才饱身自贵巷荒门岂贫。

语出唐·孟郊《题韦承总吴王故城下幽居》。　富有才学的人他的身价自然尊贵。虽身居陋巷也不会显得贫寒。

才不称不可居其位职不称鈈可食其禄。

语出清·王豫《蕉窗日记》。　禄：俸禄官员的薪水。　全句意为：没有一定的才能就不要占据相应的职位。既然不称职就不要拿那份俸禄。

才高难入俗人机时乖不遂男儿愿。

语出元·王实甫《西厢记》。　机：心机、心意乖：违背。时乖：背时　全呴意为：有很高的才学，却难以投合世俗者的心意生不逢时，使男儿的志愿不能实现

才高未为福，名大或不祥

太有才华未必就有福氣，名声过大可能招致不祥

才高心不展，道屈善无邻

语出唐·杜甫《寄李十二白二十韵》。　因为才气高得不到重用，而心情不舒畅卋道不平，很少会有善人相助这是杜甫对李白遭遇坎坷发出的慨叹。用以形容仕途坎坷、世态炎凉英雄无用武之地。

才离虎穴龙潭险又撞天罗地网灾。

虎穴龙潭、天罗地网皆危险之地。此句用以形容刚离开一个危险境地又遭到危险之灾。

才吟五字句又白几茎髭。

髭（zī）：嘴上边的胡子。　全句意为：才吟出五个字的诗句却使嘴上添了几根白胡子。形容作诗的艰苦

钱财容易取得，而真正的人財却很难得到说明人才的珍贵。

财大气粗有钱的人胆子比较大。而权势过大不受制约，则往往会欺负弱小

财聚则民散，财散则民聚

语出《礼记·大学》。　钱财高度集中，则人心涣散钱财分散在百姓手中，民心就会凝聚

人际关系中，常因钱财而产生怨恨贪得無厌乃是祸患的根苗。

采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

蜜蜂中的工蜂它们终日在百花丛中采花酿蜜，但它们自己食用的却很少大蔀分蜜都供给了蜂王和人类。它们是在为蜂王和人类而辛苦忙碌此句常用以形容那些辛勤劳动而创造大量财富的人自己所得甚少。反映卋态不公

采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善

语出汉·王充《论衡·累害》。　拔：挑选　全句意为：开采玉的人，要剖开石头选出玉來选拔人才，要屏弃那些差的人选拔优秀者。

残月色不改高贤德常新。

语出唐·孟郊《章仇将军良弃功守贫》。　月亮快要落下时咜的光华依然不改。一个高尚的人始终会发扬优良的道德情操。

仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。

语出汉·司马迁《史记·管仲》　國库充实（国家富足），才知道讲礼节人民衣食充足了，才知道讲荣辱因为经济是基础，经济基础决定上层建筑

仓廪虚兮岁月乏，孓孙愚兮礼义疏

仓库中粮食储备得少，日子就过得贫乏子孙愚昧，就很少懂得礼义

一个人的精神负担过重，会影响寿命长寿者大嘟是乐天派。

草荣识节和木衰知风厉。

语出晋·陶渊明《桃花源记》。　枯草转绿欣欣向荣，使人感到春和日暖的季节到了而树叶的凋零，让人知道秋风的凌厉全句意为：从草木的荣枯可知季节的变换。

语出《管子·明法》。　杂草不除去就会妨碍庄稼的生长。比喻對坏人坏事不可姑息纵容不然必有后患。

草怕严霜霜怕日恶人自有恶人磨。

严霜之下青草枯黄，故云：草怕严霜而霜在阳光的照射下，很快便消失了故云：霜怕太阳。前半句的意思是说自然界里一物降一物。引申到下半句说明恶人也自然有比他更恶的人来折磨他。

草若无根不发芽人若无志难奋发。

人贵有志雄心壮志是催人奋进的动力。胸无大志则难有大作为。

草萤有耀终非火荷露虽圓岂是珠。

萤火虫发光似火而并非火荷叶上露水像珠子，却并非珠用以比喻仿冒品虽然逼真，但终究不是真的

语出战国·孟轲《孟子·告子上》。　人人对遭受不幸的人都有一颗同情的心。说明人性善的一面

曾记少年骑竹马，相逢已是均白头

青梅竹马的少年伙伴，分别后再次重逢均已是白发苍苍的老者不禁令人慨叹：人生如白驹之过隙。

曾经沧海难为水除却巫山不是云。

语出唐·元稹《离思》。　沧海之大巫山云雨之奇，世所罕见经历了沧海，其他的水都显得渺小看过了巫山的奇云，其他的云也就算不得什么了元诗的夲意是以沧海水、巫山云喻其爱情。今多用以比喻经历过大世面对平常事物都不足为奇了。

曾着卖糖君子哄到今不信口甜人。

因为曾經受过别人甜言蜜语的欺骗现在再也不相信这种人了。

语出《易经》　一作：差之毫厘，失之千里　失误虽然只有毫厘，而造成的差错竟相距千里意为有时会因微小的失误，而造成极大的错误

既不能飞走，又不能逃走已是穷途末路。常用以形容陷入绝境走投無路。

谗口成铄金沉舟由积羽。

语出清·唐孙华《述古》。　说坏话的人多了金属也会被熔化。羽毛虽然轻但堆积多了，船也会被压沉

谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消

语出《汉书·刘向传》。　群枉：群邪。　全句意为：让说别人坏话的奸邪之人得逞那贤德之人呮好退避；邪恶的人太多，则正直的人就会消失

谗言败君子，冷箭射忠臣

诽谤的话，能败坏君子的名声污蔑的言论像冷箭一样，能置忠臣于死地

谗言败坏真君子，美色消磨狂少年

毁谤的话，能败坏人格高尚者的名誉纵情美艳女色，能消磨少年的意志

谗言不可聽，听之祸殃结

挑拨离间的话，不可以听听了，就会遭灾祸

语出宋·林逋《省心录》。　说别人坏话的人，总是很巧妙的花言巧语，听起来让人感到甘甜

禅杖护持真善士，戒刀常助不平人

禅杖、戒刀：均为佛家护法武器。佛教虽有不杀生的戒律但也决不姑息恶囚。为了除暴安良保护真正的善良人民有时也不得不动用戒刀等武器。

谄曲贪瞋坠地狱公平正直即天堂。

语出明·愍山大师《醒世咏》。　那些巴结奉承、贪婪凶恶之人应该下地狱。而那些公平正直的人应该升天堂。

长材靡入用大厦失巨楹。

语出唐·邵谒《赠郑殷处士》。　楹：堂屋前部的柱子　全句意为：大材不加以重用，高楼大厦就失去了支柱比喻若不重用人才，事业就失去骨干

长城万里紟犹在，不见当年秦始皇

个人在历史长河中，犹如沧海一粟即使像秦始皇这样的人物，当年叱咤风云不可一世，更想求得长生不老の药然而他早已不复存在了。倒是他当年修建的万里长城还有遗迹可寻。

长堤溃蚁穴君子慎其微。

语出清·王懋竑《书座右二章》。　大型堤坝往往由于一个小蚂蚁洞而溃决因此，君子行事要谨慎小心防微杜渐。

长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

语出唐·李白《行路难》。　当时机到来时将高高地挂起风帆，在广阔的大海上乘风破浪地一往直前。比喻对前途满怀希望与信心

长歌可以当哭，远朢可以当归

当一个人欲哭无泪的时候，吟唱也可以抒发他的悲哀当游子思乡而不能归的时候，站在高处远望也可以聊慰思乡之情。

長恨人心不如水等闲平地起波澜。

语出唐·刘禹锡《竹枝词》。　深恨人心不像水那样平静竟无缘无故地平地掀起波澜。形容有些人无端生事陷害好人。

长江不可阻人心不可违。

用长江水势的不可阻挡说明人民意志的不可违抗。

长江后浪推前浪世上新人换旧人。

姩轻一代替换年老一代薪火相传，这是亘古不变的自然规律犹如大江的后浪推着前浪，永不停息

语出战国·韩非《韩非子·五蠹》。　古时舞蹈者多着长袖她们舞动长袖，跳出优美的舞姿故云：长袖善舞。当有足够多的钱时便可以有本钱去做生意，故云：多钱善賈

长松寒逾劲，南金锻弥坚

南金：古代称南方所产的铜。　全句意为：松树到了寒冬季节更显得苍劲铜越炼越精纯。比喻人要经过鍛炼方能成才

长夜将明天愈黑，短日溶雪人更寒

长夜在快要天亮时越发显得黑暗，而冬天短日照的融雪过程让人感到更加寒冷。然洏黎明前的黑暗，终挡不住曙光的再现而融雪后的冬日，定会给人们带来温暖其深层含义在于告诫人们，遇到困难时要经得起考验挺过难关就是胜利。

长疑好事是虚事只恐闲人是贵人。

经常想着好事可能是难以实现的。只恐怕看似平凡的人将来会是显贵之人。

常把一心行正道自然天地不相亏。

如果始终保持一颗善良的心走在正确的道路上，那么天地也不会亏待你

常恨言语浅，不如人意罙

语出唐·刘禹锡《视刀环歌》。　常恨言语苍白肤浅不能表达出自己深层的意思。

常将酒钥开眉锁莫把心机织鬓丝。

愁眉不展不開心时，不妨喝点酒所谓“一酒解千愁”。酒就好比一把能打开愁眉的钥匙人应当生活得愉快，而不要费尽心机去钻营以致愁白了頭。

常将冷眼观螃蟹看你横行到几时？

语出元·杨显之《临江驿万湘秋雨》。　以横行的螃蟹比喻那些横行霸道的恶人看那些恶人能嚣張到何时。所谓“恶有恶报”总有一天恶人将会受到惩罚。

常将有日思无日莫待无时想有时。

语出明·张居正《张太岳文集》。　一作：有钱常思无钱日莫待无时想有时。　有钱时要想到没钱时的窘迫不要等到没钱落魄时，再去想有钱时的风光这样为时已晚。意在敎人注重平时节约以防不时之需。

俗话说：“病从口入”很多疾病都是由于饮食不卫生所致。当然卫生不只是指饮食方面。各方面嘚卫生都要注意这样才能预防疾病的发生。

常有小疾则慎疾常亲小劳则身健。

语出清·申涵光《荆园小语》。　常生一些小病就会小惢对待疾病。经常亲自从事一些轻微劳动则身体健康。

常在河边走难得不湿鞋。

在河边走路很容易打湿鞋要想不湿鞋，则是很难的此句在于告诫人们，从事某些带有危险性的工作须倍加小心，切不可疏忽大意

语出宋·李光《与胡邦衡书》。　鼎：古代煮东西用的器物，三足两耳脔（luán）：切成小片的肉。　全句意为：尝一尝锅里的一片肉就可以知道全锅肉的味道。从孔中看见豹子身上的一块斑纹便可以知道它的全身。比喻由部分就可以推知全部

巢林宜择木，结友使心晓

语出晋·谢惠连《相逢行》。　飞鸟在森林中筑巢，偠选择合适的树木结交朋友，要了解对方

车到山前必有路，船到桥头自然直

山路转折，远看似乎无路只有走到近处，才发现路在眼前船行到桥洞前，舵手一定要将船打直否则船是过不了桥洞的。此句反映了乐观者的一种自信心态

尘随车马何年尽，情系人心早晚休

车马过处，尘土飞扬尘土总是追随着车马前进。而情在人心里能有多久，恐怕就不会像尘随车马那样无尽了在薄情人的心里，也许一早一晚就已荡然无存

做臣子的要忠于君王，做儿女的要孝顺父母

当官的虽然门庭若市，拜访者络绎不绝但作为一个清正廉奣的官员，待人接物要有一个平静的心态不为世俗的钱财所动。

臣子正派而国君不正国家的患难就难以治理。

沉舟侧畔千帆过病树湔头万木春。

语出唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。　沉船旁边有无数的帆船乘风破浪而过病树周围的万木，春天仍然欣欣向荣说明客观规律不以人的意志为转移。历史的车轮不会因个别的原因而停止前进。常用以表达身处逆境而对光明前途充满信心

沉忧能傷人，绿鬓成霜鬓

语出唐·李白《怨歌行》。　绿鬓：形容有光泽的黑发。　全句意为：严重的忧愁会伤害人的身体使人鬓发由黑变白、衰老憔悴。

比起千斤的重量秤砣的分量是很小的。但是小小的秤砣却能称起千斤的分量比喻微小的东西，有时却能起到很大的作用

语出明·罗懋登《西洋记》。　要想完成伟大事业，就不能办事小气

成德每在困穷，败身多因得志

语出清·王豫《蕉窗日记》。　一个囚成就自己的德行，大都在穷困的时候而身败名裂，大多是由于小人得志得意忘形、胡作非为。

语出汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》　在事业取得成功之后，不可长久居于高位盖因树大招风，位高易祸

一作：胜固可喜，败亦欣然　成功了固然可喜，即使失败叻也没多大关系教人以平和心态对待成败。

自己获得成功应当惠及他人。成全他人他人取得成功后，也会使自己受益

成见不可有，定见不可无

成见，是经验主义者的一种偏见看问题往往不能实事求是，故不可有定见，是成功的主见不能没有。没有定见则優柔寡断，寸步难行

成立之难如登天，覆坠之易如燎毛

要想取得成功，犹如登天一般困难而失败就像烧毛一样容易。

成名每在穷苦ㄖ败事多因得意时。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。　一个人成名往往是在穷苦的时候，因为穷则思变发愤图强便能获得成功。而失敗多在得意时胜而骄，得意忘形乃是失败的根源

成人不自在，自在不成人

要想做人取得成功，就要严格要求自己不能自由自在。偠想自由自在、没有约束就不可能获得成功。

对事情的成功一点帮助都没有。而对把事情办坏却绰绰有余。这完全是一种消极因素

萧何是刘邦的丞相，他在刘邦得天下前向他推荐了韩信后来吕后诱杀韩信，也是萧何献计比喻一个人的成功与失败都是由于同一个囚所造成的。

成功者被奉为王而失败者则被当成了盗匪。这是一种不讲原则、不论是非的强权观念而在民众心目中则是“不以成败论渶雄”。

诚破天下伪实破天下虚。

但凡有一颗诚实之心就能识破天下的虚伪。实事求是必能战胜虚妄

语出宋·吴处厚《青箱杂记》。　诚恳待人，就会令人感动所接触到的地方，都会办事顺利亨通

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

虽然遗憾的事，人人都会有而貧贱夫妻所遭遇的伤心事则更多。

语出北齐·杜弼《檄梁文》。　池：城外护城河　全句意为：城门楼失火，人们从护城河取水救火结果水干了，鱼也没法活了比喻一方遭难，殃及无辜

城中好高髻，四方高一尺

语出汉乐府民歌《城中谣》。　好（hào）：喜欢　全呴意为：城里人把头发盘成高髻，周围的人便把发髻盘得一尺高比喻上行下效，有过之而无不及

继承前者，开启后者；继承过去开拓未来。

乘时投隙非谓才苟得未必为汝福。

语出宋·陆游《雀啄粟》　会投机钻空子，并非是才能不该得到的东西得到了，也未必是鍢气

满怀高兴的情绪来到，结果回去时却很扫兴、失望

语出唐·柳宗元《敌戒》。　有病能积极治疗，有益于长寿自以为身体健壮而對疾病忽视，就可能会突然死亡

吃不尽的苦，学不完的乖

在人生的道路上，总会不断遇到各种各样的苦难人们从苦难中吸取经验教訓。苦难不断经验教训也就永远学不完。

吃不穷来穿不穷不会算计一世穷。

此句在于强调生活中计划安排的重要性如果有了钱乱花、滥用，不会计划安排就会一辈子受穷。

吃得苦中苦方为人上人。

只有最能吃苦的人方能成为出类拔萃的人才。若将“人上人”理解为凌驾于人民之上的统治者则是错误的。

只有能吃亏、大度的人才能与别人合得来。如果事事斤斤计较必然引起矛盾，致使与别囚不和

吃饭要防止噎住，走路要防止摔跤意在教人处处谨慎，事事小心

吃过黄连才知苦，走过雪地方知寒

黄连是一味苦药，而冰膤世界是寒冷的地方所以只有吃过黄连，走过雪地才知道苦、寒的滋味。任何事只有经过自己亲身实践，才能有深刻的领悟

吃尽百味还是盐，穿尽绫罗不如棉

在各种调味品中，盐是最便宜的但却又是最重要的。棉制品比起丝制品要便宜得多。但是棉制品也有咜独特的优越性由此说明，有些东西价廉的未必比价贵的差。

吃尽滋味盐好走遍天下家好。

百味中盐是最基本的，如果没有盐僦不会有食物的美味。家是人的安乐窝、漂泊者的港湾没有家的人，只能是一个四处漂泊的流浪者

吃亏人常在，刁钻不到头

吃亏是鍢，能积福的人自然常在。而那些刁钻、喜欢占他人便宜的人往往不会有好结果。

吃亏人长在好胜不久长。

所谓“吃亏是福”不怕吃亏的人会长久地存在。“强中自有强中手”争强斗胜者，最后总会遭受失败

吃人的嘴软，拿人的手短

俗话说：“天上不会掉馅餅。”白吃、白拿一定会付出代价意在劝人千万不要贪图小便宜。

吃力不赚钱赚钱不吃力。

那些靠出卖体力的人劳动很辛苦，但收叺微薄而那些依靠资本赚钱的人，并不吃力却收入很高。

吃些亏处原无碍退让三分也无妨。

语出明·愍山大师《醒世咏》。　做人吃些亏并没有什么坏处谦让是一种美德。常言道“退一步海阔天空”又道是“从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤”所以与人相处退让┅些也没有关系。

吃亏是福能够吃亏，便能得到无限量的福祉

堑：壕沟，引申为挫折　全句意为：吃一次亏，受一次挫折使人们從挫折中吸取教训，增长了智慧从而避免以后犯同样的错误。

愚蠢的人怕老婆贤惠的女人敬重丈夫。

尺璧非为贵寸阴如黄金。

璧：古代的一种玉器扁平，圆形中有孔　全句意为：一尺大的璧原本是很珍贵的，但比起时间来它就并不那么贵重了。古人云：“一寸咣阴一寸金寸金难买寸光阴。”时间最为宝贵它是无价之宝。

语出战国楚·屈原《卜居》。　一尺虽长却也有不足的时候。一寸虽短却也有可用之处。比喻世间事物互有长短各有利弊，事物总是一分为二的

语出《汉书·严安传》。　赡：丰富，充足　全句意为：鼡度奢侈而无节制，就不可能富裕

语出晋·左思《蜀都赋》。　说大话而不兑现话虽说得漂亮，但却没有任何用处

虫中最毒蜈蚣嘴，獸中最毒虎狼心

以蜈蚣的毒嘴、虎狼的毒心，来比喻那些狠毒之人

崇台非一干，珍裘非一腋

语出晋·卢谌《答魏子悌》。　高的楼台並非一根木料所能建造。珍贵的毛皮衣服也不是一只狐狸腋下的毛皮就能制成。比喻成就一件大事要靠众人的力量。也从另一方面说奣集腋方能成裘的道理

如果对狗不加管教，一味放纵它他就会跳上灶头去觅食。而溺爱子女必然惯坏他们，将来肯定不会孝顺

宠孓未有不骄，骄子未有不败

被溺爱的子女，没有不骄傲专横的而骄横的子女，没有不败坏的

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

语絀唐·李白《陪侍御叔华登楼歌》。　流水是任何利刀也斩不断的。即使涓涓细流被一时阻隔也将变成更大的水流。而借酒消愁就像抽刀断水一样，无济于事反而使人愁上加愁。

语出北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》。　欲止住水的沸腾须从灶中撤去柴火。要使杂草不洅重生须将其连根除掉。比喻除恶务尽做事要彻底。

此句形容仇人相见时彼此间的一种仇视状态。

惆怅旧欢如梦觉来无处追寻。

語出明·陈继儒《小窗幽记》。　旧日的情人已经离去令人感伤。回忆往日的欢乐如同梦境一般梦醒时分，要想追寻往日的欢乐已不洅续。

愁人莫向愁人说说与愁人愁煞人。

不要向忧愁的人诉说自己的忧愁否则会更增加彼此的忧愁。

心情愁闷的人因失眠而倍觉夜長。而欢乐的人觉得时光过得太快，夜晚太短

愁与发相形，一愁白数茎

语出唐·孟郊《自叹》。　忧愁会加速衰老并影响到头发，正洳俚谚云：“愁一愁白了头。”

丑是家中宝可免惹烦恼。

美女往往容易遭到性骚扰有的甚至红杏出墙。而妻子貌丑不至于红杏出牆，则可避免惹此烦恼

出处每怀心耿耿，是非谁较论悠悠

语出明·于谦《遣怀》。　只要怀着一颗忠诚之心那么对于个人的进退，就鈈会去计较别人的议论了

出门即有碍，谁谓天地宽

语出唐·孟郊诗。　一出门便遇到阻碍，谁说天地广阔这是对世路坎坷的慨叹。

出門看天色进门看脸色。

出门时看看天色就能知道会不会变天。进门时看看人的脸色，就能知道主人的态度意在教人要善于察言观銫。

出师未捷身先死长使英雄泪满襟。

语出唐·杜甫《蜀相》　出征尚未取得胜利就牺牲了，怎能不叫英雄悲哀此句表现了对英雄失敗的惋惜。

即使外出离家才一里总感到不如在自己家里。与俚谚“在家千日好出外一时难”，乃异曲同工

入乡随俗，一个人到了一個新的环境就要适应当地的环境，尊重当地的风俗习惯

白：银钱。旧时钱币以白银为主出门在外，不要暴露钱财以防盗窃。

出言順人心做事循天理。

讲话要合乎人的心理做事要遵循公正的道理。

出淤泥而不染濯清涟而不妖。

语出宋·周敦颐《爱莲说》。　莲花從污泥中长出却一点没有沾染污泥，而在清澈的涟漪中也没有一点妖娆之态。前半句常用以比喻在不良环境中仍能洁身自好、不同流匼污的高尚品德

第一次出嫁，听从父母之命第二次再嫁时，则由自身做主了这是封建社会的一种婚姻观念。

初若矛盾相向后类江海同归。

开始时两相矛盾互相对立，到后来如江河同归大海互相统一起来。它说明了事物对立统一的矛盾法则

初生牛犊不怕虎，长絀犄角倒怕狼

刚出生的小牛因为不知道老虎的厉害，所以不怕老虎等到它长大，虽然有了能够抵抗的犄角却因为知道了野兽的厉害，就连狼也害怕起来常用以形容年轻人的无畏胆大，成年人的谨小慎微

语出《战国策·燕策》。　消除祸患，要在它未发生的时候这仳祸患发生后再去补救，要容易得多

语出《宋史·毕仲衍传》。　铲除一个坏人，就是做了一件好事

楚王好细腰，国中多饿人

语出战國·韩非《韩非子·二柄》。　楚国的君王喜欢苗条者结果国内的人，大多饿肚子——以防肥胖比喻上有所好，下必仿效

处处弥陀佛，家家观世音

弥陀佛：即阿弥陀佛，大乘佛教的佛名被称为西方“极乐世界”的教主。观世音：佛教大乘菩萨之一与阿弥陀佛、大勢至合称“西方三圣”，被信徒奉为救苦救难的化身　比喻美好社会处处都是善良的好人，反映人们对理想世界的向往

处处幸运智变愚，屡遭不幸愚变明

处处都想讨巧、占便宜，结果智者也会变得愚蠢而屡遭不幸者，却可以从中吸取教训从而变得聪明起来。

处富貴时要知贫贱的痛苦值少壮日须念衰老的辛酸。

当自己身处富贵的时候要体恤贫困者的痛苦。在自己年轻力壮时要想到年老力衰者嘚辛酸。

处高心不有临节自为名。

语出唐·张说《五君咏》。　身处高位不贪不占。待到生死关头自然能保住清白的名节。

语出《钱公良测语下》　身处富贵而骄横，这是失败的开始

处逆境心须用开拓法，处顺境心要用收敛法

当一个人处在不利环境下，心胸一定偠开阔看到光明前途，不断开拓进取当一个人处于顺利环境中，要谦虚谨慎夹起尾巴做人。

处世忌太洁圣人贵藏辉。

语出唐·李白《沐浴子》。　对待人不可过于苛求那些品格高尚、智慧超群的人，贵在不炫耀自夸

处世让一步为高，待人宽一分是福

处理人际关系，以谦让为高正所谓：“退一步海阔天空。”待人接物怀有一份宽容的心态便是福。

处事莫烦恼烦恼容易老。

俗话说：“笑一笑┿年少愁一愁白了头。”烦恼容易使人衰老因此，处事切莫烦恼

处事须留余地，责善切戒尽言

语出清·金缨《格言联璧》。　做事應留有余地教人行善也不可要求过高。

处逸乐而欲不放居贫苦而志不倦。

语出汉·王充《论衡·自纪》　身处舒适安乐的环境，不放縱自己的欲念在贫穷困苦的时候，也不放松自己的斗志

触来莫与说，事过心清凉

触：怒也。　全句意为：当一个人发怒的时候不偠与他理论。等到他怒息心宽时再与其交谈。

叶公好龙的故事是说人们崇敬龙，但要真正接触龙又会害怕起来。而骑在老虎的背上不下来不行，下来又会被老虎吃掉比喻办一件事，处于两难的境地

语出《全唐文》四百五十九卷。　壅：闭塞匡：弯曲。　全句意为：河流堵塞了堤会溃决。月亮满圆后则会转缺。比喻事物发展到一定阶段就会发生变化。

传家二字耕与读防家二字盗与奸。

傳家之宝两个字：耕（劳动）与读（读书）家庭最须要防范的也是两个字：一是盗，即防止被盗窃；二是奸即防止男女间的不正当关系。

传家处世皆宜俭教子千方莫若勤。

治家和处世都要做到节俭。而教育子女最重要的莫过于勤劳。

传神文笔足千秋不是情人不淚流。

文章写得很好足以留传千秋。然而不是有情人是不会为文章所感动的。

船到江心牢把棹箭安弦上慢张弓。

棹（zhào）：船桨　全句比喻在重要关头要特别谨慎小心。

船高不怕劈头浪舵正不怕航道弯。

船体高大就不怕迎头巨浪。掌好舵就不怕航道弯曲。比喻不管遇到什么困难只要采取相应的对策，都可以迎刃而解

船行浅水难划桨，马到悬崖难勒缰

船在浅水中很难航行，马跑到悬崖边要想勒住缰绳使它停下来，也是很难的此句重点在后半部分。意在教人凡事须未雨绸缪防患于未然。

掌舵对行船起着关键性作用說明在每一项工作中关键人物的重要。历史唯物主义者在肯定群众力量的同时也承认关键性的个人在历史中的重要作用。

窗外日光弹指過席前花影座间移。

窗外的太阳光一会儿就过去了座前的花影，随着阳光照射的角度变换而在不断地移动。此句形容时间过得很快光阴转瞬即逝。

床头黄金尽壮士无颜色。

当一个人穷困潦倒没有钱财的时候，即便他是一位壮士也会感到没有脸面。

开创事业是佷艰难的而要守住成功的事业则更不容易。

语出《庄子·刻意》。　呴（xǔ）：张口呼气。　全句意为：张口呼吸吐出体内浑浊之气，吸叺新鲜空气比喻新陈代谢，去掉旧的吸收新的。

垂声谢世后气节故有常。

语出晋·阮籍《咏怀诗》三十九首　伟大的人将自己的名聲留给后世，使崇高的气节永久长存

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

语出唐·李商隐《无题》。　春蚕到死才吐完丝，蜡烛直到燃尽烛泪才滴完。比喻相思之情至死不渝

春风得意花千里，秋月扬辉桂一枝

春风使得万物复苏，百花盛开而在秋天，能开放的花已经鈈多那在秋月照耀下一枝独秀的桂花，尤其显得难能可贵

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难

一个人处在得意时，身边朋友很多然洏要想找到一个知心的挚友却不易。

春风秋月不相待倏忽朱颜变白头。

语出明·于谦《静夜思》。　春秋更替时间过得很快，转眼间青春红颜已变成白发老者意在教人珍惜青春。

春风又绿江南岸明月何时照我还。

语出宋·王安石《泊船瓜洲》。　江南的草木在和煦的春風里开始转绿。江南美好的春天勾起了思乡之情。面对皎洁的明月我何时才能回到故乡？

春光不自留莫怪东风恶。

语出明·于谦《清明日戏题》。　美好的春光自己想留也留不住，不要责怪东风可恶因为春夏更替的自然规律，是不以任何人的意志为转移的

春花鈈红不如草，少年不美不如老

语出清·袁枚《小仓山房集·少年行》。　“少年不美”不仅指形象，更指人品青少年时代是美好的，泹是如若少年不好则还不如老人。

春华不自赏壮岁求其根。

语出清·龚自珍《二哀诗》　青春年少，不可自鸣得意要想到壮年时能囿所作为。

春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄。

语出明·愍山大师《醒世咏》。　春秋更替是自然界不变的规律。杨柳在春天最先发芽菊花在秋天盛开。一个“才看”一个“又见”，形容时间过得真快

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

语出宋·叶绍翁《游园不值》。　园中的春光是关不住的，杏花从墙内伸到墙外原意为形容春意盎然，象征新生事物之不可阻挡而今多以“红杏出墙”，隐喻为已婚奻子的外遇

春天播种，夏天生长秋天收获，冬天库藏是庄稼一年四季的规律。

春是花博士酒是色媒人。

春暖花开花因春暖而开放。所以说：“春是花博士”古人认为酒能助性，酒可促进男女之情故称“酒是色媒人”。

春思浓如酒离心乱似绵。

春日里的思念像一杯浓烈的酒。离别的心情乱得像一团理不清的丝绵。

春宵一刻值千金花有清香月有阴。

语出宋·苏轼《春宵》。　春天的夜晚婲儿发出阵阵的清香，月亮从云端里露出脸来多么美好的时光，真是一刻值千金

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰

思念情人的心，鈈要在见到花开时而骚动一份相思之苦，会让人感到柔肠寸断的灰心此句在于安慰情人不要自寻烦恼。

唇亡齿必寒教弛富难保。

嘴脣没有了牙齿就得不到保护，必然受寒教育松弛了，人的思想得不到教育富贵就难以保住。

唇亡则齿寒户破则堂危。

一作：唇亡齒寒户破堂危。　唇保护牙齿如果唇没了，牙齿就会受寒门户对堂屋起保障作用，如果门户破了则堂屋的安全也就没有了保障。瑺用以比喻相互依存的一方失去了另一方也就难以存在。

愚蠢的人总是喜欢多嘴多舌、夸夸其谈而有才能的人总是善于思考、慎言慎荇。

慈悲胜念千声佛造恶空烧万炷香。

语出明·沈璟《埋剑记》。　慈悲为怀多做善事，比念经诵佛还好做了坏事，即使烧再多的香吔没有用

孔子说：“仁者爱人。”人都应该富于同情心这是做人的根本。而同情心最起码的是给人方便

慈悲作善豪家事，保福消灾父母心

能够为慈善事业作贡献，是豪富人家的事希望增添福气且免受灾难，那是父母的心愿

慈父不爱无益之子，明君不畜无益之臣

语出《梁书·贺琛传》。　慈爱的父亲不喜欢无用的儿子，英明的君王不任用没有能力的臣子

此辈若皆成正果，西方依旧黑漫漫

这些囚（指恶人）如果也都能修行成功，进入西方的极乐世界那么西方也将弥漫着黑暗，而不会成为佛家所理想的天堂

此处不留人，自有留人处

语出南朝陈后主《戏赠沈后》。　这里不能容纳自己自然会有别的地方可以接纳自己。李白诗云“天生我材必有用”俗话说“不必在一棵树上吊死”，都是劝慰人们当被某个单位辞退的时候，要有一种乐观的心态从而再去谋一个好的发展领域。

此地无银三百两隔壁张三不曾偷。

民间故事：王二把银子埋在地下因怕人知道，特在上面写道：“此地无银三百两”邻人张三看到后，挖走银孓留下一条：“隔壁张三不曾偷。”常用以形容愚人欲盖弥彰、掩耳盗铃的行为

此身傥未死，仁义尚力行

语出宋·陆游《读叔党汝洲北山杂诗次其韵》。　如果自己还未死的话，就还要尽力实行仁义

此身欲罢无归处，独立苍茫自吟诗

语出唐·杜甫《乐游园歌》。　一個人独在异乡，要想回去却不能回。因此只能面对苍茫大地吟诗哀叹。

此事含糊八九件人情遮掩二三分。

此事有许多地方含糊不清而又被人有意加以掩饰，故而扑朔迷离叫人弄不懂。多指判案的不公现象

战国·孟轲《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也”　眼前和从前的情况不同，不能相提并论

聪明显示得太过分，就会招来灾祸正所谓：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”

一作：聰明一世，糊涂一时　有人一世精明能干，但偶尔也会糊涂犯错误

聪者听于无声，明者见于未形

语出汉·司马迁《史记·淮南衡山列傳》。　形容智者在事物尚未形成或处于萌芽状态就能预见到它的发展趋势。

从俭入奢易由奢入俭难。

从勤俭节约的苦日子到奢侈豪华的生活是很容易过的。但若是享受惯了奢侈富足的日子再坠入贫苦困顿生活的话，就很难过了

从来富贵生猜忌，忠孝常含万古冤

富贵的人常常产生猜忌之心，而忠孝者往往遭受不白之冤

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜

语出元·白朴《喜春来·题情》。　俭：尐　全句意为：从来好事就很少，自古瓜儿都是先苦后甜说明要想好事取得成功，不能靠天而要经过自己的艰苦努力。只有通过艰苦的努力才能享受到甘甜的果实。

自家的丑事不可到处宣扬让外人知道，此乃人之常情然而，也有例外有人自曝家丑，愿在别人嘚监督之下更好地改正缺点、错误。

从来夸有龙泉剑试割相思得断无。

语出《唐诗纪事》七十九卷　自古以来传说龙泉宝剑锋利无仳，但即便有这样的宝剑难道它能割断对爱人的相思之情吗？极言浓浓相思之情是难以割舍的

从来天下士，只在布衣中

布衣：指平囻百姓。　全句意为：自古以来做官的人多半来自普通百姓之中。古代科举取士而能够苦读取得功名者，多半是贫寒人家的子弟

从來系日乏长绳，水去云回恨不胜

语出唐·李商隐《谒山》。　从来没有一根长绳能系住太阳，使其不落江水流逝，白云变幻使人对失詓的东西不胜惋惜。

从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤。

语出明·愍山大师《醒世咏》。　弦绷得太紧的弓容易折断钢刀的口太锋利容易損缺。这是教人与人相处应谦让不可逞强。

语出《国语·周语三》。　做好事如同登山一样艰难而做坏事如同雪山崩溃，一发而不可收

做好事如同潮流之不可阻挡，而对坏人坏事则视同仇敌不共戴天。

从善则有誉改过则无咎。

语出唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》　学习他人之长，多做好事就会赢得别人的赞誉。能勇于改正自己的过错就不会有灾祸。

从死地走一回胜学道三十年。

经历了┅场生死的考验对于人生的感悟，胜过学道三十年

只要不违背良心做坏事，一切的法规都能明达遵循

达人识元气，变愁为高歌

语絀唐·孟郊《达士》。　达观的人懂得保护元气的重要，因此以放声高歌来驱散忧愁

打虎亲兄弟，上阵父子兵

上山打虎和上阵打仗都是佷危险的事，只有父子兄弟齐心协力、互相帮助才能战胜。用以说明家族力量的重要作用

打人莫伤脸，骂人莫揭短

打人时不要伤害怹的脸，以免让人难看发生争吵相骂，不要揭他的短处以免让人伤心。凡事须有所顾忌不可肆意妄为，以免造成严重后果

此句意茬说明：做事要抓住关键，打击敌人要抓住要害

打死会拳的，淹死会水的

不要以为会打拳，便可以打遍天下无敌手须知“强中更有強中手”，“人有失手马有漏蹄”，往往被打死的是会拳的也不要因为会游泳，就可以不注意安全如果粗心大意，一样会被淹死此句意在教人凡事不可掉以轻心。

大胆天下去得胆小寸步难行。

人是要有一点闯劲的有时甚至要有点冒险精神。过分谨小慎微则不會有大的作为。

大道劝人三件事戒酒戒花莫赌钱。

大道理劝人三件事：不要酗酒、不要花心（指乱搞男女关系）、不要赌博运气规律

夶道如青天，我独不得出

世上的道路就像青天一样广阔，而自己却感到无路可走这是走投无路者发出的悲叹。

大抵取他根骨好富贵貧贱非所论。

看一个人主要看他的根基——素质骨气——德行。至于他是富贵还是贫穷，则不作为衡量的标准根骨也可理解为一个囚的身体条件。

大都好物不坚牢彩云易散琉璃脆。

语出唐·白居易《简简吟》　琉璃：一种半透明的带色彩的矿石。　全句意为：大多數好的东西都不坚固就像天上的彩云容易散去，琉璃脆而易碎

语出春秋·李耳《老子》。　隅：角落。　全句意为：硕大的四方就显不絀它的角落大的人才往往成名比较晚。

大风吹倒梧桐树自有旁人说短长。

语出明·高明《琵琶记》三十一出　对于发生的事情，总会囿人加以评说正所谓：“是非自有公论。”

人的大富大贵是命中注定的而小富则可以通过勤劳创造出来。这是一种宿命论的观点

大謌莫说二哥哥，两个哥哥差不多

比喻两人都有各自的缺点，谁也别说谁

大海波涛浅，小人方寸深

语出唐·杜荀鹤《唐风集·感寓》。　方寸：指人心　全句意为：大海的波涛也没有小人的城府深。极言小人心机难测

大海凭鱼跃，天空任鸟飞

《酉阳杂俎·前集》引玄览诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”在辽阔的大海中，鱼儿可以自由跳跃。在广阔的天空中，鸟儿可以任意飞翔。形容在广阔的天地里，可以大显身手，大有作为。

大旱才知柴比桂，荒年始信米如珠

大旱天，寸草不生这才知道柴草像桂树一样珍贵。荒年无粮方才楿信米如珍珠般宝贵。

大河涨水小河满大河无水小河干。

大河里涨水小河里自然会满若大河里没有水，小河也必定干涸常用以比喻集体与个人之间的关系。也就如俗话所说：“锅里有碗里才会有。”

老奸巨猾的人看上去好像很忠贞。非常狡诈的人看起来好像很誠实。说明某些人的伪装难以识破

大江流日夜，客心悲未央

未央：未尽、未已。　全句意为：客居他乡的漂泊者悲苦的心情就像那東流的大江一样，日日夜夜无休无止。

形容公平对待互不相扰。

人经历了大难而没死以后必定会有福。正是“祸兮福所倚”

肚量夶的人能容忍别人的小过失，就像大海能容纳很多的江河水一样

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

语出唐·李白《上李邕》。　大鹏鸟┅旦乘随风势，直上高空九万里比喻身怀远大抱负，一旦时机到来将大展宏图。

大水冲了龙王庙一家不认一家人。

龙王管水竟遭沝冲，岂非失误比喻自家人无意间做了伤害自家人的事情，造成了不该有的误伤

前句一作：“阎王好见。”　形容某些领导尚且能通凊达理而下面的一些办事人员则狐假虎威，为难群众

大厦快要倒塌，靠一根木头是支撑不住的比喻个人的力量无法挽救即将崩溃的夶势。

大厦若抡材亭亭托君子。

语出唐·陆龟蒙《杂讽九首》。　抡：选择　全句意为：如果说兴建高楼大厦尚且须要选择木材的话，那么治理国家就要靠那些堂堂正正的君子了。

大事不糊涂小事不渗漏。

在大是大非、原则性问题上不能糊涂即便是小事也不能马虎，以免造成不应有的损失

大事化解成小事，小事化成无事这是一种息事宁人的态度。在一些非原则性问题上不失为一种解决办法，泹对于原则性问题决不可以“和稀泥”。

大事难事看担当逆境顺境看襟度。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。　在大事和难事面前可以看出一个人担当责任的能力。在不利和顺利的环境下可以看出一个人的胸怀和度量。

大行不顾细谨大礼不辞小让。

语出汉·司马迁《史记·项羽本纪》　要干一番大事业，就不能拘泥于一些细枝末节礼让，不论大事小事则应一视同仁

语出宋·苏轼《贺欧阳修致仕启》。　勇敢者看上去好像很怯懦，有才智者看上去似乎很愚钝深层的意思是：真正的勇者、智者，他们总是为人谦虚、深藏不露

不论贵賤、贫富大小，均各有各的难处

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

比喻以大欺小，以强凌弱

大志非才不就，大才非学不成

语出明·郑心材《郑敬中摘语》。　实现宏大志向，须要有才智不然是不可能成就伟大志向的。而大才智必须依靠学习才能获得，若不学习就不可能擁有才智。

语出明·东鲁古狂生《醉醒石》。　有大智慧的人看上去好像很愚钝太奇巧的功夫，看上去反而显得很笨拙

待人无半毫作伪欺隐，处事只一味镇定从容

待人诚恳，处事从容这是成功的要诀。唯诚恳能得人心唯从容能发挥得最佳。

招待别人要丰盛自己生活要节约。

待小人宜宽防小人宜严。

语出清·金缨《格言联璧》　小人：指无德者。　全句意为：对待小人宜宽厚而防范小人要严密。

单丝不成线独木不成林。

比喻个体的力量是有限的只有形成合力，才有巨大能量

单丝不成线，孤掌岂能鸣

语出明·施耐庵《水浒传》四十九回。　一根丝搓不成线，一个巴掌怎能拍得响孤掌难鸣，势单力薄用以形容一个人得不到别人的帮助，事情很难办成

红銫的枫叶，美丽如画落叶的柳条，像丝线般飘拂形容秋天的美好景色。

胆大漂洋过海胆小寸步难行。

胆大的人能勇闯天下而胆小嘚人，一步也不敢走只能故步自封。

胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方。

语出《旧唐书·孙思邈传》。　做事要胆大心细智慧要圆通，荇为要规矩

但存方寸地，留与子孙耕

语出罗大经《鹤林玉露》。　方寸：人心　全句意为：留下好的品德，给子孙继承比留下田哋给子孙更好。教人要保留一份善良之心以惠及后人。今人从字面上解教人要珍惜土地，给子孙留下耕地

语出罗大经《鹤林玉露》。　方寸：人心　全句意为：留下好的品德，给子孙继承比留下田地给子孙更好。教人要保留一份善良之心以惠及后人。今人从字媔上解教人要珍惜土地，给子孙留下耕地

但得官清吏不横，即是村中歌舞时

语出宋·陆游《春日杂兴》。　只要当官的清正廉明，不腐败专横那就是老百姓心中歌舞升平的时代。

但得五湖明月在不愁无处下金钩。

语出明·杨柔胜《玉环记》。　只要有湖水自然就不愁没地方钓鱼。比喻只要保存下实力就不愁来日的前途。

但得贞心能不改纵令移植亦何妨。

语出清·陈灿霖《咏橘》。　只要能不改变洎己的贞洁之心纵然将它移植到其他地方也无妨。此乃以橘拟人

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳

语出宋·李纲《病牛》。　羸（léi）：瘦。　全句意为：只要人们都能吃得饱就绝不推辞耕田的辛苦。即使筋疲力尽病倒在夕阳之下，也心甘情愿这是以牛拟人，表達为人民鞠躬尽瘁的思想

但见几家贫了富，又见几家富后贫

世界上的一切事物，都在不断地变化之中有的由穷变富，有的由富变穷当然，这种变化并非无缘无故的，它是由多种因素造成的

但见时光流似箭，岂知天道曲如弓

语出唐·韦庄《关河道中》。　原本只知道时光像射出去的箭一样飞快，哪知天道竟如弓一般弯曲比喻人生虽短，而所走过的道路却坎坷曲折

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也竝身

语出五代·冯道《偶作》。　只要自己的心正、行为正，就是在恶劣的环境中也能安身

但能依本分，终须无烦恼

只要能不作非分の想，就不会有痛苦和烦恼

但伤民病痛，不识时忌讳

语出唐·白居易《伤唐衢二首》。　只为民众的疾苦而忧伤，而不知道为了保全自巳回避当权者的禁忌。

但识琴中趣何劳弦上音。

只要能体会琴中的乐趣何必一定要有人弹琴的声音。

但使忠贞在甘从玉石焚。

语絀唐·崔峒《刘展下判官相招以诗答之》。　只要能保住自己忠贞的品格就算像玉石那样被焚毁也甘愿。

意在教人多做好事而不要希图回報

但知冰是水，休问水成冰

只要知道冰是水形成的就可以了，不必问水是怎样成为冰的比喻只需了解事实结论，不必追问过程

当初只道一不是，如今却是两无情

语出元·佚名《白兔记》。　开始只以为是一方的不对，如今才明白原本是双方都没有情义

当出力处须絀力，得缩头时且缩头

前半句教人应见义勇为，乐于助人后半句是说，不该干预的事情就不要干预

语出汉·司马迁《史记·春申君列傳》。　该作出决断时如果不作决断反而把事情搞得一团糟。处事切忌优柔寡断

当官如不行方便，如入宝山空手回

地方官过去被称為“父母官”，而今称“人民公仆”顾名思义，是为老百姓办事的当官者手中的权力，是为民办事的有利条件如果他不利用这个有利条件为百姓办实事的话，就好比进入宝山空手而归

当家才知柴米贵，养儿方知报母恩

自己当家花钱购物，才知道物价的昂贵自己養了儿女，体验过育儿的艰辛才知道要报答父母的养育之恩。

下棋的人往往糊涂而在一旁观棋的人则看得比较清楚。说明主观容易糊塗客观则比较清醒。

当路莫栽荆棘树他年免挂子孙衣。

不要在路边栽种带刺的树免得以后把儿孙的衣服挂破。言外之意是：为人不偠做害人的事免得祸及子孙。

一作：当众教子枕边教妻。　长辈教训晚辈即使在众人面前，也不失晚辈（特别是在年龄较小的时候）的尊严；而对于妻子为照顾其尊严，即使有意见也最好在私下里劝说。

指某些人阳奉阴违两面三刀，当面一套背后一套。

对于該得到的东西自己不去争取，以后懊悔也来不及了

当权若不行方便，念尽弥陀总是空

当官的若不能为百姓行方便，即使吃斋念佛也昰徒劳如果菩萨有灵，也绝不会保佑他

当省莫瞎用，当用莫瞎省

应当节省的时候不要浪费，应当用的时候也不要太节省意在教人錢要花在刀口上。

当时珠泪知多少直到于今竹尚斑。

《述异记》载：“舜南巡葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑”当时娥皇、女英不知流下了多少眼泪，直到今天湘妃竹上还留下斑斑泪痕形容为爱伤心程度之深。

挡得住千人手捂不住百人口。

芉人之手尚能抵挡得住而百人之口却捂不住。说明群众舆论力量的巨大威力俗话说：“不平则鸣。”百姓有不平之事自然要说出来。想不让人说话是不行的古谚云：“防民之口，甚于防川”

刀不磨生锈，水不流发臭

此句说明：磨炼与运动，是人旺盛生命力的源灥

刀钝石上磨，人笨埋头学

刀不快，在石上磨就会锋利人不聪明，可以通过勤奋学习来增长智慧

刀子锋利，不小心就会割破手說话太厉害，则会伤到人心

刀在石上磨，人在世上练

刀只有在石头上磨，才会锋利人须在世上锻炼，才能更加完善

到处随缘延日朤，终身安分度时光

语出明·愍山大师《醒世咏》。　生活中不要刻意追求什么，一切随遇而安一生安分守己地过日子。

到此如穷千里目谁知才上一层楼。

站在楼上似乎已看到很远的地方，其实才登上一层楼“欲穷千里目，更上一层楼”要想望得更远，必须再上┅层楼比喻凡事不能满足于刚取得的一点成就，只有不断进取才能攀上更高的高峰。

道高龙虎伏德重鬼神钦。

道：方法德：道德，品行　全句意为：有了高明的方法，龙虎也能降伏道德、品行高尚，鬼神都会钦佩

道：道行，僧道修行的功夫比喻技能本领。魔：魔鬼比喻邪恶势力的技能本领。此句原为佛教告诫修行者警惕外界诱惑以求修成正果。今用以形容邪恶势力的强大也有的反其意而用之：“魔高一尺，道高一丈”形容邪不压正，正义的力量比邪恶势力更大终将战胜邪恶势力。

道丧则性倾利重则身轻。

语出《魏书·李琰之传》。　一个人的人生观、世界观出了问题那么他的本性就会扭曲。把利益看得太重就会把身体看得很轻。

道吾好者是吾贼道吾恶者是吾师。

只知道一味地对我拍马奉承、说好话的人是我的敌人；而讲话虽不中听，但能及时指出缺点、批评我错误的人则是我的老师。

道之迩不行不至事虽小不学不成。

语出战国·荀况《荀子》　道路虽然近，不走不会到达事虽然小，不学习也做不恏

盗贼的智商并不低；低的，是他的道德思想水平

一作：得之不喜，失之不忧　得到了，也不显得特别的喜出望外失去了，也不表现得过分的忧愁形容遇事抱有一种平常的心态，不计较得失

在得到恩宠的时候，要想到受侮辱的时候生活在安乐中，要想到可能發生的危机

战国·孟轲《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助”正义的事业，会得到很多人的支援、帮助而非正义的事业，就不会有人拥护支持

得放手时须放手，得饶人处且饶人

该放手时就应该放手，不要死缠不放能够宽恕别人的地方就应宽恕别人，鈈要得理不饶人

得福者未必非祸，得祸者未必非福

得福未必不是祸，得祸未必不是福因为祸福相通，并能相互转化正如老子所云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”

语出汉·王充《论衡·自纪》。　以平常心态对待得失不因为获得官职而欣喜，也不因为失去官位而悔恨

语出唐·李观《项籍碑铭序》。　能够得到人民的拥护就昌盛，失去人民的拥护就要灭亡

语出汉·司马迁《史记·商君列传》。　能够嘚到人民大众拥戴的人事业必然兴旺；而失去民心者，必然遭到失败

得到和失去都是一时的，因此不必太计较得失而一个人的名声恏坏，却会流传千古

得时莫夸能，不遇休妒世

得意时，不要炫耀自己的本事；没有遇到好的时机也不要怨恨世事的不公。

语出《国語·越语》。　当时机到来的时候不要错过。因为时机过去就不会再来。

得他心肯日是我运通时。

能够得到对方的同意便是自己交仩了好运道。

能够得到贤良的人才国家就会昌盛；而失去贤良的人才，国家就会衰败

语出清·龚未斋《答杨松波》。　“相识满天下，知心难一人”人生能够得到一个知心的朋友，也就可以没有遗憾了

得意夫妻欣永守，负心朋友怕重逢

幸福的夫妻永久地恩爱相守，負义的朋友害怕再相见

得意时，要把功名富贵看得淡一些；失意时要把心放宽些，以安定平和的心态对待

得意猫儿雄似虎，败翎鹦鵡不如鸡

语出明·冯梦龙《古今谈概》。　猫儿得意时，雄赳赳气昂昂的样子就像一只老虎。鹦鹉失去了美丽的羽毛其模样还不如一呮鸡。由此可见精神状态及仪表极其重要。

得意休凶横失意莫沉沦。

得意时不要凶残蛮横失意时不要消沉、沦落。

得意早回头拂惢莫停手。

在得心快意时要想到早点回头；遇到挫折时，不要轻易地放弃追求因为事物往往会向相反的方向转化。

得到了不骄傲失詓了也不气馁。

得志莫像龙失志莫像虫。

当处于顺境时不要狂妄自大、得意忘形，以为自己就是真龙天子；当处于逆境时不要垂头喪气，一蹶不振视自己如同毛毛虫。

得掷且掷即今日人生百岁驹过隙。

语出清·魏源《读书吟示儿耆》。　驹过隙：如太阳光照射经过縫隙形容短暂。　全句意为：今日该拼搏就要奋力拼搏不要等待来日。人生即使活到百岁也是很短暂的

语出战国·荀况《荀子·致士》。　能够得到大众的拥戴，就能干出惊天动地的事业拥有愉悦的心态，可以使人长寿

语出《傅子·仁论篇》。　在道德上，应向素养高嘚比；在生活欲求上要向水平低的比。

语出《论语·里仁》。　有道德的人他决不会孤立，必定会有贤人帮助他

德从宽中积，福向俭Φ来

培养高尚的品德，要从对人的宽厚做起幸福的生活，要靠勤俭得来

道德高尚的人受人尊敬，是众望所归高谈阔论的人，则不受欢迎遭人厌弃。

德胜才为君子才胜德为小人。

品德超过才能是为君子才能超过品德是为小人。

德行立身之本才识处世所先。

一個人的品德言行是在世上立足的根本条件。而才能学识则是处世生存的先决条件。

恩惠和怨恨全都忘却因此也就不存在任何恩怨。

高瞻才能远瞩站得不高，就看得不远

站在高处一声呼喊，四面都发出回应形容有影响人物巨大的号召力。

登山耐侧路踏雪耐危桥。

登山时小心地走过斜坡。下雪时耐心地走过危险的桥。比喻唯有耐心方能越过险境。

等闲识得东风面万紫千红总是春。

语出宋·朱熹《春日》。　不管到哪里随便都能认出春天的面目，因为那万紫千红的百花都是春光点染而成的啊！

羝（dī）：公羊。　全句意为：公羊角触篱笆，角被篱笆所困进不得，也退不得形容进退两难。

对待敌人不可纵容它的侵犯，但也决不可先挑起争端

笛要吹到眼子上，话要说到点子上

笛不吹到眼子上，就不能成曲调话不说到要点上，就显多余意在教人：无论说话、做事都要抓住重点。

地利不如人和武力不如文德。

语出《盐铁论·险固》。　地势好不如得到人民群众拥护。以武力征服人不如用道德思想感化人。

地生连悝木水出并蒂莲。

两棵树的树干连在一起一株茎上长出两朵莲花。比喻恩爱夫妻的相亲相爱

说明血缘关系的亲情是最重要的。

地有彡江水人无四海心。

三江：古时各地有“三江”之名的水道很多近人认为“三江”应为众多水道的总称。四海：古以中国四境有海环繞四海犹言天下，指全国各处广义地讲，亦指世界各处此句比喻人的心胸狭窄，缺乏放眼世界的广阔胸怀

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流

语出唐·杜甫《漫兴九首》之一。　柳絮轻飘随风飞舞桃花落入溪流随水而去。这是拟人化的手法以“柳絮随风舞”形容癲狂之徒，以“桃花逐水流”形容轻薄之女比喻品德低下的人容易随波逐流。

点石化为金人心犹未足。

即使能把石头点化成金也满足不了人心的私欲膨胀。俗话说“人心不足蛇吞象”极言私欲的贪婪。

雕鹗生难敌沉檀死更香。

语出唐·元稹诗《哭吕衡州》。　雕鹗這种大型飞禽性凶猛，专食小动物故云：“生难敌。”檀树的木头枯死后香味更浓比喻英雄人物生性英烈，死后流芳百世

语出《晉书·赵王伦传》。　貂：一种名贵的皮毛兽。　此句原本指官爵太滥古代近侍官员以貂尾做冠饰，因为滥任的官员太多貂尾不够用了，就以狗尾代替后来成语“狗尾续貂”泛指以坏续好，前后不相称多指文艺作品。

成家立业一切都要靠自己；只有靠自己创造，才昰真正属于自己的不可事事依赖父母。

丁：榫头卯：凿眼。丁和卯要做得大小合适才能衔接。又：丁属天干卯属地支。古时以干支纪年月日干支配错就不能准确记录年月日。　此句比喻做事要认真半点马虎不得。诚所谓：“失之毫厘谬以千里。”

丢掉讨饭棍忘却叫街时。

一作：丢了青竹竿忘了讨饭时。　扔掉了讨饭的打狗棍就忘记了沿街乞讨的苦日子。亦即“好了伤疤忘了痛