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走近神农【资料部分】
走近神农山
&&作者：□高 原&&
　　沁阳有座山，名叫神农山。
　　天玄地黄时，一条从天而降的巨龙在坦坦荡荡的平原突然隆起，形成了八百里太行。累了，找个灵秀之地美美地打个盹，一下子睡了上亿年。
　　也许是灿烂的梦境，也许是喧闹的游人，巨龙睁开双眼，俯视着这块钟灵毓秀的“牛角川”——沁阳市，干脆在这里安了家，神农山就是它高昂的头。
　　置身于往昔空灵的印记中，徜徉于历史的混沌和现实的清醒中，盘古、伏羲、女娲、炎帝神农……慢慢地，在神农山，任何一个有炎黄基因的人，都能触摸到华夏文明的根。
　　如今，名山大川去得多了，选择一个既能寄放身心、又有所感悟的景区确实让人犯愁。那么，去神农山，应该是个不错的选择。
　　“山不在高，有仙则名”，神农山因神农氏而得名。在神农山，一进景区，一尊炎帝神农青铜塑像映入眼帘，在青山的衬映下，蔚为壮观。
　　这里，也许有人会说，炎帝，这位华夏子孙的先祖，真的在这里尝遍百草、辨过五谷吗？翻开《怀庆府志》，有“垅实自于炎农”的记载。在当地乡亲的口碑中，有神农城、炎帝陵、神农坛、百草坡等136个与炎帝神农相关的地名和传说。如果这些还让你有所疑虑，那么，2002年9月，以全国考古学会会长罗哲文教授为首的14位国内著名考古学家和古建筑专家的话也许更为真实。他们在这里认真考察后郑重宣布：远古炎帝神农氏的祭天坛就在河南省沁阳市的神农山顶，这里就是炎帝神农氏的重要活动场所，可以称为高山祭祀的“华夏第一坛”。
　　来神农山，不登临神农祭天坛，的确遗憾。那鬼斧神工的祭坛像孤傲的龙头，三面临空，悬崖万仞，拔地而起，腾云欲飞。
　　好吧，先让我们登上海拔1028米高的祭坛，闭上眼睛，穿越时空，想象那场文化盛典:鼓乐声声，歌舞荡魂，百余人身穿兽皮，腰裹树叶，长发披肩，脚蹬草鞋，手执耒耜的远古部落人群，在炎帝神农的率领下，在这高山之巅，虔诚地面向北方，遥拜祈祷，跳祭祀舞。
　　《精编二十六史》说：“古者民茹草木之实，食禽兽之肉。神农氏思禽兽有限而人民众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。若草木一年可生一次，源源无穷。而草木可以养人者，莫如五谷。”
　　刹那间，五千多年前的炎帝神农，这位人类农业、商业、音乐和医药业的鼻祖忽然变得如此亲切，似乎能听到他那慈悲和敬畏的心跳。显然，“率天下以仁”，是炎帝神农留给后人最多的财富。这种真诚的敬畏，对于山，对于水，对于自然，对于生命，对于心灵……在日渐浮躁的今天，更显得稀缺，更让人惊醒。
　　笔者曾陪同著名军旅作家李存葆和著名诗人舒婷登临这里。身材魁梧的老将军，一踏上祭天坛，就双手叉腰朗声说道：“在这里，不长啸不足以抒怀。”娇喘微微的女诗人闭目张臂，表情粲然。她回京后，很快就写了篇神农山游记，标题就是《我想回到那里去》。两位文化名流，一个稳重如山，一个灵动似水，在这里找到了共鸣。
　　李存葆说，神农山是一部厚重的书。这里的确有一部让人惊叹的书，它就是如今养生学的圣经——《黄庭经》。“可以调素琴，阅金经”的淡定与恬然，是所有读书人的渴望，更是滋润心灵的最佳药汤。作者是位女性，名叫魏华存，在中国道教史上的地位很高，是道家上清派的创始人。她写的《黄庭内景经》，简称《黄庭经》，其中所谈到的人体生理，多与中医学相通，尤其是重视大脑的作用，确与现代科学不谋而合。每年农历三月初三，供奉魏华存的二仙庙庙会就成了人的海洋。这个养生学的“祖庭”，在人们追求高品质生命的今天，更显珍贵。
　　2002年，国务院发展研究中心主任王梦奎登山后感慨万千，他审慎地表示：根植于中原文化的神农文化，应当成为中原地区继安阳殷墟文化、开封古宋文化、洛阳牡丹文化之后的又一朵文化奇葩。
　　俗话说“一方水土养一方人”，这个“养”字，不仅仅是使这方人衣食无虞，关键是精神成长上给予的文化濡养。于是，神农山脚下人文荟萃。这里不仅是春秋时儒家的重要代表人物子夏的故乡，也雨后春笋般诞生了“竹林七贤”中的山涛、向秀，“文起八代之衰”的韩愈，留下千古名句“春蚕到死丝方尽”的李商隐，著名画家郭熙、荆浩，著名天文学家许衡和大科学家、大音乐家朱载堉。
　　于是，一个问题浮现了，在探究美、欣赏美、享受美这个古今不二的观景主题中，这些曾是神农山的常客和知音，他们的最爱是什么呢？
　　是雄险奇绝的白松岭？是风华绝代的美人松？是顽皮可爱的太行猕猴？是底蕴深厚的神农文化？这，的确是一个难解之谜！但是，从许多游人的脸上可以看出，神农山最青睐两种人：欢乐的和痛苦的。欢乐时，她送你淡定的心灵；痛苦时，她给你坚定的力量。
　　或许，这就是神农山最慑人心魄的美吧！
神农山目录
【地理位置与范围】
【地质地貌】
【神农山传说】
[编辑本段]【概况】
　　神农山，为国家AAAA级风景旅游区，位于河南省焦作沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑，三大天门较泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地。也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千，生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树形之屈曲优美，景观之深奥神秀，当推全国之最。
　　神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1199种。九千只国家保护动物太行猕猴攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲度假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。
　　神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓！
[编辑本段]【地理位置与范围】
　　神农山风景名胜区在该市市区西北23公里的太行山南麓，地理坐标介于北纬35°11′30″~35°19′；东径112°44′~113°02′之间，面积96平方公里，内有8大景区136个景点，有九山两河二十八峰。北部与山西晋城市泽州县接壤；南临燕川平原；东至丹河与博爱县相望；西与济源市相连。
　　独特的自然条件
[编辑本段]【地质地貌】
　　神农山风景名胜区属太行山南端前沿中山地段，整个地势北高南低，海拔在250~1116.9米之间。其中草凹岭、紫金顶、小月顶、铜沟顶等海拔都在1000米以上。山势陡峻，奇峰林立，沟壑纵横，生境多样。因受地质构造运动，流水长期侵蚀切割及石灰的淋溶作用，形成许多悬崖、深沟峡谷和天然溶洞。沟谷深切，高度在百米的悬崖举目可见，深沟终年不见阳光，阴森逼人。整个地形可分为三类：一是险坡悬崖 地带，分布在太行山南沿1～2公里地段，从海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°~90°之间，岩石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多为险坡悬崖，人们难以攀登。二是险坡缓冲地带，海拔在700米～900米之间，人称二站，坡度在20°左右，土层深厚，植物生长良好。三是山顶缓平地带，面积较大，地势平缓开阔，形成许多小平地、小盆地，水份条件好，多为酸性土壤，适宜多种植物生长。
[编辑本段]【水文】
　　自然保护区属黄河水系，是仙神河、云阳河、逍遥石河、丹河的发源地和上游，这几条河汇集沁河注入黄河。源头地区地形复杂，形成许多半辐射状的山涧溪流，沟谷深幽，河道狭窄，多弯曲，比降大。有些地段流水洪积成积梯瀑布。河水流量随季节变化，汛期 多雨，流量大；冬春少雨，流量小，甚至断流成为季节性河流。保护区内由于山高林密，植被覆盖率高，降雨量较平原多，加上石灰岩淋溶的结果，形成许多山泉，终年不涸，有的沟底形成地下河，水声潺潺，却不见流水。水质良好，据同济大学化验测试，富含多种矿物质，有益于人体健康，可饮用。
[编辑本段]【气候】
　　神农山风景名胜区位于暖温带，属大陆性季风气候，四季分明。春季干旱多风，夏季炎热多雨，秋季晴和日长，冬季寒冷干燥。据沁阳市气象站观察：年平均气温14.3℃。一月份最冷-2℃，极端最低气温-17.6℃；七月份最热，平均气温27.4℃,极端最高气温42.1℃。全年大于10℃的活动积温4692.2℃。年平均日照时数2496小时，日照率57%。无霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三个月，占全年降水量的70%，水热同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水约占全年降水量的20%。由于地处太行山南沿，华北平原与山西高原过渡地段，山高林密，地形复杂，既阻挡西北寒流的侵袭，又截留了东南沿海暖湿气流，形成独特的小气候，降雨量较平原偏多，空气温度偏高，夏季气温较平原低6～8℃。太行山虽是我国有名的干旱地区，但在神农山风景名胜区的沟底和悬崖下多有泉水涌出，潺潺流水，终年不竭。独特的气候，复杂的地形，形成了许多小气候和小生境，有利于多种动植物繁衍生息。
[编辑本段]【神农山传说】
　　★神农尝百草的传说
　　传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。
　　太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。
　　有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。
　　花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。
　　神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公！叽叽，外公！”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公！叽叽，外公！”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上,又叫：“外公，叽叽！外公，叽叽！”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。
　　神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！”
　　神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。
　　神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。
　　神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。
　　为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。
　　现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。
　　★梳妆台的传说
　　在仙神庙里，仙神河东岸的山脚下，有一块四米见方的大石头。大石头的中间有一道缝，大石头顶面平整如洗，上面盖了一座小房，这就是二仙奶奶和太上老君抢占仙神河这块风水宝地的遗物。
　　原来，太上老君为了给自己找个落脚的地方，
　　曾经云游四方，到各地察看。这天他来到太行山中，看中了这块风水宝地，就打算在这里修殿盖庙。可又怕别人把这块风水宝地占走，就摘下宝剑，插在这个地方。老君走后不久，二仙奶奶也到这里，也相中了这块地，可一看老君的剑，就泄气了，总得有个先来后到呀。又想想这样好地方实在难得，顿时心生一计，要和老君斗一斗。于是，脱下一只绣鞋，穿到老君宝剑上。不久，太上老君领了工匠，来到这里大兴土木，二仙奶奶站出来说：“你这老头子，为何在我的地盘上修庙建殿？”老君觉得奇怪，就说：“这块地方我早已占下，并且插了宝剑为记，你有何凭证？”二仙奶奶说：“占地也得有个先来后到，你插宝剑时就没看别人占了没有？”于是二人就去察看。
　　老君掘出宝剑一看，不偏不倚，那宝剑正好插在绣花鞋上，老君无话可说，只好作罢。但老君气极，明明知道是这小妇人耍的把戏，又无可奈何，但一看到二仙那得意样子就更加生气。他一步跨到神农坛顶上，抬脚从山上蹬下一块巨石朝二仙奶奶砸来。二仙奶奶抬头一看，就从头上拔下金簪向上一挑，把巨石一分为二，又在上边修了一座供梳妆用的小屋。
　　后来，人们就把老君踢下那块巨石取名叫飞来石，明朝人杨嗣修还写有《来石吟》抒发自己的感情。飞来石上供二仙梳妆的小屋，取名叫梳妆台。
　　★云阳山与八仙传说
　　传说中的八大仙之一的曹国舅，有件宝物叫云阳板。凭着这件宝物，曹国舅可以腾云驾雾，漂洋过海，镇妖辟邪，用处好大哩！可是你知道吗？他这块云阳板还是在神农坛的云阳山上炼就的。
　　原来，宋朝仁宗皇帝的曹太后有两个弟弟。这两
　　个人都是大坏蛋。他们凭着自己那皇亲国威的权势，横行乡里，欺男霸女，滥杀无辜，无恶不作。因而包公给铡了一个，剩下那个跑了。这逃跑的曹国舅出得城来，还是心惊胆战，老是觉得后面有兵马追赶，所以一直跑了一天一夜。饥渴难忍，就走到一个村里头讨饭吃，人家一盘问原来是曹国舅，就咬牙切齿的说：“我这饭宁愿喂狗也不给你吃！”他越想越气，以为是包黑子陷害，不然怎么会落到这一田地。就恶狠狠的说：“有朝一日我要把你包黑贼一家斩尽杀绝。”
　　“曹国舅，事到如今，你还心生恶念，不思改悔，难道你真的就样了却余生吗？”曹国舅一看，见汉钟离、吕洞宾站在眼前，慌忙下跪说：“大仙救我，刚才弟子饿急了，发泄怨气，哪敢再有歹心，求大仙指点迷津，从今以后，弟子抛弃一切杂念，悔过自新。”吕洞宾说：“这样才好，你闭上眼睛。”曹国舅顺从的闭了眼睛，只觉身子轻轻飘起，耳边呼呼有风，好似驾云一般。不一会，又听吕洞宾说：“睁开眼吧！”曹国舅一睁眼，在一座山岗上。汉钟离说：“跪在这里，三拜九叩，向天悔过，向地自新，向民请罪。你的吃穿用度，自有寿圣送来，你要好自为之，三年后，我们再来看你。”
　　曹国舅朝空拜了三拜，果然按两位大仙的指点，每天到后山砍九根擀面杖粗细的麻角圪针棍，铺在山岗，跪在上面三拜九叩，忏悔过去，修养性。就这样尝尽了苦辣酸甜。了却了人间的恩恩怨怨。整日清心寡欲，毫不动摇。
　　三年过去了，麻角圪针棍在山顶上铺了千层，叠了二十多丈高。这天，汉钟离和吕洞宾来到他眼前说：“三年来你在此叩拜参禅，还算虔诚，现在你要接受更大的考验，你必须点火自焚，彻底了却凡间的恩怨。”说罢，扔下一个火种，驾起云走了。
　　曹国舅拿起火种，心乱如麻。他看看火种，看看身下经过三年的厚厚的麻锊圪针堆，心里说不清是什么滋味。停了好一会，突然喊出了一声撕心裂肺的声音：“苍天啊苍天，我曹国舅纵有悔过自新，到头来还落了个如此下场，报应啊，报应啊！”说完，紧闭双目，颤颤地把火种抛了下去。“轰”一声，顿时起了漫天大火。谁想，天空中霞光万道，紫气霭霭。曹国舅从冲天大火中，冉冉升上天空。
　　天空中一阵哈哈大笑，“曹国舅，欢迎！欢迎！我们恭候你多时了！”曹国舅睁眼一看，只见铁拐李、汉钟离、吕洞宾等七位大仙都在向自己招手呢。铁拐李说：“你三年没白费，炼就了这块无价宝，你可要为民造福呀！”曹国舅低头一看，见自己踩了一块象玉石一样的板，上面写到“云阳板”三个光芒四身的大字。他笑了笑，踏着祥云，随众大仙云游去了！
　　曹国舅把云阳板带走了。他炼就的这架山，就取名云阳山，供他吃穿的寿圣寺，也改名为云阳寺，从云阳山下流过的那条河，也取名为云阳河。现在，这座云阳山和云阳寺成了神农坛的一个风景点。
　　★阳落山与飞来石
　　紫陵村北仙神河以西，群峰林立，直刺蓝天，巍峨险峻，云雾缭绕，绵亘数十里，这就是我国颇有名气的阳落山。《怀庆府志》有载：“阳落山在府西城西北五十里，内多仙迹。”山上峰谷岩洞，幻化万状。当你登临此山，绿色林海的清冷，烟云飞荡的飘忽，使你有步入仙境之感。
　　仙山多仙迹，神仙也争山。传说西晋女道士魏华存成仙后，看上了这座山，施巧计，从她的祖师太上老君手里夺走了这座仙山。魏华存，就是传说中的二仙奶奶。一天，二仙来到紫金顶拜见太上老君。其真实意图是想要太上老君的阳落山。这紫金顶在仙神河东岸，和阳落山隔河相望，是太上老君炼丹的地方。她看见老君正在炼丹炉旁忙个不停，两手如同煤耙，鼻上有烟灰，样子非常滑稽可笑，不觉笑出声来，老君修道以来，还没有谁敢当面嘲笑，就要试试她的能耐。于是说道：“你要在那边山上炼丹，可那座山是我柴山，我早就占下了。”二仙一听，知道老君是故意刁难，立即接口道：“祖师，你有啥证据，说那是你的柴山？”“有啊！山的西边有宝剑为界。”二仙说：“我也有证。”老君说：“好，咱们明天亲眼查看。”就这样叫五褒作证，明天查看。其实二位心里都有数，不敢随即去看。当天晚上二人都没有闲着，二仙年青心眼活，她暗地观察老君的行动。夜里老君驾云到阳落山西界，沿界边插了几把宝剑，就回去休息了。因白天炼丹、生火、烧炉、加料、看火候劳累了一天，躺下便睡着了。二仙看得一清二楚，随即将所插的剑拔出，剑下埋了绣鞋，又把剑插入原地。天明之后便同着老君、王褒一齐去看。老君见自己的宝剑好好地插在那里，非常高兴。只见二仙笑眯眯地开了口：“祖师！你是宝剑为记，我是绣鞋作证，如果不信可拔剑查看。”王褒岂能叫老师动手，赶忙上前拔剑，剑尖却带出一只绣鞋来，每处都是一样。老君心里明白。她本无争山之意，只是试试二仙的智力。就是承认阳落山是二仙的了。但这只是斗智，她的法术又怎样呢？老君又想了个办法，顺势说：“可以，阳落山就算是你的，回去吧！二仙刚由紫金顶走到山脚下，老君运用神力一推，把一座小由头推出，向二仙砸去。二仙听到响声，回头一看，见是一块巨石飞来。知道是老君要试自己的功夫，就从头上拔下金簪，口中念念有词：”脾救七窍去不祥，日月列布高阴阳。”轻轻一挡，石头落在面前，大石正中列开一缝成为阴阳石。又在大石头上盖了一痤小屋，取名梳妆台。后人就根据魏夫人列布的阴阳石，来投石子卜问自己能否生育，并预测是生男还是生女。老君亲眼看到二仙的智力和功夫，从心眼里高兴，深感“后生可畏”。夸奖道：“我道家后继有人，日后定会作出成就，造福人民。”从此，二仙在老君亲自指导下修炼，终成正果，成为道教的正宗，上清派第一代祖师。就在老君夸奖二仙的时候，太阳刚好落下西山，远看好像就落在山后一样，从此，二仙修炼的这架山，就叫阳落山。
　　现在的阳落山上尚有很多二仙奶奶的遗迹，在山背后有一山洞，人称二仙洞。深六十多米，内有许多钏乳石，没壁自然形成壁画一样的亭台楼阁。传说二仙奶奶就在这里修炼，故名“二仙洞”。《怀庆府志》载：“为二仙的清虚别宫，洞中紫虚炎光，藏白玉炎简，青玉为字的《大洞真经》《八素玉篇》等　经书三十余篇。”此外还有魏夫人祠遗址，圣水泉，忘旧亭等。“柴虚元君殿”后的“飞来石”尤存，更是一大厅观，两丈多高，周围十丈长的巨石，正中彻地通天列开一道　大缝，非人工能为。独特的自然奇景，吸引了不知多少游人。
　　★合婚石伏羲殿和老母庙
　　在云阳河拐弯处的河道里，当地人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事。相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为了繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理
　　”。但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道：“只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚。”可怎样才算上合天意呢？女娲提出在东西山头上各点然两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发现轰隆巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说：“这次顺了天理，咱们该结合了吧？”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满，白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。
　　为了纪念这件事，当地人就把伏羲，女娲滚到一起的那块石头叫合婚石。还在合婚石两边的斗山腰各修了一座庙宇，西边的叫伏羲殿，殿里供奉着中华民族的祖先——伏羲氏；东边的叫老母庙，殿里供奉着中华民族的伟大母亲——女娲氏。
　　★水母洞的传说
　　在登紫金顶九十九弯盘山路的上段北侧，有一座仙洞，名叫水母洞。洞里供俸着水母娘娘的圣像。说起这座仙洞的来历，有一个奇妙的传说。
　　据说，水母娘娘原来是个水怪，住在龟山。她在那里学了一些法术之后，就觉得很了不起，可又没人知晓。为了显示一下自己的本事，
　　让人们知道她的厉害，就把五湖四海的水装在两只桶里，挑在肩上，直奔东南方向。
　　龟山水母的举动，惊动了八大仙之一的张果老。这天他正在洞中修心养性，忽然觉得心血来潮，掐指一算，大吃一惊，原来龟山水母要把神州东南的大片土地，化作汪洋大海。张果老不敢怠慢，奔出山洞，倒骑毛驴，急急追了上去。
　　龟山水母肩挑五湖四海之水正往前赶，忽听背后有一青年后生喊道：“老妈妈！我这匹小毛驴快渴死了，请借几口水，饮饮它！”龟山水母头也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，说：“可以。莫说饮一头驴，就是饮个十头八头，也损不了我这水一星一滴。
　　没想到张果老的小毛驴把头往桶里一伸，“吱！吱”几声，两只水桶就差点底朝天了。龟山水母大惊失色，抬头一看，哪是什么青年后生，原来是张果老和他的神驴。顿时又气又恼，一抬脚蹬倒了两只水桶，倾刻间平地起了滔天大浪，几十万生灵葬身水中。紧接着又抽出水担，朝张果老打来。张果老见龟山水母这样目中无人，蛮不讲理，也举起兵器相迎。龟山水母虽然学了几套法术，练了几路拳脚，可毕竟不是张果老的对手。只几个回合，就把龟山水母生擒活捉，用铁锁锁住，要带回去问斩。
　　张果老正打算回洞，忽听半空中喊道：“大仙慢走！”张果老抬头一看，见是西王母驾到，慌忙施礼相迎，西王母说：“你把这个孽畜交给我吧！”张果老说：“王母有所不知，这畜生高傲自大，恶贯满盈，如不严惩，后患无穷！”西王母说：“大仙尽管放心，我会好好调教她的！”
　　西王母把龟山水母带回昆仑，经守多年教谕，煞了她的野性，把她放到太行山紫金顶下。龟山水母也深诲自己的罪过，决心弃旧图新，改恶从善，造福一方。她见紫金顶周围水源奇缺，便将自己鞋内留下的些许神水分送给众仙诸洞。在这里修心养性的众位神仙道士，自是感激不尽。从此，神农坛远近就有了紫金顶上的天山悬池，临川寺的日月潭和水帘洞，云阳山的滴水岩和清凌泉。剩余下来的几滴水，水母就放在自己的莲花座底下，让它缓缓流出，供游人香客饮用。
　　后来，水母在这里修成正果，被封为水母娘娘。后来，人们就把水母修炼的山洞，取名叫水母洞。在水母参禅打坐的地方，塑造水母像，享受人间香火。直到现在，水母塑像前的供桌底下，还有一方小水池，内有暗泉涌出，终年不断。这就是水母留给香客游人的那点水。这泉水出入不见天日，清凉沁人心脾，游人香客朝拜神农坛路过这里，到洞中拜谒水母娘娘圣像，饮一碗泉水，顿觉甘甜如饴，疲劳全消，精神倍增。
　　★女娲山和伏羲峰
　　传说，伏羲和女娲原本不是两口子，是兄妹俩。伏羲每天上山打猎，摘野果，采药草；女娲在家里操持家务，日子虽苦，还算欢乐。
　　伏羲出去打猎，要走很远的路，天天都得带干粮。可是每一回走到北山口，就有一只白龟从水坑里爬出来，截
　　住伏羲，问他要干粮，伏羲回回把干粮给他分一半。时间长了，伏羲就问小白龟：“你回回都问我要干粮，你自己不会去寻点吗？”小白龟说：“我咋会吃你的干粮呢？我问你要干粮是给你练葫芦哩！”天地十万八千年一混沌，到那时候满世界就没有人了。我是想搭救你免遭劫难哩！”
　　过了些时，伏羲从山上打猎回来，小白龟截住他，把自己的门牙掰掉一个，递给伏羲说：“你拿回家，快点把它种在当院里，苗出来后要精心管理，可不要大意呀！”
　　伏羲回到家，就招呼女娲过来，共同把小白龟的门牙种在当院里。第二天，长出了一棵功，不几天就结了一个大葫芦。
　　又过了一些时，葫芦长大了。伏羲进山打猎，小白龟拦住说：“你不要进山打猎了。你快回到家，把葫芦摘下来和人妹子一起钻进去，天要混沌了。”
　　伏羲赶紧扭头跑到家，一进门就喊妹子。女娲答应一声，大葫就开了个口子。伏羲、女娲慌忙钻进去，葫芦口合住了。紧接着葫芦外面轰隆一声震天响，平地起了蛟，遮天盖地都成了水。那大水越长越高，淹住了房屋，淹住了树木，淹住了大山。没多长时间，大葫芦就挨着天，堵住了南天门。把守南天门的将军一看不好，赶紧启奏老天爷。老天爷就发下一道圣旨，命水神赶紧退水。
　　后来，大葫芦飘到了太行山顶边大葫芦露出了一个口，伏羲就从葫芦里爬到山顶上，女娲爬出来，到东边另一个山头上。他二人住下去，互相寻找，费了好多天，才又到一块儿。
　　后来，人们就把伏羲从大葫芦里爬出来的那架山，取名为伏羲峰，因伏羲是男人，为阳，所以又叫太阳山；把女娲爬上来的那架山，取名叫娲山，因女娲是女人，为阴，所以又叫太阴峰。
　　★女娲补天遗下的五彩石
　　　五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄
　　，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女娲背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于练成了与天空颜色一模一样的五彩石，女娲
　　就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。
　　★石龟和白鹤古松
　　太上老君炼仙丹，当时一共建了两座炼丹炉，一座建在天宫，一座建在地上。地上的那座就建在现沁阳境内的太行山紫金顶上。为了炼好仙丹，玉帝还派了一只神龟，两只仙鹤给老君当助手。仙鹤飞遍太行山，寻找灵芝瑶草，神龟品尝炼出来的丹丸药性，每每金丹出炉，经神龟品尝定了药性，再由白鹤飞送天宫
　　到了秦朝，秦始皇统一中国，登上了至高无上的皇帝宝座。每天吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，戴的金银玉器，享尽了人间的荣华富贵。所以他最怕死，他说人只要一死，再多再好的东西也就归别人了。为了寻找长生不老的灵丹妙药，秦始皇派出了许多人马，上华山，下瀛州，入东海，到处寻仙访道，可这些人马到头来不是扫兴而归，就是渺无消息。后来听说无纪律君在太行山紫金顶炼丹，就亲自带领人马，日夜兼程，浩浩荡荡，朝河内郡赶来。
　　太上老君当然知道秦始皇的作为，心想：要是秦始皇这样凶残暴虐、杀人不眨眼的昏君得了仙丹，长生不老，那还会有老百姓的活路吗？所以不等秦始皇到来，他便一脚蹬了炼丹炉，背起丹葫芦跨上青牛，驾起祥云返回天宫了。神龟、白鹤在外还没有回来，老君走的太急，竟把这两个神物留在了凡间。
　　秦始皇带领大队人马爬上紫金顶，见山上炉倒火灭，丹净药绝，空空无人，顿时恼羞成怒。下令把山上的一切全部毁净灭绝。搜山时，神龟、仙鹤回来了。神龟、仙鹤没有得到老君有指令，不敢贸然返回天宫。略一犹豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高兴地说：“有这两个仙物，吃了也能长生不老。”
　　再说这神龟、仙鹤，毕竟是天上仙物，哪能在人间受此侮辱！神龟一急，就变成了一只大石龟，和紫金顶的山石紧紧连为一体，任凭千军万马也休想挪动半点。仙鹤呢？急忙把脖子一伸，两翅一展，变成了松树，根扎危崖，枝伸天际，任你武艺再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇没法，只得灰溜溜地下去回京城去了。
　　俗话说：千年龟、万年鹤。神龟仙鹤留在人间，成了长生不老的象征。因为紫金顶上的松树是仙鹤变成的，树身一色白亮，所以叫白鹤松，也叫白皮松。后来，南蛮知道了石龟的来历，就想偷走。当地群众知道后，就在石龟背上立了一通七尺高的大石碑，还修了碑楼，保护起来。朝山的善男信女登监紫金顶，都要专门到石龟身上摸一摸，以消灾祛病，在老君殿后边，至今还有一大堆灰白色的软石头，据说就是老君蹬倒炼丹炉流出的东西，虽无长生不老之神效，却能治疗多种疾病。人们称做老君石、丹炉遗石，又因它质地松软，手能抠动，又叫“抠石”。
　　★祝融乘青龙的传说
　　祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。
　　一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方
　　。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北２３０米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。
　　神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。
　　★老龙沟的传说
　　　老龙沟在沁阳市西北三十五公里处的紫陵村北，是太行山紫金坛畔有名的名胜古迹。这里峰峦挺峙，削壁千尺，怪石巍峨，悬崖险峻，峭壁上两条穿山石龙口喷泉水，下落成潭。潭水晶亮清澈，水中的五色金鱼，娃娃鱼嘻戏追逐于天光去影之间。至于这块佛家宝地为什么叫老龙沟，还有一个传说呢。
　　在老龙沟的千尺削壁上，有两条天然石龙。经朝历代，它们受雨露滋润，采日月精华，渐渐有了灵气。后来又学会了飞腾变化，你看它们一会儿变人，一会儿化物；一会儿吐水，一会儿喷火。上天入地，由着性子。这一来，可苦了周围的生灵，谁也没有好日子过了。
　　不知在哪个朝代，一位高僧来到了老龙沟。见这里的山峻峭奇兀，怪石巍巍；青松白云，交相掩映；千变万化，著灵显异；千尺削壁内流水轰响，削壁上两条石龙昂首欲飞。不觉心中大喜，就住了下来。
　　两条龙见老龙沟忽然住了一位僧人，大为恼怒。深夜，它们驾着黑云，挟着狂风向高僧袭来。就在它们起飞偷袭的同时，一朵莲花由高僧头顶升起，挡在了两条龙的前头。两条龙正在催云赶雾向前冲来。忽觉云头一震，停住不动了。它们大吃一惊，定睛一看，是一朵金光闪闪的八瓣莲花挡住了去路。它们自出世以来就只知道自己厉害，哪里还把别人放在心上，不管三七二十一，挥爪就向莲花抓去。谁知还未接近，就被一束红光扫落沟底。两条龙在沟底缩做一团，全身盘抽骨碎，疼痛难忍。它们翻滚着，终于没能挣扎起来。到这时，它们真是后悔极了。两条龙你看看我，我看看你，一点办法也没有。后来，它们想起了高僧在诵经时“孽海无边，回头是岸”的话，就一齐忍着疼痛，忏悔起自己过去的罪孽来，发誓改恶从善。它们这一忏悔，高僧就知道了，挥手解除了对它们的惩罚法术。两条龙爬起来，一齐向高僧行礼跪拜，从此双双皈依佛祖，做起对人民有益的事来了。你看那老龙沟千尺削壁上两条龙口中的泉水，据说就是皈依佛祖后从东海引来的。
　　老龙沟的传说就这平一直流传至今，每年的三月初一到十五仙神的庙会里，人们难免到老龙沟祈祷一番，以求得来年风调雨顺。
神农山导游词
神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑；三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ；也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。& &
　　神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1912种 、中草药300余种、名贵中草药近百种之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语；有动物216种，其中仅国家级保护动物太行猕猴就3000余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲渡假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。& &
　　 神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农山，壮游天下一绝——白松岭！& &
　　第一景段：云阳寨—锣鼓亭& &
　　观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。& &
　　云阳寨　各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。& &
　　炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。& &
　　在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。& &
　　常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……
　　站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。& &
　　各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧& &　　云阳寺各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。& &
　　清静宫 大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。& &
　　神农步道 各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。& &
　　神农步道从2000年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！& &
　　八仙峰 各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢？不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。& &
　　锣鼓亭 俗话说：锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。& &
　　老君峰 刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。& &
　　虎头山 各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山 虎”， 日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。& &
　　第二景段：锣鼓亭——伏羲殿& &
　　合婚石　　在云阳河拐弯处的河道里，有块特别的石头，当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事：相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道 “只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发出轰隆隆的巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说： “这次顺了地理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。& &
　　伏羲峰　　走过锣鼓亭之后，展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看，这伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。& &
　　女娲洞　　俗话说：无独有偶，在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，越来越细，婉蜒深入山体，其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美，那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形，天然成趣，象征着人类的生命之源，激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说，据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想，当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子，心诚则灵、多有应验。& &
　　分身石　　平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头，表面上比较光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就象是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可曾想女娲怀胎十月，一朝分娩，竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀将其剁成了肉沫，随后，把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候，从远处突然飞来了两只金凤凰，把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东，将肉沫丢下一些，然后在飞到西再丢下一些……就这样，过了整整九九八十一天，这些肉沫聚天地之灵气，纳日月之精华，一下子都变成了人。自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。原来，这一凤一凰是老天爷派下来的，那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人，个个长的高大健壮，顶天立地；那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人，个个长得美丽、秀美，心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来，人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。& &
　　娃娃场　　朋友们，我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历，这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然，有一天夜里，女娲做了个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，捏土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀了些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女娲将男女分开，还按照各自的模样，俏丽配英俊，高个配高个，为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变，就赶紧往洞里收泥人，慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功，于是人们便把这里称为娃娃场。& &
　　中华母亲石　　大家看，伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石，上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图，因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历，也有一段美丽的传说。传说，女蜗造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山，中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石，女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。& &
　　伏羲殿　　伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。2002年，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿，将原来的伏羲殿包容在内，形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。& &
　　清歌台　　朋友们，在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声，四面青山发出阵阵和鸣，歌声在山。
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神农山游记
& & 日星期五9：20，同亲友驱车1小时，抵达沁阳市神农山风景区，还未下车，就被满山遍野的蝉鸣的聒噪而震惊，其声之响亮，满谷回响，令人疑为知了的故乡。门票60元一张，持焦作身份证10元一张。在停车场，我们观看了导游图，上面介绍说： 神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里、焦作市西33公里的太行山麓，包括云阳河、紫金山、白松岭、临川山、仙神河、悬谷山、沐涧山、黑龙潭共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑；三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ；也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。 这里是一处集“雄、险、奇、秀、幽”于一体的典型山岳型风景名胜区。这里山水采日、月、云、霞之灵气，汇峰、谷、洞、石之精华，集松、花、鸟、兽之珍异，是太行山脉的一处胜景；在这里您可以欣赏到“仰视为峰，俯视为岭，平视为墙”的峰墙地貌和三面绝壁、一面开放的瓮谷地貌以及峰岭相间、蜿蜒曲折的鱼脊岭地貌（城墙），还有悬沟、平底谷、障谷、隘谷地貌等壮丽景观，让您仿佛置身仙山妙境之中。这里的人文景观多姿多彩，神农山还素有“天然植物园”的美称，有珍稀植物1912种 、中草药300余种、名贵中草药近百种之多，神农谷里至今还留传着“神农谷里走一遭，有病不治自己消”的俗语；有动物216种，其中仅国家级保护动物太行猕猴就有3000余只，它们在这方乐土攀枝登崖，嬉戏逗玩，平添无限野趣。神农山景区是休闲度假、探险揽胜、科学考察、回归自然的绝好去处。 神农山景区地理位置优越，交通便捷，焦克公路、焦柳铁路横贯其下，晋洛公路纵行其间，餐饮游乐服务舒适周到，民风淳朴，民俗特浓，我们热情地欢迎四海宾朋光临景区，一览太行大观——神农山，壮游天下一绝——白松岭！
& & 在两尊威严的石狮子蹲守护卫的大门外，飞刀看见类似烽火台的城墙垛口，还有三个门洞，一个进口一个出口，中间的门洞过机动车。大多机动车必须停在停车场。大门平台上矗立着一个檐角飞翘的亭台，上书三个大字“神农山”，巍峨而有气势，正门洞两侧墙壁镶嵌着两条生龙活虎般的浮雕龙，象征着生命与力量，体现着中华龙文化的文明。门洞上横挂一个条幅，上面写着“祭祖先，拜神农，国运昌盛万民福；祈团结，盼统一，民族崛起中华强！”，估计可能是4月19日农历三月三神农山庙会和祭拜炎帝神农氏大典的时候悬挂上的。神农山未进，我们就已先被其壮观大气的山门所折服。进入大门后我们先瞻仰了炎黄子孙祭祖坛，仰望着高大的神农氏托着五谷的塑像，听到一家旅行社的导游在详细讲解：
& & 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……
& & 欣赏完了重达29吨的中国最大的神农氏青铜像，我们坐上了电瓶车，司机杨静娴熟的开着车左拐右绕，不一会儿功夫我们抵达了云阳寺和清静宫。杨静与我们道别，嘱咐我们可以在这里参观佛道合流、相毗邻的一宫一寺，而且可以在附近的饭店吃饭，然后往上走几百个台阶就可以坐索道了。
& & 体现佛道合流的云阳寺和清静宫展现在我们眼前，飞刀记得前几年来过一次，当时的清静宫还象回事，但云阳寺却破败不堪。而今天的云阳寺经过整修已经焕然一新，色彩绚丽的殿宇，金壁辉煌的佛像，给人一种耳目一新的感觉。为什么说它体现佛道合流呢，查阅导游词得知，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。
在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。飞刀调皮的拿着钞票做欲抛掷进“焚金炉”的壮举，让友拍摄。各殿门口石柱上皆刻有&道理&的对联，三皇阁石柱上刻&欲知五帝以上事，须问盘古以下人&。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。
& & 飞刀问清静宫的道士，这座道观的大门围墙下面的大石块看上去挺新的，而且跟围墙上面的青砖色调不一致，是不是现代新砌上的？道士说都是古代的，并且让飞刀观看大门内侧一面墙壁里镶嵌的石刻，飞刀一看，果然是乾隆年间的题记。匆匆游览完这一宫一寺，慨叹这今日翻修如新的云阳寺却无了许多古迹，也湮灭了曾经大到2万平方米规模的壮阔寺庙的辉煌，连绵不绝的战火把一个好生生的千年古刹改了模样，昔日的繁花变成了残垣断壁，往昔缭绕不断的香火已如过眼云烟，淡淡的远逝。再投入巨资的重建，只是古时的翻版，怎能吸引游客访古的眼球，怎能了却游客探幽的心愿。
& & 离开一宫一寺，已经11：20，我们就近在附近的小饭馆坐下，点了12元一斤的饺子，要了两瓶啤酒（要价3元，经讨价还价，降为2元一瓶），拿出我们在焦作买的羊蹄（1元1个），喝着啤酒，吹着山风，吃着可以美容的粘粘的香喷喷的羊蹄，品尝着具有山野气息的山韭菜饺子，惬意的很！
& & 酒足饭饱，就有劲继续上山旅游了，我们徒步凳上了上山道，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。
& & 神农步道从2000年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。
& & 一组组数字，诉说了顽强不息的沁阳人的拼搏精神，毕竟是神农的后裔，敢于挑战一切，战胜困难。44万沁阳人所瞩目的浩大工程，历时5个月起用16万块青石耗资800万元，想想看，一般游人徒步走到1028米高的紫金顶都会累的直喘气，许多游览过神农山的人都抱怨说一缺水二简直累死人，但是7年前的炎夏，烈日当头照，辛劳的沁阳人民硬是靠人工背扛，凭红旗渠精神，不怕酷暑不怕山高坡陡，不怕流汗，铺就了3000米长总台阶4321个的步道，也就是说，如果你一步一个台阶，就得迈4321次步伐。神农山感动于民间的壮举，天意让我们把台阶定为4321这个有规律的数字，想必游客埋头走路心中默念“1234”的时候，有几人会知道他正努力攀登的台阶恰好是4321。
& & 经当地一老农告知，我们走到索道也就是600个台阶，等于整个登山步道的五分之一。走了没多久大概400多米远，我们顺利而轻松的抵达了索道入口，索道旁有一座拔地而起的山峰叫始祖峰，峰下有一巍峨的大殿叫伏羲殿，殿左侧是猕猴表演区，可惜的是今天见不到猕猴了，大殿前有几个学生模样的青年在抱着大蟒蛇合影，飞刀也想用我们的数码相机照一张和蟒蛇的合影，被告知，用蟒蛇合影一次出租费5元，乖乖，如果我们一起出玩的4个游客用我们的数码相机拍我们和蟒蛇的合影，一次5元，得20元，太贵了。
& & 据神农山导游词介绍说：这座巍峨挺拔伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。2002年，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿。关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着2000余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。
& & 在索道站，飞刀观看了索道建设介绍：神农山客运索道共计投资1200余万元，于日正式建成通车。它的建成，开辟了从伏羲殿到一天门的空中通道，拓展了游览空间。它不仅是建设者们智慧的结晶，更是打造山水旅游品牌、强力开发旅游资源的又一成果。神农山客运索道的上站位于一天门南侧的山坡处，下站位于伏羲殿右侧的山腰上，两站间线路总长度为1028米，高差为528米。在直径为46mm的钢丝绳上，抱挂着80个封闭式双人吊厢。该索道正常运行速度为1.05米／秒，采用了变频调速系统，速度可实现1－1.19米／秒的无级调速，双人吊厢，造型美观，乘坐安全，视野开阔，便于观览。该索道由全国权威设计单位——中国有色工程设计研究总院负责设计，由具有数十年施工经验的辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司负责具体施工。在安全配套设施上，遵循“科学规范，安全施工”的原则，索道系统装备了近二十种安全措施，驱动机设有主驱动机和备用驱动机，配备有两套独立的供电电源，安装了越位保护和双制动装置，并在全国首家采用了触摸屏故障显示监控系统；另外，还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营。因设计工艺复杂，设备科技含量高，施工难度大，该索道被专家们誉为“中华第一索”。
& & 索道票价上行30元下行30元，我们在索道工作人员的配合下，迅速钻进了吊厢，吊厢在缆绳的牵引下徐徐上升，以1秒1米的速度上攀。一路上，我们如腾云驾雾般行走在崇山峻岭间，俯瞰脚下，如刀尖般笔直的山峰被我们踩在脚下，远眺身后的山峰，挥手向我们告别，渐渐远去，环顾四周，山岭起伏，人移景走。突兀的一块摇摇欲坠的巨石擦身而过，真担心它的轰然倒地。不知不觉间，1028米的距离以17分钟的速度结束单程（1秒1米的时速）。
& & 下得索道，我们在一天门逗留一会儿就继续攀登。天门指的是通往天宫之门，自古天下名山都要建造天门，而天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期，神农山就已名扬天下了。一天门位于99盘之颠，是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。乖乖，想不到咱们焦作的神农山的一天门历史比五岳之尊的泰山的一天门还要悠久，骄傲啊！飞刀调皮的佯装炸碉堡拍下了一组搞笑照片。
& & 往上登攀，有一棵中天门西边悬崖上的松树格外引人注目，这是游人登山途中见到的第一棵白皮松（白松岭上共有白皮松16000多株，白皮松只生活在海拔800米以上的地区）。这棵松树告诉我们已经越过了800米的海拔高度，而且距紫金顶已经近在咫尺了。这棵松树的躯干是前倾姿势，树冠伸向游人，仿佛热情的东道主正向游人行揖拜之礼，向游人表示欢迎、问候辛苦和庆贺到达顶峰。正是因为松树的灵性，同时也有别于黄山的迎客松，才称这棵松为“拜客松”。转眼之间，已经抵达中天门，中天门位于一天门之上，你看，它全部采用石材建造，共有250级石阶，势如通天云梯，在此仰望，可以将紫金顶雄姿尽览无余。
中天门这一段道路陡峭、狭窄、险峻，故又称为“神农天梯”。登山时候，须手脚并用，攀爬而行，胆小的人不可左顾右盼，也不要回头张望，否则就会望而却步，欲上不敢，欲退不能，难以抵达顶峰。这一段道路是神农坛景区刚刚显露的一段险境，也是对香客心地是否诚灵的一个测试和考验。
& & 再行一段抵达了南天门，南天门位于紫金顶的最南端。置身于此，云雾缭绕，如临灵霄宝殿。站在这里，极目远眺，会感受到泰山之雄。前方是俗称“牛角川”的沁黄河冲积平原，太行山到此戛然而止，母亲河黄河依稀可见，它形成了大山、大河、大平原的壮丽景观。山前的怀川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韩愈、李商隐、朱载堉等历史文化名人，背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里巍巍太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。站在南天门向南俯瞰，三座高低错落、形状各异的山峰分别为“天皇峰”、“地皇峰”、“人皇峰”，总称“三皇峰”。三座山峰中，“天皇峰”最高，也最为陡峭峻拔，通往峰顶之路为天险之路，因此极少有人敢登临“天皇峰”。&&“地皇峰”最低、原来植被茂密，长满了松树和灌木，现在的峰顶已被索道工程占据，成为空中缆车的终点。“天皇峰”与“地皇峰”中间的山峰为“人皇峰”。天、地、人三峰是这里的道教信徒根据道家教义而取的名字。紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭西高东低，最前方为一断山崖，状如从紫金顶上扑下的一只猛虎，头、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。在天皇峰东边悬崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身边的三个近侍卫，威风凛凛，仪态肃穆，所以称之为“三侍卫松”。这里是国家自然保护区，这里的白皮松极为珍稀名贵，极具特色情趣，属于神农山景观一绝。
& & “历经一番寒彻骨，自有梅花扑鼻香。”我们庆贺已经登顶成功，来到了神农山的极顶——紫金顶了。紫金顶俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。站在紫金顶上俯视东南方向，山下群峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷、谷中有山”的奇特景致一览无余。太行山脉的蔚然大气尽收眼底，使人颇有“山登绝顶我为峰”、&&“会当凌云顶，一览众山小”之感，更有一种指点江山、激扬文字、号令天下的豪迈气概。再向西方极目远眺，群山连绵起伏，云雾蔼蔼，特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是海外仙山。紫金顶上唯一的一棵白松长寿松，又是整个景区最大、最高、最直的一棵白松。这棵白松傲立云天，俯瞰大地，令人肃然起敬，人们因此称之为“长寿松”。据专家考证，长寿松距今已有3800年的树龄，是这里最古老的一棵松树。或许整个白松岭的松树都是来自于这棵松树种子的传播，都是这棵松树的子孙后代，人们因此也称之为“先祖松”。飞刀花4元钱从一卖红布条的老汉手里买了4条红布条，同行的两位女士把红布条挂在树枝上缠个结，同行的一位男士用力把系着小石块的红布条抛到高高的树枝上，屡抛屡掉，无奈，就仍在了比较低的树枝上。惟有飞刀最淘气，不顾39岁的“年迈”身躯，噌噌噌几下，干净利落的攀爬到树上，颤颤巍巍的把红布条系到了树枝上。祖师殿是为祭拜道教开山祖师张道陵而建，太极殿为祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿为祭祀三清老君而建。传说开天辟地之时，玉皇大帝和三清还曾在此相聚，共商天下大事。据载，这组建筑群距今已有数百年的历史。鼎盛时期，其总面积可达1000平方米，硫瓦飞檐，气势恢弘，整日香烟缭绕，善男信女络绎不绝，盛况空前，我们甚至可以从一些断壁残垣穿越时空遥想当年的盛景。这是一座笔直独立的山峰，又叫悬坛、舍身坛。峰顶平坦处仅有5平米。 一条石造小径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上，听八方来风之气，画出八卦之形。舍身台三面皆为悬崖，台下是几十丈的深渊，令人心悸腿软，上舍身台，需要有足够的胆量和勇气。自古以来，来往游客以登紫金顶不上舍身台为憾事，而且在当地还有这样一句俗语：“没做亏心事，敢上舍身台”。关于这条俗语，还有一个传奇故事，说是古时候这里山下村庄里有一个俊俏的媳妇，丈夫远在外地打工，孝女在家与公公一起生活。村中有一个无赖因心术不正遭孝女辱骂，怀恨在心，在孝女丈夫回来后告称其妻与父私通，丈夫为试妻心，竟以上舍身台考验其妻，其妻从容登上舍身台并跳下悬崖。当丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一块精致的木牌，上有“李耳接孝”字样，于是人们传说孝女并没有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鹤救走了，村上许多人梦见孝女得道成仙。朋友们，这虽是一个凄美的民间故事，而且以悲剧告终，但它却褒扬了忠孝这人间最可珍贵的东西，同时也寄托了人们对孝女的美好祝愿和无限哀思。舍身台上一块巨石，长2米，宽0.8米，重达吨余。看似人工放置其上，实为造山运动的杰作。游人置身石上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲坠。
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紫金顶北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，从舍身台一越而下，奔向太行山的层峦群峰之中，这道山岭就是“白松岭”。白松岭是云阳河和神仙河之间的分水岭，一岭九峰，云腾雾绕，海拔最高处1020米，长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。白松岭物种丰富，生长着1912种植物，其中名贵植物和中药材330种，因岭上的珍稀树种白皮松而得名，为国家级自然保护区。 有人称紫金顶为“太行雄峰”，白松岭为“中华绝岭”，那么白松岭绝在什么地方呢？一为岭绝。白松岭的磅礴形势、地质结构、物种丰富，在全国名山大川和各个景区绝无仅有。二为松绝。白松岭上的白皮松千姿百态，形态各异，可谓珍稀名贵，风华绝代。三为石绝。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动，整道山岭上都是一块块的危岩垒石，既像是人工堆砌的山岭，又象是天然的长城；岭上的石头开满一丛丛、一簇簇的石花，如织如绣，如梦如幻。四为路绝。白松岭上本无路，所谓的路径只是山岭之巅的危岩，顺岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，原来只是飞禽走兽才可以出没的地方，景区开发时才开辟路径并增设了护栏，可谓“山本无路岩作径，人若有胆崖上行”。五为景绝。走在白松岭上，险象环生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因险而畏、望而却步，又使人因景而喜，叹为观止，乃神农山风光绝佳之处。如果说在紫金顶上是登高观景，那么游白松岭才是历险揽胜。许多游客都有这样的感触，看太行山不到神农山是一大遗憾，游神农山不过白松岭就是更大的遗憾。“无限风光在险峰”，听景不如观景，观景不如身临其境，我相信每个人走过白松岭之后都不会后悔，都有一份惊喜难忘的体验和感受。前面，我们已经看到了几棵独特的白皮松。白皮松又称白鹤松，是我国的珍稀树种，目前，全国仅发现两个地方生长有白皮松，一个是东北的长白山，另一个就是咱们现在所处的神农山——白松岭。这两处白皮松虽同系一族，但我们这里的白皮松除了兼具长白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其绝妙之处，为白松岭一绝，白松岭上共有白皮松16000多株，它们无一不是生在岩缝中，长在悬崖上，盘根错节，姿态各异，在绝岭雄峰之上展现着万种风情，宛如大山的精灵。如果把白松岭比作巨龙，白松就象龙鳞，阳光下鳞光闪闪，山风中松涛阵阵，使白松岭风光更加鲜活、更具诗意，这些白松一树一态，一松一景，虬枝屈曲，仪态万方，有的如仙人迎宾，有的如孔雀开屏，有的如白鹤亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，说不尽的乐趣尽在其中。 这么狭窄的岩缝，这么缺土少水，这么艰苦的生存环境，白皮松怎么会在这里出现呢？又怎么可能生长的如此茁壮？据专家考证，白皮松只有在海拔800米以上才能生长。而在这人迹罕至的悬崖峭壁之上，人为种植的可能性几乎为零。由此，我们也可以想象，白皮松最初的种子或许是来自一次大风的传播，或是来自一群鸟的衔食，把松子从遥远的地方带到了这里，受到阳光、雨露的滋润后才得以成活、生长，之后松子又被大风或是松鼠丢落在山间，于是便成就了这一棵棵松树和一片片的松林。这些白皮松之所以盘根错节，曲干虬枝，也正是因为悬崖峭壁、山险风恶、缺土少水等条件所致。白皮松是白松岭上的一道亮丽的风景线，游人至此无不对这里的白松观之动情，赞叹不已。更有人甚至总结出了白皮松的许多外在美和内在美。一是白皮松扎根岩缝之间，少土而生，缺水而长，热爱生命，不离不弃，具有强烈的生命意识和乐观的生活态度；二是白皮松立身高山之巅，在极其恶劣的气候环境下，顶疾风，抗干旱，依然茁壮成长，枝繁叶茂，具有不屈不挠的顽强意志和坚韧不拔的斗争精神；三是白皮松悬于危崖之上，迎风而立，泰然自若，闲观风云变幻，展现了一幅铮铮铁骨，具有临危不惧、虚怀若谷的坦荡胸襟；四是白皮松只能生长在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脱俗的高洁性情和卓尔不群的独特品质。这里的白皮松之所以能够让人触景生情，主要是因为它象征着一种生命状态和展示着一种生存方式，并在游人的思想中产生了沟通和共鸣。相信大家也会从中得到许多对人生的感悟和启示。站在云桥回望紫金顶，可见西侧悬崖绝壁从下而上共有五棵树形相似、树龄相近的白皮松，它们都是从岩缝里生长出来的白松，展现出一种孜孜向上的态势，远远看上去就象五个兄弟正在奋力攀登高峰，所以我们称这五棵松为“五子登科”。再看紫金顶东侧的岩壁上，生长着七棵白皮松。这七棵白松与西边五棵白松的姿态截然不同。它们从高到低呈现出一种悠然下山的姿态，就象天生丽质，婉约隽秀的仙女飞临尘世，柔情万种地注视着人间山水，于是我们形象地称这七棵松为“七仙下凡”。沿铁梯下舍身台，在白松岭山道起点不远处的西侧断崖上有一棵巨大的白松，其树干的下部盘根错节，正中央向上挺立着一根粗大的树枝，既有男性的阳刚美，又有女性的阴柔美，故名“阴阳松”。阴阳松北边两三米处的这棵白松，扎根岩石缝中，横卧断崖之上，虬枝伸向蓝天，树干洁白如玉，枝丫迎风招展，人们形象地称这棵松为白鹤亮翅。沿岭继续北行，路东边并排两棵白松，其中一棵松的躯干分发出十根枝干，另一棵的躯干分发出十二根枝干，两棵松的枝干相互依偎，相映成趣。我们由此联想到纪年法中的天干、地支，所以称之为天干松、地支松。岭上路边有一大一小两棵白松，枝丫紧密相向，树干紧贴，树根扭曲缠绕在一起，犹如一对男女在相依相偎、相亲相爱，所以人们称它为合欢树。在十二地支松北边不远处路西的悬崖上，从上到下生长着十多棵白松，从树干大小显而易见其树龄悬殊，人们形象地称这些松树为四世同堂。这里地势较高，地面较阔，加之这棵松树龄古老，望去颇有几分雄壮威武的帝王之气，我们叫它帝王松。又因它的树干上长出三个粗大的树枝，既蕴“岁寒三友”、又含“桃园结义”、因此也叫“三友松”或“结义松”。白松植根悬崖之巅，汲日月之灵气，聚山川之精华，成为大山的精灵。同时，它又有人的形态和神韵，饱含着人的灵性。这棵躲在岩石背后的白松就俨如一位天真纯洁的少女，端座在悠悠的白云之间，享受着日光浴。她的一双修长的玉腿，光洁如玉的肌肤，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚脐，都清晰可见。我们给她取了一个颇具风情的名字，叫做露脐松。有棵白皮松，树干粗壮，枝繁叶茂，象一把撑开的大伞为过往的游人遮风挡雨，于是人们叫他伞松。一棵长在狭窄的山路正中间的白皮松叫路松，取名路松有两层含义，一是它长在山路正中，恰好挡住了游人的道路；二是游人经此，全都不得不踩着这棵松的树枝通过，它又成了游人必经的道路，以自己坚实的躯干默默地铺就人们前行的道路，以自己独有的方式向世人展现着它的力量和生命的意义。白松岭一岭九峰，峰峰不同。在这座突兀耸立的山峰上，有一块叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中间的裂缝中，高大的枝丫伸过灌木丛林，指向蓝天，象在追求更多的光明，我们叫它光明松。在白松岭最北端的下山道旁，也是白松岭游程即将结束的地方，并排生长着两棵白松。这两棵松象是目送游人远去，又象是向游人挥手告别，一副恋恋不舍的神态，树本无心，人自有情，许多游人都把这两棵松树称作送客松和挥别松。让我们把视线转移到身边的岩石上来，看一看石头开花这一细微奇妙的景观。我们现在从石头上看到的一朵朵、一簇簇的花样图案，其实是一种苔类植物，看上去就像真的是石头开了花，这种现象在神农山唯独在白松岭上才能看到，这是由这里特殊气候和条件所形成的。这些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡莲，有的像盛开的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名贵的山茶…&&看上去像一幅幅抽象的现代画一般，摸上去像一件件传统的绣织品一样，真可以说是大自然的妙笔杰作。白松岭的险峻最险莫过于两边的悬崖绝壁，站在岭边，俯视山崖，悬崖绝壁几乎是直上直下，犹如刀劈斧削，崖下万丈深渊令人头目晕目眩，触目惊心，心悸腿软。回头远眺舍身台下的悬崖绝壁就像是一块块岩石堆砌而成，一层层的岩缝，一道道的裂痕，给人以垒如累卵之感。悬崖边和岩壁上的一棵棵趔趄欲坠的白松以及在崖间盘旋的苍鹰，更衬托出悬崖的险象。升仙洞，又名窟窿山、二郎洞，处于白松岭下的半山腰间，是一个横穿白松岭、连通山岭两侧的拱形山洞。由于我们现在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因为这个山洞的存在，我们现在所处的岭段，又叫升仙桥。奇洞有奇观，如果我们站在洞中，就会听到阵阵松涛呼啸，好像洪水灌注一般；如果是雨水季节，两道河谷里山洪爆发的声音，同时汇聚到升仙洞里，声势磅磺，气撼山河；有雾的清晨，白松岭两边的云雾从洞中穿过，虚无飘渺，宛如仙境；站在云阳河谷和仙神河谷的某一个地方，在某一时间可以从洞中看到日出日落，月圆月缺，实为仙洞奇观。当我们终于走过白松岭之后，不妨做—个舒心的回望，这时候，大家也许都会有一种“历尽艰险又出发，踏平坎坷成大道”的豪情壮志。我相信当我们站在舍身台上远望白松岭时肯定有不少人望而生畏、望而却步，也有一些游人因为恐惧或没有信心而放弃了这段游程。走在白松岭上，身临险境，许多人都感觉是到了欲罢不能、进退两难的境地。走过了白松岭，大家心中都会有一种克服恐惧、战胜艰险、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松岭之行不仅是一段历险揽胜的旅游过程，更是一段磨砺意志、锻炼胆魄的心路历程。“海阔天作岸，山高人在巅”，有人说，登罢白松岭，便没有翻不过的山，走不过的路，战不胜的困难，渡不过的艰险。这也是我对大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于开拓，勇住直前、战胜艰难险阻，变坎坷为坦途，一生平安。下了白松岭后，我们看到的第一个建筑就是知音亭。大家都知道春秋战国时期曲高合寡的伯牙，一曲“高山流水”与钟子期结为知音的故事。那么，这里的知音亭是怎么回事呢？原来，这里也有一曲“高山流水”，不过不是琴声而是涛声罢了。知音亭所在的地方是白松岭听涛的最佳之处，每逢山风乍起，松林起伏，松涛阵阵，恰如河水哗哗作响；若遇狂风大作，阵阵松涛又如海浪拍岸，波澜壮阔。所以，此亭专为游人听涛所建，只要你站在这里，闭上眼睛，用心聆听，耳边就会响起流水的声音，正应了这知音亭上的楹联“高山无悬河，峻岭有涛声”。但愿每位朋友在聆听了白松岭的涛声之后，都能成为白松岭的知音。
& & 我们一路步行下山，边欣赏沿途的美景边行走来到了一线天，当我们在走白松岭的时候，还在想，白松岭景色如此奇美，后面或许就再也没有另我们心动的美景了吧！但是等走过了一线天，才发现原来这里别有洞天。现在我们已经来到了一线天，大家都知道，在许多景区都有一线天，但是在那里，都是只能从下面经过，然后抬起头来感觉一下。而神农山的一线天却会让您感受到俯视、平视、仰视的不同感觉，那真是一步一景、一步一画、一步一诗、一步一惊叹、一步一感悟。穿过了一线天，我们来到了先祖神农遍尝百草的神农谷。神农谷到处都弥漫着中草药的气息。因此人们都说：神农谷里走一遭，百病不治自己消。神农谷峰峦叠嶂，沟谷纵横，植被茂密，草药繁多。春季，万物复苏，山花烂漫，萎陵菜、连翘、照山白、黄刺梅等山花竞相开放；夏季，绿荫如盖，青翠欲滴，峰峦沟谷为原始或次生林覆盖；秋季，金色如画，红叶如荼，黄栌、黄楝木、棕类等色叶树姿态万千；冬季，山势巍峨，银装素裹，冰挂、琼花点缀在山峦叠嶂之间。这里有许多古老树种，如侧柏、黄栌、鹅耳栎、领椿树等，树龄均在数百年至一千年以上。也有很多稀有树种，如我国特有的山柏树、华北特有的马荆刺，本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黄莲的发现，改写了河南黄莲绝迹的历史。 神农谷里最多的还是中草药，有800种之多，如柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花，在途中均可看见。著名的中药珍品“四大怀药”（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）原产地就在这里。由于草药品种多、药效好，所以药王孙思邈、药仙刘自然都曾在这里采过药。神农谷山川峻秀，景色万千，地貌复杂，地势壮观，早在距今6亿年至距今2亿年时，也就是豫西运动之后到燕山运动之前，神农山地区进入整体升降的震荡阶段，整个地区时而沉入海底，时而露出海面，从而沉积了一整套诸如滨海形态、浅海形态、海陆交互形态以及陆地形态的地质体。这个地区丰富的煤炭资源就是这一时期生物沉积的结果。您往前看，相互罗列的崖墙，构成了层层画屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨万千；月牙峰雄踞山顶，宛如弦月挂空；八大仙峰峰丛地貌，异彩竞现；构成了一道雄险壮观的风景线。走到了云阳河谷底，我们已被神农山的美彻底征服，前边有个小亭子，不妨在里面休息一会儿，同时欣赏周围的风景。这时我们会发现，刚才走过的路已经躲在了树木后边，影影绰绰，让我们感觉刚才的经历是多么浪漫。难怪清代大诗人蒲健写道：“不知归路晚，明月满山阿！”这里山峰高，石壁险，却因缝隙里长满了各种植物，收敛了山骨的嶙峋之气，而洋溢着丰沛饱满之感，它是含蓄的，丰沛的含蓄，饱满的含蓄，您会惊呼，这不就是一幅天然画卷吗！在云阳河谷里回望后面的山峰，有一座最为独特，它很像一位仙女正在飞翔，后面还有吹起的衣服，我们称它为嫦娥奔月峰。它俊秀飘逸，美仑美奂，正好和对面的商隐面壁石遥相呼应。在沁阳的众多历史文化名人里，李商隐可谓是一颗耀眼的明星。他留下了许多千古佳句，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“夕阳无限好，只是近黄昏”等，而我们看到的这座山峰，酷似一位风流倜傥的大诗人站在那里，所以我们称它为商隐面壁石。而其著名诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”或许就是在这里有感而发吧！
《走近神农》
作者&&平子
& & 生存的困难，同自然斗争的困难使原始人受到的长期压抑，是郁积于心的，我们看见了他们坐在火塘边，整夜整夜地辗转思考和焦灼不安。
　　巨大的天空困扰着他们，无边的森林困扰着他们，惊惧的雷电困扰着他们，汹涌咆哮的洪水困扰