会问题 “政以民为本，民以食为天，食以安为先”。然而，近年来，除了食品中微生物超标、农药兽药残留物超标、重金属超标等问题难以解决外，食品造假、掺毒事件日趋严重，食品安全已成为近年来的最大社会问题之一。很多人最大的恐惧就是对食品的担忧。２００６年，中国国家食品药品监督管理局有调查显示：６５％受调查的消费者对食品市场安全状况表示担忧。 在中国大陆，百姓一日三餐吃的食品里，常常含有的各种各样的激素、色素、防腐剂、吊白块、甲醛、苏丹红、瘦肉精、漂白剂、增白剂、保鲜剂、催熟剂、甜蜜素、香精、双氧水、福尔吗林、工业盐、明矾、滑石粉、石蜡、硼砂、尿素、氨水……严重的，甚至含有敌敌畏、剧毒农药１６０５和３９１１。现在婴儿食品里又出现了三聚氰胺。这些名目繁多各种化学添加剂和农药的残留直接对人体造成了各种各样的危害，严重地威胁着我们的健康。 谈到敌敌畏，让人想起了２０年前就有的茅台假酒问题。那时，常有收废品的人来家收购茅台空酒瓶。一般酒瓶收购价２角，茅台酒瓶收购价８元。后来我才知道，就在北京朝阳区、顺义区和昌平区的交界处就有一个假酒制造者的天堂，他们用低廉的白酒，掺进适量的敌敌畏，就成为香浓适度的茅台酒。有的讲法更神，一瓶酒，只能滴４滴敌敌畏，多一滴少一滴都不是茅台酒的味道，也不知是怎么琢磨出来的？据报道，世界闻名的芝华仕威士忌和世界上排名第五的墨西哥科罗娜啤酒他们也能造出。中国人的聪明才智在造假领域得到了最大的发挥。 据说，现在市场上７５％以上的茅台酒都是假的。一位业内人士亲自对我说过，茅台酒厂的负责人来到北京、上海，曾分别请了几家五星级的饭店负责人品尝他带来的真茅台和假茅台酒，让他们鉴别。结果无一人说对。他们都把真茅台酒说成是假茅台酒，把假茅台酒说成了是真茅台酒。这说明，即使是高级饭店的负责人，经常喝的也是假茅台酒，以至于把假茅台酒当成了真茅台酒。 据有关部门的资料显示： １、我国每年因食物残留农药和化学添加剂中毒的人数超过１０万人； ２、近４０％的癌症是由饮食引起的； ３、各种肠道、胃、肝脏、肾脏、心脏、脑血管、血功能障碍、神经系统病、痴呆症、帕金森病、传染病、记忆力减退、免疫力低下等等疾病更是与有毒食品有着直接的联系； ４、有毒食品造成的男人雌性化（越来越没有男人味）、精子减少、精液质量过低、性功能障碍以及女人生理紊乱、乳腺疾病剧增、不孕不育剧增，孩子早熟、婴儿畸形等等现象更是越来越严峻的社会问题。 钟南山院士断言，几十年以后男人将不再具有生育能力，这绝不是空穴来风。 造假行为五花八门 ２００６年，全国工商行政管理机关在食品安全专项整治中，共查处制售假冒伪劣食品案件６．８万件。当时公布的制假行为，常见的有３１种： １．用甲醇、工业酒精勾兑白酒的； ２．用工业乙酸（冰醋酸）勾兑食醋的； ３．用毛发水等非食用蛋白水解液和色素勾兑酱油的； ４．在面粉、瓜子、糖果、豆制品中使用工业滑石粉的； ５．在腐竹、豆腐丝、米粉、年糕、米线等食品中使用“吊白块”等； ６．在沙琪玛、腐竹、肉丸中使用硼砂的； ７．在火锅底料、瓜子中使用工业石蜡的； ８．在酱腌菜等食品中使用工业盐的； ９．用矿物油加工大米、饼干的； １０．用酸败变质油加工膨化食品的； １１．用陈化粮加工粮食和粮食制品的； １２．用潜水油、地沟油等废弃油脂加工食用油的； １３．使用药死、病死畜禽及过期变质回收肉制品加工肉制品的； １４．用工业玉米淀粉和工业木薯淀粉生产粉丝的； １５．用动物水解蛋白生产乳制品和乳饮料的； １６．在面粉、面包中使用溴酸钾的； １７．在木耳中使用墨汁、硫酸镁、明矾、淀粉等增重染色的； １８．加工水发产品使用工业用甲醛、双氧水、烧碱的； １９．加工干制、腌制家禽和水产品使用敌敌畏等禁用品的； ２０．用孔雀石绿等违禁药物为水产品保鲜的； ２１．在鱼翅、笋干、干果等食品中使用工业用“双氧水”的； ２２．在辣椒、黄花菜、白木耳等干菜中使用工业硫磺的； ２３．加工辣味食品、红色食品使用苏丹红等工业染料的； ２４．加工海带等藻类食品使用孔雀石绿染色的； ２５．加工食品调味品使用罗丹明Ｂ（玫瑰红）等禁用色素的； ２６．加工茶叶使用“铅铬绿”等染色的以增加碧螺春茶叶的绿度； ２７．用工业黄、工业绿等工业色素为陈小米、玉米面、豆制品、粉条等染色的； ２８．用回收饮料罐灌装饮料的； ２９．用回收塑料等禁用原料加工食品用包装容器的； ３０．用回收食品作原料加工食品的； ３１．用糖精、奶精、麦芽糊精等生产劣质婴幼儿奶粉的。 对造假中所使用的化工原料的危害，我仅举几例： “吊白块”是一种工业用增白剂，国家明令禁止将其添加在食品中。据介绍，“吊白块”能改善食品的外观和口感，但其加热后会分解出剧毒的致癌物质，消费者食用后会引起胃痛、呕吐和呼吸困难，并损坏人体的皮肤黏膜、肾脏、肝脏及中枢神经系统，严重的会导致癌症和畸形病变。分解产生的有毒气体可使人头痛、乏力、食欲差甚至导致鼻咽癌等疾病。摄入１０克即可致人死亡。 “双氧水”化学名为过氧化氢，是强氧化剂，工业上作为强腐蚀剂广泛用于造纸业、纺织业，含有较多的铅、砷等有毒物质。该物有很强的氧化性。漂白、防腐，让食品表面光滑，可掩盖食品本身的腐败变质。其危害：具有强烈腐蚀性，轻者造成口腔、食道灼伤，重者造成胃肠穿孔；引起肝、肾疾病，存在致癌、致畸和引发基因突变的潜在危害。
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姑息特权，就是放纵腐败
所谓特权，就是利用国家公共权力，在法律和制度之外所获得的政治上经济上的权利。当前，大大小小不同形式的特权在国家机关中顽强存在，例如，利用权力，背离以人为本而以私利私情为本，不行政、乱行政；蔑视法律和制度，不受法纪约束，免受追究或被从轻问责；把公款当作私房钱，用于修建豪华办公楼、旅游、吃喝或支付个人待客、交通、通讯乃至健身、按摩等费用；在福利、医疗、住房、用车等多方面个人生活项目上享受额外照顾等等。
因为特权有满足掌权者私欲私利的好处，却没有被当作腐败行为查处的风险，所以，享受和追求特权在某些地方、单位成为常态，某些人已经司空见惯熟视无睹，陷入集体无意识的麻木状态，甚至习非成是，固化为潜规则，达到了毫无隐讳的程度。屡屡被曝光并遭社会公众谴责的诸多特权行为，都生动地说明了这个严峻形势。这恐怕也是某些地方反腐倡廉工作成效不够理想的原因之一，值得反思和深省。对此，必须引起高度重视，采取积极有力措施加以纠正，否则很难扭转腐败现象高发的严峻形势。这是因为，特权是腐败的基础和前奏，是通向腐败的桥梁，对特权的态度影响着反腐败斗争的措施和成效。
首先，对特权的麻木会污染反腐败的政治环境。
特权的本质特点是掌权者违背人民意愿，为了私利而利用权力与民争利，它的危害性，不只是享受了法制外的权利，也不在于这种权利的多少，而主要是它混淆了掌权用权的目的、模糊了权力行使的范围、扭曲了执政为民的观念，滋生了滥用权力的作风。与特权为伍，必然使权力为个人利益服务，不但对腐败行为会持有暧昧态度和容忍心理，不可能对反腐败斗争充满激情，而且还会污染党风政风社会风气，给腐败滋生创造条件。近期被曝光的一些地方政府机关，为工作人员报销健身、按摩费用，疏通其他职能机关免除交通违章责任等事例，都说明了掌权者心中没有人民利益，谁能相信在这种心态下会积极有效地反对腐败行为。任何社会的公众都不会容忍公仆反仆为主，占用和挥霍人民的财产以满足私欲，也不愿意生活在人与人之间缺乏平等，没有公正的社会环境中。特权造成社会不合理、不公正、不和谐的种种弊端，违背了人民意愿，破坏党与人民群众的血肉联系，削弱党和政府的公信力，打击群众对党风廉政建设的信心，是对反腐败斗争所需政治环境的严重破坏。
其次，对特权的习惯会腐蚀廉洁的道德风尚。
邓小平曾经深刻指出：“搞特权，就是封建主义残余影响尚未肃清的表现”。特权源于封建主义的官本位、等级制，强化着家长作风以及阳奉阴违、口是心非、言行不一等腐朽落后的意识和行为，与现代社会提倡的爱国爱民、公平正义、诚实守信、清正廉洁等道德风尚格格不入，与党的谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风和求真务实精神直接冲突。与严重特权行为伴生的，是纪律松弛，作风涣散，廉洁从政、严格自律的道德情感受到严重腐蚀，甚至在思想意识中失去立足之地。任何良好道德都是点滴养成，任何恶劣风习也都是逐步形成，俗语“久入鲍鱼之肆，不觉其臭”所揭示的规律，适合腐败现象的演变轨迹。如果对特权形成习惯，久而久之，就会导致问题由小变大，不正之风发展为腐败行为。这一过程的发生，既是特权者个人潜移默化地接受不良影响，丧失判断是非善恶能力的过程，也是对社会不断形成负面导向，败坏社会道德风尚的过程。
再次，对特权的姑息会放纵腐败行为。
特权与腐败二者之间没有截然不同的边际，特权中包含腐败因素，腐败通过特权实现，它们都是为私欲而滥用权力。特权不符合人民的利益和愿望，所以反对特权是国家机关的责任，也是各级组织加强党风廉政建设，公务人员严格自律加强党性修养的必然要求和重要内容。特权对腐败，起着催化剂和推动力的作用，在党风廉政建设中，放松对特权的警惕，不把反特权作为第一个战场，其结果就是道德防线失守，腐朽思想滋长，腐败行为发生，无法真正遏制腐败。
最后，对特权的保护会削弱监督制约。
失去监督的权力，绝不会仅仅满足于获得特权，一定会恶性膨胀，导致绝对的腐败，这是不以人的意志为转移的客观规律。个人享受特权，不一定会发展到腐败的程度，但特权严重的组织或单位，却必然会造成党风廉政建设措施不力，很容易导致腐败现象的多发。这是因为，对特权的保护，就一定要强化封建等级基础，强化不平等意识和做法。一旦，社会成员被划分为三六九等，区别出高低贵贱，社会对此缺乏觉悟，形成根深蒂固的社会意识，那么，权力就不可能得到监督制约。特权每时每刻都在力求摆脱监督制约，以便更自由地滥用权力，所以特权必然反对民主、压制民主乃至破坏民主，在这样的环境氛围中，权力也不可能得到强有力的监督。
存在特权思想和特权条件的原因固然很复杂，但也不难概括说明，那就是思想道德教育并没有充分成功地发挥作用，对特权危害缺少深刻认识，更缺少对特权的零度容忍意识和措施。与此同时，对权力的监督和制约体制机制方面也存在力度不足、覆盖不全面等薄弱环节。针对特权问题，邓小平早就提出过解决办法：“要解决思想问题，也要解决制度问题。”无论什么工作，都最忌空有动听口号和原则要求，却没有实际行动，反对特权，也同样不能仅仅高频率地要求改造某某观、培养某某意识，空洞口号无法达到预期目的。
必须努力结合实际，形式多样地使道理深入人心，真正提高领导干部的思想和道德水平，使他们能站在社会进步和人民利益的立场看待特权、反感特权，并积极深化体制和制度建设，明晰权力行使的有效边际，规范权力行使的程序，使特权没有存在的空间。同时，必须加强监督，把强化对权力的制约落到实处，例如通过民主程序严格审核财政经费，保证不被用于满足特权需要；把掌权者包括福利待遇在内的收入放在阳光下，使之公开、透明，维护公众的知情权和和监督权，保证制度不允许和公众不同意的权利，决不能私自获取。
为了保证党风廉政建设和反腐败工作的成效，有必要经常在国家机关，扎扎实实地查找特权表现，剖析形成原因，制定永久取消的制度，并采取防止反弹的有力措施。积极推动这项工作使之形成制度，成为常态，应该是反腐倡廉工作题中应有之义，这样才有可能通过遏制特权的滋生蔓延，取得反腐败斗争的更大成效。
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二十年代中期，北伐成功，国民党定都南京，国内形势趋向稳定。中国大学也迎来了发展的新时期。到抗战前，中国一共有108所各类高校。经过长期的发展，随着大批留学人才的回归，中国科学社等的建立，西方科学和教育思想的引入，在许多杰出的教育家如蔡元培、郭秉文、胡适之、陶行知、竺可桢、黄炎培、罗家伦、张伯苓、梅贻琦、蒋梦麟、茅以升、唐文治、任鸿隽、马寅初、吴有训、李四光、傅斯年、严济慈、汤用彤等和其他众多精英人士的努力下，到上个世纪二十年代才成就了如国立北京大学、国立东南大学等颇具水平的现代大学。一清：* 中国近代第一所大学：北洋西学堂（-&北洋大学-&天津大学）（日）。* 中国第一所国立综合性大学：京师大学堂（-&北京大学）（1898）。 * 中国最早的高级师范学校 三江师范学堂(/两江师范学堂) （-& 1915 南京高等师范学校-&1920东南大学-&1928 中央大学-&1949 南京大学师范学院-&1952南京师范大学）（1902）。 * 中国早期从事师范教育的学校： 1 南洋公学师范院（-&...-&1911 南洋大学-&...-&1928交通大学）（1897） 2 京师大学堂师范馆（- &1908 京师优级师范学堂-&1912北京高等师范学校-&1923 北京师范大学-&北平师范大学-&1952北京师范大学）（1902）。 * 中国早期最重要的留学预备学校：清华学堂（-&1928 清华大学）（1911）* 中国最早的三所国立大学：国立北洋大学堂国立京师大学堂 国立山西大学堂。* 校史上追溯渊源最长的三所大学： 1 太学北京大学： 西汉太学（西汉最高学府，公元前124年）-&东汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明-&清京师大学堂-&北京大学（1912） 2 国子监南京大学： 汉朝太学（公元前124年）-&东晋太学（317 年）（六朝）-& 明国子监（1381）-&民国中央大学（1928）-&南京大学（1949） 3 千年学府湖南大学： 岳麓书院（公元976年）-&湖南高等学堂（1904）-&湖南大学（1926）。 * 清末“中国最高学府”（）：京师大学堂。二民国：* 一二十年代全国六大学区最高学府――中国早期的六所国立高等师范学校：南京高等师范学校（-&南京大学）武昌高等师范学校（-&武汉大学）北京高等师范学校（-&北京师范大学）广东高等师范学校（-&中山大学）成都高等师范学校（-&四川大学）沈阳高等师范学校（-&东北大学）。 * 中国最杰出的两所现代高等军事学校：保定陆军军官学校（1912）黄埔陆军军官学校（简称“黄埔军校”，1924）。 * 1928年全国四大中央级国立大学――四大中山大学：广州第一中山大学（-&中山大学） 武汉第二中山大学（-&武汉大学） 杭州第三中山大学（-&浙江大学） 南京第四中山大学（-&南京大学）。 * 1937年全国两大联合大学： 1 西南联合大学（1937，长沙临时大学，，北京大学清华大学南开大学） 2 西北联合大学（ 1937，西安临时大学，，北平大学、北平师范大学、北洋工学院、河北女子师范学院-& 北京师范大学天津大学天津河北工业大学西安西北大学西北农业大学兰州西北师范大学等）。 * 民国最著名的5所/17所教会大学：南京金陵大学北京燕京大学上海圣约翰大学苏州东吴大学广州岭南大学 [据1918年统计，全国共有15所重要教会大学，按其创办时间依次是：1、1902年，苏州东吴大学（美）； 2、1903年，上海震旦大学（法）； 3、1905年，上海圣约翰大学（美）； 4、1910年，杭州之江大学（美）； 5、1910年，成都华西大学（美、英）； 6、1910 年，武汉华中大学（美、英）； 7、1911年，南京金陵大学（美）； 8、1914年，福州华南女子文理学院（美）； 9、1914年，长沙湘雅医学院（美）； 10、1915年，南京金陵女子文理学院（美）； 11 1915年，上海沪江大学（美）； 12、1916年，广州岭南大学（美） 13、1916年，北京燕京大学（美）； 14、1917年，山东齐鲁大学（美、英）； 15、1918年，福州协和大学（美、英） 20年代又增加了两所天主教会办大学： 16、1922年，天津津沽大学 (法)； 17、1929年，北京辅仁大学(美)。] * 二十年代及之前著名的两所思想先锋大学：北京大学（五四新文化运动）上海大学（红色大学）。* 民国著名的三所古风保守大学：南京高师（/东南大学）浙江大学清华大学。 * 一零年代中国最杰出的两大高等学府：“北大”“南高”（源于京师大学堂的北京大学与南方最高学府南京高师）。 * 二十年代中国“大学双璧”及中国最早的两所国立综合性大学: 国立东南大学国立北京大学。 * 二三十年代“南方之强”：厦门大学。 * 三十年代“东北最高学府：东北大学。 * 三十年代“西部第一学府”：四川大学。 * 民国两大誉称大学：浙江大学：东方剑桥；交通大学：东方的MIT。 * 民国最著名的两所非教会私立大学: 南开大学厦门大学。 * 民国时期最出色的两大工科大学：交通大学北洋大学。 * “中国国立十大学府”：中央大学西南联合大学浙江大学武汉大学交通大学四川大学重庆大学西北大学西北工学院中山大学。 * 民国国立大学“五大名校”: 中央大学北京大学清华大学浙江大学武汉大学。 * 民国时期“中国最高学府”（）：中央大学。国立中央大学一清：* 中国近代第一所大学：北洋西学堂（-&北洋大学-&天津大学）（日）。* 中国第一所国立综合性大学：京师大学堂（-&北京大学）（1898）。 * 中国最早的高级师范学校 三江师范学堂(/两江师范学堂) （-& 1915 南京高等师范学校-&1920东南大学-&1928 中央大学-&1949 南京大学师范学院-&1952南京师范大学）（1902）。 * 中国早期从事师范教育的学校： 1 南洋公学师范院（-&...-&1911 南洋大学-&...-&1928交通大学）（1897） 2 京师大学堂师范馆（- &1908 京师优级师范学堂-&1912北京高等师范学校-&1923 北京师范大学-&北平师范大学-&1952北京师范大学）（1902）。 * 中国早期最重要的留学预备学校：清华学堂（-&1928 清华大学）（1911）* 中国最早的三所国立大学：国立北洋大学堂国立京师大学堂 国立山西大学堂。* 校史上追溯渊源最长的三所大学： 1 太学北京大学： 西汉太学（西汉最高学府，公元前124年）-&东汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明-&清京师大学堂-&北京大学（1912） 2 国子监南京大学： 汉朝太学（公元前124年）-&东晋太学（317 年）（六朝）-& 明国子监（1381）-&民国中央大学（1928）-&南京大学（1949） 3 千年学府湖南大学： 岳麓书院（公元976年）-&湖南高等学堂（1904）-&湖南大学（1926）。 * 清末“中国最高学府”（）：京师大学堂。二民国：* 一二十年代全国六大学区最高学府――中国早期的六所国立高等师范学校：南京高等师范学校（-&南京大学）武昌高等师范学校（-&武汉大学）北京高等师范学校（-&北京师范大学）广东高等师范学校（-&中山大学）成都高等师范学校（-&四川大学）沈阳高等师范学校（-&东北大学）。 * 中国最杰出的两所现代高等军事学校：保定陆军军官学校（1912）黄埔陆军军官学校（简称“黄埔军校”，1924）。 * 1928年全国四大中央级国立大学――四大中山大学：广州第一中山大学（-&中山大学） 武汉第二中山大学（-&武汉大学） 杭州第三中山大学（-&浙江大学） 南京第四中山大学（-&南京大学）。 * 1937年全国两大联合大学： 1 西南联合大学（1937，长沙临时大学，，北京大学清华大学南开大学） 2 西北联合大学（ 1937，西安临时大学，，北平大学、北平师范大学、北洋工学院、河北女子师范学院-& 北京师范大学天津大学天津河北工业大学西安西北大学西北农业大学兰州西北师范大学等）。 * 民国最著名的5所/17所教会大学：南京金陵大学北京燕京大学上海圣约翰大学苏州东吴大学广州岭南大学 [据1918年统计，全国共有15所重要教会大学，按其创办时间依次是：1、1902年，苏州东吴大学（美）； 2、1903年，上海震旦大学（法）； 3、1905年，上海圣约翰大学（美）； 4、1910年，杭州之江大学（美）； 5、1910年，成都华西大学（美、英）； 6、1910 年，武汉华中大学（美、英）； 7、1911年，南京金陵大学（美）； 8、1914年，福州华南女子文理学院（美）； 9、1914年，长沙湘雅医学院（美）； 10、1915年，南京金陵女子文理学院（美）； 11 1915年，上海沪江大学（美）； 12、1916年，广州岭南大学（美） 13、1916年，北京燕京大学（美）； 14、1917年，山东齐鲁大学（美、英）； 15、1918年，福州协和大学（美、英） 20年代又增加了两所天主教会办大学： 16、1922年，天津津沽大学 (法)； 17、1929年，北京辅仁大学(美)。] * 二十年代及之前著名的两所思想先锋大学：北京大学（五四新文化运动）上海大学（红色大学）。* 民国著名的三所古风保守大学：南京高师（/东南大学）浙江大学清华大学。 * 一零年代中国最杰出的两大高等学府：“北大”“南高”（源于京师大学堂的北京大学与南方最高学府南京高师）。 * 二十年代中国“大学双璧”及中国最早的两所国立综合性大学: 国立东南大学国立北京大学。 * 二三十年代“南方之强”：厦门大学。 * 三十年代“东北最高学府：东北大学。 * 三十年代“西部第一学府”：四川大学。 * 民国两大誉称大学：浙江大学：东方剑桥；交通大学：东方的MIT。 * 民国最著名的两所非教会私立大学: 南开大学厦门大学。 * 民国时期最出色的两大工科大学：交通大学北洋大学。 * “中国国立十大学府”：中央大学西南联合大学浙江大学武汉大学交通大学四川大学重庆大学西北大学西北工学院中山大学。 * 民国国立大学“五大名校”: 中央大学北京大学清华大学浙江大学武汉大学。 * 民国时期“中国最高学府”（）：中央大学。 1932年8月，曾任清华大学首任校长的罗家伦被任命为国立中央大学（以下简称“中大”）校长。他就任后，即提出了中大“安定、充实、发展”的重建方略，稳
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共产党做得最好的是策反
共产党高层人物周恩来、刘少奇、董必武都是搞情报的行家。国民党高层直至蒋介石本人也绝不是外行生手，何况又是执政党，拥有体制上的一切便利条件，可以用各种装备、各种方式来对付共产党。　　共产党处于在野受打压地位，因而聚敛锋芒，时刻保持警觉以求出击。国民党执掌政权，拥有军警宪特、特别是中统、军统两个庞大特务系统，能以制度的名义和力量对共产党进行围追堵截。　　但共产党还是成功了，这简直不可思议。细究历史，共产党成功在间谍打得久打得深，国民党失败在间谍打不进打不深。　　以中共情报史上的“前三杰”与“后三杰”为例。“前三杰”的钱壮飞担任中统负责人徐恩曾的机要秘　　书多年，在处理顾顺章叛变事件中立了大功。同样的是“后三杰”中的熊向晖功劳最大，潜伏得也最深，做了胡宗南的贴身，在历史的关头将胡部进攻延安的计划部署传回共产党，使得胡部延安之围扑空，反至损兵折将。　　情报战最有效的手段就是打入敌人内部的间谍战。一个有趣的现象是，中统、军统在这方面几乎毫无建树，统统打不进共产党，而共产党却屡屡得手。　　共产党员有坚定的信仰，浓厚的理想主义，还有严密的组织纪律性，有若铜墙铁壁。国民党要想往共产党内打入间谍，潜伏下来，可能性极少。　　事实上，国民党也同样是抱着救国救民的理想。孙中山的“三民主义”与共产党人在统一战线时期宣传的政治理念、政策主张和言论宣传，本来就存在着很多的相似之点。不过共产党的彻底解决问题的思路更对众多有理想的青年人。应该说，人们心里是有“共产党情结”的。　　严格说，中共能够长期潜伏在国民党关键部门内，能够占据着关键岗位的情报人员并不很多。　　与情报工作相比，共产党做得最好的是策反。据不完全统计，从1946年6月内战爆发，到1950年6月占领整个大陆(除西藏以外)为止，战场起义的国民党军队就达到将近85万人，接近被消灭的国民党军总数的九分之一。如果加上接受和平改编的将近30万人，则占被消灭的国民党军总数的七分之一左右。　　中共的策反工作之所以容易成功，实得益于以下三点：　　第一，自然是因为军事形势根本逆转，蒋介石的指挥完全失败，众多军事将领已失去继续作战的信心和勇气，不愿再为国民党作嫁衣，白白牺牲自己的部下。　　中共又严格区分了战场起义和缴械投降的政策界线，起义部队不仅可以基本维持原有的编制，而且官兵均可享受不咎既往的待遇。这对处在动摇之中的许多国民党将领也颇具吸引力。多数国民党部队接受策动，宣布起义，都有这种因素在起作用。　　第二是国民党军内部派系林立，互相挤轧，特别是杂牌军，包括非嫡系出身被编入中央军的将领，备受不平等待遇，甚至动辄被排挤吞并，造成众多非嫡系部队离心离德倾向严重。　　如前述高树勋在发动部下倒戈时就公开讲：“我们新八军过去受蒋介石中央嫡系的歧视，大家都清楚。就供给而言，比人家差十几倍，还经常受到他们的监视、分化和吞并。我去西安时，还当面受胡宗南的侮辱，这些年来受气的事是说不完的。”　　第三是有不少将领正义感强，颇具理想性格，对蒋介石国民党此时的作为和政策极为不满。较典型者如既是冯玉祥旧部，又曾加入过共产党的张克侠，这时就在日记中记有颇多不满现状和向往革命的言论。中共情报史上的“前三杰”与“后三杰” 　　“前三杰”，又被称为“龙潭三杰”：钱壮飞、李克农和胡北风　　钱壮飞曾学医数年，未遂其业。1925年加入中国共产党。1927年考入实际由国民党中央组织部调查科(中统前身)主持的无线电训练班，后成为其负责人徐恩曾的机要秘书。　　1929年，周恩来指派李克农和胡北风经由钱壮飞的介绍进入调查科。李克农进驻上海无线电管理局，胡北风则任职天津机关电台。　　通过三人建立的情报线，国民党中央党政军情况及其围剿江西苏区的军队动向情报得以传达到共产党手中。前三杰的最大功绩是在1931年中共中央政治局委员顾顺章被捕叛变后，及时发出警报，使中共中央机关负责人得以安全转移。　　“后三杰”：熊向晖、申健和陈忠经　　熊向晖于1936年在清华就学期间加入中国共产党。翌年，受周恩来指示，参加流亡学生组成的“战地服务团”，并入学国民党中央陆军军官学校第七分校，1939年毕业后任胡宗南的侍从副官兼机要秘书。　　熊向晖与同潜伏在胡宗南部的申健与陈忠经，将胡部进攻延安的计划部署传回共产党，使得延安之围扑空，反至损兵折将。
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读潘旭澜著《太平杂说》
“重写近代史”乃是“重写现代史”和“重新当代史”的前提，亦是重建当下文化和思想的基础。而要“重写近代史”，不可回避的便是如何评说太平天国、义和团运动等早已被神话的“农民革命”。就在中央电视台热炒电视连续剧《天平天国》的时候，天津百花文艺出版社出版了复旦大学教授潘旭澜所著的《太平杂说》一书。这是小书对太平天国运动作出相当深刻剖析，有意思的是，作者的专业并非历史。该书在正式出版之前，先后在《随笔》、《黄河》等国内一流的文化刊物上连载，在知识界获得好评如潮。结集出版之后，更是不胫而走，洛阳纸贵。潘旭澜以扎实的史料、透彻的分析和流畅的文字，对半个世纪以来塑造出的太平天国是“可歌可泣的农民起义”、是“伟大的反帝反封建的革命运动”的神话，作了一次成功的颠覆――当然，与其说是“颠覆”，不如说是“还原”。在中国，对历史事实的还原甚至比虚构一本宏大的小说还要困难。 ( http://www.tecn.cn )
潘旭澜在后记中引用“老祖宗”马克思的有关论述，这些论述对太平天国作了尖锐的批评，并揭示出这场所谓“农民起义”的“反动本质”。一八六二年，马克思对太平天国有这样一番论述：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。显然，太平军就是中国人的幻想所描述的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”马克思的这段话让那些教条主义者们哭笑不得。显然，马克思对太平天国的厌恶远远超过了对满清王朝的厌恶。虽然马克思本人是一个喜欢憧憬美好乌托邦的思想家，但连他也完全不认同太平天国的基本理念和主要政策，而愤怒地斥之为“魔鬼”。除了最后一句“只有在中国才能有这类魔鬼”之外，我基本认同马克思的观点――因为这种“魔鬼”不仅中国有，其他国家也有；不仅“停滞社会”有，飞速发展的社会也有。希特勒的纳粹德国（上个世纪三十年代经济发展最快的西方国家）、波尔布特的红色高棉以及奥马尔的塔利班政权，不都是跟太平天国类似的“魔鬼”吗？ ( http://www.tecn.cn )
太平天国式的革命，在中国历史上每隔几个皇帝便会上演；洪秀全、杨秀清式的“成者为王、败者为寇”的大流氓，也都是青出于蓝胜于蓝、“各领风骚三五年”。太平天国虽然号称基督信仰，实际上它更是根植于中国传统之中。当时就有西方传教士专程赴南京观察之，结果他们发现这是一个可怕的异端，所谓的“天王”差不多是一个精神病患者――他居然认为《圣经》记载有误，而篡改七十多处，他哪里可能是一位虔诚的基督徒呢？他们所信奉的宗教，其实不过是一群无知无识的流氓自己创造出来的“四不像”。历史学家唐德刚在《晚清七十年》中过于突出太平天国的外来宗教因素，遂将其与此前的“农民起义”区隔开来。其实，洪杨更多的是李自成、张献忠的“翻版”，只不过在近代化的背景下他们反而具备了强烈的“反近代化因素”。这群沐猴而冠的流氓们，摧毁一切旧有的文化资源，排斥其他宗教信仰，奴役人民的身体，控制人民的精神，以一种疯狂的意识形态开展独裁统治。这种意识形态产生于极端主义的思维，专门研究流民文化的学者王学泰，对这种极端主义思维方式有过深入的分析：“极端的思维方式是一元的，不能容忍世界和人生的多样性；其运作手段是霸权主义的，是极其粗暴的，是以吃掉属于自己一元之外地一切为目的的。面对复杂的世界和人生，极端主义者只会把它们纳入自己所设计的框架之中，为此不惜削足适履、杀头便冠，没有丝毫的宽容。”中国历史上任何一个王朝都是依靠暴力和流血建立起来的，太平天国更将暴力和流血发挥到了淋漓尽致、骇人听闻的地步；中国历史上任何一个王朝为了所谓的“稳定”都会严密控制民众的思想和言论，而太平天国更将紧箍咒直接戴在统治区里每一个臣民的头上。 ( http://www.tecn.cn )
太平天国实施残酷而虚伪的禁欲主义的意识形态。当然，这种意识形态仅仅针对下层官兵和底层民众。太平天国的诸王和高级官员们，一方面自己大肆修建豪华宫殿、霸占千百民女，另一方面却不准许基层将士和普通老百姓建立自己的家庭、享受正常的夫妻生活。他们建立起比满清王朝还要严密的户籍管理制度，将统治区的人民当作一颗颗的螺丝钉来利用。当然，他们冠冕堂皇的制度只是让基层的军民严格遵守的，他们自己完全可以逍遥法外。以洪秀全为例，定都天京之后，他大兴土木修建了比北京的紫禁城还要大一倍的宫殿，并搜罗数以千计的美女安置其中。他正式册封的妻妾就有一百多人，因为人数太多，干脆以编号称之。唐德刚将其斥之为 “性变态”：“你看他率领号称五十万大军，自武昌乘风破浪攻向南京时，在那个战志飞扬、军书傍午的时刻，我们今日所发现的天王洪秀全总司令在‘龙舟’中所写的谕旨，竟然只有一件严禁随征将士，在御舟之侧偷窥天王‘娘娘’的诏书，奇怪不奇怪呢？”如此一个腐败堕落的家伙，会是一个纯洁的“革命者”吗？“革命”不过是他的招牌而已，他的目标是自己当皇帝。如此一个骄奢淫逸之徒，会是一个虔诚的宗教信徒吗？“宗教”仅仅是他自欺而且欺人的手腕而已，他只有当至高无上的教主的欲望。学者傅国涌说得好：“宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本没有什么宗教信仰，所谓‘天国’，不过是他一个人的 ‘天国’而已。”叶利钦曾经讽刺说，苏共所宣扬的苏联式的“共产主义制度”，其实仅仅是由政治局委员和中央委员们提前享用的“少数人的共产主义”；与之相似，洪秀全和杨秀清等人则在这个属于“大王”们自己的“天国”里为所欲为，洪杨对部属的生杀予夺的权力甚至超过了满清皇帝。 ( http://www.tecn.cn )
太平天国究竟有过哪些“德政”呢？其颁布的“天朝田亩制度”从来就没有真正实施过，画饼充饥而已。于是，有学者苦苦搜寻，终于发现太平天国有过“男女平等”、“解放妇女”的丰功伟绩。事实真的如此吗？且来看看洪杨制下妇女的命运：洪秀全在南京修筑宏大如紫禁城的“天王府”之后，本来试图制造一群太监为宫廷服务。但太监制度乃是中国一悠久的文化积淀，非一时可以掌握。不得已，他们只好征召妇女担任宫廷中的服务员兼保镖，于是数以万计的妇女沦为奴隶劳工。一位慕名而来的西方传教士观察到，比起满清王朝的统治区来，太平天国的统治区内色情业更要“繁荣娼盛”若干倍。在江南乡村尤其是在太湖流域的一些市镇，在由太平天国的地方官员和地痞流氓所纠集的枪船武装的操控下，妓船与赌场浑然一体。据史料记载，公元一八六一年秋，在浙江秀水县新省塍镇，从湖州逃来五六百船的难民。这些难民饥寒交迫，挣扎在死亡线上，却没有人去过问。与此同时，近在咫尺的河面上，却停泊着两百余艘妓船，琉璃窗，锦绣帐，萧管声声，昼夜不息。当时，总理“苏福省”民政的“左同检”熊万荃在路过此地时，乡官局请酒看戏。熊氏纵情声色，不仅赏赐唱戏的优伶一百元，而且还花了五百元买了一个妓女。我想，假如那些被蹂躏、被戕害的女子看到后世学者们对太平天国实行“男女平等”、“解放妇女”的政策的溢美之词，一定会唾其面、批其颊的！ ( http://www.tecn.cn )
太平天国既非“革命”，也并非由农民所领导。太平天国的诸王当中，或为落弟文人，或为帮会头子，或为渴望龙袍加身的土财主，而少有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的农民。与中国历史上历次“农民起义”一样，其首领大都是“流氓无产者”，农民只是三心二意的参与者，且多出于基层的“被统治者”的地位。因为身处饥荒与苛政的夹缝之中，不造反是死，造反也是死，也就奋不顾身地一博了――这是一种赌博心态，而非“革命自觉”也。因此，与其说太平天国是“农民革命”，不如说它是“流氓豪赌”。流氓最大的梦想就是：杀死王公贵族，让自己成为王公贵族。事实上，攻城略地、小朝廷暂时稳固之后，人们很快发现，这些新兴的万岁、千岁们与满清荒淫暴虐的皇帝和王公们没有根本的区别。潘旭澜在《太平杂说》中指出，在太平天国后期，洪秀全居然封了两千七百多个“王”，历朝历代亘古未有。为了得到“王”的封号，人们干出了我们所能想象到的和所不能想象到的一切恶劣的事情来。有人送金钱，有人送美女，丑态百出，怪事不断，相信任何一个伟大的戏剧家都编造不出这样荒谬的本子出来。惊人的下作和惊人的暴虐是一枚铜板的两面：在“天京事变”中，此“王”对彼“王”的杀戮，其残酷程度甚于与清兵的作战。一方面是纯洁美好、冠冕堂皇的“天国”，另一方面却是鲜血淋漓、惨不忍睹的“人间地狱”。权力，赤裸裸的权力，成为惟一的力量杠杆。洪秀全则是这一切杀戮的最后决策者和操纵者。天国是一个邪恶的天国，天王是一个邪恶的天王，人为涂抹的油彩，无论有多么艳丽，总有一天会脱落并恢复它原来的形状。孙中山一度以洪氏自许，但后来他也发现了洪秀全和他的“天国”灭亡的根本原因：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。” ( http://www.tecn.cn )
近代史学者郭廷以在《太平天国的极权统治》一文中指出：“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。”读《太平杂说》，可以看到主子们的残暴和荒淫，可以看到奴隶们的悲惨和渺小；可以发现邪恶思想所蕴藏的可怕的毁灭性力量，也可以发现“天国乌托邦”的许诺具有多么蛊惑人心的吸引力。在新世纪的今天，那些拼命维护太平天国的力量，难道不正是与其同样邪恶的力量吗？太平天国之前，发生过若干次类似的惨剧；太平天国之后，类似的、甚至更加残暴的惨剧，依然在发生。如果把《太平杂说》与英
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四九年前国立大学校长与政府的关系一、国立大学校长的来源及大学理念　　严格说来，中国现代大学的建立只是二十世纪以后的事。主要以当时国立北京大学和国立清华大学的建立为标志，其它大学的建立时间大体在这前后。（谢泳《中国现代大学的“制度设计”》，见**主编《大学之道》第１６７页，文汇出版社，２００３年８月，上海）当时中国大学的主要格局是国立大学、私立大学和教会大学三种形式。　　国立大学的概念里包括了省立大学和市立大学，私立大学的概念里包括了教会大学。１９２６年１０月，国民政府公布的“私立学校规程”中规定：“凡私人或私法团设立之学校，为私立学校，外国人设立及教会设立之学校均属之。”（唐钺等主编《教育大辞书》第５０９页，商务印书馆，１９２８年２月，上海）１９２９年７月制定的《大学组织法》规定，除了国立大学以外，可以设立私立大学。“由私人或私法人设立者，为私立大学。”当时这三种大学的实际地位虽然稍有差异，但在法定地位上是平等的，教育部一视同仁。而且对于办得好的私立大学，中央和省市政府都要拨款补助，或者由教育部转商各庚款教育基金委员会拨款补助。本文讨论大学校长与政府的关系，主要指国立大学的校长，不包括私立大学和教会大学的校长，也不包括中国共产党在延安及其控制区建立的大学及它的校长。　　二十世纪早期，中国国立大学校长的来源从法律制度上观察是由政府任命的。《大学组织法》第九条规定：“大学设校长一人，综理校务。国立大学校长由国民政府任命之；省立市立大学校长，由省市政府分别呈请国民政府任命之。除国民政府特准外，均不得兼任其它官职。”从后来国立大学校长的实际操作观察，早期成为国立大学校长的主要是传统的士子，如北大校长严复、蔡元培、蒋梦麟等。私立大学的校长大体也不例外，如南开的创始人严修、南洋大学堂校长唐文治、交通大学校长叶恭绰和光华大学校长张寿镛等。这个现象说明，中国早期承担传统教育向现代教育转变职责的，还是传统的读书人。同时也说明中国传统教育向现代教育转化的过程比较顺利。它有两个特点：１、大学制度的设计者有世界眼光，如蔡元培和蒋梦麟。２、大学制度的设计者从一开始就居于教育的主导地位。蔡元培、蒋梦麟都做过教育部长和大学校长。　　早期中国大学教育的主要模式来自欧美，越往后受美国教育制度影响越重。上世纪三十年代，研究中西比较教育制度的常导之认为，英美两国倾向地方分权，其学校制度上容许较多的回旋余地，其它各国均倾向中央集权，全部学制皆出于最高行政机关的一贯规则。常导之说：“从多数国家之行政及学校制度中，皆可发现其所受于德法两国之影响，即美与苏俄，亦非例外。苏俄在其建国初期中，颇有一举而摆脱所谓资本主义国家之成法，而另起炉灶之势；唯自实行新经济政策以来，其学制上显然受了外来的影响。英国在世界经济及政治上之势力，远较德法两国为雄厚，但其教育制度，则在所属领地以外，似乎影响他国之处不多。至于美国制度似乎仅能在我国博得最多之赞美者。”（常导之《各国教育制度》下册第４０２页，中华书局印行，１９３７年７月，上海）　　常导之最后这句话，可以说是对中国现代教育所受影响的一个总结。法国教育权集中于中央，国立大学校长由政府任命，英美各国大学多私立，校长由董事会聘任，德国大学的行政权集中于大学的评议会，校长由评议会选举。中国国立大学校长的产生大体源于这三种模式的综合影响。一般说来，校长由政府任命，但权力集中在由教授组成的评议会中，特别以国立清华大学最具代表性。　　中国国立大学校长在完成传统教育向现代教育过度中，最重要的一点是他们比较早地接受了大学独立的思想，他们并没有因为校长是政府任命、国立大学主要经费来源于政府拨款，就放弃对这一现代大学理念的接受。１９１９年６月，蔡元培发表《不愿再任北京大学校长的宣言》时曾说：“我绝对不能再作那政府任命的校长。……我绝对不能再作不自由的大学校长：思想自由是世界大学的通例”。（《蔡元培全集》第３卷第６３２页，浙江教育出版社，１９９７年１０月，杭州）当时以蔡元培为代表的中国国立大学校长，已完全确立了现代大学校长与政府之间的基本关系：国立大学经费来源于政府拨款为天经地义，而政府不能以大学经费来源于财政拨款就对大学事务随意干涉。这一认识已成为中国国立大学校长的共识，１９４９年以前中国高等教育的成功主要得之于这一理念的形成和落实。傅斯年曾多次讲过，教育如无相当的独立，是办不好的。政府的责任第一是确立教育经费之独立，不管是中央还是地方。第二是严格审定校长，保障他们的地位。（《傅斯年全集》第５卷第１３页，湖南教育出版社，２００３年９月，长沙）　　中国早期研究教育行政的夏承枫认为：“大学为最高学术机关，应有校政自治学术自由的精神。政府对于大学的管辖，应有其限度。教授治校为近代大学行政的普遍现象。即取集权的法国，近亦取消高等视察员，许大学有相当自由。大学应有完整的教授制，健全的评议机关，俾渐能趋于自治一途。大学以学术为中心，不同的学说在一大学可以并存。大学生以研究为中心，应充分予以自由研究的可能。但大学的自由，亦非可轻易取得，是在大学本身的学术化。中学式的大学，假自由以行，要亦失大学自由的真义。”他还说：“迄至目前，一般资助大学者，尚无以赠与金钱为取得控制权之手段者。在国家方面今日对于大学所付与之拨款，多于战前十培，然始终完全承认允许大学自由之必要。然而英人一般认为此中伏有危机，并以为大学之自由苟以任何形式被侵害时，皆当警戒并竭力反抗云。”（夏承枫《现代教育行政》第８９页，中华书局印行，１９３３年９月，上海）１９４６年１月，周鲠生给胡适的信中曾忆及蔡元培时代的北京大学，他说：“我们在北大的时候，尽管在军阀政府之肘腋下，可是学校内部行政及教育工作完全是独立的，自由的；大学有学府的尊严，学术有不可以物质标准计度之价值，教授先生们在社会有不可侵犯之无形的权威，更有自尊心。”（《胡适来往书信选》下册第８８页，中华书局，１９８３年４月，香港）１９２７年国民政府建立以后，曾有控制国立大学的意图，但常常受到教授的抵制。抗战爆发后，中国各主要大学撤退西南，正是靠了几位国立大学校长的努力，才保持了中国高等教育的命脉。虽然从此以后中国国立大学的学风受到一些影响，但大体没有变坏。周鲠生在同一信里还表达了他对当时北京大学的看法，他认为１９２７年以前的北京大学最令他怀念，以后就有官僚化甚至衙门化的倾向。　　由于比较强烈意识到国立大学校长在大学和政府之间的特殊关系，国民政府１９３４年修订的《大学组织法》第九条规定：“大学校长一人综理校务，国立、省立、市立大学校长简任，除担任本校教课外，不得兼任他职。”（《中华民国史挡案资料汇编》第５辑第１编１７３页，江苏古籍出版社，１９９４年５月，杭州）１９３７年７月，胡适在庐山谈话上就多次说过，教育应该独立，其涵义有三：１、现任官吏不得作公私立大学校长、董事长；更不得滥用政治势力以国家公款津贴所长的学校。２、政治势力（党的势力）不得侵入教育。中小学校长的选择与中小学教员的任聘，皆不得受党的势力的影响。３、中央应禁止无知疆吏用他的偏见干涉教育，如提倡小学读经之类。（《胡适日记全编》第６册６９４页，安徽教育出版社，２００１年年１０月，合肥）１９４５年，蒋梦麟任行政院秘书长后，朱家骅和傅斯年就劝他必须辞去北大校长和兼任的西南联大常委。江泽涵在给胡适的一封信中说：“骝先、孟真劝他辞北大校长，因为他兼北大校长，违反他手订的大学组织法。”（《胡适来往书信选》下册第２６页，中华书局，１９８３年４月，香港）　　１９１２年４月，蔡元培邀请范源濂出任教育部次长时就说过：“教育应当是立在政潮外边的。”（《蔡元培全集》第２卷第４４页，浙江教育出版社，１９９７年１０月，杭州）１９４９年以前在中国国立大学校长的观念中，公开的政党活动在大学里通常不被认可。无论北洋政府时期还是国民政府时期，党派背景并不是国立大学校长来源的必备条件。国立清华大学校长梅贻琦曾在日记中说过“余对政治无深研究，于共产主义亦无大认识，但颇怀疑；对于校局则以为应随蔡孓民先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命。昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大。而将来清华之为清华正应于此注意也。”（《梅贻琦日记选》第１７１页，清华大学出版社，２００１年４月，北京）　　１９４８年，北大五十周年纪念时曾有一个“社会主义及苏联文献展览”。　　“展览说明书”是这样写的（《社会主义及苏联文献展览说明》，１９４８年１２月，国立北京大学出版部，北平）：　　“洎自民国五年蔡孓民先生长校，以兼容并包之精神聘请各派著名学者来校，奠定学术自由研究自由之宏模，促成新文化运动之勃兴。一时众说争鸣风气大开，始成大学之所以为大。其时，陈独秀李大钊二先生首先介绍社会主义思想与新青年。其后李大钊先生主持本校图书馆，汇求社会主义文献甚力。旋招军阀之摧残，李先生竟以身殉。本大学优良之传统横告灭绝者经年。民十八年冬，本校社会科学院设有社会主义之理想及其统系，社会主义与社会运动等学。二十年，蒋梦麟校长返校，胡适，刘树桤，周炳琳三先生分长文理法学院，去旧布新，步入校史之复兴时期。本院遂请陈启修讲授马克思经济学说研究，许德衍先生讲授社会制度研究（内容略分封建制度，近代资本主义制度，社会主义制度三部分），赵乃抟先生讲授社会主义（内容分空想社会主义，科学社会主义，其它社会主义等），秦瓒先生讲授马克思学说研究，卢郁文先生讲授劳工运动及社
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习水嫖幼案调查：煤老板用“书包妹”待客很有面子
一位在习水做建筑生意的四川泸州商人回忆，早在2005年他刚来习水时，就有在生意上往来的煤老板招待他“书包妹”。“这在生意场上是种时尚，”泸州商人说，“用‘书包妹’待客被认为很有面子。” 　　老板的欲望　　一辆装满煤块的重型卡车呼啸而过，带着巨大的矢量。坐在小饭馆里的肖开平手一抖，茶水溅在了桌上。在他对面是两个15岁的街头少年，肖开平不得不雇用他们，寻找14岁的女儿肖倩。　　一小时之前，肖开平在贵州习水县城东派出所报案。在一间喧闹的办公室里，办案民警敷衍了事地接待了他，表示警力不够。沙发上，几个民警正热切谈论着沸沸扬扬的“嫖宿幼女”案，肖开平脸上的肌肉抽搐了一下，欲言又止。他没有告诉他们，肖倩就是这个案件的受害人之一。　　夜色降临习水，如同夜色降临中国的每一个县城。　　更多的重型卡车满载着煤，穿过街道，碾过公路。它们为这里带来财富，也带来令人不安的欲望。　　10 年前，习水还是一个依靠国家扶贫贷款的贫困县。2000年以后，随着煤炭业的发展、煤税的征收，习水逐渐摆脱贫困，成为黔西北最富裕的地区之一。2008 年，习水县财政收入达到3亿元，其中煤炭业独占1.8亿元。与此相关的是，2003年以来，有2名副县长、近10名副科级以上干部被抓，他们的落马无一例外与煤炭有关。　　在习水县的辖区内，分布着78家正规煤矿和为数更多的小煤窑。一位不愿透露姓名的旅店老板说，玩“书包妹”的风气最初就是由煤老板开启的。　　一则流言在县城内广为传播：一个玩了十几个“书包妹”的煤老板花了20万，被免于起诉。有记者致电这位身处流言之中的煤老板，他的律师表示，这完全是一场误会，不过他也不置可否地承认，煤老板找“书包妹”在习水并不是什么奇闻。　　一位在习水做建筑生意的四川泸州商人回忆，早在2005年他刚来习水时，就有在生意上往来的煤老板招待他“书包妹”。“这在生意场上是种时尚，”泸州商人说，“用‘书包妹’待客被认为很有面子。”　　在这套“待客之礼”背后，老板们的逻辑显而易见，他们认为妓女被很多人嫖过，太脏了，而“书包妹”们年轻、单纯、要求不多。泸州商人记得，有朋友向他炫耀，找一个“书包妹”包月，一个月800-1200元，“不仅可以陪你睡，玩出