树脂仿玉手镯 看着琳琅满目的皇家收藏
时下的古玩艺术品造假已经规模化，而且地方分工也比较明确。据了解，仿造者主要集中在河南，河北、徐州市邳州、蚌埠等地区。其中仿造水平最高的是徐州和蚌埠的一些私人作坊，他们以各大博物馆中的实物展品为仿造题材，仿造重点放在表面的视觉效果上。对于熟悉内情的行家来说，还能看出假货的出处。以高古玉为例，低仿的多为河南一带所出，高仿的多为蚌埠徐州河北一带所出。
日，郝笛出生在天津一户普通人家。父亲长年在外经商，母亲则是天津一家医院的医生。 1爱好编辑郝笛酷爱文物考古，尤其对中国古代盔甲有独到的研究。应邀参加过大型考古挖掘工作；如今被不少古玩文物店聘为顾问。2兴趣产生编辑郝笛七八岁的时候，父亲带他去故宫。看着琳琅满目的皇家收藏，平时沉默寡言的郝笛竟指着展品说：这个把朝代写错了，那个把工艺给写错了。父亲嗔怪地说：小声点儿！小孩子家，你懂啥？一位一直默默跟着他们的老人忍不住说：“哦……我原来是这里面的。这是您的孩子吗？我跟他聊会儿行吗？”老人和郝笛聊得特别投入，还不时在纸上记着什么，他神情肃穆地对父亲说：“你可要好好培养孩子啊！这孩子可不一般。他刚才说得都对。”前几个月，天后宫出土了一些清朝乾隆年间的瓷器碎片。由于郝笛在天津的考古界小有名气，有人便让郝笛鉴定。郝笛将瓷器碎片分成3堆。然后说：“昨天的报纸登错了，这堆是康熙年间的、这堆是雍正年间的、这堆是乾隆年间的……这里可能是一个祭祀坛。”细心的郝笛还在挖掘现场看到一块石碑，反复查看后，对爸爸说出自己的推断：石碑右上角有凿痕……我肯定石碑右上角有“大明年间”的字样，“明”是清朝最忌讳的字，凡带“明”字的都要毁掉，当时民工们翻修时发现了石碑，肯定害怕，不知如何处理。他们想出了一个万全之策——把“明”字凿掉……3件瓷器中有碗、酒杯、香碗，也是民工迷信，发现关帝的东西，把它毁了，认为得罪了神灵，于是回家精心找了几样瓷器，简单地设了临时祭祀坛祭祀……这两个管子也是仿品,危险层级高一点点,但不会很打眼的就是了告诉各位! 下图这个璜是仿西周的,味道和11楼的一个样,所以我推断是同一家做坊出品的,请诸位仔细看看!!下面这些是仿明清件的,小心那油亮亮的皮壳,留意那很不自然的仿提油和火烧,刀工也不对!!这块璧也是假的,留意那玉质.皮壳光气.中间的孔这样的洞欲盖弥彰,故意修饰过,一点儿包浆感都没有,与那老件皮壳就是不同这件就不用多说了,很低档的仿品!玦,是的! 这个耳玦要是真的该多好! 不过用料也算讲究扎实,就是那灰皮不对,玦口切法也不对!请参考耳玦切口的做法!下面这个是仿西周勒子,纹饰方面算是讲究的,仿制层级比楼上的璜和圆管高上许多如果不看整体,光用放大镜去看那刀工会让许多半调子的上当,并栽在放大镜下的世界这件东西的败笔就在于用料.皮壳.打孔.斜坡刀的做法等,下面那白化并非入土后产生的沁变而是材料本身所带的白色浆皮,虽说是浆皮但仍做了点手脚,还抹了点朱砂洒了点土接下来让我们来看看这个牌子! 是的! 这类玉器最近几年流行于各大拍场上,但咱扪心自问有多少件号称精工的牌子是真品呢? 早年港台两地炒热了子冈牌,从此追慕其风采的收藏家络绎不绝争相收购,现如今玉牌子满天乱窜,只要入清便成为藏家追逐的目标,但真正老玉牌子又有几件呢?我肯定的告诉各位,那数量少得可怜! 现在想收到真品的机率相当低,拿下图这件牌子来说....这块牌子料是对的,而且还是籽料,玩明清的藏友心里认为,就算买到新的至少料子也还是对的在保值效益上不至于输得太惨,是的! 但老件和新仿品在各位心中还是有区隔的,那是一种历史价值区分现在拍场上出现很多图片中这类牌子,都说是真老件其实是新工的牌子,味道是做出来了在放大镜下还真是那么回事,皮壳.工艺手法.材料等都还算讲究仿得也算用心,如价格不高也可玩玩但用真品价购买就有些亏了下面这件也是块仿清牌子,拍场里头有很多这家作坊的产品,别看这是仿的!这块料子可是很不错的带皮籽玉呢! 价格也是不便宜的,管它仿的真的,料子细糯润泽就收看看,又是牌子! 哈哈 我就说现在假牌子满天飞嘛!这块牌子料蛮不错,工艺也算讲究,想想要仿这样牌子还是挺费神的即使不是真乾隆,还是值得收藏与玩赏的,要换成高古仿件呢您的钱就如同丢进水里&嗵&一声,不见蛋!!毕竟拿来仿高古的材料并不值钱,仿明清的比仿高古的好玩得多,就算吃了药,材料仍有保值空间!各位新手们,请细看楼上那几块牌子,运刀手法和明清老玉牌子有六成类似严格来讲六成,也就是六十分了! 这个门槛对于新手和半调子的算是及格了!但再细看便发觉工艺力道偏软,纹样布局不够严谨.皮壳不是稍嫌不足要嘛就是太过了!希望以上几款玉牌子能给诸位带来一点实质上辨真伪的帮助!!接下来该让我们来看看些什么呢? 有了! 这件玉璧!!这块璧呢乍看很像是战国的,可这是个仿件! 材料.纹饰布局很像那么回事!但是败笔仍是那几个原因,例如:阴线琢法.皮壳.内外圈痕迹.减地手法.纹饰等虽然没半点灰皮的东西不见得假,可这里头的猫腻却颇令人玩味,请诸位再仔细看看这件仿品您打几分呢??来张细图,这是一件仿战国玉器的细图,皮壳和线底都还差一些,仿得也算规矩!!相信这张局部图片应该可以宰不少人了! 诸位小心啊! 现在仿道高明啊!!仿玉手镯价格及图片 直接接触非常重要
玉器仿古并非是我们现代人首创，很早之前就已经有了靠仿古谋生的圈内人。据了解，早在宋代就已经出现了仿高古玉器。中国在各个时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物。 所谓古玉一般以汉朝为分水岭。古玉极具收藏价值，那怎么鉴别古玉器真假，尤其是仿古玉器鉴别。古玉器摆件目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。 藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。雕刻的线条槽口表面的皮壳，在颜色、包浆等方面一致的，可以初步判断为真品，而线条槽口两侧有毛道崩裂现象，则是现代;机器工;制作的特征。真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化学药水浸蚀的。就此而言，弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，显得尤为重要。玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形，半圆形和U形等，U形是现代机器工特征。但值得注意的是，如今造假手段越来越高明，工业的进步对于收藏者来说并不一定是福音。造假在与时俱进，人们的收藏知识也要跟着进步，甚至要超前。这样才能避免没有什么价值的仿制品被误读为古玉，被人珍藏。墨玉手镯多少钱一个 hetianyu 如今
hetianyu 如今，随着和田玉的投资与收藏越发的红火，这无疑让不少年轻的或是入行不久的藏客们按耐不住。不少藏客对于玉石的投资与收藏较为盲目，这主要是由于它们对于和田玉的认知还不够所引起的。
今天，我们特意邀请到了御府和田玉专业人员，听听他们是如何向我们普及一些相关的和田玉常识的。新疆和田玉原毛孔皮白玉籽玉把件—三娘教子按其自身的颜色不同种类又可将其分为：青玉、黄玉、白玉、墨玉4大类;1)青玉一般通常是指由淡青色到深青色，其自身的颜色品类相对较多，由于其自身的存世矿量相对较为富足，也成为历代制玉挖掘与采集的主要玉石汉代在历史上是一个传奇的时代。汉代艺术遗存在后世的除了汉代画像石刻外，汉代的书法碑刻、汉代的印章、汉代雕塑、汉代音乐等，都以其异曲同工，殊途同归的艺术特征，从不同的侧面，以不同方式和载体，诠释这个时代集体的审美意识。汉代文人面对风云激荡的世界，一种建功立业的豪情与人生若短的哀叹如影随形充溢在作品中。所以他们所创作的诗词，所撰写的书籍时至今日仍然为人所称赞。因此，汉代的文物便更加具有收藏价值。汉代的玉器更加在质量和数量上远远的超过其前后两代。汉代用各种玉料制作的礼器、装饰品和美术品。中国的工艺源远流长，汉代继续有所发展。汉代玉器可分为四大类:1、仪礼上使用的玉器；2、葬玉；3、玉装饰品;4、玉制美术品。这四种玉器皆是手艺超凡之人所雕刻打磨的。代表着一种汉代朝廷的尊贵和信仰。近年来的玉器市场广受市民的欢迎，而购买的比例也逐年上升，汉代玉器的价格也居高不下，不少有识人士开始将眼光放向这个市场。不少玉的文化交流会也日益增多，从侧面表示了汉代的玉器拥有巨大的收藏价值。而随着时间的推移，市场的持续活跃，汉代玉器的潜在价值会不断增加。品种，较为寻常多见。2)黄玉其自身的颜色主要呈现出由淡黄到深黄，其自身最大的特点就是从里到外都是呈现出黄色，其黄色的主体表现有鸡蛋黄、秋葵黄、栗黄、虎皮黄以及黄花黄等，黄玉在和田玉中是一种相对较为稀有、罕见的玉石品种。其中我们时常认为黄玉中以“黄侔蒸梨”者效果最佳，也是最具备收藏价值的。3)白玉的颜色主要呈现出由白色到青白，其颜色的变化可谓是多元化、多样性。而白玉中最为知名的当属羊脂白玉以及青白玉。羊脂白玉因其自身的颜色如同羊脂，因而得起美名。羊脂白玉其自身的质地细腻宛若凝脂，自身的光泽感显得更加的滋蕴光润，时常会给人以一种刚中见柔的感觉。这无疑是羊脂白玉中品质最为出色、最具收藏与投资价值的玉石品种。纵观整个和田玉藏品行业，目前也就只有新疆地区会有少许的此类佳品，由于其自身产量异常稀缺，显得更加的名贵。4)而反观青白玉自身的特性表现主要以白色为基调，在白玉中隐隐闪绿、闪灰以及闪青等情况较为多见与频繁，一般为白玉向青白玉的过渡品种，在和田玉的收藏行业也是非常寻常的，随处可见。5)墨玉一般主要表现为由墨色到淡黑色的过渡，其自身的颜色总体呈现出墨色状，并时常表现为云雾状、条带状等。另外多见于青玉、白玉过渡。这些玉石自身呈现为全墨、聚墨、点墨之分，全墨类似“黑如纯漆”为最具备典藏与选购价值。由于类似这种玉石的存世产量相对较为稀缺。加之这些墨玉大都块度相对较小，其黑色皆因其含较多的细微石墨(碳质)鳞片所致。朋友们，俗话说黄金有价玉无价，那我今天就带你走一下世界的黄金价格和趋势，再让你领略一下泱泱中华的玉文化。高古玉研究是一门深不可测的学问，收藏者与造假者始终是一对正道和邪道利益关糸的竞争对手。而这种竞争的焦点，将集中表现在对高古玉工艺、纹饰、形制、材质的精工、精选上。客观上普品相对多些，而精品很少见，且价值无量，必然要成为相互之争的首选标目。但对高古玉精品的真假识别，要比一般普品更难。高古玉器（汉代前）的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁色。但是古人制玉却认为皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分、(商代的一些小动物留有玉皮及巧色)高古玉器大部分都带有沁色。玉质的不同、地域不同、土壤的环境不同、埋藏的时间不同等因素造成玉的沁色也不同，有时一件玉器上会有几种沁色。分辨古玉的各种沁色可以断定古玉的真伪。我们如今看到真古玉的沁色都是成器后沁入的。从仅有的高古玉国际拍卖记录看，国外眼光明显高于国内，笔者认为，这是国外教育高于国内教育的具体反映，也是国际收藏家美学功底高于国内收藏家的具体反映，但由于中国高古玉在市场上的奇缺，也使得国际收藏家不能更好地研究中国高古玉，致使中国高古玉处于“濒危”状态。随着历史的进步，随着改革开放的深入，中国高古玉器的前景一定是光明的。仿玉手镯批发市场 以下是一件良渚文化兽面纹牌饰
近年来，高古玉器的仿品水平不断提高，并且突破了前人鉴定古玉的一些理论，给辨伪工作带来了新的难题。要从客观实际出发，针对仿品的不同特点进行科学研究，深入市场，不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考证、猜测去鉴定真伪。下面总结以下六点鉴定方法。1.工艺痕迹鉴定谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动工具工艺及砂袋、沙箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。下图这件红山文化绿松石玉鹰的钻孔就清晰展示了当时代的钻孔工艺水平。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。2.氧化鉴定氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其他物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨白现象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其他物质，在长时间的化学作用下质地弱的部分，特别是玉器表面可出现不同程度的侵蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能伪造的。以下是红山文化玉猪龙上的蛀孔，可以看到明显的次生晶体和黑色磁性凝结物，为古代微生物降解所成，藏家自当细辨。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则侵蚀成粉末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质侵蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的侵蚀，蚀孔、蚀斑明显，这样处理的伪古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上看氧化是否具有普遍性。3.凝结物鉴定包浆通常是指玉在各种环境中，由其他物质附在玉器表面形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面有墓土或腐烂杂物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的一个重要方法。、假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。4.艺术水平鉴定在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。下图是一幅良渚文化兽面纹玉器的200倍显微照片，每一道阴线都是有斜向的细刻线组成，有人质疑是现代电动工具所为，请各位藏友仔细观察，刻线有无电动砣具所形成的连续刻痕，还是单一的手工斜刻线，是鉴定良渚文化玉器工艺水平的重要标准。掌握了这点，就如同学会了九转金丹秘诀。在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。譬如汉代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽。以下是一件良渚文化兽面纹牌饰，从玉质变质情况看，曾经在祭祀场合作为焙玉祭天后掩埋，在灰坑中长期形成的一种皮壳，众人多不识，认为是石器或干脆是后代仿品，藏家不但要细研当时的工艺水品是否可以仿制如此精细，更要对玉器皮壳的形成条件做场景推断，多做些侦探干的事，少做嘴上在行的砖家，真品才不会从手头溜过。5.沁色鉴定沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。收藏良渚玉琮，由于埋藏条件不同，氧化和解理程度差异很大，比如当年从新地里出土的玉璧已经如同粉笔灰状，不套模板难以取出；而红山玉器由于出土于北方积石冢，受到外界的干扰就比较小，解理较为轻微，往往见不到整器钙化的器物。但会呈现温度变化形成的冰裂痕迹，在部分裂痕中，甚至还可看到透闪石晶体的次生现象，也是红山文化玉器一项重要的鉴定方法，但仍需要区分现代仿品用冰箱冰冻后投入沸水造成的炸裂痕迹，真品裂隙往往形成同一方向的裂隙，且呈45度角斜入；而仿品则整器密布且直裂入里，不见任何晶体次生痕迹，藏家需细辨之。6.气味鉴定玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。