道教正一派，由东汉张道陵天师创教，尊太上老君（老子）为教主，以道德经为最高经典，以符箓法术丹道等为修炼手段，一直是道教重要的一个派别。宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”。符箓派，又以三山符箓著称。随着王重阳全真教的兴起，在元朝逐渐形成了正一与全真的两大道教派别。　　正一道教，在近代开始没落。被斥为封建迷信，尤其是现在，由于道法失传很多，无神论的影响逐渐式微。还有一点，正一修道不出家，也被很多人不理解。　　这个帖子将对正一道教的理论、修连方法，符咒法术等做一些介绍和探讨，希望引起大家的兴趣。　　另，本人即为正一符箓派弟子，民间传承自古道教。鬼话里“说说真实的妖鬼世界（虽然不是很完整）”这个帖子，即是本门的对妖鬼的一些总结。
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　　楼主继续
　　三楼等楼主开讲
　　继续　　
　　楼主是哪里的人?五莲的?　　
　　要不怎么叫五莲居士?　　
　　楼主五莲人氏吗　　
　　先来讲个事情。　　有一人，住院检查，结果是绝症，命不久了。怀疑有灵异方面的影响，故而托人找我师父去查看，结果是没有灵异方面的问题。但是此人说有一事情，搞不清楚死不瞑目。因其养生二十余年，养生的书籍读了很多，并且照做，还形成了自己的养生观点，但是如此养生，居然50岁得了绝症，实在想不通。师父回答，不是命，是养生的问题，你可以仔细想想，你认为的养生，是不是你身体所需要的呢？这个人终于明白了，当然也晚了，这人没多长时间就死了。
　　回复第4楼，@一世独殇2013　　楼主是哪里的人?五莲的? 　　--------------------------　　希望大家看帖子内容，而不是关注作者。　　
　　友情帮顶，楼主加油更……　　
　　这个故事，直接说明了，实际的情况与人的认识差距是很大的。　　针对问题的研究，人们习惯了从各种说法中，选取个人认为合理的说法，转变为自己的观点，从而形成自己的理论。　　道家不太认可这种认识事物的方法。道家要求真，理论要符合实际才可以。如果不符合实际，无法验证，只能是一种说法或者一种学说。　　之所以举上述这个例子，也想说明人们对于正一道教的认识同样存在这样的问题。
　　他的养生一定不是道家养生。道家养生就几个字：道法自然！　　道家修炼的秘笈就是：若要人不死，除非死个人！
　　符箓派修炼方式　　人的一生，除了命运之外，还有一些意外的因素对人造成伤害，如妖邪、鬼、煞气、风水（阴宅，阳宅），灶神、土神、天地神等，可以用符咒解决这些问题以达到帮助人的目的。　　符箓派，拜师后，学习推算系统，风水，中医以及符咒。出师后可独立处理事情。　　就效果而言，可以说是非常灵验。　　道士本身并没有神通，只是通过符咒的作用来解决这些问题。　　通过给人们解决这些问题，与人接触的过程中，来修心并感悟。这个过程，可以说是清静的过程。　　等清静心达到，则修成指日可待。
　　符箓派道士，有其独有的特色。　　首先是关于正邪的问题。道教以人为本，站在人的角度上来看问题，那么那些妖鬼则属于妖邪，自然是应该驱除斩杀的。这一点，现在得到很多人的诟病。为何，皆因这些人不能分辨正邪。　　符箓派，因为长期在对妖邪和鬼物的第一线，对这些东西的理解，是非常深入的。
　　自古道教不承认轮回，承认轮回是后期受佛教的影响。而我们是秉承古道教，自然也不承认轮回。证据：在遇到的人当中，凡是自称能记得来世的，除非是骗子，剩下的全部是妖邪附体，没有一个例外。
　　@五莲居士 14楼
12:45　　符箓派道士，有其独有的特色。　　首先是关于正邪的问题。道教以人为本，站在人的角度上来看问题，那么那些妖鬼则属于妖邪，自然是应该驱除斩杀的。这一点，现在得到很多人的诟病。为何，皆因这些人不能分辨正邪。　　符箓派，因为长期在对妖邪和鬼物的第一线，对这些东西的理解，是非常深入的。　　-----------------------------　　支持
道长加油！！！　　
　　这个帖子，再介绍完符箓派的修炼方法之后，专门写一些经过实践时候的一些心理感悟。符箓派的修心，不亚于任何宗教。
　　@五莲居士
12:49:00　　自古道教不承认轮回，承认轮回是后期受佛教的影响。而我们是秉承古道教，自然也不承认轮回。证据：在遇到的人当中，凡是自称能记得来世的，除非是骗子，剩下的全部是妖邪附体，没有一个例外。　　-----------------------------　　楼主确认吗。道教自古就承认投胎转世吧。。。　　
　　答楼上，古道教认为，人死三魂上天七魄入地消散，唯有三尸变化为生人模样为鬼，魂魄都消散了，如何投胎呢？　　当然有些教派认为是可以投胎转世，但是本门派不认可。证据已经在前面写了。　　另外，凡是有什么过阴的，出马仙，宿命通，开什么眼，他心通，护法同修等，也一律是妖邪附体，同样没有例外。　　这都是在道法实践中，得到的无情的事实。
　　国内有一所大学，台湾也有，研究特异功能，貌似还得出了一些结论，但是他们是怎么回事，真正的符箓派道士一看就知道怎么回事了。只因他们不懂这些，只能盲目的研究，结论都错的没边了。
　　出现上面所谈的情况的人，修炼也不能成功，要想修炼，必须先去除附体才可以。　　当然，针对有上述情况的，跟他们谈修炼，只能是呵呵了。
内景 为何物
　　关于动物精方面的记载，很早就有　　史记-陈涉世家：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。　　这表明在秦朝时期，狐狸精在民间已经流传的已经广泛。恐怕还可以再往前推。并且人们貌似都知道狐狸说人话的声音。“狐鸣呼曰”。　　搜神记也记载了很多灵异的事件。　　在唐朝，道教为国教，佛教也发展到了顶峰。而在这个时期，我们看看民间的信仰。　　《朝野佥载》：无狐魅，不成村。　　民间是有灵验就供奉，至于供奉的是什么就不管了。　　动物精对修炼界的侵入，很早就存在了。　　作为修炼人，必须要明白正邪之分，否则自己练了邪法，成了其他东西的傀儡而不自知，岂不悲乎？
　　长见识了　　
　　师傅加油，学习！
　　说说宗教　　就我自己观察，凡是成为宗教的，到最后都会走向一个方向，就是满足大众的愿望。为何？你讲的跟大众需求不一致，谁给送钱来？慢慢的就会走向围绕如何让信众送钱上来，此是宗教之通病。　　那么围绕这中心如何让信众捐钱，则必然把修道放在其次，故而正一道教，一般除了宗坛或者祖庭，正一道士不出家，民间行法，娶妻生子与常人无异。　　当然道观的存在，自然有道观的意义，是宣示道教存在以及教化的一种形式。就历代统治阶层，不可能不管理道士，所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，统一管理，也是应该的。况且正一道士行法，如果没有证件，这可是个大麻烦。无证驾驶使不得，嘿嘿。
　　有意思，顶一个
　　诵读经文的意义　　读经文的意义，就在于明理。至于说读经文有什么不可思议的功德，不认可。　　经文是什么，大德之人写的书，或大德之人说的话记录下来。总之是大德之人领悟的道理写下来，让大家看，来明白其中的道理（还有很多是作者假冒大德之名，夹带自己的似火，这就跟不用提了）。至于念这些经文，而不是学习其中的含义，我认为是背道而驰的。　　古人云，书读百遍，其义自见，这就是读经的根本目的。
　　中间有错别字，抱歉。　　1楼“修连方法”为“修炼方法”　　30楼“似火”为“私货”
　　是不是可以这么说，楼主对所有转世都持保留意见？　　还有几个问题要请教，　　人到什么程度后自身有神通而不需附体，　　一个普通人怎么知道自己有没有附体？
　　楼主，楼主，我也想成为向您一样的正一弟子，怎么办？直接去茅山拜师可行么？　　
　　善的问题　　正一道教不把善挂在嘴头上，而要行善，出师后，即惠及众人。　　其实善之一字，说之无益。自古几乎所有的政权，所有的宗教，甚至所有的人，基本都教人善，几乎没有听到过，要让人行恶的，所以叫人行善，呵呵吧。　　善与恶相对，这成对的观念，必须是人与人的交往中才会有。假定三个人，甲乙丙，甲做了对乙有利的事情，乙就称甲善，甲做了不利于丙的事情，丙就会说甲恶。甲又善又恶，如何评判？善恶都是针对某个人或者某个群体而言的。　　对于群体（某个地域的人，某个国家）来讲，对于群体有利的，就是善，对于群体有害的即为恶。　　善恶针对不同的人和不同的群体，是会变化的。
　　作者：下一个马甲 时间： 11:05:00　　------------------------　　对于转世，态度明确。　　对于修成的，拥有了神通，是应该的。　　至于个人有没有附体，你可以参看我以前的帖子，真实的妖鬼世界。　　作者：celly小雨 时间： 11:07:00　　-------------------------------------------　　要有自己的分辨能力。不能人云亦云。
　　现在歪理邪说太多了，就得把这贴子让更多人看到，使正法流布。　　
　　回复第18楼，@一只妖怪　　@五莲居士
12:49:00 　　自古道教不承认轮回，承认轮回是后期受佛教的影响。而我们是秉承古道教，自然也不承认轮回。证据：在遇到的人当中，凡是自称能记得来世的，除非是骗子，剩下的全部是妖邪附体，没有一个例外。 　　----------------------------- 　　楼主确认吗。道教自古就承认投胎转世吧。。。 　　--------------------------　　别总什么自古就承认投胎
你丫的参考资料是聊斋吧　　
　　继续说善的问题　　因为善是人与人的关系中产生的，故此，说人性本善或者本恶，就没有依据了，人刚出生，人性无善无恶、　　行善行恶，不仅仅自身会得到报应，而且会牵扯到自己的平辈，下一代，甚至上一代。道家管这种叫做承负。故此应行善而不行恶。本质还是为了自己和家人及后代更好的在社会上立足。
　　楼主，什么样算是修成的呢？　　修成的神仙？神仙是不是再也不会变回人了？
　　@五莲居士
19:37:00　　国内有一所大学，台湾也有，研究特异功能，貌似还得出了一些结论，但是他们是怎么回事，真正的符箓派道士一看就知道怎么回事了。只因他们不懂这些，只能盲目的研究，结论都错的没边了。　　—————————————————　　道长，那么人之三混气魄从哪来，又会去哪呢　　
　　去伪求真 顶起……　　
　　三魂七魄从哪里来，就是人出生就有了，三魂七魄，三尸九虫。人死，三魂上天，七魄入地消散，三尸变化为活着的人的形象，为鬼。也就是说人死有三个鬼。也就是一般人说的三个鬼魂，其实是三尸而已，不是人的魂魄。到最后，三尸所变的鬼同样也会消散。　　道士修炼，有斩三尸的方法。
　　三世因果的问题。　　从我门派来讲，因为不认可轮回转世，那么所谓的三世因果自然是不存在的。　　三世因果，现在又变成了经书，广为流传，道士信的很多。也就是说前世（非单指上一世）的作为影响后世，并具体化。并且解释什么事情，都是万金油，有结果就给你说出原因来，此谓事后诸葛亮，怎么说怎么有理。　　细思此说法，实在是对中国人正气的一种侵蚀，害人不浅，是不折不扣的邪说。　　如果说因果律，自然是有的，但是三世因果，我们来看看由此说法推导出来的结果。　　当一女人遇到强奸时，应该高兴，前世强奸了人家，这辈子被强奸，正常。多强奸几次也无所谓，反正后世还强奸回来。如果有人制止，麻烦了，没还，因果落这人身上，下辈子被强奸。　　当一个人被杀时，应该高兴，前世杀人，现在终于被杀掉还账了。有人制止不成啊，洗被子要被杀。　　被人骗了，好啊，以前骗过那个人，现在活该被骗。　　得病了，活该嘛，以前肯定干了不好的事情。　　被打了，好啊，肯定前世打过人家嘛。　　看到穷人，不能帮，这穷人上辈子自己导致的现在的穷，所以不能帮的。　　看到有人行恶，不能管，人家自己的因果，自己一搀和，自己落因果了。　　道士遇到有附体的人，不能管，为何，人家自己的因果，自己一管，自己落因果了。　　有人落难，不能管，自找的嘛。　　地震及自然灾害死人了，肯定是死的人上辈子没做好事，所以才摊上这些，活该嘛。　　遇到一个信这个的，上去给两个嘴巴子，还前世被打的两个嘴巴子，并要几百万，上辈子欠我的，要还嘛。　　这个三世因果的说法，彻底否认了人行善。你行善干嘛，帮助人，你还自己落因果。　　至于道士斩妖除邪，也是落因果，下辈子下地狱，呵呵。　　这造就了什么样的人呢？自私，冷漠，愚蠢，持此说法的人，必定不会也不敢行善。　　三世因果说，真乃邪说。正念之人，都不该有此想法。　　在行法过程中，总是有一些人跳出来为妖邪说话，诅咒斩杀妖邪下地狱之类的。从不考虑人被妖邪侵害，也就是说这些人总是站在妖的立场，从来不站在人的立场。以至于有治疗的人，恨不得上去打那人一顿。因为这些说法，完全忽略了边上这个人所受的痛苦。　　道士斩杀驱除妖邪，正是行善，如果说有因果，一定是好的果。
　　“洗被子” 为“下辈子”。
　　中国似乎有以家族为单位承因果的观点，祖上积德后代兴旺。
继续啊　　
　　既无转世，要魂魄何用？或者问:最初的魂魄从哪里来的？　　
　　作者：一片尘心 时间： 20:12:00　　既无转世，要魂魄何用？或者问:最初的魂魄从哪里来的？　　--------------------------------------------------------　　人无魂魄就死了，跟转世一点关系也没有。不知道你如何就确立了无转世，要魂魄就没用。　　总不能说，反正人得死，现在就不活了，反正吃了还饿，所以不吃了？
　　有些认识，到一定程度，则不可能明白。　　比如上高中时，我就问老师，地球围着太阳转，为什么？为啥不围着其他的星球转呢？　　但是我们不能因为有些不明白，就强加解释，无法验证的，解释了有用吗，可以有无数种解释，反正谁也说服不了谁。　　道教，还是要立足于实证的。
　　符咒　　符咒在一般人的眼中是神秘的，目前也有不少人解释，能量说，宇宙频率共振说，表达愿望说。心理暗示说等等。网络上说的符咒，基本没有什么可看性。　　符咒，到底有什么作用，应该在实践中就有这个作用，没有用的就不对。　　在我看来，符咒应该为神传。　　符箓派真正出现，应该在东汉。符要用纸，没发明纸张，自然也不会有这些用法。　　而咒多有“急急如律令”，也可以看出，符咒乃是符箓派道士的特色，是土生土长的。
　　写得不错，不过有偏颇，符箓的媒介并不是只有纸张，纸符只是一种，画符是人体精气神一气呵成的表现，所以纸符只是其中一种，就像做科仪时，执剑踏罡时虚空画符，也是符，也是配合秘咒来的
　　符箓派里面也细分很多的吧？LZ是哪一派的？
　　咱们中国人是哪辈子做的孽导致被日本人欺负的那么惨？！　　日本人又是哪辈子积的德导致把那么多国家侵略一遍现在反而过上了好日子？！　　看看现在咱们中国人过的是什么日子，再看看日本人现在过的日子，到现在还鼓吹三世因果的人我——
！！！　　
　　符咒只是道士修炼的所用的手段而非目的。　　符箓派道士，我认为至少有如下特点：　　1.长期跟妖邪打交道，更明白妖邪的表现，所以对正邪自然有正确的认识。一般人只能看书，对比书上的理论，推理，自己选择信哪一样，但是符箓派道士，对邪的东西的本质以及各种表现，认识会越来越深。当然这必须是靠符咒的手段，才能实践到的。　　2.用的越久，时时体验到神的存在，对修道越有信心，修道的心越坚定。符咒本质就是神的作用，其他说法在实践中会出现矛盾。　　3.长期与各色人等打交道，心态越来越平和。这个太练心了，不信的，胡搅的，谩骂的，威胁的，半信半疑反复问的等等，这个做了就知道了。另外牵扯到神灵，一般人会认为是封建迷信，这个体会，很有意思，时间长了，不爱生气，也不爱说话了。所以自古有“十道九傲”的说法。　　4.在行法过程中，能体会到无为清静的妙处。对人的妄念了解越多，对真伪的判断也越来越清晰，一般人妄想和欲念都太强了，遮蔽了自己的心。所以老子曰，损之又损，以至于无为。　　5.在持咒中，也是练气，各个方面都会好转起来，自然也会更加的精进，坚定信心。
　　很多人以为符箓派道士，只会符咒法术，杀妖捉鬼。不会练心，只是心狠。这是天大的误解。　　在行法过程中，妖鬼的事情，大概也就占据三成吧。
　　楼主快更啊　　
　　符的材料　　符的材料有很多种，根据用途，有黄纸，黑纸，红纸，桃木，柏木，铁等，并且书写也不一定是朱砂，也有其他的。
　　符的用途　　驱邪驱鬼，除疾，增运，散祸，益寿等。　　符的使用方法　　有佩戴，埋地下，熏患人，投水，贴等。　　以上为粗略描述，因符咒牵扯到秘传，言即止此。
　　关于符咒，如果道士修为接近修成，怎么用都可以，甚至不用符咒，因为这样的层次太高，也不描述了。
　　咒可单独使用，符则要敕咒。　　关于符的画法，其实很简单，只要画的样子对，敕咒即可。　　但是现在因为失传很多，咒不行，则符自然也不成。现在有很多符的画法与咒的方法，几乎见不到正确的，倒是骗子很多，这也是正常的事情，有人可以依次盈利。这里也不详细描述了。
　　以上符咒方面，因为牵扯到秘传，并且在很多人的眼里是“封建迷信”，就此打住，继续往下谈其他的问题。
　　教教大家你门派可以外传可以学习的驱或者灭邪的符咒，帮顶，　　
　　坐等　　
　　@五莲居士 63楼
15:37　　以上符咒方面，因为牵扯到秘传，并且在很多人的眼里是“封建迷信”，就此打住，继续往下谈其他的问题。　　-----------------------------　　
　　@五莲居士 63楼
15:3　　-----------------------------　　楼主收徒弟不　　
　　顶　　
　　@dingdingzhiyu
13:28:00　　@五莲居士 14楼
12:45 　　符箓派道士，有其独有的特色。 　　首先是关于正邪的问题。道教以人为本，站在人的角度上来看问题，那么那些妖鬼则属于妖邪，自然是应该驱除斩杀的。这一　　-----------------------------　　严重怀疑 咱俩是不是一个师父 我师父也是这样讲 我也是正一派 　　
　　@一只妖怪
16:59:00　　@五莲居士
12:49:00 　　自古道教不承认轮回，承认轮回是后期受佛教的影响。而我们是秉承古道教，自然也不承认轮回。证据：在遇到的人当中，凡是自称能记得来世的，除非是骗子，剩下的全部是妖邪附体，没　　-----------------------------　　人死之后，没有轮回。去看古道教道义。轮回是佛教 很多妖邪 迷惑人 搞出来轮回　　
　　作者：一ke 时间： 11:17:00　　-------------------------------------　　没资格收徒弟。
　　作者：小狸0217 时间： 13:14:00　　------------------------------------------　　嘿嘿。
　　嗯。。。。　　
　　@五莲居士
18:36:00　　楼主：小狸0217 时间： 13:14:00 　　------------------------------------------ 　　嘿嘿。　　-----------------------------　　笑什么？是不是？　　
　　出家的问题　　正一道士不出家，在家修行。现在流行着一个观点，就是不出家修不成。当然在我们看来，这是毫无依据的。并且我们也是反对出家。如果你心性够了，何必出家，心性不够，出家也是无用。
　　那可以做你师弟不　　
　　炼心，正是在俗世中，心与外界接触，逐渐明白道理，逐渐提高。《清静经》：“真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”就是说的这个道理。　　常与外界接触，才能得性，常与外界接触，才能真正的清静。　　如果把自己关在一个地方，无从接触外物，也就无从炼心。历史上多有记载，被关押的人，时间长了，连说话的能力都失去了，又如何能静呢？　　并且从历史上看，古代得道的道士，基本都是有家庭的。这也是无需出家而修道有成的证据。　　又有“小隐隐于野，大隐隐于市”的说法。
　　回复第79楼，@五莲居士　　炼心，正是在俗世中，心与外界接触，逐渐明白道理，逐渐提高。《清静经》：“真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”就是说的这个道理。 　　常与外界接触，才能得性，常与外界接触，才能真正的清静。 　　如果把自己关在一个地方，无从接触外物，也就无从炼心。历史上多有记载，被关押的人，时间长了，连说话的能力都失去了，又如何能静呢？ 　　并且从历史上看，古代得道的道士，基本都是有家庭的。这也是无需出家而修道有成的证据。 　　又有“小隐隐于野，大隐隐于市”的说法。　　--------------------------　　嗯。。。。　　
　　关于道教理论少的问题　　很多知识分子觉得道教的理论不完备。嗯，这确实是个问题。为何如此，举一例说明。　　如果炒过股的人，就会明白，凡是真心想在股市有一番作为的人，肯定会读很多的炒股理论，什么指标战法，鱼身理论，道氏、江恩、波浪，周期，趋势，价值投资等，很多。　　但是残酷的现实就是，能从股市获利者凤毛麟角。到底为什么？
　　跟师傅请教个问题，佛教说人的福报是固定的，风水符咒法式是在透支子孙的或者以后的福报，是这么回事吗？
　　楼主写的很棒！学习了。　　天涯读书有我的拙作《深海惊魂》，多多交流、指导：　　http://ebook.tianya.cn/html2/chapter.aspx?bookid=66642　　
　　作者：孟子讲学 时间： 23:56:00　　跟师傅请教个问题，佛教说人的福报是固定的，风水符咒法式是在透支子孙的或者以后的福报，是这么回事吗？　　----------------------------------------------------　　这个观点，不认可。佛教最讲每个人的因果是每个人承担的，怎么会牵扯到子孙后代？　　况且福报如果是固定的，如何积福？　　若说出生则福报是一定的，后来又可以积福，也可以消福，在自己吧。　　最后一点，佛教哪里懂符咒呢？埋汰道教而已。
　　继续关于道教理论少的问题　　到底原因何在呢？本质就是只能说不能做。　　道士认为应该去做，做不到说也没用。对一个人讲了超出他水平的话，也不会有什么实质性的提高。　　作为一个能持续盈利的炒股人，他怎么可能不懂炒股的理论呢？根据实践自己都能总结出一套理论出来。　　天涯上大侃如何炒股的人，有些人很受追捧，但是一旦实盘，则惨不忍睹，那么他讲的炒股理论，有几分可信？
　　另一类邪法　　法术中此类很多。这种法术，没有基础，不需人的心性，可以直接用，有的也需要练一下。这类法术，往往会伴随着断子绝孙或者是五弊三缺。　　这类法术的根本，是用鬼。当然德行够的也可以。可是关键是德行够的有几个人呢？很多人以为自己心眼挺好，德行够，其实跟真正的大德差距很远。　　比如养鬼术，如果人的修为不够，遇到事情发怒，鬼会随人的意思去做事，造成不可挽回的后果。　　所以正宗的道门都是禁止弟子学这类法术的。但是有的正法失传了，为了在别人面前展示所谓的“法术”而习练，随不得已，但是修道基本是没有成功的机会了。
　　有识之士，好贴为何没人来顶？
　　楼主多讲点　　
　　求和合术
　　作者：sfx 时间： 19:06:00　　有识之士，好贴为何没人来顶？　　举报 | 收藏 |
87楼 评论　　作者：泰吉 时间： 20:09:00　　楼主多讲点　　---------------------------------------------------------　　多谢，争取多讲。并且这个帖子可能很长。
　　作者：云之彼端19 时间： 20:51:00　　求和合术　　----------------------------------------------　　感情是两个人的事情，怎么能用法术来撮合呢？假设别人给你用了你会如何想？　　这是违背道家顺其自然的观念的。
　　符箓派道士的戒　　本门有三大戒二十四小戒，另外要求戒五辛。　　三大戒为： 一戒淫心，二戒尘心，三戒妄意。　　戒淫心：淫易戒，淫心难戒，凡欲登真，先戒淫心。但是这个不包含正常的夫妻生活，至于修到后来，自己也知道怎么做了。　　戒尘心：虽在尘世，但是要有出尘心，人心容易被外物所染，所以要戒尘心。　　戒妄意：这个最难，凡是达不到无为，很容易有妄意，对不懂的事情胡乱发出议论和评判。庄子曰，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！不懂的事情很多，有些也无需去懂，很多都是谋生的技能而已，搞好该懂的即可，多懂无益。贵能自己身体力行，身心提高。　　二十四戒就不说了，无非是更具体。　　符箓派道士为何要戒五辛？戒五辛的有很多解释，我只说一个现象，大家自可判断：食五辛，影响符咒的效果。
　　顶　　
　　顶顶顶
　　童子命有这回事吗？？
　　敢问师傅，重庆红衣男孩事件您可否有所耳闻，怎解释？　　
　　能帮忙引入正一吗？　　
　　我也是正一派居士，你师傅没有教你不议它教？　　
　　作者：u_ 时间： 19:21:00　　敢问师傅，重庆红衣男孩事件您可否有所耳闻，怎解释？　　-------------------------------------------------------　　信息不完整，情形不知道，无法判断。
　　作者：wztx2014 时间： 20:25:00　　能帮忙引入正一吗？　　------------------------------------------　　看你自己喽。
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符讳：（符）及三十六诀与八卦
12:15　来源：
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　　符是掌坛师用以镇魔压邪，驱鬼治病，祈福禳灾的武器，是将神力以“符号”的形式附着在规定的“文字”或图形中，并书写或刻印在纸、绢、木等物体上的一种法术。符的形状十分怪诞，神秘，符头常有“敕令”或“玉皇敕令”等字样，并绘有勾形符号，符尾则多绘有文状图案，盖上红傩印，它们或被贴于家室之中，或被烧成灰化水吞服，或作为护身符带在身上。傩堂常用的符有上百种之多，各种符都有特定的功能和用法。
　　讳又叫字讳。是一种似符非符，似字非字的神秘符号。在傩堂中尤为重要。字讳是傩坛神威秘诀的体现，本坛傩法事能否成功，鬼怪能否镇住，灾疫能否根除。主家能否平安顺利等都要靠字讳的权威。所以字讳能体现傩掌坛师的法术是否高强，能否达到驱邪纳福的目的。字讳一般由“云头”和“鬼脚”两部分组成，“鬼”字下部有的画着无数盘绕的小圈，有的画有一些交叉的线条，称为“横八卦”或“鬼挑担”。讳与符的区别主要是：符是书写或刻在纸木等上面的。而讳是傩堂中“划”出来的，即掌坛师手执信香或令牌象征地在空中舞划一番，便算是划“字讳”了。故傩堂中的“挽手为诀，舞番为讳”便是如此。
　　一、健身符:
　　此符画在黄纸上，折成三角形，以洁净布包裹着在香烟上熏后带在身上，可保健康平安。如图：
　　二、退病符
　　此符画在布或纸上，熏烟后焚于碗里水中，让患者喝下此符水，病退全愈。如图：
　　三、隔鬼符
　　病人梦多或作恶梦，时常梦见已死的人或鬼魔而惊醒，用此符贴在床头，便可安然入睡。如图：
　　四、桃符
　　用桃木一块劈成两片，以墨笔画上此次符，钉在各门的门坎下，可以阻隔邪魔妖鬼进入宅内。如图：
　　五、催生符
　　妇女生产不顺，将此符烧成灰化水吞服，便可顺利生下婴儿。如图：
　　六、魁罡符
　　凡命带魁罡，多灾多难者、将此符怀护身符带在身上，便可邪退病，平安吉祥。如图：
　　六、镇宅符
　　凡家宅不吉，鬼邪侵扰，将此符贴于屋内，便能镇邪驱鬼，确保家宅清洁平安。如图：
　　八、小儿夜哭符
　　小儿夜哭惊悸不安，将此符用香熏后用布包着放在小儿身上，小儿便能熟睡不哭。如图：
　　九、鲁班符
　　木匠修屋建房将此符贴在房梁上，可以驱邪辟疫，保佑建房顺利平安。如图：
　　十、紫微符
　　这是一道法力十分强大的符，用途十分广泛，它可借助紫微帝星的神力，镇压各种邪魔妖鬼。如图：
　　十一、退病讳：
　　病人疾病C身，卧床不起，用此讳在他身上划过，可使病魔消退，早日康复。如图：
　　十二、紫微讳
　　紫微讳由二十八划构成，象征天上二十八宿星君，因其法力强大，故很多讳都将它放在前面。如图：
　　十三、破血封血讳：
　　掌坛师开红山时，用令牌在自己的前额画上此符，可使出血顺利，止血迅速。如图：
　　十四、铁草鞋讳
　　掌坛师上刀梯前，需在自己的脚板心划此讳，说划此讳后，犹如穿上铁草鞋，上刀梯时才不会被利刃的刀剌破脚板。如图：
　　十五、海水讳
　　掌坛师在铩铧时，在自己的赤脚板上划上此讳，可将五湖四海之水调来傩堂，使烧红的铁铧降温，以便不会烫伤脚板。如图：
　　十六、封条讳
　　掌坛师将鬼怪捉住后，将其置于坛中，然后在坛口画上讳，鬼怪便永闭坛内，不能再出来作怪。如图：
　　十七、闭门讳：法事结束，掌坛师关上大门，在门缝画上此讳，使鬼怪不能入宅。如图：
　　十八、生离死别讳
　　傩堂中宰杀三牲时(猪、羊、鸡)，掌坛师要画此讳超度三牲亡魂，使其不留在人间作怪。如图：
　　总之，傩坛中的咒诰，手诀、符讳是傩掌坛师举行法事驱鬼镇邪，达到主家的目的而显示傩法的无比威力的绝招，带有较浓厚的迷信色彩，也带有尚未揭示的科学奥秘，也正是当今要研究的热点。
　　三十六诀与八卦
　　每个手诀指法有固定的形式，常用的36诀是：
　　1、绕边拨路诀；2、同等高上诀3、五雷匝山诀；4、绞路C边诀；5、惩妖魔邪鬼诀；6、恶虎勾栏诀；7、压掌五雷铜墙铁壁诀；8、乱云恋辣诀；9、喝邪吃鬼诀；10、拖山压邪精诀；11、五脉蛮夷手手中印诀；12、高来长生诀；13、五朵莲花诀；14、[桃养老诀；15、大都官诀；16、小都官诀；17、统兵诀；18、勾兵诀；19、黄班饿虎诀；20、铁牛诀；21、阴差诀；22、阳差诀；23、天车诀；24、地车诀；25、穿山透顶诀；26、捆鬼诀；27、杀凶恶鬼神断肠精诀；28、三元将军诀；29、四元枷拷诀；30、金猫捕鼠诀；31、铜板诀；32、铁板诀；33、盖瓦诀；34、长鞭诀；35、金光银光万里放毫光诀；36、铜锤铁锤诀。
　　八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
作者：　编辑：郭瑾
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