很多书刊记载着中国一百年以来的屈辱历史。中华民族于1840年以后被外患彻底地打垮，从那以后大多数生活于中华的人们沉浸于类似的人间地狱中，一直沉沦了一个半世纪才勉强自救而出，此段历史基本上广为国人所知。而我认为，此段历史有一个片面的理解，很多国人认为这段历史是中国历史上绝无仅有的一段历史，而其实未必，在我理解里，此段历史不但与历史惊人地相似，而且某些可能具体到连细节都可以重复，而此也正是我想说的“历史不是巧合而是轮回”。
不过，“因果”和“报应”是两个概念。我今天把你的头打破一个口子，过几天，我出门一头撞电线杆子上，破个更大的口子。——这叫因果报应吗？不叫。把这理解成“因果”就是“邪见”。
★王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。
★宋朝进士王行庵与表弟沈某是邻居。沈一向好色，王公常劝表弟不可好淫，但沉都不听。沈曾暗中指使仆妇去引诱王公，遭王严拒，随即又选择一位美婢，令她去诱惑王公，但仍遭王拒斥。这是沉意图破坏王的戒色，以便取笑他的计谋。有一天，王与沉结伴外出，中途遇到盗匪，沉因坐得船小，得以脱免。王坐的船则被盗拦截，但霎时雷电交加，盗匪受惊，害怕得赶紧离去。王公因此安全回家，毫无损失。后来，某日沉某外出回家，正巧碰见自己的妻子与男人苟合，沈想拿器具将二人击杀，但双手忽然无法举动，竟怒目顿足，长叹一声而死。至于王公，在五十岁时生病，请道士社醮向上天祈康，道士伏地叩拜许久，向王公说：“你本来寿命只能活五十岁，但上天见你两次拒淫，又能诚心劝人戒淫，特让你延寿三纪。”后来王公果然病体转健，活到八十六岁，幷能亲眼看到自己的子孙富贵发达。——王公能戒淫拒淫，又有劝人戒色，故得上天增福添寿子贵的善报。沉某不但自己好色，还企图破坏别人的戒行，虽然计谋未成，但恶心已甚。终于遭到亲见妻子与人邪淫，自己愤死的恶报。足见，能戒色者必得福，好邪淫者必遭祸，读者不可不慎啊！
历史上的因果报应★清朝顺治年间，徐殿元刚考取时，曾有人为了向城隍庙祷祝祈福，夜宿庙中，到半夜时，亲眼见到城隍爷生座，幷告诉他说：“你知道许氏考中殿元的原因吗？因为徐家累代都不犯邪淫，且长久以来都有积阴德的善行。今天徐氏考中鼎甲，只是他家发达昌盛的开始，功名虽是一般人秘而难知，但因果报应却是昭昭显着的，希望你传给世间人知道，但愿罪犯邪淫却不知淫是万恶之首的世人要及早觉悟啊！”城隍爷说完便起驾离去。祈福的这位人士就将此事记录下来，幷且广为流传。后来果真应了城隍爷说的情形，徐殿元的子孙们也大多考取进士科第，一门昌隆显贵，世代不断。
★宋朝包宏斋，八十八岁依然体健神旺，受封作枢密使的官。有一次朝廷官吏宴会，贾似道猜想包必有特殊的养生术，在席间问包，包说：“我有一服丸药，但这是不传秘方。”贾似道欢喜请教，包缓缓的说：“因为我吃了五十年独睡丸。”满座宾客听了大笑，但也都敬佩包宏斋能戒淫五十年，因而到老依然精神强健。
另据报道，英国虽然合并了苏格兰、威尔士，并经过数百年的统治，成功将其同化（连爱尔兰亦基本上只讲英语），但苏格兰人的独立意识至今未衰，最近的民意调查更显示出：欲同英国分家的苏格兰人已越来越多，说不定哪一天一个独立的苏格兰国家真会出现在地图上？这就是弱人国者，终弱己国；乱人国者，终乱于己。任你千算，天公一算。果报昭彰，岂可尽得谓为巧合者欤？
北宋开国皇帝赵匡胤，其天下虽然得自后周柴氏，但他对柴周后人颇为优厚，夺得天下后也没有像刘邦那样杀戮功臣，而是采取杯酒释兵权的温和作风。故宋朝的皇位继承相对于其它朝代比较平和，很少血腥之气。
唐朝李世民虽在当时就被周边国家和民族尊称为“天可汗”，是历史上少有的明君，但他靠杀戮兄弟逼迫父亲夺得帝位，结果有唐一代骨肉相残非常惨烈。唐朝国运虽然将近三百年，但从“安史之乱”后（唐朝建立一百五十年时间左右），就实际上已经衰落，名存实亡。
★维扬某生，写了一本淫丨书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫丨书出版。结果没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。——以上数例，都是写作淫丨书的恶报，当知天地冥冥间有因果报应，丝毫不爽，读者们当引以为戒，莫逞一时之快，致遭惨祸临身。
南怀瑾：中国历史上的因果报应
首先要声明，这话不是我说的，北宋老百姓自己说的。1126年，靖康之变，年前还是盟友的金朝，陡然间变成北宋最大最威胁的敌人。1125年十一月金兵两路南侵，所到之处所向披靡一直打到北宋首都。除了第一次东京保卫战在李纲的主持下胜利外，北宋在历史的风雨中飘飘摇摇，勉强维持政权，其他战场是一败涂地，直到第二次东京保卫战，开封陷落，北宋灭亡。北宋灭亡时，民间突然涌起一股非常大的舆论势力，纷纷传言，这是宋太祖要借金人之手，报当年宋太宗刹兄纂位之仇。不仅民间如此，官方也有此论调，绍兴年间出使金朝的洪浩被金人扣押后回国（1128去，1143回，被扣15年），就告诉宋高宗说金太宗相貌酷似宋太祖。（我自己以为，这纯粹是扯淡，就凭当年的画像技术，洪浩真敢这么说？）[转自铁血社区/]不论怎么说，这舆论在当时的确是一股势力。究其原因可能有三:一、北宋屡战屡败，亡国之祸在即，百姓生灵涂炭，悲观失望，厌战，这些情绪产生了为战争打不赢找根据，麻木一下自己；二、大大小小汉奸如张邦昌、刘豫之流为自己汉奸行为正名，应该算汪精卫搞“和平建国论”祖宗；三，也可能是金人瓦解北宋军心、民心的心理战。其实，说因果报应可能是民间的朴素心理。但是它折射出了当时人们对太宗子嗣政权合法性的质疑。古代社会对于政权合法性的认识，无外乎有二，得天下立德、立功，传天下立长不立贤。立德，比如尧舜禹三帝搞禅让制度，就是以德为准，即便包括赵匡胤靠政变得天下，也假惺惺让周恭帝禅位，其他如王莽、曹丕等如出一辙；立功就是马上得天下，所谓“逐鹿中原”，中国大多王朝诞生于此。这两者是得到中国民众认可的，如果不是这二者，基本上会造成社会思想混乱和动荡。宋太宗得天下疑云重重，历史上以“斧声烛影”概之，现在“斧声烛影”基本上就是阴谋、政变的代名词。按照“嫡长制”继承法，太祖应该把皇位传给自己的大儿子。但是，太宗说了，他们的母亲杜太后曾经说过，江山轮流做，大哥坐完二哥坐二哥坐完三哥坐，他和太祖都是孝子，就听了母亲的话，冒千年传统之大不韪硬着头皮上。为把事情做得和真的一样，太宗封自己弟弟赵廷美为皇储，还搞了一套制度，如皇帝突然挂了未立储君，子嗣继承由太后和宰执大臣共同确定，太后“垂帘听政”。不过后来赵廷美因为太短命没做成皇帝,哥哥向弟弟下了手，，“垂帘听政”倒是继承下来了。这就是历史上的“太后遗命”，为太宗正名。后来，在太宗的示意下，太祖最信赖的大臣赵普又提出了“金匮之盟”说法，说杜太后的话可不是太宗一个人瞎掰货出来，我赵普也听太后说过，太后还让我记录下来，藏在宫里一个铜柜子里，后来果然找到这个柜子。这说明要不就是赵普记性不好，要不就是太木讷不会拍马屁，因为此时距太宗继位已经满5年啦！不过，这是一个标志，说明士大夫阶层已经和皇帝同流合污了，承认太宗的合法性，普通老百姓一看还能怎么说，反正国家就是你们两人的，爱怎么玩怎么玩，我一老百姓有口热饭有床热铺，足矣。现在不一样了，别说吃饭穿衣，生命朝不保夕、妻女被人肆意凌辱。所谓“墙倒众人推”，这舆论正是痛苦、羞辱、旁观的应景之作。一个连自己子民也无法保护的政权，别说刹兄自立，就算真的一切合乎礼法，也早就没了存在的基础。后来，宋高宗立太祖七世孙赵伯琮为储，不能不说考虑到了民间的舆论。也别说，自从立了太祖子孙，感觉做的确实比太宗子孙好。赵伯琮是宋孝宗，为岳飞平反，宁宗时又追封“鄂王”，剥夺秦桧爵位，改谥号“忠献”为“谬丑”，即便到今天也能宽慰人心。即便当时国力不济，孝宗、宁宗也能以恢复中原为己任，不似太宗后裔偏安一隅，精神颓废。南宋灭亡，太祖后裔大多未受到徽宗、钦宗的亡国之君遭遇，也不能不说是因果循环。受佛教影响，很多历史中总会寻找因果线索。不过细细想来，历史长河，有几家不是兴旺衰退？兴是因衰是果，衰是因兴是果，大抵如此。不不论兴衰，报一颗善良之心，不把事情做绝，大概才能逃脱“种的恶因结的恶果”报应。
★明朝邝子元，有心神昏滞、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧请求治病药方，老僧说：“人之所以心神得病，大多起因于妄想杂念，，必须要学习念起即觉，斩断妄念，才能祛除病源。有你现今的病，乃因淫欲过度所致。身体沈溺于淫丨色而耗损元气，这是外感之欲，深夜睡眠前后，思念美色，乃至于犯淫梦中，这是内生之欲。这两种淫欲纠缠幷作，必然会耗竭元精，增重疾病，伤害性命。要想治病，必须身体戒除淫行，内心断除淫念，如此则能肾水不败，心神清明，久而久之，病症自然消失。”邝子元听了老僧的教示，回去后远离淫丨色，清静自心，扫除欲念。如此，经过一段时间持续不断，终于心病不药而愈，身心康健，实在归功于戒淫丨色、除妄念的良好功效啊！
★嘉兴有一生，参加科考，总是落榜。但为人隐恶扬善，遇见子弟亲友谈论闺房淫事，他便严正地加以训戒，因而作了《口孽戒文》来训勉后学戒淫及谈淫丨色。有一年，又去参加考试，放榜前一夜，梦见他的先父告诉他说：“你前世时，年少就考取进士，时恃才傲物。故上帝罚你今生屡试不中。但因你作口孽戒文，文昌帝君认为你劝人戒谈淫丨色，阴德很大，故特奏上帝，补列你的功名，盼你更加修德，报答天神。”放榜果然考取，作官后更加谨慎言行，宽厚待人。后来作到御史大人。
大明皇朝开国皇帝朱元璋，性格扭曲，心理变态，制定残酷法律，动辄处犯人以剥皮之刑。大明灭亡之时，张献忠等流寇亦滥施剥皮刑罚，当是冤家趁势报复。鲁迅讥云：以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。尤其朱元璋杀戮功臣，不留馀地，故其一死，儿子燕王朱棣便与孙子建文帝叔侄之间骨肉相残，为争夺帝位血战四年。后世子孙亦皆不得好下场。明末李自成攻入北京，崇祯皇帝走投无路，只得吊死煤山，死时唯有一太监相陪。明朝灭亡后，南明政权维持时间非常短暂。两个小皇帝之一的弘光帝被臣下出卖，永历帝逃亡到缅甸，被吴三桂追击。擒获后，连清朝皇帝都云不杀，但吴三桂仍然将其绞死。
中国历史共业果报例证除了个人果报外，众生共业果报在历史上亦有表现。如魏晋南北朝时期，曹魏大开篡逆之风，欺负汉室孤儿寡妇，结果自己的天下不过数十年，亦以孤儿寡母被司马氏所篡。司马氏为篡夺政权，无所不用其极，果报昭彰，尽管一统天下，但西晋皇朝前后总共维持不过五十年左右光景，中间还出了一个傻瓜皇帝，当大臣报告他人民因饥荒而竞食草根树叶时。帝竟云：何不食肉糜（用肉熬成的粥）？成为历史上的笑柄。后来西晋遭逢八王之变，引起五胡之乱，两个皇帝成了匈奴人的俘虏，皆被凌辱折磨而死。
印度与巴基斯坦，本是一个国家，因宗教信仰不同而分立。划分疆域时，英国人故意埋下一颗定时炸弹：将信仰伊斯兰教、穆斯林人口占多数的克什米尔大部分划给印度，小部分划给巴基斯坦，从而使印巴两国为这块土地争斗至今。两国经常为此在边境上交火，在谈判桌上交恶。这一阴损毒招，果然使印巴两败俱伤，人民无辜流血，国力无故损耗，至今不得太平。
英国人自吞苦果众所周知，英国是世界上老牌帝国主义殖民主义大国，当其“日不落”之时，到处开疆拓土，竟吞下了比自己本土面积大一百五十倍的殖民地。鸦片战争中，英国以数千军队，劳师万里，远袭中土，竟然打得天朝大国招架无功，还手无力，大反《孙子兵法》用兵之道，实难以常情而论，只能说是业因果报所致。
轮回说，见于佛教的六道轮回，佛教认为：天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道、此为六道轮回，六道轮回主要是为因果报应所设，越作恶越轮回到低层，为善即可向上提升，不出六道就只能永远无休无止地轮回，而事实六道也很难跳得出，而人就是六道里面的其中一道。我们人类在历史的轨迹中，同样可以找到自己的轮回说，同样存在于因果报应轮回不爽之间，也许此真是大六道里面人类的小轮回吧。
佛经云：一切唯心造。共业造共因结共果，故历史进程常常有出人意外之事。如鸦片战争后，中国传统文化面对西方列强入侵一筹莫展，西方文明一切表现，似乎都比东方文明来得先进有效。文学大家鲁迅幼年时，其父患病，请中医治之毫无效果，拖延至死。此事影响鲁迅甚巨，毕生视中医为骗术，连带反感传统文明，并著文劝告年青人勿读古书云云。鲁迅以其新文化运动旗手之影响地位，使国人对传统文化乃至中医都采取排斥态度。至当代，更发生有人公开徵集签名，欲向当道上书废除中医之事！
汉朝开国皇帝刘邦虽杀戮功臣，但不株连，结果汉朝中兴一次（东汉光武帝刘秀），至东汉末，虽被曹氏所篡，却留下了蜀汉一脉。
然而英国人这些阴险招数，到头来还是回到了自己身上：英国侵占爱尔兰后，经过爱尔兰人民的坚决斗争，不得不同意其独立，但仍占住其北部六郡，与之合并为大不列颠及北爱尔兰联合王国。居住在北部的爱尔兰人与英格兰人，民族不同，信仰不同（一个信仰传统的天主教，一个信仰改革后的新教），爱尔兰人坚决要求脱离英国回归爱尔兰，而英格兰人则坚决要求留在联合王国之内。为此，北爱尔兰人成立了新芬党，建立共和军，向英格兰发动各种形式的武装袭击（现在的人们将它称为恐怖主义）。
★唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
★云间人谢汉云，自幼多病。因念及所有恶业中，淫丨色的恶业是一般人最容易犯的，所以他重新编订《不可录》，准备广为流传，劝人戒色。当书刊刚印成时，他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都很有成就。
常能听到那么一句话：“历史是地惊人相似”，那么这个“相似”是巧合吗？如果有人站在千年的历史长河中随波而逐，我相信，两岸的风色就如同行驶在一条林荫道中间的大巴，上面的游客能够从一掠而过的林荫间看到两边一色的青翠林木，一棵接着一棵。如果中途停车，我们能有机会一棵棵去分辨这些树木，才能发现他们各有千秋，曲折不一。而如果是在行进间，我们看到的还不正是树木接着树木的重复过程吗？从我们的身旁掠过棵棵树木，犹如流逝而过的历史片段，而我们正置身于那条历史的长河中向前而逐。
是历史的巧合，还是因果报应？刘玉文浏览我国二十四史，发现朝代更迭不外有二种手段：一是诛伐，二是“禅让”。传说唐虞之世有“禅让”盛举；“汤武革命”则属“诛伐”。后世权臣窃国忌讳“篡弑”一词，往往也假借“禅让”之名。三皇五帝离我们太遥远，文献寥寥；夏商周三代也史料欠详。那就从大汉朝谈起：（一）汉高祖刘邦芒砀山“拔剑斩蛇”起义诛暴秦，后尊怀王之约，西略地入关，兵伐咸阳，祖龙秦始皇的后代子婴“素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁”。高祖以“且人已服降，又杀之，不详”宽容了子婴及其臣属。高祖建立了大汉朝，二百年之后出了一个投机钻营的“安汉公”王莽（不是龙，是“蟒”），他是汉元帝王皇后的侄子。平帝崩，莽立汉宣帝二岁的玄孙广陵侯子婴为皇太子，并改名曰“孺子”，史称“孺子婴”，由王莽居摄，总揽朝政。不久他就“顺符命，去汉号”，篡权改国号为“新”，并策命孺子曰“咨尔婴….诗不云乎？‘侯服于周，天命靡常。’封尔为定安公，永为新室宾，呜呼！” 有点儿相似吧？秦、汉都是传到“子婴”和平交权，还得以“宽宥”。那位王莽在位15年，当拥汉的赤眉绿林等义军攻入长安城，大呼：“反虏王莽，何不出降？”时，他还玩迷信花招，旋席随斗柄而坐，曰：“天生德于予，汉兵其如予何？”结果是“斩莽首，军人分裂莽身，支节肌骨脔分”（《汉书.王莽传》），结果了这个新莽皇帝。（二）、刘秀“光武中兴”，史称东汉，迨至东汉末，权臣董卓立陈留王刘协为帝，是为汉献帝，董卓灭亡，曹操迎汉献帝如许都，“挟天子以令诸侯”，把持朝政，自为丞相，封魏公，进魏王，加九锡。杀死汉献帝怀孕的董妃、“幽死”伏皇后，鸩杀二皇子，但他碍于“道德包袱”，终一生为汉臣，没有篡权，要做“周文王”，把篡权的希望寄托在儿孙身上。他儿子曹丕继魏王位不久，于公元２２０年，逼迫汉献帝把帝让位，献帝就“率我唐典，敬逊尔位”，曹丕建立魏朝，是为魏文帝。封汉献刘协为山阳公，“以河内之山阳邑万户奉汉献帝为山阳公”。允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。还说：“天下之珍，吾与山阳共之。”汉献帝活到54岁，也算得以善终。这逼宫受禅的曹丕并不长寿，只活了三十六岁就死了，其子魏明帝曹睿活到三十多岁也扔下了孤儿寡母辞世了，遗命司马懿和曹爽（曹操的孙子）辅幼主曹芳继位。曹爽乃一介武夫，不久，全家（包括婴儿）被司马懿一锅给“烩掉”了，朝政大权落到司马氏手上。司马懿的儿子司马师开始主宰魏朝廷，甚至径行废立，司马师暴死，继其位者是他弟弟司马昭，司马昭也自为丞相，并逼曹髦封他为“晋公”，加九锡。成语“司马昭之心，路人皆知”，就曹髦的切齿之言。后来司马昭杀掉曹髦另立一个宗室子弟曹璜来当新傀儡，司马昭把新君曹璜改名曹奂，不久又被进封为晋王，等到司马昭一死，其子司马炎继位为晋王。公元265年，司马炎就效曹丕故例，逼迫十五岁的曹奂禅位于他，建号曰“晋”，史称“西晋”。曹魏四十五年篡来的天下被司马晋夺去了，曹奂被封为陈留王，302年去世，时年57岁，也得以善终。曹操父子对汉献帝玩弄的把戏，在孙子曹爽、曹奂身上被司马昭父子反过来淋漓尽致地重演了一遍。那位好事的罗贯中曾做了一首打油诗：“当年曹瞒对汉时，欺他寡妇与孤儿。谁料四十余年后，寡妇孤儿亦被欺。”相似吧？孤儿寡母、陈留王、丞相、封公、进王、加九锡，杀婴儿幼子，逼宫禅位。汉献帝，由陈留王称帝，再降封为“山阳公”，54岁去世；魏元帝曹奂由皇帝降为陈留王，活到57岁。（三）、西晋，华夏出现了短暂的统一。不久华夏舞台上演了一幕“五胡乱华”历史剧。首先出场的是匈奴大单于刘渊，他自称是汉朝刘氏的外甥，不祭祀匈奴先人，而立庙祭祀汉高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备，308年建汉国称帝，312年攻克晋都洛阳，掠走晋怀帝司马炽，次年被杀。晋人又拥立司马邺为帝，是为愍帝，都长安。316年刘渊的侄子刘曜围长安，愍帝司马邺出降，受尽侮辱被杀，年仅18岁，这也可能是“刘氏外甥”不自觉地对司马氏入成都掳掠、羞辱汉后主刘禅君臣的历史回应吧。中原让与“五胡”，司马氏南渡，史称“东晋”。传到晋安帝司马德宗时，出了一名权臣刘裕，是汉高祖刘邦之兄楚王刘交的后裔，他在讨平晋室内乱、东征北伐，战功显赫，于是也想跟前辈受禅的曹丕、司马炎学习，自己却说不出口，就先在公元418年12月缢死晋安帝司马德宗，立其弟司马德文为帝，是为恭帝。晋恭帝立了几个月，这位刘公就逼其让位，公元420年6月，让傅亮起草了“禅让诏书”，去人找司马德文晓以利害。谁知这位晋恭帝司马德文挺识时务，二话没说，按照刘裕的“特使”带来的禅让诏书，誊写了一遍，还对身边的人说：“当年桓玄作乱时，晋已经失去了天下，我家的江山能延续二十年，都是刘公所赐。今天我把天下禅让给刘公，我心甘情愿。”刘裕篡权到手，建国号为“宋”，史称刘宋，他就是宋武帝（可惜在位2年崩）。晋恭帝被封为零陵王，恭帝怕被毒死就和褚妃自己在床前煮饭吃。421年，刘裕让褚妃的哥哥褚淡把妹妹骗出来，兵士乘机跳墙进去，让恭帝喝毒药。恭帝说：“我信佛。佛家自杀的人不能转世为人身。”兵士们就“成全了他”，用被子把恭帝活活闷死，时年36岁。司马氏杀曹髦，立曹奂，逼宫夺权，到此，刘裕杀司马德宗，立司马德文，受禅称帝，为司马晋画了一个圆满的句号。刘裕杀晋恭帝，开创了“禅让”后杀旧帝的先例。且看下面的“现世报”。 （四）、刘宋，历时近60年，皇族内讧，公元477年禁军将领萧道成杀掉宋后废帝刘昱，迎立宋顺帝刘准，被授司马，拜相国，封齐王，掌握了刘宋的军政大权。这位萧道成据说是西汉名臣萧何的后代，与刘裕的祖先汉楚王也算得上“旗鼓相当”。公元479年，萧道成也想效法宋武帝刘裕过一把皇帝瘾。宋顺帝立三年他就急于受禅。可这位13岁宋顺帝刘准就没有人家晋恭帝那份达观从容，禅让大典时早已吓魂不附体，躲在佛盖下不敢出来，年青的“太后”带领太监们四处搜寻，才让小皇帝战战兢兢地做完新皇帝就职典礼的道具，把祖先从司马晋家得来的传国玉玺交出。小皇帝伤心欲绝，希望后世转世投胎再也不要生在帝王家！萧道成易国号为“齐”，史称南朝萧齐，萧道成即齐高帝（在位4年崩）。封小皇帝刘准为“汝阴王”，480年被杀，时年16岁。当年刘裕两年之内连杀东晋二帝（晋安帝司马德宗、晋恭帝司马德文）而建宋，在位2年驾崩；后来萧道成照猫画虎，也是两年之内连杀刘宋二帝（宋后废帝刘昱、宋顺帝刘准）而兴齐，在位4晏驾。前后两朝的兴替，何其相似乃尔！（五）、滚滚的历史车轮很快就转到萧齐的末代。一位萧齐宗室萧衍担任大司马，501年萧衍杀了齐东昏侯萧宝卷，拥立齐和帝萧宝融，平定内乱后，齐和帝对他先封梁公，后进梁王，掌管中外军国大事，还享有带剑上殿的特权，也不用向皇帝行叩拜大礼。雄心勃勃的他心中也萌生了受禅的想法。其追随者沈约察言观色，就进行劝进。范云和沈约写信给和帝的中领军夏侯祥，要他逼迫和帝禅让帝位给萧衍。同时，萧衍的弟弟、荆州刺史也让人传播民谣“行中水，为天子”，利用人们的迷信观念为萧衍称帝大造舆论。无奈，齐和帝萧宝融效法前代旧例，愿把天下禅让给梁，并说，请梁王派个特使来，明天我这个齐国传国玉玺送给你他。等和帝的禅让诏书送到后，萧衍又假装谦让一番。在公元502年的农历四月，正式在都城的南郊祭告天地，登坛接受百官跪拜朝贺。改国号为梁，他就是梁武帝。封齐和帝为巴陵王，优崇之礼，皆仿齐初。 可不久，萧衍派人给和帝送去生金，逼其吞金自尽，时年15岁。和帝死后，萧衍说他暴病而死，又按照皇帝的规格举行丧礼，将他葬在安陵。 萧衍杀掉东昏侯、齐和帝，也算摆平了萧道成对刘宋的作为。更奇的是，萧齐的最后两个皇帝——东昏侯萧宝卷、齐和帝萧宝融，一个是被自己的身边守将砍了脑袋，另一个是被禅位的新皇帝谋害于府第之中，与前朝皇帝的死法也几乎一模一样。试问：冥冥之中，有因果吗？（六）、梁末的权臣陈霸先也来了个以样画葫芦。陈霸先出身寒微，说是齐王建的２８世孙。５４９年因讨侯景有功，授征虏将军；５５５年杀王僧辩，废梁帝萧明，立１３岁的萧方智为帝，即梁敬帝，由陈霸先“都督中外诸军事”。５５７年９月，梁廷“进丞相霸先位太傅，加黄钺”；十来天后又“进相国，封陈公，备九锡，陈国置百司”；又过了２０来天，“进陈公爵为王”，刚过了３天，陈老头就等不及了，逼梁敬帝把皇位让给他。他派手下带兵入宫，把梁敬帝萧方智带走，把事先起草好的“禅让诏书”让梁敬帝照抄一遍。557年十月，祭告天地，登坛受禅，国号为陈，他就是陈武帝。封梁敬帝为江阴王。却于558年派刘师知去杀人，吓得小皇帝绕床狂跑，边跑边哭诉道：“我本不愿当皇帝，陈霸先硬立我为帝，现在为什么又要杀我！？”没跑几圈，刘师知就抓住他的衣带，兵士手起刀落，结果了他的性命，时年16岁，比被萧衍杀死的齐和帝才大1岁。萧衍篡夺来的江山就此打住。陈霸先也算给萧衍老翁一个“等价”交待。还有一段关于萧衍的带迷信色彩的小插曲：《太平广记》上说，萧衍杀死东昏侯的那天，侯景在北方出生，后来侯景成为北齐的一员骁将，为躲避北齐杀害投奔了南朝，后来作乱围攻都城建业，梁武帝萧衍被囚禁饿死，简文帝遭幽禁被土袋压死，梁武帝的宗族子弟几乎无人幸免，当时的人都说侯景是东昏侯的后身。 据说，那劝说梁武帝杀害齐和帝的沈约，晚年也迭遇怪事，病中曾梦见齐和帝剑断其舌，弄得神志昏乱，最后也忧惧而死。奇也不奇？ 南陈历五帝3２年，被北朝崛起的大隋所灭。后主陈叔宝成了大隋的俘虏，还问封个什么官职，隋文帝叹息道：“叔宝全无心肝！”历时350年魏晋南北朝，到此归于华夏一统。（七）再说隋文帝杨坚袭父爵，为鲜卑宇文周（亦称“北周”）的隋国公，女儿是周宣帝宇文赟（yun）的皇后。580年，宣帝崩，年仅8岁的静帝宇文阐即位，由外祖父杨坚辅政，不几个月杨坚就进爵为王，划20郡为隋国，“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，备九锡之礼，加印绂、远游冠”位在诸王之上。581年二月杨坚就逼外孙禅让，他也来一番假惺惺后即皇帝位，建立隋朝，他就是隋文帝。封静帝为介公，宇文氏宗族被杀戮殆尽。不久“隋主潜害周静帝而为之举哀，葬于恭陵”（见《通鉴.隋纪九》，时年8岁。唐太宗李世民在《贞观政要》中曾批评隋文帝是“欺孤儿寡母以得天下”。隋末，各地发生了风起云涌的农民大起义，隋文帝杨坚的外甥、隋炀帝的亲姨表兄弟李渊看准炀帝远在江都不能归的时机，于617年五月起兵反隋，十一月攻克都城长安，迎立炀帝之孙、李渊的表孙，13岁的杨侑即皇帝位，是为隋恭帝，改大业十三年为义宁元年，遥尊炀帝为太上皇。隋恭帝以李渊为假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、尚书令、大丞相，进封唐王。次年三月，宇文化及在江都(今江苏扬州)杀隋炀帝。五月，李渊逼隋恭帝禅位，李渊即皇帝位，改国号为唐，是为唐高祖，改元武德，定都长安。封恭帝为酅国公，次年被杀，时年15岁。隋历三帝28年而亡。杨坚杀宇文氏篡权，儿子炀帝死于宇文氏之手而丧国；杨坚以外祖父的“外戚”身份篡外孙的皇位，李渊也以裙带关系——“姨祖父”的“外戚”身份夺了姨表孙的天下（李渊的母亲是隋炀帝母亲的亲姐姐）！李渊立隋恭帝，让位后被杀，时年15岁；二百八十九年后的公元907年，李渊的嫡孙唐哀宗让位与“总百揆”的朱温，908年被朱温所杀，时年17岁；公元912年，已是梁太祖的朱温又被自己的儿子朱友珪所杀。历史安排得也算公平！（八）、公元960年，宋太祖发动陈桥兵变，夺取了后周“孤儿寡妇”的政权。当时，周恭帝柴宗训只有七岁，小符太后（周恭帝的小姨）20岁，便禅位于赵匡胤。他在禅位的诏书中说：“予末小子，遭家不造，人心已去，国命有归。”赵匡胤建立宋朝，是为宋太祖，封柴宗训为郑王，与母后迁居房陵。谁知，三百多年后，公元1276年，蒙古兵临临安，宋使请和，元将伯颜云：“汝国得天下于小儿，亦失于小儿，其道如此，尚何多言！”不得已，也是七岁的宋恭帝与祖母谢太后、母亲全太后奉表降元。宋恭宗在投降诏书中写道：“臣眇然幼冲，遭家多难。……今天命有归，臣将往焉。”宋恭帝等被押往大都，忽必烈封其为“瀛国公”。同是孤儿寡母，同是“七岁”，同谥“恭帝”，就连诏书言辞，何其相似乃尔！有人也仿罗贯中，给宋太祖来了首打油诗：忆昔陈桥兵变时，欺他寡妇与孤儿。谁知三百余年后，寡妇孤儿又被欺。（九）金国的完颜氏攻陷宋都汴梁，大肆抢掠，虏去了北宋的徽、钦二帝及太子后妃，进行羞辱折磨，１１３５年徽宗死于五国城，终年５４岁；钦宗于１１５６年被杀，终年５７岁。其后，蒙古兴起而金人迁都汴梁，1232年3月，元将速不台统兵围困金都汴梁。1233年正月，金哀宗完颜守绪逃奔归德，四月，崔立叛变，劫金国的太后王氏、皇后徒单氏、梁王从恪、荆王守纯及宫妃等降元，宫车三十七辆促赴青城，宗族男女又五百余口，在道艰苦，更甚于徽、钦之时。金哀宗后迁蔡蔡州，1234年正月蒙古兵破蔡州，自缢身亡被焚，刚刚即位的末帝完颜承麟为乱兵所杀，“宋兵取金主余骨以归。金亡。”（《元史.太宗本纪》）。此役，南宋也捡了金国皇帝的几块“余骨”，也算消了“靖康耻”一丝余恨！金国自海陵王完颜亮篡位后，杀金太宗完颜晟及宗翰（本名粘没喝汉译粘罕）、宗弼（即金兀术）等子孙已无噍类，而随金宣宗完颜珣迁都汴梁者，惟有金太祖、金世宗的子孙，这次被蒙古人一窝端走。元太宗窝阔台下诏，除完颜一族外，余皆赦免，被斩尽杀绝的恰恰就是现存的完颜氏一族。内部残杀加蒙古人的屠戮，金人皇族的后裔所存无几。岂非天道之有征乎？（十）、据史载，宋太祖赵匡胤这位君王比较厚道。“受禅”于周，不杀周逊帝，并立“誓碑”世世优恤周世宗柴荣的后世子孙（《水浒》中小旋风柴进的“免死铁券”似有依据）；他削平诸国，未尝杀一降王；为天下大局着想，将皇位传弟弟赵光义（即宋太宗），相约兄弟相传，然后再把皇位传给哥哥赵匡胤的儿子。太宗乃背约而将皇位自接传给自己的子孙，而把太祖赵匡胤的儿孙抛在一边。其后，金国人破汴京，遭金人之虏掠虐待者，多是太宗的子孙。康王赵构（太宗的子孙）南渡，是为宋高宗，高宗无子，立太祖赵匡胤的子孙即位，是为孝宗，嗣后诸帝，皆太祖直系后裔。蒙元兵破临安，南宋亡，元世祖忽必烈没有杀戮宋太祖赵匡胤的后裔子孙，宋恭帝（太祖赵匡胤十二世孙）虔心学佛译经，54岁而终（世传，元顺帝妥欢贴睦尔是他的儿子）；赵孟頫（赵匡胤子德芳之后，德芳即舞台上的“贤王八千岁”）等人仍能任职赋闲题字作画成为我国书画巨匠。宋太祖的后裔独免屠戮之惨。难道冥冥中有掌管其契约者？ （十一）元世祖忽必烈没有屠戮宋室的子孙，元朝覆灭，明太祖也没将忽必烈的子孙灭绝，元顺帝妥欢贴睦尔逊归沙漠后，子孙犹称雄漠北数百年，只要他们不犯边境，明朝政府不主动追杀他们。满洲人“入主中原”，也没将明王朝皇族后裔赶尽杀绝，有几位后继者对中华民族还有所贡献，所以爱新觉罗的子孙也总算得以善终。读史至此，就会惊人地发现：历史往往有惊人的相似之处。这种惊人的相似，是咋回事？是历史的有意捉弄、讽刺，还是佛家的因果报应？那就让哲学家们去逻辑一番吧！！
★宋朝末年端宗时，，元军攻台，近海有一民妻貌美，被元兵掳到军中，千夫长想将她占为己有，杀了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不从，假装说：“必须她为夫舅等服丧满月，才能伺奉千夫长，千夫长见她个性节烈，求死不难，便答应了。但依然逼她随军而行，在元军行经清风岭时，王氏仰天叹说：“我现在可以死得其所了。”乃咬破自己的手指，用指血在大石上写出她为夫守节的诗，写好后，马上跳崖自杀而死。到今天，年代虽相隔已久，但大石上的血迹凸起，依然清晰可见，不受风雨的剥蚀。曾有元朝杨廉夫，因不相信王氏守节自杀的事，写了一首诗加以谤辱，结果始终无法生子，有一夜梦见一妇人说：“你还记得所写毁谤王节妇的诗吗？虽然你这幺做，无损于节妇的名节，但你毁谤节义，罪恶很重，上天因此罚你绝子绝孙。”杨醒后，深感后悔，将自己从前所写毁谤的诗完全改掉，幷另外写了一首赞叹王节妇的诗：“天随地老妾随兵，天地无情妾有情。指血啮开霞峤赤，苔痕化作雪江清。愿随湘瑟声中死，不逐胡笳拍里生。三月子规啼断血，秋风无泪写哀铭。”后来杨又梦见该妇人来道谢。不久，杨便生了一子。
司马氏子孙渡江建立东晋王朝，百余年又被宋齐梁陈迭相篡代。然其所以尚能偏安维持百年者，亦可追溯初因。司马氏灭魏蜀吴三国，对三国末代君主尚属宽厚，未予屠戮杀害。魏主曹奂、蜀主刘禅、吴主孙皓皆得尽其天年，堪称善终。又明帝听大臣讲述史实，得知祖先所为，以手掩面，叹息云：此皆非义，朕为天下之主，祖先如此作为，朕有何面目对天下之人乎？此即惭愧忏悔之心，当能减除恶因恶果也。
★明朝冒起宗，从小就虔诵《太上感应篇》，参加乡试时似有神助，下笔成篇，因而考取。及至产假朝廷会试返归，发愿增注《太上感应篇》，因考虑到淫邪好色十分损害阴德，故在感应篇中“见他色美，起心私之”这两句下，加注列举了邪淫恶报的事证，以劝勉别人不可犯邪淫。帮助冒起宗写注文的，还有南昌罗宪岳。有一日，罗梦见三位神仙，一个颜貌苍老，穿黄色服，两旁各有一位穿紫色衣的仙童。老仙翁取出一册文简，叫左边的仙童朗诵，所诵的正是冒起宗注解感应篇“见他色美”两句的全部注文。诵毕后，老仙翁随即请右边的仙童念首诗：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空；看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”这首诗的大意是说，冒起宗能不受美色所迷惑，幷增注劝人戒色，令世人能看破色相本是空，不应执迷。有这劝化的功德，冒可名登榜籍，受众人的祝贺。结果到了放榜，冒起宗果然高中进士，名列红榜。
★李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取状元，五十二岁官位做到宰相。但因十八岁得举中解元后，暗中偷看邻女，虽然淫事没成，但却将邻女的父亲冤枉入狱。因此上天罚他慢二十年考取，幷降二甲。可是李登随后又侵占兄长的屋地，乃至于诉讼。因此上天罚他再慢十年考取，幷降三甲。又因李登后来在长安，奸淫一良家妇女，故又再罚更慢十年（前后合计已被罚慢三十年）。但最近又盗取邻女，上天见他作恶不断，虽然前世积福，今生原本命好，但一而再、再而三的犯邪淫、作恶事，如今不但削掉他官籍命中的福缘，而且死期快到了。叶法师将上述文昌帝君开示的情形告诉李登，李登听后，对自己一生的作恶多端。惭愧悔恨而死去。
2006年11月，北爱尔兰各方协商谈判建立临时政府事宜，忽有一共和军前军官向会场投掷自制的炸弹，事虽未成，谈判已被迫中断，和平进程又成泡影！
★狄仁杰是唐朝有名的宰相，年轻时长的丰神俊美。有一年到京城参加考试，住在客栈，客栈的主人是一个年轻寡妇，见狄仁杰长得俊美，夜间便去挑逗。狄仁杰楞了一下，马上转为心静气和，告诉寡妇说：“我原本也有点心动，但立刻想起一位高僧教我戒色息淫的方法，心就恢复理智和清醒了。那位高僧教我，当遇到美色时，只要马上观想对方生重病时，容貌枯干憔悴，眼睛深陷的样子，幷且想象对方病死，尸体溃烂流脓，满布脓血蛆虫的可怕样子，内心就可以平静下来。你现在对我动了淫心，是因见到我的美貌，你不妨依照高僧说的观想一遍。”寡妇便依法观想，片刻后，寡妇向狄仁戒杰下拜，流着眼泪说：“感谢拒绝我的挑逗，保住了我的名节，又教我这幺好的方法戒淫，我自丧夫后，虽然力求守住妇节，但内心仍然难熄淫欲，如今我照你教的方法观想，果然内心就清净了，从此，我可以彻底为亡夫守节了。”这位年轻寡妇此后一身坚守妇节，幷得到了朝廷的表扬。至于狄仁杰，则因能拒美色，又保人妇节，终于考取状元，位至宰相，安邦定国，而且销毁淫词，大力提倡戒淫，以道德教化百姓，成为历史上的一代名臣。
★杭州有一老翁，已经百岁，依然面貌光泽，晋见知府大人蒲得政，蒲大人问他养生之术，他说：“很简单，因为早年就已断绝淫欲，所以长寿体健。”又太苍州张翠，九十多岁还能作画，耳聪目明，有人问他，他回答说：“只是早日对淫欲房事淡薄节制罢了。”
史上最厉害的因果报应因果报应不是佛教的说辞，而是宇宙法则和自然规律，放之四海而皆准，丝毫不差。佛法只是对因果报应的合理性、准确性给与客观描述而已。可是为什么社会越发展、科学越进步,而人们却越来越不信因果？难道人们都不怕造恶受报吗？他们不怕，是因为他们根本就不信善有善报、恶有恶报。因为我们对因果报应这个宇宙本有的物理法则采取回避和否定态度，所以许多人根本不知道自然界中还存在着这个不以人们意志为转移的、千古不灭的客观规律。当今世界天灾人祸接踵而来，在残酷的事实面前，我们该觉醒了！ （一） 因果报应真的那么准确、那么普遍吗？在解答这个问题之前，我先讲两件真事： 民国十四年（1925），有个叫周师寿的人，在舟山遇见一个出家人，互问籍贯，才知道都是同乡平阳人。周问师傅为何因缘出家？僧人说：“我原来是当兵的，在部队是侦探。有一天我路过一个买卖家门口，有一个妇女在哭涕。我上前问其缘故，那妇人说：‘我丈夫外出，刚才有一个人到我店买货，价值三圆，他付了钱提货走了，我把这人给的三块大洋叫别人看，发现全是假的，我丈夫回来后必定责怪死我’。那妇人说完后更加痛哭悲涕。我对那妇女说：‘你把那三块大洋给我看看。’他拿出后，我一看果然是假的，是用铜板做的，我从口袋里拿出三块真的，换那三块假的。那妇人不肯，我说就这样吧！我强与她换了就走。我刚回部队，部队就紧急调动，要去前线打仗。我换了军装也去参战。战斗中，突然一串子弹飞来，我觉得身体震了一下，接着军帽和军服都着火了，我赶紧扶扑打。事后我仔细检查了一下身体，居然没有受伤，却发现口袋里那三块假银元，已被子弹穿透了两块，是那仅存的一块保住了我的性命！我大为震惊，反复思考：劫后余生有何乐趣，不如出家早修净业。” 这真是救人实乃自救！由善因到善果，前后才几小时的功夫，报应就兑现了，您听后有何感想？也许有人会说这是偶然的巧合，是故事。请问古往今来，我们人生在世的一切风云变幻，又何尝不是故事？又有哪一件事是纯真圆满的，永久不灭的？难道你每一秒不是在上演故事？你肯否定自己吗？肯定自己怀疑别人，这是人生的无知无明，使得人本有的智慧--佛性就无法显露。今天我主要和大家来研究因果报应问题，无明烦恼问题以后再谈。 请再听我讲第二件真事。我的朋友胡君，原籍东北，她说：解放战争的时候，辽沈战役中，国共激战于锦州。那一仗打得很苦，当时一根金条才能换一个窝头，很多人遭难了。我们全家看时局不妙，提前逃离了锦州，全家到了北平。我父亲为了维持全家生活，外出找工作。那年头兵荒马乱，那里也不用人，到处碰壁。有一天，无意中走到一个大买卖家门口，推门进去，想再碰碰运气，只见一位账房正在算账。父亲上前说明来意，账房先生摆摆手说：“这都什么时候了，谁还用人！”我父亲怕其怀疑他不是良民，忙从口袋里拿出一张名片，递给账房先生，说：“我是从东北逃难来的，当初我也有工作，您请看……” 帐房先生一见名片，眼睛一亮：“先生您稍候，千万别走！我跟掌柜的商量一下就来！” 先生进去跟老掌柜报告，老掌柜一见名片后，拍腿惊喜：“我可找到你了！”边说边给我父亲下跪。 我父亲急忙阻拦：“哎……您这是何意？” “您不认识我了？”我父亲想了好大一会，摇摇头说：“记不得了！” “胡先生！您这位大恩人可真是贵人多忘事！请跟我来……” 老掌柜把我父亲请进客厅，指着条案上供着的一张名片说：“我每天都给这张名片礼佛烧香啊。” 我父亲见案桌上的名片正是自己的，此时突然惊悟；那是多年以前，父亲偶然碰见一家三口，因为受骗被人坑害，钱财皆空，连回家的路费都没了。父亲见状，就将自己的名片给了他们，说：“凭这张名片保你们一路平安，途中一切开销，都记在我账上。” 事隔多年，父亲已将此事早就忘了，没想到今日在此巧逢！ “胡大恩人！快把宝眷都接来，就住在我这里，那也别去了、我愿效犬马之劳奉养……” 后来老掌柜把我们全家接来，照顾得很好，我们全家避过了兵荒离乱之苦。我很奇怪，这么大的北京城，怎么会那样巧，恩人就能相遇了？就算一条街，不知门牌找个人也不容易呀！ 听了这件真事后，您仍然认为因果是巧合吗？不！决不是巧合，这是暗合道妙，这是宇宙本有之道！因果报应确切地说应该称之为因果律，为什么要称为律呢？因为它是宇宙本有的物理现象，是不会随意改变的。佛学是揭示宇宙人生真相的教育，因果律是宇宙人生真相的重要组成部分。一个宗教是不是迷信，首先要看这个宗教的宇宙观能否经得住科学考验。佛教是目前世界上唯一能够接受得住考验的宗教，科学越发展，越证明佛学是超越时代的，这已经在许许多多的领域里得到了印证。 因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象，但是对于三世因果，迟早受报的说法，不少人表示怀疑，认为“杀人放火金腰带、修桥补路无人理”，这些人怀疑因果律的可靠性，是因为站在眼前一生的某一点上来看待善恶报应，这是不全面的，有人贪赃枉法，为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，有人吃苦行善一辈子，却没得到好报。其实，灵识不死，六道轮回，这是认识因果律的基础；如果不相信有前生与来生，那么三世因果的道理很难被人接受。众生皆有灵识，而且可轮回转位，永生不息，这早在30多年前就被科学证实了。英国科学家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不死，而荣获了1963年的诺贝尔医学奖。正是因为许多人不相信灵识不死和六道轮回，所以他们不相信宇宙中存在着善有善报、恶有恶报的循环道理，法律没能力阻止这些人犯罪。现在社会，人人重视名利和物欲享受，而不管别人的死活，人们相互欺骗，彼此失去了道德的约束力，人心衰危至此，真是可悲可叹！只有我们深信因果才是维持世界和平、社会和谐、人类和美的唯一有效的观念与法则；只有普遍弘扬佛法，才会使世界健康发展，人心能改变环境！ （二） 可是，因果律现在还被许多人误认为是迷信，佛学相信，唯有重大的业力不能转变而被称为“定业”之外，人是可以凭后天的努力来改善先天业因。“菩萨畏因，凡夫畏果”，凡夫造恶时不怕，恶果一来就怨天恨地。有些人不相信因果律，却相信算命，算对了却又没有解决的好办法。九四年一个医院的大夫跟我讲了这样一件真事： “有一天，我们科送来了一个被油烫伤的女同志，伤势不轻，马上收留住院。手术时，我问她怎么出的事故。她说：‘我是北京人，有一天算命的告诉我，说我下一个月有皮肉之苦。我就想，往哪躲这场皮肉之苦呢？想来想去，干脆去天津，到天津姐姐家先住一个月，再回北京。哪想到，到天津马路上骑自行车，不小心用车把将路边卖炸糕的油锅挂倒了，油扣到了我身上。我真聪明，往你们医院躲皮肉之苦来了。’说到这，大夫和护士都笑了，她自己也笑了。可见，想躲避恶报不是容易事。” 是的，人生在世，我们分分秒秒都在受着前因的报应，所以随时都会发生各种烦恼。但是，唯独佛学可以改变或消弱这种烦恼，佛学主张命由我立。 不久前，中国有个易学专家出国考察回来后写了个报告：“我实地考察了许多人，我给他们算命，看相……我的结论与大多数事实不符，我当时心中非常震惊，因为我相信是很有把握的，回国后我思考着这样一个问题：易乃日月，易学是太阳系里的运动规律，信佛的国家也不能脱离太阳系呀？难道佛力能改变太阳系内的物理运动规律吗？” 这个易学问题思考得好，因为在世界宗教中，佛教是唯一懂得无限宇宙的，佛教的无限宇宙可以普遍见于各种经典。为什么西方宗教，多种思想的神权或者其他民族的神权信仰，都没有提到因果律这一课题呢？因为他们不知道宇宙的构成，更不知道因果律是宇宙法则之一。而佛学正是揭示宇宙人生真相的智慧和教育！为了把因果律说清楚，一个比较适合的比喻就是飞曲尺。“飞曲尺”是古代澳洲人打猎用的一种工具，它是用木棒制作的，造型近似中国汉字的“人”字形。这种飞曲尺，经现代航空学家的鉴定，认为这是一种设计十分精确的飞行器。打猎的时候，将飞尺抛出，不管是任何方向，也不管使用多么大的力量，飞曲尺总会很准确地飞回到猎人的手中。原来，宇宙的法则之一就是循环：动力圆形或椭圆形周而复始，永远循环，生生灭灭，循环不息。像哈雷彗星每隔70年必回到太阳系来，它绕过地球上空后再飞向太阳系。太阳带着群星绕着银河系中心旋转，要经几百亿地球时间才能绕完一周。可是终归又回来了，而且银河星云旋系又绕着更大中心旋转-……依此类推，无穷无尽。 近年来，新太空科学确定了宇宙大爆炸和大泡泡扩展学说，普林斯顿大学的天文学家，因收到了几百亿年前宇宙大爆炸时的回音，而荣获了当时的诺贝尔物理学奖。天文学家发现，每个宇宙都像一个大泡泡，每个大泡泡都有无数的微中子等非物质组成，每个泡泡都有几万光年厚度，每个微中子都有一定强度的电压，这些物理现象，人类的肉眼是无法看到的。在这些大泡泡之内，一切星云旋系，都在这个泡泡的内壁压力之下做圆形运动，这就好像一个鸡蛋放在手中，使劲地摇动，蛋黄和蛋清虽然被摇散了，但是它始终不会脱离鸡蛋内壁作圆周运动。如果有人飞向太空深处，假设一百亿光年，自以为到了一个新地方，结果还是回到了地球的原处，孙悟空最终跑不出如来佛的手心！这一切现象都是由于宇宙的动力循环动力法则。因为宇宙中没有直线，你把直线无限延伸下去，画上千亿兆光年，你以为很直，结果又回来了！ 因果报应就是这种宇宙运动基本法则的反映，善恶到头终有报，只争来早与来迟，每个人的身口意的一切行为，都像飞曲尺一样，意念是空想能的一种，科学已经证明心力是超光子，是微波，这些抛向空间的一切力量，终于会弹回来的，它要击中的最后一个目标不是别人，正是你自己！--这句话很重要！我们要认真去领会，我们每一动念，所行所为，都是我们自己在宇宙中发出的动力和影响，它会透过各种不同的时间和空间，挟着递增或者其他影响所变化的强力或弱力，回旋归来，而且一定要回到出发点的。这些善恶报应有时是遥远的，有时是来世的，但更多的是今生的，比如，一个人推着车从天津走着去广州，一个星期后，一辆高级轿车也从天津开往广州，事实上轿车不一定后回来，这是常识可以理解的。 古往今来，人间发生过许许多多因果报应的事例，为什么没引起世人的警觉呢？这是因为人类在宇宙中只占微弱的地位，思维难以超越经验世界，始终都在经验的世界中转圈子，而对经验世界以外的认识却极其贫乏！佛学对宇宙本体本源及其人生的关系，都有相当深刻的认识，单从哲学研究宇宙是不够的，也需要用科学去研究宇宙。威勒博士创造了专门研究黑洞的‘黑洞物理学’，他还在相对论与量子力学的体系之内发展了新的‘几何力学’，被世界誉为‘几何力学之父’。威勒博士在新物理学上有着许多卓越的成就，他没有接触过佛学，但他却说：“宇宙的一切事态发生，都是循著因果关系而发生的。”“假使没有因果律，宇宙就只有混乱，完全不是我们所知道的物理现象了！宇宙中从显微的生物到庞大星云旋系，无论大小，一切运动都遵守因果律进行。” 因果律的循环法则简而言之：运行的方向与终点回归到起点，用白话说就是：你从哪里来，还是回到哪里去。施人于恶，回报是恶，施人于善，回报也善。 （三） 现在有些人自己不知道宇宙中有因果报应的铁律，却还盲导别人不信因果，这种人是很危险的！就好像冰海沉船的“巨船号”船长一样，他虽无心带领一船人入于险境，但却难逃偏见之过，最终把数千乘客带到了冰山航线，全船同归于尽，葬身冰海之中。这位船长有数十年的航海经验，由于他只相信自己的那点知识，不相信别人的忠告！ 种瓜得瓜，种豆得豆，投出的力量是因，回报的力量是果。那么果报可以改变吗？答案是可以改变的。定业不可转，所谓定业就造了极大的恶业，如五逆--杀父、杀母、杀罗汉、破和合僧，出佛身血，又如毁谤三宝，杀人越货。纵火决堤，强暴妇女等重大犯罪行为，都是不可转变的罪业。因为这些行为不仅造成了他人生命的丧失，并且危及社会安定，所以必定受报。“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”，杀生太多，不可避免要引起战争，而相互残杀与斗争，则会招致兵荒马乱，十室九空等劫难。恶因积累到某种程度，量变到质变，便会发生灾难，有时是区域性的，有时是全国性的乃至世界性的，但看人数的多少和造业的轻重而定。今生造业不一定今生受报，在过去世中，于不同的地方、个人造了某类恶业的因，就会在未来世中，某个时代的同一环境中、受到相同的恶报。 有些人隐恶扬善，干了善事夸夸其谈，唯恐世人不知。干了恶事自以为别人不知道，不生惭愧心，不肯悔改。这种人其实很蠢，常言道，“举头三尺有神明”，别说佛菩萨，就是佛门中大修行人也能知他人的善恶行为。要想人不知，除非己莫为。记得有位大德跟我们讲过这样两件真事，第一件是： “1982年4月28日，一位素不相识的西方青年，应电话之召，来我住处修理沙发。他是维也纳人，名叫法兰克。我一见此人就知他人品好，彼此谈得很投机，我突然劝他：你以后不要再到山林里去打猎了！打猎是无故的杀生行为，你太爱打猎了！” “你怎么知道我爱打猎？！” “我知道。而且我看见你曾经进入加州北部的红木森林中，你心中惊疑，因为你总觉得好像有人盯着你，你听到了呼吸，四处张望却又没有人影。你知道吗？那是红木精灵在盯着你！这些数百年在的，它们也有了智慧。” “是的，我的确是有这样的经验。当时我被吓跑了，可是我从来没告诉过任何一个人！你怎么知道的？” “我非但看见这件事，还看见你未来在9月左右将入山打猎！” “你有天眼？” “没有，是观世音菩萨叫我警告你，劝你别再为了娱乐去屠杀那群鹿群！否则，你会自招危险！会有一颗子弹飞向你头部右边，你会丧生！如果你有一念之善，不再杀生，你可能逃过这场灾难。” “我是基督教徒，我不会相信你这些话。” “你不信，不要紧，可是我求你：九月份你入山打猎时，放过那只怀孕的母鹿，不要杀他！你若肯一念慈悲，菩萨会保佑你平安归来。” 法兰克笑着走了。十月中旬，法兰克突然来访，感激地说：“师傅你真行！” “子弹果然擦过你的右耳了？” “是的，九月份我休假，朋友们约好一同入山去打猎。我们到了深山，在大雪中走了三四天，才看见一只鹿，我是首先发现的，我举起枪瞄准：这是一只大肚子的母鹿。我突然记起了你的警告和请求，我心软了，向天开了一枪，把它吓跑了，免得被我同伴发现。后来，当天晚上，大家在营火旁边喝酒，同伴们擦枪，有一位不小心，碰了扳机，一颗子弹向我的头部射来，咻的一声，擦过我的右耳！” “这颗子弹本来要射入你的头部眉心的，只因为你一念之善，菩萨特别救了你！你以后不可再杀生了！你现在信不信有佛菩萨了？” “我信了，我真相信了！我当时惊魂未定，记起你的话，我就中止入山，空手而归。我发誓从今以后再也不打猎杀生了！” 接着，大德又跟我们讲了第二件事。 “那是在1998年夏天，大约是在5月底，我在住处会见了一个青年。我在这位青年身上看见了他父亲的健康状况很坏，我对他说：‘令尊生平嗜酒，每日喝上整瓶的威士忌或白兰地，现在肝脏已有癌症征象。’这个青年大惊，但是不信，而且说：‘家父不迷信，他不会信你的！’” “我知道他不会信我，但是，令尊曾经有一件大善阴德，我蒙佛菩萨加持令我看得见，知道他的善行，叫我救他！你们若不信我，何不送令尊去看医生?诊断后，你们来找我好了。” “家父行了什么善举？家父做事从不跟我们谈起，连我都不知道。你既然那么说，你可以讲出来让我听听吗？” “我不告诉你，但是我可以写下几个字，你拿回家去问令尊好了，他一见字就会明白我说的是什么。”于是我在纸条上写着：“大约三十七年前，老伯身在法界警察，为一个蒙冤的死囚妇人洗脱罪名，使她获得了翻案，恢复清白，无罪释放！老伯的义行，救了全家9条人命！” “我从未听他讲过此事”。 “你拿回去给老人家看吧！” 几天以后青年打电话来，惊奇地对我说：“师父！你怎么知道的？家父非常震惊，他说这件事从来没有人知道，他也从来没对任何人说过，这太奇怪了！” “没有什么稀奇的！为善为恶自然会有人知。俗话说：举头三尺有神明！任何人为善或行恶都会有菩萨知道的。令尊这件善行，虽然报章没有导报，也没有局外人知道，令尊为善不居功、也不宣扬，可是佛菩萨是知道的，叫我运用天眼看见。现在令尊有肝病，若不是他积有大善行，早已不能治了。” “家父说，这件事甚至没告诉过家母，我们做子女的更是一点也不知道。现在你写的明白，家父才讲出这件事来，我们全家都极为惊异。” “那么令尊像现在相信有佛菩萨吗？” “他本来什么也不信，现在信了！” “那你快送他去见医生检查肝脏。”一周以后，青年再次打电话：“师父！专科医生检查过了，证实了家父有严重的肝脏病、家父要求来见你谈谈，可以吗？” “来吧！我会尽力帮助他的。但我有一个条件，首先要求他戒掉烟酒。” 由于这位老伯对我的信任，多年来，医生叫他戒酒，他都不听，现在一下都戒了。后来他们全家来看我，在我的劝告之下，老伯开始注意保养，健康逐渐改进，肝部的癌细胞已经停止活动。后来老伯再次来访，向在座的十多位宾客宣布真相，他说：‘当年是有一个妇女因贩毒案被判极刑，在我细查之下，发现这个妇女是被毒贩子栽赃作为替罪羊的，我就尽力为妇人请求复审翻案，后来终于抓到了真犯，洗脱了妇人的冤枉。这件事我认为是我应该做的，并不认为是什么值得一提的善举，我从没对任何人提起过，连内人也不知道有此事，就是办案的人，圈内的人也很少有人知道。我不明白你怎么知道的？” “我蒙佛菩萨叫我运用天眼看见老伯你当年在法庭上为冤案请求开恩复审……”。我讲出了三十七年前的详情，而且历历在目。 “这可是闭门审讯呀！你怎会看见？”老伯惊骇万分，他承认我描述的完全正确，而且符合事实。 “有一样我不明白，我救的只是一个人，你怎么说九条人命呢？” “妇人腹中有孕，它若冤死，就是两条命了，她丈夫在悲痛中，打算把六个孩子全部毒死，然后自杀。假如这件案子不获得你出力平反，不就是九条人命么?” “听说过他全家会自杀，但并不知道居然会有九条人命之多。这件事真是奇怪极了！这是我个人的秘密，怎么你全看得见呢？” “善恶终会有佛菩萨与神灵知道的，也会有凡人知道的！老伯，你尽量放心！佛菩萨知道你有此善行，叫我救你，你的病不碍事，因为你已经种下善因，你会得到善报的！” 也许有人会问，一个人干的善业恶业，为什么佛菩萨和有修行的人会知道呢？要想回答清楚这个问题，站在原始皮毛物理学那点已经落伍的知识基础上，是很难领悟的。1963年3月的美国《科学新发现》月刊，以封面头条巨大标题予以介绍，称之为本世纪最伟大最深入的生物化学发现--人体有电流及电磁场！科学认为电子本身就是生命的一种形态，它被一种识能所附着，有识能的电子充满于宇宙之中，人脑内的电子，以亿万计，各自携带着他的记忆，人心一动，就可以射出无数的光子之流，射向三千大千世界，在宇宙的统一磁场内，我们心中发出的这一光子束流，会引起整个统一磁场内的波动及连锁反映；一粒原起的光子射出，会引起宇宙各光子的响应，这就好像电视台发出的每一个磁波信号，都会波及千家万户的电视机并收到同一个节目一样。大修行人可以运用天眼、慧眼和法眼发出超磁波，观察前生与未来如在眼前。因为人心和十法界都是相通的，善恶报应也是超时空的。 （四） 在宋朝、宋太祖赵匡胤有一员大将，名叫曹翰，曹翰因为攻下江州之后，把首将胡则斩首，而且他命令部下与官兵进行屠城杀人，掠夺财物，所以曹翰死后报应很重，他转入畜牲道投生为猪，曹翰的儿子没能长大成人就死了，他的女人也沦为娼妓。当时无关这个地方，有个长官叫刘玉寿，他的家中养了一只猪，在刘玉寿准备杀猪的前一夜，他在梦里见有一人要求饶命，醒后自知是猪的灵识的示现。刘玉寿慈悲心生，没杀猪，而是把猪养了起来，一年后猪自己死了。这一年刘玉寿应朝廷差遣，出使贵州，在路途中生了病，他在梦中见一伟丈夫走了进来，站在他的面前，好像有所求。刘玉寿问其姓名，来人说：“我是宋将曹翰，江州一役，杀人越货，多杀无辜，我已受报沦为畜牲，我以前的部下也都落入异道，恶鬼道，地域道，我今已转为猪身，请长官拯救！” “我也是凡夫，有什么办法救你呢？” “你心性慈悲，见猪被杀就生怜悯之心，你曾记得往年你救了我一命？养了我一年？” “我想起来了，以前在家中我确实救过一只猪的性命，但不知道就是你呀！现在我到哪里救你呢？” “因还往昔命债，我刚被人杀死，现在业报没定，不知往哪再去转猪。今日有缘与恩人在贵州相见。我在唐朝时代，原来是名小吏，听一位法师讲经，我也去供养，因这点功德，世世为宰官，后来善报享尽，到了宋初，因我作恶转受此果。今遇恩人，我有一事相求：今后凡遇我辈，或被捉，或闻叫声，或见人吃杀，请大家持念准提咒，或念阿弥陀佛，我辈可暂忍其苦，有缘者可托生人道。我因杀业之惨，而受刀砧之苦，由宋至明已达六百余年，至今没能摆脱畜牲之身，因果惩罚真是厉害！恩人呀！我多么想早日脱离苦海，再转人身！” 刘玉寿是明朝人，当时憨山大师还健在，憨山大师就把这件真事记在《梦游集》中了。 善恶心念可以超时空，在现在生活中也有证据。在我认识的居士中，有一个名叫赵刚的，他以前瞋心很重，爱发脾气，烦恼一来，身不由己。信佛以后他明白了，这些烦恼是无量劫以来，自己八识田里有这些习气种子，后来他发心对治，努力放生、济贫、印经、宏法，并把每天诵经、念佛连同所作的一切功德，全部都回向给了以往被他伤害过的一切众生，回向给多生以来的父母与亲戚，愿他们都能早日出离苦海，往生净土，圆成佛果！他每天这样坚持着。1994年12月底，赵刚跟我说： “昨天夜里我做了个梦，看见家里来了好多人，满满地站了一屋子，我看这些人都很面熟，好像都认识，可是又怎么也想不起来是谁了。我问，你们来找我有事吗？他们对我说：‘今天大家是来感谢你的，你把功德回向给了我们，我们准备去好地方了！’‘哎呀，我没做什么，我就是念阿弥陀佛，以后你们也要多念阿弥陀佛，争取早日求生极乐世界！’ 早晨夫人问我：“你昨天夜里又说梦话了？每次你一说梦话我就推你一下，这次我听见你在梦里念阿弥陀佛，我没推你，可是我一睁眼，我看见满满站了一屋子人，我吓了一跳！我赶紧把床头的小灯打开，可是看见人影仍在晃动，我吓坏了，赶紧把灯关上，我不敢看，闭上眼念阿弥陀佛，好长时间没睡着！” 赵刚问我：“为什么做梦的人与睁眼的人会同时看见一个境界呢？” 我说：“这类事情确实是不多见。这是你一念善心，已与前生的亲属接通了，佛力不可思议，众生心力不可思议！” 人生是宇宙的一部分，我们的祖先创建的天人合一的哲学观，对宇宙人生的统一性，已有了高度的认识。同体大悲的佛学思想，比这种宇宙现象更为透彻！当今世界，人为创造的各种标准，对人类的思想行为已经失去了制约力！真正能够维持道德的最大力量，还是宇宙中的超自然力量--因果律，这是不可抵抗的力量！佛教希望大众多行善事，济助贫病孤苦，深信因果，慈悲喜舍是佛法的根本行为准则，也是人类最崇高的理想！如果到现在您对佛学还没能有所认识，那不要紧，但是，在因果报应这个问题上，希望您起码应该为自己着想，相信科学的观念。我最后再次提醒您，科学证明因果律法则是：运行的方向与终点，必定回归到起点，每个人对空间所抛出一切力量，最终会飞回来的，它击中的最后一个目标，不是别人，而是你自己！朋友，请您牢记：祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形！
中华民族自接受佛法熏陶教化之后，刚强性格渐趋平和仁慈，民族性中具有世界所有民族都不具备的忍耐力以及甘愿吃亏的性格。历史上，中国数次被异族夺取土地，但每次在失去国土后数百年，失地不但回归，并且还带回了利息。典型的例子就是五代十国时期，石敬瑭割让燕云十六州给契丹，最后不但燕云十六州回到中国版图，连契丹也永久成为中国的一部分。明朝丢掉了辽东，到清朝的时候，辽东连同满洲都同服“王化”。
中国历史轮回因果报应简表大洪水前后 盘古：挪亚次子含（含米特）就是传说中开天辟地的巨人盘古。 伏羲氏就是含的四子迦南（或者其转世）。 三皇五帝: 人皇太昊伏羲氏杀父亲含，篡夺父位，娶母亲女娲（华胥氏）。太昊即太阳。 少典 黄帝世袭传位于长子伏羲氏的转世少昊（玄嚣），制定轮流坐庄禅让制度。玄嚣轮流坐庄禅让传位于世侄颛顼（昌意之子）。颛顼轮流坐庄禅让传位于世侄姬俊（含的转世帝喾，玄嚣之孙）。 帝喾世袭传位于长子挚﹐首先打破轮流坐庄的禅让制度。少昊的转世后羿统一东夷９个部落。尧帝放勋篡帝挚帝位，逼宫，帝挚下野，尧宣布接受让贤禅让。舜帝重华篡尧帝帝位，将之囚禁......灭尧之子丹朱，舜宣布接受让贤禅让。夏禹姒文命篡舜帝帝位，将之流放而死，为父鲧报仇，禹宣布接受让贤禅让。 夏禹(夏禹+帝喾的转世夏启奪后羿的转世伯益帝位﹐夏启滅伯益﹐夏启首次使王位世袭制度成为专利) 从此世袭帝位制度成为历史定制，家天下的朝代开始。王权在本朝皇家之内相对稳定地世袭， 改朝换代时则发生重大权力改变，新家天下开始，老家天下灭亡。不论是在世袭或者改朝 换代，经常伴随着篡位和宫廷权力斗争，阴谋家是篡位的赢家，而改朝换代则通常取决于 群雄逐鹿的战场角力成功。私有制社會的產生:夏(始於夏禹+夏启，終於夏启的轉世夏桀+施妹喜，為伯益的轉世成湯滅) 商(始於伯益的轉世成湯，終於成湯的轉世帝辛+施妹喜的轉世蘇妲己﹐為姬發滅) (夏桀的轉世申豹+施妹喜的轉世蘇妲己，為姬發滅) 西周(始於姬發﹐終於姬發的轉世幽王姬宮涅+蘇妲己的轉世褒姒﹐為申豹的轉世申侯滅) 吳越(始於?終於姬發的轉世姬夫差+褒姒的轉世西施，為成湯的轉世勾踐滅) (申侯的轉世申胥，為幽王姬宮涅的轉世姬夫差滅，吴王阖闾是周文王姬昌的转世) 東周(始於?終於?為成湯的轉世贏政滅) 趙(夏启/申胥的轉世廉頗抗秦，轉世為後趙高祖石勒/宋太祖趙匡胤，夏禹的轉世趙高亡秦，范蠡转世为蔺相如) 秦(始於后羿/伯益/勾践的轉世贏政，范蠡／吕尚转世为吕不韦，西施转世为赵姬，終於赵姬的轉世胡亥+子嬰，為夏禹的轉世趙高+劉邦+項羽滅。贏政重复后羿统一东夷９个部落的业力统一６国，夫差转世为蒙恬) 漢(始於吴王阖闾的转世劉邦﹐終於劉邦的轉世劉備﹐為贏政的轉世曹操滅) （勾践／嬴政转世为刘彻，范蠡转世为司马相如，西施转世为卓文君，夫差转世为卓王孙？）（文君转世为班昭，李斯转世为班固，蒙恬转世为班超） 昭君出塞(夏桀的轉世呼韓邪納施妹喜的轉世王昭君為妃﹐匈奴皇室始沿用漢皇室劉姓) 三國(始於劉邦的轉世劉備+贏政的轉世曹操?姬发转世为诸葛亮？終於?的轉世﹐為?滅) 犬戎/匈奴(始於夏启的轉世夏桀﹐終於夏桀的轉世劉豹﹐為伯益/贏政的轉世曹操滅) 文姬歸漢(呼韓邪的轉世劉豹納王昭君的轉世蔡文姬為妃﹐文姬為曹操奪取) 西晋（曹操转世为晋武帝司马炎，董祀转世为王衍为劉豹的转世石勒所杀） 东晋（王衍转世为顾辟疆） 五胡十六國(始於夏桀的轉世劉豹﹐終於?的轉世﹐為夫差的轉世冉閔滅) 后赵（始于刘豹的转世石勒，终于曹操的转世石虎，为夫差的转世冉闵灭） 唐(始於李淵+曹操的轉世李世民﹐終於?的轉世﹐為劉豹的轉世趙匡胤滅) 武周（始于文姬的转世武照，终于武照，李世民转世为薛怀义，石勒转世为狄仁杰，董祀转世为李治） （诸葛亮转世为韦皋，文姬／文君转世为薛涛，李治转世为元缜） （薛涛转世为鱼玄机，司马相元缜转世为李亿） 南詔(始於?﹐終於姬夫差的轉世南詔王+鱼玄机/西施的轉世南詔王妃﹐為?的轉世唐朝滅) 石國(始於匍勒/石勒的轉世特勒匍職﹐終於?﹐為曹操的轉世高仙芝滅) 北宋(始於劉豹/石勒的轉世趙匡胤﹐曹操/石虎的轉世趙光义篡位﹐終於?的轉世﹐為趙匡胤的转世金兀术灭，黄帝转世为水泊梁山寨主之一林冲) (劉豹的轉世宋太祖趙匡胤+蔡文姬的轉世花蕊夫人﹐為曹操/石虎的轉世趙光义滅) 南宋（始于夏禹／赵高的转世赵构，秦胡亥转世为秦桧，蒙恬转世为岳飞，夏启／赵匡胤转世为金兀术，为赵光义的转世忽必烈灭） 元(始於趙匡胤的轉世鐵木真，赵光义的转世忽必烈篡位?終於?的轉世﹐為刘邦的轉世朱元璋滅) 前明（始于刘邦的转世朱元璋，终于李建成的转世建文帝，为忽必烈的转世燕王朱棣篡位） 明(始於忽必烈的转世朱棣﹐終於?的轉世﹐為鐵木真的轉世李自成滅，李治转世为冒辟疆) 大順(始於鐵木真的轉世李自成﹐終於伍子胥/劉豹的轉世李自成+蔡文姬的轉世陳圓圓﹐ 為姬夫差的轉世吳三桂滅) 大周(始於姬發/姬夫差的轉世吳三桂﹐為申豹/伍子胥/劉豹/李自成的轉世康熙滅) (趙匡胤/李自成的轉世康熙帶走花蕊夫人的轉世陳圓圓) 清(始於?的轉世?﹐終於?的轉世?﹐為南明的转世中华民国灭) 南明（始于南京政权弘光帝，终于两广政权建文帝的转世永历帝，亡于满清＋吴三桂） 福建鄭家軍(始於曹操/高仙芝的轉世鄭芝龍，鄭芝龍拓殖台灣，後為劉豹的轉世康熙滅) 康乾盛世(始於李自成/趙匡胤的轉世康熙，康熙為鄭芝龍的轉世雍正篡位杀死，陳圓圓/花妃的轉世梅妃嫁給趙光義的轉世雍正，冒辟疆转世为乾隆) 太平天国（始于南明永历帝的转世天王洪秀全，林冲转世为大顺军小高闯王忠贞营将领高一功转世为翼王石达开。天京事变之后，石达开领兵出走开始两万余里的远征，最后被俘于大渡河，牺牲） 中华民国(始于南京政权天王洪秀全的转世两广人氏孙文＋郑成功/孙权的转世蒋中正，后退守台湾，亡于？，被？灭，乾隆转世为汪辟疆，郑芝龙/雍正转世为袁世凯，吴三桂转世为蔡锷) 苏联(始于大顺军闯王李自成/蒙古帝国太祖铁木真的转世斯大林＜只斤大木木(铁人)－＞铁木只斤－＞铁木真.孛尔只斤（成吉思汗）＞，相遇陈圆圆的转世伊莎多拉.邓肯于莫斯科，建横跨欧亚大陆的世界第一军事强国，亡于？的转世戈尔巴乔夫）
依佛法阐明的因果规律，众生善恶各不相抵。宋灭南唐，时南唐李后主当政，不谙治国，但善诗词文章。归降后，所作诗词多故国之思，被宋帝以牵机药毒杀。果报不爽，北宋末年，也出了一个李后主的翻版，就是同样风流倜傥、长于诗画文艺短于治国的亡国皇帝宋徽宗。面对金人进逼，无可奈何，传位于子钦宗，结果父子二人皆被金人所掳，囚于五国城（在今黑龙江境内）内，坐井观天，痛苦而亡。
现在世界上有些大国，仗势欺负弱小民族，夺其土地人民。却不知随你如何谋算，无人能算过因果。古往今来，多少大帝国都灰飞烟灭了，惟有注重因果，行善积德的中华民族能屹立五千年而不灭，实在不是偶然啊！
又大清帝国，以孤儿寡妇入关夺得天下（顺治皇帝年仅六岁登极），又以孤儿寡妇出关失去天下（宣统皇帝三岁登极，六岁退位）。且天下得之于摄政王（多尔衮）之手，又失于摄政王（宣统之父）之手。初由皇太后（孝庄文皇太后）巩固之，终由皇太后（隆裕太后）拱送之。因果昭彰，亦堪叹息也。
又如1947年印度独立，分治为印度和巴基斯坦两国，英国人故意将西部的巴基斯坦和东部的孟加拉合成一个国家，两块土地相距万里，成为世界国家中的怪事。英国人的算盘是：两块土地，民族不同，距离遥远，绝不可能长久相合，何况印度也不甘心，迟早还要分裂。这就意味着它们还要经过一次动荡，还要遭受一次削弱。果然，1976年前后，印度帮助东巴基斯坦独立，建立了孟加拉国。东西两巴及印度皆因此而遭受剧烈动荡，大中英国人下怀。
世人对佛法所言因果报应，见之于个人者有时能够理解，有时则不能理解；而见之于众生共业者，则率多不解。如有人言：西方殖民主义欺凌世界数百年，欧洲还这么发达，因果报应在哪？日本侵略中国，战后反而比中国富裕，报应又在哪？实则众生轮回六道，升沉不已，报应幽显，难于遽知。依轮回之理推断，仍有可解者。即如数百年前印第安人被西方殖民主义者灭绝，焉知这些印第安人不会转生为今日之欧美白人，而当年的白人反转生为非洲黑人、中东阿拉伯人，受其欺负乎？则印第安人被灭之共业，非未见报，不过换了一种形式，就为众生所不识而已。
英国称霸世界之时，可谓作恶多端：屠戮土著，贩卖鸦片，火烧圆明园，所到之处，人民流血，土著绝种，道德崩殂，纲常尽废。即使在其最后衰落撤离殖民地之际，仍不肯让当地人民过上太平日子，非要故意制造问题留下麻烦，让原殖民地国家内斗消耗。如英国在给阿富汗划国界时，有意设置一条狭长的走廊让它与中国接壤。此举既非欲利中国，更非欲利阿富汗人，其肚子里的小九九是：让阿富汗与一个大国接壤，则此大国可对其予以压制，使其不能强大。说穿了，就是我得不到你，也决不让你好过。
当然，因缘微妙，具足者共业共报亦能现见之。此种共业共报，中国历史上清晰可见，外国历史亦有现证。
共业中尚有不共之业，此亦为佛经所阐明者。末学本人对此便有体会。末学幼年体弱多病，皆赖中医治之。后来请西医做手术，不但不成功，反而将所治疗之器官完全损坏。依西医观点视之，末学能活过成年就是万幸了。然后末学接受学习气功（实为中医的一个内容）等传统文化遗产，渐渐对中医有所了解，按照中医方法养生保身，身体竟然康复得比健康人还好，迄今已年过不惑。末学个人人生际遇与鲁迅恰恰相反，西医完全不灵，皆是中医有效者。故末学在学佛前亦如鲁迅之偏执，视西医为仇，逢人必劝其勿看西医！此即别业所感之果，故末学虽生于灭除传统文明的当代社会，但人生幸福依然仰赖传统文明滋润而得获取！
佛在經裡面告訴我們，要修「淨業三福」，還要相信因果報應。因果報應表現在哪裡？身口意三業。「想」是因，「做」是果，「身口意」造作業因果報。學佛要在這學，在「身口意」這修——修善、修清淨。不是到外面去求、去拜、去找，只搞形式而不重實質。有很多人馬馬虎虎、稀里糊塗的，覺得無所謂；殊不知，因果報應，絲毫不爽！一分耕耘得一分收穫；精進一分，則清淨一分，智慧就開啟一分，也就自在一分。如果我們迷惑造惡業，就沒有辦法去化解。精彩内容，尽在百度攻略：
★《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识分子，万不可写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。
宋朝是中国历史上少有的一个仁慈皇朝，皇帝爱惜民命，不愿轻启战火，引起大量杀伤。对待农民起义，基本上都是采取招安政策，故宋朝农民起义在历代王朝中次数最少，规模最小；宋朝外患频仍，宋真宗御驾亲征契丹，得胜后反而与辽议和，缔结澶渊之盟，每年向辽提供大量物资财富。对金与西夏，亦输送金钱玉帛，以财富换取和平。结果，北宋政府每年的财政收入相当之高，达到一亿六千万贯。即使南宋偏安一隅，丧失北方大片土地人口，每年财政收入也达到北宋时期的三分之二（一亿贯）。故南宋一方面外患频频告急，一方面内部歌舞升平。所谓：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”明清两朝版图远过宋朝，人口亦远超之，又新从西方引进了很多农副作物（如辣椒、番茄、西瓜、玉米、甘薯等），可耕地面积大大增长，而明朝的国库收入只有宋朝的十分之一。清朝好一点，也只达到一半。这，应该说是宋朝仁慈爱民招致的善报。表示上看，则是宋朝重视商品流通，商品经济发达。但为什么会在宋朝有发达的商品经济，明清两朝则没有呢？这应该说是众生共业所感共果。外国研究宋史的专家甚至认为，当时北宋都城汴梁一个普通看门士卒的生活水平，都比欧洲一个小国君主来得要高。
几十年过去了，直到今天，北爱尔兰问题仍然使英国人头疼不已，英国国力为此亦遭到重大消耗，社会也因此而不能太平。近几年来，英国政府和爱尔兰政府双方都有所让步，试图在北部地区建立和平，条约签订了，和平进程明明看起来是近而可及，却在冥冥中被一而再再而三的意外所阻，至今还是画饼充饥。
北宋灭亡是因果报应
宋太祖曾立法“永不杀大臣”，终两宋之世，仅杀一岳飞。故其子孙后来受到异族政权压迫，南渡偏安，仍能维持一百四十年左右的太平繁华光景。南宋灭亡时，八岁的小皇帝昺由大臣陆秀夫背负着蹈海殉国。其余大臣、士兵、宫女等为国捐躯，蹈海殉死的人数也高达数十万，创历代亡国皇朝臣民殉国之最。尤其涌现了一批像文天祥、陆秀夫、谢枋得这样的忠臣烈士，对中华民族的人格精神产生了深远的影响。
很多人以为因果报应是佛家的话，其实中国文化从我们老祖宗开始，第一就是讲因果报应。早晨吃饭我们还谈到，每一个朝代怎么开始便怎么结束！清朝孤儿寡妇带四万人入关，统治了四万万人的中国，最后结束的时候，也是孤儿寡妇挟一个小包袱回去了。朱元璋是当和尚的，结果当了皇帝，最后明朝结束了，连个女儿也出家当尼姑。当他去世以后，孙子也被逼着去当了和尚，可见他是欠了和尚的，子孙还要当和尚尼姑去还。天地间的事，怎么来就怎么去。这是历史上的一个定律。赵匡胤这个皇帝嘛，不算坏，很纯厚，冥冥中也给他留了一个后代。据说元朝最后一个皇帝，不是蒙古人，而是赵匡胤的子孙，这也是因果报应。元朝的末代皇帝反而是中国人，它的出处在哪里？有一本书叫《庚申外史》，记载了元朝的本身就是汉人，而且是赵家的后代。所以明朝的大元帅徐达把蒙古人赶出北京后，便不再向前打了。当时朱元璋很生气，他那副元帅是搞情报的，秘密向朱元璋报告说徐达拥兵不进，朱元璋就调徐达回京，军事会审。徐达心里有数，便带着自己的卫队，从天津坐船到南京，船停在江心里，请皇帝上船上来谈话。朱元璋没有办法，只好上船来。徐达摆的阵仗非常威严，皇帝上了船，徐达行过军礼，请皇帝上座。皇帝说：你为什么不到南京来？徐达说：我如进了南京，脑袋就要搬家了，所以我请你到船上来，咱们谈清楚。你现在对我还不放心，怕我造反，其实我要想做皇帝早就可以做了。那个时候不做，现在也不会做，你安心当你的皇帝吧！当然他们是好朋友，也是换帖兄弟，这就是徐达大将军的高明处。如果徐达一进南京上朝求见，一个卫士也不能带，武器也没有，那一进朝不就完了吗！请皇帝上船，皇帝想怎么也奈何不了他，不然便“伏尸二人，流血五步”，连皇帝也完蛋了。所以朱元璋说：你怎么会这样想，我决无此意。这样一说，两个人什么事情都没有了。于是朱元璋问徐达：你既然把蒙古人赶出北京，为什么不向蒙古进兵呢？徐达说：他们好歹也统治中国七八十年，他们也是汉人，你知道的，何必要赶尽杀绝呢？让他一个汉人在蒙古当当皇帝也不错嘛！朱元璋说：对，就这么办，赶快回去。当初赵匡胤不太欺侮周家孤儿寡妇，所以也就保全了他的后代。这是历史的因果，尤其是中国的历史，几乎都是因果，一个政权怎么上台，就怎么下台，一个人怎么成功，就怎么失败，谁也无法改变。但是中国文化讲因果是三世的，这一代，上一代，后一代，是直线的。印度文化讲因果是横线的，是讲个人的，前一生，这一生，下一生。所以印度的文化进来之后，就和中国的文化结合，构成了中国文化的十字架，成了中国因果报应的学说基础。
淹死的果报并非救人之因所感，救人只是感果的一个缘，真正的因是过去所种；救人的善因将在未来感得善果。业果有多种，其中感得人生命运的称为“异熟果”，即异类、异时而熟，并非“立竿见影”，故隐秘难测。试想：一粒种子要生长、结果，也需要一段时间，何况微妙复杂的因果呢！
经过几百年征战杀伐，最后天下大势又恢复为三分局面，北周、北齐、南陈三足鼎立。北周形势若曹魏，亦如曹魏结局，被隋文帝杨坚所篡。乃至魏灭蜀后被晋篡，周灭齐后被隋篡，形式上都极端类似。其间因果分明，无法以巧合搪塞。
实则稍有头脑者，便可发现：西方文明，经过两次世界大战、东西方铁幕冷战之后，其缺陷日益暴露无遗。随便列举，便有一活生生例证：二十世纪初西方人为节省饲料费用，将动物内脏磨成粉末喂食牛羊，强迫素食动物开荤。至二十世纪末，果报昭著现前，爆发疯牛病，引起世界范围之巨大恐慌。又西方现代文化提倡性解放，结果导致爱滋病泛滥成灾。科技的发展则引起环境污染和对自然资源的大肆破坏，这在以伦理道德立国的古代中国都是不想象之事。
中华人民共和国（始于太平天国翼王石达开/大顺军小高闯王高一功的转世毛泽东和小李闯王李过的转世朱德。毛泽东沿着当年石达开的道路领导了相同的万里长征，险渡大渡河，并在高一功的家乡陕北延安开辟根据地......）蒋介石效仿吴三桂借兵日本引发侵华战争 我这几天一直在研究郑成功的生平事迹，试图发现更多他的作为和蒋中正以及日本侵华战争的关系。我对照了两个人的人生主要事件，可以大胆断言，蒋介石就是郑成功的轮回转世。其中尤其郑成功身前未能实现的四大愿望，也就是四大遗憾，在蒋中正这一世都一一实现。 １）郑成功计划北伐满清政府推翻满清，蒋中正终于率领国民革命军北伐成功，扫清满清残余势力。 ２）郑成功几乎攻下南京城，一度占据南京郊区围城，因战略错误而最后放弃撤回厦门。南京一战，是郑成功人生最大的遗憾，唾手可得的胜利和权力毁于一时的骄傲自满和大意。蒋中正终于占据南京以之建都，后来跟郑成功一样不得不因为战败撤回厦门，从那里逃往台湾。这个路径，这两世的设计是一模一样。 ３）郑成功想当皇帝，反清复明很可能是幌子，其实他自己有乱世夺天下的雄心大志。郑成功武力相当强盛，加上当时有多股人马也投靠南明，包括大顺军和大西军余部，各地的起义军，明朝的残余势力。南明已经又立新君，包括弘光，隆武，永历等，一度声势达半个中国，这种形势下如果大家通力合作，相互呼应，恢复明朝江山是完全可能的。但是南明朱家后代互相争夺皇位，南明朝廷大臣结党拉派，相互倾轧，这些打着南明旗帜的武装力量之间也各有各的打算。 郑成功想的更多的是自己如何夺天下而不管南明皇帝死活。为了壮大自己的力量，他设计骗叔父郑联到厦门议事，摆了一出鸿门宴杀了毫无防备的郑联，收编了郑联郑彩的所有人马。以后转战南北，基本都是为了这个夺取天下的目的服务。郑成功和郑芝龙的决裂，并不是政治立场的分歧，而是两人如何打算未来做的决定的分歧。郑芝龙认为大势已去，满清已经站稳脚跟，吴三桂等前明大将都依附满清，不如自己顺应时势，归顺北京。洪承畴以同乡和昔日同僚身份劝降，诱以三省封王，这个出路，和吴三桂同为明朝总兵官的郑芝龙认为也能像吴三桂一样被封王爵，独霸一方，其打算也算现实。郑成功以男儿当有大志气乱世成就大业为由，当然与郑芝龙谈不拢了，只好两人决裂。 到了蒋中正这一世，他借北伐成功之势，违反孙中山＂联俄联共，扶助工农＂的遗嘱，悍然发动反革命政变，屠杀参加国民革命军的中共党员，为的就是夺取北伐成功果实，一个人独自享受即将到手的权力。他如此成功地当上了皇帝，以北伐的名义又拥有了一支可观的军队，以后所有的精力都用来追剿中共的残余力量，以图实现他当太平盛世天子的梦想。郑成功当年对父亲的慷慨陈辞的理想在蒋中正这里实现了。从蒋中正的作为，我们可以比较客观地理解郑成功当年的雄心壮志里到底有多少民族大义的成份。 ４）郑成功为了反功大陆五次派使团到娘舅日本家搬兵，想向日本幕府政权借兵功打自己的敌人，其心急切不可待，可见一斑。蒋中正在和中共的内战中，有没有向日本借兵，以图帮助自己剿灭政敌的动机和行动呢？效仿吴三桂借清兵入关引狼入室，最后导致日本全面侵华是不是就是因为郑成功一个没
原标题：被盗的一代：澳大利亚政府抢走10万土著儿童，进行人种改造实验
人类文明史上的丑恶，离我们今天竟然如此之近。
来源：世界华人周刊 （微信号：wcweekly）
5月26日，是澳大利亚的一个节日：国家道歉日。
这个节日背后是澳大利亚历史上最黑暗的一页。
从1910年代起，澳大利亚政府秘密执行了一项人种实验：改造土著儿童。
这项工作一直持续到1970年代，距离以种族政策而臭名昭著的纳粹政权倒台已有近30年。
期间约10万土著儿童及家庭遭受生离死别的痛苦。
直到2008年，澳大利亚才正式向受害者道歉。
回顾这段历史，发现：人类文明史上的丑恶，离我们今天竟然如此之近。
国家道歉日（来源：.au）
于是，大肆推行同化政策，希望加速土著种族灭亡。
同化成年土著人，显然难度更大。所以，澳大利亚政府瞄准了——儿童。
从20世纪初起，相继出台一系列法案规定，政府认为必要就可以剥夺土著父母的抚养权，将土著儿童带离其父母。具体方法包括欺骗，比如，说带儿童去接种疫苗，结果就一去不复返，还有强行带走，特别是对新生儿，在母亲生下孩子后，还没来得及看一眼就被带走。
这些土著儿童，被送到白人家庭或者机构寄养，改造。
强行带走土著儿童的情景（来源：Pinterest）
《时代》周刊曾报道过一个故事：
现年已经62岁的Archie Roach每当回忆3岁的那一天，仍然觉得是个“噩梦”。当天，突然来了几名政府官员告诉母亲，要带Roach去野餐。他的姑姑知道，这些人的把戏，拿起了猎枪，但却没有子弹，最终Roach被带走，送到墨尔本一家孤儿院。几天后，孤儿院的看护告诉Roach，他的父母在一场火灾中烧死了。他们试图把Roach的卷发梳直，就像白人一样。
从那天之后，Roach再也没见过他的父母，已经有59年了。
澳大利亚土著儿童（来源：）
在白人政府疯狂政策的背后，“被盗的一代”及他们的父母遭受着巨大的磨难。
我们每个人拿到一个带数字的睡衣，是负责人Borland先生先前印在口袋上的，还有衬衫、短裤也一样。我是33号，不是比尔，也不是西蒙，只是33号。
——比尔·西蒙，10岁时被带走
夜晚我们经常被饿哭，不得不去镇上的垃圾堆里找食物，吃陈面包，把罐子砸碎舔里面剩的番茄酱。
很多男孩被告知，他们的爸爸或者妈妈（经常是双方都）死了，听到这个消息后，很多男孩患上了抑郁症，有些还想着自寻短见，但现实中他们的父母还活着。
我们从来没听过“我爱你”这句话，所以，我们从来也没尝试过对家人说这句话，或者有这种感觉。
他们说这是为了我自己好，我自己的好就是留在我妈妈身边。
—— Ruth，4岁被带走
你们要抢走我的孩子，就先来和我们战斗。
1946年澳大利亚北领地的土著儿童（来源：）
骨肉分离，给土著家庭带来了刻骨之痛，对儿童也带了无法弥合的痛苦。
但正义还要经过漫长的过程才能到来。
1980年，一家名为 Link-Up 的机构在新南威尔士州成立，专门为土著寻亲服务。
1994年，600多名土著儿童后代，在达尔文召开“回家会议”，讨论寻求补偿问题。
1997年，在工作停止20多年后，澳大利亚人权与机会平等委员会，发布名为《带他们回家》(Bringing them home)的报告，这个土著儿童改造计划才彻底曝光，为世人所知。同时，报告建议政府，正式道歉并赔偿。
澳大利亚人权与机会平等委员会《带他们回家》报告才让世人广泛知道“被盗的一代”
还原真相，是迈向正义的第一步。
1999年，澳大利亚联邦会议，通过和解议案，对土著儿童和父母表示“深切而诚挚的遗憾”，但拒绝道歉。
2005年，澳大利亚宣布，设立“国家道歉日”。
2008年，澳大利亚总理陆克文代表澳大利亚议会对“被盗的一代”道歉。
在演讲中，陆克文连用三个“对不起”：“对那些被偷走的一代、他们的后人和家人所承受的痛苦、苦难，我们说对不起；对他们的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭，我们说对不起；对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落，我们说对不起”。
一句对不起，澳大利亚土著人等待了30多年。
陆克文在议会向“被盗世代”道歉（来源：YouTube）
时至今日，每年的5月26日成了澳大利亚一个举国的节日，反省种族政策，促进种族和谐相处，以及推动多元文化融合。
澳大利亚民族和解（来源：pinterest）
“对不起”，一个简单的字眼，却是人类公共生活文明的体现。
从20世纪后期起，在西方几乎掀起一波道歉潮：
1988年，美国政府就二战时将日裔美国人关进集中营进行道歉；
1993年，克林顿对夏威夷土人，就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉；
2006年，加拿大政府就曾经向华人征收歧视性的“人头税”道歉；
2009年，英国首相布朗向曾经迫害过的“计算机科学之父”图灵道歉；
2010年，美国政府正式向印第安人道歉；
2010年6月，英国首相卡梅伦就1972年北爱尔兰“血色星期天”事件向死难者致歉。
这些政府道歉虽然常常是在几十年，乃至数百年之后，于当事者无补。但政府在面对错误时，能够真诚地承认道义亏欠，这会使公权力保持谦卑的姿态，促进社会的文明与进步。
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4月26日上午，我国第一艘国产航空母舰下水仪式在中国船舶重工集团公司大连造船厂举行。这艘航空母舰由我国自行研制，2013年11月开工，2015年3月开始坞内建造。目前，航空母舰主船体完成建造，动力、电力等主要系统设备安装到位。出坞下水是航空母舰建设的重大节点之一，标志着我国自主设计建造航空母舰取得重大阶段性成果。
翻开一部中国历史，1644年也许是最奇特、最不可思议的一年。这一年，在西安、沈阳、北京、成都四地，分别有四个不同的年号：“大顺永昌元年”、“大清顺治元年”、“大明崇祯十七年”、“大西大顺元年”。这一年，中国有四个皇帝：李自成、顺治(其实是多尔衮)、崇祯、张献忠。
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