我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？说房百家号五月郑州的天气有点异常，最高温度32度，最低温度只有16度，一会骄阳如火，一会刮风下雨，让人们有点无所适从。楼市亦然，一边是史上最严厉的限购限贷还在不断的加码升级，还有让人不能理解的首套房利率再创新高，一边是各地冠冕堂皇的抢人政策也亦是史上最强。海南卖空了，北海卖空了，连防城港都告急了，成都7万人抢房摇号中签率0.5%。各种媒体上充斥着排队、摇号和清盘的新闻，就连上周河南中部的一个小县城汝南，开盘2分钟全线刷红，一个亲戚为买到心仪的房子，提前几个月让我联系开发商的郑州集团总部找熟人。然，老百姓看着政府同比环比下滑的数据，再看着新闻报道，难免懵圈。分享一组前两天来自我“家庭微信群”的午夜聊天实录：G：今日头条上说：郑州利用安置房、国有土地、自有土地建设租赁住房，确认租售同权，多元化供给租赁房源。Y:这对房产利好还是利空啊，不理解G：我觉得对城中村安置房影响比较大，对商品房影响不大或者更好Y：销售顾问说对楼市利好，又该涨了H：李涛呢，出来说说M：他还没有回来，可能有事，没看到，政府那样做，让买不起房的也有房住Y：还是做房地产的家人理解政策透彻，这样解读我也不愁了我：大家都是专家，政府那样做，让买不起房的也有房住G：对。从另一个层面看，这是不是解控的信号啊我:@Y @G 这样对低收入者是利好，现在市场上大多是改善型需求，19大明确提出，当前社会主要矛盾是：人们对美好生活的需求和不平等不平衡的社会发展之间的矛盾。现在市场上都是有钱人，人们为了改善美好生活的需求，人们为了实现资产的保值，可以拎着几百万现金去彻夜排队。我：距离玉米楼进40分钟的车程的白绿版块，价格也是一万二三，给城市的低收入人群来说，也是遥不可及。然，租赁住房和安置房，可以保障低收入人群的居住需求Y：房价是不是又一轮上涨G：我能不能理解为刚需型住房华丽谢幕，改善型的时代正式到来我：@G 租售同权是痴人说梦。我不知道哥是否听说，某学位房终身只能有一个上学指标，有产权的尚且不能保证二胎或二手房主上学，怎么能保证租户上学呢我：@G 61租售同权说说摆了，我们不能信以为真我：@Y 当前市场的库存几乎为零，政府所说的库存还有多少个月的去化或多少多少，那都是政府数据，当前市场的库存，都是之前很多客户已经交过款，但因为政府限签，限价，不能实现网签，形成不了政府的0库存销售数据。政策稍有松动，市场会有报复性反弹，但现在肯定不行，短期内，地方政府为了什么，也不可能放松楼市G:豁然开朗我:@Y 判断一个城市房价走势，首先要看，是否是人口净流入或净流出的城市，河南有1亿多人口，郑州市唯一的中心城市，他不像江苏，有南京、有苏州，也不像山东，有青岛、有济南，也不像福建，有福州、有厦门。郑州到2020年人口的规划是1200万，也就是每年要有100万的人口净流入。这就是郑州房价持续上涨的根本动力我:陕西的人口是3813万，湖北的人口是5885万我刚刚百度的G：租售同权是痴人说梦可以理解我:劝人买房等于日行一善。@M61我说完了G：晚安啦 晚上不敢说楼市 容易失眠 Y：是的是的。全民都在关注楼市，生活的喜怒哀乐已经被楼市完全绑架。摇号中签者，开心；失之交臂者，抓狂；预见而没房票者，懊恼；想买而没钱者，痛恨；后知后觉者，骂娘。此轮楼市的畸形发展都是源自内心的心魔，是中产阶级对美好生活的需求在推波助澜，是中产阶级焦虑和中产阶级危机在作祟。焦虑让人没有了方向，危机让人失去了理智，依赖投资房子保值和投机市场的非理性行为必将受到市场的严惩，房地产只有沿着理性之路才能保证市场健康稳步发展。幸福是奋斗出来的，我们还年轻，年轻就是我们最大的资本，奋斗是青春最美的底色。我们这一代的年轻人就是新时代的奋斗者，为了父母妻儿，为了身边的亲朋好友，为了信任和支持我们的领导同事，要有不服输的精神，要有“把不可能变成可能”的决心，只有不断的读书和学习，只有在工作中苦干实干撸起袖子加油干，才能让我们奋斗的青春绽放出最美的花朵，才能收获最甜蜜的幸福。最后用一个好朋友和我分享的一句话作为结尾：低质量的勤奋，不过是营造一个“我很努力”的幻觉。勤奋不是马不停蹄，而是有效利用手头的时间；努力不是一味埋头苦干，而是用智慧解决问题。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。说房百家号最近更新：简介:十年经验老司机，聊聊郑州买房那些事儿！作者最新文章相关文章活着——我是谁？我从哪里来？我又将到哪里去？_活着吧_百度贴吧
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活着——我是谁？我从哪里来？我又将到哪里去？
活着——我是谁？我从哪里来？我又将到哪里去？
千古一问。
来是偶然，去是必然，我们竟是这样身不由己。
我，为什么而活着？
这你应该问苏格拉底去
死亡是活着的开始，也可以是永生的开始。无意识的诞生是永恒的存在，也就是最初点，存在就是永远的美好，没有永久的邪恶，只有短暂的邪恶，当邪恶转变时也就是永恒的开始。活着最主要的其实就是在修行、修炼和领悟，其次就是慢慢累积美好的事物，这样就可以实现也可以永恒人诞生之前是没有意识和形体的非物质或者是能量然后与拥有物质的结合形成所谓两者 灵魂与身体 然后开始学习直到身体到达极限。领悟的美好越多灵魂可能越是不一样，就会有很好的事情。 下面是个人结论：如果灵魂美好，灵魂是不会像人本身那样。 意识会变得特别清晰明朗，所有成长的灵魂都是一样的。然后开始总结一生美好的想法。邪恶的灵魂如果不肯悔改还会在痛苦和磨练，直到醒悟和领悟到美好。如果人一生没有成长好思想或者是人没来得及领悟会去体验不会被干扰的美好。只有相信美好它就会存在
此问无解，因为，人是智慧生物，但是智商不足。所以到人类灭亡也找不到真正答案。
活着----我从哪里来我不知道，我又将到哪里去我也不知道。但是我知道我是存在的我是有思想的我可以实现我存在的价值，这让我感到我还活着。
因真理，得自由，以服务，
活着是为了工作，一天好几十
没人知道人为什么存在 但你会知道为了什么而活
人活着就是为了告诉别人该怎么活
你迷茫了，因为你没有了留恋的东西
人生就是一个会动的监狱，自由的灵魂被他束缚，当灵魂被物质束缚，我们就得按他的意志去做他想要我们做的一切。 基因和神经系统就像绳子和鞭子一样，当灵魂不按照他行事，就会给我们惩罚，疾病和痛楚就会降临，他也会给我们欲望，当欲望得到满足，就给我们一点点多巴胺作为奖励，然后去追求更多的欲望，永无止境。只要人活着灵魂就无法 自由，只有当监狱被自然摧毁，灵魂才能得到释放，回归宇宙的怀抱！
哈！有缘相见，你是谁？你是佛，是没有觉悟的佛，当你觉悟的时候你就懂得了。你从哪里来，你是由自性，如来德相变现出来的，说有没有，说无真无，宇宙森罗万象，皆是心现识变。你要到哪里去？如果开悟了，就会回归极乐，若不开悟，下世还会转世回来，今生一切业因就是来世果报。多念佛，多学佛，你的一切答案就全解决了。南无阿弥陀佛。
两年前就申请这个吧。度娘不让。
吧主，如果没什么时间打理。让我打理。
为自己活着的人有多少.我想应该是没有多少人是为自己活的你自己闭上眼睛好好的想想你的老爸老妈是怎么过来的你就知道说实话我好像到现在还没有为自己活过几天
这问题即使有答案，又有毛意义
弟弟，，你在哪儿
我是现在，此时此刻的我，我从过去（开幕）而来，我到未来（闭幕）而去，做自己的导演，成就自己的结局
我曾经 也想不开唉
怕哪天抑郁了
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一次亚玛茹阿佳（阎罗王）问尤帝士提尔国王，“物质世界中最奇怪的事是什么？”尤帝士提尔回答道，“这世间最奇怪的事是：每天每时每刻我们都知道有无数的人死去，但大多数人却以为自己可以一直地活下去，并且不断用这样的想法在行动！”人满足于短暂的感官享乐，不知道自己正一步步地走向死亡。
宋都阳光国际-西区
每一位在这个物质世界里接受出生的人都必定遇见死亡，而这仅仅只是更换躯体的事情。但是一位期望灵性知觉的人却在更换躯体之后他会去往何处呢！！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。“我从哪里来 到哪里去？”佛法早有答案_今讯网
“我从哪里来 到哪里去？”佛法早有答案
日 10:46来源：腾讯编辑：康之原
人身从何而来（图源：网络）
文 / 太桥旦曾堪布
人身从何而来？下辈子做人，你准备好了吗？
人，从何而来？去往何方？这也许是人类最大的不解之惑，古往今来，困扰着无数科学家和哲学家。其实，对于这个问题，佛教从因缘的角度，早就给出了精准而全面的答案。
世间万物的产生都离不开主因和助缘。比如说一株植物的产生，主因就像植物的种子，助缘就像阳光、水分和养料等，两方面的条件具足，这株植物就必定会长出来。那么，获得人身的因缘是什么？佛经告诉我们：必须具备三个条件才能获得人身&&主因是持戒，助缘是布施、忍辱等五度的修持，以及临终时明确的发愿。下面让我们依照这些条件来检视一下&&自己的人身从何而来？又将去向何方？
戒如动静之大地（图源：网络）
龙树菩萨说：&戒如动静之大地，一切功德之根本 。&意思是说，芸芸众生、山河草木都依赖大地而存在，同样，一切功德必须依靠持戒而建立。人身当然也不例外。然而对于现代人来说，持戒并非易事。
佛教的戒律分为皈依戒、别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒，我们不妨反观自身：持戒做得如何？如果我们皈依了佛门，有没有谨慎持守皈依戒？居士五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，我们做到了多少？我们对菩萨戒有没有清晰正确的认知？是否重视菩萨戒的学处？如果我们是一位金刚乘弟子，是否了解三昧耶戒的内容？自己守持得如何？
假如说，一位农民播下了劣质的、甚至是烧焦了的种子，试问他到秋天的时候可能丰收吗？同样，我们来生去往何方，不必询问高僧大德，也无需打卦算命，只要扪心自问，检视一下自己持戒的清净程度，答案自然会一清二楚。
对治和根除贪嗔痴烦恼（图源：网络）
二、其他五度的修持
再来看获得人身的助缘&&布施、忍辱、精进、禅定、智慧，这五度都是对治和根除贪嗔痴烦恼的方法。 龙树菩萨在《中观宝N论》中告诉我们：内心之中哪一种烦恼比较炽盛，将来就会投生于相应之处。相由心生，一切外境都是内心的显现。在六道轮回里，我们将去往何处，取决于当下的每一个起心动念。
比如说，如果我们嗔恨心很重，经常发脾气，那么死亡以后，等待我们的将是地狱的折磨；如果我们欲望强烈、贪心炽盛，说明我们已经走上了去往饿鬼道的路；如果我们愚痴深重，说明来世将投生于畜牲道。
六道轮回在哪里？并不在外界环境，而是在我们自己心中。如果通过六度的修持，内心中粗重的贪嗔痴解决了，我们自然就远离了三恶道；如果内心做到了人道的条件，我们来世就能再获人身；如果内心中贪嗔痴的习气彻底断除了，对我们来说根本就没有轮回，我们将登上涅的彼岸。
临终的发愿（图源：网络）
三、临终的发愿
获得人身的第三个条件是在临终时清晰的发愿&&愿我下一世重获暇满人身，依靠人身修行佛法，获得成就，利益众生！
然而，在那个连接生与死的痛苦时刻，能够保持清醒并清晰地发愿，这样的人有多少呢？很多人会被车祸、被突发疾病等夺去生命，更多的人在临终时会沉溺于对亲人、财产的贪执，或在长期的重病中昏迷不醒。只有福报具足或修行有成的人，才能在临终之时保持清醒，把握自己的心念。
以上就是获得人身的三种条件。我们的人身并非只是来自父母，也不是纯属偶然的巧合，而是我们过去世千辛万苦做到了这三个条件，因此获得了现在的暇满人身，有了解脱轮回的希望。展望未来，今生如何度过？来世何去何从？这一切完全掌握在我们自己手中。正如密勒日巴尊者所叮嘱：
前世今生（图源：网络）
我们的前世真有出息，他挣来了我们的人身。
可是今生的你，
千万千万不要把未来推到悬崖上。
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近日进校园面临破产风险，CEO却做出惊人决策！我从哪里来，要到哪里去？ ∣《文学青年》沈浩波专号
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对于世界，我有一种&积极的虚无&。之所以说&虚无&，因为我并不信任真理和彼岸，也就自然会拒绝宗教的救赎。但我的&虚无&是积极的，诗歌给予了我自救的能力，我灵魂中有生而为人的本身的力量。
（凤凰网读书频道&文学青年&第五期：沈浩波专号）
我从哪里来，要到哪里去？
一遍一遍重温死亡因为我爱
你活着时的生命
但新的死亡鲜嫩得像春天的韭菜
以至于我常常忘记
我到底是在重温死亡，还是在
迎接新的死亡？
死亡过于巨大，又过于渺小，我从来没有把握，不知能否写好关于死亡的任何一首诗。但我有着强烈的愿望，去描述它。
我与死亡的相遇，有一个经典模式--&回到故乡，遭遇死亡&，死亡是我与故乡的某种约定，死亡也是我与故乡之间的桥梁。
我的故乡在长江北岸，苏北平原的一个小乡村，名叫沈家巷。每年清明，我回乡探亲祭祖。非常中国人的一种时间选择，在冥冥中注定了，是死者和死亡，将我和故乡连接得更紧密。
每年重温一次不断加厚的老的死亡，又忙于迎接崭新如春韭的死亡。
2006年，我和堂哥、堂姐、姐夫一起回家，给爷爷奶奶上完坟后，驱车从沈家巷去邻县如皋。短短30分钟的车程，看望了3个人。老年痴呆的外婆，把餐桌上的年糕当成了她终生热爱的纸牌，邀请我们一起打。我堂哥堂姐的姨妈，她的人生几乎背负了我们能想到的所有苦难，从自己家跨越马路到河边洗菜，都曾经被撞飞过两次，没有人比她更能深刻的诠释&命苦&这个词。卧病在床的她，身上已经开始流脓，房间里一股恶臭。最后一个是我表哥，小时候特别调皮，经常被我父亲狂揍，长大后胆子肥，敢混敢闯敢乱来，先在无锡太湖当游艇司机，后来开了个公司造游艇，赚了一些钱。最有钱的时候，一副暴发户的嘴脸，请我们一家吃饭，一瓶瓶茅台往桌上搬。他是在向我父亲证明他现在出息了，但父亲讨厌他的做派，酒桌上差点闹起口角。他正值盛年，却得了肝癌。我们坐在表哥家的客厅里，其实也不知道该聊些什么，大家心知肚明：这是我们表兄弟姐妹的最后一次见面。表哥显得安静淡泊，他一生中从未给我留下过这么安静的形象，人生的一切，当被迫放下时，也就放下了。送我们离去时，表哥站在门口，车开出去很远，回头看，他仍在引颈翘望。
第2年，消息陆续传来，前一年看望的3个人，全部过世了。我在另一首诗中写道，&油菜花每年都那么热烈，像掌声一样，欢迎新人入土&。
2010年，又是清明。我回到老家，院子里坐满了人，伯父伯母、姐姐姐夫。我喜欢我家的小院，小时候种下的桂花树已经枝繁叶茂，长到了二层楼的楼顶。我也喜欢跟家人在院子里聊各种家长里短，村子里的故事，亲戚们的消息。
正聊着，一辆车停到门口，一个风尘仆仆的年轻人满面春风走进院子。该叫人叫人，该发烟发烟，叫完人发完烟，该规规矩矩坐着就规规矩矩坐着。他喊我叫哥，透着一股自来熟的意思。伯母介绍说，是红生表叔的儿子，我的表弟。我离开家乡时，他还小，87年出生，23岁，高大英俊，一表人才。还特别能干，在泰兴和如皋都开了自己的公司。家里人都喜欢他，伯母忍不住一脸慈爱去摸他的头。我心里也为红生表叔高兴，他当漆匠，辛苦一辈子，竟生出这么个漂亮能干又懂事的儿子，也是福气。
表弟做人周到，听说我回家，特地来打声招呼，问我哪天走，说可以开车送我去常州机场。我走的时候，大姐夫安排他的朋友送我，路上我还有些后悔，觉得应该让我这位表弟送，我对他的印象好极了。回到北京，我又在我爸妈面前狠狠夸他。
一周后，噩耗传来，表弟开车开得太快，过一座桥时，为了避让横穿马路的行人，车头强转，没刹住，冲到桥下，沉到河里，活活闷死在车里。救援的人把车拖上来，拉出尸体，只见双脚鲜血淋漓，露出了白骨，可以想象他拼命踹蹬车窗时的绝望。
此后几年，每次回家，都会问问红生表叔的近况。我能想象，这打击对表叔来说有多大，表叔的母亲也因此含恨去世。那么好的一个孩子，掌中的明珠，老天爷既然给了他一个这么棒的孩子，为何又用这么残忍的方式收走？是像我表叔这样一个普通的乡村漆匠不配拥有这么完美的儿子吗？这是不是命中注定？我听说，几年前有算命先生推过表弟的八字，说他活不过20岁。这样的事实让我不得不相信命运，相信有些死亡，在出生的一瞬就已注定。我一直想为我表弟写一首诗，但没写出来。
北京太大，与大大的北京相比，个人的生命显得渺小，死亡稀释在巨大的城市中，激不起波浪；沈家巷太小，每一起死亡都显得巨大，一次次回到家乡，一次次重温已经死去的死亡，迎接新的死亡。故乡的亲朋好友，左邻右舍，他们的死亡像一道道刻痕，划在我的心上，形成了一条坚硬的死亡锁链，牢牢的将我的灵魂，钉在那片土地上。
死亡也会进化。小时候经历的死亡事件，大部分是农村妇女的自杀，喝农药或者上吊。住在我家前面那一户的女人，是上吊死的；我隔壁家的女人，是喝农药死的，她的大儿子在新疆打工，二儿子在云南，参与贩毒，被判了无期徒刑。她的坟墓就在屋前，站在我家门口，向东一看，就看到她的坟墓。2000年，我曾写过一首诗，叫《我们那里的生死问题》，写的就是她们。
很快，主流的死亡方式就发生了变化。随着化工厂的兴盛，河流被污染，癌症成了村民们的梦魇。青壮年的乡亲，一个个倒下，有冤无处伸，即使知道是因河水污染而死，又能怎样？这本就是无从申诉，叫天天不灵，叫地地不应的事。村里有一家人，兄弟三个，分三年死光，都是癌症。在中国的大地上，有无数癌症村，我的家乡是其中微不足道的一个。化工厂被城市驱赶，来到农村，短短二十几年，中国的农村死了多少人哪！住在城市里的人无法理解这种切肤之痛，但有过乡村经历的，谁的心里没有这种死亡之疼。
死亡不断进化，紧跟着社会发展的脚步。现在最流行的死亡方式是车祸，开摩托车和开汽车，开着车去死。挣钱挣得太快，内心在飘，汽车在飞驰，摩托车风驰电掣，砰一声，就去了乌有之乡。今年回家，住在我家屋后的老四，刚刚死在路上。
老的死亡，新的死亡
渐渐被忘记，慢慢退场的死亡
仿佛已经死了的死亡
崭新得如同新生儿的死亡
死亡本身所拥有的生命
总有死亡强壮得
像一头愤怒的牛犊
对诗人来说，有故乡是一件幸福的事。无论行走多远，诗歌之心飞翔到哪里，始终记得来处，始终会将目光，投向故乡的土地和人，投向那些在时光中渐渐难以辨识的情感。但怎么也没有想到，风筝的另一头，竟是层层叠叠的死亡。
北京是我的家，沈家巷是我的故乡，一个极巨大，一个太渺小。在我渺小的故乡，死亡像巨人之手，摁住我扶摇的心，不让我飞得太远。让我时不时飞回，停下来，回到那片被死亡浸染的土地，回到死亡布满阴影的内心，用死亡之重，洗刷生命之轻浮，刷新正变得越来越陈旧的情感。
关于故乡，我写过很多诗，回头看时，震惊于它们中的大部分，竟都有死亡的痕迹：
我的心是一座加高的坟墓
晴朗的日子我开着除草机
把坟上的杂草一点点削平
光洁的心脏晶莹如红玉
有时我会想念南方的雨水
骷髅在雨水冲刷中睁开温暖的眼睛
&&《蝴蝶》
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[责任编辑：严彬]
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