原标题：【西部盛景·美在巴州】震惊世界的楼兰“宝贝”

震惊世界的楼兰“宝贝”

震惊世界的楼兰“宝贝”——《李柏文书》

在新疆，20世纪初叶，有两大考古发现震惊了中国乃至世界，一个是楼兰古城，另一个是《李柏文书》。这两大发现，掀起了丝绸之路探险的一个热潮。

人们十分关注“楼兰美女”，却很少有人想到《李柏文书》。其实，《李柏文书》的重要价值，超过了从楼兰古城遗址里出土的众多文物。然而，100多年的时间里，中外考古专家对楼兰古城以及众多文物早已有了定论，而对《李柏文书》特别是其发现过程，还没有一定完全准确的结论。现在，当我们将历史的册页翻到100多年前，看一看，是不是能有新的线索呢？

俯瞰楼兰古城，城中东北角有一座烽燧，虽然经过历代不同时期的补修，但依然从它身上可以看出最早汉代建筑的风格。 烽燧的西南是“三间房”遗址。这座100平方米的房屋，建筑在一块高台上，三间房正中的一间要比东西两间显得宽大。20世纪初，斯文?赫定曾在东面一间房内发掘出大量的文书简。从三间房西厢房残存的大木框架推测，这里昔日曾是城中屯田官署所在地。继续向西，是一处大宅院。院内，南北各有三间横向排列的房屋。在古城，这座院落建筑也是比较排场的。相形之下，大宅院南面的房舍多数是单间，矮小、散杂而破败不堪。如果根据出土文书推测，那么，三间房毗邻的框架结构房屋便是楼兰古城的官署遗迹。

当瑞典人斯文·赫定发现楼兰遗址时，日本人大谷光瑞正在伦敦留学。斯文·赫定在罗布沙漠之中发现古代中国的边城楼兰一事，在当时欧洲引起了巨大的轰动。斯坦因随后在1900年——1901年的首次中亚探险，也因所获颇丰而震惊了欧洲。受到欧洲人西域掠宝的感染，日本人也迫不及待地加入了掠宝行列。

大谷光瑞是日本净土真宗本愿寺教派的第22代长老。他在从伦敦归国的途中，于1902年8月，和其他人一起在俄国组成商队，进入喀什，对塔里木盆地进行了调查。在库车的克孜尔千佛洞，他盗割了一些壁画，运回了日本。

1908年，大谷光瑞又一次派橘瑞超和野村荣三郎到新疆。他们从北京到达蒙古乌兰巴托，横穿蒙古，从科布多进入准噶尔。此时在中国的新疆，各欧洲列强们正进行着一场夺宝大战，德国、俄国甚至为争夺"主权"而欲武力相向。各帝国主义列强睁大了贪婪的眼睛，跃跃欲试，塔克拉玛干被剑拔弩张的气氛烘烤得更热了。

橘瑞超在1909年2月到达库尔勒，然后进入罗布泊地区，直奔楼兰。在一座古城内，橘瑞超获得了著名的"李柏文书"。李柏是五胡十六国时期，前凉派遣到此的西域长史。他于公元328年到达罗布泊地区。"李柏文书"即李柏当时写给焉耆国王等的信函，其中两封是完整的，还有39片残片。还有些信是前凉张骏讨伐高昌（吐鲁番）的晋戊己校尉赵贞时，为了安抚与高昌邻近的各国而写的。信涵写于麻纸上，两封信的草稿分别长23厘米，（约相当于晋代一尺）宽27厘米；长23厘米，宽39厘米。

"李柏文书"是前凉简牍资料中最为集中、内涵最为丰富的文书资料。橘瑞超在获得了李柏文书的第二年，即1910年，去英国会见了斯坦因。

1908年，日本的大谷光瑞组织了探险队，分别由橘瑞超和野村荣三郎负责，分两路进行丝绸之路的考察，他们两个人都不是考古工作者，特别是橘瑞超，他只是个年轻的小和尚。

大谷光瑞十分聪明，他盛情地邀请已经去过楼兰遗址的斯文·赫定来自己家做客，他用高规格的接待和巧妙的手段，让这位大探险家透露出了楼兰古城的准确经纬度，并很快用密码电报发给了远在新疆的橘瑞超。按照这个经纬度，橘瑞超未费多大劲，便顺利地抵达了楼兰古城，成为继斯文·赫定和斯坦因之后第三个进入楼兰古城的外国人。

奇迹就这样发生了：1909年3月的一天，也就是橘瑞超到达楼兰古城的第5天，他命令民工翻遍了斯文·赫定曾挖掘过的每一个角落，除了找到几片木简和一些丝织品、麻鞋和一个陶灯外，没有任何重大的发现。他带着有些怅然的心情，再次来到了有名的西域长史官衙“三间房”，重新细心地搜索着每一处地方。突然，他发现一堵土坯墙下面，有一道不到两指宽的缝隙，他捡起地上的一段干树枝，伸进了缝隙，一阵搅动，一个被揉皱的纸团随着树枝滚了出来。他轻轻地把这个纸团铺展开来，发现有4张墨迹清晰、书法优美的汉文文书，这就是后来轰动世界的《李柏文书》。

橘瑞超掩饰不住内心的狂喜，他小心翼翼地将残纸收藏好，然后又在楼兰古城附近活动了约1个月，重新回到了若羌，沿着丝绸之路南道到和阗、叶尔羌，翻越了喀喇昆仑山，与等候在印度的大谷光瑞会合，在这里公布了他发现的《李柏文书》。

对于《李柏文书》的发现，最为震惊的是斯坦因。他说啥也想不通，自己几乎翻遍了楼兰，该找的地方都找遍了，咋还会有遗漏呢？当他见到年轻的橘瑞超，并从对方手中拿过《李柏文书》影印件时，他拿着放大镜的手竟然有些颤抖，仔细地辨认过后，他仍有些不甘心地问道：“橘瑞超先生，这文书真是从"三间房"找到的？”

“是的，就是在"三间房"墙体的缝隙中找到的。”橘瑞超的回答，让斯坦因沮丧极了，他没想到自己百密一疏，竟然输给了眼前这个毛头小伙。

这个地域之争源自我国学者王国维的发难。他仔细地研究了李柏文书的影印本后，在“月二日到此”的“此”字上圈去了原字，旁边注上了“海头”二字，于是争论由此展开。王国维用“海头”来驳斥斯坦因的说法是正确的，因为这是两个不同的地方，不能混为一谈。但王氏在肯定海头否定楼兰时，却把海头的具体地点定在LA，是阴差阳错。

海头在哪里？是何去处？

海头距楼兰即LA约50多公里，这里也是一座古城遗址，比楼兰小，略呈长方形，南北长约170米，东西宽约110米，残高约3米，城墙系用泥土夹树枝筑成。海头古城就是斯坦因编号的LK城。

日本学者森鹿三用诸多时间研究了李柏文书。在上个世纪50年代末期，他从桔瑞超处获悉了该文书出土地点的照片，这个地点就是LK遗址（海头）。

日本西域研究学者羽田亨认为，文书写成于公元328年到330年左右，松田寿男研究认定写成于公元328年。我国学者侯灿认为：我们从楼兰出土有 “建兴十八年（330年）”木简看，如果时间是前者则西域长史府有可能搬迁到海头，李柏一到海头急于要与焉耆国王龙沟通联系；如果是后者则李柏可能路经海头，在前往楼兰赴任中写下的信稿。

研究李柏文书，让中外专家学者颇为头痛的是，桔瑞超自己对李柏文书的发现地点，始终没有一个前后一致的说法：最初说是在三间房土墙的缝隙中找到的。时隔5年之后的1914年2月，怀着一颗 “心病”的斯坦因专程又到了楼兰，特意将“三间房”看了个细，查了个够，还真见到了墙缝。1959年，桔氏说李柏文书出自海头，还以海头古城的照片为证。仅仅过了9年，即1968年的一次谈话中，他又改口说文书出自楼兰古城的 “泥塔”。李柏文书的真伪绝无可疑，可是在其出土地点上，桔瑞超为何一会儿说东，一会儿说西？有学者干脆说他 “稀里糊涂”。一生决定他命运的重大发现，为什么连地点都会记不住？对违背常理的说法不觉得蹊跷吗？难道桔瑞超有什么隐衷才几易其口？

我国的西域研究学者曾在著作中写道：“……对此，罗布老人库万·库都鲁克的解释简单明确：那几张写了汉字的纸，是‘外国和尚’在阿不旦时，从我们罗布人手中买下的。那时包括县太爷，都从罗布人手中买过在罗布荒原拣拾的物件，还以出差方式派罗布人‘找宝’。在那样的条件下，记不清楚具体物件的来历很常见。”

“李柏文书”的出土地点竟是这样的结果！先前的楼兰三间房、墙体缝隙、海头、楼兰泥塔，统统成了借口。桔瑞超与世人开了一个不大不小的玩笑。但这一点并不降低或损伤他发现的功绩。想当年，英国军官鲍尔从新疆古书贩子处购得的古书（即 “鲍尔古本”），不也成了名扬四海的人物与珍籍吗！桔瑞超并没有 “稀里糊涂”，只是他脑海中的 “小九九”，导致文书发现地点的研究绕了一个不小的弯子，才得以回归了事物的真相。

“所谓的《李柏文书》，是前凉西域长史李柏写给焉耆王龙熙的信稿。”新疆文物考古研究所原所长、研究员，中国人民大学国学院西域历史语言研究所特聘教授、博士生导师王炳华，在他写的《楼兰古城浮现沙海》一文里这样写道。

据《晋书》记载，李柏原来是西晋王朝的西域长史，驻节楼兰。西晋南迁，入前凉王朝，他仍担任西域长史。公元327年，同属于前凉并驻守在吐鲁番高昌的戊己校尉赵贞背叛了前凉王朝，自署高昌郡太守，意图分裂割据称雄，独霸一方。

“李柏得知这个情况后，向前凉王张骏作了报告，并请求出击赵贞。不久，张骏亲自征讨高昌，第一次无功而返，第二次大获全胜，并将赵贞生擒……后来，前凉王朝在吐鲁番地区设立了高昌郡，正是在平定了赵贞的基础上实现的……”王炳华在《楼兰古城浮现沙海》一文中说。

“作为前凉西域长史，李柏执行着这一既重要又高度机密的军政使命。因此，他给焉耆王龙熙写信时，十分认真仔细，反复斟酌措辞，多次易稿，主要信稿留存下了两份，都被橘瑞超所获。”

张骏授命李柏征讨赵贞是当时的一件大事。据《晋书·张骏传》记载：“西域长史李柏请击叛臣赵贞，为贞所败。议者以柏造谋致败，请诛之。骏曰："吾每以汉世宗之杀王恢，不如秦穆之赦孟明。"”时隔1600多年后，相关信稿，重现在楼兰古城的“三间房”，意义非同寻常。

王炳华认为，《李柏文书》的大致意思是，李柏准备出兵攻打占据高昌、控制西域北部的戊己校尉赵贞，叫龙熙不要恐慌，也不要跟着赵贞逃跑。其意在善言问候，表示关心与尊重，先取得焉耆王对讨逆的支持，庶免腹背受敌之虞。但为了保密，信中一直没有点明赵贞的名字，可见当时李柏内心的矛盾、焦急和不安。

《李柏文书》是一份相当重要的官方文书。它的发现，不仅证明了至少在公元328年的时候，楼兰古城还驻有重兵把守，而且李柏还是一位忠诚于华夏统一大业的有胆有识之士，为我们了解前凉王朝如何经营西域以及认识这一重大事件，补充了极为珍贵的第一手细节资料。

然而，《李柏文书》究竟是在哪里出土？当时出土的情况如何？成了一个巨大的历史悬疑。

当时，橘瑞超发现了《李柏文书》后，又随大谷光瑞浏览了埃及、罗马、伦敦、巴黎等地，与斯坦因、保罗·伯希和、斯文·赫定等探险家就新疆出土的文物和考察情况，进行了切磋和交流，并准备再次到新疆来。

1910年8月，橘瑞超离开了英国，经过俄国，再次来到新疆，对楼兰古城进行了第二次发掘，发现了一座埋在沙漠之中的古城。年轻的橘瑞超因没受过考古训练，对他在楼兰古城先后发掘出土的诸多文物，没有做详细记录，包括《李柏文书》。他在自己写的《中亚探险》一书中，并没有说清楚这座古城的方位、经纬度。

不过，《李柏文书》信稿里指出书写地点是在“海头”。可在相关文献中，楼兰古城从来没有出现过“海头”这个称谓，那么，这个“海头”是指哪里呢？

中国近现代著名学者王国维所编著《流沙坠简》一书，对这个问题进行了考释，他认为“楼兰”和“海头”是两个不同的古城。“海头”距“楼兰”50多公里，也是一座长方形的古城遗址，比“楼兰”小，海头古城就是斯坦因编号的LK城。

半个世纪后，有一些学者重提并推论出土地点很可能并不是楼兰古城，而是海头古城。这场持续半个世纪的争论，最后通过橘瑞超发现文物地点的照片进行对比分析，确认了楼兰古城里的佛塔，才算告一段落。

现在，《李柏文书》存于日本京都龙谷大学图书馆，和当年大谷光瑞组织的探险队从亚洲腹地多年考古探险后带来的一大批资料文献、文物一起，默默地证实着西域曾经的历史，它们成为西域学术研究的一批珍贵资料。

楼兰古城著名的“三间房”，《李柏文书》就是从此处墙体的缝隙中找到。

《李柏文书》之一 长23厘米，宽27厘米 日本龙谷大学图书馆藏

《李柏文书》之二 长23厘米，宽39厘米 日本龙谷大学图书馆藏

五月七日，海头西域长史、[关内]

侯李柏顿首顿首。别□□□

恒不去心，今奉台使来西，月

二日到此（海头），未知王消息，想国中

平安，王使迴復罗，从北虏

中与严参事往，想是到也。

知消息，书不悉意。李柏顿首顿首

五月七日，西域长史、关内侯

柏顿首顿首。阔久不知问，常

来慰劳诸国。此月二日来到

海头，未知王问，邑邑！天热，

□□俱共发，从北虏中与

严参事往，不知到未。今

书不尽意。李柏顿首顿首。

本文据《新疆经济报 》《西域研究》(乌鲁木齐)《楼兰新史》等报刊汇编

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