王者荣耀的等级头衔_百度知道
王者荣耀的等级头衔
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王者荣耀的等级头衔
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QQ群王者荣耀段位头衔怎么跟着王者荣耀排位等级挂钩？
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OPPO手机支持截屏，但是不支持在截取的图片做标记的。OPPO手机截图操作如下：方法一：同时按住OPPO的【电源键】不放，然后再按【音量-】键，同时按住大约2-3S即可听到咔的一声截屏音，至此OPPO截屏完成。编辑图片呗或者载第三软件。
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如果你是群主的话，直接在群管理的群头衔内可以设置的，点击群右上角，然后找到管理群，找到群头衔管理。对应就行了。王者荣耀则主要取自中国古代历史人物为主，看起来更加古典，不管人物还是背景极具东色彩华，不仅炫酷拉风，而且打击感更强，画面更加的绚丽。《王者荣耀》已经不只是普通玩家热爱的手游，它的热度已经高涨到我们熟知的各个明星都开始接触了。这个头衔不是按照你的段位显示的，而是根据你在群里的活跃度获得相应的头衔。加载进入游戏时会有框框，白银色的就白银，黄金色的就黄金，白金的框有点浅蓝，钻石是白框四角有个蓝棱角，王者是黄金框周围有红色。
李李李李李大胖
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王者荣耀则主要取自中国古代历史人物为主，看起来更加古典，不管人物还是背景极具东色彩华，不仅炫酷拉风，而且打击感更强，画面更加的绚丽。《王者荣耀》已经不只是普通玩家热爱的手游，它的热度已经高涨到我们熟知的各个明星都开始接触了。如果你是群主的话，直接在群管理的群头衔内可以设置的点击群右上角，然后找到管理群，找到群头衔管理。对应就行了。&如果不是，进入游戏时你的英雄图像边框会有相应段位的边框显示,或者在外界点击你的头像,点查看资料,进去就能看到段位显示了
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真的有荣耀这个游戏吗 王者荣耀游戏中惊现女鬼,这是真的吗
真的有荣耀这个游戏吗 王者荣耀游戏中惊现女鬼,这是真的吗
真的有荣耀这个游戏吗【篇一】真的有荣耀这个游戏吗王者荣耀游戏中惊现女鬼 这是真的吗
王者荣耀灵异事件是怎么回事?有玩家称再也不玩这个游戏了。想必现在的年轻网友甚至是一些小学生对王者荣耀这个词应该不陌生吧，这是一款手游，游戏是以对打的方式进行，甚至在满足条件后可以参加排位赛等等。
　　游戏一上线，就博得大家喜爱。最近有玩家自述了自己遭遇到的灵异事件，引起了一阵热议，不少玩家表示自己再也不敢玩了，已经卸载了。　　王者荣耀灵异事件事情是这样的，玩家这样描述：自己在玩的时候是带着耳机的，突然里面的声音就变成了男音，声音比较恐怖，又过了几秒，变成了女声还在抽泣，在后面甚至和同队友玩游戏的时候放不了任何技能，站在那不能动，同伴的尸体竟然不见了，还听见喊了声救命，还有就是同伴聚集的位置是血红的泉水，最后在查找队友的id时候都找不到了。　　玩家在网上发布了这一灵异事件后，很多玩家都毛骨悚然，小编在这里要说的是，现在的科技这么发达，ps等修图软件可是什么图都可以做出来的，所以不要看到什么图片就相信是真的就会害怕，还有就是这件事只是出自一个人之口，未必就是真的，也或者只是为了博得眼球而已。【篇二】真的有荣耀这个游戏吗王者荣耀游戏中的灵异事件 你都遇到过吗
今天小编要为小伙伴讲述的是王者荣耀中的灵异事件!废话不多说，下面就一起来听小编吹水吧。
　　一、排位队友似人机　　王者荣耀更新后，如果有小伙伴去打人机，可能会有这样的感觉：矣，这个人机怎么不好打了?其实早在体验服，人机对战的电脑AI便已大大提升，甚至可以说，比之一些坑货队友，人机的电脑似乎更加强大。　　还记得之前有小伙伴怀疑自己打排位，感觉自己的队友是电脑吗?加之电脑AI的大幅度提升，不得不说，小伙伴的考虑不无道理。也许在某些时候，你的&队友&真的只是匹配的电脑而已。　　二、瞬移回城　　老规矩，还是从一张动态图说起。典韦越塔强杀露娜，不幸被露娜带到血泉完成反杀。这一点，不能算是bug，是因为许多技能都带有锁定目标的属性，先锁定后打出&&目标锁定技能还没放完，就会变成这个样子。　　在这里吐槽一下，典韦露娜这张图是阿星自己做的，上次有小伙伴发来问阿星，阿星解释完以后说这是自己做的被人转手无数次，却被小伙伴无情嘲讽&&呵呵，我再放一张，你们开心就好。　　三、排位460之谜　　排位赛大概是小伙伴最看重的游戏模式。不知小伙伴有没有这样的经历：明明自己打的顺风顺水，突然网络就变成460了&&关键是wifi很好，手机也很好，一切都来得毫无征兆。　　有小伙伴揣测是系统检测到你胜率太高，为了平衡胜率所考虑，因此&人为&帮助你变身460。联想第一条人机队友，阿星以为，还真的有这种可能&&　　四、貂蝉&子龙哥哥&之谜　　喜欢貂蝉的小伙伴，多半都对貂蝉圣诞皮肤情有独钟。关于圣诞皮肤，许多小伙伴都感到诧异的是，貂蝉阵亡时的台词竟然是&子龙哥哥&&&吕布从此变成&绿布&，类似的梗从未间断。　　其实在王者荣耀的背景故事当中，貂蝉心系赵云，为了帮助赵云才潜伏于吕布身边。奈何吕布动了心，而貂蝉依然对赵云情有独钟，这才有了圣诞貂蝉的那句台词。【篇三】真的有荣耀这个游戏吗孙武练兵杀姬的故事 孙武为什么要斩杀吴王爱姬
孙武练兵杀姬的故事流传很久很广,这个故事描述了孙武初见吴王,使用宫女来操练兵阵而欲显示其用兵之道之高超练兵之法之精练，最后孙武为什么要斩杀吴王爱姬？
　　春秋时代，孙武经伍子胥极力多次推荐，始见到吴王阖闾。当时是个求贤似渴的年代，多少王侯礼贤下士不耻下问谦恭礼让广罗人才，为求得谋勇兼备的武将和知识丰富的贤才，那是费尽心思搅翻头脑的事。　　可这吴王，一开始还未听进自己的得意大将伍子胥对孙武文可安邦武可定国是一位深通韬略的盖世奇才的推荐言语，不当一回事，经全子胥的多次反复推荐，听说有一早上就推荐了七次，吴王才点了头，答应召见孙武，可见当时的吴王对此事还有点疑虑。当时的吴王也是一位立志强国礼贤下士之人，但在对待孙武的问题上，与周文王到渭河请钓鱼的姜子牙，与刘皇叔三顾茅庐诚访诸葛亮还是有一点心理素质上的差距的。　　孙武见到了吴王，这是吴王听了伍子胥的推荐和将孙武的十三篇《孙子兵法》读了几遍有了一些感性认识后才决定的事情。见面后，首先给孙武一个定心丸，说：&你的兵法十三篇，我已经看过了。&言下之意是说，你这个人是干什么的，我晓得了。　　接着，吴王说出自己有点担心对对方有些不大信任要来点面试效果的话语：&你可否试一下指挥队伍?需要演练什么人?&孙武这时可能正沉醉在吴王召见产生感荣耀的激动之时，不思量就说出：&大王指定的任何人都行。&吴王听后心中怔了一下，在我面前不来点谦卑，大话一口就出，任何人都可以?不行，我得杀杀此人的锐气。吴王说：&可否演练我宫中的宫女呢?&　　看吴王这话说得。叫应聘面试的人来一个现场即兴才艺表演，来一番自我真情表白，叫你吴王看一看再评一评，是你吴王高高在上的权力，但你也要给我孙武小试牛刀的条件啥，这样才能展示一下自己胸怀的兵法神迷和操练魅力，你突然给我这么个演练对象，把我的激情都吹得不见了。　　吴王啊，你把我孙武没有当成&孙子&看，别人都说我是位难得的军事专家，难得的人才，我又不是学校里的体育老师，你拿来个宫女这样挡次的操练对象，不是作难我吗，王宫里的虎贲卫士已有过不少的操练，你不让我试一下他们我还莫意见，你也得招一队虎背熊腰的男士叫我显示一下吗，这样才能显显王国的威风，显显我自己的真才实学，你现在叫出一些久居深宫穿红戴绿弱不禁风一扭一捏的宫女出来，横看竖看都不是操练的材料，你这不是有点大材小用文不对题有伤我的智商了吗。　　吴王这一个提议，确有很多游戏这次面试的成份，想看看孙武怎样演练怎样收场，他的想法是，小子，不是我不给你面子，你的话说得太满了，今天我就来搞个耍。孙子的想法可能大不一样，你吴王伤人也没有这样个伤法，我是来操练军人的，又不是来排练舞蹈的，为王者应以国事为重，以正事为重，让你的宫女来趟这样的浑水，亏你想得出来。这些个宫女，那一个不是你身边的人，那一个不是跟你沾亲带故似的，操练出来又如何，真能保卫你那国家，保卫你那王宫!鬼才信。【篇四】真的有荣耀这个游戏吗中国历史上的国姓与国讳
（一）皇帝·万岁人皆有姓名。姓氏，从祖上传承而来，除非特别例外，一般是不改易的；名（包括等于别名的字、号等）则由长辈或自己取，也有死后由他人议定赠送的，例如谥号。大凡有点墨水的，取名讲究选个好字眼，似乎古今皆然。恨不得用尽天下好字眼的，自然是政治权力垄断者皇帝。“皇帝”作为最高的专称，其本身就是嬴政精心选择的好字眼。《谥法》云：敬民则法曰皇，德蒙天地曰帝。显见，这是仅次于“神”的两个最高级褒奖词。嬴政自称“始皇帝”，而后二世、三世……千世、万世，子子孙孙永远独霸天下。皇帝梦做得太美也太贪，无奈却被二世而亡的严酷现实将其击为齑粉。皇帝俗称“万岁”，当然也是好字眼。不过，代谢有规律，百岁已难期，加之皇帝们沉溺声色，纵欲过度，透支生命，能挣扎活到中年就很不易了，寿至耄耋者绝对稀有，屈指可数，仅萧衍、武则天、赵构、爱新觉罗·弘历等几人而已。为了谋求长寿，万岁万万岁，皇帝们前仆后继地表演着求仙问药、上当受骗的闹剧和铅汞中毒的悲剧。只此一端，亦足见天子并不圣明。（二）国姓与政治奖惩姓氏原本无所谓好与坏，譬如张、王、李、赵，似乎就很难区分彼此的高下。然而，原本平平常常的姓氏，一旦成为皇帝的姓氏，便立即身价百倍，被尊为“国姓”矣。能和皇帝同姓即是一种荣耀，能同宗同族就更是一种无形的政治资产。王莽做了皇帝，内心总觉底气不足。他急需抬出一个阔祖宗以压倒刘氏，乃自谓黄帝、虞舜之后，以黄帝为初祖，虞帝为始祖。既是黄帝虞舜之苗裔，王氏为国姓就显得堂堂正正，丝毫也不逊于刘姓了。刘备来自社会底层，靠编席贩履糊口，凭他这身份参与逐鹿中原，实在没有什么资本。但是，因为他姓刘，三百年前与皇帝是一家，便可“先姓夺人”，赢得政治筹码：天下是俺老刘家的，是俺祖爷爷的祖爷爷高皇帝刘邦三尺剑马上打拼得来的。现如今要坐江山，也该我“汉中山靖王之后”刘皇叔，唯我才是正宗龙种，你姓曹的姓孙的，算什么玩艺？靠边去！西晋末，匈奴人刘渊起兵，高举的也是汉朝国姓“刘”这面大旗。渊谓群臣曰：“昔汉有天下久长，恩结于民。吾，汉氏之甥，约为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎！”乃建国号曰汉，依高祖称汉王。追尊安乐公禅为孝怀皇帝，作汉三祖、五宗神主而祭之。东晋末，草头王勃勃原是匈奴右贤王的后代，本姓铁物，自谓其祖从母姓为刘，非礼也。他认为氏族无常，乃改姓赫连氏，取徽赫与天连之义，这倒是一个很有创意的国姓，勃勃甚至连曾经的国姓“刘”也不放在眼中。皇帝奖赏功臣，除了加官晋爵、封妻荫子、封地赏钱以至赠送美女外，还有一种荣誉性奖品：赐国姓。恩赐你国姓，与皇帝成为“一家”，那是最高看得起你，政治上信任你，堪称高规格、很庄重的政治大奖。娄敬建议刘邦都关中，为刘邦所纳，刘邦便赐娄敬姓刘。待王莽称帝，王姓成了香饽饽，而刘姓已然残汤剩羹矣，王莽拿了国姓王赏赐刘氏有功者，明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人被赐姓曰王。真是此一时也，彼一时也。北齐文宣帝高洋尽诛诸元，定襄令元景安为保命，欲请改姓高氏，其从兄景皓曰：“安有弃其本宗而从人之姓者乎！丈夫宁可玉碎，何能瓦全！”景安以其言白帝，帝收景皓，诛之，赐景安姓高氏。本来的国姓元，因为国家的衰亡非但不再高贵，反而变成了要命的罪名，聪明人元景安选择了弃旧图新——主动请求姓高，以此表示与新政权保持一致；其堂兄元景皓不愿改姓新的国姓，结果掉了脑袋。唐开国功臣徐世勣被誉为“纯臣”，赐姓李，遂名李世勣，后避太宗世民讳，又改名李勣。和徐世勣一样获此殊荣的还有幽州总管罗艺、吴王杜伏威、石州总管刘季真、蔚州总管高开道、代州总管胡大恩、云州总管郭子和等。有时，某些动物也沾国姓的光而受到特殊保护。据段成式《酉阳杂俎》记载：“国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鲤公，卖者杖六十，言鲤为李也。”唐朝的鲤魚可真是跃过龙门，好造化了。皇帝轮流做，明年到武家。武则天以太后临朝称制，成了事实上的皇帝，武姓政治股票急遽飙升，前景诱人，盖过了昨日皇皇第一姓李氏，马屁精傅游艺立即投资“武股”，上书请改国号，赐皇帝姓武氏，傀儡皇帝睿宗李旦很识相，也顺应舆情主动上表，自请赐姓武氏。不能责怪李旦数典忘祖，实在是时势使然，不得不尔。明武宗朱厚照整天泡在“豹房”，懒得亲自过问朝政。陪皇帝玩的除了宦官，还有许多小人，朱皇帝玩高兴了，就收他们为义子，赐国姓。其中一个叫钱宁的自称“皇庶子”，备受宠信，言无不听。认皇帝做老爹，那可是一本万利的买卖啊。明清之际那位收复台湾的郑大英雄，本名森，曾被南明隆武帝朱聿键赐姓朱，改名成功，人因以“国姓爷”称呼他。赐国姓，也有不好使的时候。唐昭宗天复二年（902），皇帝拿出他的特殊政治奖品李姓赐给大臣朱温，讵料朱老三竟不给皇帝面子，当即予以拒绝。此何故？此时李唐王朝大厦将倾，岌岌可危，一派末日败亡气象，实权已转移到朱温手中，李姓含权量远不及朱姓多，朱温当然不稀罕你那个劳什子“国姓”了。皇帝既然可以赐赠国姓，当然也就有权剥夺或曰开除反对派的国姓，以为惩罚。三国吴国孙秀乃孙权之后，正宗皇族，因见恶于末帝孙皓，惶恐不安，乃率兵降晋。孙皓盛怒之下，追改孙秀姓“厉”，那是极其严厉的政治处分。不过，孙皓的这个处分其实是一纸空文，无由实施；孙秀政治避难到敌国，照样姓孙——对方看重和炒作的也恰恰是他的“国姓”——官做得比在吴国还大。唐朝那位备享尊荣的重量级元老李勣，子孙们借他的光，自然也姓国姓了。可待其孙子李敬业起兵讨伐武则天，武则天立即对其惩处，且累及已经作古的李勣：追削李敬业祖考官爵（撤销生前一切职务头衔），发冢斫棺，复姓徐氏——老老实实姓你的徐去吧；姓李，你不配！李勣们被改姓徐，实际上是恢复了原姓氏，遭遇姓氏处罚更惨的，是李千里。这个李千里和在位皇帝唐中宗同辈，同是唐太宗的孙子，一样的龙种，只因参与了太子李重俊的夺权斗争，事败，遭到视权力为命根子的皇上的严厉处罚：开除李姓，改姓“蝮”氏（这是中宗从他母亲武则天那里照抄来的），而后砍头——做鬼，你也不能做李家鬼，只配与虫豸为伍！围绕国姓进行的奖惩，标准只有一个：政治上和最高始终保持一致，绝对忠诚（愚忠尤佳），就奖；反之，则惩。国姓作为崇高的政治荣誉，除了可用于政治奖惩，还限定着皇族种群的贵族圈。因为姓沾上“国”字号，就会带来巨大的政治经济利益，所以总有人冒充“与皇上一家子”。在皇族内部争夺中，也会在姓氏上做文章，指责对手是“野种”。东晋的皇帝是否姓司马，似乎也需要划个问号。据说晋元帝司马睿，就是琅玡王司马觐的妃子夏侯氏和牛姓小吏私通所生，名义上姓“司马”，而实际却是姓“牛”，故称“牛继马后”。这是历史上很有名的一个八卦，房玄龄领衔主编的《晋书》，白纸黑字记载着，不会是无稽之谈吧。那么，东晋的国姓就该是牛而不是司马氏。不过，东晋皇帝还是承认他们姓司马，或简称“马”——不然就是“姓不正，言不顺”。《晋书·恭帝纪》：“帝幼时……曾令善射者射马为戏。既而有人云：‘马者国姓，而自杀之，不祥之甚。’帝亦悟，甚悔之。”皇帝司马德文悔悟不玩射马游戏了，并不能挽救国姓被改换的命运，因为想“射马”、换国姓的人多的是，前有王敦，中有桓玄，后有刘裕；还有苏峻、祖约、孙恩、卢循，等等。五代后唐石敬瑭有不臣之心，上表称：“皇帝是养子，不应该继位，请把皇位传给许王李从益。”实质也是扭住姓氏不放，那意思很明白，末帝李从珂的那个李姓是冒牌货。突厥与唐和亲，武则天派侄孙武延秀去当女婿，讵料突厥竟不买账。突厥默啜对唐朝使者说：“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪！此岂天子之子乎！我突厥世受李氏恩，闻李氏尽灭，唯两儿在，我今将兵辅立之。”乃拘延秀于别所，由此引发了一场外交冲突。默啜致书数朝廷之过，其中就有“我可汗女当嫁天子儿，武氏小姓，门户不敌，罔冒为昏”一条，突厥可汗竟认为红透了中国的武氏是小姓，根本不配娶可汗女，这让武则天很没面子。明武宗时，宁王朱宸濠用重金贿赂皇帝左右，党羽甚众，觊觎大位久矣；而公开宣称的造反理由却是：当今皇上朱厚照并不是已故先皇孝宗之子（原是野种，而非正宗龙种！），今奉太后密诏，令我起兵讨贼。那时候没有DNA技术作亲子鉴定，最后说了算的还是实力，谁胜了就依谁说的为准。（三）国讳——皇帝之名“不敢说”取了名又不让直接叫出来，而要“讳”，实在是陋习。谁来讳？那要看你是什么人。是平民，晚辈讳之，是为“家讳”。是官员，下属替你讳。五代冯道四朝为相，位极人臣，自号“长乐老”，典型不倒翁。一日，冯宰相命一门客讲《道德经》。经文一开头便是“道可道，非常道”，连犯冯大官人之讳，老先生乃读曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”宰相之名尚且如此，贵为君主，其名更是举国“不敢说”，故曰“国讳”。国讳，给日常生活及说话作文平添了许多麻烦。容我列举一些实例来说明：秦始皇讳政，正月改为“端月”；汉朝文帝讳恒，恒山改叫“常山”；景帝讳启，《史记》就得把微子启写成“微子开”；武帝讳彻，彻侯更名“通侯”，蒯彻也得改名“蒯通”；东汉避光武帝刘秀讳，秀才乃称“茂才”；避明帝刘庄讳，“老庄”改称“老严”，那位拒绝做官的严光，本来姓庄，也改姓“严”了；晋景帝讳师，京师改称“京都”；晋文帝讳昭，王昭君改名“王明君”；梁武帝小名阿练，子孙皆呼练为“白绢”；隋朝避文帝杨坚讳，遇“坚”则代以“牢”“固”“至”、“刚”等字；隋炀帝讳广，广陵改名“江都”；唐开国皇帝李渊之祖父讳虎（按：这位李虎大人和司马师、司马昭一样，也是死后被追认为皇帝的），凡言虎率改为“猛兽”，或代之以“武”，如虎贲改叫“武贲”，韩擒虎被改“韩擒”；避李世民讳，凡言世，皆曰“代”，“民部”改为“户部”，民风改为“人风”；唐高宗讳治，凡言治皆曰“理”，如“无为而治”作“无为而理”；梁太祖朱温父讳诚，遂改城曰“墙”（“攻城”写成“攻墙”，不啻搞笑），以其字类似于“戊”，司天监甚至上书请求改戊己之“戊”为“武”；晋高祖讳敬瑭，姓“敬”的就分别改成姓“苟”、姓“文”；辽国因避太宗耶律德光讳，改光禄寺为“崇禄寺”；等等。夫尊妻自贵，国讳还包括了第一夫人皇后在内，汉吕后讳雉，雉得称“野鸡”；晋朝避简文帝母郑后阿春讳，改“春”曰“阳”，孔子所著《春秋》遂为《阳秋》，富春改为“富阳”；武后讳曌，诏书改称“制书”，鲍照改名“鲍昭”。此外，还有为太子讳的，唐避章怀太子李贤讳，改崇贤馆为“崇文馆”。更有甚者，为皇后之父也要避讳。唐代有个刺史窦从一，初名怀贞，避中宗韦皇后父玄贞讳，更名从一。明天启元年（1621）正月，从礼部奏，凡从点水加各字者，俱改为“雒”（改“洛”为“雒”），从木加交字者，俱改为“较”（改“校”为“较”）。惟督学称较字未宜，应改为学政。各王府及文武职官有犯庙讳御名者，悉改之。为避先帝光宗朱常洛与今上朱由校名讳，政府专门发文，让犯讳者改了个不亦乐乎，只是“学校”改“学较”太觉别扭，可特例处理。有的国讳，实在避不开怎么办？“若写经史群书及撰录旧事，其文有犯国讳者，皆为字不成”（《唐六典·礼部尚书》李林甫注）。“为字不成”，说白了就是故意写一个错别字。如清代刻书，凡“玄”皆改“元”或缺末笔，所以避玄烨讳也。误犯国讳，那可是要依法惩处的。《唐律疏义》明文规定：“诸上书奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及文书犯者，笞五十；即为名字误犯者，徒三年。”误写误说一个字就要打屁股；取名犯讳，劳改三年！宋朝有个叫吴倜的书生大考夺魁，颇负文名，徽宗皇帝亦有意提携一把。但吴倜书生意气，不会讨好权奸蔡京，蔡故意为吴倜仕途使绊子。他强加给吴的罪名是“傲狠无上”，皇上惊问其详，蔡京说：“该吴明明知道陛下御讳（佶）而不肯改他的名，只是用一圈围之，这不明摆着是目无圣上吗？”欲加之罪，何患无辞，蔡京所以能在“倜”和“佶”两字上无限上纲做文章，所凭据的正是避国讳陋习；不然，吴秀才就是径叫“吴佶”，又有何妨？近代史上很著名的“苏报案”，也和国讳有关。１９０３年６月２９日，《苏报》头版刊出章太炎《康有为与觉罗君之关系》，该文直呼光绪之名：“载湉小丑，未辨菽麦。”专制者雷霆震怒，认为章太炎“诋毁今上圣讳，呼为小丑，立心犯上，罪无可逭”。倘依了清廷，如此“恶攻”罪足可砍头，但迫于舆论压力，只给章太炎判了三年监禁。比起同样犯圣讳的王锡侯来，章太炎算是很幸运了。王写了一本《字贯》，为《康熙字典》正谬，在处理“玄烨”、“胤禛”和“弘历”等名讳时都作了缺笔处理，只不过未用更为严格的改字法、空字法，但乾隆还是认为这是大逆不道：“及阅其进到之书，草一本序文后凡例竟有一篇，将圣祖、世祖庙讳及朕御名字样开列，深甚发指。此实大逆不法，为从来未有之事，罪不容诛。即应照大逆律问拟，以申国法而快人心。”王锡侯及其十六岁以上之亲属被处死，其妻妾及十六岁以下之孩子发配流放并送与某大员为奴。还有周克开等几名官员也因此书被治罪。由于皇上、陛下、万岁、至尊、“国家”等称呼替代了本名，本名长期无人敢叫，以致连皇帝本人都淡忘了自家名讳。电视剧中，刘墉直呼乾隆本名弘历时，乾隆居然不知“弘历”是何人，这固然属于艺术的“真实”，然细思之，它又未尝不是生活真实的再现。皇帝取名大多也选用常用汉字。由于宫廷内部残酷的权力斗争，汉宣帝曾被迫流落民间，生活在社会底层，因而所取的名字也是平民式的——病已。及至做了皇帝，考虑天子之名，须体现“难知易讳”之原则，才改名“询”。尽管这样，战国时期大儒荀卿为避刘询讳，在当时还是被改姓“孙”了。三国吴主孙休认为：取名欲令难犯易避，把常用字如“伯”、“仲”当作好名好字，其实是没有文化品位，很可笑。所以他特为四个儿子之名创造了四个字。孙休“欲令难犯”的愿望倒是实现了，只是他造的字谁也不认识，这一来反而增添更多麻烦。至于那些平民出身的皇帝，诨名透露出的平民本色更不待说。后周太祖郭威诨名“郭雀儿”，显系寻常百姓“贱名”。原本贱民出身的朱元璋阔为皇帝后，为其龙子龙孙取名，可就大有讲究了。其子都用单名，皆从木旁，如：长子朱标，四子朱棣。其孙辈往后，取双名，其第一字按辈分依次用字为：高、瞻、祁、见、祐，厚、载、翊、常、由；其第二字可随意选择，但须从金、木、水、火、土为偏旁，如：仁宗朱高炽，宣宗朱瞻基，英宗朱祁镇，宪宗朱见深，孝宗朱祐樘，武宗朱厚照，穆宗朱载垕，神宗朱翊钧，光宗朱常洛，思宗朱由检。更有个别皇帝出于某种政治考虑，不惜为自家取名生造出一个汉字来，以显示其与众不同。武则天造一“曌”字以为名，取日月凌空，以天为则之意。五代十国南汉主原名刘岩，据《易经》“飞龙在天”意，生造一个“?”字用为名，堪称超级追龙迷。后唐明宗李嗣源是个文盲，他居然明令：“朕的名字有两个字，但只要不连称，都不需避讳。”在避讳问题上，这位李皇帝还是很开明的。不过，有一个臣下可以直呼帝后之名而不必避讳的朝代，那是元朝。赵翼在《廿二史札记》中考证出，郝经上世祖书中直呼宪宗蒙哥之名和逯魯曾经称武宗皇后珍格（真哥）之名的史实，认为元代帝后生前皆无徽称，臣下得直呼其名，盖国俗淳朴，无中国繁文缛节也。（四）别名：年号尊号谥号庙号观历代皇帝本名，除了开国之君及少数杰出能干或者残暴昏聩从而“知名度”较高外，大多数的反而鲜为人知。即令声名显赫、现今又荧屏一再走红的所谓“康熙大帝”，倘非读过史书，甚至都不知道他姓爱新觉罗名玄烨。盛唐诸帝，人们能叫出名字的，大抵也就是从李渊到李隆基五代中的几个，其他十几个，恐怕也是知其名者寡。所以然者何？盖皇帝之名史书直称者少，常见并被视同“別名”的多是其他徽号：一曰年号，二曰尊号，三曰谥号，四曰庙号。１．别名之一：年号年号是在位皇帝自己敲定的，从中很可揭橥皇帝的政治用心。年号作为皇帝的别名，至明清两代特别是清代，几乎取代庙号而成为皇帝第一称号，例如，史书多称康熙皇帝、光绪皇帝，反倒很少叫清圣祖、清德宗。总观中国皇帝年号，自汉武帝建元始，至清朝末代皇帝溥仪宣统终，凡七百零四个（据《辞源》附录），依其表意，可大致分类如下：其一，表示新君即位改元。如：建元、始元、初元、建始、元始、初建国、黄初、正元、开皇等。其二，表示君权神授，代天牧民，龙凤相伴，渲染神秘。年号用字最多的是“天”字，以“天”字作为首字的就有六十六个，还有八个年号中使用了“天”字，如：天玺、天成、天启、天保、天安、天和、天复、天祐、天福、天宝、天祚、天圣、天赞、天禄等；用“龙”“凤”字的年号二十四个，如：青龙、神凤、五凤、凤凰、龙飞、龙昇、凤翔、神龙、龙德等。其三，期盼天下太平，国家永久稳定最好是超稳定，以便让皇帝们做“无忧天子”，恣意享乐。如：太平、永平、永宁、永和、永兴、咸宁、永安、太宁、咸安、太安、长乐、永定、太平兴国、永乐等。其四，用以炫耀所谓文治武功。如：武定、武平、大业、武德、武成、大德、至治、洪武、建文、弘治、崇德、顺治等。其五，出于特殊的政治需要。个别皇帝由于政治根底浅，缺乏自信，就借助这类文字游戏不断翻新花样，制造舆论，以图维系人心，延长统治。有如当代国际上某些政客惯玩的“新口号”、“新思维”的把戏一样。最典型的就要数女皇武则天。在男尊女卑的观念作为主流意识的时代，武则天以一个异姓的“牝鸡”爬上权力巅峰，傲视李唐皇族，驾驭唐室旧臣，内心究竟不那么踏实。为缓和严重对立气氛，转移臣民视线，她在年号上不断推陈出新。从她立为皇后改元显庆（656），到神龙元年（705），五十年间，更换年号之频繁，堪称“历史之最”，今年才叫“垂拱”（垂拱而治），一年未满，却又改元“长寿”；是犹不足，复盼“延载”，更不惜推出“天册万岁”、“万岁登封”、“神功”、“神龙”等，以期借助天、神之尊来壮雌威。改朝换代的重要标志便是“改元”，新君即位一般也要改元。取义当为：从一开始，刷新政局。即使是草头王、临时天子只要称孤道寡，改元是一定要做的。十六国时代，前赵主刘曜杀戮过度，逼迫巴地民众尽反，推巴酋句渠知为主，自称大秦，改元曰平赵。“平赵”这个年号具有极强的针对性和战斗性。唐德宗时，朱泚竖起叛旗，更国号曰汉，自称汉元天皇，改元天皇。他打的也是“天”字牌。黄巢建国，年号金统，唐僖宗则改元“广明”，黄巢认为唐室这个新年号，“以文字言之，唐已无天分矣”。原来，繁体广字是“廣”，那么，从文字角度看唐家天下已姓“黄”矣。改元也还有其他用途。南朝宋明帝泰豫元年（472年）春，正月，上以疾久不平，改元。皇太子会四方朝贺者于东宫，并受贡物。这是把改元当成了禳灾治病的药方，顺便还收了一大笔贺礼。三国吴末代君王孙皓以掘地得银尺，上有刻文，改元天册。这个纪念年号才叫一年，又于湖边得石函，函中有小石，青白色，刻“作皇帝”字，于是改天册为天玺。人心丧尽、摇摇欲坠的孙皓王朝，也只能靠这祥瑞迷信、频改年号来苟延残喘。天玺称完不到四年，孙皓就彻底玩完了。北魏太延六年（440）六月，魏皇孙拓跋浚生，改元太平真君。这是为了纪念皇孙降生，图个吉祥。562年，北齐青州上言河水清，齐武成帝遣使祭之，改元河清。这是纪念当年河水少泥沙而变清。后梁朱友珪弒其父太祖朱温而夺得帝位，时在乾化二年（912）六月。翌年正月，他也依照惯例，正经八百地改元凤历，以示开启新时代。然而仅过了一个月，朱友珪就在与同胞朱友贞的皇位争夺战中兵败身死，半年多的皇帝资格即被剥夺——废为庶人，短命的凤历年号也就鲜为人知。胜者朱友贞命运也好不到哪里去，待后唐灭梁，朱氏政权被称作“伪梁”，唐庄宗下令追废朱温、朱友贞为庶人，毁其宗庙神主。整个梁朝都被“彻底否定”了！元朝的世宗没有年号，则是一个特例。年号随着政权更迭而变，围绕年号的政治斗争也就顺理成章。朱棣打着“清君侧”（帮助皇帝搞政治大扫除）的旗帜，干着夺帝座的营生，用暴力推翻了合法的惠帝，自己取而代之，惠帝的年号“建文”也被废止，而改用太祖的洪武年号，这一废一改，就等于宣告朱允炆政权之“伪”，也就是要把那段历史抹掉。当然，抬出“洪武”只不过是一个过渡，最终目的还是要实现自己“永乐”。值得一提的是明万历年间农民起义领袖李文所使用的年号“天真混”。历朝历代，皇帝在确定年号用字时，无不选用吉祥的字，而李文却公然称“天真混”，体现了对天威亦即皇权的蔑视。２．别名之二：尊号尊号，旨在为皇帝表功彰德。上尊号，说到底是给在位皇上戴政治高帽子。讨好至尊，自然要选用最好的字眼，且不惜其滥，有如当代的“最最最”、几个“伟大”一样。帽子奉上，既能让皇帝开心，咧着大嘴傻笑，大臣们也可凭此多捞几千两俸银或赏赉。早期的尊号，也就“皇帝”或“皇后”二字。《汉书·高帝纪》：“大王功德之著，于后世不宜。昧死再拜上皇帝尊号。”从唐代起，又在皇帝、皇后称号前再加高级褒奖词，而且越加越多。尊号也要避讳。唐玄宗朝宰相姚崇原名元之，因避玄宗尊号开元讳，乃改此名。尊号，多为大臣“请上”——你不“请”，他还想“自加”哩！——皇上批准后实施。底下我们看看唐朝几个皇帝的尊号吧。高祖、太宗都没有在活着的时候加尊号。武则天正式称帝后，称过的尊号依次是：圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮大圣皇帝，再加上唐中宗复位后为她上的尊号则天大圣皇帝，一共六个，一个比一个尊崇，一个比一个伟大。武则天自己也不“伟大谦虚”一下，而是满脸堆笑，高帽子一顶接一顶只管戴，感觉好极了，进而便明令全国，举人不再学习传统的经典著作《老子》，改读女皇编撰的“重要著作”《臣轨》。于是乎，学“武著”，言必称“臣轨”，成了官场一时之髦。官场习俗，跟风媚上，唯权是从，自来如此。一俟女皇下台，《臣轨》谁还再读？立马送它去废品收购站了！玄宗的尊号，始称圣文皇帝，继而称开元天宝圣文神武应道皇帝，后又称开元天地大宝圣文神武应道皇帝，最后则称开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝，达十四字之多。尊号极颂其英明伟大，越来越“最最最”，李隆基的骄傲糊涂指数也随之狂升，终于不可救药，将李唐王朝从“开元盛世”推入“安史之乱”的深渊，他自己也成了一个晚节不保的悲剧性人物。德宗朝政局动荡，有术者上言：“国家厄运，宜有变更以应时数。”群臣请更加尊号一二字。德宗问陆贽，陆贽上奏，以为不可，其略曰：“尊号之兴，本非古制。行于安泰之日，已累谦冲，袭乎丧乱之时，尤伤事体。”又曰：“嬴秦德衰，兼皇与帝，始总称之。流及后代，昏僻之君，乃有圣刘、天元之号。是知人主轻重，不在名称。损之有谦光稽古之善，崇之获矜能纳谄之讥。”又曰：“必也俯稽术数，须有变更，与其增美称而失人心，不若黜旧号以祗天戒。”陆贽不愧为一代名臣，他的“尊号观”可谓一语中的，“人主轻重，不在名称”，在动荡时期，欲借增加美称来应对危局，那只能进一步丧失人心，无异于自己添乱；明智的选择应该是废弃那些“英明伟大”的虚名，多做实实在在的关注民生、维系人心的善事。德宗纳其言，在“罪己诏”中明令今后不准使用“圣神文武”的尊号，但改年号而已。也有群臣请上尊号而皇帝谦让推辞的。唐顺宗中风失语，不能视事，继位仅八个月即传位太子李纯，自己做了太上皇。新一代权力核心唐宪宗才开始运作，众臣又要竞相表现一番：请上上皇尊号曰应乾圣寿太上皇，上尊号曰文武大圣孝道皇帝。唐宪宗只对他老爹的尊号画了圈，自己的则谦辞了一回。实际上，这种谦逊只是一时作秀罢了，骨子里，最高权力拥趸者，几乎个个都喜欢天天有人舔他的耳朵，收获甜言蜜语的颂圣词，这是他们永远的精神需求。唐宪宗不受尊号刚过了两年，便愉快地接受了群臣请上尊号的强烈要求；其后，龙椅坐得更稳了，就将尊号由“睿圣文武皇帝”提升为“元和圣文神武法天应道皇帝”。翌年，又一次上尊号，还引发了一场不小的政治风波呢。专擅巧媚邀宠的宰相皇甫镈力主更添“孝德”二字，另一个宰相崔群则认为，“言圣则孝在其中矣”，再“孝德”就显得重复了。皇甫镈立马上纲上线参了一本，说崔群在万岁您的身上竟然不愿用“孝德”两个字，用心何其毒也！李皇帝闻奏龙颜大怒，随便找个碴就将崔群左迁湖南做地方官去了。最高权力之诱人，赛过任何珍宝，引无数英雄竞折腰；最高权力之迷人，强过特效迷魂药，坐上天下第一把交椅，真能以史为鉴，保持清醒，慎始而善终的，严格说一个也数不出来。
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